VhodOdsev Kuprinovega življenja v kadetskem romanu. Kuprinova vojaška trilogija kot vzgojni roman. Poezija mladostne ljubezni
Prikaz vojaškega življenja v Kuprinovih zgodbah "Junker", "Kadeti"
Uvod
1. Prikaz vojaškega življenja v Kuprinovih zgodnjih delih. Na pristopih k "Kadetom".
2. Avtobiografska zgodba »Na prelomnici« (»Kadeti«).
3. Ustvarjalna zgodovina nastanka romana "Junker".
5. Namesto zaključka. Vojaški vsakdan v zgodbi "Zadnji vitezi".
Reference
3
5
10
15
18
29
33
Uvod.
Velikemu ruskemu pisatelju Aleksandru Ivanoviču Kuprinu je bilo usojeno težko in težko življenje. Doživljal je vzpone in padce, revščino kijevskega lumpena in varnost javnosti ljubljenega pisatelja, slavo in pozabo. Nikoli - ali skoraj nikoli - se ni prepustil toku, ampak pogosto - proti njemu, ne varčujoč s samim seboj, ne misli na jutri, ni se bal izgubiti priigranega, začeti znova. V njegovi močni naravi je bilo veliko tega, kar je bilo navzven protislovno in hkrati organsko neločljivo povezano z njim, in prav protislovni značaj Kuprina je v veliki meri določil izvirnost in bogastvo njegove osebnosti.
Potem ko je opustil vojaško službo in ostal brez sredstev za preživetje, se je Kuprin uspel rešiti iz vlečejočega se močvirja potepuškega življenja, se ni izgubil med množico provincialnih časopisnikov, obsojenih na položaj tabloidnih piscev, in postal eden najbolj priljubljenih ruskih pisateljev svojega časa. Njegovo ime je bilo omenjeno med imeni izjemnih realistov poznega 19. - prve polovice 20. stoletja, Andreev, Bunin, Veresaev, Gorky in Čehov.
Hkrati je Kuprin morda najbolj neenakomeren pisatelj v vsej ruski literaturi. Zdi se, da je nemogoče našteti še enega pisatelja, ki bi v svoji celotni karieri ustvarjal tako različna umetniška dela.
Globoko ruski človek, hrepeneč brez primerne ljudske besede, brez svoje ljubljene Moskve, je skoraj dve desetletji preživel stran od domovine.
»Zapleten je, bolan je,« je Čehov govoril o Aleksandru Ivanoviču Kuprinu [A.P. Čehov. Zbrana dela v 12 zvezkih, - M., 1964, letnik 12, str. 437].
Marsikaj v njem postane jasno, ko se obrnemo na leta otroštva - "zlorabljenega otroštva" po njegovi definiciji in mladosti - takrat sta se dokončno izoblikovala značaj in duševna zgradba bodočega pisatelja in na nek način verjetno tudi pokvarjen.
Niso vsa dela Aleksandra Ivanoviča prestala preizkusa časa, niso vsa dela, ki so prestala ta preizkus, vstopila v zlati sklad ruske literature. Toda dovolj je, da naštejemo le nekaj najboljših pisateljevih romanov in zgodb, da se prepričamo, da so še vedno zanimivi, niso postali preteklost, kot se je zgodilo z zapuščino neštetega pisatelja, da je Kuprin upravičeno zavzema častno mesto v zgodovini ruske literature.
Umetnik raznolikih življenjskih izkušenj je Kuprin še posebej poglobljeno študiral vojaško okolje, v katerem je preživel štirinajst let. Pisatelj je veliko ustvarjalnega dela posvetil temi kraljeve vojske; Z razvojem te teme je v veliki meri povezana individualna obarvanost njegovega talenta, novosti, ki jih je vnesel v rusko literaturo, ki si jo je težko predstavljati brez "Vprašanja", "Vojaškega praporščaka", "Poroke", "Čez noč". ”, “Dvoboj”, “Kadeti”, “Junkers”, posvečeni življenju in vsakdanjemu življenju ruske vojske.
In če se komu, ki ocenjuje Kuprinova dela s stališča prefinjene umetnosti 20. stoletja, s svojo ironijo - znakom šibkosti - zdijo nekako naivna, "preprosta", naj ga spomnimo na besede Sashe Chernyja iz pisma Kuprin: "Razveselil sem se vaše čudovite preprostosti in strasti - v ruski literaturi jih ni več ..." [Kuprina K.A. Kuprina je moj oče. - M., 1979, str. 217.].
1. Prikaz vojaškega življenja v Kuprinovih zgodnjih delih.
Na pristopih k "Kadetom".
S prikazovanjem vojaškega okolja je Kuprin bralcem odprl področje ruskega življenja, ki je v literaturi malo raziskano. Rusko filisterstvo sta ostro kritizirala velika Kuprinova sodobnika - Čehov in Gorki. Toda Kuprin je prvi, ki je s tako umetniško spretnostjo in tako podrobno prikazal oficirsko okolje, ki je v svojem bistvu tudi buržoazno okolje.
»V tem malem svetu so se posebnosti ruskega filisterstva pojavile v koncentrirani obliki, morda v nobenem drugem sloju filisterske Rusije ni bilo tako očitnega nasprotja med duhovno revščino in napihnjeno kastno arogantnostjo ljudi, ki se imajo za sebe. »sol zemlje.« In kar je zelo pomembno, malo verjetno je »Kje je bil takšen razkorak med intelektualci in ljudmi iz ljudstva? obiskati vse kroge pekla v carjevi vojašnici, da bi si ustvaril široko in zanesljivo podobo carjeve vojske.” [Volkov A.A. Ustvarjalnost A.I. Kuprina. Ed. 2. - M., 1981, str. 28.]
Že med Kuprinovimi zgodnjimi zgodbami je veliko takih, ki nas očarajo s svojo umetniško pristnostjo. To so dela iz vojaškega življenja, ki mu je bila dobro znana, in najprej zgodba "Preiskava" (1984), v kateri je Kuprin nastopil kot nadaljevalec tradicije vojaške fantastične proze L. Tolstoja in V. Garshina, pisec vsakdanjika barakarskega vojaškega življenja, razkrinkavalec carske vojaščine, trsne discipline v vojski. Za razliko od svojih predhodnikov, ki so upodabljali človeka na bojišču, v bitkah, v »krvi in trpljenju« vojne, je Kuprin prikazal vojaka v »miroljubnem« vojaškem vsakdanu, precej krutem in nečloveškem. Pravzaprav je bil on eden prvih, ki je spregovoril o nemočnem položaju ruskega vojaka, kruto mučenega zaradi najnepomembnejše dolžnosti. Prizor usmrtitve zasebnega Bajguzina, opisan v "Poizvedbi", je predvideval podobno epizodo mučenja vojaka v kasnejšem Tolstojevem "Po žogi". Pisateljev humanizem se je izrazil v globoko sočutni podobi žrtev tiranije, v izkušnjah in razmišljanjih nadporočnika Kozlovskega, ki je v veliki meri avtobiografski lik.
Ko je komaj dosegel priznanje Baiguzina, Kozlovsky to že obžaluje. Čuti se osebno odgovornega za to, kar se bo zgodilo Tataru. Zaman se trudi doseči znižanje kazni. Prihajajoče okrutno in ponižujoče bičanje vojaka ne da miru. Ko je v sodbi omenjeno njegovo ime, se Kozlovskemu zdi, da ga vsi gledajo z obsojanjem. In po bičanju se njegove oči srečajo z Baiguzinovimi in spet začuti neko čudno duhovno povezavo, ki se je pojavila med njim in vojakom.
V zgodbi nastopajo številni liki, značilni za kraljevo vojašnico. Podoba narednika Tarasa Gavriloviča Ostapčuka je zelo slikovita. Podoba Ostapčuka uteleša značilnosti podčastnikov, ki so nekakšen "mediastinum" med "gospodi častniki" in "nižjimi čini".
Razmišljanje vodnika, njegov način govora, držanje, njegov besedni zaklad jasno označujejo tip izkušenega aktivista, zvitega in omejenega. Vsaka njegova beseda, vsako dejanje odseva preprosto psihologijo vodje nalog, ki grozi svojim podrejenim in se ugaja svojim nadrejenim.
Po večerni prozivki narednik rad posedi pred šotorom in pije čaj z mlekom ter vročo žemljico. S prostovoljci se »pogovarja« o politiki in tiste, ki se z njegovim mnenjem ne strinjajo, razporedi na nujno dolžnost.
Ostapchuk, kot je značilno za nevedne ljudi, rad govori "o visokih zadevah" z izobraženo osebo. Toda »abstrakten pogovor s častnikom je svoboščina, ki si jo sme podnarednik dovoliti le z mladim častnikom, v katerem je takoj razbral intelektualca, ki se še ni naučil ukazovati in prezirati »nižjih činov«.
V podobi Ostapčuka pisatelj poda svojo prvo skico tipa, ki je zelo značilen za carsko vojsko. Poveljnik čete vse gospodinjske skrbi prenese na poveljnika. Narednik je »nevihta« vojaka in pravzaprav lastnik enote. V odnosu do častnikov je hlapec. V odnosu do vojakov je gospodar in tu se pokažejo lastnosti nadzornika, vzgojene z režimom in trsno disciplino. V tej vlogi Ostapčuk ostro nasprotuje humanemu in refleksivnemu Kozlovskemu.
Teme in podobe, začrtane v "Vprašanju", bodo našle svoj nadaljnji umetniški razvoj v drugih Kuprinovih delih iz vojaškega življenja, ustvarjenih med letoma 1895 in 1901 - "Vojaški praporščak", "Lilac Bush", "Čez noč", "Breguet", "Noč". premik".
Kuprin je menil, da je najboljši način za povečanje bojne učinkovitosti vojske vzpostavitev medsebojnega razumevanja in zaupanja med častniki in vojaki. Praporščak Lapshin (zgodba »Vojaški praporščak«, 1897) v svojem dnevniku piše, da se med terenskim delom zdi, da »hierarhična razlika« med častniki in vojaki oslabi, »in potem se neizogibno seznanite z ruskim vojakom z njegovimi primernimi pogledi na vse vrst fenomenov, tudi tako kompleksnih, kot je trupni manever – s svojo praktičnostjo, s svojo sposobnostjo prilagajanja povsod in vsemu, s svojimi zagrizenimi figurativnimi besedami, začinjenimi z grobo soljo.« To nakazuje, da ruskega človeka tudi v težkih delovnih razmerah v kraljevih vojašnicah ne zapusti naravni humor, sposobnost natančnega označevanja življenjskih pojavov in v drugih primerih, da jih radovedno, skoraj "filozofsko" oceni.
Ta ideja je še bolj jasno izražena v zgodbi "Nočna izmena" (1899). Pred bralcem je tu niz natančno in slikovito začrtanih vaških tipov, ki jih je »zglancala« kraljeva kasarna.
Včerajšnji kmet, zasebnik Luka Merkulov, si z vso dušo želi v vas, saj ga v vojašnici ne morejo motiti: »Hranijo ga napol sestradanega, oblečejo ga izven vrste za službo, vod poveljnik ga zmerja, četa ga zmerja, - včasih ga tudi s pestjo pobode v zobe - to je težka vadba, težko ...« Še posebej težko je vojakom iz vrst tako imenovanih tujcev. Tatar Kamafutdinov, na primer, ne razume veliko ruskih besed, zato ga nesramno ozmerja razjarjeni podoficir! ali te sprašujem ... Govori, kot se imenuje tvoja pištola, Kazanska divja!« Žalitev neizogibno povzroči pest in prepir. To se dogaja vsak dan, leto za letom.
To je v vojašnici. In pri taktičnih vajah je to isto, kot je prikazano v zgodbi "Marš" (1901). Utrujeni, shujšani, otopi od drila in naprezanja pod neznosnim bremenom ljudje v sivih ogrinjalih utrujeno in naključno tavajo v mračni in tesnobni tišini, v trdi temi noči, napojene z dolgočasnim jesenskim dežjem. Stari vojak Vedenyapin, neizčrpen veseljak in duhovitost, jih poskuša razburiti s svojimi šalami. Ljudje pa nimajo časa za zabavo... V temi se je eden od vojakov, verjetno napol v spanju, zaletel v oko na bajonetu spredaj - sliši se nadležen glas ranjenca: Tako boli. veliko, vaša čast, tega se ne da tolerirati ...« In odgovor: »Zakaj kažeš na bajonet, idiot?« - to kriči komandir Skibin, ki ima v sebi vedno celo vrsto zoprnih kletvic zaloga za vojake: »neprijatelj«, »norec«, »lopov« itd. Poročnik Tuškovski, ki se uslužno uslužuje Skibinu, se zdi, da tekmuje z njim v brezbrižni krutosti in preziru do vojakov, ki so zanj; »barabe«, »podle«, so prepričani: vojake je treba zmerjati, držati v strahu, tepsti po hrbtu, »Ampak po mojem jih je treba tepsti. barabe!...« reče Škibin maščevalno in Tuškovski se mu pokorno strinja.
Avtorjev položaj v zgodbi "Pohod" je jasno opazen v mislih in izkušnjah poročnika Yakhontova. Tako kot Kozlovsky iz "Preiskave", je Yakhontov izjemno iskren v svojem sočutju do vojaka, v spoštovanju in ljubezni do njega. Ogorčen je nad nesramnim obnašanjem Skibina in Tuškovskega: odločno je proti pokolu, proti mučenju vojakov, proti nesramnemu, nečloveškemu ravnanju z njimi. Vsekakor je prijazna, občutljiva, človeška oseba. Vendar, kaj lahko stori sam, če sta norčevanje in ustrahovanje v carski vojski že dolgo postala skoraj legalizirana oblika ravnanja s podrejenimi s strani častnikov? Praktično - nič. In to zavedanje lastne nemoči pred zlom, ki vlada v vojski, mu povzroča skoraj fizično bolečino, poraja boleč občutek melanholije in osamljenosti, blizu obupu. Za poštenega častnika, pa tudi za zabitega vojaka, je vojaška služba hujša od težkega dela. Iste občutke močno doživlja Lapšin v »Vojaškem praporščaku«, kasneje pa Romašov in Nazansky v »Dvoboju«; Številne Kuprinove junake prevzamejo podobni občutki. Na splošno bo tema vojaštva, življenja v vojašnici, ki se je začela v "Poizvedbi" in jo je pisatelj umetniško razvil z vidika doslednega humanističnega in demokratičnega pogleda na svet, postala ena vodilnih v Kuprinovem delu.
Avtobiografska zgodba "Na prelomnici" ("Kadeti").
O kasarniškem življenju in vajah je Kuprin govoril tudi v svoji avtobiografski zgodbi »Na prelomnici« (»Kadeti«), ki je izšla leta 1900 in je bila prvič objavljena v kijevskem časopisu »Življenje in umetnost« pod naslovom »Prvič«. s podnaslovom: »Eseji o vojaško-gimnazijskem življenju«. Pod naslovom Kadeti je bila povest objavljena leta 1906 v reviji Niva (9-30. december, št. 49-52). Razširjena izdaja z naslovom »Na prelomnici« (»Kadeti«) je bila vključena v peti zvezek Kuprinovih zbranih del v »Moskovski knjižni založbi« (1908).
V časopisu in reviji je bila zgodba opremljena z medvrstičnimi zapisi avtorja: »Celotna gimnazija je bila razdeljena na tri starostne skupine: nižjo - I, II razrede, srednjo - III IV V in višjo - VI VII; ime študenta, ki je že znal popiti dim pri kajenju in pri sebi hraniti tobak." [Kuprin A.I. Zbirka op. v 9 zvezkih - M., 3. zv., str.
In čeprav zgodba ne govori o vojakih, temveč o vzgoji bodočih častnikov carske vojske, bistvo ostaja enako. Vojaško-gimnazijsko življenje je kadetom sedem let vcepljalo divjo, »buršatsko« moralo in dolgočasno barakarsko okolje, sovražni študij, povprečni učitelji, okrutni, neumni stražarji, nevedni učitelji, nesramne, krivične gimnazijske oblasti – vse to je izkrivljalo duše fantje, vse življenje so bili moralno deformirani. Vojaška gimnazija je živela po zapisanem življenjskem pravilu: ima prav tisti, ki ima moč. Vzgojitelji in učitelji so jih boleče bičali z ravnili ali palicami, prestareli kadeti, močni, arogantni in kruti, kot so zagrizeni Gruzov, Balkašin ali Mjačkov, pa so se posmehovali šibkim in plašnim, ki so potihem upali, da bodo čez čas prešli v kategorijo močnih. .
Tako vojaška gimnazija pozdravi glavnega junaka, novinca Bulanina (avtobiografska podoba avtorja samega):
Priimek?
Kaj? - je plašno vprašal Bulanin.
Norec, kako je tvoj priimek?
Bulanin ...
Zakaj ne Savraskin? Glej, kakšen priimek ... konj.
Vsi okoli mene so se ustrežljivo smejali. Gruzov je nadaljeval:
Si že poskusila maslena olja, Bulanka?
N... ne... Nisem poskusil.
kako Nikoli poskusil?
nikoli...
To je stvar! Ali želiš, da te pogostim?
In ne da bi čakal na Bulaninov odgovor, je Gruzov sklonil glavo navzdol in jo zelo boleče in hitro udaril, najprej s koncem palca, nato pa delno s členki vseh preostalih, stisnjenih v pest.
Evo ti pinjenec, pa še en, pa tretji!...No, Bulanka, je slasten? Morda želite več?
Starci so veselo zahihitali: "Ta Gruzov! ... Prišleka je odlično nahranil z maslom."
Univerzalni »kult pesti« je zelo jasno razdelil celotno gimnastično okolje na »zatiralce« in »zatirane«. Možno je bilo ne le "prisiliti" najšibkejše, ampak tudi "pozabiti", in Bulanin je zelo kmalu spoznal razliko med tema dvema dejanjema.
»Forsila« je le redkokdaj pretepel prišleka iz hudobije ali zaradi izsiljevanja, še redkeje pa mu je kaj vzel, toda malčkova trema in zmedenost sta mu znova dali sladko zavest o njegovi moči.
"Pozabljanje" je bilo veliko hujše za prvošolca. Bilo jih je sicer manj kot prvih, a naredili so veliko več škode. »Pozabila«, mučila je novinca ali šibkega sošolca, tega ni storila iz dolgčasa, kot »na silo«, ampak zavestno, iz maščevanja ali pohlepa ali drugega osebnega motiva, z obrazom, izkrivljenim od jeze, z vsem neusmiljenost malega tirana. Včasih je novinca ure in ure mučil, da bi iz njega »iztisnil« še zadnje, bedne ostanke daril, ki so preživeli grabež, skriti nekje v osamljenem kotu.
Potegavščine so bile pozabljene kot krute in so se vedno končale z modrico na čelu žrtve ali krvavitvijo iz nosu. Še posebej in naravnost nezaslišano so bili jezni na fante s kakšno telesno hibo: jecljave, križaste, sklonjene ipd. Dražili so jih, pozabili so pokazali najbolj neizčrpno iznajdljivost.
Pozabili pa so tudi na angele v primerjavi z »obupani«, to božjo nadlogo za celotno gimnazijo, od direktorja do zadnjega otroka.
Zdi se, da se vse življenje v kadetskem korpusu vrti v nekakšnem začaranem krogu, o katerem Kuprin govori v zgodbi: »... Divji ljudje, ki so odraščali pod palico, pa je bila palica, ki so jo uporabljali v grozljivih količinah, pripravljal druge divje ljudi za najboljšo službo domovini, ta služba pa se je spet izrazila v podivjanem bičanju podložnikov ...«
Seveda so iz vojaških gimnazij prihajali bodoči mučitelji vojakov, posiljevalci in sadisti, ciniki in nevedneži, s katerimi je zgodba »Dvoboj« tako gosto naseljena.
Povezava med to zgodnjo Kuprinovo zgodbo in njegovim "Dvobojem" je očitna. "Kadeti" so tako rekoč prva povezava Kuprinove trilogije ("Kadeti", "Junkers", "Dvoboj"). Iz takih kadetskih korpusov so izšli tisti vojaški burboni s svojo nekulturo, nesramnostjo, kastno arogantnostjo in izoliranostjo od življenja ljudi, ki jih je pisatelj upodobil v "Dvoboju". Ni brez radovednosti izslediti, od kod prihajajo junaki njegovega "Dvoboja", kakšna so bila njihova šolska leta, - je o "Kadetih" pisal kritik A. Izmailov ["Birzhevye Vedomosti", 1907, 24. januar, št. 9711. ]
Zanimivo omembo 2. moskovskega kadetskega korpusa in Kuprinovega bivanja v njem smo našli v spominih L.A. Limontov o A.N. Scriabin (bodoči skladatelj je tu študiral istočasno kot Kuprin).
»Takrat sem bil,« piše Limontov, »enako» utrjen«, nesramen in divji, kot vsi moji tovariši, kadeti. Moč in okretnost sta bili goli ideal. Prvi močan v podjetju, v razredu, na oddelku je užival najrazličnejše privilegije: prvo povišanje »sekunde« pri kosilu, dodatno »tretjino«, celo kozarec mleka, ki ga je predpisal zdravnik za » šibkega« kadeta so pogosto dajali prvemu močnemu. O našem prvem močnem možu Griši Kalmikovu, našem drugem tovarišu A.I. Kuprin, bodoči pisatelj in takrat neopazen, majhen, neroden kadet, je sestavil:
Naš Kalmykov, skromen v znanosti,
Bil je športnik
Kako neverjetno - ogromno
In osupljiv Parchen.1
Neumen je, kot Ždanov iz prve družbe,
Močna in gibčna, kot Tanti.2
Povsod ima vse koristi
In gre lahko povsod"
Ob prvi objavi v časopisu kritiki zgodbe niso opazili. Ko se je leta 1906 pojavil v Nivi, je vzbudil ostre kritike vojaškega tiska. Kritik vojaško-literarne revije "Scout" Ross je v feljtonu "Sprehodi po vrtovih ruske književnosti" zapisal: "Vzemite sliko najboljšega umetnika, prikrajšajte jo za vse svetle tone - in dobili boste delo v okus leposlovcev najnovejše formacije - leposlovcev »levice«, ki se lotevajo slikanja vojaškega življenja v njegovih različnih pojavnih oblikah. To ugaja določeni vrsti bralcev, a kam gre umetniška resnica? Žal, ni mesta zanjo; nadomešča ga trend. V našem času je ta težnja taka, da je treba vse vojaške zadeve preklinjati, če ne neposredno, pa vsaj alegorično ... Po Kuprinovem mnenju kadetski korpus ni daleč od burse blaženega spomina, kadeti - od bursaki...
In kakšno presenečenje! Avtorjev talent je nesporen. Slike, ki jih nariše, so resnične in resnične! Ampak za božjo voljo! Zakaj bi govorili samo o slabem, izključno o zoprnih stvareh, jih poudarjali in poudarjali! ["Skavt", - Sankt Peterburg, 1907, 24. julij, št. 874.]
V besedilu "Življenja in umetnosti" je zgodba imela šest poglavij; Šesto poglavje se je končalo z besedami: "Pravijo, da se je morala v sedanjih stavbah omehčala, vendar omehčala na škodo divjega, a še vedno tovariškega duha, kako dobro ali slabo je to - Gospod ve."
V »Nivi« in naslednjih ponatisih avtor šestemu poglavju doda drugačen konec: »Pravijo, da je v sedanjem korpusu drugače . Ali je to res ali ne - to bo pokazala sedanjost."
Ustvarjalna zgodovina nastanka romana "Junker".
Ideja za roman "Junker" je nastala pri Kuprinu leta 1911 kot nadaljevanje zgodbe "Na prelomnici" ("Kadeti") in jo je takrat objavila revija "Rodina". Delo na "Junkers" se je nadaljevalo v predrevolucionarnih letih. Maja 1916 je časopis Večerne novice objavil intervju s Kuprinom, ki je govoril o svojih ustvarjalnih načrtih: »... vneto sem se lotil dokončanja »Junkers«, je poročal pisatelj, »ta zgodba je deloma nadaljevanje mojega lastna zgodba." Na prelomnici" "Kadeti". Tu sem popolnoma prepuščen na milost in nemilost podobam in spominom na kadetsko življenje s svojim obrednim in notranjim življenjem, s tiho radostjo prve ljubezni in srečanj na plesnih večerih s svojim " simpatij". Spominjam se kadetskih let, tradicije naše vojaške šole, vrst vzgojiteljev in učiteljev. In spomnim se veliko dobrega ... Upam, da bom jeseni letos objavil to zgodbo." [Petrov M., U A.I. Kuprin, Večernje novice, 1916, 3. maj, št. 973.]
»Revolucionarni dogodki v Rusiji in emigracija, ki je sledila, so prekinili pisateljevo delo na romanu Šele leta 1928, pet let pred izidom romana kot samostojne knjige, so se v časopisu Vozrozhdenie pojavila posamezna poglavja: 4. januar - »Drozd«, 19. februar - “ Photogen Pavlych", 8. april - "Polonaise", 6. maj - "Valček", 12. avgust - "Prepir", 19. avgust - "Ljubezensko pismo", 26. avgust - "Triumf".
Kot lahko vidite, je pisatelj začel od sredine romana in se postopoma vrnil od opisa šole in ljubezni Aleksandrova in Zine Belysheve do izhodišča: konec kadetskega korpusa, zaljubljenost v Julijo Sinelnikovo itd. Ta poglavja so bila objavljena v "Renaissance" dve leti pozneje: 23. februar 1930 - "Oče Mihael", 23. marec - "Zbogom", 27. in 28. april - "Julija", 25. maj - "Nemirni dan", 22. junij - " Faraon«, 13. in 14. julij, »Tantalova muka«, 27. julij - »Pod zastavo!«, 28. september, 12. in 13. oktober - »Gospod pisatelj«, je izšlo 9. oktobra 1932. Zbrana dela Kuprina A.I v 5 zvezkih, M., 1982, letnik 5, str.
Roman je leta 1933 izšel kot ločena izdaja.
Roman "Junker" prikazuje resnične ljudi in resnična dejstva. Tako so v romanu omenjeni »časi generala Schwanebacha, ko je šola doživljala svojo zlato dobo«. Shvanebach Boris Antonovich je bil prvi vodja Aleksandrove šole - od 1863 do 1874. General Samokhvalov, vodja šole ali, v kadetskem slogu, "Epishka", je poveljeval Aleksandrovcem od 1874 do 1886. Poveljnik, ki ga je našel Kuprin, generalpodpolkovnik Anchutin, je dobil vzdevek "kip poveljnika"; poveljnik bataljona "Berdi Pasha" - polkovnik Artabalevsky; poveljnik čete "žrebcev njegovega veličanstva" "Khukhrik" - kapitan Alkalaev-Kalageorgiy; poveljnik čete "zveri" je stotnik Klochenko; poveljnik čete "mazočka" je kapitan Hodnev - vsi so v romanu predstavljeni pod svojimi imeni. V knjigi Aleksandrova vojaška šola 35 let, tako doktor teologije, protojerej Aleksander Ivanovič Ivancov-Platonov, kot dejanski državni svetnik Vladimir Petrovič Šeremetevski, ki je kadete od 1880 do 1895 poučeval ruski jezik, in kapelnik Fjodor Fedorovič Kreinbring, ki je neprekinjeno vodil orkester od leta 1863, so omenjeni leta, ter učitelja sabljanja Taras Petrovič Tarasov in Aleksander Ivanovič Postnikov.
Na seznamu kadetov, ki so končali šolo 10. januarja 1890, bomo poleg Kuprina našli imena njegovih prijateljev - Vladimirja Vincenta, Pribila in Ždanova, Richterja, Korganova, Butynskega in drugih.
Kuprin je začel svoje veliko avtobiografsko delo s študijo tistih občutkov in vtisov, ki so bili nedotakljivo shranjeni v globokih kotičkih njegove duše. Veselo in neposredno dojemanje življenja, slasti minljive ljubezni, naivne mladostne sanje o sreči – to sveto in sveže je pisatelj ohranil in iz tega začel roman o mladostnih letih svojega življenja.
Skupna značilnost Kuprinovih del, napisanih v izgnanstvu, je idealizacija stare Rusije. Začetek romana, ki opisuje zadnje dni bivanja kadeta Aleksandrova v korpusu (Bulanin v zgodbi »Na prelomnici«), je v nekoliko zmehčanem tonu, vendar še vedno nadaljuje kritično linijo zgodbe »Na prelomnici«. Prelomnica.« Vendar moč te inercije zelo hitro izčrpa in ob zanimivih in resničnih opisih življenja šole se vse pogosteje slišijo pohvalne značilnosti, ki se postopoma preoblikujejo v šingoistično poveličevanje kadetske šole. ." [Volkov A.A., str. 340-341.]
Z izjemo najboljših poglavij romana, kjer je opisana mlada ljubezen Alexandrova do Zine Belysheve, patos hvaljenja pedagoških načel in morale Aleksandrove šole združuje posamezne življenjske epizode, kot prej v zgodbah »Na prelomnici ” in “Dvoboj” jih je združil patos razkrivanja družbenih redov in metod vzgoje odraščajočih generacij.
"Moj oče je hotel pozabiti," pravi pisateljeva hči Ksenia Kuprina, "zato je začel pisati" Junkers ". Hotel je sestaviti nekaj podobnega pravljici." [Žegalov N., Izjemen ruski realist. - »Kaj brati«, 1958, št. 12, str. 27.]
4. Značilnosti prikaza vojaškega življenja v romanu "Junkers".
V romanu "Junker" je čutiti avtorjevo občudovanje nad prazničnim, svetlim in lahkotnim življenjem brezskrbnih in na svoj način srečnih, zadovoljnih ljudi, občudovanje naklonjenosti do rafinirane "sekularnosti" kadeta Aleksandrova, njegove spretnosti, milosti gibov v plesu, sposobnost obvladovanja vseh mišic svojega močnega mladega telesa.
Nasploh ima telesni razvoj in zorenje kadetov v romanu enako pomembno mesto kot njihova intimna in ljubezenska doživetja. Aleksandrova nenehno poudarjajo kot močnega in spretnega atleta, odličnega in neumornega plesalca ter odličnega vzornega vojaka. Kuprin pravi o svojem junaku: "Užival je v mirnem vojaškem življenju, urejenosti v vseh svojih zadevah, zaupanju svojih nadrejenih vanj, odlični hrani, uspehu pri mladih damah in vseh radostih močnega, mišičastega mladega telesa."
Kako je v romanu videti to »vojaško življenje«, v katerem je užival Aleksandrov? Kakšno je vsakdanje življenje dijakov na kadetnici? V kolikšni meri je Kuprin povedal resnico o tem?
Znani raziskovalec Kuprinovega dela Fjodor Ivanovič Kulešov meni: »Nobenega dvoma ni, da je resnična ruska stvarnost reakcijskega obdobja osemdesetih let, ki ji povest pripada, dala pisatelju obilo snovi za kritično osvetlitev življenja in morale, ki je vladala v vojaških izobraževalnih ustanovah. In tudi če bi bil roman napisan v času "Kuprinovega nasilnega in uporniškega" razpoloženja, bi verjetno imeli delo enake obtožujoče moči kot zgodba "Dvoboj". povedati o "Junkersu: ljudje tega časa so tukaj prikazani z drugega zornega kota kot v Dvoboju in "Kadetih". Ne gre za to, da so obtožujoče ocene in kritike popolnoma odsotne pri Junkerjih - so tam, vendar sta oba bistveno oslabljena in omehčana." [Kuleshov F.N. Ustvarjalna pot A.I. Kuprina, 1907-1938. 2. izd., Minsk, 1987, str. 238.]
Zgodba o notranjem režimu v vojaški šoli je podana tako, da avtor, ko se komaj dotakne senčnih plati kadetskega življenja, o katerih se govori na splošno, potem pogosto v nasprotju z dejstvi in sam s seboj, hiti s predlaganjem takšnih ali drugačnih izgovorov okoliščin.
Tako lahko iz poglavja »Tantalove muke« nedvomno sklepamo, da so bili kadeti prvega letnika - »ubogi rumenolični faraoni« - v šoli podvrženi številnim uram »neprestane, prozaične, stroge vaje«: kadeti so bili usposobljeni dan za dnem so jih učili marširati v formaciji s puško in z zavihanim plaščem, tehnike puške, urili so jih v »prefinjeni umetnosti pozdravljanja«, za manjše prekrške pa so jih dali v kazensko celico, jim odvzeli dom. dopusta in se neusmiljeno "greje". In v resničnem življenju je bilo vse to v redu, kar potrjuje Kuprinova biografija med bivanjem v kadetski šoli. [Mikhailov O.N. Kuprin, ZhZL, - M., 1981, str. 25-28.]
In življenje Alekseja Aleksandrova, tako kot drugih kadetov, po avtorju romana, je bilo sestavljeno iz dni resnično »četvernega ogrevanja«: »grel jih je stric sošolec, grel kadetski jermen, grel jih je tečajni oficir. ,« močno pa jih je ujezilo podjetje Drozd, ki je bil glavni »grelec«. Romanopisec pravi, da je bil za kadete vsak dan »popolnoma natrpan« z vojaškimi dolžnostmi in urjenjem, za dušo in telo pa sta ostali prosti »samo dve uri na dan«, v katerih »se je kadet lahko gibal, kjer koli je hotel, in počel, kar je hotel. želel.« je bilo le v teh dveh popoldnevih možno peti, klepetati ali brati in »celo ležati na postelji, odpeti zgornji gumb jakne.« In potem se je pouk spet začel - »natrpavanje ali risanje pod nadzorom tečajnikov.« Kot je rečeno v romanu, Aleksandrov ni nikoli »pozabil svojih prvih strašnih vtisov«, potem to očitno ni bilo iz sladkega in umirjenega življenja, Kuprin o svojem junaku pravi: »Imel je veliko več temnih dni kot svetlih: turobno, dolgočasno bivanje v položaju mladega faraona začetnika, ostre, dolgočasne vaje, nesramni vzkliki, aretacija, dodelitev na dodatne dolžnosti - vse to je vojaško službo delalo težko in neprivlačno.«
Če bi imeli kadeti »veliko več temnih dni« kot svetlih, ali ne bi bilo potem bolj naravno ohraniti realna razmerja v romanu? Kuprin je naredil napačno stvar. Poudarjajoč svečano plat kadetskega življenja, je rajši govoril o svetlih dnevih kot o temnih. Je služenje vojaškega roka težko in neprivlačno? A to le iz navade in za zelo kratek čas, potem pa »vsa težavnost vojaških vaj in vojaškega sestavljanja zbledi brez sledu«. In Aleksandrov je po volji avtorja hitro začutil, da »pištola ni težka«, da je zlahka razvil »velik in močan korak« in »v njegovi duši se je pojavila ponosna zavest: jaz sem kadet slavnega Aleksandrova šola." In vsi kadeti, po Kuprinovih besedah, na splošno živijo "zabavno in svobodno" življenje. Storitev drila, pripeljana »do briljantne perfekcije«, se je zanje spremenila v fascinantno umetnost, ki »meji na športno tekmovanje« in ne utruja kadetov , monoton in dolgočasen? Izkazalo se je, da je hkrati monoton in dolgočasen, vendar je njegova monotonost le »malo dolgočasen«, na splošno pa je »zabaven in brezplačen«, ker »domače paradira z glasbo«. Manege na Mokhovaya" prinašajo in tukaj je nekaj raznolikosti."
Tako skoraj vsaki kritični pripombi takoj sledi besedna zveza skrbno izbranih besed, ki naj bi omilila in nevtralizirala vsak neugoden bralski vtis iz zgodbe o šolskem režimu. Namesto ostre in določne besede "težak" Kuprin zelo pogosto uporablja neškodljivo "težak". Na primer, po zimskih počitnicah, ko so bili kadeti »neskončno svobodni«, jih je bilo »težko vrniti v ostro vojaško disciplino, v predavanja in vaje, v dril vaje, v zgodnje jutranje vstajanje, v neprespane nočne izmene, v dolgočasno ponavljanje dni, nalog in misli." Ali lahko to, kar je tukaj našteto, označimo z nejasno besedo »težko«? Ali pa je tukaj še ena. V tesnih spalnicah šole so kadeti »ponoči težko dihali«. Čez dan sem moral takoj predavati in risati, sedeti v zelo neudobnem položaju - "bočno na postelji in s komolci naslonjen na omarico za pepel, kjer so ležali čevlji in toaletni pribor." In za temi besedami sledi avtorjev veder vzklik: Ampak nič! Močna mladina je vse veselo prenašala, ambulanta pa je bila vedno prazna ...«
Kuprin je naslikal rožnato sliko odnosa med kadeti in šolskimi oblastmi. Ti odnosi so bili gladki, mirni in so po dolgoletni tradiciji temeljili »na resnicoljubnosti in širokem medsebojnem zaupanju«. Oblasti med kadeti niso izpostavljale nobenih favoritov ali sovražnikov; bili so »nevidno potrpežljivi« in »hudo sočutni«. So bili na šoli kakšni Burboni in preganjalci? Kuprin tega ne zanika. Piše: »Bili so policisti, ki so bili prestrogi, preveč izbirčni, prehitri, da bi naložili velike kazni.« Med »preganjalci, ki so bili po naključju imenovani, je poveljnik bataljona Berdi paša, za katerega se je zdelo, da je bil »v tovarni ulit iz železa in nato dolgo pretepan z jeklenimi kladivi, dokler ni prevzel približne, grobe oblike človeka. ” Berdi Paša ne pozna „niti usmiljenja niti ljubezni, nobene naklonjenosti“, on le „mirno in hladno, kot stroj, kaznuje, brez obžalovanja in brez jeze, z maksimumom svoje moči.“ Tudi častnik Dubishkin je bil malenkosten in izbirčen ambiciozen, vzkipljiv in jezen, »nesrečen smešen človek«, je tudi predmet posmeha kadetov, poveljnika prve čete Alkalaeva-Kalageorgija, prikazan z očitno antipatijo.
Toda ti trije »preganjači«, ki so jih kadeti prenašali »kot božjo kazen«, niso bili tipični predstavniki oblasti. Kuprin meni, da je kapitan Fofanov (ali Drozd) značilna figura uličnega častnika. Bil je on, Drozd, katerega videz in nesramen govor je bil podoben kapitanu Plumu iz "Dvoboja", ki je bil najljubši poveljnik in spreten vzgojitelj kadetov. Včasih takoj vzkipljiv, včasih mirno miren in »inteligentno skrben«, vedno neposreden, pošten in pogosto radodaren, je svoje piščance vzgajal »v hitri poslušnosti, v brezpogojni resnicoljubnosti, na široki osnovi medsebojnega zaupanja«. Znal je biti strog, ne da bi žalil dijakovo osebnost, a hkrati tovariško mehak in preprost. Skoraj vsi častniki so bili takšni in nobeden od njih si nikoli »ni drznil kričati na kadeta ali ga žaliti z besedo«. Celo general Samokhvalov, nekdanji vodja šole, ki je s podrejenimi častniki ravnal »z neusmiljeno, burbonsko kruto nesramnostjo«, jih zasipal z »neusmiljenimi psovkami«, celo on je bil vedno naklonjen »svojim ljubljenim kadetom«, jim dajal odpustke, očetovsko skrb in zaščito.
Kuprin omenja tako civilne učitelje kot učitelje vojaških šol. Za kadete »sploh ni bilo tako težko« študirati, saj so bili profesorji na šoli »najboljši v Moskvi«. Med njimi seveda ni niti enega nevedneža, pijanca ali krutega mučitelja, kot so tisti, ki jih poznamo iz zgodbe "Kadeti". Očitno so bili še vedno prisotni v Aleksandrovskem in drugih kadetnicah, vendar je pisatelj spremenjen pogled na preteklost spodbudil k potrebi, da jih prikaže drugače, kot je to počel prej v svojem predrevolucionarnem delu.
Spomnimo se ene posebne stvari. V »Kadetih« je Kuprin v ostro obtožujoči luči predstavil lik duhovnika Pešerskega, ki so ga kadeti sovražili zaradi njegove hinavščine, nepoštenosti, nepravičnega ravnanja s študenti, zaradi njegovega »tankega, nosovega in ropotajočega« glasu, zaradi jezikoslovja v lekcije božjega zakona. V zgodbi "Kadeti" je Peshchersky v nasprotju z rektorjem gimnazijske cerkve, očetom Mikhailom, vendar je slednji tam dobesedno šest vrstic. Ko je delal na Junkerjih, se je Kuprin ne samo spominjal tega očeta Mihaila, ampak ga je rado predstavil v romanu in v prvih dveh poglavjih o njem govoril zelo podrobno, z neprikrito naklonjenostjo. Ta Peschersky je "zbledel" iz spomina, toda čedni starec v sutani se je trdno ukoreninil v njen spomin - "majhen, sivolas, ganljivo podoben svetemu Nikolaju."
Junak »junkerjev« se je za vse življenje spominjal »domače sutane« na suhljatem duhovniku in njegove štole, ki je »tako prijetno dišala po vosku in toplem kadilu«, pa njegovih »krotkih in potrpežljivih navodil« zenice, njegov mehak glas in tih smeh. Roman pripoveduje, da je štirinajst let pozneje - »v dneh hude duševne tesnobe« - Aleksandrova neustavljivo pritegnilo priznanje temu modremu starcu. Ko je Aleksandrovu nasproti stopil starec »v rjavi račji obleki, zelo droben in zgrbljen, kot Serafim Sarovski, ki ni bil več siv, ampak zelenkast«, je Aleksandrov z veseljem opazil njegovo »ljubko, dolgo znano navado« mežikanja. Njegove oči so videle isti »nenavadno sladek obraz in nežen nasmeh, slišal je srčni glas, tako da, ko sta se ločila, Aleksandrov ni mogel zdržati in je »poljubil suho kost«, nakar je »njegova duša potonila«. F.I. Kuleshov ocenjuje ta prizor takole: »V romanu je vse to videti ganljivo, idilično in v bistvu sladkobno pisatelja, ki je postal nekoliko sentimentalen v svojih letih Kuleshov F.I., str.
Štiristo študentov vojaške šole je v Kuprinovem romanu videti kot enotna združena skupina zadovoljnih, veselih mladeničev. V njunem ravnanju drug z drugim ni zlobe ali zavisti, izbirčnosti, sovražnosti ali želje po žaljenju ali žaljenju. Kadeti so zelo vljudni, ustrežljivi in korektni: Ždanov ni kot Butinski, Vincent pa se s svojimi individualnimi lastnostmi močno razlikuje od Aleksandrova. Toda, če verjamete avtorju, so bile "obline njihovih značajev tako urejene, da so se morali v zavezništvu dobro razumeti drug z drugim, brez druženja ali pritiskanja." V šoli ni prevlade močnih nad šibkimi, ki je pravzaprav že od nekdaj vladala v zaprtih ustanovah in o čemer je sam Kuprin govoril v zgodbi "Kadeti". Starejši kadeti obravnavajo novince - "faraone" z izjemno občutljivostjo in človečnostjo. V zvezi s tem so sprejeli »modro besedno resolucijo«, uperjeno proti morebitnemu »zafrkavanju« dijakov prvega letnika: »... naj vsak dijak drugega letnika skrbno spremlja tistega faraona svoje družbe, s katerim je jedel isto korpusno kašo. še pred enim letom, pazite se ga pravočasno, a pravočasno in močno.« Vsi kadeti ljubosumno varujejo »odličen ugled« svoje šole in se trudijo, da ga ne bi omadeževali »bodisi z norčevanjem niti z idiotskim ustrahovanjem mlajših tovarišev«.
Odpravljena ni le starostna neenakost kadetov, ampak so izbrisane tudi socialne razlike, razdori in neenakosti. Med kadeti iz bogatih in revnih družin ni antagonizma. Nobenemu od kadetov ni prišlo, recimo, na misel, da bi se norčeval iz soštudenta skromnega rodu, prav gotovo pa si nihče ni dovolil norčevati iz tistih, katerih starši so bili finančno nesolventni in revni. »Primeri takšnega ustrahovanja,« piše v romanu, so bili v domači zgodovini aleksandrovske šole, katere učenci so pod nekim skrivnostnim vplivom živeli in odraščali na temeljih viteške vojaške demokracije, ponosnega domoljubja in strogosti, povsem neznani. , temveč plemenito, skrbno in pozorno tovarištvo«.
Kako se je izražal ta svojevrsten »domoljubje« junkerjev? Najprej v mladostnem zaman ponosu na svojo slavno šolo, v kateri so imeli "veliko čast", da so se izobraževali in služili, saj so jo imeli za najboljšo ne le v Rusiji, ampak tudi za "prvo vojaško šolo na svetu." Tu so se kalili zametki zavesti o njihovem privilegiranem položaju v družbi in namišljeni večvrednosti nad ljudmi drugačnega družbenega porekla, gojili so se kastni predsodki bodočih častnikov. Omeniti velja, da so aleksandrovci, ponosni na svojo vojaško uniformo, vse civiliste brez izjeme imenovali »špaki«, njihov odnos do te kategorije ljudi pa je bil »od nekdaj prezirljiv in zaničljiv«. Vendar je to dobro znano iz Dvoboja. Razlika pa je v tem, da je prej, v dobi "dvoboja", takšna arogantnost "gospod častnikov" v odnosu do civilistov v pisatelju vzbudila jezo in protest, kar je povzročilo njegovo brezpogojno sodbo: zdaj Kuprin govori o preziru kadetov za »špak« z nežnim nasmehom kot znak neškodljive, nedolžne ekscentričnosti bodočih častnikov.
Junkerjem ni tuja še ena vrsta nečimrnega ponosa - ponosa na svoje prednike. Aleksandrovci so ponosni na svoje »slavne prednike, ker so mnogi med njimi nekoč »padli na bojišču za vero, carja in domovino« je bil ravno izraz njihove pripravljenosti za prihodnost. dati svoje življenje "za vero, carja in domovino." Ni zaman, da sodeč po romanu tako malikujejo ruskega carja.
Poglavje »Triumph« je v zvezi s tem zanimivo. V celoti je zasnovan v mavrično svetlih barvah, namenjenih poudarjanju zvestega veselja kadetov na predvečer in med kraljevskim pregledom vojaških enot v Moskvi. Kuprin piše: »V domišljiji Aleksandrova je »car« upodobljen v zlatu, z gotsko krono, »vladar« je svetlo modre in srebrne barve, »cesar« je črno-zlat, na glavi pa ima čelado z belo perje.” To je v domišljiji kadeta. Takoj, ko se je v daljavi pojavila visoka postava carja, je Aleksandrovo dušo zajela »sladka, ostra slast« in jo kot vihar ponesla navzgor. Kralj se mu je predstavil kot velikan »nečloveške moči«. Pogled na carja porodi v duši navdušenega kadeta »žejo po brezmejnih žrtvovalnih dejanjih« za slavo »oboženega monarha«.
F.I. Kuleshov meni: »Subjektivne izkušnje in navdušene misli osemnajstletnega kadeta govorijo o naivnem monarhizmu študentov vojaške šole, ki malikujejo osebo carja, upoštevajte: tukaj je junak romana avtobiografski lik - na tej točki v pripovedi ni podoben avtorju: Kuprin je tukaj obdaril Aleksandrova s čustvi, ki so mu bila tuja v letih kadetov, ali, v vsakem primeru, ki jih je takrat doživel v neprimerljivo manjši meri Kadet Kuprin Carjev prihod v Moskvo oktobra 1888 ni naredil globljega vtisa, kar je bilo podrobno opisano v romanu, zato Kuprin takrat v svoji rani mladosti ni napisal niti ene vrstice poezije o kraljevi recenziji kadetov, čeprav se je v poeziji odzval na druge pomembne in celo nepomembne trenutke svojega kadetskega življenja. Še več, leto in pol pred tem dogodkom je v pesmi »Sanje« sočutno prikazal usmrtitev carja Avtor romana se je še v kadetskem korpusu odrekel carju, sedanji junak, kadet Aleksandrov, nasprotno, vidi v carju »veliko svetišče«. [Kuleshov F.I., str. 245.]
Aleksandrov ni razmišljal o tem, kako pravilen je bil sistem občutkov in usmeritev misli, ki so bili vcepljeni njemu in njegovim šolskim tovarišem. Vprašanja politike, javnega življenja, socialnih problemov, vsega, kar se je zgodilo za debelimi zidovi vojaške šole in kako so živeli ljudje in država, ne zadevajo junaka "Junkers", ga ne zanimajo. Samo enkrat v življenju po naključju – čisto po naključju! - prišel v stik z ljudmi povsem drugega sveta. Nekoč je med nekakšnimi študentskimi nemiri v koloni kadetov šel mimo univerze in nenadoma zagledal »bledega, izčrpanega študenta, ki je izza železne univerzitetne ograje jezno kričal: »Pankrt! Sužnji! Profesionalni morilci, topovska hrana! Zadušilci svobode! sram te bodi! Sramota!"
Ni znano, kako se je vsak od kadetov odzval na študentove strastne joke, namenjene njim. Toda mnogo mesecev pozneje je Aleksandrov, ko se je spominjal tega prizora, poskušal mentalno ovreči besede »študenta«: »Je bodisi neumen, ali razdražen zaradi žalitve, ali bolan, ali nesrečen, ali preprosto navdihnjen z zlobno in goljufivo voljo nekoga. Toda prišla bo vojna in pripravljen bom šel branit pred sovražnikom: tega študenta in njegovo ženo z majhnimi otroki ter njegova ostarela očka in mamo. Kako velike, preproste in ganljive besede so to!
V "Junkersih" so pretežno ljudje, katerih socialna čustva se zdijo utišana ali atrofirana: občutki ogorčenja, ogorčenja, protesta. Medtem ko so bili junaki "junkerjev" kadeti, so bili še vedno sposobni neke vrste boja in celo upora. Aleksandrov se na primer spominja primera, ko je v četrtem kadetskem korpusu izbruhnila »zlobna« množična vstaja, ki sta jo povzročila slaba prehrana in »pritisk oblasti«: takrat so kadeti razbili »vse svetilke in stekla, raztrgali vrata. in okvirje z bajoneti ter raztrgal knjižnične knjige na koščke.« Nemiri so se ustavili šele po vpoklicu vojakov. Z »uporniki« so ravnali strogo. Roman ob tej priložnosti izraža naslednjo avtorjevo presojo: »Res je: z ljudmi in fanti se ne smeš zapletati,« - ljudi ne moreš spraviti do ogorčenja in jih z nasiljem prisiliti k uporu. Ko so dozoreli in se ustalili, si kadeti ne dovolijo več upora in skozi usta Aleksandrova obsojajo »zlobno množično vstajo«, za katero, kot se jim zdi, ni nobenega razloga, nobene podlage.
Predstave kadetov o kasarniškem življenju v carski vojski so bile površne in zmotne. Aleksandrov iskreno priznava, da ne ve ničesar o "neznanem, nerazumljivem bitju", ki mu je ime vojak. »...Kaj vem o vojaku,« se vpraša in odgovori: »Gospod Bog, o njem ne vem čisto nič. On je zame neskončno temen.« In vse to zaradi dejstva, da so kadete učili le poveljevati vojaku, niso pa jim povedali, kaj naj vojaka učijo, razen formacije in tehnike streljanja s puško, in mu sploh niso »pokazali, kako se z njim pogovarjati«. .” In po odhodu iz šole Aleksandrov ne bo vedel, kako usposabljati in vzgajati nepismenega vojaka in kako se z njim sporazumevati: »Kako se bom lotil te pomembne zadeve, ko pa imam le malo več posebnega vojaškega znanja kot moj vrstnik, mlad vojak. , ki ga sploh nima, je pa v primerjavi z mano odrasel, toplotočnik." V odnosu med častniki in vojaki ne vidi in noče videti nič slabega, nenormalnega, še bolj pa nezaslišanega. Preden je bil poslan v polk, Aleksandrov izjavi: "Da, seveda, v ruski vojski ni niti enega zlobnega polka." Še vedno je pripravljen priznati, da morda obstajajo "revni, pregnani v nepregledno divjino, pozabljeni od najvišjih oblasti, grobi polki", vendar vsi seveda niso "nižji od slavne straže."
Nenavadno: kako je Aleksandrov sklepal, da je med vojaki dobro življenje in da v Rusiji ni "nobenega zlobnega polka", če o vojski ne ve nič? Odgovor je preprost: tu je Kuprin, tako kot na nekaterih drugih mestih v romanu, svojemu junaku pripisal tisto, kar je včasih sam mislil o ruski vojski mnogo let pozneje - v emigraciji. Kuprin tukaj naredi nekaj popravkov svojih prejšnjih drznih sodb o carski vojski. posledično dobimo vtis, da avtor »Junkersa« ves čas polemizira z avtorjem »Dvoboja«, v drugih poglavjih pa z avtorjem »Kadetov«.
Kdaj se je izoblikoval tako »zravnan«, spremenjen pogled pisatelja na vojaško in šolsko življenje?
F.I. Kulešov to pojasnjuje takole: »te spremembe bi bilo napačno povezovati s Kuprinovim odhodom v emigracijo, delnim odmikom od »drznih in nasilnih« idej dobe prve revolucije, z neko oslabljenostjo kritičnega duha. zmanjševanje obtožujoče patetike - vse to je bilo čutiti že v njegovem delu obdobja reakcije in imperialistične vojne. In že takrat so se pisateljeva mladost in kadetska leta v njegovi domišljiji začeli mavrično obarvati , vse slabo je zbledelo, se zmanjšalo in zdaj ga pisatelj gleda kot skozi narobe obrnjen daljnogled, očitno se je še bolj utrdil v mislih, da je svetel pogled na včerajšnji dan, ki je potonil v večnost. Predajoč se magični moči spominov, je Kuprin izluščil iz »arhiva spomina« pisano obarvane epizode, slike, obraze, dejstva, ki so bila po zakonu psihološke antiteze tako drugačna od njegove trenutne turobnosti. samotno, sivo rastlinje v tuji deželi.« [F.I. Kulešov, s. 247.]
5. Namesto zaključka. Vojaški vojaški vsakdan v zgodbi
"Zadnji vitezi".
Pripovedni ton, prevzet v "Junkerjih", poln nežnosti in žalosti, se je dramatično spremenil v drugem "tujem" delu Kuprina o vojaških temah - zgodbi "Zadnji vitezi" (prvotno "Dragonska molitev"). Pisatelj se je obrnil na razmeroma bližnje dogodke obdobja imperialistične vojne in njegov glas je postal strog, njegove sodbe so postale ostre, njegovi liki so postali življenjski, avtorjeva pozicija pa jasna in nedvoumna.
Ena od nedvomnih prednosti zgodbe "Zadnji vitezi" je bogastvo dogodkov in hitrost njihovega razvoja. Forma pripovedi je izjemno stisnjena, kljub temu pa je avtor zajel pomembna časovna obdobja, povedal veliko o zgodovinski dobi in uspel izslediti skoraj celotno življenje glavnih likov. Kljub navideznim ležernim in temeljitim opisom teče pripoved svobodno, hitro in naravno, kot v najboljših zgodbah tega pisatelja.
V "Zadnjih vitezih" se je Kuprin potopil v svoj domači element vojaškega vsakdanjega življenja vojske, vendar ne zato, da bi jih občudoval, ampak zato, da bi znova ostro obsodil karierizem, neumnost in povprečnost generalov in carskih štabnih častnikov. Sarkastične besede o »velikih strategih generalštaba, ki sedijo v Petrogradu in nikoli niso videli vojne niti od daleč« so polne ogorčene patetike. Eden od junakov zgodbe, čigar poglede avtor popolnoma deli, ogorčeno pravi: »Že med japonsko vojno sem glasno vztrajal, da je nemogoče voditi bitke, sedeč tisoč kilometrov stran v pisarni; nesmiselno pošiljati na najodgovornejša mesta pod patronatom stare generale, za katere se sipa pesek in nimajo vojaških izkušenj, da prisotnost v vojni članov cesarske družine in samega suverena ne vodi v nič dobrega ."
Toda oni, povprečni in neumni ljudje - ti "veliki strategi generalštaba" in člani cesarske družine - so dejansko vodili vojsko med rusko-japonsko in nemško vojno, razvili so pisarniške načrte za operacije, ki so v resnici privedli do poraza in sramote, bili so krivci za smrt tisočev pogumnih vojakov in častnikov in so »krekali kot vrani«, ko so si proaktivni vojaški častniki drznili pokazati neodvisnost, slednje pa zaničljivo imenovali »nesposobni pogumneži«. Tako »vranje gakanje« je bilo slišati kot odgovor na predlog nadarjenega in neustrašnega generala L., da izvedemo drzen konjeniški napad za nemškimi črtami in dosežemo prenos vojne na nemško ozemlje - »s čimer spremenimo naš položaj iz obrambnega v ofenzivo in prevzeti pobudo bitk v svoje roke, tako kot so to storili veliki ruski zmagovalci v preteklih stoletjih." Tam zgoraj so slabo poznali prave razmere na frontah in niso znali usklajevati delovanja vojske in vojaških enot. Iz tega razloga, pravi Kuprin, se je slavni napad vojske generala Rennenkompfa v Vzhodno Prusijo avgusta 1914 končal tako tragično in sramotno: "Ni bil pravočasno podprt in njegov beg so upočasnili isti štabni karieristi." In na drugih frontah je bila ruska vojska pogosto poražena samo zaradi neumnosti, neaktivnosti in včasih odkrite izdaje štabnih častnikov.
Vedno več vojaških enot je bilo pozvanih, da zakrpajo luknje, »ki sta jih naredila vladajoči razred in ulizičnost teoretikov«. Nihče ni upošteval življenj vojakov, ki so bili nepremišljeno izpostavljeni sovražnemu ognju in obsojeni na nesmiselno smrt. »Ti foteljski voditelji kolon, bodoči ruski Moltke,« s sarkazmom piše Kuprin, »so se radi šopirili s frazo, ki je govorila o brezmejni resnosti moči in neomejenosti krvavih vojaških ukrepov za doseganje uspeha ... Njihova moderna znanost o zmagovanju je vključevala strašne železne formule in izraze: »vrzi divizijo v ogenj«, »zaprite defile s korpusom«, »oživite počasno napredovanje takšne in take vojske z lastnimi mitraljezi itd.« Pozitivni junaki njegove zgodbe so globoko ogorčeni zaradi nepazljivosti vojaških oblasti do vojaka, kriminalne brezbrižnosti do njegove osebnosti, prezira do »bojnih enot«, ki sestavljajo moč in moč ruske vojske kot celote Vodja vojske je pogosto govoril o "psihologiji množic" na splošno, vendar so kot običajno popolnoma pozabili na psihologijo ruskega vojaka, podcenjevali "njegove neprimerljive bojne lastnosti" in hvaležnost za dobro ravnanje z njimi, njegovo občutljivo sposobnost iniciative , njegovo neverjetno potrpežljivost, njegovo usmiljenje do premaganih.
V tistih vojaških enotah, kjer je vojak cenjen in spoštovan, kjer »preživijo tudi nedolžne klofute po zatilju«, kjer se trdno drži nenapisanega pravila, da vojaka ni mogoče tepsti, »tudi za šalo in ga je treba nikoli ne govori zoprno o svoji materi,” tam vlada visok vojaški duh, vsak vojak je vreden občudovanja. »In kakšni ljudje!« z občudovanjem pravi Kuprin o vojakih enega polka, »bravo za človeka, visokega, veselega, spretnega, samozavestnega, belih zob.«
To je zato, ker v tem polku poveljnik vojaka obravnava »brez neumnega vpitja, brez golše in brez jeze«. Vojak v boju - "v akciji" - kaže neverjetno inteligenco, iznajdljivost in iznajdljivost, kot je pokazal na primer kozaški policist Kopylov. Zgodba izraža trdno prepričanje, da je iz množice kmečkih žitarjev »mogoče vzgojiti in usposobiti vojsko, kakršne ni bilo in je na svetu nikoli ne bo«.
Odnos do vojakov stotnika Tulubejeva in generala L., ki sta v zgodbi prikazana kot pozitivna junaka, temelji na srčnih in človeških načelih. Prvi od njih očara z odsotnostjo nečimrnih misli, preprostostjo in skromnostjo, poštenostjo in velikodušnostjo. Prav on, stotnik Tulubejev, je zavrnil zavidljiv položaj v generalštabu in se odločil vrniti v svoj polk. Vojsko je služil po poklicu, iz ljubezni do »hitrega poklica« konjenika. Tulubejev je našel somišljenika v osebi generala L., čigar ime so vojaki izgovarjali »z nerodnim, strogim oboževanjem«, saj je bil general kljub vsej svoji resnosti nenavadno pravičen in odziven: odlikoval ga je globok » poznavanje vojaških ved, skrbništvo, iznajdljivost, reprezentativnost in izjemna sposobnost ravnanja z vojaki."
Ta dva bojna poveljnika sta si nasproti v zgodbi Mladi princ. To je oseba iz cesarske družine, "neuspešen potomec velike hiše", eden od "mladih velikih knezov, ki je v Sankt Peterburgu že zaslovel s svojim uživanjem, dolgovi, škandali, drznostjo in lepoto." Medtem ko je bil v polku generala L. s činom nižjega častnika, se mladi "knez" obnaša na najbolj "sramoten, sramoten in nespodoben način." General L., zelo preprost in neodvisen človek, ni upošteval »izrodka« družine Romanov in ostro kaznoval predrznega »kneza« Resda je general L. zaradi tega »težko dobil«, toda v očeh častnikov in vojakov je njegova avtoriteta še bolj zrasla.
V tej luči sta se v zgodbi »Poslednji vitezi« prikazali carska in ruska vojska.
Kuprinova zgodba je takoj po izidu v tisku sprožila ogorčene napade bele emigracije. Kuprin je bil obtožen obrekovanja "zmagovite ruske vojske". Neki Georgy Sherwood je v pismu, naslovljenem na urednika časopisa "Vozrozhdenie", Kuprinovo zgodbo označil za obrekovanje in naredil naslednji zaključek: "Zadnji vitezi" ne bi mogli biti bolj primerni za enega od sovjetskih časopisov, kjer bodo nedvomno ponatisniti, toda v »Vozrozhdenie« - v tistem organu emigrantskega tiska, ki smo ga vajeni imeti za zastopnika zdravih in čistih državnih nazorov - kako bi lahko bila objavljena vsa ta fikcija? Oficir bele garde Sherwood je menil, da je treba preko Revival nasloviti odprto pismo na avtorja Poslednjih vitezov. Sherwood je ugotovil, da je Kuprin s »Poslednjimi vitezi« prečrtal roman »Junker« in svoja druga dela izseljenskega obdobja ter se spet vrnil na pot obtožbe ...
Reference.
"A.I. Kuprin o literaturi." - Minsk, 1969
"Aleksander Ivanovič Skrjabin. 1915-1940. Zbornik za 25. obletnico njegove smrti. M.-L., 1940.
Afanasjev V. A. I. Kuprin. Ed. 2. - M., 1972.
Berkov P.N. A.I. Kuprin. Kritično-biografski esej. - M., 1956.
Verzhbitsky N., Srečanja z A.I. Kuprin. - Penza, 1961.
Volkov A.A. Ustvarjalnost A.I. Kuprina. Ed. 2. M., 1981.
Zhegalov N., Izjemen ruski realist. - "Kaj brati", 1958, št. 12.
Kiselev B. Zgodbe o Kuprinu. - M., 1964.
Kozlovsky Yu.A. Aleksander Ivanovič Kuprin. - V knjigi: A.I. Kuprin. Priljubljene. - M., 1990.
Koretskaya I.V. A.I. Kuprin. K 100-letnici rojstva. - M.. 1970.
Krutikova L.V. A.I. Kuprin. - L., 1071.
Krutikova L.V. A.I. Kuprin. - L., 1971.
Kuprin A.I. Zbirka cit.: v 6 zv., M., 1982.
Kuprin A.I. Zbirka cit.: v 9 zv., M., 1970-1973.
Kuprina-Iordanskaya M.K. Leta so mlada. - M., 1966.
Lilin V. Aleksander Ivanovič Kuprin. Biografija pisatelja. - L., 1975.
Fonyakova N.N. Kuprin v Sankt Peterburgu. - L., 1986.
Čukovski K.I. Kuprin. - V knjigi: Korney Chukovsky. Sodobniki. Portreti in skice. - M., 1963.
1 Kuharica je starejša v naši zgradbi. Zelo velik in močan človek. 2 Klovn v cirkusu Solomonsky. [sob. "Aleksander Ivanovič Skrjabin. 1915-1940. Zbornik za 25-letnico njegove smrti", - M.-L., 1940, str. 24.] 1 2
Delo na tej strani je predstavljeno za vaš pregled v besedilni (skrajšani) obliki. Če želite prejeti popolnoma dokončano delo v Word formatu, z vsemi opombami, tabelami, slikami, grafi, aplikacijami itd., ga samo PRENESITE.
V tem romanu Kuprin opisuje tradicijo Junkerske šole Aleksandra 3. Mladenič je vstopil v pehotno šolo in se odločil, da bo postal častnik. Kuprin piše, da gre pred odhodom k svojemu dekletu, ki ga tako ljubi. Yulenka, prva ljubezen Aljoše Aleksandrova, se odloči prekiniti z njim.
Aleksander Ivanovič v romanu opisuje Aljošine prve ustvarjalne korake. Napiše zgodbo o ljubezni, a ker tega ni uskladil s policisti, ga za 3 dni zaprejo v kazensko celico. Kuprin v romanu piše o najstniških letih mladih, ki so se odločili za vojaški poklic. Čeprav je disciplina na prvem mestu, fantom uspe celo dati vzdevke svojim poveljnikom. Pisatelj razkriva notranjo plat pehotne šole. Vsaka smer ima svoje ime, dijaki prvega letnika pa se imenujejo kadeti. Aleksander Ivanovič piše, da imajo mladi fantje včasih težave s tem režimom. Kuprin se celo dotakne teme glob med kadeti. V šoli ni nihče ustrahoval mlajših učencev in ni bilo nadlegovanja. Poveljnik Drozd jih je učil držati skupaj in odgovarjati za svoja dejanja.
Kuprin opisuje Aljošino prvo ljubezen, Julenko, ki ga je zapustila. Fant nato preklopi na njeno sestro Olgo. Svoji prvi ljubezni posveti zgodbo, v kateri naredi napako in namesto imena Olya napiše Yulia. Aljoša spozna, da je naredil napako, in Olga ga zapusti.
Aleksander Ivanovič v romanu opisuje ples, ki se odvija na Katarininem inštitutu. Glavni junak romana tukaj sreča čudovito dekle Zino Belysheva. Kuprin opisuje njuno prvo srečanje in kasnejšo korespondenco. Aljoša prosi Zinočko, naj ga čaka 3 leta in po vrnitvi se bo zagotovo poročil z njo. Zavoljo svoje ljubezni si Alyosha prizadeva doseči visoko oceno, da bi izbral ustrezen del.
Alexandrov doseže svoj cilj in vstopi v pehotni polk Undoma. Vsi naborniki stojijo in poslušajo navodila generala. Kuprin je zelo podrobno opisal tiste čase. Čudovite, veličastne žoge v slogu Aleksandra 3 in življenja mladih kadetov. Kuprin v svojem delu vse uči, kako ljubiti in biti prijatelji. V šoli otroci postanejo ena družina in se naučijo pomagati drug drugemu. In Aljoša je spoznal, da čas zdravi in spoznal je dekle, ki je bila pripravljena čakati nanj dolga 3 leta ne glede na vse.
Možnost 2
V zadnjem poletnem mesecu je Aleksej Aleksandrov končal kadetsko usposabljanje in odšel na študij v pehotno šolo Aleksandra II.
Pred kosilom je Aleksej odšel k Sinelnikovim. Namesto poljuba je Yulenka rekla, da morata končati poletne otroške neumnosti, saj sta zdaj odrasla.
Šola, v kateri je študiral Alyosha, je bila na Znamenki. Moskovčani so bili ob pogledu na Aleksandrove kadete ponosni. Dijaki so se udeležili pomembnih mestnih proslav. Mladenič se je pogosto spominjal velike procesije Aleksandra III jeseni 1888. Monarhova družina je šla nekaj korakov od vrst kadetov, Aleksej je doživel veselje in ljubezen do cesarja. Poveljniki so fante strogo držali in jih vrtali.
V šoli ni bilo nadlegovanja. Mlajših se ni priganjalo. Čutiti je bilo vzdušje tovarištva in viteške demokracije. Stotnik Fofanov z vzdevkom Drozd je po prisegi opomnil, da so zdaj vojaki in da jih lahko zaradi slabega vedenja pošljejo v pehotni polk.
Na decembrskem plesu je Olga, Yulenkina sestra, povedala Alekseju o sestrini zaroki. Mladenič je bil razburjen, a svojih čustev ni pokazal. Povedal je, da je bil v Olgo zaljubljen že dolgo in ji je celo posvetil svojo zgodbo. Kmalu bo objavljena v Večernem prostem času.
Zgodba je bila res objavljena, vendar je bil Aleksej tri dni zaprt zaradi objave brez dovoljenja poveljnika. Kmalu je Drozd opremil Aleksandrova za prestižno žogo na Katarininem inštitutu. Na žogi je Aleksej srečal Zino Belaševo. Dekle je bilo lepo in je imelo privlačno karizmo. Res je, med mladimi se je pojavila medsebojna ljubezen. Dobro sta si ustrezala.
Aleksej je Zini priznal ljubezen in jo prosil, naj počaka, dokler ne vstopi na akademijo generalštaba. Potem bo prosil Dmitrija Petroviča Belisheva za njeno roko in lahko bosta živela z njegovo plačo triinštirideset rubljev. Zinochka je dala svoje soglasje.
Po opravljenih vseh izpitih je bil Aleksej poslan na služenje v oddaljeni polk Undoma.
Delo uči, kako biti prijatelji in ljubiti.
Več zanimivih esejev
- Problem sreče v eseju Čehova
Anton Pavlovič Čehov je v svojih delih večkrat izpostavil problem sreče. Zakaj? In vse zato, ker je pomembno do danes. Veliko ljudi se posveča iskanju neznanega, tistega, kar bo prineslo veselje.
- Esej Opis narave v jeseni
Lepota jesenske narave že dolgo privlači oči velikih pesnikov in umetnikov. Sam Aleksander Sergejevič Puškin je veliko svojih del posvetil jeseni. In imen velikih umetnikov preprosto ni mogoče prešteti.
- Opis in vloga narave v romanu Tihi Don Šolohova
"Tihi Don" lahko s polnim zaupanjem imenujemo mojstrovina ruske literature. To delo v celoti odraža tako vsestranskost, širino in "polet" ruske duše kot tudi lepoto narave.
- Glavni junaki dela Groz Ostrovsky
Drama "Nevihta" Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega je eno najbolj priljubljenih in ljubljenih del pisca. Delo je bilo napisano pred začetkom družbenih reform, pričakovanih v Ruskem imperiju.
Osamljenost človeka je v bistvu živo bitje, ki mora živeti v skupnosti. Ni zaman, da se je razvoj človeštva pospešil šele, ko so ljudje začeli živeti v kolektivu, kjer je imel vsak svojo vlogo in namen.
Čisto konec avgusta se konča kadetska mladost Aljoše Aleksandrova. Zdaj bo študiral na Tretji junkerski pehotni šoli, imenovani po cesarju Aleksandru II. Zjutraj obišče Sinelnikove, vendar mu uspe ostati sam z Yulenko največ minuto.
Vedno je v ospredju, vedno na glavnem mestu; nerazumljivo, nedosegljivo, neprimerljivo, enkratno, neverjetno, vrtoglavo - Julia.
Deklica povabi Aljošo, naj pozabi na neumnosti poletne dače: oba sta zdaj odrasla.
Aljoša se pojavi v šolski stavbi z žalostjo in zmedo v duši. Res je, laska mu, da je že »faraon«, kot so prvošolce imenovali »glavni častniki« drugega letnika. Aleksandrove kadete imajo v Moskvi radi in so ponosni nanje. Šola vedno sodeluje pri vseh slovesnostih. Aljoša se bo dolgo spominjal veličastnega srečanja Aleksandra III jeseni 1888, ko je kraljeva družina hodila vzdolž vrste na razdalji nekaj korakov in je "faraon" v celoti okusil sladko, pikantno slast ljubezni do monarha.
Toda med študijem se mladeniči soočajo z dodatnim delom, odpovedjo počitnic in aretacijo. Kadete imajo radi, a v šoli jih neusmiljeno »greje« vodnik, tečajnik in poveljnik četrte čete, stotnik Fofanov z vzdevkom Drozd. Vsakodnevne vaje s težkimi pehotnimi berdanki in vajami bi lahko povzročile odpor do služenja, če ne bi bilo potrpežljivosti in strogega sodelovanja vseh »ogrevalcev«.
V šoli ni ustrahovanja s strani mlajših, kar je običajno v šolah v Sankt Peterburgu. Tu prevladuje vzdušje viteške vojaške demokracije in strogega, a skrbnega tovarištva. Vse, kar je povezano s postrežbo, ne dopušča sproščenosti, tudi med prijatelji, zunaj tega pa je predpisan prijazen nagovor na »ti«.
Po prisegi jih Drozd opomni, da so zdaj vojaki in da jih zaradi slabega vedenja ne bodo poslali k materi, temveč kot vojake v pehotni polk. Pa vendar fantovščina, ki še ni povsem izkoreninjena, sili mlade kadete, da dajejo vsemu okoli sebe svoja imena. Prvo podjetje se imenuje "žrebci", drugo - "živali", tretje - "daubs" in četrto (Aleshina) - "bolhe".
Vsak poveljnik, razen častnika drugega tečaja Belova, ima tudi vzdevek. Iz balkanske vojne je Belov pripeljal bolgarsko ženo nepopisne lepote, pred katero so se klanjali vsi kadeti, zaradi česar osebnost njenega moža velja za nedotakljivo. Toda Dubyshkin se imenuje Pup, poveljnik prve čete je Khukhrik, poveljnik bataljona pa Berdi-paša. Vsi častniki kadeti so neusmiljeno preganjani, kar velja za znak mladosti.
Vendar življenja osemnajst-dvajsetletnih fantov ne morejo povsem prevzeti interesi službe. Aleksandrov živo doživlja propad svoje prve ljubezni, močno pa ga zanimata tudi mlajši sestri Sinelnikov. Na decembrskem plesu Olga Sinelnikova obvesti Alyosha o Yulenkini zaroki. Šokiran Aleksandrov odgovori, da mu je vseeno. Olgo ljubi že dolgo in ji bo posvetil svojo prvo zgodbo, ki bo kmalu izšla pri Večernem prostem času.
Ta njegov pisateljski prvenec se res zgodi, vendar mu Drozd na večerni prozivki odredi tri dni kazenske celice, ker je objavljal brez sankcije nadrejenih. Aleksandrov odpelje Tolstojeve "Kozake" v celico in na Drozdovo vprašanje, ali mladi talent ve, zakaj je kaznovan, veselo odgovori: "Zato, ker je napisal neumen in vulgaren esej."
Žal, težave se tu ne končajo. V posvetilu se odkrije usodna napaka: namesto »O« je »U« (takšna je moč prve ljubezni!). Kmalu avtor prejme pismo od Olge: "Iz nekaterih razlogov te verjetno ne bom nikoli videl in zato zbogom."
Kadetovemu sramu in obupu ni meja, a čas celi vse rane. Alexandrov se udeleži plesa na Katarininem inštitutu. To ni del njegovih božičnih načrtov, a Drozd ustavi vse Aljoševo razmišljanje. Alexandrov se bo dolga leta spominjal sijajnega vhoda stare hiše, marmornih stopnišč, svetlih dvoran in študentov v svečanih oblekah z plesnim izrezom.
Na plesu Aljoša sreča Zinočko Beliševo, od katere same prisotnosti se že sam zrak razvedri in iskri od smeha. Med njima vznikne prava in medsebojna ljubezen. Poleg svoje nesporne lepote ima Zinochka nekaj bolj dragocenega in redkega.
Aleksandrov Zinočki izpove ljubezen in ga prosi, naj ga čaka tri leta. Čez tri mesece bo diplomiral na fakulteti in bo služil še dve leti, preden bo vstopil na akademijo generalštaba. Takrat bo opravil izpit in zaprosil za njeno roko. Nadporočnik prejema triinštirideset rubljev na mesec in ne bo si dovolil, da bi ji ponudil žalostno usodo deželne polkovne gospe. Zinochka obljublja, da bo počakala.
Resnična ljubezen, tako kot zlato, nikoli ne zarjavi ali oksidira.
Od takrat si Alexandrov prizadeva doseči najvišjo oceno. Z devetimi točkami lahko izberete primeren polk za službo. Do devetice mu manjkajo le kakšne tri desetinke zaradi šestice v vojaški utrdbi.
Toda zdaj so vse ovire premagane, Alexandrov prejme devet točk in pravico do izbire svojega prvega delovnega mesta. Ko Berdi paša pokliče njegov priimek, kadet, ne da bi pogledal, pokaže s prstom na seznam in naleti na neznani pehotni polk Undom.
In zdaj je oblečena povsem nova oficirska uniforma in vodja šole, general Anchutin, se poslovi od svojih učencev. Običajno je v polku vsaj petinsedemdeset častnikov in v tako veliki družbi so trači neizogibni, ki to družbo razjedajo.
Ko je končal poslovilne besede, se general poslovi od novopečenih častnikov. Priklonijo se mu in general Ančutin ostane »za vedno v njihovih mislih s tako trdnostjo, kot da bi bil vklesan z diamantom na karneol«.
Prepovedano
Čisto konec avgusta se je končala kadetska mladost Aljoše Aleksandrova. Zdaj bo študiral na Tretji junkerski pehotni šoli, imenovani po cesarju Aleksandru II. Zjutraj je obiskal Sinelnikove, vendar mu je uspelo ostati sam z Yulenko največ minuto, med katero so ga namesto poljuba prosili, naj pozabi na neumnosti poletne dače: oba sta zdaj postala velik.
Njegova duša je bila zmedena, ko se je pojavil v šolskem poslopju na Znamenki. Res je, laskalo je, da je bil že »faraon«, kot so »glavni oficirji« – tisti, ki so bili že v drugem letniku – imenovali bruce. Aleksandrove kadete so imeli v Moskvi radi in so bili ponosni nanje.
Šola je vedno sodelovala pri vseh slovesnostih. Aljoša se bo dolgo spominjal veličastnega srečanja Aleksandra III jeseni 1888, ko je kraljeva družina hodila vzdolž vrste na razdalji nekaj korakov in je "faraon" v celoti okusil sladko, pikantno slast ljubezni do monarha. Toda dodatni prosti dnevi, odpoved dopusta, aretacija - vse to je padlo na glavo mladih moških. Kadete so imeli radi, a v šoli so jih neusmiljeno »greli«: toplejši je bil sošolec, vodni častnik, tečajnik in končno poveljnik četrte čete, stotnik Fofanov, ki je imel vzdevek Drozd.
Seveda bi vsakodnevne vaje s težkimi pehotnimi berdanki in vajami lahko povzročile odpor do službe, če vsa ogrevanja "faraona" ne bi bila tako potrpežljiva in strogo naklonjena. V šoli ni bilo "zbadanja" - potiskanja mlajših, običajnega za peterburške šole. Prevladovalo je vzdušje viteške vojaške demokracije in strogega, a skrbnega tovarištva. Vse, kar je bilo povezano s postrežbo, ni dopuščalo sproščenosti, tudi med prijatelji, zunaj tega pa je bil predpisan nespremenljiv »ti« in prijazen nagovor s pridihom domačnosti, ki ni prestopal določenih meja. Po prisegi je Drozd spomnil, da so zdaj vojaki in da jih zaradi slabega vedenja ne morejo poslati k materi, ampak kot zasebnike v pehotnem polku. Pa vendar se je mladostna zagnanost, fantovščina, ki še ni povsem ugasnila, videla v težnji, da bi vse okoli sebe poimenovala.
Prva družba se je imenovala "žrebci", druga - "živali", tretja - "daubs" in četrta (Alexandrova) - "bolhe". Vsak poveljnik je nosil tudi svoje dodeljeno ime. Samo Belov, častnik drugega tečaja, ni imel niti enega vzdevka. Iz balkanske vojne je pripeljal bolgarsko ženo nepopisne lepote, pred katero so se klanjali vsi kadeti, zaradi česar je osebnost njenega moža veljala za nedotakljivo.
Toda Dubishkin se je imenoval Pup, poveljnik prve čete je bil Khukhrik, poveljnik bataljona pa Berdi-paša. Tradicionalna manifestacija mladih je bilo ustrahovanje policistov. Vendar življenja osemnajst-dvajsetletnih fantov ni bilo mogoče popolnoma prevzeti v interese službe. Aleksandrov je živo doživljal propad svoje prve ljubezni, a sta ga močno in iskreno zanimali tudi mlajši sestri Sinelnikov. Na decembrskem plesu je Olga Sinelnikova oznanila Yulenkino zaroko.
Aleksandrov je bil šokiran, a je odgovoril, da mu je vseeno, saj Olgo ljubi že dolgo in ji bo posvetil svojo prvo zgodbo, ki bo kmalu izšla pri Večernem prostem času. Ta njegov pisateljski prvenec se je res zgodil. Toda na večernem prozivku je Drozd imenoval tri dni v kazenski celici za objavo brez sankcije svojih nadrejenih. Aleksandrov je vzel Tolstojeve "Kozake" v svojo celico in na Drozdovo vprašanje, ali mladi talent ve, zakaj je bil kaznovan, je veselo odgovoril: "Zato, ker je napisal neumen in vulgaren esej."
(Po tem je opustil literaturo in se posvetil slikarstvu.) Žal se težave s tem niso končale. V posvetilu so odkrili usodno napako: namesto »O« je bil »U« (takšna je moč prve ljubezni!), zato je avtor kmalu prejel pismo od Olge: »Iz nekaterih razlogov verjetno ne bom kdaj te bom lahko videla in zato nasvidenje.
Zdelo se je, da kadetovemu sramu in obupu ni meja, a čas celi vse rane. Izkazalo se je, da je Alexandrov "oblečen" za najbolj, kot zdaj rečemo, prestižno žogo - na Catherine Institute.
To sicer ni sodilo v njegove božične načrte, a Drozd mu ni dovolil razuma in hvala bogu. Alexandrov se bo dolga leta z zadihanim dihom spominjal nore dirke po snegu s slavnim fotogenom Palychom iz Znamenke do inštituta; sijajen vhod stare hiše; navidezno enako star (ne star!) vratar Porfirij, marmornate stopnice, svetle hrbtne strani in učenci v svečanih oblekah z plesnim izrezom. Tu je srečal Zinočko Beliševo, od katere same prisotnosti se je zrak razvedril in iskril od smeha.
Bila je prava in obojestranska ljubezen. In kako čudovito so se ujemali tako v plesu kot na drsališču Chistoprudny in v družbi. Nedvomno je bila lepa, vendar je imela nekaj bolj dragocenega in redkega od lepote. Nekega dne je Aleksandrov Zinočki priznal, da jo ljubi, in jo prosil, naj ga čaka tri leta.
Tri mesece pozneje konča fakulteto in služi dva meseca, preden vstopi na akademijo generalštaba. Izpit bo opravil, ne glede na to, kaj ga bo to stalo.
Potem bo prišel k Dmitriju Petroviču in jo prosil za roko. Nadporočnik prejema triinštirideset rubljev na mesec in ne bo si dovolil, da bi ji ponudil žalostno usodo deželne polkovne gospe. "Počakal bom," je bil odgovor. Od takrat naprej je vprašanje povprečne ocene za Alexandrova postalo vprašanje življenja in smrti. Z devetimi točkami ste imeli možnost izbrati polk, ki vam je ustrezal za službo. Zaradi šestice v vojaški utrdbi mu do devetice manjkajo le kakšne tri desetinke. Toda zdaj so vse ovire premagane in devet točk Aleksandrovu zagotavlja pravico do prve izbire delovnega mesta.
Toda tako se je zgodilo, da je kadet, ko je Berdi Paša zaklical svoj priimek, skoraj naključno pomolil prst na list in naletel na neznan pehotni polk Undom. In zdaj je oblečena povsem nova oficirska uniforma in vodja šole, general Anchutin, se poslovi od svojih učencev. Običajno je v polku vsaj petinsedemdeset častnikov in v tako veliki družbi so trači neizogibni, ki to družbo razjedajo. Torej, ko pride k vam tovariš z novico o tovarišu X.
Potem se prepričajte, ali bo to novico ponovil X-u. Zbogom, gospodje.
Tako kot drugi veliki ruski pisatelji, ki so se, ko so se znašli v tuji deželi, obrnili k žanru umetniške avtobiografije (I. A. Bunin, I. S. Šmeljov, A. N. Tolstoj, B. K. Zaitsev itd.), Kuprin svojo mladost posveča Najpomembnejša stvar je roman " Junker«. V nekem smislu je šlo za povzetek. "Junker," je rekel sam pisatelj, "je moj testament ruski mladini."
Roman podrobno poustvarja tradicijo in življenje tretje šole Aleksandra Junkerja v Moskvi, govori o učiteljih in oficirjih-vzgojiteljih,
sošolcev Aleksandrova-Kuprina, govori o svojih prvih literarnih izkušnjah in mladostni "nori" ljubezni junaka. Vendar "Junkers" ni le "domača" zgodba kadetske šole na Znamenki. To je zgodba o stari, »apanažni« Moskvi - Moskvi »štiridesetih in štiridesetih«, Iverski kapeli Matere božje in Katarininem zavodu plemenitih devic, ki je na Caricinskem trgu, vse stkano iz bežnih spominov. . Skozi meglico teh spominov se pojavljajo znane in neprepoznavne silhuete Arbata, Patriarhovih ribnikov in Zemljanega dola. "Kar je neverjetno pri "Junkersu", je
ta moč Kuprinove umetniške vizije,« se je ob nastanku romana odzval prozaist Ivan Lukash, »čarovnija oživljanja spominov, njegovo mozaično delo ustvarjanja iz »drobic« in »prašuhov« zračno lepega, lahkotnega in svetla moskovska freska, polna absolutno živega gibanja in popolnoma živih ljudi iz časa Aleksandra III.”
Junker je tako človeški kot umetniški testament Kuprina. Najboljše strani romana so tiste, kjer besedila najmočneje najdejo svojo notranjo utemeljitev. Takšne so zlasti epizode Aleksandrove pesniške strasti do Zine Belysheve.
In vendar, kljub obilici svetlobe, glasbe, praznovanj - "besne pogrebne službe za pretečo zimo", grmenje vojaškega orkestra ob ločitvah, sijaj plesa na Katarininem inštitutu, elegantno življenje Aleksandrovih kadetov (»Kuprinov roman je podrobna zgodba o telesnih radostih mladosti, o zvenečem in na videz breztežnem občutku življenja mladosti, krepkega, čistega,« je zelo natančno rekel Ivan Lukash), to je žalostna knjiga. Znova in znova se pisatelj z »neopisljivo, sladko, grenko in nežno žalostjo« miselno vrača v Rusijo. "Živite v čudoviti državi, med pametnimi in prijaznimi ljudmi, med spomeniki največje kulture," je zapisal Kuprin v svojem eseju "Matična domovina". "Ampak vse je samo izmišljotina, je kot film, ki se odvija." In vsa tiha, dolgočasna žalost je v tem, da ne jočeš več v spanju in v sanjah ne vidiš niti Znamenskega trga, niti Arbata, niti Povarskaya, niti Moskve ali Rusije.
Druga dela na to temo:
- V tem romanu Kuprin opisuje tradicijo Junkerske šole Aleksandra 3. Mladenič je vstopil v pehotno šolo in se odločil, da bo postal častnik. Kuprin piše, da je pred odhodom ...
- Kuprin A.I. Konec avgusta se je končala kadetska mladost Aljoše Aleksandrova. Zdaj bo študiral na Tretji junkerski pehotni šoli, imenovani po cesarju Aleksandru II.
- Čisto konec avgusta se je končala kadetska mladost Aljoše Aleksandrova. Zdaj bo študiral na Tretji junkerski pehotni šoli, imenovani po cesarju Aleksandru II. Danes zjutraj je...
- Kakšna je tema zgodbe A. I. Kuprina "Dvoboj"? A. Življenje zemljiške posesti b. Morala vojaškega okolja c. Življenje kmetov - V podobi katerega junaka zgodbe ...
- Zgodba A. I. Kuprina "Zlati petelin" je tipičen primer lirskih skic tega pisca. Skozi vsa njegova dela se preliva podoba narave, ki v umetniškem svetu Kuprina ...
- Zgodba "Gambrinus" je eno najbolj znanih del Aleksandra Ivanoviča Kuprina. To je močan hval internacionalizmu. Kuprin je z vsem srcem zanikal nacionalno nesoglasje. V svojem življenju je pisatelj ...
- Neorealizem A. Kuprina je zrasel na podlagi tradicij: groteske N. Gogola, lirike I. Turgenjeva, realizma F. Dostojevskega, »dialektike duše« L. Tolstoja. Prevzem od A. Čehova »preprostost ...