Podoba, lik, literarna vrsta, lirski junak. Temeljni pojmi literarne teorije: podoba, lik, literarna vrsta, lirski junak

2. Mesto junaka v sistemu podob in njegova vloga pri razkrivanju avtorjevega namena.

3. Tipičnost literarni junak; prisotnost ali odsotnost prototipov.

4. Lastnosti literarnega junaka.

5. Sredstva za ustvarjanje literarnega značaja

1. določitev obsega teme (kaj natančno je treba zapomniti, ne morete pisati o vsem, tudi če popolnoma poznate besedilo dela).

2. Naučite se postavljati vprašanja (sam sebi, da bi postavili problem): zakaj je avtor primerjal določene dogodke in like? S katerimi likovnimi sredstvi avtor upodablja dogodke in osebe? Kakšno vlogo imajo ti dogodki ali osebe v kontekstu dela?

3. Natančnost, osredotočenost dokazov (če znate jasno in jedrnato odgovoriti na lastna vprašanja, potem veste, kaj dokazati pri svojem delu).

4. Izbor argumentov, načrtovanje posameznih odstavkov eseja.

5. Obvladanje pisanja uvoda (za izpraševalca: avtor eseja povsem tekoče obvlada snov in izbere najboljši način predstavitve teme).

6. Ne "za mir", ampak "za zdravje" (zaključek): to niso samo sklepi, to je izhod iz vaše teme v širni svet Ruska književnost - zaključek vsega zgoraj navedenega.

7. Preverite: vsaj dvakrat! prvič - preverjanje splošne ode dokazov, logike, skladnosti z normami knjižnega jezika. Drugič je samo preizkus pismenosti. V tem primeru morate besedilo prebrati od konca do začetka (abstrahirate se od vsebine in preverite samo pismenost).

8. In še nekaj nasvetov:

nikoli ne pišite o tem, česar ne poznate ali slabo poznate;

Ne uporabljajte besed, o črkovanju katerih niste prepričani, jih poskušajte nadomestiti s sinonimi;

ne bodite pametni, ne komplicirajte svojih besednih zvez, v tem primeru se zlahka zmedete;

pisati preprosto, nasloniti se na besedilo umetniškega dela, dobro poznavanje besedila vedno naredi ugoden vtis.

Literarna vrsta

Koncept »literarne vrste« se prvič pojavi v Heglovi Estetiki. V literarni teoriji sta si »tip« in »značaj« blizu, vendar nista zamenljiva; "Značaj" v večji meri razkriva tipične osebnostne lastnosti, njene psihološke lastnosti, "tip" pa je posplošitev določenih družbenih pojavov in je povezan s tipičnimi lastnostmi. Na primer, Maxim Maksimych je tipičen ruski vojak, »samo dostojna oseba«, kot je o njem dejal L.N. Tolstoj, medtem ko je Grigorij Aleksandrovič nekakšen »trpeči egoist«, utelešenje »razvad cele generacije v njihovem polnem razvoju«.

Koncept "tipkanja" vključuje proces ustvarjanja celostne slike sveta in je osnova ustvarjalnega procesa.

Pisatelji, ki prepoznavajo tipizacijo kot notranjo potrebo in zakon umetnosti, spoznavajo, da tipično ni preslikava resničnosti, temveč umetniška posplošitev.

Pri Molieru sta Harpagon in Tartuffe tipična lika, ki pa nista družabna, temveč psihološki tipi, ki ponazarja zanemarjanje moralnih zahtev. Če želimo nekoga označiti za skopuha ali hinavca, uporabimo te lastna imena kot občna imena.

V. G. Belinsky v članku »O ruski zgodbi in zgodbah gospoda Gogolja« opredeljuje tipične lastnosti literarnega junaka: »Ne recite: tukaj je človek z veliko dušo, z gorečimi strastmi, z obsežnim umom. , vendar omejen razlog, ki tako noro ljubi svojo ženo, da jo je pripravljen zadaviti z rokami ob najmanjšem sumu nezvestobe - recite preprosteje in na kratko: tukaj je Othello!.. Ne recite: tukaj je uradnik, ki je podel po prepričanju, zlonameren z dobrimi nameni, zločinec v dobri veri - recite: tukaj je Famusov!

Shematizem klasičnih podob je povezan z namernim namenom avtorjev, da na primeru posameznega lika ponazorijo etična in estetska načela. Zato je podoba, reducirana na teoretično premiso, zaznamovana z največjo možno tipičnostjo. Vendar pa podoba, ki nosi eno prevladujočo lastnost, čeprav zmaga v tipičnosti, pogosto izgubi v umetništvu.

Estetika klasicizma temelji na načelih racionalizma. Klasicisti uveljavljajo pogled na umetniško delo kot stvaritev, ki je zavestno ustvarjena, umno organizirana in logično dokazljiva. Ko so predstavili načelo "posnemanja narave", klasikisti upoštevajo skladnost z znana pravila in omejitve. Cilj umetnosti je likovno preoblikovanje narave, spreminjanje narave v lepo in oplemeniteno estetsko stvarnost.

Stroga žanrska hierarhija klasicizma povzroča tudi normalizacijo literarnih vrst. V delu se pojavljajo družbeni konflikti, ki se odražajo v dušah junakov. Delitev likov na pozitivne in negativne je v klasični estetiki naravna. Vmesnih tipov ne sme biti, saj je umetnost zadolžena za popravljanje slabosti in poveličevanje vrlin idealne osebe.

Klasični dramatiki se obračajo na Aristotela, ki je trdil, da si tragedija »prizadeva upodabljati najboljši ljudje od tistih, ki trenutno obstajajo." Junaki klasičnih dram so se prisiljeni boriti z okoliščinami, ki jih, kot v tragediji antike, ni mogoče preprečiti. V klasični različici konflikta rešitev tragične situacije zdaj ni odvisna od usode, temveč od titanske volje junaka, ki pooseblja avtorjev ideal.

Glede na poetiko žanra so lahko junaki tragedije mitološki liki, monarhi, generali, osebe, ki so po svoji volji odločale o usodi mnogih ljudi in celo celega naroda. Prav oni utelešajo glavno zahtevo - žrtvovati sebične interese v imenu skupnega dobrega. Praviloma se vsebina značaja v tragediji skrči na eno bistveno lastnost. Določa moralni in psihološki videz junaka. Tako sta dramatik v Sumarokovih tragedijah Kija (»Khorev«) in Mstislava (»Mstislav«) prikazana le kot monarha, ki sta kršila svojo dolžnost do svojih podanikov; Khorev, Truvor, Vysheslav so kot junaki, ki znajo nadzorovati svoja čustva in jih podrediti nareku dolžnosti. Značaj v klasicizmu ni upodobljen sam, ampak je podan v odnosu do nasprotne lastnosti. Konflikt med dolžnostjo in občutkom, ki ga je povzročil dramatični splet okoliščin, je naredil like junakov tragedij podobnih, včasih celo neločljivih.

V delih klasicizma, zlasti v komediji, je glavna značajska lastnost junaka določena v njegovem vedenju in v njegovem imenu. Na primer, podoba Pravdina ne more pokazati vsaj nobene pomanjkljivosti, Svinin pa ne more pokazati niti najmanjšega dostojanstva. V Fonvizinovih komedijah prevzameta posebno figurativno obliko razvade ali vrline: preudarni Žehvat, bahavec Verholet.

V literaturi sentimentalizma se poudarek iz okolja prenese na človeka, na sfero njegovega duhovnega življenja. Prednost imajo liki, v katerih prevladuje »občutljivost«. Sentimentalnost, po definiciji G. Pospelova, je »bolj zapleteno stanje, ki ga povzroča predvsem ideološko razumevanje določene nedoslednosti v družbenih značajih ljudi. Občutljivost je osebni psihološki fenomen, sentimentalnost ima splošni kognitivni pomen.« Sentimentalnost izkušenj je zmožnost zavedanja zunanje nepomembnosti življenj drugih ljudi, včasih pa tudi lastnega lastno življenje nekaj intrinzično pomembnega. Ta občutek zahteva junakovo mentalno refleksijo (čustvena kontemplacija, sposobnost introspekcije). Osupljiv primer sentimentalen lik je Werther Goethe. Naslov romana je simptomatičen - »Trpljenje mladi Werther" V Goethejevem delu trpljenje ni dojeto kot veriga nesrečnih dogodkov, temveč kot duhovno doživetje, ki lahko očisti junakovo dušo in oplemeniti njegova čustva. Avtor svojega junaka ni idealiziral. Po končanem delu na romanu je Goethe zapisal, da je upodobil " mladenič pogreznjen v ekstravagantne sanje«, ki »pogine... zaradi nesrečnih strasti«.

Po stoletju »razmišljanja« (kot je Voltaire poimenoval dobo razsvetljenstva) so avtorji in bralci začutili, da misel, logično dokazana ideja ne izčrpa potenciala posameznika: lahko podaš spektakularno idejo za izboljšanje sveta, ampak to ni dovolj za popravek začaranega sveta. Prihaja obdobje romantike. Umetnost po svoji vsebini odseva uporniški duh človeka. Romantična teorija genija se izkristalizira v literaturi. "Genij in zlobnost sta dve nezdružljivi stvari" - ta stavek iz Puškina opredeljuje glavne vrste likov v romantiki. Pesniki so odkrili nenavadno kompleksnost, globino duhovnega sveta človeka, notranjo neskončnost posameznika.

Močno zanimanje za močna čustva in skrivni gibi duše proti skrivnostni strani vesolja porajajo po intenzivnosti izjemni psihologizem podob. Hrepenenje po intuitivnem spodbuja pisce, da si zamišljajo junake v ekstremnih situacijah in vztrajno spoznavajo skrite plati narave. Romantični junak živi od domišljije, ne od realnosti. Nastajajo posebni psihološki tipi: uporniki, ki visokemu idealu nasprotujejo zmagoviti resničnosti; zlobneži, ki skušajo človeka z vsemogočnostjo in vsevednostjo; glasbeniki (nadarjeni ljudje, ki so sposobni prodreti v svet idej). Mnogi romantični junaki postanejo literarni miti, ki simbolizirajo žejo po znanju (Faust), brezkompromisno predanost (Quasimodo) ali absolutno zlo (Kain). V romantiki, tako kot v sentimentalizmu, je zunajrazredna vrednost človeka odločilna za oceno značaja literarnega junaka. Zato avtorji namenoma slabijo dejstvo človekove odvisnosti od okoliščin, ki jih povzročajo družbeni konflikti. Pomanjkanje motivacije značaja je razloženo z njegovo vnaprejšnjo določenostjo in samozadostnostjo. »Ena, a goreča strast« vodi dejanja junakov.

V središču romantične estetike je ustvarjalni subjekt, genij, ki premišlja resničnost, ali zlobnež, ki je prepričan o nezmotljivosti svojega videnja resničnosti. Romantika izpoveduje kult individualizma, pri čemer ne poudarja univerzalnega, ampak izključno.

Osnova literarne karakterologije realizma je socialni tip. Psihološka odkritja romantike so v realizmu podprta s široko družbenozgodovinsko analizo in ideološko motiviranostjo junakovega ravnanja. Značaj praviloma določajo okoliščine in okolje.

V ruski realistični literaturi se pojavljajo vrste literarnih junakov, ki imajo skupne značajske značilnosti, njihovo vedenje določajo podobne okoliščine, razkritje podobe v besedilu pa temelji na tradicionalnih zapletih in motivih. Najbolj presenetljivi so bili "dodatna oseba", " mali mož«, »navaden človek«.

Tema 19. Problem literarnega junaka. Značaj, značaj, tip

jaz Slovarji

Junak in lik (zapletna funkcija) 1) Sierotwiński S. Słownik terminów literackich. “ junak Eden osrednjih likov v literarnem delu, aktiven v dogodkih, ki so bistveni za razvoj dejanja, in usmerja pozornost nase. Glavni junak . Književni lik, ki je najbolj vpleten v dogajanje, katerega usoda je v središču zapleta« (S. 47).»Lik je literaren. Nosilec konstruktivne vloge v delu, avtonomen in v domišljiji poosebljen (to je lahko človek, pa tudi žival, rastlina, pokrajina, posoda, fantastično bitje, pojem), vpleten v dogajanje (junak) ali le občasno. označeno (na primer oseba, pomembna za karakterizacijo okolja). Glede na vlogo literarnih likov v celovitosti dela jih lahko razdelimo na glavne (v ospredju), sekundarne (sekundarne) in epizodne, z vidika njihovega sodelovanja pri razvoju zapleta pa na prihajajoče. (aktivno) in pasivno« (S. 200). 2) Wilpert G. von.<...>Znak (lat. figura - slika) 4. kdor koli govori v poeziji, npr. v epiki in drami izmišljena oseba, imenovana tudi lik; vendar je treba dati prednost področju "literarnega P." v nasprotju z naravnimi osebnostmi in iz pogosto le orisnih značajev« (S. 298). “ junak , original utelešenje junaškega dejanj in vrlin, ki zaradi zglednega vedenja vzbuja občudovanje, tako v junaška poezija, ep, pesem in saga, vedno znova izhajajo iz starodavnega kulta junakov in prednikov. Predvideva zaradi pogoje za činändeklausel> visoka socialna izvor. Z buržoazizacijo lit. v 18. stoletju predstavnik družbenega in značilnega prehaja v žanrsko vlogo, zato je danes nasploh prostor za glavne osebe in vloge drame ali epske poezije središče dogajanja ne glede na socialno ozadje , spol ali npr. lastnosti; torej tudi za nejunaško, pasivno, problematično, negativno G. oz.. (z izjemo trivialne literature in socialističnega realizma) nadomestil bleščečega G. zgodnjih časov kot trpečega ali žrtev. - pozitiven G., - protagonist, - negativni G., - antijunak “(S. 365 - 366). 3) Slovar svetovnih literarnih izrazov / J. Shipley. (lat. figura - slika)“ (lat. figura - slika). Osrednja oseba ali protagonist v literarnem delu; lik, s katerim bralec ali poslušalci sočustvujejo« (str. 144). 4) The Longman Dictionary of Poetic Terms / J. Myers, M. Simms. “(iz grščine "zaščitnik") - prvotno moška - ali ženska - junakinja - katere nadnaravne sposobnosti in značaj ga povzdignejo - ali njo - na raven boga, polboga ali kralja bojevnika. Najpogostejše sodobno razumevanje izraza pomeni tudi visok moralni značaj osebe, katere pogum, podvigi in plemenitost namena vzbujajo edinstveno občudovanje. Izraz se pogosto nepravilno uporablja tudi kot sinonim za glavno osebo v literaturi« (str. 133). “ Protagonist “(iz grščine "prva vloga") v grški klasični drami, igralec, ki igra prvo vlogo. Izraz je začel pomeniti glavno ali osrednjo osebo v literarnem delu, vendar tistega, ki morda ni junak. Protagonist se sooči s tistim, s katerim je v sporu, z antagonist« (str. 247). “ Manjši junak (deuteragonist) (iz grščine "manjši lik") je lik drugotnega pomena za glavnega junaka (protagonista) v klasični grški drami. Pogosto je stranski lik« (str. 78). 5) Cuddon J.A. Penguin slovar literarnih izrazov in literarne teorije.“ Antijunak. Lik // Slovar literarnih izrazov. Str. 267. “ p . (francosko personnage, iz latinščine persona - osebnost, obraz) - lik v drami, romanu, zgodbi in drugih umetniških delih. Izraz "P." se pogosteje uporablja v povezavi z manjšimi liki.« 7) KLE. A) Baryshnikov E.P. Literarni junak. T. 4. Stlb. 315-318. »L. G. - podoba osebe v literaturi. Pojma »značaj« in »značaj« se pogosto uporabljata nedvoumno pri L.G. Včasih so razmejeni: L. g. narisane igralce (like) imenuje bolj večplastne in za idejo dela pomembnejše. Včasih koncept "L. G." nanašajo le na like, ki so blizu avtorjevemu idealu osebe (tako imenovani »pozitivni junak«) ali utelešajo junaško. začetek (glej Herojski v literaturi). Opozoriti pa je treba, da je v lit. kritika teh konceptov, skupaj s koncepti<...>znak, vrsta in slika sta zamenljivi."»Z vidika. Figurativna struktura literarne oblike združuje značaj kot notranjo vsebino značaja in njegovo vedenje in dejanja (kot nekaj zunanjega). Str. 267. “ Lik nam omogoča, da obravnavamo dejanja upodobljene osebe kot naravna, ki segajo k nekemu vitalnemu razlogu; on je vsebina in zakon ( motivacijo) obnašanje L. g.” »Detektivski, pustolovski roman - skrajni primer, ko literarni lik postane glavni junak, nezapolnjena lupina, ki se zlije z zapletom in postane njegova funkcija.” b)<...>Trgovec E.B.<...>Lik // T. 5. Stlb. 697-698.<...>“<...>. (francoska osebnost iz latinščine persona - obraz, osebnost) - v<...>običajni pomen enako kot literarni junak<...>. V literarni vedi je izraz "P." uporabljeno v ožjem, vendar ne vedno istem pomenu. Maslovsky V.I. Literarni junak. Str. 195. »L. G., umetnik podoba, ena od označb celostnega bivanja človeka v slov. Izraz "L. G." ima dvojni pomen. 1) Poudarja dominantnost. položaj lika v delu (kot glavni junak v primerjavi z značaj ), kar kaže na to ta oseba<...>nosi glavno problemsko-tematsko obremenitev. V nekaterih primerih je koncept "L. G." uporablja se za označevanje katerega koli lika v delu. 2) Pod pojmom »L. G." se razume celostno podoba človeka - v celoti njegovega videza, načina razmišljanja, vedenja in duševnega sveta; Izraz "značaj", ki je po pomenu podoben (glej. Znak ), če ga vzamete ozko in ne razširite. pomen, označuje notranje. psihol. prerez osebnosti, njene naravne lastnosti, narava.« Str. 267. “. <...>b) [ - skrajni primer, ko literarni lik postane glavni junak, nezapolnjena lupina, ki se zlije z zapletom in postane njegova funkcija.” B.a. ] Znak. Str. 276. “ običajno enako kot . V literarni vedi je izraz "P." uporablja v ožjem, a ne vedno istem pomenu, ki se pogosto razkrije šele v kontekstu.« 9) Iljin I.P. Lik // Sodobna tuja literarna kritika: Enciklopedični slovar. strani 98-99.“ P. -”. fr. personnage, angl značaj, nem oseba, figura - po idejah 1) Sierotwiński S. naratologija podoba človeka - v celoti njegovega videza, načina razmišljanja, vedenja in duševnega sveta; Izraz "značaj", ki je po pomenu podoben (glej., kompleksen, večkomponenten pojav, ki se nahaja na stičišču različnih vidikov komunikacijske celote, ki je umetnik. delo. Praviloma ima P. dve funkciji: dejanje in pripovedovanje. Tako izpolnjuje bodisi vlogo<...>igralec , ali pripovedovalec- pripovedovalec Nosilec konstruktivne vloge v delu, avtonomen in v domišljiji poosebljen (to je lahko človek, pa tudi žival, rastlina, pokrajina, posoda, fantastično bitje, pojem), vpleten v dogajanje (junak) ali le občasno. označeno (na primer oseba, pomembna za karakterizacijo okolja). Glede na vlogo literarnih likov v celovitosti dela jih lahko razdelimo na glavne (v ospredju), sekundarne (sekundarne) in epizodne, z vidika njihovega sodelovanja pri razvoju zapleta pa na prihajajoče. (aktivno) in pasivno« (S. 200). Znak in vrsta (»vsebina« znaka) podoba človeka - v celoti njegovega videza, načina razmišljanja, vedenja in duševnega sveta; Izraz "značaj", ki je po pomenu podoben (glej. Słownik terminów literackich. Wroclaw, 1966. . 1. Literarni lik, visoko individualiziran, v nasprotju s tipom« (S. 51). “ Vrsta , ali pripovedovalec-. Literarna oseba, predstavljena v pomembni posplošitvi, v svojih najbolj izstopajočih potezah« (S. 290). 2) Sachwörterbuch der Literatur. podoba človeka - v celoti njegovega videza, načina razmišljanja, vedenja in duševnega sveta; Izraz "značaj", ki je po pomenu podoben (glej.(iz grščine »narediti odličnega«) je oseba v literarnem delu, katere razpoznavne značilnosti so zlahka prepoznavne (čeprav včasih precej kompleksne) moralne, intelektualne in etične lastnosti« (str. 44). 5) Blagoj D. Vrsta // Slovar leposlovnih izrazov: B 2 zv. T. 2. Stol. 951-958."...v širšem pomenu besede imajo vse podobe in obrazi katerega koli umetniškega dela neizogibno tipičen značaj, so literarne vrste." »...vse osebe v pesniških delih ne ustrezajo pojmu literarne vrste v njenem pravem pomenu, ampak le podobe junakov in oseb z realizirano umetnostjo, to je tistih, ki imajo ogromno posplošujočo moč...« »... poleg tipičnih podob najdemo v literarnih delih podobe-simbole in podobe-portrete.« »Medtem ko portretne podobe nosijo presežek individualnih potez v škodo njihovega tipičnega pomena, v simbolične slikeširina tega slednjega popolnoma raztopi njihove posamezne oblike v sebi.« 6) Slovar leposlovnih izrazov. A) Abramovič G. Literarna vrsta. strani 413-414. "T. l.(iz grškega typos - podoba, odtis, vzorec) - umetniška podoba določenega posameznika, ki uteleša lastnosti, značilne za določeno skupino, razred, ljudi, človeštvo. Obe strani, ki sestavljata organsko celoto - živa individualnost in univerzalni pomen literarnega T. - sta enako pomembni ...« b) Vladimirova N. Lik je literaren. strani 443-444. "X. l.(iz grščine charakter - lastnost, značilnost) - podoba osebe v besedni umetnosti, ki določa izvirnost vsebine in oblike umetniškega dela. “ . (francosko personnage, iz latinščine persona - osebnost, obraz) - lik v drami, romanu, zgodbi in drugih umetniških delih. Poseben pogled H. l. predstavlja pripovedovalčeva podoba (cm.)". 7) KLE. A) Vrsta // T. 7. Stlb. 507-508.“<...>T . (iz grškega tupoV - vzorec, odtis) - podoba človeške individualnosti, najbolj možna, značilna za določeno družbo.»Kategorija T. se je oblikovala v rimskem »epu« zasebnost. l. - podoba osebe, orisana z določeno popolnostjo in individualno gotovostjo, skozi katero se razkrivajo kot pogojene z dano družbenozgodovinsko. situacijski tip vedenja (dejanja, misli, izkušnje, govorna dejavnost) ter moralna in estetska narava avtorja. človeški koncept. obstoj. Lit. H. je umetnik. celovitost, organska enotnost splošno, ponavljajoče se in posameznik, edinstven; objektivni - (nek - rajskosocialno . psihološki . realityhuman , življenje ki je služil kot prototip za lit. X.) in subjektivno (avtorjevo razumevanje in ocena prototipa). Kot rezultat, lit. H. pojavi " ), če ga vzamete ozko in ne razširite. pomen, označuje notranje. nova realnost H. l. predstavlja. <...>”, umetniško “ustvarjena” osebnost, roba, ki odseva resnično osebo. tipa, ga ideološko razjasni.«

8) [ ]. Vrsta // Les. Str. 440: “

1) v literaturi in umetnosti - posplošena podoba človeške individualnosti, najbolj možna, značilna za določeno družbo. okolje." II. Učbeniki, učni pripomočki Farino J. Uvod v literarno kritiko. Del 1. (4. Književne osebe. 4.0. Splošne značilnosti).»...s pojmom »lik« bomo razumeli vsako osebo (vključno z antropomorfnimi bitji), ki v delu prejme status predmeta opisa (v

literarno besedilo ), podobe (v slikarstvu), demonstracija (v drami, performansu, filmu).«

»Vsa antropomorfna bitja ali osebe, ki jih najdemo v besedilu dela, niso prisotna na enak način. Nekateri med njimi imajo status predmetov sveta tega dela. To so tako rekoč »liki-predmeti«. 1) Druga so podana le kot podobe, sama dela pa ne pridejo v svet. To so »slikovni liki«. In drugi so zgolj omenjeni, vendar niso prikazani v besedilu niti kot sedanji objekti niti kot slike. To so "manjkajoči znaki". Ločiti jih je treba od omemb oseb, ki se po konvenciji določenega sveta v njem sploh ne morejo pojaviti. »Odsotnih« konvencija ne izključuje, ampak, nasprotno, dovoljuje. Zato je njihova odsotnost opazna in tako - pomemben « (str. 103). III. Posebne študije Karakter in vrsta Hegel G.V.F. Estetika: V 4 zvezkih T. I. »Izhajali smo iz univerzalni znatne sile delovanja. Za njihovo aktivno izvajanje potrebujejo človeka individualnost. Takšna celovitost je človek v svoji specifični duhovnosti in subjektivnosti, celostna človeška individualnost kot značaj. Bogovi postanejo človeški patos, patos v konkretni dejavnosti pa človeški značaj« (str. 244). »Samo taka vsestranskost daje liku živahno zanimivost. Hkrati bi morala biti ta popolnost videti združena v en sam predmet, ne pa razpršena, površna in preprosto raznolika razburljivost.<...>Epska poezija je najbolj primerna za upodobitev tako celostnega značaja, manj dramatičnega in liričnega« (str. 246-247).<...>»Takšna vsestranskost v okviru ene same prevladujoče določnosti se morda zdi nedosledna, če nanjo gledate z očmi razuma. Toda za tistega, ki razume racionalnost celostnega in torej živega značaja v sebi, ta nedoslednost ravno konstituira doslednost in skladnost. Kajti človek se odlikuje po tem, da v sebi ne le nosi protislovje različnosti, ampak to protislovje tudi prenaša in v njem ostaja sebi enak in zvest« (str. 248-249).»Če oseba nima takega samski središče, nato pa različne strani njegovega raznolikega<...>notranje življenje razpadejo in se zdijo brez vsakršnega pomena. Na tej strani sta trdnost in odločnost pomembna točka idealna upodobitev značaja« (str. 249). pomembna točka 2) Bahtin M.M. Avtor in junak v estetski dejavnosti //<...>Estetika besedne ustvarjalnosti.<...>“ Znak imenujemo to obliko interakcije med junakom in avtorjem, ki opravlja nalogo ustvarjanja celote junaka kot specifične osebnosti. junak je že od samega začetka podan kot celota<...>vse je dojeto kot moment karakterizacije junaka, ima karakterološko funkcijo, vse se spušča in služi kot odgovor na vprašanje: kdo je on« (str. 151). Prvo bomo imenovali klasična gradnja karakterja, drugo romantična. Za prvo vrsto gradnje znakov je osnova<..>umetniška vrednost<...>usoda<...>, potem je tip daleč od meja sveta in izraža človekov odnos do že določenih in omejenih vrednot z dobo in okoljem, do koristi, torej na pomen, ki je že postal bivajoče (v aktu značaja pomen prvič postane bivajoči). Lik v preteklosti, tip v sedanjosti; okolje lika je nekoliko simbolizirano, objektivni svet okoli tipa je inventar. Vrsta - pasivno položaj kolektivne osebnosti« (str. 159). »Tip ni samo ostro prepleten s svetom okoli sebe (predmetnim okoljem), ampak je prikazan kot pogojen z njim v vseh njegovih trenutkih, tip je nujni moment nekega okolja (ne celote, ampak le del celota).<...>Tip predpostavlja večvrednost avtorja nad junakom in njegovo popolno nevpletenost v svet junaka; zato je avtor popolnoma kritičen. Junakova samostojnost v tipu je bistveno okrnjena ...« (str. 160). 3) Mikhailov A.V. 1) Iz zgodovine značaja // Človek in kultura: Individualnost v zgodovini kulture.»...lik postopoma razkriva svojo usmerjenost »navznoter« in takoj, ko ta beseda pride v stik z »notranjim« človekom, to notranjost gradi od zunaj - od zunanjega in površinskega. Nasprotno, novi evropski značaj je zgrajen od znotraj navzven: »značaj« se nanaša na osnovo ali temelj, položen v človeški naravi, jedro, kot da je generativna shema vseh človeških manifestacij, razlike pa se lahko nanašajo le na to, ali »značaj« je najgloblji v človeku ali pa ima v svoji notranjosti še globlji začetek« (str. 54). Heroj in estetska ocena Fry N.<...>Anatomija kritike. Esej prvi / Trans. A.S. Kozlov in V.T. Oleynik // Tuja estetika in teorija literature XIX-XX stoletja: Razprave, članki, eseji / Comp., skup. izd. G.K. Kosikova. »Zaplet literarnega dela je vedno zgodba o tem, kako nekdo nekaj počne. »Nekdo«, če gre za osebo, je junak, »nekaj«, kar mu uspe ali ne uspe, pa je odvisno od tega, kaj zmore ali bi lahko naredil, odvisno od avtorjevega namena in posledičnih pričakovanj občinstva. 1. Če je junak nadrejen ljudem in njihovemu okolju v<...>kakovosti , potem je božanstvo in zgodba o njem je mit v običajnem pomenu besede, torej zgodba o Bogu 2. Če je junak glede na ljudi in svoje okolje nadrejen<...>Tu se odmikamo od mita v pravem pomenu besede in vstopamo v kraljestvo legende, pravljice, Märchen in njihovih literarnih izpeljank. 3. Če je junak po stopnji boljši od drugih ljudi, vendar je odvisen od pogojev zemeljskega obstoja, potem je to vodja. Obdarjen je z močjo, strastjo in močjo izražanja, vendar so njegova dejanja še vedno podvržena kritiki družbe in podrejena zakonom narave. To je junak visoko mimetični način<...>, najprej junak epa in tragedije 4. Če junak ni boljši od drugih ljudi ali lastnega okolja, potem je eden od nas: obravnavamo ga kot navadnemu človeku , in zahtevamo, da pesnik upošteva tiste zakone verodostojnosti, ki ustrezajo naši lastni izkušnji. In to je junak nizko mimetični način<...>, najprej - komedija in realistična literatura.<...>Na tej ravni je avtorju pogosto težko ohraniti koncept »junaka«, ki se v zgornjih načinih uporablja v njegovem strogem pomenu. 5. Če je junak po moči in inteligenci pod nami, tako da imamo občutek, da zviška gledamo na spektakel njegove nesvobode, porazov in absurdnosti obstoja, potem junak pripada ironično . (iz grškega tupoV - vzorec, odtis) - podoba človeške individualnosti, najbolj možna, značilna za določeno družbo. način. To velja tudi v primeru, ko bralec razume, da je ali bi lahko bil sam v enakem položaju, ki pa ga lahko presodi z bolj neodvisnega zornega kota« (str. 232-233). 2)<...>Načini umetnosti (oris cikla predavanj) // Discourse. Novosibirsk 1998. št. 5/6. strani 163-173. »Metoda takšnega razvoja (umetniška celovitost. - N.T. ) - na primer glorifikacija, satirizacija, dramatizacija - in deluje kot način umetniškega, estetskega analoga eksistencialnega načina osebnega obstoja (način, kako je »jaz« prisoten v svetu)« (str. 163).»Herojsko predstavlja določeno estetsko načelo ustvarjanja pomena, ki sestoji iz združevanja notranje danosti bivanja (»jaz«) in njegove zunanje danosti (- transformacija heroične umetnosti, ki je diametralno nasprotna satiri<...>Tragična situacija je situacija pretirane »svobode »jaza« v sebi« (Heglova definicija osebnosti) glede svoje vloge v svetovnem redu (usoda): pretirano »širok človek«<...>Tragična krivda, v nasprotju s satirično krivdo prevare, ni v dejanju samem, ki je subjektivno upravičeno, temveč v njegovi osebnosti, v neutešeni žeji, da bi ostal sam« (str. 167).<...>»Upoštevani načini umetnosti združeni v svojem patetičnem odnosu do svetovnega reda. Bistveno drugačna estetska narava, nepatetika strip<...>, katerega prodor v visoko literaturo (iz obdobja sentimentalizma) je prinesel »nov način odnosov med človekom« (Bahtin), oblikovan na osnovi karnevalskega smeha. »Odnos do smeha prinaša človeku subjektivno osvoboditev od vezi objektivnosti<...>in s tem, da živo individualnost popelje onkraj meja svetovnega reda, vzpostavi »svoboden poznanstveni stik med vsemi ljudmi« (Bahtin)<...>" Komični razkorak med notranjo in zunanjo platjo jaza-v-svetu, med obrazom in masko<...>lahko vodi do odkritja prave individualnosti V takih primerih običajno govorimo o humor<...>, zaradi česar je ekscentričnost (osebna edinstvenost samo-manifestacij) pomensko ustvarjalni model prisotnosti "jaza" v svetu. Vendar komični učinki<...>lahko zazna tudi odsotnost obraza pod masko, kjer je lahko "organ" ali "napolnjeni možgani" To vrsto komedije lahko ustrezno imenujemo <...>sarkazem Tukaj se maskarada življenja izkaže za laž ne o namišljeni vlogi v svetovnem redu, ampak na namišljeni osebnosti« (str. 168-169). 1) Junak in besedilo Ginzburg L.<...>Mehanizem postopnega povečevanja teh manifestacij je še posebej očiten v velikih romanih z velikim številom likov. Lik izgine, se umakne drugim, le da se čez nekaj strani znova pojavi in ​​doda še eno povezavo k rastoči enotnosti.<...>Ponavljajoče se, bolj ali manj stabilne lastnosti tvorijo lastnosti lika. Kaže se kot eno- ali več-kakovost, z enosmernimi ali večsmernimi kvalitetami« (str. 89). »Junakovo vedenje in njegove karakterne lastnosti so medsebojno povezane. S/Z / Per. G.K. Kosikov in V.P. Murat. »V trenutku, ko so mu enaki semi, ki so večkrat zaporedoma preželi lastno ime, končno dodeljeni, - v tem trenutku se rodi lik. Lik torej ni nič drugega kot produkt kombinatorike; Poleg tega se dobljena kombinacija odlikuje tako po relativni stabilnosti (saj jo tvorijo ponavljajoči se semi) kot po relativni zapletenosti (ti seme so namreč delno skladni, delno pa si nasprotujejo). Prav ta kompleksnost vodi v nastanek »osebnosti« lika, ki ima enako kombinatornost kot okus jedi ali šopka vina. Lastno ime je neke vrste polje, v katerem se pojavi magnetizacija; praktično je tako ime v korelaciji s posebnim telesom, s čimer se ta konfiguracija semov vključuje v evolucijsko (biografsko) gibanje časa« (str. 82).»Če izhajamo iz realnega pogleda na značaj, verjamejo, da je Sarrazin (junak Balzacove novele. - N.T.) živi zunaj lista papirja, potem bi morali začeti iskati motive za to suspenzijo (junakov navdih, nezavedno zavračanje resnice itd.). Če izhajamo iz realnega pogleda na

diskurz

1. Preglej in primerjaj različne definicije pojmov »lik« in »junak« v referenčni in izobraževalni literaturi. Kateri kriteriji se uporabljajo za razlikovanje junaka od drugih likov v delu? Zakaj si »značaj« in »tip« običajno nasprotujeta? 2. Primerjajte definicije pojma »značaj« v referenčni literaturi in v Heglovih »Predavanjih o estetiki«. Poudarite podobnosti in razlike.