domov / zanimivo/ Nikolaj Semenovič Lesko v svojem življenjepisu. Življenje in delo Leskova N. S. Kratka biografija Nikolaja Semenoviča Leskova. Nikolaj Semenovič Leskov biografija, zanimiva dejstva. Zadnja leta življenja

Nikolaj Semenovič Lesko v svojem življenjepisu. Življenje in delo Leskova N. S. Kratka biografija Nikolaja Semenoviča Leskova. Nikolaj Semenovič Leskov biografija, zanimiva dejstva. Zadnja leta življenja

Nikolaj Semenovič Leskov

Nikolaj Semjonovič Leskov (1831 - 1895) - prozaist, najbolj ljudski pisatelj Rusija, dramatik. Avtor znani romani, novele in kratke zgodbe, kot so: “Nowhere”, “Lady Macbeth Okrožje Mtsensk", "Na nožih", "Soboryan", "Lefty" in mnogi drugi, ustvarjalec gledališka igra"Zapravljivka".

Zgodnja leta

Rojen 4. februarja (16. februarja) 1831 v vasi Gorokhov, provinca Oryol, v družini preiskovalca in hčerke obubožanega plemiča. Imela sta pet otrok, Nikolaj je bil najstarejši otrok. Pisatelj je otroštvo preživel v mestu Orel. Ko je njegov oče zapustil položaj, se je družina preselila iz Orela v vas Panino. Tu se je začel Leskov študij in poznavanje ljudi.

Izobrazba in kariera

Leta 1841 je Leskov pri 10 letih vstopil v gimnazijo Orjol. Študij bodočega pisca ni šel najbolje - v 5 letih študija je končal le 2 razreda. Leta 1847 je Leskov, zahvaljujoč pomoči očetovih prijateljev, dobil službo v Oryolskem kazenskem senatu sodišča kot pisarniški uslužbenec. Ko je bil Nikolaj star 16 let, je njegov oče umrl za kolero, vse njegovo premoženje pa je zgorelo v požaru.
Leta 1849 je bil Leskov s pomočjo svojega strica profesorja premeščen v Kijev kot uradnik državne zbornice, kjer je kasneje prejel mesto načelnika osebja. V Kijevu je Leskov razvil zanimanje za ukrajinsko kulturo in velike pisce, slikarstvo in arhitekturo starega mesta.
Leta 1857 je Leskov pustil službo in vstopil v komercialno službo v veliki kmetijski družbi svojega angleškega strica, zaradi katerega posla je v treh letih prepotoval večino Rusije. Po zaprtju podjetja se je leta 1860 vrnil v Kijev.

Ustvarjalno življenje

Za začetek velja leto 1860 ustvarjalna pot Leskova, v tem času piše in objavlja članke v različnih revijah. Šest mesecev kasneje se preseli v Sankt Peterburg, kjer se namerava ukvarjati z literarnimi in novinarskimi dejavnostmi.
Leta 1862 je Leskov postal stalni sodelavec časopisa Severna čebela. Kot dopisnik je tam obiskal Zahodno Ukrajino, Češko in Poljsko. Življenje zahodnih sestrskih narodov mu je bilo blizu in privlačno, zato se je poglobil v študij njihove umetnosti in življenja. Leta 1863 se je Leskov vrnil v Rusijo.
Ko je dolgo študiral in opazoval življenje ruskega ljudstva, sočustvoval z njihovimi žalostmi in potrebami, je iz peresa Leskova izšel zgodbe "Ugasli vzrok" (1862), zgodbe "Življenje ženske", " Mošusni vol" (1863), "Lady Macbeth iz okrožja Mtsensk" (1865).
V romanih "Nikjer" (1864), "Obhod" (1865), "Na nožih" (1870) je pisatelj razkril temo nepripravljenosti Rusije na revolucijo.
Zaradi nesoglasij z revolucionarnimi demokrati je Leskova zavrnila izdajo številnih revij. Edini, ki je objavil svoja dela, je bil Mihail Katkov, urednik revije Russian Messenger. Leskovu je bilo neverjetno težko sodelovati z njim, urednik je uredil skoraj vsa pisateljeva dela in celo zavrnil objavo.
V letih 1870 - 1880 je napisal romane "Ljudje katedrale" (1872), "Zasrta družina" (1874), kjer je razkril nacionalna in zgodovinska vprašanja. Romana »Zasebna družina« Leskov ni dokončal zaradi nesoglasij z založnikom Katkovom. Tudi v tem času je napisal več zgodb: "Otočani" (1866), "Zapečateni angel" (1873). K sreči »Ujeti angel« ni bil prizadet z uredniškimi popravki Mihaila Katkova.
Leta 1881 je Leskov napisal zgodbo "Lefty (Zgodba o tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi)" - staro legendo o orožarjih.
Zgodba "The Hare Remiz" (1894) je bilo zadnje veliko delo pisca. V njem je kritiziral politični sistem Rusija v tistem času. Zgodba je bila objavljena šele leta 1917 po revoluciji.

Osebno življenje pisatelj

Leskova prva poroka je bila neuspešna. Pisateljeva žena leta 1853 je bila hči kijevskega trgovca Olga Smirnova. Imela sta dva otroka - prvorojenca, sina Mitjo, ki je umrl v povojih, in hčerko Vero. Žena je zbolela za duševno motnjo in se zdravila v St. Zakon je razpadel.
Leta 1865 je Leskov živel z vdovo Ekaterino Bubnovo. Par je imel sina Andreja (1866-1953). Leta 1877 se je ločil od svoje druge žene.

Zadnja leta

Zadnjih pet let Leskovega življenja so mučili napadi astme, od katerih je pozneje umrl. Nikolaj Semenovič je umrl 21. februarja (5. marca) 1895 v Sankt Peterburgu. Pisatelj je bil pokopan na pokopališču Volkov

Začarani potepuh ( 1873 )

Povzetek zgodbe

Prebere se v 7 minutah

4 ure

Na poti v Valaam se na jezeru Ladoga sreča več popotnikov. Eden od njih, oblečen v sutan novinca in videti kot "tipičen junak", pravi, da je, ker je imel "božji dar" za krotenje konj, po obljubi staršev umrl vse življenje in ni mogel umreti. Na željo popotnikov nekdanji koneser (»Jaz sem koneser, gospod,<…>Sem strokovnjak za konje in sem sodeloval s serviserji, da sem jih vodil,« pravi sam junak) Ivan Severyanich, gospod Flyagin, pripoveduje svoje življenje.

Prihaja z dvorišča grofa K. iz province Oryol, Ivan Severyanych je bil od otroštva zasvojen s konji in je nekoč, "za zabavo", do smrti pretepel meniha na vozu. Ponoči se mu prikaže menih in mu očita, da mu je brez kesanja vzel življenje. Ivanu Severjaniču pove, da je sin, "obljubljen" Bogu, in daje "znamenje", da bo umrl večkrat in ne bo nikoli umrl, preden pride prava "smrt" in Ivan Severjanič odide k Černecem. Kmalu Ivan Severyanich z vzdevkom Golovan reši svoje gospodarje pred neizbežno smrtjo v strašnem breznu in pade v milost. A lastnikovi mački, ki mu krade golobe, odreže rep, za kazen pa ga surovo bičajo, nato pa pošljejo v »angleški vrt na pot, da s kladivom tolče kamenčke«. Zadnja kazen Ivana Severjaniča ga je "mučila" in odločil se je za samomor. Vrv, pripravljeno za smrt, prereže cigan, s katerim Ivan Severyanych zapusti grofa in s seboj vzame konje. Ivan Severyanych se razide s ciganom in, ko uradniku proda srebrni križ, prejme dopust in je najet kot "varuška" za majhno hčerko enega gospodarja. Ivan Severyanych se tega dela zelo dolgočasi, odpelje deklico in kozo na breg reke in spi nad izlivom. Tu sreča gospo, deklicino mamo, ki roti Ivana Severjaniča, naj ji da otroka, vendar je ta neizprosen in se celo skrega z daminim sedanjim možem, kolarskim častnikom. Ko pa zagleda jeznega lastnika, ki se mu približuje, da otroka materi in pobegne z njima. Oficir pošlje Ivana Severjaniča brez potnega lista stran, sam pa odide v stepo, kjer Tatari vozijo konje.

Khan Dzhankar prodaja svoje konje, Tatari pa določajo cene in se borijo za konje: sedijo drug nasproti drugega in se bičajo z biči. Ko je nov čeden konj naprodaj, se Ivan Severyanych ne zadrži in v imenu enega od serviserjev zajebe Tatarja do smrti. Po »krščanskem običaju« ga odpeljejo na policijo zaradi umora, vendar pred žandarji pobegne v sam »Ryn-Sands«. Tatari "naščetinajo" noge Ivana Severjaniča, da ne pobegne. Ivan Severyanich se premika le plazeče, služi kot zdravnik za Tatare, hrepeni in sanja o vrnitvi v domovino. Ima več žena »Nataš« in otrok »Kolek«, ki se mu smilijo, a poslušalcem priznava, da jih ne bi mogel ljubiti, ker so »nekrščeni«. Ivan Severjanič popolnoma obupa, da bi prišel domov, toda ruski misijonarji pridejo v stepo, »da bi utrdili svojo vero«. Pridigajo, vendar nočejo plačati odkupnine za Ivana Severjaniča, češ da so pred Bogom "vsi enaki in da je vse enako". Čez nekaj časa enega od njih ubijejo, Ivan Severyanych ga pokoplje pravoslavni običaj. Svojim poslušalcem pojasnjuje, da je treba »Azijce spraviti v vero s strahom«, saj »nikoli ne bodo spoštovali ponižnega Boga brez grožnje«. Tatari pripeljejo dva človeka iz Hive, ki prideta kupit konje, da bi se »vojskovali«. V upanju, da bodo prestrašili Tatare, pokažejo moč svojega ognjenega boga Talafa, toda Ivan Severyanych odkrije škatlo z ognjemetom, se predstavi kot Talafa, spreobrne Tatare v krščansko vero in, ko v škatlah najde "jedko zemljo", ozdravi svojega noge.

V stepi Ivan Severyanych sreča Čuvašina, vendar noče iti z njim, ker hkrati časti mordovskega Keremeta in ruskega Nikolaja Čudežnega delavca. Na poti so Rusi, pokrižajo se in pijejo vodko, a odpeljejo Ivana Severjaniča »brez potnega lista«. V Astrahanu potepuh konča v zaporu, od koder ga odpeljejo v rodni kraj. Oče Ilya ga za tri leta izloči iz občestva, a grof, ki je postal pobožen človek, ga pusti »na odpoved«, Ivan Severyanych pa dobi službo v konjskem oddelku. Potem ko moškim pomaga pri izbiri dober konj, je znan kot čarovnik in vsi zahtevajo, da mu povejo "skrivnost". Vključno z enim princem, ki vzame Ivana Severjaniča na njegovo mesto koneserja. Ivan Severyanych kupuje konje za princa, vendar ima občasno pijane "izlete", pred katerimi princu da ves denar v hrambo za nakupe. Ko princ proda čudovitega konja Dido, je Ivan Severyanych zelo žalosten, "izstopi", vendar tokrat obdrži denar pri sebi. Moli v cerkvi in gre v gostilno, kjer sreča »najbolj praznega« človeka, ki trdi, da pije, ker je »prostovoljno prevzel slabost«, da bi bilo drugim lažje, krščanska čustva pa mu ne dopuščajo. nehaj piti. Novi znanec pritegne Ivana Severjaniča z magnetizmom, da ga osvobodi "gorečega pijančevanja", hkrati pa mu da veliko vode. Ponoči Ivan Severyanych konča v drugi gostilni, kjer porabi ves svoj denar za lepo pojočo ciganko Grushenka. Ko je ubogal princa, izve, da je lastnik sam dal petdeset tisoč za Grushenka, jo kupil iz taborišča in jo naselil v svoji hiši. Toda princ je nestanoviten človek, naveliča se "ljubezenske besede", "yahont smaragdi" ga naredijo zaspanega, poleg tega pa mu zmanjka denarja.

Ko je odšel v mesto, Ivan Severyanych sliši prinčev pogovor z bivši ljubimec Evgenija Semjonovna in izve, da se bo njegov gospodar poročil, in želi nesrečno Grušenko, ki ga je iskreno ljubila, poročiti z Ivanom Severjaničem. Ko se vrne domov, ne najde cigana, ki ga princ skrivaj odpelje v gozd k čebeli. Toda Grusha beži pred svojimi stražarji in grozi, da bo postala "sramotna ženska", prosi Ivana Severjaniča, naj jo utopi. Ivan Severyanych izpolni prošnjo in se v iskanju hitre smrti posnema kmečki sin in ko je dal ves denar samostanu kot "prispevek za Grushino dušo", gre v vojno. Sanja o smrti, vendar "noče sprejeti ne zemlje ne vode", in ko se je v tej zadevi odlikoval, pove polkovniku o umoru ciganke. Toda poslana prošnja teh besed ne potrjuje; povišan je v častnika in poslan v pokoj z redom sv. Izkoriščanje priporočilno pismo Polkovnik Ivan Severyanych se zaposli kot "raziskovalni uradnik" na naslovnici, vendar konča z nepomembno črko "fitu", služba mu ne gre najbolje in gre v igralstvo. Toda vaje potekajo v velikem tednu, Ivan Severyanych mora upodobiti "težko vlogo" demona, poleg tega pa, ko se je zavzel za ubogo "plemkinjo", enega od umetnikov "puli za lase" in zapusti gledališče. za samostan.

Po besedah Ivana Severjaniča ga samostansko življenje ne moti, tam ostaja s konji, vendar se mu ne zdi vredno prevzeti starejšega tonzurja in živi v pokorščini. V odgovoru na vprašanje enega od popotnikov pravi, da se mu je sprva prikazal demon v »zapeljivi ženski podobi«, po gorečih molitvah pa so ostali le majhni demoni, »otroci«. Nekega dne Ivan Severyanych s sekiro do smrti zaseka demona, vendar se izkaže, da je krava. In za drugo osvoboditev od demonov ga za celo poletje postavijo v prazno klet, kjer Ivan Severyanych odkrije dar prerokovanja. Ivan Severyanych konča na ladji, ker so ga menihi izpustili, da bi na Solovkih molil k Zosimi in Savvatiju. Potepuh priznava, da pričakuje skorajšnjo smrt, ker ga duh navdihuje, da vzame orožje in gre v vojno, vendar "želi umreti za ljudi." Ko konča zgodbo, Ivan Severyanych pade v tiho koncentracijo in znova začuti v sebi dotok skrivnostnega oddajnega duha, razkritega le dojenčkom.

Druga polovica devetnajstega stoletja je bila pravo zlato obdobje ruske literature. V tem času so ustvarjali Tolstoj, Dostojevski, Čehov, Turgenjev, Nekrasov, Ostrovski, Saltikov-Ščedrin, Gončarov. Ali ni impresiven seznam?

V tem obdobju je živel in pisal še en veliki ruski pisatelj, ki ga vsi poznamo že od otroštva - Nikolaj Semenovič Leskov.

Biografija pisatelja. Družina in otroštvo

Bodoči klasik ruske literature se je rodil leta 1831 v okrožju Oryol, v vasi Gorokhovo. Njegov dedek je bil duhovnik, njegov oče je prav tako diplomiral iz teološkega semenišča, vendar je šel delati kot preiskovalec v Orjolski kazenski senat. Po prisilni upokojitvi se je z družino preselil v Panino (vas), v

Pisatelj je otroštvo preživel na vasi. Tu je "vsrkal" jezik ruskega ljudstva, ki je bil osnova edinstvenega "leskovskega jezika" - posebnega sloga predstavitve, ki je kasneje postal glavna značilnost njegov

V biografiji Nikolaja Leskova je omenjeno, da se je na gimnaziji slabo učil. Kasneje je pisatelj o sebi rekel, da je »samouk«. Ker ni opravil izpita za prehod v naslednji razred, je mladenič odšel izobraževalna ustanova in začel delati kot pisar v Oryol kazenskem zboru.

Biografija N. S. Leskova. Komercialna storitev

Po očetovi smrti najstarejši sin Nikolaj prevzame odgovornost za skrb za družino (poleg njega so njegovi starši imeli še šest otrok). Mladenič se preseli v Kijev, kjer najprej dobi službo v Kijevski državni zbornici, nato pa se preseli v komercialno podjetje svojega sorodnika po materini strani, angleškega podjetnika A. Ya Shkota (Scott). Nikolaj Leskov zaradi svoje dolžnosti pogosto potuje po državi. Znanje in vtisi, pridobljeni na teh potovanjih, so nato postali osnova mnogih pisateljevih del.

Nikolaj Pisatelj - nasprotnik nihilizma

Kot pravijo, ne bi bilo sreče, a nesreča je pomagala. Leta 1860 se je podjetje Shkot in Wilkens zaprlo, Nikolaj Semenovič pa se je preselil v Sankt Peterburg, kjer je začel resno pisati.

Leskov sprva deluje kot publicist: objavlja članke in eseje o aktualnih temah. Sodeluje z revijami "Severna čebela", "Domači zapiski", "Ruski govor".

Leta 1863 sta bili objavljeni »Življenje ženske« in »Mošusni vol« - pisateljevi prvi zgodbi. Naslednje leto izda znamenito zgodbo "Lady Macbeth of Mtsensk", nekaj kratkih zgodb in svoj prvi roman "Nowhere". V njem je nihilizem, moden v tistem času, v nasprotju s temeljnimi vrednotami ruskega ljudstva - krščanstvom, nepotizmom, spoštovanjem vsakodnevnega dela. Naslednje veliko delo, ki je vsebovalo tudi kritiko nihilizma, je bil roman "O nožih", objavljen leta 1870.

Odnos do cerkve

Ker je bil potomec duhovščine, je Leskov pripisoval velik pomen krščanstvu in njegovi vlogi v ruskem življenju. Kronike »Soborci« so posvečene duhovnikom, kot stabilizacijski sili svojega časa. Pisatelj ima romane in kratke zgodbe, zbrane v zbirki »Pravičniki«. Pripovedujejo o poštenih, vestnih ljudeh, s katerimi je bogata ruska dežela. V istem obdobju je bila objavljena neverjetna zgodba "Ujeti angel" - eno najboljših del, ki jih je ustvaril pisatelj Nikolaj Leskov. Njegov življenjepis pa nakazuje, da je pozneje podlegel vplivu Leva Tolstoja in postal razočaran nad rusko duhovščino. Njegova kasnejša dela so polna grenkega sarkazma do »duhovništva«.

Nikolaj Leskov je umrl leta 1895 v Sankt Peterburgu v starosti 64 let.

Nikolaj Semenovič Leskov je za seboj pustil veliko izvirnih del, ki jih imamo radi še danes. Njegov življenjepis odseva kompleksno pot razmišljujočega in samoiščočega človeka. Toda ne glede na to, kako poteka njegov ustvarjalni razvoj, še vedno poznamo in ljubimo njegove "Lefty Man", "The Enchanted Wanderer", "Lady Macbeth of Mtsensk" in številne druge stvaritve.

Izobrazba in kariera

Leta 1841 je Leskov pri 10 letih vstopil v gimnazijo Orjol. Študij bodočega pisatelja ni uspel - v 5 letih študija je opravil le 2 razreda. Leta 1847 je Leskov, zahvaljujoč pomoči očetovih prijateljev, dobil službo v Oryolskem kazenskem senatu sodišča kot pisarniški uslužbenec. Pri šestnajstih letih so se zgodili tragični dogodki, ki jih je vredno omeniti tudi v kratki biografiji Leskova - njegov oče je umrl zaradi kolere, vse njegovo premoženje pa je zgorelo v požaru.

Leta 1849 je bil Leskov s pomočjo svojega strica profesorja premeščen v Kijev kot uradnik državne zbornice, kjer je kasneje prejel mesto načelnika osebja. V Kijevu je Leskov razvil zanimanje za ukrajinsko kulturo in velike pisce, slikarstvo in arhitekturo starega mesta.

Leta 1857 je Leskov pustil službo in vstopil v komercialno službo v veliki kmetijski družbi svojega angleškega strica, zaradi katerega posla je v treh letih prepotoval večino Rusije. Po zaprtju podjetja se je leta 1860 vrnil v Kijev.

Ustvarjalno življenje

Leto 1860 velja za začetek Leskovega ustvarjalnega pisanja, ko je pisal in objavljal članke v različnih revijah. Šest mesecev kasneje se preseli v Sankt Peterburg, kjer se namerava ukvarjati z literarnimi in novinarskimi dejavnostmi.

Leta 1862 je Leskov postal stalni sodelavec časopisa Severna čebela. Kot dopisnik je tam obiskal Zahodno Ukrajino, Češko in Poljsko. Življenje zahodnih sestrskih narodov mu je bilo blizu in privlačno, zato se je poglobil v študij njihove umetnosti in življenja. Leta 1863 se je Leskov vrnil v Rusijo.

Ko je dolgo študiral in opazoval življenje ruskega ljudstva, sočustvoval z njihovimi žalostmi in potrebami, je iz peresa Leskova izšel zgodbe "Ugasli vzrok" (1862), zgodbe "Življenje ženske", " Mošusni vol" (1863), "Lady Macbeth iz okrožja Mtsensk" (1865).

V romanih "Nikjer" (1864), "Obhod" (1865), "Na nožih" (1870) je pisatelj razkril temo nepripravljenosti Rusije na revolucijo. Maksim Gorki je rekel »... po zlobnem romanu »Na nožih« literarna ustvarjalnost Leskova takoj postane svetla slika ali, bolje rečeno, ikona - za Rusijo začne ustvarjati ikonostas njenih svetnikov in pravičnih ljudi.

Zaradi nesoglasij z revolucionarnimi demokrati je Leskova zavrnila izdajo številnih revij. Edini, ki je objavil svoja dela, je bil Mihail Katkov, urednik revije Russian Messenger. Leskovu je bilo neverjetno težko sodelovati z njim, urednik je uredil skoraj vsa pisateljeva dela in celo zavrnil objavo.

V letih 1870 - 1880 je napisal romane "Soborjani" (1872), "Zanikrna družina" (1874), kjer je razkril narodno-zgodovinska vprašanja. Romana »Zasebna družina« Leskov ni dokončal zaradi nesoglasij z založnikom Katkovom. Tudi v tem času je napisal več zgodb: "Otočani" (1866), "Začarani potepuh" (1873), "Zapečateni angel" (1873). K sreči »Ujeti angel« ni bil prizadet z uredniškimi popravki Mihaila Katkova.

Leta 1881 je Leskov napisal zgodbo "Lefty" (Zgodba o tulskem poševnem levičarju in jekleni bolhi) - stara legenda o orožarjih.

Zgodba "The Hare Remise" (1894) je bilo zadnje veliko delo pisatelja. V njem je kritiziral takratni politični sistem Rusije. Zgodba je bila objavljena šele leta 1917 po revoluciji.

Lev Tolstoj je o Nikolaju Semenoviču Leskovu govoril kot o "najbolj ruskem izmed naših pisateljev", Anton Čehov ga je skupaj z Ivanom Turgenjevom štel za enega svojih glavnih mentorjev.

Osebno življenje pisatelja

Osebno življenje v biografiji Nikolaja Leskova ni bilo zelo uspešno. Pisateljeva prva žena leta 1853 je bila hči kijevskega trgovca Olga Smirnova. Imela sta dva otroka - prvorojenca, sina Mitjo, ki je umrl v povojih, in hčerko Vero. Žena je zbolela za duševno motnjo in se zdravila v St. Zakon je razpadel.

Leta 1865 je Leskov živel z vdovo Ekaterino Bubnovo. Par je imel sina Andreja (1866-1953). Leta 1877 se je ločil od svoje druge žene.

Zadnja leta

Zadnjih pet let Leskovega življenja so mučili napadi astme, zaradi katerih je pozneje umrl. Nikolaj Semenovič je umrl 21. februarja (5. marca) 1895 v Sankt Peterburgu. Pisatelj je bil pokopan na Volkovsko pokopališče.

Kronološka tabela

Leskova biografija vsebuje veliko zanimivih dejstev iz življenja. Na primer, bil je ideološki vegetarijanec. Menil je, da se živali ne sme ubijati. Bil je celo eden prvih, ki je predlagal izdelavo posebne knjige z recepti za vegetarijance.
glej vse

Ruski pisatelj Nikolaj Semenovič Leskov se je rodil 16. februarja (4. februarja po starem slogu) 1831 v vasi Gorokhovo v provinci Orjol. Njegov dedek je bil duhovnik v vasi Leski, okrožje Karačevski, provinca Orjol. Iz imena vasi Leski je nastal družinski priimek Leskov. Oče Nikolaja Leskova, Semjon Dmitrijevič (1789-1848), je služil kot ocenjevalec orlovske senate kazenskega sodišča in je na podlagi delovne dobe prejel dedno plemstvo. Mati - Marya Petrovna Alfereva (1813-1886) je pripadala plemiški družini.

Nikolaj Leskov je otroštvo preživel v Orelu in leta 1839, ko se je njegov oče upokojil in kupil kmetijo Panino v Kromskem okrožju province Orjol, je vsa družina zapustila Orel na svoje majhno posestvo. Leskov je svojo začetno izobrazbo dobil v Gorohovu v hiši Strahovih, bogatih sorodnikov po materini strani, kamor so ga starši poslali zaradi pomanjkanja lastnih sredstev za domače izobraževanje.

Leta 1941 so Nikolaja Leskova poslali na študij na provincialno gimnazijo Orjol, vendar je študiral neenakomerno in leta 1846, ko ni mogel opraviti izpitov za premestitev, je bil izključen. Oče ga je zaposlil kot pisarja v Orjolskem senatu kazenskega sodišča. V tistih letih je veliko bral in se gibal v krogu orlovske inteligence. Nenadna očetova smrt leta 1848 in "katastrofalni propad" družine sta spremenila usodo Nikolaja Leskova. Konec leta 1949 se je preselil v Kijev, kjer je živel pri stricu, univerzitetnem profesorju.

Od 1949 do 1956 služil je v Kijevski zakladnici na različnih položajih: najprej kot pomočnik vodje kadrovske mize revizijskega oddelka, od leta 1853 - kot kolegijski tajnik, nato kot vodja osebja, od leta 1856 - kot pokrajinski sekretar. V teh letih se je Leskov veliko samoizobraževal. Kot študent prostovoljec je na Kijevski univerzi obiskoval predavanja iz agronomije, anatomije, kriminologije, državnega prava in študiral poljski, sodeloval v versko-filozofskem študentskem krožku, komuniciral z romarji, sektaši in staroverci.

V letih 1930-1940 Andrej Leskov (1866-1953), pisateljev sin, je sestavil biografijo Nikolaja Leskova, ki je izšla leta 1954 v dveh zvezkih.

Gradivo je bilo pripravljeno na podlagi informacij iz odprtih virov.

Ruski pisatelj N.S. Leskov se je rodil 4. (16.) februarja 1831 v vasi Gorokhovo v provinci Orjol. Njegov dedek je bil duhovnik v vasi Leski v okrožju Karačevski, od koder izvira pisateljev priimek. Leskov, vnuk duhovnika, je vedno poudarjal svojo sorodnost s slojem, katerega upodabljanje je imel za svojo literarno »posebnost«. "Naša družina izhaja iz duhovščine," je dejal pisatelj. Dedek je bil pameten in hladnokrven. Sina, ki je končal semenišče, je nagnal iz hiše, ker ni hotel vstopiti v duhovščino. In čeprav Leskovljev oče, Semjon Dmitrijevič (1789-1848), »ni postal duhovnik«, »je pobegnil v Orel s 40 kopekami bakra, ki mu jih je mati dala skozi zadnja vrata«, je vzgoja v semenišču določila njegov duhovni videz. . Šel je skozi državno službo, bil ocenjevalec Oryolske kazenske zbornice, "odličen preiskovalec", ki je prejel dedno plemstvo. Med poučevanjem v plemiških družinah se je 40-letni Semyon Dmitrievich poročil z eno od svojih študentk, 16-letno plemkinjo Marijo Petrovno Alferevo (1813-1886). Po mnenju N.S. Leskova, njegovega očeta, »velikega, čudovitega pametnega človeka in gostega semenišča«, so odlikovali njegova religioznost, odlična inteligenca, poštenost in trdnost prepričanja, zaradi česar si je nakopal veliko sovražnikov.

Bodoči pisatelj je otroštvo preživel v Orelu, leta 1839, ko se je njegov oče upokojil in kupil kmetijo Panino v okrožju Kromsky, so vsi velika družina(Nikolaj je bil najstarejši od sedmih otrok) je zapustila Orel na svoje majhno posestvo s 40 hektarji zemlje. Leskov je svojo začetno izobrazbo dobil v Gorohovu v hiši Strahovih, bogatih sorodnikov po materini strani, kamor so ga starši poslali zaradi pomanjkanja lastnih sredstev za domače izobraževanje. V vasi se je Leskov spoprijateljil s kmečkimi otroki in »do najmanjše podrobnosti spoznal življenje preprostih ljudi«. Tesno poznanstvo s podložniškimi kmeti mu je razkrilo izvirnost svetovnega nazora ljudi, tako drugačnega od vrednot ljudi iz višjih slojev. V orjolski divjini je bodoči pisatelj veliko videl in se naučil, kar mu je kasneje dalo pravico reči: »Nisem preučeval ljudi iz pogovorov s peterburškimi taksisti, ... odraščal sem med ljudmi .. .. bil sem svoj med ljudmi ...« Otroški vtisi in zgodbe babice Aleksandre Vasiljevne Kolobove o Orlu in njegovih prebivalcih, o očetovem posestvu v Paninu, so se odražali v mnogih delih Leskova. Tega časa se spominja v povestih »Nesmrtonosni Golovan« (1879), »Zver« (1883), »Neumni umetnik« (1883), »Strašilo« (1885), »Vudol« (1892).

Leta 1841 je Nikolaj vstopil v orlovsko gimnazijo, vendar ni dobro študiral. Leta 1846 je padel na prestopnih izpitih in zapustil gimnazijo, ne da bi jo končal. Pet let študija na gimnaziji je bodočemu pisatelju prineslo malo koristi. Pozneje se je z obžalovanjem spominjal, da so tam poučevali naključno. Pomanjkanje učenosti je bilo treba nadomestiti z bogatimi življenjskimi opažanji, znanjem in pisateljskim talentom. In leta 1847, pri 16 letih, je Leskov dobil službo pisarja v Oryolskem senatu kazenskega sodišča, kjer je služil njegov oče. "Popolnoma sem samouk," je rekel o sebi.

Služba (1847-1849) je postala prva izkušnja seznanitve tako z birokratskim sistemom kot z grdimi in včasih komičnimi platmi resničnosti. Ta izkušnja se je kasneje odrazila v delih "Ugasnjen primer", "Jedka", "Lady Macbeth iz Mtsensk", "Skrivnostni incident". V tistih letih je Leskov veliko bral in se gibal v krogu orlovske inteligence. Toda nenadna smrt njegovega očeta leta 1848, strašni orjolski požari v 1840-ih, med katerimi je bilo izgubljeno celotno bogastvo, in "katastrofalni propad" družine so spremenili Leskovljevo usodo. Jeseni 1849 je na povabilo svojega strica po materini strani, profesorja medicine na kijevski univerzi S.P. Alferjev (1816-1884), se je preselil v Kijev in do konca leta dobil službo pomočnika vodje kadrovske mize revizijskega oddelka kijevske zakladnice. V tej vlogi je Leskov pogosto hodil v okrožja, preučeval ljudsko življenje in se veliko samoizobraževal.

Vpliv univerzitetnega okolja, spoznavanje poljske in ukrajinske kulture, branje A.I. Herzen, L. Feuerbach, G. Babeuf, prijateljstvo z ikonopisci kijevske pečerske lavre je postavilo temelj pisateljevemu vsestranskemu znanju. V Leskovu se prebudi goreče zanimanje za velikega pesnika Ukrajine, začne ga zanimati starodavno slikarstvo in arhitektura Kijeva, postane velik poznavalec starodavna umetnost. V teh istih letih, predvsem pod vplivom etnografa A.V., ki je bil izgnan iz Kijeva. Markovič (1822-1867; znana je njegova žena, ki je pisala pod psevdonimom Marko Vovčok), se je zasvojil z literaturo, čeprav o pisanju še ni razmišljal. V kijevskih letih (1849-1857) je Leskov, ki je delal v zakladniški zbornici, kot prostovoljec obiskoval univerzitetna predavanja o agronomiji, anatomiji, kriminologiji, državnem pravu, študiral poljski jezik, sodeloval v verskem in filozofskem študentskem krožku, komuniciral z romarji, sektaši in staroverci.

Državna služba je Leskova močno obremenjevala. Ni se počutil svobodnega in v svojih dejavnostih ni videl prave koristi za družbo. Leta 1857 je zapustil vladno službo in se najprej pridružil Ruskemu društvu za pomorstvo in trgovino, nato pa kot agent v zasebni komercialni družbi Shcott in Wilkins, katere vodja je bil Anglež A. Ya. Shcott (okoli 1800-1860/1861) je bil mož Leskove tete in upravitelj posestev Nariškina in grofa Perovskega. Tri leta (1857-1860) je nenehno potoval po službenih poslih, »videl je vso Rusijo z voza in barke«. Kot se je sam Leskov spominjal, je »prepotoval Rusijo v najrazličnejših smereh«, zbral »veliko obilje vtisov in zalogo vsakdanjih informacij«, kar se je odražalo v številnih člankih, feljtonih in zapiskih, s katerimi je govoril v kijevski časopis "Moderna medicina". Ta leta potepanja so Leskovu dala ogromno opazovanj, podob, primernih besed in stavkov, iz katerih je črpal vse življenje. Od leta 1860 je Leskov začel objavljati v peterburških in kijevskih časopisih. Njegovi članki "Zakaj so knjige v Kijevu drage?" (o prodaji evangelija po povišanih cenah), opombe »O delavskem razredu«, »O prodaji žitnega vina«, »O najemu delovnih ljudi«, »Poroke v Rusiji«, »Ruske ženske in emancipacija «, »O privilegijih«, »O preseljenih kmetih« itd. Leta 1860 je bil Leskov za kratek čas preiskovalec v kijevski policiji, vendar so njegovi članki v tedniku »Moderna medicina«, ki so razkrivali korupcijo policijskih zdravnikov, privedli do konflikta. s svojimi kolegi. Zaradi organizirane provokacije, Leskova, ki je izvedla notranja preiskava, je bil obtožen podkupovanja in je bil prisiljen zapustiti službo.

Januarja 1861 je N.S. Leskov zapusti komercialne dejavnosti in se preseli v Sankt Peterburg. V iskanju zaslužka se popolnoma posveti literaturi, sodeluje v številnih metropolitanskih časopisih in revijah, največ v " Domače note", kjer mu pomaga Orlovski znanec - publicist S.S. Gromeko, v "Ruski govor" in "Čas". Hitro je postal viden publicist, njegovi članki so posvečeni aktualnim temam. Zbliža se s krogi socialistov in revolucionarjev , v njegovem stanovanju živi švicarski A.I. Benny (kasneje mu je posvečen esej "Skrivnostni človek"; postal je tudi prototip za Rainerja v romanu "Nikjer" 1862). objavil prvi. umetniška dela- zgodbe »Ugasli vzrok« (kasneje predelana in imenovana »Suša«), »Jedka«, »Ropar« in »V Tarantassu«. Te zgodbe Leskova so eseji iz ljudskega življenja, ki prikazujejo ideje in dejanja navadnih ljudi, ki se civiliziranemu, izobraženemu bralcu zdijo čudna. Tako so kmetje prepričani, da je pogubna suša posledica pokopa pijanega meščana; vsi poskusi vaškega župnika, da bi ovrgel to vraževerno mnenje, so zaman.

Leta 1862 je Leskov postal stalni sodelavec liberalnega časopisa Severna čebela. Kot publicist je bil zagovornik demokratičnih reform, privrženec postopnih sprememb, kritiziral je revolucionarne ideje piscev revije Sovremennik N.G. Černiševski in G.Z. Elisejeva. Leskov je zaskrbljeno poudaril, da je inherentna želja socialistov po nasilnih spremembah v družbenem in političnem sistemu Rusije enako nevarna kot omejevanje svobode s strani vlade. Nestrpnost radikalnih publicistov do mnenj drugih ljudi, je Leskov trdil na straneh Severne čebele, je dokaz njihovega despotizma.

Poleti 1862 so se zgodili znameniti peterburški požari, ki so med ljudmi povzročili strašno razburjenje. Širile so se govorice, da so požare povzročili protivladni študenti. Bilo je primerov napadov na študente, osumljenih "požiga". V Severni čebeli je bil objavljen članek Leskova, ki je povzročil oglušujoč odmev. V njem je kategorično zahteval, da policija bodisi uradno predloži dokaze, da so študenti podtikali požare, bodisi uradno ovrže smešne govorice. Malokdo je prebral sam članek, vendar se je hitro razširila vest, da je Leskov peterburške požare povezal z revolucionarnimi težnjami študentov. Zaman se je Leskov boril s popolnoma napačno razlago svojega članka: legenda je bila trdno uveljavljena in Leskovo ime je postalo predmet najbolj žaljivih sumov. Njegov sloves nosi neizbrisen pečat političnega provokatorja, ki podpira vlado v boju proti svobodoljubju in svobodomiselnosti. Avtorju zapisa so znanci obrnili hrbet, v družbi pa ga je javno izkazoval prezir. Ta nezaslužena žalitev je naredila na Leskova osupljiv vtis. Pisatelj je prekinil z revolucionarnimi demokratičnimi krogi in ostro zavil v drugo smer. Septembra 1862 je zapustil Sankt Peterburg in odšel na dolgo službeno potovanje po Evropi kot dopisnik Severne čebele. Leskov je obiskal Dinaburg, Vilno, Grodno, Pinsk, Lvov, Prago, Krakov in nato Pariz, zasnoval je roman, v katerem naj bi se gibanje 1860-ih odrazilo v precejšnjem delu z neugodne strani. Rezultat potovanja je bila serija novinarskih esejev in pisem ("Iz popotnega dnevnika", 1862-1863; "Rusko društvo v Parizu", 1863), ki so opisovali življenje in razpoloženje ruskih aristokratov, njihovih služabnikov in socialističnih emigrantov. ki se je naselil v Parizu. Spomladi 1863 se je Leskov vrnil v Rusijo.

Dejanska pisateljska biografija Leskova se začne natanko leta 1863, ko je objavil svoje prve zgodbe ("Življenje ženske", "Mošusni vol") in začel objavljati v "Knjižnici za branje" "antinihilistični" roman "Nikjer". ", napisana pod psevdonimom M. Stebnitsky. Roman se začne s prizori ležernega provincialnega življenja, ogorčenega nad prihodom »novih ljudi«, nato pa se dogajanje preseli v prestolnico. Satirično prikazano življenje komune, ki so jo organizirali »nihilisti«, je postavljeno v nasprotje s skromnim delom za dobro ljudi in krščanskih družinskih vrednot, ki naj bi Rusijo rešile pogubne poti družbenega preobrata, kamor jo vodijo mladi demagogi. Večina upodobljenih »nihilistov« je imela prepoznavne prototipe (na primer pisatelj V. A. Sleptsov je bil upodobljen pod imenom vodja občine Beloyartsev). Z neprikritim gnusom so prikazani nemoralni ideologi in »voditelji« revolucionarnega gibanja ter voditelji nihilističnih krogov; njihovi portreti poudarjajo patološko krvoločnost, narcizem, strahopetnost in slabe manire. Roman je avtorju ustvaril ogromno, a daleč od laskave slave. In čeprav je bilo v tem krutem odnosu do romana veliko krivice, so Leskova označili za »reakcionarja«. Po Sankt Peterburgu so krožile lažne govorice, da je Leskov s pisanjem "Nikjer" izvršil neposreden ukaz policijske uprave. Radikalni demokratični kritiki D.I. Pisarev in V.A. Zaitsev je to namignil v svojih člankih. Pisarev je retorično vprašal: »Ali obstaja zdaj v Rusiji poleg Ruskega vestnika vsaj ena revija, ki bi si drznila na svojih straneh natisniti nekaj, kar je izpod peresa Stebnickega in je podpisano z njegovim imenom? In ali obstaja v Rusiji vsaj ena poštena ?" Pisatelj, ki bo tako ravnodušen do svojega ugleda, da bo pristal na delo v reviji, ki se bo okrasila z zgodbami in romani Stebnitskega?" Od zdaj naprej je bila Leskova pot do večjih liberalnih publikacij zaprta, kar je vnaprej določilo njegovo zbliževanje z M.N. Katkov, založnik Ruskega glasnika. Leskov se je tega slovesa lahko osvobodil šele ob koncu svojega življenja.

V šestdesetih letih 19. stoletja je Leskov iskal svojo posebno pot. Glede na oris priljubljeni tiski Zgodba "Lady Macbeth of Mtsensk" (1865) je bila napisana o ljubezni uradnika in žene njegovega gospodarja, ki temelji na zgodbi o katastrofalnih strasteh, skritih pod pokrovom provincialne tišine. Fascinanten in tragičen zaplet, hkrati odbijajoč in poln sublimne moči značaja glavni lik, Katerina Izmailova, je delu dala posebno privlačnost. Ta zgodba o nedovoljeni strasti in umoru se razlikuje od drugih del Leskova. Zgodba "Stara leta v vasi Plodomasovo" (1869), ki opisuje tlačanstvo morala XVIII stoletja, piše v žanru kronike. V zgodbi "Bojevnik" (1866) se pravljične oblike pojavijo prvič. Preizkusil se je tudi v dramatiki: leta 1867 je bila na odru Aleksandrinskega gledališča uprizorjena njegova drama iz trgovskega življenja "Zapravljivka". Ker se sodišča in »moderno oblečeni« podjetniki, ki so nastali kot posledica liberalnih reform, v predstavi izkažejo za nemočne pred plenilcem stare formacije, so Leskovu kritiki znova očitali pesimizem in antisocialna nagnjenja. Med drugimi deli Leskova iz šestdesetih let 19. stoletja je najbolj opazna zgodba "Ogled" (1865), napisana v polemiki z romanom N.G. Černiševskega »Kaj storiti?« (Leskov je svoje »nove ljudi« primerjal z »majhnimi ljudmi« s »prostornimi srci«) in zgodbo o Nemcih, ki živijo na Vasiljevskem otoku v Sankt Peterburgu (»Otočani«, 1866).

Leskov se je v tem obdobju držal liberalnih pogledov. Leta 1866 je v pisarni šefa policije v Sankt Peterburgu zapisano: "Eliseev, Sleptsov, Leskov. Sočustvujte z vsem, kar je protivladno obrazci." Pravzaprav je imel Leskov negativen odnos do skrajnih političnih, demokratičnih gibanj, ki so v celoti temeljila na buržoaznih reformah. Ni videl družbenih sil, na katere bi se lahko oprla revolucija. Zapisal je: "V Rusiji ne more biti socialdemokratske revolucije zaradi popolne odsotnosti socialističnih konceptov v ruskem ljudstvu." Anti-nihilistični motivi, ki jih je bilo slišati v številnih njegovih delih šestdesetih let 19. stoletja, pa tudi roman "Na nožih" (1870), ki prikazuje notranji propad revolucionarnih sanj in prikazuje "sleparje iz nihilizma", so zaostrili sovražnost. proti Leskovu med radikalno inteligenco. Njegova najboljša dela tistih let so ostala skoraj neopažena.

Glavni zgodba roman "Na nožih" - umor nihilista Gordanova in njegove nekdanje ljubice Glafire Bodrostine Glafirinega moža Mihaila Andrejeviča, katerega premoženje in denar se poskušajo polastiti. Zaplet je dokončan nepričakovani obrati, tragični dogodki in skrivnosti. Pojem »nihilizem« ima v romanu poseben pomen. Nekdanji revolucionarji se prerodijo v navadne goljufe, postanejo policijski agenti in uradniki ter drug drugega spretno goljufajo za denar. Nihilizem je skrajna nenačelnost, ki je postala življenjska filozofija. Gordanovim mahinacijam v romanu nasprotujejo le redki plemeniti ljudje- vitez vrline, plemič Podozerov, generalova žena Sintyanina, ki po smrti moža postane žena Podozerova, upokojeni major Forov. Roman z zapletenim zapletom je povzročil očitke zaradi napetosti in neverjetnosti prikazanih situacij (vse se, kot pravijo, "dogaja kot na luni"), da ne omenjamo naslednjih političnih obtožb proti avtorju. Roman "Na nožih" je Leskovo najobsežnejše in nedvomno najslabše delo, ki je poleg tega napisano v bulevarsko-melodramatičnem slogu. Pozneje se je sam Leskov, ki je vedno z veseljem začel pogovor o "Nikjer", izogibal pogovoru o "Na nožih". Ta roman je nekakšna kriza, ki je razrešila obdobje Leskovovega delovanja, posvečenega obračunavanju z gibanjem v šestdesetih letih 19. stoletja. Nato nihilisti izginejo iz njegovih del. Drugi prihaja boljša polovica Dejavnosti Leskova, skoraj brez teme dneva. Leskov se nikoli ni vrnil k žanru romana v njegovi čisti obliki.

Od leta 1870 je tema nihilizma za Leskova postala nepomembna. Pisateljevo zanimanje je usmerjeno v cerkvena, verska in moralna vprašanja. Obrne se na podobe ruskih pravičnih: "Pravični niso bili prevedeni med nami in pravični ne bodo prevedeni." Prepričan, da v trenutkih »splošne nesreče« »ljudsko okolje« samo postavlja svoje heroje in pravičnike v junaška dejanja, nato pa o njih z »dušo malega človeka« sestavlja legende, Leskov prihaja do sklepa o »pravičnosti vsi naši pametni in prijazni ljudje.”

Iskanje dobrote, pravičniki, na katerih počiva ruska zemlja (so tudi v "antinihilističnih" romanih), dolgoletno zanimanje za razkolnike in sektaše, za folkloro, starodavno rusko ikonografijo, za vse "pestre barve" ljudskega življenje so bile zbrane v zgodbah "Zapečateni angel" in "Začarani potepuh" "(obe 1873), v katerih je Leskov čudovit slog pripovedovanja zgodb razkril svoje možnosti. V "Zapečatenem angelu", ki pripoveduje o čudežu, ki je pripeljal razkolniško skupnost do enotnosti s pravoslavjem, so odmevi starodavnih ruskih legend o čudežnih ikonah. Podoba junaka "Začaranega potepuha" Ivana Flyagina, ki je šel skozi nepredstavljive preizkušnje, spominja na ep Ilya iz Murometsa in simbolizira fizično in moralno trdnost ruskega ljudstva. Za svoje grehe - nesmiselni "drzni" umor nune in umor ciganke Grushe (Grusha je sama prosila Flyagina, naj jo potisne v vodo, da ji pomaga umreti, vendar meni, da je to dejanje velik greh), junak zgodba gre v samostan. Ta odločitev je po njegovem mnenju vnaprej določena z usodo, od Boga. Toda življenje Ivana Fljagina ni končano in samostan je le ena od "postankov" na njegovem potovanju. Ta dela, ki so pridobila široko bralstvo, so zanimiva, ker je pisatelj v omejenem prostoru ustvaril umetniški model celotne Rusije. Obe deli sta zasnovani pravljično: avtor se »skriva« za pripovedovalcem in se izogiba enoznačnim ocenam.

Leskov je uporabil izkušnje svojih "antinihilističnih" romanov in "pokrajinskih" zgodb v kroniki "Soboryan" (1872), ki je postala prelomnica v pisateljevem življenju in celo bralcem s predsodki pokazala obseg njegovega umetniškega talenta. Zgodba o nadduhovniku Saveliju Tuberozovu, diakonu Ahilu Desnicinu in duhovniku Zahariji Benefaktovu, ki živijo v provincialnem mestu Stargorod, ki spominja na Orel, dobi značilnosti pravljice in junaškega epa. Ti ekscentrični prebivalci" stara pravljica"Liki nove dobe so obkroženi z vseh strani - nihilisti, goljufi, civilni in cerkveni uradniki novega tipa. Majhne zmage naivnega Ahila, Savelyjev pogum, boj tega "najboljšega izmed junakov" "proti" škodljivci ruskega razvoja" ne morejo zaustaviti nastopa nove dobe zla, ki obljublja, da se bo Rusija v prihodnosti soočila s strašnimi pretresi. Tragične, dramatične in komične epizode so prepletene v "Soborjanu".

Po izidu romana je Leskov znova pritegnil pozornost bralcev. Prišlo je do spremembe v odnosu do njega. Njegov položaj v literaturi se je končno začel »urejati«. "Soborci" so avtorju prinesli literarno slavo in ogromen uspeh. Po mnenju I.A. Goncharov, Leskovljevo kroniko je "brala vsa elita" Sankt Peterburga. Časopis "Citizen", ki ga je uredil F.M. Dostojevski je »Soboryan« uvrstil med »glavna dela« sodobne ruske književnosti, s čimer je delo Leskova postavil na raven z »Vojno in mir« L.N. Tolstoja in "Demoni" F.M. Dostojevskega. Odnos do Leskova se je ob koncu sedemdesetih let 19. stoletja tako spremenil, da je »liberalni« časopis »Novosti« objavil njegove »Sitnice škofovega življenja« (1878), napisane s precejšnjo mero zvijačnosti in so imele izjemen uspeh, vendar so vzbudile ekstremne nezadovoljstvo med duhovščino.

Res je, da je leta 1874 drugi del Leskovove kronike »Zanič družina«, ki je sarkastično prikazal mističnost in hinavščino konca Aleksandrove vladavine ter potrdil družbeno neutelešenost krščanstva v ruskem življenju, povzročil nezadovoljstvo urednika »ruski glasnik« Katkov. Kot urednik je Leskovljevo besedilo podvrgel izkrivljanju, kar je privedlo do prekinitve njunega odnosa, ki pa je bila že zdavnaj zamujena (leto prej je Katkov zavrnil objavo »Začaranega potepuha«, navajajoč njegovo umetniško »surovost«). "Nič ni za obžalovati - sploh ni naš," je dejal Katkov. Po prekinitvi z Russkim Vestnikom se je Leskov znašel v težavah finančno stanje. Službovanje (od 1874) v posebnem oddelku akademskega odbora ministrstva za ljudsko prosveto za pregledovanje knjig, izdanih za ljudstvo, mu je dajalo skromno plačo. Izobčen iz večjih revij in ne more najti mesta med "konservativci" katkovskega tipa, je Leskov skoraj do konca življenja objavljal v malonakladnih ali specializiranih publikacijah - v humorističnih listih, ilustriranih tednikih, v prilogah Morskega vestnika. , v cerkvenem tisku, v provincialni periodiki itd., pogosto z uporabo različnih, včasih eksotičnih psevdonimov (V. Peresvetov, Nikolaj Gorohov, Nikolaj Ponukalov, Freishitz, duhovnik P. Kastorski, Psalmist, Človek iz množice, Ljubitelj ur, Protozanov, itd.). Ta »razpršenost« Leskovove dediščine je povezana s precejšnjimi težavami pri njenem preučevanju, pa tudi z vijugastimi potmi ugleda nekaterih njegovih del. Na primer, zgodba o ruskih in nemških narodnih značajih "Železna volja" (1876), ki je Leskov ni vključil v svoja življenjska zbrana dela, je bila izvlečena iz pozabe in ponovno objavljena šele med veliko domovinsko vojno.

"Železna volja" je tragikomična zgodba Nemca Huga Pectoralisa, ki se je naselil v Rusiji. Komično pretirana lastnost nemškega značaja - moč volje, neprilagodljivost, ki se spreminja v trmo - se v Rusiji ne izkažejo za prednosti, ampak za slabosti: Pectoralis uniči premeteni, nedosledni in preprosti talilec železa Vasilij Safronič, ki je izkoristil Nemčeva trma. Pectoralis je od sodišča pridobil dovoljenje za ohranitev ograje, s katero je ogradil dvorišče Vasilija Safronicha, s čimer je sovražniku onemogočil dostop do ulice. Toda denarna plačila Vasiliju Safronichu za neprijetnosti so Pectoralis povzročila revščino. Pectoralis je, kot je grozil, preživel Vasilija Safronika, vendar je umrl, potem ko se je na njegovem pogrebu prenajedal palačink (natančno takšno smrt je Vasilij Safronik želel Nemcu).

Po drugem potovanju v tujino leta 1875 je bil Leskov po lastnem priznanju »najbolj v nasprotju s cerkvijo«. V nasprotju s svojimi zgodbami o »ruskih pravičnikih« piše vrsto esejev o škofih, pri čemer anekdote in ljudske govorice predeluje v ironična, mestoma celo satirična besedila: »Drobne stvari v škofovem življenju« (1878), »Škofovi obvozi« (1879), »Škofijsko sodišče« (1880), »Sinodalne osebe« (1882) itd. Ne bi smeli pretiravati obsega Leskovovega nasprotovanja Cerkvi v 1870-ih - zgodnjih 1880-ih (kot je bilo iz očitnih razlogov storjeno v Sovjetska leta): to je bolj "kritika od znotraj". V nekaterih esejih, kot je »Škofov dvor« (1877), ki govori o zlorabah med novačenjem, kar je Leskov poznal iz prve roke, se škof (kijevski metropolit Filaret) pojavlja kot skorajda idealen »pastir«. V teh letih je Leskov še vedno aktivno sodeloval v cerkvenih revijah "Pravoslavna revija", "Strannik" in "Cerkveni in javni glasnik", objavljal je številne verske in izobraževalne cilje (njegovo prepričanje je bilo, da je "Rus krščen, a ne razsvetljen" «) brošure: »Ogledalo življenja pravega Kristusovega učenca« (1877), »Prerokbe o Mesiji« (1878), »Kazalec na knjigo Nove zaveze« (1879) itd. Vendar pa simpatije Leskova za necerkveno religioznost, za protestantsko etiko in sektaška gibanja so se še posebej okrepila v drugi polovici osemdesetih let 19. stoletja in ga niso zapustila vse do njegove smrti.

V osemdesetih letih 19. stoletja je bila najproduktivnejša oblika Leskova skaz, ki je dal značilne primere njegovega sloga ("Levičar", "Neumni umetnik" itd.). Leskov ustvarja zgodbe na podlagi anekdote, »nenavadnega dogodka«, ki ga ohranja in olepša ustno izročilo, združuje v cikle. Tako nastajajo »mimogrede«, ki prikazujejo situacije, ki so smešne, a nič manj pomembne po svojem nacionalnem značaju (»Glas narave«, 1883; »Aleksandrit«, 1885; »Stari psihopati«, 1885; »Zanimivo« Moški", 1885; "Ograda", 1893 itd.) in " božične zgodbe" - zgodbe o namišljenih in resničnih čudežih, ki se zgodijo ob božiču ("Kristus na obisku pri kmetu", 1881; "Duh v inženirskem gradu", 1882; "Potovanje z nihilistom", 1882; "Zver", 1883; "Stari" Genij", 1884 itd.).

Pravljični motivi, preplet komičnega in tragičnega, avtorjeva dvojna presoja likov so značilnost Leskovljevih del. Značilne so tudi za eno njegovih najbolj znanih del - pravljico "Lefty" (1881, izvirni naslov - "The Tale of Tula Oblique Lefty and the Steel Flea"). V središču zgodbe je za pravljico značilen motiv tekmovanja. Ruski obrtniki, ki jih vodi tulski orožar Levša, podujejo plesalko brez zapletenega orodja. jeklena bolha angleško delo. Lefty je spreten rokodelec, ki pooseblja talente ruskega ljudstva. Toda hkrati je Lefty lik brez tehničnega znanja, ki ga pozna vsak angleški mojster. Zavrača donosne ponudbe Britancev in se vrne v Rusijo. Toda Leftyjeva nesebičnost in nepodkupljivost sta neločljivo povezani s potrtostjo, z občutkom lastne nepomembnosti v primerjavi z uradniki in plemiči. Leskov junak združuje tako vrline kot slabosti navadnega ruskega človeka. Ko se vrne v domovino, zboli in umre, nikomur neuporaben, prikrajšan za vsako skrb. V ločeni izdaji "Lefty" leta 1882 je Leskov navedel, da njegovo delo temelji na legendi tulskih orožarjev o tekmovanju med tulskimi obrtniki in Britanci. Rekli so, da mu je legendo o Leftyju v Sestroretsku povedal stari orožar, rojen v Tuli. Literarni kritiki so verjeli temu sporočilu avtorja. Toda v resnici je Leskov izumil zaplet svoje legende.

Kritiki, ki so pisali o delu Leskovega, so vedno - in pogosto neprijazno - opazili nenavaden jezik, avtorjeva muhasta besedna igra. »Gospod Leskov je eden najbolj pretencioznih predstavnikov pri nas moderna literatura. Niti ena stran ne mine brez dvoumnosti, alegorij, od bog ve kje izkopanih besed in vseh vrst kunststyukov,« je o Leskovu dejal A. M. Skabichevsky, slavni literarni kritik demokratičnega gibanja. Pripovedovalec v »Levici«, kot da bi nehote izkrivljal besede, daje Leskovi zgodbi komično obarvanost, dvojna kočija se imenuje »dvosed«. z rižem se spremeni v "kokoš z risom", minister se imenuje "Kiselvrode", doprsni kipi in lestenci so združeni v eno besedo "busters", znameniti antični kip Apolona iz Belvedera pa se spremeni v "Abolon iz Polvedera". puristična ušesa njegovih sodobnikov in ga obtožujejo »pokvarjenosti jezika«, »vulgarnosti«, »lahkobesednosti«, »pretencioznosti« in »izvirnosti«.

Tako je o tem povedal pisatelj A.V. Amfiteatra: »Seveda je bil Leskov naravni stilist. Potepanja po Rusiji, tesno poznavanje lokalnih narečij, preučevanje ruske antike, staroverstva, ruskih obrti itd. Leskov je vzel v globino svojega govora vse, kar se je ohranilo med ljudmi iz njegovega starodavnega jezika, in to z velikim uspehom udejanjil Tudi v tem primeru je Leskovu včasih obilica preslišanega, posnetega, včasih pa tudi fiktivnega, na novo oblikovanega besednega gradiva služila ne v korist, temveč v škodo, ki je njegov talent potegnila na spolzko pot zunanjih komičnih učinkov, smešnih besed in figur. govora." Sam Leskov je govoril o jeziku svojih del: »Glas pisca je v sposobnosti obvladovanja glasu in jezika njegovega junaka ... Poskušal sem razviti to veščino pri sebi in, kot kaže, dosegel, da moji duhovniki govorijo v duhovni način, nihilisti - v -nihilistično, moški - moški kot moški, nadobudneži in norčije s triki itd. V svojem imenu govorim v jeziku starodavnih pravljic in cerkveno ljudskem v čisto knjižnem govoru, zato zdaj vi prepoznajte me v vsakem članku, tudi če sem to jaz in ga nisem podpisal. Pravijo, da je zabavno brati, ker imamo vsi: tako moji junaki kot jaz.«

Povest »Neumni umetnik« (1883), ki pripoveduje o žalostni usodi nadarjenega podložnika v 18. stoletju, je v svojem bistvu tudi »anekdotična«. V zgodbi kruti gospodar loči podložnika grofa Kamenskega - frizerja Arkadija in igralko Ljubov Anisimovno, Arkadiju da vojaka in osramoti njegovo ljubljeno. Ko je služil v vojski in prejel čin častnika in plemstva, Arkadij pride v Kamensky, da se poroči z Lyubov Anisimovno. Grof prijazno sprejme svojega nekdanjega podložnika. Toda sreča izda junake zgodbe: lastnik gostilne, v kateri je Arkadij, ga zapelje gostov denar in ga ubije.

Nekoč (leta 1877) je cesarica Marija Aleksandrovna, ko je prebrala "Svet", o njih govorila z veliko pohvalo v pogovoru z grofom P.A. Valuev, tedanji minister za državno premoženje; istega dne je Valuev imenoval Leskova za člana oddelka svojega ministrstva. Tu so se karierni uspehi Leskova končali. Leta 1880 je bil prisiljen zapustiti ministrstvo za državno premoženje, februarja 1883 pa je bil odpuščen z ministrstva za ljudsko prosveto, kjer je služboval od leta 1874. Leskovu ne bi bilo težko preprečiti takšnega konca kariere, vendar je odstop z veseljem sprejel, saj je v njem videl potrditev svojega zaupanja, da je popolnoma neodvisen človek, ki ni povezan z nobeno »stranko«, zato je obsodil vzbuditi nejevoljo vseh in ostati sam, brez prijateljev in pokroviteljev. Osamosvojitev mu je bila še posebej ljuba zdaj, ko se je, deloma pod vplivom Leva Tolstoja, skoraj izključno posvetil verskim in moralnim vprašanjem ter proučevanju virov krščanstva.

Leskov se zbliža z L.N. Tolstoj sredi osemdesetih let 19. stoletja deli temelje Tolstojevega verskega in moralnega nauka: idejo o moralnem izboljšanju posameznika kot temelju nove vere, nasprotovanje prave vere pravoslavju, zavračanje obstoječih družbenih redov. V začetku leta 1887 sta se srečala. O vplivu, ki ga je imel Tolstoj nanj, je Leskov zapisal: »Prav »sovpadal« sem s Tolstojem ... Ko sem ga začutil. ogromna moč, vrgel sem svojo skledo in šel po njegovo svetilko.« Lev Tolstoj je ob oceni dela Nikolaja Leskova zapisal: »Leskov je pisatelj prihodnosti in njegovo življenje v literaturi je globoko poučno.« Vendar se s to oceno niso strinjali vsi. v poznejša leta Leskov je bil v hudem konfliktu z duhovno cenzuro; njegova dela so komaj prestala cenzurne prepovedi, kar je povzročilo jezo vplivnega glavnega tožilca Svetega sinoda K.P. Pobedonostseva.

Leskov je bil vroč in neenakomeren. Poleg absolutnih mojstrovin so na hitro napisane stvari, ki so bile dane v tisk iz ostankov svinčnika - neizogibne napake pisatelja, ki se hrani s peresom in je včasih prisiljen sestavljati za svoje potrebe. Leskov dolgo in po krivici ni bil priznan kot klasik ruske literature. Bil je človek, ki so ga skrbeli problemi vsakdanjega življenja in preživetja domovine, bil je nestrpen do norcev in političnih demagogov. V zadnjih 12-15 letih svojega življenja je bil Leskov zelo osamljen, stari prijatelji so ga obravnavali s sumom in nezaupanjem, novi pa previdno. Kljub velikemu imenu je prijateljeval predvsem z nepomembnimi pisatelji in začetniki. Kritika je temu namenila malo pozornosti.

Nikolaj Leskov je bil vse življenje obkrožen z žgočimi ognji. Birokracija mu ni odpustila strupenih puščic, usmerjenih vanjo; Slovanofili so bili jezni na besede o nesmiselnosti idealiziranja "predpetrovske neumnosti in laži"; duhovščino je skrbelo sumljivo dobro poznavanje problematike cerkvene zgodovine in sodobnosti te posvetne gospode; Levi liberalni »komunisti« so z usti Pisareva Leskova razglasili za obveščevalca in provokatorja. Kasneje je sovjetska vlada Leskovu podelila naziv zmerno nadarjenega manjšega pisatelja z napačnimi političnimi prepričanji in pravico do občasnega objavljanja. Ker v času svojega življenja ni bil deležen zaslužene literarne ocene in so ga kritiki prezirljivo razlagali kot »pisatelja-anekdotista«, je Leskov dobil polno priznanje šele v 20. stoletju, ko sta izšla članka M. Gorkega in B.M. Eikhenbaum o njegovi inovativnosti in dramatičnosti ustvarjalna usoda. Biografija Leskova, ki jo je sestavil njegov sin Andrej Nikolajevič Leskov (1866-1953), je bila prvič objavljena leta 1954. In v začetku sedemdesetih let prejšnjega stoletja je bil Leskov nenadoma rehabilitiran; leta 1974 je bila v Orlu odprta hiša-muzej N.S. Leskova, leta 1981 pa so mu v počastitev 150-letnice rojstva postavili spomenik, ki je bil zasut s pohvalami in ponatisi. Po njegovih delih so bile posnete številne predstave in filmi.

Samo življenje Leskova je bilo prekinjeno zaradi literarnih razlogov. Leta 1889 je izbruhnil velik škandal ob izidu zbranih del Leskova. Šesti zvezek publikacije je cenzura aretirala kot "proticerkveno"; nekaj del je bilo izrezanih, vendar je bila publikacija shranjena. Ko se je 16. avgusta 1889 naučil v tiskarni A.S. Suvorina, kjer so izšla zbrana dela, o prepovedi in aretaciji celotnega 6. zvezka, je Leskov doživel hud napad angine pektoris (oz. angine pektoris, kot se je takrat reklo). Zadnja 4 leta življenja bolnika N.S. Leskov je nadaljeval z izdajo 9-12 zvezkov, napisal roman "Hudičeve lutke", zgodbe "Užaljeni ob božiču", "Improvizatorji", "Upravna milost", "Divja fantazija", "Izdelek narave", " Pen" in drugi. Zgodba "The Hare Remise" (1894) je bilo zadnje večje delo pisca. Šele zdaj se Leskov, kot da bi dohitel izgubljeno mladost, zaljubi. Njegovo dopisovanje z mlado pisateljico Lidijo Ivanovno Veselicko je poštni roman o pozni in neuslišani ljubezni. V svojih pismih ji Leskov doseže točko samoponiževanja: »V meni ni ničesar, kar bi ljubil, še manj pa spoštoval: sem nesramen, meseen človek, globoko padel, a nemirno ostajam na dnu svojega jama."

Toda bolezen se je poslabšala. V pričakovanju bližajočega se konca dve leti pred smrtjo N.S. Leskov s svojo značilno brezkompromisnostjo piše oporočni ukaz: »Ne napovedujte nobenih namernih slovesnosti in srečanj ob mojem mrtvem truplu ... Prosim vas, da ne govorite na mojem pogrebu. Vem, da je bilo veliko slabega in da nisem dal nobene pohvale.« in kdor me hoče obžalovati, naj ve, da sem se obtoževal ...« V začetku leta 1895 je sprehod po Tavrijskem vrtu povzročil nov. poslabšanje bolezni. Po petih letih hudega trpljenja je Leskov umrl 21. februarja (5. marca) 1895 v Sankt Peterburgu. Pokopan je bil 23. februarja (7. marca) na pokopališču Volkovskoye (Literatorskie Mostki). Nad krsto ni bilo nobenih govorov ... Leto kasneje je bil na Leskovem grobu postavljen spomenik - litoželezni križ na granitnem podstavku.

Ta moški združuje na videz nezdružljive stvari. Povprečen študent, osipnik, ki je predčasno zapustil stene orlovske gimnazije, je postal slavni pisatelj s svetovnim ugledom. Leskov je bil imenovan za najbolj nacionalnega ruskega pisatelja. Živel je in si z vsem srcem prizadeval »služiti domovini z besedo resnice in resnice«, iskati samo »resnico v življenju«, dajati vsaki sliki po njegovih besedah »razsvetlitev, ki jo je treba razumeti po razumu. in vest." Pisateljeva usoda je dramatična, njegovo življenje, skopo na velike dogodke, je polno intenzivnih ideoloških iskanj. Leskov je književnosti služil petintrideset let. In kljub nehotenim in grenkim napačnim predstavam je vse življenje ostal globoko demokratičen umetnik in pristen humanist. Vedno se je zavzemal za čast in dostojanstvo človeka ter se nenehno zavzemal za »svobodo duha in vesti«, pri čemer je posameznika dojemal kot edino trajno vrednoto, ki je ni mogoče žrtvovati niti različnim idejam niti mnenjem različnih svetovi. Ostal je strasten in nepopustljiv, ko je šlo za njegova prepričanja. In vse to je njegovo življenje otežilo in polno dramatičnih konfliktov.

Zlomiti se je bolj učinkovito kot upreti se. Razbijanje je bolj romantično kot varčevanje. Odpovedati se je prijetnejše kot vztrajati. In najlažje je umreti.

N.S. Leskov