Kdo je uničil Aleksandrijsko knjižnico? Kdo je zažgal Aleksandrijsko knjižnico: razlogi, zgodovina in zanimiva dejstva Smrt Aleksandrijske knjižnice

Legenda, da so domnevno muslimani in po neposrednem ukazu drugega pravičnega kalifa Umarja (naj bo Allah zadovoljen z njim) zažgali znamenito Aleksandrijsko knjižnico, je zelo razširjena, pogosto jo najdemo tudi v popularnih publikacijah. Nekaterim avtorjem jo celo uspe prikazati kot zgodovinsko dejstvo. Kdo je torej uničil Aleksandrijsko knjižnico?

1. Aleksandrijska knjižnica, ki jo je v Aleksandriji ustanovil Ptolemaj II., je vsebovala več kot 500 ton knjig; To pomeni, da je del pogorel med obleganjem Aleksandrije Julija Cezarja 48-7 pr. n. št., a ga je nadomestila Pergamonska knjižnica, drugi del so leta 391 uničili krščanski fanatiki (Mali enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona).

2. Aleksandrijska knjižnica, najslavnejša knjižnica v antiki, ustanovljena v Aleksandriji pri Aleksandrijskem muzeju v začetku 3. stoletja. pr. n. št e. pod prvimi Ptolemejci. Vodili so ga največji znanstveniki: Eratosten, Zenodot, Aristarh Samoški, Kalimah in drugi.

Stari znanstveniki so v njej prešteli od 100 tisoč do 700 tisoč zvezkov. Poleg del starogrške literature in znanosti, ki so bila osnova Aleksandrijske knjižnice, so bile knjige v orientalskih jezikih. Aleksandrijska knjižnica je imela osebje prepisovalcev, ki so se ukvarjali s prepisovanjem knjig. Pod Kalimahovim vodstvom je bil sestavljen katalog Aleksandrijske knjižnice, ki so ga kasneje redno dopolnjevali.

Del Aleksandrijske knjižnice je uničil požar leta 47 pr. e. med aleksandrijsko vojno, kasneje pa je knjižnico obnovila in dopolnila Pergamonska knjižnica. Leta 391 po Kr e. pod cesarjem Teodozijem so 1 del knjižnice, ki se nahaja v Serapisovem templju, uničili krščanski fanatiki; njegovi zadnji ostanki so propadli, očitno, pod oblastjo Arabcev v 7.-8. stoletju. (TSB).

V zvezi s tem bi rad odstranil Amra, enega od spremljevalcev preroka (mir z njim), obtožbo, ki so jo včasih obtoževali hudega greha proti svetovni kulturi - sežiganja po ukazu kalifa Umarja ( naj bo Allah zadovoljen z njim), znamenite Aleksandrijske knjižnice. Strokovnjaki dobro vedo, da je to le legenda, ki Umarju pripisuje "krepostno" dejanje - uničenje knjig, ki so v nasprotju s Koranom. Toda v popularni literaturi je ta legenda včasih predstavljena kot zgodovinsko dejstvo. Umarju so celo polagali v usta besede, s katerimi naj bi upravičeval zažig knjižnice: »Če knjige, ki so v njej shranjene, ustrezajo Koranu, potem jih ni treba, ker koran je že vse povedal; in če so v nasprotju, jih je preprosto treba uničiti.«

Vendar pa niti Janez iz Nikiuja, ki veliko poroča o težkih trenutkih, ki so spremljali prihod Arabcev v Egipt, niti kateri koli drug do islama sovražen krščanski zgodovinar ne omenja požara knjižnice. Najverjetneje največja knjižnica takrat ni več obstajala. Tiho je zamrlo pod pritiskom boja med krščanstvom in pogansko znanostjo v preteklih treh stoletjih. (Glej: Butler, 1902, str. 401-424. Citirano po: Bolshakov O. Zgodovina kalifata. "Vzhodna literatura", T. 2. M.: RAS, 1989, str. 122).

Aydin Ali-zade, vodilni raziskovalec na Inštitutu za filozofijo in politično-pravne študije Nacionalne akademije znanosti Azerbajdžanske republike (ANAS), kandidat za filozofijo, izredni profesor

Tradicionalno velja, da je Aleksandrijsko knjižnico – nekoč največjo zbirko del največjih mislecev in piscev antike, kot so Homer, Platon, Sokrat in mnogi drugi – pred 2000 leti uničil požar in je njena zbirka nepovratno izgubljena. Ta skrivnost starodavnega sveta je prevzela domišljijo pesnikov, zgodovinarjev, raziskovalcev in znanstvenikov, ki žalujejo za tragično izgubo na področju znanja in literature.

Dandanes je ideja o obstoju Aleksandrijske knjižnice, ki se nahaja v znamenitem intelektualnem središču starega sveta, dobila mistično konotacijo. Ni presenetljivo, da je ta knjižnica večna skrivnost, saj do danes ni bilo mogoče odkriti niti ostankov arhitekturnih spomenikov niti arheoloških najdb, ki bi jih z gotovostjo lahko pripisali knjižnici, kar je do neke mere čudno, glede na univerzalni sloves in veličino te stavbe.

Zaradi pomanjkanja materialnih dokazov se postavlja vprašanje, ali je Aleksandrijska knjižnica sploh obstajala v obliki, kot si jo lahko predstavljamo.

Sredozemsko pristaniško mesto Aleksandrija je dom svetilnika Pharos, enega od 7 čudes starodavnega sveta. Ki je bil ustanovljen leta 330 pr. e., je bil, tako kot mnoga druga mesta, poimenovan v njegovo čast. Po smrti Aleksandra Velikega leta 323 pr. e. cesarstvo je bilo v rokah njegovih generalov. Eden izmed njih, Ptolomej I. Soter (v prevodu iz grščine "soter" - "rešenik"), je leta 320 pr. e. zavzel Egipt in Aleksandrijo naredil za prestolnico. Od takrat je Aleksandrija, nekoč majhna ribiška vas, postala sedež ptolemajskih kraljev Egipta in se razvila v veliko intelektualno in kulturno središče.

Kot lahko vidite, je bilo to največje mesto starodavnega sveta. Zgodovina ustanovitve legendarne knjižnice ni povsem jasna. Okoli leta 295 pr e. učenjak in govornik Demetrij iz Falera, izgnani atenski vladar, je prepričal Ptolemaja I. Soterja, da je ustanovil knjižnico. Demetrij je želel ustvariti knjižnico, ki bi se lahko kosala z atensko, kjer bi bili shranjeni izvodi vseh knjig na svetu. Kasneje je Demetrij ob podpori Ptolemeja I. organiziral gradnjo templja muz ali Museiona, iz katerega izhaja svetovno znana beseda "muzej". Ta zgradba je bila tempeljski kompleks, zasnovan v slogu Aristotelovega liceja v Atenah – kraj, kjer so potekala intelektualna in filozofska predavanja ter razprave.

Tempelj muz naj bi postal prvi del knjižničnega kompleksa v Aleksandriji. Nahajal se je v parku ob kraljevi palači, na ozemlju tako imenovanega Brucheiona ali palačne četrti v severovzhodnem, grškem okrožju mesta. Musejon je bil kultno mesto za čaščenje devetih muz. Poleg tega je bila izobraževalna ustanova s ​​predavalnicami, laboratoriji, observatoriji, botaničnimi vrtovi, živalskim vrtom, stanovanjskimi naselji in menzami, bila pa je tudi sama knjižnica.

Ptolemej I. je imenoval duhovnika za upravljanje Musejona. Tu so delali tudi knjižničarji, odgovorni za rokopisne zbirke. V času vladavine sina Ptolemaja I. Soterja Ptolemaja II. Filadelfa (282–246 pr. n. št.) je bila ustanovljena kraljeva knjižnica, ki je postala glavno skladišče rokopisov za dokončanje templja muz, ki ga je ustanovil njegov oče. Ni še jasno, ali je bila kraljeva knjižnica ločena zgradba, ki se je nahajala v bližini Museiona, ali je bila njeno nadaljevanje. Raziskovalci se strinjajo o eni stvari: kraljeva knjižnica je bila pravzaprav del templja muz.

Zdi se, da je v času vladavine Ptolemeja II. zaživela zamisel o ustanovitvi univerzalne knjižnice. V Museionu naj bi živelo več kot 100 učenjakov, katerih naloga je bila izvajanje znanstvenih raziskav, predavanj, objavljanje, prevajanje, kopiranje in zbiranje ne le rokopisov grških avtorjev (zbirka naj bi vključevala Aristotelovo zasebno zbirko), ampak tudi dela iz Egipta, Sirije in Perzijo, pa tudi budistična besedila in hebrejske rokopise.

Po eni od legend je bil Ptolemaj III. obseden z idejo o sestavi največje knjižnice in je zato izdal odlok, v katerem je bilo navedeno, da morajo vse ladje, ki pristanejo v pristanišču, rokopise na krovu predati oblastem, tako da pisarji v javni službi so jih lahko uporabljali, ki so jih izročali pravim lastnikom. Kar se tiče izvirnikov, so bili preneseni v knjižnico za shranjevanje.

Ko govorimo o največjem številu izvodov, shranjenih v knjižnici, se pogosteje navaja številka pol milijona dokumentov. Ni jasno, ali se ta številka nanaša na število knjig ali zvitkov. Ker sem za ustvarjanje knjige potreboval kar nekaj listov papirusa, se bolj verjetno govori o številu zvitkov. Toda nekateri znanstveniki menijo, da je tudi 500 tisoč zvitkov veliko, gradnja zgradbe s toliko skladiščnimi prostori pa bi bila zelo delovno intenziven podvig, čeprav mogoč.

V času vladavine Ptolemaja II. se je zbirka kraljeve knjižnice tako razširila, da je bilo mogoče ustvariti »hčerinsko knjižnico«. Nahajal se je v Serapisovem templju v egipčanski četrti Rakotis, v jugovzhodnem delu mesta. V času, ko je bil oskrbnik knjižnice grški pisatelj Kalimah (305–240 pr. n. št.), je »podknjižnica« vsebovala 42.800 zvitkov, ki so bili vsi kopije zvitkov v glavni knjižnici.

Že več stoletij ne prenehajo živahne razprave o trditvi, da je Aleksandrijska knjižnica zgorela do tal in da je bila izgubljena najpopolnejša zbirka del starodavne literature. Kaj se je v resnici zgodilo s to neverjetno zakladnico starodavnega znanja in kdo je odgovoren za njeno uničenje?

Prva stvar, ki jo je treba opozoriti, je, da »največja tragedija starodavnega sveta« morda nikoli ni bila v takšnem obsegu, kot se običajno trdi. Ker je knjižnica izginila brez sledu, se ji je očitno zgodilo nekaj groznega. Najpogosteje so obtožbe usmerjene na Cezarja. Menijo, da je leta 48 pr. e. Med bitko za Aleksandrijo je kraljevo palačo, v kateri je bil, začela ogrožati egipčanska flota. Da bi se zaščitil, je ukazal zažgati egipčanske ladje, vendar se je ogenj razširil na obalni del mesta in zajel skladišča, skladišča in številne arzenale.

Po Cezarjevi smrti je bila še posebej priljubljena domneva, da je prav on uničil knjižnico. Rimski filozof in dramatik Seneca, ki se je skliceval na Livijevo »Zgodovino Rima od ustanovitve mesta«, je zapisal, da je bilo v požaru izgubljenih 40 tisoč zvitkov. Grški zgodovinar Plutarh poudarja, da je »velika knjižnica« umrla v požaru. Rimski zgodovinar Dio Kasij (165–235) omenja skladišče rokopisov, ki jih je uničil velik požar.

Luciano Canfora v svoji knjigi "Izginila knjižnica" takole razlaga pričevanje starodavnih avtorjev: uničena ni bila sama knjižnica - uničeni so bili rokopisi, shranjeni v skladišču v pristanišču, ki so čakali na nakladanje. Iz del velikega znanstvenika, stoičnega filozofa Strabona, ki je leta 20 pr. e. delal v Aleksandriji, postane jasno, da knjižnica v tem času ni bila več svetovno znano središče znanja. Pravzaprav Strabon knjižnice sploh ne omenja. O Museionu piše kot o »delu prostorov kraljevih palač«. V nadaljevanju svoje zgodbe je Strabon zapisal: "ima prostor za sprehajanje, eksedro in veliko hišo, kjer je skupna jedilnica za znanstvenike, ki so del Museiona."

Če je bila velika knjižnica del Museiona, potem je jasno, zakaj je Strabon ni posebej omenil. V tem primeru postane očitno eno pomembno dejstvo: ker je bil Strabon v Museionu leta 20 pr. e., 28 let po »slavni tragediji«, kar pomeni, da Cezar ni zažgal knjižnic. Obstoj knjižnice leta 20 pr. e., četudi manj veličasten, pomeni, da poveljnik ni primeren za vlogo njegovega uničevalca, kar pomeni, da moramo iskati drugega krivca za smrt tega čudeža starodavne Aleksandrije.

391 - Cesar Teodozij I., ki je sledil politiki, usmerjeni v boj proti poganstvu, je izdal uradno dovoljenje za uničenje Serapeiona ali Serapisovega templja v Aleksandriji. Operacijo je vodil aleksandrijski patriarh Teofil. Kasneje so na mestu templja zgradili krščansko cerkev. Verjetno sta bili v tem obdobju do tal uničeni tako »hčerinska knjižnica« Museiona kot kraljeva knjižnica.

Ne glede na to, kako verjetna se zdi različica, da so bili rokopisi knjižnice Serapeion med to čistko uničeni, še vedno ni dokazov, da je kraljeva knjižnica preživela do konca 4. stoletja. Do danes ni bilo najdenih nobenih starodavnih virov, ki bi omenjali uničenje katere koli knjižne shrambe v tem času, čeprav je zgodovinar Edward Gibbon v 18. stoletju njeno uničenje pomotoma pripisal patriarhu Teofilu.

Zadnji kandidat za vlogo kriminalca je kalif Omar. 640 - po dolgem obleganju so Aleksandrijo zavzele arabske čete, ki jih je vodil poveljnik Amr ibn al-As. Kot pravi legenda, so Arabci, ko so slišali za neverjetno knjižnico, ki hrani znanje celega sveta, nestrpno pričakovali trenutek, ko jo bodo lahko videli. Toda kalif ni bil navdušen nad ogromno zbirko knjig. Izjavil je: "Bodisi zavračajo Koran, ki je v tem primeru heretičen, ali pa se z njim strinjajo in tako postanejo odveč." Po tej izjavi so rokopise zbrali in uporabili kot gorivo.

Zvitkov je bilo toliko, da so šest mesecev ogrevali 4000 mestnih kopališč v Aleksandriji. Te neverjetne dogodke je 300 let pozneje opisal krščanski filozof Gregory Bar-Ebreus (1226–1286). Ne glede na to, ali so Arabci uničili krščansko knjižnico v Aleksandriji ali ne, lahko z gotovostjo trdimo le eno: do sredine 7. stoletja je kraljeva knjižnica prenehala obstajati. To dejstvo je očitno, saj tega tragičnega dogodka niso omenili avtorji tistega časa, zlasti krščanski kronist Janez Nikiussky (bizantinski menih), pisatelj Janez Moshos in jeruzalemski patriarh Sofronije.

Pravzaprav je ugotavljanje, kakšen požar je uničil knjižnico in vse, kar je bilo v njej shranjeno, zaman. Razmere v Aleksandriji so se pogosto spreminjale, zlasti v rimskem obdobju. Mesto je preživelo požar na ladjah, zažganih po Cezarjevem ukazu, pa tudi hud boj v letih 270–271. med četami kraljice Zenobije iz Palmire in silami rimskega cesarja Avrelijana. Slednji je sčasoma vrnil Aleksandrijo Rimu, ki jo je zavzela vojska kraljice Zenobije, vendar je zavojevalcem vseeno uspelo uničiti del mesta.

Četrt Brucheyon, na ozemlju katere je bila palača s knjižnico, je bila dejansko "pometena z obličja zemlje". Nekaj ​​let kasneje je mesto oropal rimski cesar Dioklecijan. Uničenje se je nadaljevalo več stoletij. Spremembo oblasti in ideologije je spremljala brezbrižnost do vsebine knjižnice. Tako se je tragedija odvijala postopoma, v 400–500 letih.

Zadnji znani skrbnik legendarne knjižnice je bil znanstvenik in matematik Theon (335–405), oče krščanske pridigarke Hipatije, ki jo je leta 415 v Aleksandriji okrutno umorila množica kristjanov. Morda bodo nekoč nekje v puščavah Egipta našli zvitke iz zbirke Aleksandrijske knjižnice. Številni arheologi še vedno verjamejo, da so zgradbe, ki so sestavljale legendarno središče znanja v Aleksandriji, morda preživele razmeroma nedotaknjene nekje v severovzhodnem delu mesta pod sodobnimi stavbami.

2004 - pojavila se je novica o veliki knjižnici. Poljsko-egipčanska skupina arheologov je sporočila, da so med izkopavanji na območju Brucheiona odkrili del Aleksandrijske knjižnice. Arheologi so našli 13 predavalnic z dvignjeno ploščadjo v središču vsake – prižnico. Stavbe segajo v pozno rimsko obdobje (5.–6. stoletje), kar pomeni, da ne morejo biti slavni Museion ali kraljeva knjižnica. Raziskave na tem področju se nadaljujejo.

1995 - nedaleč od kraja, kjer je bila nekoč znana knjigarna, se je začela gradnja velike knjižnice in kulturnega centra, imenovanega Aleksandrinska knjižnica. 2002, 16. oktober - potekala je uradna otvoritev tega kompleksa, ustvarjenega v spomin na izginulo Aleksandrijsko knjižnico, da bi delno oživili intelektualno veličino, ki je bila poosebljena pravo središče znanja. Upajmo, da medtem ko obstaja nova univerzalna knjižnica, duh legendarne knjižnice ni izgubljen.

Aleksandrijska knjižnica je bila ena največjih v starem svetu. Ustanovili so ga nasledniki Aleksandra Velikega, svoj status intelektualnega in izobraževalnega središča pa je ohranil že v 5. stoletju. Vendar pa so v svoji dolgi zgodovini vedno znova obstajali tisti, ki so poskušali uničiti ta svetilnik kulture. Vprašajmo se: zakaj?...

Glavni knjižničarji

Aleksandrijsko knjižnico naj bi ustanovil Ptolemaj I. ali Ptolemaj II. Samo mesto, ki ga zlahka razumemo po imenu, je ustanovil Aleksander Veliki, to pa se je zgodilo leta 332 pr.

Egiptovska Aleksandrija, ki naj bi po načrtih velikega osvajalca postala središče znanstvenikov in intelektualcev, je postala verjetno prvo mesto na svetu, zgrajeno v celoti iz kamna, brez uporabe lesa. Knjižnico je sestavljalo 10 velikih dvoran in prostorov za delo raziskovalcev.

Še vedno potekajo razprave o imenu ustanovitelja. Če pod to besedo razumemo pobudnika in ustvarjalca in ne kralja, ki je vladal v tistem času, je treba resničnega ustanovitelja knjižnice najverjetneje prepoznati kot človeka po imenu Demetrius iz Phaleruma.

Demetrij iz Falerja se je leta 324 pr. n. št. pojavil v Atenah kot ljudski tribun in bil sedem let pozneje izvoljen za guvernerja. Atenam je vladal 10 let: od 317 do 307 pr. Demetrij je izdal precej zakonov. Med njimi je bil tudi zakon, ki je omejeval razkošje pogrebov.

V njegovem času so imele Atene 90 tisoč državljanov, 45 tisoč sprejetih tujcev in 400 tisoč sužnjev. Kar zadeva osebnost samega Demetrija Falerskega, je veljal za narekovalca trendov v svoji državi: bil je prvi Atencec, ki si je lase posvetlil z vodikovim peroksidom.

Kasneje so ga odstranili s položaja in odšel v Tebe. Tam je Demetrius napisal ogromno del, od katerih je eno, ki ima nenavadno ime - "Na žarku svetlobe na nebu", ufologi verjamejo, da je prvo delo na svetu o letečih krožnikih.

Leta 297 pr. n. št. ga je Ptolemej I. prepričal, da se je naselil v Aleksandriji. Takrat je Demetrius ustanovil knjižnico. Po smrti Ptolemaja I. je njegov sin Ptolemaj II. izgnal Demetrija v egipčansko mesto Busiris. Tam je ustvarjalec knjižnice umrl zaradi ugriza strupene kače.

Ptolemaj II. je nadaljeval z delom na knjižnici in se zanimal za vede, predvsem za zoologijo. Za skrbnika knjižnice je imenoval Zenodota iz Efeza, ki je te naloge opravljal do leta 234 pr. Ohranjeni dokumenti nam omogočajo razširitev seznama glavnih skrbnikov knjižnice: Eratosten iz Cirene, Aristofan iz Bizanca, Aristarh iz Samotrake. Po tem postanejo informacije nejasne.

Skozi stoletja so knjižničarji zbirko širili, dodajali papiruse, pergamente in celo, po legendi, tiskane knjige. Knjižnica je vsebovala preprosto neprecenljive dokumente. Začela je imeti sovražnike, predvsem v starem Rimu.

Prvi plen in tajne knjige

Prvo oropanje Aleksandrijske knjižnice je leta 47 pred našim štetjem izvedel Julij Cezar. Do takrat je veljal za skladišče tajnih knjig, ki so dajale skoraj neomejeno moč.

Ko je Cezar prispel v Aleksandrijo, je knjižnica vsebovala najmanj 700 tisoč rokopisov. Toda zakaj so nekateri od njih začeli vzbujati strah? Seveda so bile tudi knjige v grščini, ki predstavljajo zaklade klasične literature, ki smo jih za vedno izgubili. Toda med njimi ne bi smelo biti nevarnih.

Toda celotna zapuščina babilonskega duhovnika Berosusa, ki je pobegnil v Grčijo, bi ga lahko vznemirila. Beros je bil sodobnik Aleksandra Velikega in je živel v ptolemajski dobi. V Babilonu je bil duhovnik Bel. Bil je zgodovinar, astrolog in astronom. Izumil je polkrožno sončno uro in ustvaril teorije o seštevanju sončnih in luninih žarkov, kar je napoved sodobnega dela o interferenci svetlobe.

Toda v nekaterih svojih delih je Berosus pisal o nečem zelo čudnem. Na primer o civilizaciji velikanov in bodisi o vesoljcih bodisi o podvodni civilizaciji.

Aleksandrijska knjižnica je hranila tudi celotna Manetonova dela. Egipčanski duhovnik in zgodovinar, sodobnik Ptolemaja I. in Ptolemaja II., je bil posvečen v vse skrivnosti Egipta. Celo njegovo ime si lahko razlagamo kot »Thothov ljubljenec« ali »tisti, ki pozna Thothovo resnico«.

Ta človek je vzdrževal odnose z zadnjimi egipčanskimi duhovniki. Bil je avtor osmih knjig in je v Aleksandriji zbral 40 skrbno izbranih zvitkov, ki so vsebovali skrite skrivnosti Egipta, med njimi verjetno tudi Thothovo knjigo.

Aleksandrijska knjižnica je vsebovala tudi dela feničanskega zgodovinarja Mocusa, ki je zaslužen za ustvarjanje atomske teorije. Tam so bili tudi izjemno redki in dragoceni indijski rokopisi. O vseh teh rokopisih ni ostalo niti sledu.

Znano je, da je bilo pred uničenjem knjižnice: 532.800 zvitkov. Znano je, da so obstajali oddelki, ki bi se lahko imenovali »Matematične vede« in »Naravoslovje«. Obstajal je tudi generalni imenik, ki je bil prav tako uničen. Vsa ta uničenja pripisujejo Juliju Cezarju. Nekaj ​​knjig je vzel: nekatere je zažgal, druge pa obdržal zase.

Thomas Cole, Pot imperija. Uničenje" 1836

Še vedno ni popolne gotovosti, kaj točno se je takrat zgodilo. In dva tisoč let po smrti Cezarja ima še vedno tako podpornike kot nasprotnike. Podporniki pravijo, da ni zažgal ničesar v sami knjižnici; Morda je v pristaniškem skladišču v Aleksandriji zgorelo nekaj knjig, vendar jih niso zažgali Rimljani.

Cezarjevi nasprotniki, nasprotno, trdijo, da je bilo ogromno knjig namerno uničenih. Njihovo število ni natančno določeno in se giblje od 40 do 70 tisoč. Obstaja tudi vmesno mnenje: požar se je iz četrti, kjer so potekali spopadi, razširil na knjižnico, ki je zgorela po nesreči.

Vsekakor pa knjižnica ni bila popolnoma uničena. O tem ne govorijo niti Cezarjevi nasprotniki niti zagovorniki, niti njihovi sodobniki; zgodbe o dogodku, ki so mu časovno najbližje, so od njega oddaljene še dve stoletji. Sam Cezar se te teme v svojih zapiskih ne dotika. Očitno je »odstranil« posamezne knjige, ki so se mu zdele najbolj zanimive.

Naključja ali »možje v črnem«?

Najresnejše od poznejših plenjenj knjižnice sta najverjetneje izvedla Zenobija Septimija, kraljica Palmire, in cesar Avrelijan med njuno vojno za prevlado nad Egiptom. In spet na srečo stvari niso prišle do popolnega uničenja, so se pa izgubile dragocene knjige.

Znan je razlog, zakaj se je cesar Dioklecijan oborožil proti knjižnici. Hotel je uničiti knjige, ki so vsebovale skrivnosti pridobivanja zlata in srebra, torej vsa dela o alkimiji. Če so Egipčani lahko proizvedli toliko zlata in srebra, kot so želeli, potem so bili, je razmišljal cesar, sposobni oborožiti ogromno vojsko in premagati cesarstvo.

Cesar Dioklecijan, ki je uničil alkimistične rokopise

Sužnjev vnuk Dioklecijan je bil leta 284 razglašen za cesarja. Zdi se, da je bil rojen tiran in zadnji odlok, ki ga je podpisal pred abdicijo 1. maja 305, je ukazal uničenje krščanstva.

V Egiptu je izbruhnil velik upor proti Dioklecijanu in cesar je julija 295 začel z obleganjem Aleksandrije. Zavzel je Aleksandrijo, a po legendi se je cesarjev konj spotaknil ob vstopu v osvojeno mesto. Dioklecijan je ta dogodek razumel kot znamenje bogov, ki so mu ukazali, naj prizanese mestu.

Po zavzetju Aleksandrije se je začelo mrzlično iskanje alkimističnih rokopisov in vsi najdeni so bili uničeni. Morda so vsebovali glavne ključe alkimije, ki zdaj manjkajo za razumevanje te znanosti. Seznama uničenih rokopisov nimamo, vendar jih legenda nekatere pripisuje Pitagori, Salomonu in celo samemu Hermesu Trismegistu. Čeprav je to seveda treba obravnavati z določeno mero skepticizma.

Knjižnica je obstajala naprej. Kljub temu, da je bila vedno znova uničena, je knjižnica delovala, dokler je Arabci niso povsem uničili. In Arabci so vedeli, kaj delajo. Tako v samem islamskem imperiju kot v Perziji so že uničili mnoga tajna dela o magiji, alkimiji in astrologiji. Osvajalci so se ravnali v skladu s svojim geslom: "Ni potrebna nobena druga knjiga razen Korana."

Leta 646 je bila Aleksandrijska knjižnica zažgana. Znana je naslednja legenda: kalif Umar ibn al-Khattab je leta 641 ukazal poveljniku Amr ibn al-Asu, naj zažge Aleksandrijsko knjižnico, rekoč: "Če te knjige pravijo, kar je v Koranu, potem so neuporabne."

Zažig Aleksandrijske knjižnice leta 391. Ilustracija iz leta 1910.

Francoski pisatelj Jacques Bergier je dejal, da so v tem požaru poginile knjige, ki morda izvirajo iz predcivilizacije, ki je obstajala pred sedanjo človeško civilizacijo. Alkimistični traktati, katerih preučevanje bi omogočilo resnično doseči transformacijo elementov, so propadli.

Dela o magiji in dokazi o srečanju z vesoljci, o katerih je govoril Berossus, so bili uničeni. Verjel je, da celotna serija pogromov ni mogla biti naključna. Lahko bi ga izvedla organizacija, ki jo Bergier običajno imenuje "možje v črnem". Ta organizacija obstaja že stoletja in tisočletja in si prizadeva uničiti znanje določene vrste.

Nekaj ​​preostalih rokopisov je morda še nedotaknjenih, vendar jih tajne družbe skrbno varujejo pred svetom.

Seveda se zelo lahko zgodi, da si je Bergier preprosto dovolil fantazirati, možno pa je, da za vsem tem stojijo nekatera resnična, a težko racionalno interpretirana dejstva.

Valdis PEIPINŠ

povezavahttp://storyfiles.blogspot.ru/2015/05/b log-post_2.html

Sodobna enciklopedija

Največja zbirka rokopisnih knjig v antiki (od 100 do 700 tisoč zvezkov). Ustanovljeno v zač 3. stoletje pr. n. št e. v Aleksandrijskem muzeju. del Aleksandrijske knjižnice je pogorel leta 47 pr. e., delno uničen leta 391 n. e., ostanki v 7.-8. stoletju ... Veliki enciklopedični slovar

Aleksandrijska knjižnica- ALEKSANDRIJSKA KNJIŽNICA, največja zbirka rokopisnih knjig v antiki (od 100 do 700 tisoč zvezkov) v Aleksandrijskem muzeju. Del Aleksandrijske knjižnice je pogorel leta 47 pr. del je bil uničen leta 391 našega štetja, ostanki v 7.-8. stoletju... ... Ilustrirani enciklopedični slovar

Največja zbirka rokopisnih knjig v antiki (od 100 do 700 tisoč zvezkov). Ustanovljen v začetku 3. stoletja. pr. n. št e. v Aleksandrijskem muzeju. Del Aleksandrijske knjižnice je pogorel leta 47 pr. e., delno uničen leta 391 n. e. med medsebojnim... Enciklopedični slovar

Najslavnejša knjižnica v antiki, ustanovljena v Aleksandriji (Glej Alexandria) v Aleksandrijskem muzeju (Glej Alexandria Museion) v začetku 3. stoletja. pr. n. št e. pod prvimi Ptolemejci. Vodi A. b. glavni znanstveniki: Eratosten, ... ... Velika sovjetska enciklopedija

To je največje in najbolj znano skladišče knjig starodavnega sveta, ki ga je ustanovil egiptovski kralj Ptolemej II. Filadelf (glej tole naprej). Že pod prvim Ptolemejem Soterjem je Atencec Demetrij iz Falerja zbral okrog 50 ton knjig oziroma zvitkov, med največjimi... ... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Efron

Aleksandrijska knjižnica- najbolj znana in največja knjižnica starodavnega sveta. Osnovno na začetku 3. stoletja. pr. n. št v Aleksandriji (Egipt) med vladavino grške makedonske dinastije Ptolemajev. Bil je del enega od poglavij. znanstvena središča starodavnega sveta Aleksandrija... ... Pedagoški terminološki slovar

Aleksandrijska knjižnica- Dogodki, povezani z ustanovitvijo muzeja in knjižnice, ter njihove posledice V prejšnjem poglavju smo prikazali vrsto mutacij v tradicionalnem načinu življenja človeka in njihov odraz v novih filozofskih gibanjih, omenili pa smo tudi nastanek novih središč. ... Zahodna filozofija od njenih začetkov do danes

ALEKSANDRIJSKA KNJIŽNICA- ALEKSANDRIJSKA KNJIŽNICA, ena od kulturnih ustanov helenistične dobe. Ustanovljeno v Aleksandriji v Egiptu na začetku 3. stoletja. pr. n. št e. Vseboval je približno 700 tisoč zvitkov papirusa, ki so vključevali dela starogrške literature in... ... Literarni enciklopedični slovar

Aleksandrijska knjižnica- to je največje in najbolj znano knjižno skladišče starega sveta, ki ga je ustanovil egiptovski kralj Ptolemaj II Filadelf. Že pod prvim Ptolemejem Soterjem je Atencec Demetrij iz Falerja zbral okoli 50 ton knjig oziroma zvitkov, med največjimi ... ... Celoten pravoslavni teološki enciklopedični slovar

knjige

• Serija "Knjižnica starega slovstva" (komplet 31 knjig), . "Knjižnica starodavne literature" vsebuje dela slavnih starodavnih mojstrov: filozofska, zgodovinska in umetniška dela. Serija bo uporabna študentom filozofije in zgodovine,…
• Aleksandrijska filologija in homerski heksameter, V.V. Ptolemajeva knjižnica v Aleksandriji je rojstni kraj evropske filologije. Z besedilno kritiko so se ukvarjali predvsem Zenodot, Aristofan in Aristarh, ki so jo vodili v 3.-2.

V starih časih je bil aleksandrijski muzej središče znanstvenega in kulturnega življenja v deželi faraonov. Imel je tudi Aleksandrijsko knjižnico - eno od velikih skrivnosti Egipta in celega sveta. Bila je ena največjih knjižnic starega sveta. Najdene so bile ruševine pomožne stavbe, imenovane Serapillion, vendar je to zelo malo, da bi razumeli, kako je izgledala celotna Aleksandrijska knjižnica. Zgodovina zamolči, kako so izgledale njegove glavne zgradbe, kje so bile in kaj se je z njimi na koncu zgodilo.

Zgodovinsko ozadje

Leta 332 pred našim štetjem je mesto Aleksandrija, ustanovljeno na deželah, ki jih je Aleksander Veliki osvojil od Egipčanov, razglasil za prihodnji vir znanja za ves svet. Aleksander Veliki, ki je znanje smatral za sestavni atribut moči, je prišel na idejo, da bi na tem mestu ustanovil knjižnico in raziskovalno središče.

Vendar pa je bila Aleksandrijska knjižnica odprta leta 323 pr. n. št., po njegovi smrti. To se je zgodilo pod Ptolemajem Prvim Soterjem, ki je bil naslednik Aleksandra Velikega in prvi vladar dinastije Ptolemejev - vladarjev Egipta. Pod Ptolemajem Prvim je Aleksandrija postala glavno mesto Egipta. Demetrija iz Falera, ki je bil Teofrastov učenec (Aristotelov učenec), je Ptolemej Soter povabil, da organizira delo Aleksandrijske knjižnice in celotnega Aleksandrijskega muzeja.

Težko je verjeti, da so si ljudje pred več kot dva tisoč leti prizadevali razumeti svet in se niso ukvarjali le z medsebojnimi vojnami in osvajanjem ozemelj drug od drugega. Aleksandrijska knjižnica ponovno potrjuje, da je že v tako davni preteklosti ljudi vleklo znanje. Vsakdo ga je lahko obiskal in preučil katero koli knjigo, ki ga je zanimala, po predhodnem obredu čiščenja.

Oblasti so pomagale zagotoviti, da je v knjižnico v Aleksandriji priteklo čim več informacij. V Aleksandrijo so prihajali misleci in znanstveniki iz mnogih helenističnih držav. Učenjaki trdijo, da so bile vse knjige, najdene na prihajajočih ladjah, poslane v knjižnico. Tam so jih prepisovali prepisovalci, kopije pa pošiljali lastnikom.

Aleksandrijska knjižnica je svetu dala veliko velikih znanstvenikov - Aristarha s Samosa, Eratostena, Zenodota, Fekrita, Filona, ​​Plocija, Eratusa, Evklida, Kalimaha. Ta imena so še danes znana po vsem svetu. Tu so bila napisana edinstvena dela o geometriji, trigonometriji, astronomiji, literaturi, jezikoslovju in medicini.

Kopije vseh pomembnih rokopisov so končale v knjižnici v Aleksandriji in po mnenju znanstvenikov je v času svojega razcveta vsebovala 100-700 tisoč zvitkov papirusa v številnih jezikih sveta. Več stoletij je bila Aleksandrijska knjižnica edino skladišče na svetu del svetovnih znanstvenikov in filozofov - kot so Arhimed, Evklid in Hipokrat.

Špekulacije o izginotju

Usoda in zgodovina knjižnice v Aleksandriji ostaja do danes povsem neraziskana. Znanstveniki še vedno ne morejo priti do enotnega mnenja o tem, kdaj in zakaj je bila Aleksandrijska knjižnica uničena.

Obstaja različica, da je v letih 48-47 pred našim štetjem Gaj Julij Cezar med pomorsko bitko zažgal ladje, privezane ob obali Aleksandrije, vendar se je ogenj razširil na stavbo knjižnice in zgorela skupaj z ogromnim številom knjig.

Po smrti velike kraljice Egipta Kleopatre leta 30 pr. n. št. (bila je zadnja vladarica iz dinastije Ptolemejev) je Aleksandrija izgubila svojo nekdanjo moč. Aleksandrijska knjižnica ni bila več podprta s strani države kot prej, vendar je še vedno nadaljevala svoje delo.

Znano je, da je bila pod cesarjem Teodozijem Aleksandrijska knjižnica v Serapisovem templju in so jo krščanski fanatiki leta 391 delno uničili.

Mnogi učenjaki menijo, da je Aleksandrijska knjižnica dokončno padla v 7. do 8. stoletju, ko so Aleksandrijo zavzeli Arabci. Po ukazu arabskih vladarjev Egipta, ki so bili muslimani, so vse knjige sežgali.

Najverjetneje je pravi razlog za smrt knjižnice mogoče šteti za vsa ta dejstva iz zgodovine in ne samo enega. Toda nekaj zvitkov je bilo vseeno ohranjenih in poslanih v knjižnice sredozemskih držav in zahodnoevropskih držav. Te knjige so imele zelo velik vpliv na intelektualni razvoj evropske družbe.

Oživitev edinstvenega knjižnega hrama

Namesto Aleksandrijske knjižnice, ki je bila uničena pred več kot tisoč leti in pol, je nastala nova - Aleksandrinska knjižnica. Organizacija Unesco, vlade Egipta, nekaterih evropskih držav, arabskega sveta in Japonske so združile moči, da bi oživile edinstveno knjižno shrambo. K oblikovanju knjižničnega fonda so s knjižnimi darovi prispevale številne države po svetu.

Pripravljalna dela so bila izvedena v letih 1992-1995. Gradnja knjižnice je trajala 7 let, približni stroški pa so bili 250 milijonov dolarjev. Gradbena dela je izvajal konzorcij gradbenih podjetij iz Anglije in Italije pod vodstvom avstrijskega arhitekta Christopherja Capelle in gradbenega podjetja Shohetta.

Nova zgradba je zelo izvirne oblike in je videti kot sončna ura ali ogromen boben, ki je nagnjen proti morju. Streha je steklena - njen premer je 160 metrov, njena površina pa je primerljiva s površino nogometnega igrišča. Prostori knjižnice se nahajajo v enajstih nižjih nadstropjih. Repozitorij lahko sprejme 8 milijonov knjig. Knjižnica ima tudi konferenčno sobo, posebno sobo za slabovidne, sobo za otroke, planetarij, muzeje, likovne galerije in delavnico za restavriranje rokopisnih dokumentov. Skladišče knjig zdaj vsebuje 7,5 milijona knjig, od tega jih je 500 tisoč na voljo za študij.

Trenutno je direktor knjižnice profesor na univerzi Wageningen na Nizozemskem Ismail Sarajuddin. Vse informacije o knjižnici ter fotografije in video posnetke najdete na uradni spletni strani www.bibalex.org.