meni
Zastonj
Registracija
domov  /  Vse za dom/ Kratka biografija Thomasa Carlyla. Aforizmi, citati, izreki, fraze Thomas Carlyle Filozofski pogledi na življenje

Kratka biografija Thomasa Carlyla. Aforizmi, citati, izreki, fraze Thomas Carlyle Filozofski pogledi na življenje

"Demokracija je potreba po sprejetju dejstva, da nam ne vladajo heroji"

"Ne verjamem v kolektivno modrost nevednih posameznikov"

Thomas Carlyle

Škotski pisatelj, prevajalec, zgodovinar.

Avtor je menil, da: »V vsaki dobi svetovne zgodovine odkrijemo Velikega človeka, ki ga lahko imenujemo njen rešitelj, iskro, iz katere se razplamti plamen. Svetovna zgodovina je bila biografija velikih mož." Med te je vključil: Napoleon, Cromwell, Friderik II., Schiller, Goethe. In množice ne morajo biti zapeljani z lažnimi junaki, voditi pa jih morajo možje najvišjega reda. Če herojsko načelo v družbi oslabi, začnejo nezadržno delovati destruktivne sile ljudstva, ki se kažejo v uporih in revolucijah (do francoske revolucije je imel odklonilen odnos: »Vsako revolucijo si zamislijo romantiki, izvedejo fanatiki in zakoreninjeni prevaranti uživajo njegove sadove«), dokler družba v sebi spet ne odkrije " pravi junaki».

S to knjigo je Thomas Carlyle močno prispeval k oblikovanju »Kulta herojev« v zgodovini in literaturi.

»Življenje velikega človeka ni veseli praznik, ampak bitka in kampanja, boj z vladarji in celimi kneževinami. Njegovo življenje ni brezdelno sprehajanje po dišečih nasadih pomarančevcev in zelenih cvetočih travnikih, ki ga spremljajo pojoče muze in rdeče gore, temveč surovo romanje po soparnih puščavah, po deželah, pokritih s snegom in ledom. Tava med ljudmi; ljubi jih z nerazložljivo nežno ljubeznijo, pomešano s sočutjem, ljubeznijo, na katero mu ne morejo odgovoriti, a njegova duša živi sama, v oddaljenih predelih vesolja.«

Thomas Carlyle, Zdaj in prej, M., "Republika", 1994, str. 337.

Njegova zbrana dela vključujejo 34 zvezki

Ko je do konca življenja postal slaven, Thomas Carlyle zavrnil časti. Zakaj?

»Ni se bal potrebe. Materi je pisal: »Sam francoski pisatelj, D'Alembert(spada v ozek krog ljudi, ki si resnično zaslužijo častni naziv poštenjak), trdi, da bi moral vsakdo, ki svoje življenje posveti znanosti, vzeti za svoj moto naslednje besede: "Svoboda, resnica, revščina", saj tisti, ki se boji revščine, ne more nikoli doseči ne svobode ne resnice. IN Carlyle sprejel revščino kot nekaj neizogibnega zase. […]

Veliki mož je ostal trden in neuničljiv kot diamantna skala v svojih prepričanjih, svet pa je prihajal k njemu in mu ponujal razna znamenja. Kraljica Viktorija je Carlylu izrazila globoko sožalje nepričakovana smrtženo, dve leti kasneje pa ga je želela osebno spoznati. Nemški cesar mu je podelil red, podeljen le za dejanske zasluge, zato ga Carlyle ni zavrnil. Disraeli, ki je bil tedaj prvi minister, pa je velikega moža za vsako ceno želel z nečim nagraditi in mu je ponudil na izbiro baronet ali red podvezice.

Toda strogi puritanec je spoštoval samo dva naziva: naziv delavec in naziv mislec, modrec, ki ju nihče ne more »dati«; poleg tega je bil brez otrok. Odrekel se je baronetstvu in redu podvezice ter ohranil preprost, skromen življenjski slog do konca svojih dni. Kljub vsej svoji strogosti, filipini, s katero je besnel proti javnemu človekoljubju, je bil izjemno čuteč in odziven človek, ki nikoli ni zavrnil tistih, ki so se zatekli k njemu po pomoč. IN zadnja leta posebej so ga oblegali prosilci, nekaterim je pomagal z denarjem, nekaterim s priporočili; Predvsem pa so se nanj obračali mladi ali od življenja izčrpani ljudje z večnim vprašanjem kaj storiti? Nikoli nikomur ni odrekel nasvetov in je vedno odgovarjal na pisma.”

Yakovenko V.I., Thomas Carlyle: njegovo življenje in literarna dejavnost/ Cervantes. Shakespeare. J.-J. Rousseau. I.-V. Goethe. Carlyle: Biografske pripovedi (ponovna izdaja biografske knjižnice F. F. Pavlenkova), Čeljabinsk, "Ural", 1998, str. 424 in 487-488.

Leta 1898 sta Nemca A. Kühn in A. Kremer objavila izbor izjav iz del Thomas Carlyle, imenovan: Etika življenja.

Thomas Carlyle je bil privrženec idej I. G. Fichte in F. V. Schelling(in celo izdal biografijo slednjega).

Thomas Carlyle , -) - britanski pisatelj, publicist, zgodovinar in filozof škotskega porekla, avtor večdelnih del "Francoska revolucija" (1837), "Heroji, čaščenje junakov in herojsko v zgodovini" (1841), "Življenje" Zgodovina Friderika II Pruskega« (1858-65). Izpovedal je romantični »kult herojev« - izjemnih posameznikov, kot je Napoleon, ki s svojimi dejanji izpolnjujejo božjo usodo in pomikajo človeštvo naprej ter se dvigajo nad množico omejenih navadnih ljudi. Znan tudi kot eden od briljantnih stilistov viktorijanske dobe.

Začetek dejavnosti

Rojen v preprosti kmečki družini; strogi kalvinistični starši so mu namenili duhovno kariero, je pri 14 letih vstopil na univerzo v Edinburghu. Ker ni želel biti duhovnik, je po končanem študiju na univerzi postal učitelj matematike v provinci, a se je kmalu vrnil v Edinburgh. Tu je živeč od priložnostnih literarnih zaslužkov nekaj časa intenzivno študiral pravo in se pripravljal na odvetništvo; a je tudi to hitro opustil in se začel zanimati za nemško književnost.

Eseji o nemški književnosti

Knjiga o francoski revoluciji. Zgodovinski in filozofski pogledi

"Zgodovino" odlikuje enaka izvirnost kot ta dela. francoska revolucija” (“Francoska revolucija, zgodovina”), jedki pamflet “Chartism” (), predavanja o junakih in herojskem v zgodovini (“O čaščenju herojev”) ter zgodovinska in filozofska razmišljanja “Preteklost in sedanjost” ().

Ker ni pripadal nobeni od uveljavljenih političnih strank, se je Carlyle počutil osamljenega in je nekaj časa razmišljal o izdaji lastne revije, v kateri bi pridigal o svojem »verniškem radikalizmu«. Vsa Carlylova dela so prežeta z željo, da bi napredek človeštva zmanjšali na življenja posameznih izjemnih osebnosti-junakov (po Carlylu, svetovna zgodovina obstaja biografija velikih ljudi), izključno za postavitev temeljev civilizacije moralna dolžnost; njegov politični program je omejen na oznanjevalsko delo, moralni čut in vero. Pretirano vrednotenje herojskega v zgodovini ter nezaupanje v moč institucij in znanja ga je pripeljalo do formalnega kulta preteklih časov, bolj naklonjenih junaški ljudje. Njegovi pogledi so bili izraženi jasneje kot kjerkoli drugje v dvanajstih »Pamfletih zadnje dni«(Pamfleti iz poslednjih dni); tu se smeji emancipaciji črncev, demokraciji, človekoljubju, politično-ekonomskim naukom itd. Nad Carlylom niso bili po teh pamfletih ogorčeni le njegovi nekdanji sovražniki, ampak tudi mnogi oboževalci ga niso več razumeli.

Drugi zgodovinski spisi

V 40. letih so se Carlylovi pogledi spremenili v smeri konzervativizma. Postopoma je v Carlylovih delih kritika kapitalizma zvenela vse bolj pridušeno, njegove izjave, usmerjene proti dejanjem množic, pa vse bolj ostre. V knjigi Prej in danes je naslikal idilične podobe srednjeveške družbe, kjer naj bi vladala preprosta plemenita morala, dobri monarh skrbel za blaginjo in svobodo svojih podanikov, cerkev pa za visoke moralne vrednote. To je bila romantična utopija, ki je Carlyla približala fevdalnim socialistom. Od vseh Carlylovih del, največje zgodovinski pomen ima "Pisma in govore Oliverja Cromwella" (1845-46), s komentarjem; slednji še zdaleč niso nepristranski do »junaka« Cromwella. Carlyle je na nov način pokazal vlogo Cromwella v zgodovini države, zlasti njegove zasluge pri dvigovanju pomorske moči Anglije in krepitvi njenega mednarodnega ugleda. Delo je bilo za svoj čas inovativno. Do takrat so angleški zgodovinarji to figuro ignorirali in v njem videli le »kraljemorilca« in »tirana«. Carlyle je poskušal razkriti prave motive in pomen vladne dejavnosti Cromwell. Poskušal je razumeti naravo same revolucije, vendar je izhajal iz dejstva, da je bila angleška revolucija za razliko od francoske verske narave in ni imela »zemeljskih ciljev«. Carlylovo najobsežnejše delo je Zgodovina Friderika II. (1858-65), zaradi katere je odpotoval v Nemčijo; Kljub svojim številnim briljantnim lastnostim trpi zaradi velikega raztezanja. Carlyle poveličuje tega »kralja junaka« in občuduje red fevdalne Prusije. V mestu so se pojavili njegovi »Zgodovinski in kritični eksperimenti« (zbirka časopisnih člankov), v mestu pa se je pojavila biografija njegovega prijatelja iz mladosti, pesnika Sterlinga. Preden je bil gospod Carlyle zaposlen z založništvom polno srečanje njegovih del (»Library edition«, 34 zvezkov). Tej izdaji je naslednje leto sledila poceni izdaja People's, ki je bila večkrat ponovljena. Nato je objavil serijo esejev z naslovom "Prvi norveški kralji" (). V mestu Carlyle so ponudili častni položaj rektorja univerze v Edinburghu; Razen na tem mestu ni imel nikoli nobenega položaja, vse življenje je ostal samo pisatelj. Med francosko-prusko vojno se je postavil na stran Prusije ter strastno in iskreno zagovarjal njeno stvar v svojih pismih Timesu, objavljenih ločeno (). Umrl je leta 1881.

Carlyle in nacizem

Angleški filozof Thomas Carlyle (1795–1881) je bil eden tistih, ki so se vrnili k ideji o vidni vlogi posameznikov, »junakov« v zgodovini. Eno njegovih najbolj znanih del, ki je imelo zelo močan vpliv na njegove sodobnike in potomce, se je imenovalo »Heroji in junaško v zgodovini« (1840, ruski prevod 1891; glej tudi: Carlyle 1994). Po Carlylu je svetovna zgodovina življenjepis velikih mož. Carlyle se v svojih delih osredotoča na določene posameznike in njihove vloge, pridiga o visokih ciljih in čustvih, piše cela serija briljantne biografije. Veliko manj govori o množicah. Po njegovem mnenju so množice pogosto le instrumenti v rokah velikih osebnosti. Po Carlyleu obstaja nekakšen zgodovinski krog ali cikel. Ko herojski princip v družbi oslabi, lahko izbruhnejo skrite destruktivne sile množic (v revolucijah in uporih), ki delujejo, dokler družba v sebi spet ne odkrije »pravih herojev«, voditeljev (kot sta Cromwell ali Napoleon). Takšen herojski pristop je nedvomno opozoril na vlogo posameznika in postavil (ne pa rešil) problem razkrivanja vzrokov za nihanje te vloge v zgodovini. Imel pa je preveč očitne pomanjkljivosti (poleg nesistematičnega podajanja): obravnavani so bili le »junaki«, družba je bila strogo razdeljena na voditelje in množice, vzroki revolucij so bili reducirani na družbena čustva itd.

Carlylova stališča so na nek način prehitela stališča Nietzscheja z njegovim kultom nadčloveka, prek njega pa Hitlerja in drugih fašističnih ideologov. Tako skuša profesor Charles Saroli v profašističnem članku iz leta 1938 »Je bil Carlyle prvi nacist?« v Anglo-German Review pritrdilno odgovoriti na to vprašanje:

Slavni zgodovinar Manuel Sarkisyants je v svoji knjigi "Angleške korenine nemškega fašizma" posvetil posebno poglavje vprašanju Carlylovega vpliva na razvoj nacističnih idej.

Eseji

  • "Zgodovinski in kritični eksperimenti"
  • »Heroji in herojsko v zgodovini« (»Sodobnost«)
  • "Nibelungs" ("Biblija za branje").
    • Art. v Vestn. Evropa« (g., 5. in 6. knjiga);
    • "Najnovejša angleščina literatura"
    • I. Tena; "Avtobiografija D. S. Milla";

Opombe

Literatura

Thomas Carlyle v Wikicitatu
Thomas Carlyle na Wikimedia Commons
  • // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkov in 4 dodatni). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
  • “Thomas Carlyle in “božji nadnaredniki - inštruktorji vaje” za najrevnejše Angleže” - poglavje iz knjige “Angleške korenine nemškega fašizma” Manuela Sarkisyantsa
  • Engels F. Položaj Anglije
  • V. G. Sirotkin. THOMAS CARLYLE IN NJEGOVO DELO "FRANCOSKA REVOLUCIJA. ZGODOVINA"

kategorije:

  • Osebnosti po abecednem redu
  • Pisatelji po abecedi
  • Rojen leta 1795
  • Umrl leta 1881
  • Pisatelji v angleščini
  • britanski pisci
  • Pisatelji 19. stoletja
  • Zgodovinarji po abecedi
  • Britanski zgodovinarji
  • zgodovinarji 19. stoletja
  • Filozofi po abecednem vrstnem redu
  • Filozofi Velike Britanije
  • Filozofi 19. stoletja
  • Esejisti Združenega kraljestva

Fundacija Wikimedia.

2010.

Thomas Carlyle (tudi Carlyle; angleško Thomas Carlyle). Rojen 4. decembra 1795 v Ecclefechainu v Veliki Britaniji - umrl 5. februarja 1881 v Londonu. britanski pisatelj, publicist, zgodovinar in filozof škotskega porekla, avtor del v več zvezkih »Francoska revolucija« (1837), »Heroji, čaščenje junakov in herojsko v zgodovini« (1841), »Življenjska zgodovina Friderika II. Pruskega« (1858-65). Izpovedal je romantični »kult herojev« - izjemnih posameznikov, kot je Napoleon, ki s svojimi dejanji izpolnjujejo božjo usodo in pomikajo človeštvo naprej ter se dvigajo nad množico omejenih navadnih ljudi. Znan tudi kot eden od briljantnih stilistov viktorijanske dobe.

Rojen v preprosti kmečki družini; Ker so mu starši, strogi kalvinisti, namenili duhovno kariero, se je pri 14 letih vpisal na univerzo v Edinburghu. Ker ni želel biti duhovnik, je po končanem študiju na univerzi postal učitelj matematike v provinci, a se je kmalu vrnil v Edinburgh. Tu je živeč od priložnostnih literarnih zaslužkov nekaj časa intenzivno študiral pravo in se pripravljal na odvetništvo; a je tudi to hitro opustil in se začel zanimati za nemško književnost.

Prevod Goethejevega Wilhelma Meistra leta 1824 in Schillerjevega Življenja leta 1825 sta bila prva velika dela Carlyle. Tem so sledile kritike in prevodi Jean-Paula.

Carlyle je menil, da je »preroška žalost, tako globoka kot Dantejeva«, preoblečena v »sončnega in prefinjenega Goetheja«, dostopna le redkim smrtnikom.

Enako izvirnost kot ta dela odlikujejo »Zgodovina francoske revolucije« (»Francoska revolucija, zgodovina«, 1837), jedki pamflet »Chartism« (1839), predavanja o junakih in junaškem v zgodovini (»O Čaščenje junaka«, 1841) in zgodovinsko-filozofska razmišljanja »Preteklost in sedanjost« (1843).

Ker ni pripadal nobeni od uveljavljenih političnih strank, se je Carlyle počutil osamljenega in je nekaj časa razmišljal o izdaji lastne revije, v kateri bi pridigal o svojem »verniškem radikalizmu«. Vsa navedena Carlylova dela so prežeta z željo po zmanjševanju napredka človeštva na življenja posameznih izjemnih osebnosti-junakov (svetovna zgodovina je po Carlylu biografija velikih ljudi, glej Teorija velikih ljudi), polaganju izključno moralnih dolžnost v temelju civilizacije; njegov politični program je omejen na oznanjevalsko delo, moralni čut in vero.

Pretirano vrednotenje herojskega v zgodovini ter nezaupanje v moč institucij in znanja ga je pripeljalo do formalnega kulta preteklih časov, bolj naklonjenih junaškim ljudem. Njegovi pogledi so bili izraženi jasneje kot kjerkoli drugje v dvanajstih »pamfletih poslednjih dni«, 1858; tu se smeji emancipaciji črncev, demokraciji, človekoljubju, politično-ekonomskim naukom itd. Nad Carlylom niso bili po teh pamfletih ogorčeni le njegovi nekdanji sovražniki, ampak tudi mnogi oboževalci ga niso več razumeli.

V štiridesetih letih 19. stoletja so se Carlylovi pogledi usmerili proti konzervativizmu. Sčasoma je kritika kapitalizma v Carlyleovih delih zvenela vse bolj pridušeno, njegove izjave, usmerjene proti dejanjem množic, pa vse bolj ostre. V knjigi Prej in danes je naslikal idilične podobe srednjeveške družbe, kjer naj bi vladala preprosta plemenita morala, dobri monarh skrbel za blaginjo in svobodo svojih podanikov, cerkev pa za visoke moralne vrednote. To je bila romantična utopija, ki je Carlyla približala fevdalnim socialistom.

Od vseh Carlylovih spisov imajo največji zgodovinski pomen Pisma in govori Oliverja Cromwella (1845–46) s komentarji; slednji še zdaleč niso nepristranski do »junaka« Cromwella. Carlyle je na nov način pokazal vlogo Cromwella v zgodovini države, zlasti njegove zasluge pri dvigovanju pomorske moči Anglije in krepitvi njenega mednarodnega ugleda. Delo je bilo za svoj čas inovativno. Do takrat so angleški zgodovinarji to figuro ignorirali in v njem videli le »kraljemorilca« in »tirana«. Carlyle je poskušal razkriti prave motive in pomen Cromwellovih vladnih dejavnosti. Poskušal je razumeti naravo same revolucije, vendar je izhajal iz dejstva, da je bila angleška revolucija za razliko od francoske verske narave in ni imela »zemeljskih ciljev«.

Carlylovo najobsežnejše delo je »Zgodovina Friedricha II. Pruskega, imenovanega Friderik Veliki II« (1858–65), zaradi katerega je odpotoval v Nemčijo. Kljub svojim številnim briljantnim lastnostim trpi zaradi velikega raztezanja. Carlyle poveličuje tega »kralja junaka« in občuduje red fevdalne Prusije.

Leta 1841 je zaradi nezadovoljstva s politiko British Library dal pobudo za ustanovitev Londonske knjižnice.

Leta 1847 so izšli njegovi »Zgodovinski in kritični poskusi« (zbirka časopisnih člankov), leta 1851 pa biografija njegovega prijatelja iz mladosti, pesnika Sterlinga. Od leta 1868 do 1870 je bil Carlyle zaposlen z izdajo celotne zbirke svojih del (izdaja Library, v 34 zvezkih). Tej izdaji je naslednje leto sledila poceni izdaja People's, ki je bila večkrat ponovljena. Nato je objavil serijo esejev z naslovom "Prvi norveški kralji" (1875).

Leta 1866 so Carlylu ponudili častni položaj kanclerja Univerze v Edinburghu. Razen tega kraja ni nikoli opravljal nobenega položaja, vse življenje je ostal samo pisatelj. Med francosko-prusko vojno se je postavil na stran Prusije in v svojih pismih Timesu, objavljenih posebej (1871), goreče in iskreno zagovarjal njeno stvar.

Thomas Carlyle je umrl leta 1881.

Thomas Carlyle in nacizem:

Thomas Carlyle je bil eden tistih, ki so se vrnili k ideji o vidni vlogi posameznikov, »junakov« v zgodovini. Eno njegovih najbolj znanih del, ki je imelo zelo močan vpliv na njegove sodobnike in potomce, se je imenovalo »Heroji in junaško v zgodovini« (1840, ruski prevod 1891; glej tudi: Carlyle 1994). Po Carlylu je svetovna zgodovina življenjepis velikih mož. Carlyle se v svojih delih osredotoča na določene posameznike in njihove vloge, pridiga o visokih ciljih in čustvih ter piše vrsto briljantnih biografij. Veliko manj govori o množicah. Po njegovem mnenju so množice pogosto le instrumenti v rokah velikih osebnosti. Po Carlyleu obstaja nekakšen zgodovinski krog ali cikel. Ko herojski princip v družbi oslabi, takrat lahko izbruhnejo skrite destruktivne sile množic (v revolucijah in uporih), ki delujejo, dokler družba v sebi ponovno ne odkrije »pravih herojev«, voditeljev (kot je Cromwell oz.). Takšen herojski pristop je nedvomno opozoril na vlogo posameznika in postavil (ne pa rešil) problem razkrivanja vzrokov za nihanje te vloge v zgodovini. Imel pa je preveč očitne pomanjkljivosti (poleg nesistematične predstavitve): obravnavani so bili le »junaki«, družba je bila togo razdeljena na voditelje in množice, vzroki revolucij so bili reducirani na družbena čustva itd.

Carlylova stališča so na nek način predvidevala stališča z njegovim kultom nadčloveka, preko njega pa Hitlerja in drugih fašističnih ideologov. Da, profesor Charles Sarolea v svojem članku iz leta 1938 "Je bil Carlyle prvi nacist?", poskuša na to vprašanje odgovoriti pritrdilno v Anglo-German Review:

»Nacizem ni nemški izum, izvirno je nastal v tujini in od tam prišel k nam ... Filozofijo nacizma, teorijo diktature je pred sto leti oblikoval največji Škot svojega časa - Carlyle, najbolj cenjen Nato je njegove ideje razvil Houston Stewart Chamberlain Carlyle in Chamberlain ... sta resnično duhovna očeta nacistične vere ... Tako kot Hitler tudi Carlyle ni nikoli izdal svojega sovraštva, svojega prezira do parlamentarnega sistema ... Tako kot Hitler je tudi Carlyle vedno verjel v odrešilno vrlino diktature.«

v svoji knjigi "Zgodovina zahodne filozofije" (1946) izjavil: "Naslednji korak po Carlylu in Nietzscheju je Hitler".

Slavni zgodovinar Manuel Sarkisyants je v svoji knjigi "Angleške korenine nemškega fašizma" posvetil posebno poglavje vprašanju Carlylovega vpliva na razvoj nacističnih idej.


Carlyle Thomas (1795-1881)

angleški pisatelj, filozof. Rojen v Eclefechenu (Škotska). Vzgojen je bil v strogih puritanskih pravilih, saj je od očeta, neizobraženega zidarja in kmeta, prejel neomajno prepričanje o moči prave religioznosti in pomembnosti dela.

Osnovno izobrazbo je pridobil v Eclefechenu in na zasebni šoli v škotskem mestu Ennana. Leta 1809 je vstopil na Univerzo v Edinburghu, kjer se je pripravljal na duhovno kariero, vendar je namesto tega prejel diplomo iz matematike in od 1814 do 1818. poučeval v Ennanu, nato v Kirkcaldyju. Kmalu se je vrnil v Edinburgh, da bi študiral pravo, vendar je posvetil več pozornosti nemški jezik, zgodovina in filozofija. Leta 1820 je Carlyle dokončno opustil razmišljanja o duhovništvu, pravu, matematiki in poučevanju, opustil namen izselitve in se odločil preživljati z literarnim delom.

Leta 1824 je objavil biografijo Schillerja in prevode "Geometrije" A. Legendreja in roman "Leta učenja Wilhelma Meisterja" I.V. Goethe, ki je odobril njen prevod. Leta 1826 se je poročil z Jane Welsh in se naselil v Edinburgu ter služil denar z objavljanjem v Edinburgh Review in drugih revijah.

Leta 1828 se je zaradi slabega zdravja in finančnih težav preselil na ženino kmetijo, kjer je živel do leta 1834, od koder se je preselil v London, kjer je objavljal knjige, eseje, pogovore in pisma. Delo so prekinili le izleti na Škotsko na počitnice, dve potovanji v Nemčijo, prevzem častnega rektorstva Univerze v Edinburghu in smrt njegove žene leta 1866 a.
Carlyleovo prvo delo, ki mu je prineslo široko slavo, "Sartor Rezar-tus" (latinsko za prekrojenega krojača), je bilo objavljeno v Fraser's Magazine, ločena knjiga izšel v Ameriki in Londonu.

Leta 1837 se je pojavil najboljši zgodovinski esej Carlylova zgodovina francoske revolucije. Carlyle je v svoji knjigi Chartism pozval aristokracijo, naj se nauči lekcije francoske revolucije tako, da zagotovi množicam modro vodenje- ključ do blaginje in miru. To temo je podrobneje obravnaval v knjigi »Heroji, kult junakov in herojsko v zgodovini«. V poznejših knjigah je še posebej vztrajal pri izvedljivosti svojega koncepta voditeljev. Tako je živahen portret močnega voditelja podan v »Pismih in govorih Oliverja Cromwella«, biografiji »Življenje Johna Sterlinga«. V knjigi »Zgodovina Friderika Drugega Pruskega« se je pojavila idealizirana podoba kralja junaka.

Proti koncu svojega življenja, ko je postal slaven, je Carlyle zavrnil časti, vključno s plemiškim nazivom in pokojnino. Leta 1872 je sprejel pruski red za zasluge, ki ga je ustanovil Friderik Veliki, leta 1875 pa častno diplomo univerze Harvard. Carlyle je umrl v Londonu 4. februarja 1881. Njegovi spomini so bili objavljeni posmrtno.

Thomas Carlyle (manj pogosto, vendar bolj prava možnost je Carlyle) - angleški pisatelj škotskega porekla, romanopisec, kritik, filozof, publicist, zgodovinar in odličen stilist, ki je deloval v viktorijanski dobi.

Lastnik tako vsestranskih talentov se je rodil v navadna družina, ki je živel v škotski vasi Ecclefechen, 4. decembra 1795. Kalvinistični starši so dečka vzgajali zelo strogo, vcepili spoštovanje do dela in vere; Literarna veda med njimi je veljala za samozadovoljevanje. Thomas se je najprej šolal v rodni vasi, nato pa je bil učenec zasebne šole v mestu Ennana.

Pri 14 letih je postal študent na univerzi v Edinburghu, na srečo pa je to olajšal očiten talent najstnika na področju humanistike. Njegovi starši so mu napovedali kariero duhovnika, toda Thomas sam ni imel želje po duhovništvu. Tako je postal diplomirani matematik. Po diplomi na univerzi leta 1814 je do leta 1818 delal kot učitelj matematike v deželnih šolah. Carlyle se je nato vrnil v Edinburgh, kjer je začel študirati sodno prakso. Vendar nemška književnost zanimalo veliko bolj in že leta 1820 je mladenič spoznal, da ga edina želja njegova poklicanost pa je bila literarna dejavnost, s katero se je občasno ukvarjal še med študijem za pravnika.

Njegov literarni prvenec se je začel z objavo Schillerjeve biografije leta 1824. Leta 1826 je bil glavni vir preživetja Carlyle, ki se je istega leta poročil, sodelovanje z revijami. Težave z denarjem in zdravjem so ga prisilile, da sta se z ženo preselila na njeno kmetijo, kjer se je pisatelj posvetil predvsem delu, ki mu je prineslo veliko slavo - »Sartor Resatrus. Življenje in mnenja profesorja Teufelsdrecka" (1833-1834). Filozofski in publicistični roman je postal dirigent filozofije Carlyla, ki je verjel, da je sodobni svet napačno strukturiran, ker je brez oživljanja resnice duha dal prednost znanstvenemu racionalizmu, ki je bil zanj škodljiv.

Od leta 1834 je Carlylova biografija povezana z Londonom. V angleški prestolnici živi živahno življenje ustvarjalno življenje: njegove knjige, pogovori, pisma, publicistični eseji izhajajo druga za drugo. Leta 1837 je izšel esej Thomasa Carlyla "Zgodovina francoske revolucije", ki velja za njegovo najboljše zgodovinsko delo, katerega predmet preučevanja je bila smrt francoske aristokracije, ki ni mogla storiti ničesar, da bi si povrnila položaj v družbo in izvajati reforme za lastno odrešitev obstoječega sistema.

V 40. letih v Carlylovem svetovnem nazoru je opaziti nagib h konservativnim idejam, obsojanje kapitalističnega sistema izgublja nekdanjo ostrino. Leta 1841 je izšla njegova knjiga O junakih in čaščenju junakov, ki je imela opazen vpliv na celotno evropsko zgodovinsko znanost: po njem svetovna zgodovina začeli obravnavati v kontekstu življenja in delovanja velikih osebnosti.

V letih 1865-1876 Carlyle je častni rektor Univerze v Edinburghu in to je bil edini položaj v njegovi biografiji (in tudi takrat ni zahteval osebne prisotnosti), ki ga je kdaj zasedel, saj se je njegovo življenje izkazalo za popolnoma posvečen ustvarjalnosti. Proti koncu življenjska pot Carlyle je postal resnično znan, vendar je zavrnil naziv plemstva, pokojnino in druge regalije. Prejel je le pruski red za zasluge (1875) in častno diplomo univerze Harvard (1875). Thomas Carlyle je umrl 5. februarja 1881 v Londonu.