Črkovanje kitajskih imen. Kitajska moška imena. Kitajska imena v angleščini

Lastna imena v kitajski.

1. Nacionalne tradicije antroponimije.

Sodobni sistem kitajskih osebnih imen, antroponimov, ima svoje korenine v starodavni nacionalni kulturi.

O tem, kar je imenovano v Starodavna Kitajska Temu so pripisovali velik pomen, kar dokazuje ohranjena navada uporabe več imen za eno osebo:

- ime otroka(podajajo starši);

- novo ime(ime se poda v času šolanja);

- polnoletna oseba, uradno ime(človek si vzame ime, ko postane polnoleten). Ime za odrasle lahko njen nosilec tekom življenja spremeni.

- posmrtno ime(ime je vtisnjeno na lesenih tablicah prednikov, prikazanih na domačih oltarjih ali v kitajskih templjih. Ime ga povzema življenjska pot in vsebuje oceno človekovih dejanj s strani njegovih sorodnikov ali sodobnikov).

2. Etimološki pomen imena.

Ena od značilnosti poimenovanja na Kitajskem je povezana z etimologijo imena. Ime je odražalo želje po dolgoživosti, bogastvu, uspešna kariera, družinska sreča, potrditev moralnih vrednot.

Alegorije so lahko imena živali, rastlin, naravnih pojavov, znamenj tradicionalnega koledarskega cikla.

Etimološki pomen imena odraža etnično in družbeno kulturo Kitajske, hkrati pa je sredstvo umetniškega izražanja.

V pomenih starodavnih in sodobnih imen so sledovi izginulih verskih in narodne navade, rituali, etnične ideje, podrobnosti vsakdanjega življenja.

Osebni antroponimi, slušno zaznani kot ena celota, so sestavljeni iz priimka, ki je najpogosteje sestavljen iz:

Individualno ime prednika,

Iz imena obrti, poklica, položaja oz.

Iz kraja njegovega bivanja.

Primer tradicionalnega imena:

umetnik Qi Baishi.

Ime otroka - Erzhi (goba dolgoživosti),

Ime šole, ki ga je dal učitelj, je Huang (okras iz žada v obliki pol diska),

Drugo ime, ki ga je prav tako dal učitelj, je Baishi (Beli kamen - tako se je imenovala bližnja poštna postaja).

Umetnik je ime "Baishi" (Beli kamen) izbral kot ime za odrasle. Vrezal ga je na pečate, ki so nadomestili podpise na umetnikovih slikah.

3. Uporaba enakih hieroglifskih znakov.

Eden od običajev, ki se je na Kitajskem ohranil do danes, je, da se imenom bratov in sester iste generacije daje isti hieroglifski znak ali grafični element, ki deluje kot določujoč znak sorodstva (običaj "paihan").

Primer imena:

imena več bratov s priimkom Liu:

Chunguang (pomladna luč)

Chunshu ( spomladansko drevo),

Chunlin (pomladni gozd)

Chunxi (pomladno veselje).

4. Hao (psevdonim).

Hao (kitajski tr.: 號 ; npr. kit.: 号 ; pinjin: hào).

Najbolj frekvenčna struktura:

trije hieroglifi;

Štirje hieroglifi.

Eden od razlogov za pojav "hao" je, da ima veliko ljudi enaka srednja imena.

Med "Hao" in imenom ni bilo povezave.

Izbira vzdevka:

Pooseblja namig;

Vsebuje redek hieroglif,

Imena pisateljev in drugih predstavnikov kreativni poklici značilnost:

Prefinjenost slik;

Vzdevki.

Kitajski pisatelj Lu Xun je imel v kompletu približno 100 vzdevkov.

V nekaterih primerih so bili psevdonimi vsebovani v jedrnati figurativni obliki:

Lastna imena pisateljevih domačih krajev;

Ime kraja bivanja v tem času;

Ime pisateljevega ateljeja, pisarne, "bivališča", izraženo v pesniško obliko;

Primer vzdevka:

pesnik Su Shi - Dongpo Jiushi ("Dongpo Residence" - Na vzhodnem pobočju) - rezidenca, ki jo je zgradil v izgnanstvu. Avtorji so pogosto uporabljali svoje psevdonime v naslovih zbirk svojih del.

Psevdonimi so bili v večini primerov uporabljeni na osebnih pečatih, vtisnjenih v kitajske knjige in slike. Osebni pečati z vrezanimi psevdonimi so nadomestili avtorjev podpis, hkrati pa so bili sestavni del umetniška kompozicija slike oz umetniški detajl oblikovanje knjige.

Eden od namenov uporabe ustvarjalnega psevdonima je bilo sestavljanje del tako imenovanih »nizkih žanrov« (romani, drame itd.), kar je prej veljalo za dejavnost, ki ni vredna »poznavalca«.

5. Dvoumnost kitajske pismenke.

Dvoumnost kitajskih znakov v ozadju minimalnega konteksta omogoča široko paleto razlag pomena imena.

Odsev starodavna tradicija je zastareli leksikalni pomen hieroglifa.

6. Imena kitajskih cesarjev.

Osebna imena pobožanstvenih cesarjev so bila med njihovo vladavino ali vladavino celotne dinastije predmet tabuja.

Njihova ustna ali pisna uporaba je bila po zakonu kaznovana, vključno s smrtno kaznijo.

Namesto cesarjevega imena se je običajno uporabljalo geslo njegove vladavine, po smrti pa posmrtno ime.

Geslo vladanja se je lahko spremenilo med življenjem cesarja.

Navada tabuiziranja osebnih imen cesarjev je ustvarila antroponimično značilnost:

Če so bili v naslovu ali besedilu knjige hieroglifi, ki so sovpadali s hieroglifom, s katerim je bilo napisano cesarjevo osebno ime, so bili zamenjani z drugimi znaki, ki so bili podobni po pomenu, ali pa je bil obris teh hieroglifov namerno popačen (za na primer, hieroglifski znak je bil napisan brez zadnje vrstice).

Na primer, razprava o igri weiqi (raid dama) z naslovom "Xuan xuan qingjing" ("Skrivna razprava o igri weiqi") med vladavino cesarja Kangxija je bila objavljena pod naslovom "Yuan yuan qijing" ("Izvirnik" razprava o igri weiqi«), saj sta prva dva hieroglifa imena (»Xuan xuan«) sovpadala s hieroglifom, ki je bil del osebnega imena cesarja Kangxi - Xuanye, in sta bila zato predmet tabuja.

7. Transkripcija osebnih kitajskih imen.

Kitajska osebna imena se prenašajo na naslednji način:

ruski prepis,

Kitajska fonetična abeceda (Pinyin), ustvarjena na osnovi latinice.

V ruščini se med kitajskim priimkom in imenom običajno postavi presledek:

Priimek Ime. Ime je napisano skupaj.

V starih virih so bila kitajska imena zapisana z vezajem (Feng Yu-hsiang), kasneje pa se je uveljavil neprekinjeni zapis. (pravilno - Feng Yuxiang).

Trenutno je sprejeto neprekinjeno črkovanje kitajskih dvozložnih imen, če se prenašajo z uporabo ruske ali latinske transkripcije.

Primeri transkripcije dvozložnih imen:

Go Mojo (Guo Moruo) namesto Go Mo-jo (Guo Mo-ruo);

Deng Xiaoping namesto Deng Xiao-ping.

8. Priimek v kitajski jezikovni miselnosti.

V kitajskem polnem imenu je na prvem mestu priimek, nato pa osebno ime.

Kitajski sistem oblikovanja imen je osnova vseh tradicionalnih načinov ustvarjanja imen v Vzhodna Azija. večina Vzhodnoazijske države sledijo kitajski tradiciji poimenovanja.

Priimek v jezikovni miselnosti kitajskih prebivalcev zaseda stabilno prvo mesto ne le v uradni uporabi imena, ampak tudi v naslovna stran knjigah in v vsakdanjem življenju.

Priimek je praviloma zapisan z enim enozložnim hieroglifom, če je napisan v ruski ali latinski transkripciji.

Prej je bilo za določitev priimka na knjigah navedeno ime okraja - avtorjeve domovine. Dvozložni priimki, zapisani z dvema hieroglifoma in prepisani z dvema besedama, so redki. Na primer, zgodovinar Sima Qian je nosil dvozložni priimek Sima.

Število kitajskih priimkov: več kot 700 različnih priimkov.

Število najpogostejših priimkov: Obstaja približno 20 priimkov, ki jih uporablja večina kitajskega prebivalstva.

Raznolikost imen v kitajščini zagotavlja obseg osebnih imen in ne priimkov. Večina kitajskih priimkov je napisana z enim znakom, manjši del - z dvema.

Najpogostejši kitajski priimki so:

Li (kitajska tradicija 李 , pinjin: Lǐ),

Wang (kitajska tradicija 王 , pinjin: Wáng),

Zhang (kitajska tradicija 張 , npr. 张 , pinjin: Zhāng)

Najpogostejši kitajski priimek na svetu: Zhang.

Po statističnih podatkih, zbranih na Kitajskem v zgodnjih 2000-ih, je število ljudi s priimkom Zhang štelo več kot 100 milijonov.

Pogosti kitajski priimki (statistika iz poznih devetdesetih let prejšnjega stoletja):

Približno 40 % prebivalstva: Zhang, Wang, Li, Zhao, Chen, Yang, Wu, Liu, Huang in Zhou.

Približno 10 % prebivalstva: Xu, Zhu, Lin, Sun, Ma, Gao, Hu, Zheng, Guo in Xiao.

Manj kot 10 % prebivalstva: Xie, He, Xu, Shen, Luo, Han, Deng, Liang in Ye.

Manj kot 30% prebivalstva : Mao, Jiang, Bai, Wen, Guan, Liao, Miao, Chi.

Približno 70% kitajskih prebivalcev ima enega od navedenih priimkov.

8.1. Zgodovina pojma "priimek" na Kitajskem.

Koncept priimka na Kitajskem je dobil svojo obliko v dobi treh cesarjev in petih kraljev - obdobju, ko je bila zgodovina družine izračunana izključno po materini liniji. Pred tremi dinastijami Xia, Shang in Zhou (2140-256 pr. n. št.) so ljudje na Kitajskem že imeli priimke (Xing) in "ime klana" (Shi). Če so priimki izhajali iz imena domače vasi ali družine, je "ime klana" nastalo iz imena ozemlja ali naslova, prejetega kot darilo od cesarja, včasih celo posmrtno.

Prisotnost "Imena klana" je govorila o določenem socialni status njegov lastnik.

Tradicija se je nadaljevala 800 let do leta 627 našega štetja, ko je vladni uradnik Gao Silian izvedel nekakšen popis in izračunal, da so se prebivalci Srednjega kraljestva zadovoljili s samo 593 priimki. Po popisu prebivalstva je Gao Silian izdal knjigo »Letopis priimkov«, ki je postala najpomembnejše birokratsko orodje za izbiro usposobljenega osebja za državne položaje in za sestavljanje zakonskih pogodb.

Knjiga »Priimki stotih družin«, ustvarjena leta 960, je bila zelo priljubljena v starodavni Kitajski. V knjigi je bilo zapisanih 438 priimkov, od tega 408 enobesednih priimkov; 30 imen - od dveh.

9. Ime v kitajski jezikovni miselnosti.

Najpogostejša struktura imena za prebivalce Kitajske je:

En zlog;

Dva zloga.

Za priimkom se piše ime.

V sodobni Kitajski obstaja pravilo, po katerem mora imeti ime kitajskega prebivalca prevod v mandarino.

V prejšnjih letih so imeli kitajski prebivalci v življenju več imen:

- v otroštvu- "mleko" ali ime otrok (Xiao-ming, kitajski primer. 小名 , pinjin: xiǎo míng),

- v odrasli dobi- uradno ime (min, kitajsko. 名 , pinjin: míng), tisti, ki so služili med sorodniki, so nosili srednje ime (tzu, kitajščina npr. 字 , pinjin: zì), nekateri so si vzeli tudi psevdonim (hao, kitajščina npr. 号 , pinjin: hào).

Do sredine 1980-ih je postalo običajno, da imajo odrasli samo eno formalno ime, "min". "Mlečna" imena v otroštvo so bili še pogosti.

Primer imena: Li Zhenfan (Bruce Lee) je imel v otroštvu ime Li Xiaolong (Li Mali zmaj), ime, pod katerim je bil znan v svojih kratkih odraslih letih.

Obseg kitajskih imen je teoretično neomejen zaradi pomanjkanja strogo določenega seznama imen. Kot posamezno ime lahko izberete katero koli besedo ali frazo. Edino, kar omejuje ustvarjalni razpon pri ustvarjanju imena, so družinske tradicije, ki jim pri ustvarjanju imena dajejo velik pomen.

Zahteve za ime:

Povezava z družinskimi tradicijami;

Evfonija;

Primeri imen:

Mao Dun. (Dun - "bojevniški ščit"). Poklic: Pisatelj.

Shen Hong. (Hun - "mavrica"). Poklic: Zdravnik.

Etimologija večine posameznih imen je povezana z željo po dobrem ali s tradicionalno umetniško podobo.

9.1. Ženska imena.

Ženska osebna imena v kitajski tradiciji ne vsebujejo formalnih znakov razlikovanja od moških imen. Za razlikovanje spola lastnikov imen se za ženskim imenom običajno uporablja oznaka, ki označuje, da pripadajo ženskemu spolu.

Leksikalne značilnosti razlike med ženskim in moškim imenom:

V osebnih imenih moških se tradicionalno uporabljajo besede, ki označujejo lastnosti: pogum, hrabrost, zvestobo dolžnosti;

Ženska osebna imena tradicionalno izražajo imena rož, dragih kamnov, metuljev, epitete ženskih vrlin in izvrstne pesniške podobe.

IN sodobna imena figurativna meja jasne razlike med spoloma je bila izbrisana.

Primer imena:

Li Qingzhao - "čista svetloba" (poklic: pesnica);

Ma Zhenghong - (Zhenghong) "rdeča politika". Žensko ime, ki se ne razlikuje od moškega.

V starodavni Kitajski so ženske po poroki priimku moža dodale svoj priimek.

V sodobni Kitajski ženske po poroki v večini primerov obdržijo svoja dekliška imena in ne prevzamejo moževega priimka (skoraj splošna praksa na Kitajskem). Otroci v večini primerov podedujejo očetov priimek.

9.2. Drugo ime.

srednje ime ( 字 , zì) - ime, ki ga dobimo ob odraslosti ( 字 , zì) in se uporablja vse življenje. Izdano po 20 letih kot simbol odraščanja in spoštovanja.

Sprva se je srednje ime uporabljalo za moškimi imeni. Srednje ime je mladenič lahko prejel od staršev, od prvega učitelja na prvi šolski dan ali pa si je srednje ime izbral sam.

Tradicija uporabe srednjega imena je od gibanja postopoma začela izginjati

Obstajata dve pogosti obliki srednjega imena: Zi 字 (zì) in Hao 號 (hao).

- Tzu, včasih tudi biaozi ( 表字 )

ime, ki se tradicionalno daje kitajskim moškim pri 20 letih in simbolizira njihovo polnoletnost. Včasih je ženska po poroki dobila srednje ime.

Po knjigi obredov ( 禮記 ), potem ko je moški dosegel zrelost, je bilo nespoštljivo do drugih ljudi iste starosti, da bi ga naslavljali z njegovim imenom 名 "min".

Tako je ime, dano ob rojstvu, uporabljal samo oseba sama ali njeni starejši sorodniki. Srednje ime »Zi« so odrasli vrstniki uporabljali za naslavljanje drug drugega pri sporazumevanju ali pisanju.

Tzu je po strukturi pretežno dvozložno ime, sestavljeno iz dveh hieroglifov. Osnova imena v tradiciji Tzu je "ming" ali ime, dano ob rojstvu.

Yan Zhitui ( 顏之推 ), ki je živel v času severne dinastije Qi, je verjel, da če je bil namen imena, danega ob rojstvu, razlikovati eno osebo od druge, potem je bil namen »drugega imena« nakazati moralno vrednost osebe, obdarjene s tem. ime.

- Hao(kitajski tr.: 號 ; npr. kit.: 号 ; pinjin: hào).

Alternativno srednje ime, ki se običajno uporablja kot vzdevek.

Prebivalci Kitajske so si izbrali "hao" in bi lahko imeli več kot eno "ustvarjalno ime".

"Hao" je bil ustvarjalno ime, posameznikov občutek samega sebe.

Uporaba homofonega hieroglifa.

Eden od načinov za oblikovanje drugega imena. Vljuden nagovor moškega je kot prvi hieroglif dvozložnega zì. Na primer, srednje ime Gongsun Qiao je bilo Zichang ( 子產 ), in pesnik Du Fu - Zǐméi ( 子美 ).

Uporaba prvega hieroglifa.

Običajna praksa je ustvariti drugo ime na podlagi prvega hieroglifa, ki označuje vrstni red rojstva otroka v njegovi družini.

Po zgodovinskih dokazih je bilo Konfucijevo pravo ime Kǒng Qiū, 孔丘 ), srednje ime pa je Zhòngní 仲尼 ), kjer je prvi hieroglif 仲 (zhòng) kaže, da je bil srednji (drugi) sin v svoji družini.

Pogosti hieroglifi za rojstni vrstni red:

Bo (bó 伯 ) - Za prvi otrok,

Zhong 仲 ) - za drugo,

Shu 叔 ) - za tretje,

Ji (jì 季 ) - običajno za vse mlajše, če so v družini več kot trije sinovi.

Tradicija uporabe srednjega imena se je začela v času dinastije Shang. Do začetka dinastije Zhou je ta tradicija postala priljubljena.

Takrat so ženske dobile tudi srednje ime, sestavljeno v večini primerov iz hieroglifa, ki prikazuje vrstni red rojstva med sestrami in njen priimek:

Meng Jiang 孟姜 ) je bil najstarejša hči v klanu Jiang.

Do 20. stoletja so Korejce, Japonce in Vietnamce naslavljali tudi z njihovimi srednjimi imeni.

Moskva

Zemlyanoy Val 50A

Sankt Peterburg

Tam živi več kot 25 tisoč Kitajcev.
Polno poimenovanje Kitajcev vedno vključuje priimek (姓 - xìng) in osebno ime (名字 - míngzì). In pomembno je, da si zapomnite - do kitajski bonton priimek je vedno naveden pred imenom.
Sodobni AM pri Kitajcih vključuje dva elementa: priimek ali dedno ime (NI), ki je prvi, in tistega, ki sledi individualno ime(AI). NI je običajno enozložno, na primer Wang, Zhou, Ma itd., redko dvozložno, na primer Sima, Ouyang. AI je pogosteje dvozložna, redkeje enozložna, torej polno ime Kitajščina, vključno z NI in AI, je najpogosteje zapisana s tremi znaki, na primer: Li Dazhao. V ruskem programu sta NI in prvi zlog II napisana z veliko začetnico; Prvi in ​​drugi zlog AI se običajno pišeta skupaj. (V ruski transkripciji so bili taki AI do nedavnega napisani z vezajem).
Tako je polno ime Kitajca lahko: prvič, dvozložno (napisano v kitajščini z dvema znakoma); v tem primeru je sestavljen iz dveh enozložnih delov - NI in AI (Du Fu, Lu Xun, Wang Ming); drugič, trizložni (napisani v kitajščini s tremi znaki); v tem primeru je sestavljen iz enega zloga NI in dveh zlogov II (Zhao Shuli, Qu Qiubo) ali dveh zlogov NI in enega zloga II (Sima Qian, Ouyang Xiu); tretjič, štirizložna (napisana v kitajščini s štirimi znaki); v tem primeru je sestavljen iz dveh zlogov NI in dveh zlogov II (Sima Xiangru).
Do relativno nedavnega je imel Kitajec v svojem življenju več AI. IN zgodnjem otroštvu nosil je "mlečno" ime (zhu-ming ali xiao-ming), znano le v družini. Na primer, izjemni kitajski pisatelj Lu Xun / Lu Xun je po rojstvu prejel ime Zhangshou (ime mu je dal njegov dedek), v skladu z navado je dobil tudi srednje ime (zi) - Yushan. Pri izbiri imena Kitajci vedno pripisujejo velik pomen njegovemu pomenu. Ker je to ime mladeniča Lu Xunya Izgovarjano v lokalnem narečju Shaoxing (provinca Zhejiang) kot Yusan "dežni dežnik", je bilo kmalu zamenjano z Yucai ("talent", "obetaven").
Motivacija za izbiro imena mleka je lahko različna. V nekaterih primerih so apelativi (apelativ je jezikovni izraz, ki je pogosto sinonim za izraz občni samostalnik) izbrani kot zhu-min, katerih pomen odraža neko razlikovalno lastnost otroka, na primer Heyatou "suh"; drugi pa pomen imena izraža neko željo staršev v povezavi z rojstvom otroka: na primer ime Lindy »bo pripeljala mlajše brate« (tj. »tista, ki bo s seboj pripeljala mlajše brate«) je lahko podarjeno deklici v družini, kjer so nestrpno pričakovali rojstvo sina. Včasih so imeli otroci mladostne psevdonime. Na primer, Xin Xing "hitra poteza" je psevdonim Lu Xunya.
Po polnoletnosti je Kitajec dobil uradno ime (ming), ki ga je spremljalo vse do smrti. Na primer odraslo ime za osemnajstletnika Lu Xunya postal Zhou Shuren. Ob vstopu v službo so starši, prijatelji ali sorodniki dali srednje ime (zi). Poleg tega si je odrasli pogosto izbral psevdonim (hao). Torej, Zhou Shuren leta 1918 je prevzel psevdonim Lu Xun. Prvi znak (Lu) je vzet iz priimka Lu Ruijeve matere, drugi (Xin) - iz prvega znaka njegovega mladostnega psevdonima Xin Xing.
Za zadnja desetletja Tzu in Hao postopoma izginjata iz uporabe in odrasel Kitajec ima zdaj običajno samo eno ime ali ming. Običaj poimenovanja otrok s posebnimi mlečnimi imeni se nadaljuje.
Skoraj vsaka kombinacija hieroglifov, ki imajo pomemben pomen, lahko deluje kot AI. Ker ni posebnih antroponimičnih formantov, so možne kakršne koli sintaktične povezave med komponentami AI: definicija in definirano (Dachun " velika pomlad", Guozhu "podpora države"), predikat in predmet (Anzhi "naj ga pomirimo"), homogeni člani(Shuzhen "brezmadežno in čisto") itd.
Uradni AI za moške imajo običajno pomene, povezane z lastnostmi, kot so pogum, inteligenca, hrabrost, sposobnosti ali z željo po bogastvu, plemenitosti, veselju itd. (Shaoqi »briljanten že od otroštva«, Yuwei »ima veliko prihodnost«), in za ženske AI - z lepoto, milino, krepostjo ali z imeni rož, metuljev itd. (Yuemei »cvet lunine slive«, Mingxia »svetla zarja«, Shuying »brezmadežni cvetni list« itd.). Čeprav torej kitajski AI nimajo nobenih formalnih značilnosti, ki bi jim omogočale razlikovanje moškega imena od ženskega, je kljub temu v večini primerov mogoče določiti identiteto imena po njegovem leksikalnem pomenu. Res je, obstajajo tudi imena, ki jih lahko nosijo tako moški kot ženske.
Kljub temu, da v kitajski antroponimiji ni kanoniziranega seznama AI, izbira uradnega imena ni bila povsem poljubna. V starih časih so Kitajci poznali dve vrsti priimkov: družinska imena (v kitajščini: 姓 – xìng) in imena klanov (氏 – shì). Seznam so urejala določena pravila, znana kot sistem "postrojavanja" pai-han, po katerem so imena vseh članov ene generacije znotraj sorodstvene skupine (prej patrilinearnega klana, kasneje velike ali majhne družine) vključevala ponavljajoče se skupni element. Sistem Pai Khan na sedanji stopnji je rezultat njegovega kasnejšega razvoja. Kot dokazujejo Kitajci zgodovinski viri, pred nekaj stoletji je ta sistem obstajal v nekoliko drugačni različici: združeval je sorodnike iste generacije ne le v družini, ampak tudi v veliko širši sorodstveni skupini - klanu - zongzu, ki je vključevala med seboj sorodstvene družine; glave teh družin v moški liniji so bili potomci enega skupnega prednika.
Družine enega zongzuja, nastale kot posledica segmentacije enega velika družina, so tudi v 20. stoletju še naprej ohranjali določene ekonomske, ideološke in odnosi z javnostmi. Vsaka družina, ki je bila del zongzuja, je imela jiapujevo »rodoslovno knjigo družine«, ki je nujno vsebovala seznam hieroglifov za zloge, ki jih je bilo treba vključiti v imena članov danega zongzuja. Skupni element je lahko eden od dveh hieroglifov AI (na primer: Wang Lida, Wang Lifu, Wang Lixi, kjer je skupni prvi zlog AI Li; Chen Lifu, Chen Guofu, kjer je skupni drugi zlog fu) ali grafični determinator v sestavnem hieroglifu, če je bil AI enozložen. IN zadnji primer Takšna determinanta je najpogosteje služila kot znaki, ki označujejo "pet elementov" - vodo, ogenj, kovino, les, zemljo. Po starodavnih kozmogoničnih predstavah Kitajcev zaporedje elementov povzroči vse stvari.
Torej, če imena predstavnikov ene generacije vsebujejo znak "voda", potem mora biti v naslednji generaciji skupni element "ogenj" in tako naprej. Tako je bilo zahvaljujoč sistemu pai-han mogoče določiti stopnjo njegovega rodoslovnega odnosa z drugimi predstavniki iste sorodstvene skupine iz AI osebe. Značilno je, da en skupni element AI združuje moške predstavnike določene generacije, drugi pa ženske. Včasih pa se ta delitev po spolu ni ohranila in AI vseh bratov in sester (sorojencev, bratrancev itd.) je imel enak skupni element.
Posledica široke razširjenosti tradicij Pai Khan je, da v Kitajska oseba praktično ne more biti soimenjak svojega očeta ali drugih sorodnikov sosednjih generacij, in člani istega zongzuja, ki so živeli daleč drug od drugega in se nikoli niso srečali, niso mogli le ugotoviti svojega odnosa po imenu, ampak tudi natančno določiti starostno stopnjo odnosa (očetova generacija, dedek, otroci, vnuki itd.).
Poleg omejitev, ki jih nalaga sistem Pai Khan, so bile pri izbiri imena prej upoštevane tudi druge okoliščine, na primer tiste, povezane z otrokovim rojstnim dnem. Če je bil za ta dan značilen nezadostni izraz tistega elementa, katerega kombinacija z elementom dane generacije je napovedovala srečo za otroka, potem je bila ta pomanjkljivost "popravljena" z uvedbo ustreznega grafičnega elementa v AI.
Medtem ko je nabor kitajskih AI praktično neomejen, je število AI relativno majhno - ne presega nekaj sto. Posebej pogosti so štirje ali pet priimkov: Zhang, Wang, Li, Zhao, Liu. Skozi nekaj stoletij je potekal proces oženja obsega uporabljenih NI. Za razliko od umetne inteligence so sodobni kitajski priimki v veliki meri desemantizirani, kar pomeni, da so izgubili svoj pravi pomen. Sodobni kitajski priimki se razlikujejo od starodavnih NI: če so v našem času kitajski priimki nespremenjeni in prehajajo z očeta na otroke neomejeno število generacij, potem bi se sprva NI lahko spremenil.
Starodavni NI so nastali bodisi iz dedkovega AI bodisi iz imena njegove obrti, poklica, položaja ali iz imena njegovega kraja bivanja. Tak NI je opravil določeno socialna funkcija, kar pomeni, da oseba pripada eni ali drugi sorodni skupini (klanu). To pa je urejalo obveznosti osebe do drugih oseb, ki so nosilke enakega NI. Še več, le glava družine, ki se je odcepila od prvotne skupine sorodnih družin in postavila temelje za novo klansko organizacijo, je lahko spremenila svoj NI. Sčasoma, ko nastane sodobnih priimkov postopoma so izgubile svojo glavno družbeno razlikovalno funkcijo. Moč tradicije pa je tolikšna, da Kitajska vsi soimenjaki se štejejo za sorodnike. Zato so bile do leta 1911 poroke med soimenjaki prepovedane, ne glede na to, ali so med fantom in dekletom obstajala prava družinska razmerja ali ne. Da bi ugotovili, kateri veji priimkovnikov pripada oseba, je bilo pred njenim NI postavljeno ime okraja, iz katerega je bila.
Dedovanje priimka poteka po očetovi liniji. Ženska, ki je pred poroko nosila očetov priimek, ga ob poroki ni spremenila, ampak mu je dodala možev priimek. Tako je poročena ženska nosila dva priimka hkrati, njeno polno ime pa je bilo običajno sestavljeno iz štirih hieroglifov, na primer: Huang Wang Jieqing (Jieqing - II, Wang - NI oče, Huang - NI mož). V zadnjih desetletjih je ta navada zastarela. Dandanes ženska, ko se poroči, praviloma obdrži dekliški priimek, zato sta AM moških in žensk v bistvu enaka.
Za različna področja javno življenje Značilne so različne oblike poimenovanja in nagovarjanja, ki ne sovpadajo vedno s polnim AM. V družini starejši kličejo mlajše z AI (mleko, ko se obrnejo na otroka ali uradno). Klicanje starejših sorodnikov po imenu velja za nevljudno. Zato Kitajci tako pri omembi starejšega sorodnika, predvsem pa pri njegovem neposrednem naslavljanju namesto AI uporabljajo ustrezen izraz sorodstvo. Značilnost kitajskega sistema poimenovanja je, da je v tem primeru izrazu sorodstva dodana oznaka glede na starost imenovane osebe v njegovi generaciji. Zato tako tipično Kitajska oblike nagovorov, kot so »tretji brat«, »šesta teta«, »najstarejša snaha« ipd.
Uporaba AI s strani nesorodnikov ni urejena le, če je imenovana oseba mlajša od imenovane osebe. V nasprotnem primeru se lahko oseba imenuje s polnim AM, ki je nevtralno-vljudna oblika. Samo nekdo, ki je z njim v zelo tesnem sorodstvu, lahko imenuje osebo iste generacije ali starejšo od sebe samo AI, še posebej, če govorimo o o osebah različnih spolov.
Zakonca se v javnosti ne kličeta le po imenu, ampak dodajata še svoj priimek, kar pa nagovor nikakor ni uraden. Polno AM je norma za poimenovanje med znanci, sodelavci itd.
Oblika uradnega nagovora starejšemu moškemu je bila prej II + xiansheng »mojster«, »učitelj«, starejši ženski - NI + tai tai »gospa«, mladi ženski - NI + xiaojie »mlada dama«. Po vzpostavitvi ljudske oblasti v Kitajska Te oblike nagovarjanja so izginile iz uporabe, razen prve, ki se še vedno uporablja pri poudarjeno vljudnem poimenovanju starejših, predvsem med inteligenco. Najpogostejša oblika uradnega nagovora danes je NI+tongzhi "tovariš". Enako ravnanje je razširjeno med člani stranke. Morda je še pogostejša oblika uradnega vljudnega nagovora, ki se tvori tako, da se NI pripne ime položaja (naziv). To je edina možna oblika pritožbe podrejenega na nadrejenega ali osebo, ki zaseda višji položaj. socialni status, na primer: direktor Wang, doktor Liu, vodja oddelka Li, učitelj Zhang. V uradni korespondenci nagovori z dodatkom pridevnikov, kot je ruski dragi, globoko spoštovani, k imenu niso pogosti.
Ne obstajajo ljubkovalne in pomanjševalne oblike AI. Hkrati pa obstajajo takšni nagovori otrok, kot je na primer xiao gui - "mali hudič", ki nimajo žaljive ali zaničevalne konotacije. Kitajci svoje odrasle vrstnike pogosto nagovarjajo prijateljsko tako, da pred priimek dodajo besedo lao »starejši«, na primer: Lao Wang »stari Wang«, Lao Liu »stari Liu«. Častni nagovori starejših vključujejo tudi isto besedo lao, vendar je v tem primeru postavljena za priimkom, na primer: Liu Lao "častiti Liu", Wang Lao "častiti Wang".
AM Kitajcev zunaj Kitajske je podvržen določenim spremembam glede na naravo prevladujoče jezikovne in kulturne situacije. V nekaterih državah, kjer je bila hieroglifska pisava nedavno ali je še vedno razširjena (na primer: Japonska, Koreja, Vietnam), so kitajska imena, medtem ko hieroglifska pisava ostaja nespremenjena, fiksirana v lokalni (japonski, korejski, vietnamski) izgovorjavi (branje) teh hieroglifov. Na primer, kitajski priimek in ime Zhu Dehai bosta v korejščini zvenela Chu Tok Hae in se po korejski tradiciji pišeta ločeno. Kitajsko polno ime Huang Shuying se v japonščini izgovori Ki Xiukuei, Li Bo - Ri Hakku. Zato je prepoznavanje kitajskih imen, na primer, v japonskem prenosu z njihovo izvirno različico zdaj zelo težko (prim. kitajščino Zhang Zhiqing - japonsko Te Seijou).
V nekaterih državah se kitajska imena sčasoma spreminjajo (burmanizacija, tajizacija itd.), npr. Indonezija namesto kitajskega priimka Tan uporabljajo indonezijskega - Tanayo, namesto priimka Ong - Onggowasito itd. V Burmi so kitajska imena nadomeščena z burmanskimi, ki so po sozvočju podobni, na primer: Kin Aung Ji, Hla Ji itd. Hkrati se v procesu burmanizacije kitajska imena premislijo in spremenijo svojo strukturo. Tudi če Kitajci še naprej uporabljajo izključno svoje tradicionalne antroponime, se slednji še vedno spreminjajo, saj niso zapisani s hieroglifi, temveč s črkami (neke abecede) in je tako izgovorjava imen fiksna, ki ustreza izgovorjevalnim normam narečje, ki ga imajo za domače.
kitajski tradicionalna imena se ohranijo tudi takrat, ko imajo v novem etnojezikovnem okolju nevljuden ali celo opolzek pomen. Kitajski priimek Li na primer v burmanščini pomeni "falus", priimek Ji pa "iztrebek". Burmanci, da bi se izognili neprijetni dvoumnosti, pred kitajskim priimkom vedno uporabljajo besedo Mr.
Poleg kitajskega priimka in imena čezmorski Kitajci uporabljajo lokalna imena, ki ustrezajo antroponimični tradiciji države, v kateri živijo. Sprva se nova imena uporabljajo izključno zunaj sfere družinske in vsakdanje komunikacije. Na primer Kitajci, rojeni v Burma, so od staršev prejeli izvirna kitajska imena, ob vstopu v birmansko šolo pa so dobili bodisi birmanska oz. angleško ime(V Indonezija- Nizozemščina, to je vplivalo kulturni vpliv kolonialna sila). Isto novo ime so nato obdržali na fakulteti in v službi, da bi se izognili težavam pri komunikaciji. Včasih prehod na tuja imena med Kitajci, ki živijo zunaj Kitajska, zaradi nasilnih ukrepov vlad nekaterih držav ( Tajska, Indonezija itd.), katerih cilj je pospešiti asimilacijo kitajskega prebivalstva v državi.
Toda kljub svobodi izbire imena Kitajci, ki živijo v drugih državah, svojim otrokom sčasoma nehajo dajati kitajska imena, tako da ostane le kitajski priimek. Prehod na tuje ime se največkrat zgodi pod vplivom sprejete nove vere (zlasti islama ali krščanstva) ali kot posledica mešanih zakonov. Zelo pogosto se kitajskemu priimku in imenu doda neko novo ime, ki ni kitajsko, na primer: Fred Zheqing Peng, Vincent Ruzong Shi. Nato pa sčasoma pod vplivom lokalnega okolja kitajsko ime opusti in ostane samo kitajski priimek in ustrezno novo ime, katoliški Kitajci se na primer lahko imenujejo Louis Yu, Oswald Wang, Robert Lim, Manuel Xia, Jerome Chen, Ezheng Wu itd., muslimanski Kitajci - Muhammad Peng, Hasan Liu, Abdurrahman Zhou itd.
V angleško govorečem okolju komponente kitajskega AM najpogosteje zamenjajo mesta (AI na prvem mestu in NI na drugem), pisno pa je prepis znakov AI podan v okrajšavi, tj. v obliki začetnic, na primer: Zhang Zhiqing - C. Ch. Chang. Kitajci, naturalizirani v slovansko govorečem okolju, pogosto sprejemajo ne le AI, ampak tudi NI, značilen za lokalno tradicijo. Včasih se polni AM začne prepoznavati kot priimek in se prenaša na predstavnike naslednjih generacij kot NI. Kitajska imena je treba rusificirati s sistemom Palladium. Hkrati je zdaj običajno, da ime napišete z eno besedo (prej ste lahko našli na primer Mao Tse-Tung)

Prvo dejstvo. Najprej je zapisan priimek.
Kitajci imajo svoj priimek najprej zapisan in izgovorjen, to pomeni, da ima šef Kitajske Xi Jinping priimek Xi in ime Jinping. Priimek se ne sklanja. Za Kitajce so vse najpomembnejše stvari "premaknjene naprej" - od pomembnih do manj pomembnih, tako v datumih (leto-mesec-dan) kot imenih (priimek-ime). Priimek, pripadnost klanu, je zelo pomemben za Kitajce, ki sestavljajo družinska drevesa do »50. kolena«. Prebivalci Hongkonga (Južna Kitajska) včasih navedejo svoje ime ali uporabijo angleško ime namesto kitajskega imena - na primer David Mak. Mimogrede, pred približno 60 leti se je v sinologiji aktivno izvajala uporaba vezaja za označevanje meje kitajskih zlogov v imenih: Mao Tse-tung, Sun Yat-sen. Yat-sen je tukaj kantonski zapis imena južnokitajskega revolucionarja, kar pogosto zmede sinologe, ki ne vedo za obstoj takega narečja.
Drugo dejstvo. 50 odstotkov Kitajcev ima 5 glavnih priimkov.
Wang, Li, Zhang, Zhou, Chen - to je pet glavnih kitajskih priimkov, zadnji Chen je glavni priimek v Guangdongu (Južna Kitajska), skoraj vsak tretji je Chen. Wang 王 - pomeni "princ" ali "kralj" (vodja regije), Li 李 - hruška, dinastija, ki je vladala Kitajski v dinastiji Tang, Zhang 张 - lokostrelec, Zhou 周 - "cikel, krog", starodavni cesarski družina, Chen 陈 - "star, postaran" (o vinu, sojini omaki itd.). Za razliko od zahodnjakov so kitajski priimki homogeni, a Kitajci pustijo domišljiji prosto pot pri imenih.
Tretje dejstvo. Večina kitajskih priimkov je enozložnih.
Dvozložni priimki vključujejo redki priimki Sima, Ouyang in številni drugi. Vendar pa je pred nekaj leti kitajska vlada dovolila dvojne priimke, kjer je otrok dobil priimek očeta in matere – kar je privedlo do pojava takih zanimiva imena kot Wang-Ma in drugi. Večina kitajskih priimkov je enozložnih in 99% jih je mogoče najti v starodavnem besedilu "Baijia Xing" - "100 priimkov", vendar je dejansko število priimkov veliko večje, skoraj vsak samostalnik je mogoče najti med priimki 1.3 milijarde kitajskega prebivalstva.
Četrto dejstvo. Izbira kitajskega imena je omejena le z domišljijo staršev.
Kitajska imena so večinoma izbrana glede na njihov pomen ali po nasvetu vedeževalke. Malo verjetno je, da bi uganili, da vsak hieroglif pripada enemu ali drugemu elementu, in vsi skupaj bi morali prinesti srečo. Na Kitajskem obstaja cela znanost o izbiri imena, tako da, če je ime sogovornika zelo čudno, potem ga je najverjetneje izbrala vedeževalka. Zanimivo je, da so prej v kitajskih vaseh lahko otroka poklicali z disonončnim imenom, da bi prevarali zle duhove. Domnevalo se je, da bodo zli duhovi mislili, da tak otrok v družini ni cenjen, in zato ne bodo poželeli po njem. Najpogosteje izbira imena ohranja staro kitajsko tradicijo igranja s pomeni, na primer, ustanovitelj skupine Alibaba se imenuje Ma Yun (Ma - konj, Yun - oblak), vendar "yun" v drugačnem tonu pomeni " sreča«, najverjetneje so njegovi starši to pomen vložili v njegovo ime, toda izpostavljanje česar koli ali odkrito govorjenje na Kitajskem je znak slabega okusa.
Dejstvo pet. Kitajska imena lahko razdelimo na moška in ženska.
Praviloma za moška imena uporabljajo hieroglife s pomenom "študij", "um", "moč", "gozd", "zmaj", za ženska imena pa uporabljajo hieroglife za rože in nakit ali preprosto hieroglif "lepa".

Ženska imena

Moška imena

,

Izbira imena na Kitajskem je odvisna samo od domišljije staršev. Med ljudmi je navada, da najprej navedejo priimek, nato pa ime. To nakazuje, da Kitajci cenijo raso nad posameznikom. Običajno so priimki enozložni, imena pa dvozložna. Dvozložni priimki in imena se pišejo skupaj, čeprav so jih prej pisali z vezajem. Kitajci nimajo običaja, da bi imena skrajšali na začetnice.

Najpogostejši kitajski priimki:

• Lee (8 % prebivalstva);
• Wang (7,4 %);
• Zhang (7 %);
• Liu (5,3 %);
• Chen (4,5 %);
• jang (3 %);
• Zhao (2,2 %);
• Huang (2,2 %);
• Zhou (2,1 %);
• U (2 %);
• Xu (1,7 %);
• Sonce (1,5%).

Sklad Kitajski priimki zelo majhna (na stotine), vendar je veliko kitajskih imen. To je posledica starodavnih običajev, po katerih je bila oseba dana različna imena. Spreminjali so se glede na starost, značaj, status, delo. Do konca dvajsetega stoletja so bila v uporabi tako imenovana mlečna imena za otroke. Šele po dvajsetih letih je oseba dobila uradno ime.

Zanimivost: v starih časih so imeli kitajski otroci precej čudna imena. To je bilo pojasnjeno z dejstvom, da so globoko verni ljudje na ta način poskušali prevarati zle duhove. Veljalo je, da starši s slabim imenom otroka pokažejo, da ga ne marajo. Kitajski zli duhovi so bili praviloma pozorni le na svoje priljubljene. Če upoštevamo, da so bili sinovi bolj cenjeni kot hčere, so dekleta dobila lepa imena, za dečke pa ženske in oznake za vse vrste predmetov.

Pomen ženskih kitajskih imen

Starši imajo pravico izbrati kateri koli hieroglif za otrokovo ime. Zvok se umakne v ozadje in se umakne pomenu, ki ga nosi podoba znaka. Na Kitajskem ni klasifikacije, po kateri bi izbirali hieroglife za imena, vendar je sistem zelo zmeden in zapleten.

Kitajci ne razlikujejo moških in ženskih imen na podlagi črkovanja in slovnice, ampak razlikovanje temeljijo na pomenu. Večina imen zveni kot želje za otroka. Starši lahko v ime vnesejo vse, kar želijo za svojega otroka. Tradicionalno se dekletom dajejo imena, povezana z lepoto, milostjo in krepostjo. Priljubljena so tudi imena, ki označujejo dragulji in lepe rože povezane z Kitajska zgodovina. Na ta način se je ženska povezala z vsem, kar prinaša estetski užitek. Fantom so pogosto dajali imena moči, inteligence in poguma. Identificirali so jih z vsem svetim in moralnim.

Tuja imena so se na Kitajskem začela uporabljati relativno nedavno, kar povzroča težave pri registraciji in dokumentaciji. Več kot 50 milijonov Kitajcev ima imena, ki vsebujejo redke znake. Kitajke lahko srečate z imeni Evie, Mary.

Izvor kitajskih imen

Številna kitajska ženska imena so bila izposojena od drugih ljudstev sveta. Tako obstajajo imena, ki izhajajo iz francoskih Alison in Olivia, grških Angels in Selena, italijanskih Donna in Mia, latinskih Cordiline, Diana in Victoria, skandinavskih Brenda in Erica, perzijskih Esther, Jasmine in Roxana, slovanskih Nadia in Vera, španska Dolores in Linda, aramejska Martha, keltska Tara.

Kitajska imena in njihov pomen

Po značajskih lastnostih

Ai – ljubezen.

G je čist.

Gia je lepa.

Zenzen je dragulj.

Zhaohui – modrost.

Juan je usmiljen.

Shu – pošteno.

Rowe je nežen.

Huiliang je dober.

Suiin – preprosto.

Shuang je odkrit.

Nakit

Biyu - jaspis.

Lin - žad.

Mingzhu - biser.

Rože

Ju - krizantema.

Lan je orhideja.

Xiaoli - jasmin.

Kiang - vrtnica.

Xiolian - lotos.

Razno

Xiaofan - zora.

Xiaozhi - mavrica.

Chuntao - breskev.

Kiu - jesen.

Yui je luna.

Jang je lastovka.

Xu - sneg.

Yu - dež.

Yun je oblak.

Ugotovite pomen drugih imen

Slovanski narodi v svojem nagovoru pogosto uporabljajo besedo draga. Lahko je samostalnik, pridevnik ali celo prislov, a pri vseh je razlaga...

Kitajska je država edinstvene kulture. Njihova vera, tradicija in kultura so tako daleč od naših! V tem članku bomo govorili o kitajskih imenih, katerih izbira v Srednjem kraljestvu se še vedno obravnava s posebnim strahom.

Ekskluzivnost ni rešila prebivalcev nebesnega cesarstva; niso se izognili modi izposojenih imen. A tudi pri tem so Kitajci ostali zvesti svoji tradiciji. Slavno so prilagodili "uvožena" imena, da so ustrezala tonu njihovih lastnih. Elinna - Elena, Li Qunsi - Jones. Obstajajo celo imena krščanskega izvora. Na primer, Yao Su My v prevodu pomeni Jožef, Ko Li Zi Si pa ime George.

Na Kitajskem obstaja tradicija dajanja posmrtnih imen. Povzemajo preživeto življenje in odražajo vsa dejanja, ki jih je oseba storila na tem svetu.

Kako stopiti v stik s prebivalcem Srednjega kraljestva?

Kitajski naslovi so za naše uho nekoliko nenavadni: »direktor Zhang«, »župan Wang«. Kitajec ne bo nikoli uporabil dveh naslovov, ko bo nagovarjal osebo, na primer "g. predsednik". Rekel bo "predsednik Obama" ali "g. Obama." Ko naslavljate prodajalko ali služkinjo, lahko uporabite besedo "Xiaojie". To je podobno naši "deklici".

Kitajke po poroki ne prevzamejo moževega priimka. To sploh ne moti "gospoda Ma" in "gospoda Wanga". To so zakoni države. Tujce najpogosteje naslavljajo z imenom in dodajo vljudnostni naziv, če ne poznajo poklica ali položaja osebe. Na primer "g. Michael." In brez srednjega imena! Enostavno ga ni tukaj!

Kitajci so nosilci velikega starodavna kultura. Čeprav je Kitajska razvita država, se uvršča zadnje mesto na svetovnem trgu, a zdi se, da prebivalci sončne države živijo v nekem posebnem svetu, ki ohranja nacionalne tradicije, lasten način življenja in filozofski odnos do okolja.