VhodKako pokopati obrede in običaje v Gruziji. Krst med pogrebom: tradicije gruzijskih Armencev ni več, a sled ostaja
Kako so te pospremili zadnja pot v Gruziji prej in kaj se je spremenilo do danes? V katerih regijah so se ohranile odkrito čudne tradicije in od kod prihajajo?
V krsti je po pričakovanjih mrtev človek. Res je, da ne leži, ampak sedi. Poleg njega je na istem mestu lutka v čipkasti obleki. »Par« odnesejo iz hiše med objokovanjem sorodnikov. Morda se vse to zdi kot prizor iz grozljivke, a v resnici gre za enega od gurijskih pogrebnih obredov. Tako na zadnjo pot pospravijo mladeniče, ki si v življenju niso uspeli pridobiti sorodne duše. Georgij Kekelidze– glava Narodna knjižnica Georgia pravi, da je ta ritual videl na lastne oči. Trenutno dela na diplomski nalogi, v kateri se dotika problematike gurijskih pogrebnih in poročnih ritualov in jih celo primerja z mehiškimi. V obeh je še danes prisoten določen element predstave, če je na primer človek tragično umrl, pravi:
"Na primer, na pogrebu človeka, ki je umrl v prometni nesreči, je poleg krste ležal volan in rože."
Po besedah glavnega knjižničarja države so se ob družbenih spremembah skozi čas spreminjale tudi oblike obredov, ki so danes le delno ohranjene. V Guriji je na primer obstajala taka tradicija:
»Bil je takšen poklic, kot je žalovalka. Lahko bi ga najeli: kdor iz nekega razloga ne bi mogel na pogreb, bi plačal žalujočemu, ki bi šel tja namesto njega in objokoval pokojnika. Na ta način se je verjelo, da oseba izraža svoje solze in žalost.«
Za danes ta obred pa se je ohranil le v fragmentih – brez bahavega joka. Nekateri Gurianci še vedno, pravi Georgy Kekelidze, ker se ne morejo osebno udeležiti pogreba, tja pošljejo svoje prijatelje. Ti pa svojcem pokojnika izrekajo sožalje. To velja za bolj spoštljivo obliko sožalja kot preprost telefonski klic.
V nekaterih družinah v regijah ostaja način obveščanja vaščanov o smrti sorodnika nespremenjen. Takoj po smrti družinskega člana začnejo sorodniki glasno kričati in jamrati - to je nekakšen znak, prek katerega sosedje izvedo, kaj se je zgodilo, pravi Kekelidze.
Pogrebi so ena tistih tradicij, ki se še danes spoštujejo po vsej Gruziji, tudi v prestolnici. Nekoč je bil zelo praktičen. Ljudje so prihajali na pogreb iz različnih vasi in mest, pot je bila pogosto dolga, mnogi so jo morali prehoditi peš. V skladu s tem je bilo treba vse na poti nahraniti. Poleg tega je bila komemoracija tudi žrtvene narave - običajno je bilo razdeljevanje hrane revnim. Jedi so bile praviloma zelo preproste, pri pripravi so jih pomagali sosedje.
Pompozne pojedine, pravi etnologinja Nunu Mindadze, je »prišla v modo« okoli 60. let prejšnjega stoletja. Slovo na zadnjo pot je začelo spominjati na slavje, ob koncu katerega so se nekateri le s težavo spomnili razloga druženja.
»V zahodni Gruziji so na primer budnice potekale pred pogrebi. Nekateri so prišli celo s svojo hrano. Miza je bila zelo skromna in je služila enemu namenu – nahraniti zbrane: sosede, ljubljene, revne. In že v 60. letih je bila tradicija izkrivljena. Postalo je prestižno na grobove postavljati neke nepredstavljive spomenike in prirejati pogostitve, na katerih je bilo pogosto slišati ljudi, ki so si pripovedovali šale.”
Kljub temu, da v regijah nekateri še naprej spoštujejo različne, včasih precej nenavadne tradicije, je v prestolnici pomp pogrebnih obredov začel bledeti v zadnja leta, deli svoja opažanja psiholog Gaga Nizharadze. IN Sovjetska leta bogati pogrebi so bili znak bogastva, zdaj pa so ljudje temu začeli pripisovati pomen manj kot vrednost. Na pogrebnih obredih ne igrajo več Chopinove pogrebne koračnice in Bachovih del. Pogrebi so postali krajši, ljudje pa bolj trezni.
Običaji, povezani s pogrebi, so pomemben del kulture vsakega naroda. Razlikujejo se: v nekaterih državah si prizadevajo za razkošen in slovesen pogreb, drugje, nasprotno, za skromnega, v krogu najbližjih. Nekateri narodi mrtve pokopljejo v zemljo, drugi jo zažgejo ali trupla splavijo po reki. Kaj vemo o tradicijah in obredih drugih držav?
Pogreb v Nemčiji
V Nemčiji je najbolj pereč problem pogrebov cinizem pogrebnih podjetij in sam visoke cene organizirati pogreb celo za Evropo.
Običajni pogreb stane od 7 tisoč evrov, najbolj proračunski stanejo vsaj 3 tisočake. Nemci se ne pritožujejo le nad ceno, ampak tudi nad birokracijo, povezano s papirologijo. Zaradi tega lahko od trenutka smrti do pogrebne slovesnosti mine 1,5-2 meseca. Tudi pokopališča so draga - od 2.500 evrov. Poleg tega morate plačati letno pristojbino za urejanje mesta.
Nemci še zdaleč niso reven narod, vendar so takšni izdatki za povprečno družino precejšnje breme.
Zato zdaj mnogi nemški prebivalci, zlasti v visoki starosti, odprejo pogrebne račune, ko so še živi, tako da finančne težave ne motijo njihovih svojcev, če se kaj zgodi. Če pokojnik ni imel pogrebnine, svojci pa težko poravnajo vse stroške, se namesto pokopa opravi upepelitev. Je ceneje kot zakop v zemljo, čeprav ne veliko. Revno prebivalstvo, predvsem odseljenci, se zatekajo k posebne storitve. Te storitve odpeljejo trupla na upepelitev na Češkem, kar je ceneje.
Kako se pokopljejo v Braziliji?
Tu imajo za razliko od Nemčije svojci možnost izbire. Lahko organizirate pogreb za 100 dolarjev ali več tisoč.
Lahko brezplačno - na stroške države ali pa se dogovorite na obroke. Upepelitev ni prepovedana, vendar je večina pokopov v zemlji. Čeprav je tudi tukaj nekaj odtenkov. Pokopališki prostor je oddan le za tri leta.
Nato je treba najem podaljšati, sicer bodo posmrtne ostanke pokopali v skupnem grobu, grob pa bodo oddali drugi družini. Glavna značilnost pogreb v Braziliji - predanost družini. Brazilci poskušajo svoje mrtve pokopati tako, kot so živeli - kot velika družina.
Zato je »rezervacija« mest na pokopališču nekaj običajnega.
Pogrebne tradicije Georgia
Še ena država z izrazitimi družinske tradicije- Gruzija.
Gruzijci, katerih posest vključuje zemljo in velika hiša, pokopljejo posmrtne ostanke svojih sorodnikov v družinske grobnice. Obstajajo pa tudi občinska pokopališča, s plačanimi parcelami, vendar precej dostopna prebivalstvu.
Ker je uradna vera Gruzije pravoslavje, so tukaj ljudje pokopani pravoslavni običaji. Zato ni v navadi kremirati posmrtnih ostankov. Funkcija pogreb v Gruziji - veličastno, velikodušno bujenje.
Skromen obrok velja za nevreden spomina na pokojnika, o družini, ki je »šparila« s pogrebnimi dobrotami, pa se lahko razširijo slabe govorice.
Pokop in komemoracija v Izraelu
Pogrebi v Izraelu se močno razlikujejo od pogrebnih tradicij v drugih državah. A bistvo ni v sami državi, ampak v prepričanju Judov.
Celotno organizacijo pogreba prevzame monopolno pogrebno podjetje Chevra Kadisha.
Kateri nagrobniki ovekovečijo slavne osebe v Gruziji? V iskanju odgovora je obiskal dopisnik Sputnika Besik Pipia cela serija pokopališča, ki na fotografiji zajemajo grobove izjemnih ljudi: pisateljev, igralcev, umetnikov, politiki, predstavniki duhovščine, gospodarstva, športa. Z eno besedo tisti posamezniki, ki so tako ali drugače zaznamovali zgodovino in spomin generacij.Tu je pokopana žena Inesse Andronikashvili-Tsereteli slavni umetnik Zurab Cereteli. Za moža je rezervirano mesto ob pokojniku. Grob je okrašen s skulpturo svete Nine, enako apostolom, ki je v 4. stoletju krstila Gruzijo, ki jo je izdelal Zurab Tsereteli.
V mestu Bodbe v Kakhetiju so v katedrali svetega Jurija ostanki sv. Enako apostol Nino iz Kapadokije, ki je v začetku 4. stoletja prinesel krščanstvo v Gruzijo. Na gruzijsko zemljo je vstopila s križem, ki ga je naredila iz vinske trte in z lasmi povezala dve veji, in obšla vso državo, ozdravljala bolne in obračala ljudi k Bogu. Njeno pridiganje je vso Gruzijo vodilo h krščanstvu.
Veliki gruzijski kralj vseh časov David Agmashenebeli (Graditelj), ki je državi vladal v 12. stoletju, je zapovedal, da se bo pokopal na vhodu v samostan Gelati tako, da bo vsak, ki bo vstopil v tempelj, stopil na njegov nagrobnik. , tako da je kraljevo srce začutilo utrip srca vsakega Gruzijca.
Victor Astafiev je takole opisal ta kraj: »V samostanu Gelati je pri vhodu ležala ogromna plošča, grobo izklesana iz divjega kamna, in na njej je bilo videti ligaturo domišljijske gruzijske pisave, napol izbrisano z nogami. ljudi. »Naj vsakdo, ki vstopi v ta tempelj, stopi na moje srce, da lahko slišim njegovo bolečino.« Vsi okoli Gelatija so pridušeno dihali. Tu je molčala večnost, poslušala žalostno modrost stvarnika, se poglabljala v pomen neminljivih besed, vklesanih v kamen ...«
Aleksander Gribojedov je ob odhodu na službovanje v Perzijo svoji ženi Nino Čavčavadze rekel: »Ne puščaj mojih kosti v Perziji; Če tam umrem, me pokopajte v Tiflisu, v samostanu sv. David." Nino Chavchavadze je izpolnila moževo prošnjo in ga pokopala na pobočju gore Mtatsminda, sv. gore, ki se dvigajo nad Tbilisijem. Veliki ruski pisatelj počiva v skali na spodnji terasi, v majhni jami s kamnitim lokom. Besede so vklesane na nagrobnik ljubeča žena: "Tvoj um in dejanja so v ruskem spominu nesmrtni, Toda zakaj te je moja ljubezen preživela!" Chavchavadze je preživela Gribojedova za skoraj 30 let in ostala neutolažljiva vdova.
Veliki pisatelj Ilya Chavchavadze, v Gruziji obkrožen z resnično nacionalno, spoštljivo ljubeznijo in čaščenjem, je bil pokopan na gori Mtatsminda nedaleč od groba Aleksandra Gribojedova. V ograji blizu osrednje niše, na ozadju rdečega kamna, bron ženska figura v roki drži lovorjevo vejico. Spomenik se imenuje Žalujoča Gruzija in žaluje svojega velikega sina. Bronasta figura ženske je bila ulita v Parizu leta 1911.
V nekropoli v Tbilisiju, kjer so pokopani znani pisci, umetniki, znanstveniki in narodni heroji Gruzija, počiva pepel matere Josifa Stalina Ekaterine (Keke) Geladze-Džugašvili.
»Vozil sem se z vlakom, vozil, vozil ... Potem sem se vozil z avtom, vozil na konju ... In pravi, da njegovega sina ni tukaj,« »Moj oče se je boril, njegov oče se je boril, njegov oče, njegov, njegov, tudi njegov oče se je boril,« »Ali ne moti grozdja? Živ je. Saj ga ne boli, kajne? Niste ga zasadili, niste ga zaorali. Rad ješ samo grozdje.« Te citate slišimo v filmu "Oče vojaka" iz ust junaka filma Serga Zakariadzeja. Veliki umetnik je pokopan na gori sv. David.
Spominsko znamenje na grobu Ljudski umetnik Gruzijka Sofiko Chiaureli in njena žena, slavni sovjetski nogometni komentator Kote Makharadze.
Skromen nagrobnik za nogometaša tbilisijskega Dinama Davida Kipianija, ki so ga sovjetski mediji imenovali nič manj kot »dirigent, profesor, maestro, genij, modrec ...«. Velikega nogometaša so pokopali na pokopališču Saburtalinsky, kjer so pokopani tudi drugi zvezdniki Mikheil Meskhi, Slava Metreveli, Givi Chokheli ...
Prvi predsednik Gruzije Zviad Gamsakhurdia je že četrtič našel večni mir. Po glavni različici se je 31. decembra 1993 ustrelil in bil na skrivaj pokopan v zahodni gruzijski vasi Dzhikhashkari nedaleč od kraja smrti. Februarja 1994 so na zahtevo njegove žene Manane Archvadze-Gamsakhurdia truplo bivši predsednik je bil odpeljan iz Gruzije in pokopan v Groznem. Med drugim Čečenska vojna Leta 1999 je grobu grozilo uničenje in pepel Zviada Gamsakhurdia je bil tretjič pokopan leta skrivno mesto. Marca 2007 so v enem od parkov v Groznem odkrili grob Zviada Gamsakhurdije, njegove posmrtne ostanke pa prenesli v Gruzijo in pokopali v nekropoli v Tbilisiju.
Tako je grob slavnega vodje paravojaške enote "Mkhedrioni" ("Vitezi") Jabe Ioselianija videti skromen.
Nagrobnik gruzijskega premierja Zuraba Žvanije, ki je leta 2005 umrl v skrivnostnih okoliščinah.
Februarja 2008 je v Londonu nenadoma umrl Badri Patarkatsishvili, prvi gruzijski milijarder. Po odločitvi žene in otrok poslovneža so bili pokopani v Tbilisiju leta dvorišče njegova rezidenca "Arkadija". Spominski kompleks s stebri je okrašen z marmorjem in okrašen z dvema figurama bronastih levov. Na nagrobniku je le en napis v gruzijščini: "Badri".
Počivališče Eduarda Ševardnadzeja se nahaja na zaprtem območju v Krtsanisi, kjer se nahajajo vladne rezidence. Poleg nekdanjega gruzijskega predsednika leži žena Nanulya Tsagareishvili-Shevardnadze.
Na pokopališču Kukia, v zelo skromni družinski grobnici, je bil pokopan človek s seznama revije Forbes, Kakha Bendukidze.
Smrt je naraven, čeprav izjemno žalosten dogodek. In smrti se, žal, nihče ne more izogniti. In tako kot je smrt raznolika v svojih manifestacijah, se pogrebni procesi med seboj zelo razlikujejo različnih kotih našega planeta...
Pogreb v Nemčiji
V Nemčiji je pri pogrebih najbolj pereča težava cinizem pogrebnih podjetij in tudi za Evropo zelo visoke cene organizacije pogreba.
Običajni pogreb stane od 7 tisoč evrov, najbolj proračunski stanejo vsaj 3 tisočake. Nemci se ne pritožujejo le nad ceno, ampak tudi nad birokracijo, povezano s papirologijo. Zaradi tega lahko od trenutka smrti do pogrebne slovesnosti mine 1,5-2 meseca. Tudi pokopališča so draga - od 2.500 evrov. Poleg tega morate plačati letno pristojbino za urejanje mesta.
Nemci še zdaleč niso reven narod, vendar so takšni izdatki za povprečno družino precejšnje breme.
Zato zdaj mnogi nemški prebivalci, zlasti v visoki starosti, odprejo pogrebne račune, ko so še živi, tako da finančne težave ne motijo njihovih svojcev, če se kaj zgodi. Če pokojnik ni imel pogrebnine, svojci pa težko poravnajo vse stroške, se namesto pokopa opravi upepelitev. Je ceneje kot zakop v zemljo, čeprav ne veliko. Revno prebivalstvo, predvsem izseljenci, se za prihranek obrača na posebne službe. Trupla na upepelitev odpeljejo na Češko, kar je ceneje.
Kako se pokopljejo v Braziliji?
Tu imajo za razliko od Nemčije svojci možnost izbire. Lahko organizirate pogreb za 100 dolarjev ali več tisoč.
Lahko zastonj - na stroške države, možen dogovor na obroke. Upepelitev ni prepovedana, vendar je večina pokopov v zemlji. Čeprav je tukaj nekaj odtenkov: pokopališki prostor je najet le za tri leta.
Nato je treba najem podaljšati, sicer bodo posmrtne ostanke pokopali v skupnem grobu, grob pa bodo oddali drugi družini. Glavna značilnost pogrebov v Braziliji je predanost družini. Brazilci poskušajo svoje mrtve pokopati tako, kot so živeli - kot velika družina.
Zato je »rezervacija« mest na pokopališču nekaj običajnega.
Pogrebne tradicije Gruzije
Gruzija je še ena država z močno družinsko tradicijo.
Gruzijci, katerih posest vključuje zemljo in veliko hišo, pokopljejo ostanke svojih sorodnikov v družinskih grobnicah. Obstajajo pa tudi občinska pokopališča s plačanimi parcelami, vendar precej dostopna prebivalstvu.
Ker je uradna vera Gruzije pravoslavje, so tukaj ljudje pokopani po pravoslavnih običajih. Zato ni v navadi kremirati posmrtnih ostankov. Značilnost pogrebov v tej državi je razkošno, razkošno bujenje.
Skromen obrok velja za nevreden spomina na pokojnika, o družini, ki je »šparila« s pogrebnimi dobrotami, pa se lahko razširijo slabe govorice.
Pokop in komemoracija v Izraelu
Pogrebi v Izraelu se močno razlikujejo od pogrebnih tradicij v drugih državah. A bistvo ni v sami državi, ampak v prepričanju Judov.
Celotno organizacijo pogreba prevzame monopolno pogrebno podjetje Chevra Kadisha.
Pokojnika pripravijo na pokop, pomagajo svojcem in predlagajo, katere obrede je treba izvesti in v kakšnem vrstnem redu.
Čeprav se navzven dejavnosti Hevra Kadisha zdijo precej plemenite, se prebivalci Izraela pogosto pritožujejo nad visokimi cenami. Posebnost pogrebov v Izraelu je spoštovanje nenavadnih obredov (na primer trganje oblačil) in zelo strogo žalovanje s številnimi prepovedmi.
Tibetanski pogreb
V Tibetu so mrtvi poslani v zrak; Tam je zemlja taka, da je skoraj nemogoče izkopati grob. Po tibetanskem budističnem izročilu gre pokojnik skozi tri stopnje (Bardo): med prvo menihi recitirajo posebne verze: po legendi lahko samo oni dosežejo zavest pokojnika. Na drugi stopnji je prikazan pokojnik močna svetloba. Pokojnik bo pripravljen za prehod na tretjo stopnjo Bardo, če ga svetloba ne bo prestrašila. Nato se začne iskanje novih staršev in pridobivanje novega telesa.
Telo pokojnika hranimo doma tri dni, da ga v tem času duša zapusti. Nato ga izdajo v nebesa, namreč: odnesejo ga na posebno skalo za obrede, kjer truplo hranijo grifine. Verjame se, da hitreje ko se poje, hitreje se bo duša ponovno rodila.
Kitajske pogrebne poroke
Ko Kitajci umrejo, da se pokojni ne dolgočasijo, sorodniki iščejo neveste, kot so oni, ki so umrli. Ko je izvedel, da je na tem območju umrla ženska primerna starost, se svojci “ženina” pogajajo z družino pokojnika in če se strinjajo, odkupijo truplo. Nato ju pokopljejo v isti grob in opravijo nekakšen poročni ritual.
Indijski pogreb
V tej deželi truplo najpogosteje sežgejo na grmadi, bogatim pokojnikom pa v ogenj položijo več dišečih polen sandalovine. Na začetku obreda truplo na nosilih odnesejo do svete Gange, kjer se vsi skupaj potopijo v vodo.
Pokojniku slečejo oblačila in jih položijo v ogenj, z glavo obrnjeno proti jugu. Najbližji moški sorodnik obhodi truplo 3-7 krat, v rokah drži baklo, ki prižge ogenj. Po tem najprej odidejo najmlajši, nato po vrstnem redu. Tretji dan po upepelitvi svojci izberejo ostanke kosti iz ognja. Po obredu se pepel in ostanki kosti potopijo v vode reke Ganges. Da bi se očistili po pogrebu, si moški obrijejo lase.
Pogrebi v nekaterih afriških državah
V nekaterih plemenih je truplo zakopano v zemljo, lobanja pa je shranjena v posebnih posodah na njeni površini. Drugi pustijo mrliče na svojih domovih, tretji jih pokopljejo v jame ali jih zašijejo v živalske kože in obesijo na drevesa.
Mnoge narodnosti še naprej verjamejo (ali želijo verjeti), da se življenje nadaljuje po smrti, in naredijo (po svojih konceptih) vse, kar je mogoče, da duša hitro najde novo telo ali vstopi v božje kraljestvo.
Pogreb v Gruziji je posebna slovesnost, ki se presenetljivo razlikuje od načina pokopavanja ljudi v Belorusiji ali Evropi - kljub dejstvu, da se pokop izvaja predvsem v skladu s krščansko - pravoslavno - tradicijo.
Prvič, kar zadeva uradna pravila, se Gruzija ne razlikuje veliko od naše države. Ko oseba umre, svojci ali bližnji pokličejo policijo in reševalno vozilo, katerih naloga je ugotoviti smrt in izpolniti prvotne dokumente. Nato se začnejo značilnosti, značilne za to kavkaško državo.
V Gruziji ni običajno obveščati o smrti na običajen način. Družina začne glasno objokovati in jokati, nakar se žalostna novica takoj razširi med prijatelje in sorodnike.
Pokojnika položijo v krsto, ki jo postavijo na podstavek v največji sobi hiše ali stanovanja. Na čelu glave je postavljena posebna obredna miza - tabla. V njegovem središču prižgejo svečo ali oljenko, okoli nje pa postavijo sveto hrano. Praviloma je to kozarec vode ali vina, pa tudi krožnik žita. Ti dve jedi simbolizirata obhajilo s Kristusovo krvjo in mesom (evharistijo), vendar je splošno sprejeto, da ima izvor tega običaja starejše korenine.
Gruzijski pogreb: mešanica tradicije in modernosti
V nekaterih regijah Gruzije žito nadomestijo s kuhano hrano: kruhom, kruhom ali piščančjimi drobovji. Če so bila uporabljena pšenična zrna, je običajno za pogreb pripraviti kutjo iz ene polovice, drugo pa vliti v grob.
Poleg hrane je tudi običaj, da Gruzijci poleg pokojnika položijo veje palme ali fikusa, pa tudi pest orehov. Ti predmeti poleg religioznega pomena simbolizirajo plodnost, ki jo običajno zaželijo pokojniku v posmrtno življenje. Mimogrede, sveča bi morala osvetliti njegovo pot, zato jo Gruzijci prižgejo ne le pred, ampak tudi po pogrebu - ob sobotah do štiridesetega dne.
Pogrebna slovesnost ali slovo od pokojnika traja več dni. Sožalje prihaja podnevi. Moški jih srečajo na verandi; ženske vedno sedijo ob krsti. Gostje ob vstopu v hišo položijo venec ali rože k krsti, nato pa ženske ostanejo ob njej, moški pa se pridružijo družbi pri vhodu. Po neizgovorjeni navadi čim bližje družinske vezi, dlje gostje ostanejo v hiši, da se poslovijo od pokojnika.
Posebej velja izpostaviti izražanje čustev in žalosti za pokojnikom na pogrebu. V izoliranih zahodnih regijah še vedno vabijo tako imenovane žalujoče ženske - ženske, ki poklicno žalujejo za pokojnikom. Včasih jih najamejo tudi tisti, ki iz različnih razlogov niso mogli priti na pogreb – da bi izvedli nekakšen prenos njihove žalosti na daljavo.
Pogrebi v Gruziji v večini primerov potekajo na mestnih ali vaških pokopališčih. Že dolgo ni več navada, da bi ljudi pokopavali v družinske grobnice na lastni kmetiji, kot je bilo to v navadi prej. Upepelitev med Gruzijci ni sprejeta; v Tbilisiju ni objekta, ki bi vsaj malo spominjal na krematorij v Minsku.
Pokojnika je treba pokopati sedmi dan. Izbran je posebej: v Gruziji verjamejo, da je čudno delavniki tedni niso ugodni za kakršna koli podjetja, zato pogreb v ponedeljek, sredo ali petek niti ne pride v poštev. Zaradi tega, pa tudi zaradi podnebja, je v Gruziji povečano povpraševanje uporabite storitve balzamirjev.
Dejanski pogrebni obred je precej preprost, če že ne asketski. Sprevod se odpravi do pokopališča, zadnja razdalja pa se običajno prehodi. To je lahko težka naloga, saj je večina pokopališč v gorah.
Zanimivo je, da vse ženske v Gruziji ne smejo obiskati pokopališč za pogreb: dovoljene so le matere in hčere pokojnika. V vseh drugih primerih obiski žensk na pokopališčih niso v ničemer omejeni.
Pogrebni sprevod preseli na pokopališče
Gruzijske pogrebe krona bujenje - velika pogrebna miza, za katero je običajno, da sedijo vsi gostje brez izjeme in ki pogosto traja dva ali tri dni po pogrebu. Lestvica bujenja ali v gruzijščini kelekhi, ima vsakodnevno osnovo: veliko gostov si je včasih vzelo veliko časa, da so prišli na pogreb, zato so ljudje pogosto posedali za mizo že pred pogrebom.
Tradicionalni pogrebni meni nujno vključuje kutjo, kruh in vino. Prisotnost drugih jedi je urejena s postom. Če se zgodi, bodo gostje postreženi zajebal, lobio, krompir, pilav ali rezanci, lahko ribe. V nasprotnem primeru bo izbira jedi največja. Vendar pa bo v številnih primerih gostom na voljo hitra hrana le do trenutka sprostitve žganja, Sulis Ahsna, nato pa lahko meso postrežemo. Njegova izbira je omejena: samo sveta govedina ali jagnjetina.
Zaradi enakega obsega prireditve je število izrečenih zdravic za mizo tradicionalno veliko, vendar omejeno na enako število 7 na osebo ali družino. Stvar je v tem, da do sredine slovesnosti zdravice niso več posvečene pokojniku, temveč njegovim živim sorodnikom, sorodnikom in prijateljem.
In zadnji običaj gruzijskih pogrebov: ko so končani, ni običajno hoditi na obisk. To šteje slabo znamenje, zato gredo vsi povabljeni po budnici strogo domov.
Za informacije o pogrebnih podjetjih in pogrebnih agentih si oglejte razdelek Pogrebna podjetja v našem imeniku.