Pripadali so najvišji kasti v Indiji. Protestni boj nedotakljivih. Kaste v Indiji

Stara Indija je ena prvih civilizacij na svetu, ki je v svetovno kulturo prinesla največje število različnih duhovnih vrednot. Starodavna Indija je dokaj bogata podcelina z burno in zapleteno zgodovino. Tu so se nekoč rojevale največje religije, pojavljali in propadali imperiji, a »trajna« izvirnost indijske kulture se je ohranjala iz stoletja v stoletje. Ta civilizacija je zgradila velika in zelo dobro načrtovana opečnata mesta s tekočo vodo in razvila piktografsko pisavo, ki je še danes ni mogoče razvozlati.

Indija je dobila ime po imenu reke Ind, v dolini katere se nahaja. "Indus" v pasu. pomeni "reka". V dolžini 3180 kilometrov Ind izvira v Tibetu, teče skozi Indo-Gangsko nižino, Himalajo in se izliva v Arabsko morje. Različne najdbe arheologov kažejo, da je v starodavni Indiji obstajala človeška družba že v kameni dobi in da so takrat nastali prvi družbeni odnosi, nastala je umetnost, pojavile so se stalne naselbine, nastali so predpogoji za razvoj enega od starodavnega sveta. civilizacije - Indijska civilizacija, ki se je pojavila v severozahodni Indiji (danes skoraj celotno ozemlje Pakistana).

Datira približno v XXIII-XVIII stoletja pred našim štetjem in velja za 3. civilizacijo starega vzhoda. Njegov razvoj, tako kot prva dva v Egiptu in Mezopotamiji, je bil neposredno povezan z organizacijo visokih donosov namakanega kmetijstva. Prve arheološke najdbe figuric in keramike iz terakote segajo v 5. tisočletje pred našim štetjem, narejene so bile v Mehrgarhu. Iz tega izhaja, da se Mehrgarh že lahko šteje za pravo mesto - to je prvo mesto v starodavni Indiji, o katerem smo izvedeli iz arheoloških izkopavanj. Prvotno božanstvo avtohtonega prebivalstva starodavne Indije - Dravidov - je bil Šiva. Je med tremi glavnimi božanstvi hinduizma - Višnu, Brahma in Šiva. Vsi 3 bogovi veljajo za manifestacijo enega samega božanskega bistva, vendar je vsakemu dodeljena posebna »sfera dejavnosti«.

Tako Brahma velja za stvarnika sveta, Višnu je bil njegov varuh, Šiva je bil njegov uničevalec, vendar je on tisti, ki ga poustvari. Med avtohtonimi prebivalci starodavne Indije je Shiva veljal za glavnega boga, za vzornika, ki je dosegel svojo duhovno samouresničitev, za vladarja sveta, za demiurga. Dolina Inda se razprostira na severozahodu podceline v bližini starodavnega Poletja. Med temi civilizacijami so zagotovo obstajali trgovinski odnosi in povsem možno je, da je imel Sumer velik vpliv na indijsko civilizacijo. Skozi indijsko zgodovino je glavna pot za invazijo novih idej ostala severozahod. Vse druge poti v Indijo so bile tako zaprte z morji, gozdovi in ​​gorami, da na primer velika starodavna kitajska civilizacija v njej ni pustila skoraj nobenih sledi.

Nastanek suženjskih držav.

Razvoj poljedelstva in obrti ter osvajalne vojne so povzročili nastanek lastninske neenakosti med Arijci. Radža, ki je vodila plenilske akcije, je nabrala veliko bogastva. S pomočjo bojevnikov krepijo svojo moč in jo naredijo dedno. Radže in njihovi bojevniki spremenijo ujetnike v sužnje. Od kmetov in obrtnikov zahtevajo, da plačujejo davke in delajo zase. Raji se postopoma spreminjajo v kralje majhnih držav. Med vojnami se te majhne države združijo v eno in takrat vladar postane maharadža (»veliki kralj«). Sčasoma svet starešin izgubi pomen. Iz plemenskega plemstva se rekrutirajo vojaški voditelji in uradniki, ki so zadolženi za pobiranje davkov, organizacijo del na sečnji gozdov in izsuševanju močvirij - začnejo igrati pomembno vlogo v nastajajočem državnem aparatu višji od drugih ljudi, da je »kakor sonce, žge oči in srce in nihče na zemlji ga ne more niti pogledati«.

Kaste in njihova vloga.

V suženjskih državah Indije v prvem tisočletju pr. e. prebivalstvo je bilo razdeljeno na štiri skupine, imenovane kaste K. Prvo kasto so sestavljali brahmani. Brahmani se niso ukvarjali s fizičnim delom in so živeli od dohodka od žrtev. Drugo kasto - kšatrije - so predstavljali bojevniki; V njihovih rokah je bila tudi državna uprava. Pogosto je bil boj za oblast med brahmani in kšatriji. Tretja kasta – Vaišje – je vključevala kmete, pastirje in trgovce. Celotno lokalno prebivalstvo, ki so ga osvojili Arijci, je tvorilo četrto kasto - Šudre. Shudre so bili služabniki in so opravljali najtežje in umazano delo. Sužnji niso bili del nobene kaste. Delitev na kaste je kršila staro plemensko enotnost in odprla možnost združevanja ljudi iz različnih plemen znotraj ene države. Pripadnost kasti je bila dedna. Sin brahmana se je rodil kot brahmana, sin šudre se je rodil kot šudra. Da bi ohranili kaste in kastno neenakost, so brahmani ustvarili zakone. Pravijo, da je sam bog Brahma vzpostavil neenakost med ljudmi. Brahma je po besedah ​​svečenikov ustvaril Brahmane iz svojih ust, bojevnike iz svojih rok, Vaišje iz svojih stegen in Šudre iz svojih stopal, ki so bila pokrita s prahom in umazanijo. Kastna delitev je nižje kaste obsojala na težko, ponižujoče delo. Sposobnim ljudem je zaprl pot do znanja in državne dejavnosti. Kastna delitev je zavirala razvoj družbe; igrala je reakcionarno vlogo.

Pozdravljeni, dragi bralci – iskalci znanja in resnice!

Mnogi od nas so slišali za kaste v Indiji. To ni eksotičen družbeni sistem, ki je ostanek preteklosti. To je realnost, v kateri prebivalci Indije živijo še danes. Če želite izvedeti čim več o indijskih kastah, je današnji članek posebej za vas.

Povedala vam bo, kako so povezani pojmi "kasta", "varna" in "jati", zakaj je nastala kastna delitev družbe, kako so se kaste pojavile, kakšne so bile v starih časih in kakšne so zdaj. Izvedeli boste tudi, koliko kast in varn obstaja danes in kako določiti kasto Indijca.

Kasta in Varna

V svetovni zgodovini se je pojem »kasta« prvotno nanašal na latinskoameriške kolonije, ki so bile razdeljene na skupine. Toda zdaj je v glavah ljudi kasta močno povezana z indijsko družbo.

Znanstveniki – indologi, orientalisti – že vrsto let preučujejo ta edinstven pojav, ki po tisočletjih ne izgubi svoje moči, o njem pišejo znanstvena dela. Prva stvar, ki jo pravijo, je, da obstaja kasta in obstaja varna, in to nista sinonimna pojma.

Varne so samo štiri, kast pa na tisoče. Vsaka varna je razdeljena na veliko kast ali, z drugimi besedami, »jatis«.

Zadnji popis, ki je potekal v prvi polovici prejšnjega stoletja, leta 1931, je po vsej Indiji naštel več kot tri tisoč kast. Strokovnjaki pravijo, da njihovo število iz leta v leto narašča, točne številke pa ne morejo povedati.

Koncept "varna" ima korenine v sanskrtu in se prevaja kot "kakovost" ali "barva" - na podlagi posebne barve oblačil, ki jih nosijo predstavniki vsake varne. Varna je širši pojem, ki opredeljuje položaj v družbi, kasta ali jati pa je podskupina varne, ki označuje pripadnost verski skupnosti, poklic po dedovanju.

Potegnemo lahko preprosto in razumljivo analogijo. Za primer vzemimo dokaj bogat segment prebivalstva. Ljudje, ki odraščajo v takšnih družinah, ne postanejo enaki po poklicu in interesih, vendar zavzamejo približno enak status v materialnem smislu.

Lahko postanejo uspešni poslovneži, predstavniki kulturne elite, filantropi, popotniki ali ljudje umetnosti - to so tako imenovane kaste, ki so šle skozi prizmo zahodne sociologije.

Od samega začetka do danes Indijci so bili razdeljeni le na štiri varne:

• brahmani - svečeniki, duhovščina; zgornji sloj;
• kshatriyas - bojevniki, ki so varovali državo, sodelovali v bitkah in bitkah;
• Vaishya - kmetje, živinorejci in trgovci;
• Shudre - delavci, služabniki; spodnji sloj.

Vsaka varna je bila razdeljena na nešteto kast. Na primer, med kšatriji so lahko vladarji, radže, generali, bojevniki, policisti in naprej na seznamu.

Obstajajo člani družbe, ki jih ni mogoče vključiti v nobeno varno - to je tako imenovana kasta nedotakljivih. Hkrati jih lahko razdelimo tudi na podskupine. To pomeni, da prebivalec Indije ne sme pripadati nobeni varni, mora pa pripadati kasti.

Varne in kaste združujejo ljudi po veri, vrsti dejavnosti, poklicu, ki so podedovani - nekakšna strogo regulirana delitev dela. Te skupine so zaprte za pripadnike nižjih kast. Neenakopravna poroka v indijski je poroka med predstavnikoma različne kaste.

Eden od razlogov, zakaj kastsistemtako močna je indijska vera v ponovno rojstvo. Prepričani so, da se lahko ob doslednem upoštevanju vseh predpisov znotraj svoje kaste ob naslednjem rojstvu inkarnirajo kot predstavniki višje kaste. Brahmani so že šli skozi vse življenjski cikel in se bo zagotovo inkarniral na enem od božanskih planetov.

Značilnosti kast

Vse kaste upoštevajo določena pravila:

• ena verska pripadnost;
• en poklic;
• določeno lastnino, ki jo morda posedujejo;
• urejen seznam pravic;
• endogamija – poroke se lahko sklepajo le znotraj kaste;
• dednost - pripadnost kasti je določena od rojstva in se deduje od staršev, ne morete prestopiti v višjo kasto;
• nezmožnost fizičnega stika, delitev hrane s predstavniki nižjih kast;
• dovoljena hrana: mesna ali vegetarijanska, surova ali kuhana;
• barva oblačil;
• barva bindi in tilak sta piki na čelu.

Zgodovinski izlet

Sistem varn je bil zasidran v zakonih Manuja. Hindujci verjamejo, da vsi izviramo iz Manuja, saj je bil on tisti, ki je bil po zaslugi boga Višnuja rešen pred poplavami, medtem ko so drugi ljudje umrli. Verniki trdijo, da se je to zgodilo pred približno trideset tisoč leti, vendar skeptični znanstveniki imenujejo drug datum - 2. stoletje pr.

V zakonih Manuja so z neverjetno natančnostjo in preudarnostjo opisana vsa življenjska pravila do najmanjših podrobnosti: začenši s tem, kako previti novorojenčke, končati s tem, kako pravilno obdelovati riževa polja. Govori tudi o delitvi ljudi na 4 razrede, ki so nam že znani.

Vedska literatura, vključno z Rig Vedo, tudi pripoveduje, da so vsi prebivalci v starodavna Indija so bili v XV-XII stoletju pred našim štetjem razdeljeni v 4 skupine, ki so izšle iz telesa boga Brahme:

• brahmani - z ustnic;
• kšatrije—iz dlani;
• vaishya—iz stegen;
• šudre - iz nog.

Oblačila starih Indijancev

Razlogov za to delitev je bilo več. Eden od njih je dejstvo, da so se Arijci, ki so prišli na indijsko zemljo, imeli za superiorno raso in so želeli biti med sebi podobnimi ljudmi, pri čemer so abstrahirali od nevednih revežev, ki so opravljali tisto, kar so imeli za "umazano" delo.

Tudi Arijci so se poročali izključno z ženskami iz družine Brahman. Ostale so hierarhično razdelili glede na barvo kože, poklic, razred - tako se je pojavilo ime "Varna".

V srednjem veku, ko je budizem v indijskih prostranstvih oslabel in se je hinduizem razširil povsod, je znotraj posamezne varne prišlo do še večje razdrobljenosti in od tod so se rodile kaste, znane tudi kot jati.

Tako se je toga družbena struktura v Indiji še bolj utrdila. Nobene zgodovinske peripetije, niti muslimanski vpadi in posledični mogulski imperij, niti angleška ekspanzija je niso mogle preprečiti.

Kako razlikovati med ljudmi različnih sort

Brahmani

To je najvišja varna, razred duhovnikov in duhovščine. Z razvojem duhovnosti in širjenjem religije se je njihova vloga le še povečala.

Pravila v družbi so predpisovala spoštovanje brahmanov in dajanje velikodušnih daril. Vladarji so jih izbrali za svoje najbližje svetovalce in sodnike, imenovanje visoki čini. Trenutno so brahmani tempeljski služabniki, učitelji in duhovni mentorji.

DanesBrahmani zasedajo približno tri četrtine vseh državnih položajev. Za umor predstavnika brahmanizma je tako takrat kot danes vedno sledila strašna smrtna kazen.

Brahmanom je prepovedano:

• ukvarjajo se s kmetijstvom in gospodinjstvom (vendar lahko brahmanske ženske opravljajo gospodinjska dela);
• poročiti se s predstavniki drugih razredov;
• jesti tisto, kar je pripravila oseba iz druge skupine;
• jesti živalske izdelke.

Kšatriji

V prevodu ta varna pomeni »močni ljudje, plemstvo«. Ukvarjajo se z vojaškimi zadevami, upravljajo državo, ščitijo brahmane, ki so višji v hierarhiji, in njihove subjekte: otroke, ženske, starce, krave - državo kot celoto.

Danes razred kšatrijev sestavljajo bojevniki, vojaki, stražarji, policisti in vodstveni položaji. Sodobni kšatriji vključujejo tudi kasto Jat, ki vključuje slavne - te dolgobrade moške s turbanom na glavi ne najdemo samo v svoji rodni državi Punjab, ampak po vsej Indiji.

Kšatrija se lahko poroči z žensko iz nižje varne, dekleta pa si ne morejo izbrati moža nižjega ranga.

Vaishya

Vaišje so skupina posestnikov, živinorejcev in trgovcev. Ukvarjali so se tudi z obrtjo in vsem, kar je bilo povezano z dobičkom - za to so si Vaishye zaslužili spoštovanje celotne družbe.

Zdaj se ukvarjajo tudi z analitiko, poslovanjem, bančništvom in finančna stranživljenje, trgovina. To je tudi glavni segment prebivalstva, ki dela v pisarnah.

Vaišje nikoli niso marali težkega fizičnega dela in umazanega dela - za to imajo šudre. Poleg tega so zelo izbirčni pri kuhanju in pripravi jedi.

Šudre

Z drugimi besedami, to so bili ljudje, ki so opravljali najnižja dela in so bili pogosto pod pragom revščine. Služijo drugim razredom, delajo na zemlji, včasih opravljajo funkcijo skoraj sužnjev.

Šudri niso imeli pravice do kopičenja premoženja, zato niso imeli svojih stanovanj in parcel. Niso mogli moliti, še manj pa postati »dvakrat rojeni«, to je »dvija«, kot brahmani, kšatriji in vaišje. Toda Shudras se lahko celo poroči z ločenim dekletom.

Dvija so moški, ki so kot otroci prestali iniciacijski obred Upanyan. Po njem lahko oseba izvaja verske obrede, zato se upanyan šteje za drugo rojstvo. Ženske in šudre ga ne smejo obiskovati.

Nedotakljivi

Ločena kasta, ki je ni mogoče uvrstiti med štiri varne, so nedotakljivi. Oni za dolgo časa doživeli vse vrste preganjanja in celo sovraštva drugih Indijancev. In vse zato, ker so po mnenju hinduizma nedotakljivi prejšnje življenje vodili nepravičen, grešen način življenja, za kar so bili kaznovani.

So nekje onkraj tega sveta in se niti ne štejejo za ljudi v polnem pomenu besede. Gre predvsem za berače, ki živijo na ulici, v slumih in izoliranih getih ter brskajo po smetiščih. IN najboljši možni scenarij opravljajo najbolj umazana dela: čistijo stranišča, kanalizacijo, živalske trupe, delajo kot grobarji, strojarji, sežigajo mrtve živali.

Poleg tega število nedotakljivih doseže 15-17 odstotkov celotnega prebivalstva države, kar pomeni, da je približno vsak šesti Indijec nedotakljiv.

Kasti »zunaj družbe« je bilo prepovedano nastopati v javna mesta: v šolah, bolnišnicah, v prometu, cerkvah, trgovinah. Ni jim bilo prepovedano samo približevati se drugim, ampak tudi stopiti na njihove sence. In brahmane je užalila zgolj prisotnost nedotakljivega na vidiku.

Za nedotakljive se uporablja izraz dalit, kar pomeni zatiranje.

Na srečo se v sodobni Indiji vse spreminja - diskriminacija nedotakljivih je prepovedana na zakonodajni ravni, zdaj se lahko pojavijo povsod, se izobražujejo in zdravijo.

Edina stvar, ki je hujša od rojstva kot nedotakljiv, je, če se rodiš kot izgnanec – še ena podskupina ljudi, ki je popolnoma izbrisana iz javnega življenja. Postanejo otroci parijev in medkastnih zakoncev, vendar so bili časi, ko je že samo dotik pariah naredil človeka enakega.

Sodobnost

Nekateri predstavniki zahodni svet Morda se zdi, da je kastni sistem v Indiji preteklost, vendar je to daleč od resnice. Število kast narašča in to je temelj med predstavniki oblasti in navadnimi ljudmi.

Raznolikost kast lahko včasih preseneti, na primer:

• jinvar – nositi vodo;
• bhatra - brahmani, ki služijo denar z miloščino;
• bhangi - odstranite smeti z ulic;
• darzi - šivati ​​oblačila.

Mnogi so nagnjeni k prepričanju, da so kaste zlo, ker diskriminirajo celotne skupine ljudi in posegajo v njihove pravice. Med volilno kampanjo se številni politiki poslužujejo tega trika - kot glavno smer svojega delovanja razglašajo boj proti kastni neenakosti.

Seveda delitev na kaste postopoma izgublja svoj pomen za ljudi kot državljane države, vendar še vedno igra pomembno vlogo v medosebnih in verskih odnosih, na primer v zvezi s poroko ali poslovnim sodelovanjem.

Indijska vlada si veliko prizadeva za enakost vseh kast: pravno so enake in absolutno vsi državljani imajo volilno pravico. Zdaj Indijčeva kariera, predvsem v večja mesta, je lahko odvisen ne le od njegovega izvora, ampak tudi od osebnih zaslug, znanja in izkušenj.

Tudi daliti imajo priložnost zgraditi sijajno kariero, tudi v vladnem aparatu. Odličen primer tega je predsednik Kocheril Raman Narayanan, iz družine nedotakljivih, izvoljen leta 1997. Še ena potrditev tega je nedotakljivi Bhim Rao Ambedkar, ki je v Angliji diplomiral iz prava in nato ustvaril ustavo iz leta 1950.

Vsebuje posebno tabelo kast in vsak državljan lahko, če želi, dobi potrdilo o svoji kasti v skladu s to tabelo. To določa ustava vladne agencije Nimajo jih pravice zanimati, kateri kasti pripada oseba, če sam o tem ne želi govoriti.

Zaključek

Najlepša hvala za vašo pozornost, dragi bralci! Rad bi verjel, da so odgovori na vaša vprašanja o indijske kaste izkazalo se je za izčrpno in članek vam je povedal veliko novega.

Se vidimo kmalu!

Konec julija je na bolnišničnem oddelku v New Delhiju umrl 14-letnik, nedotakljiv, ki ga je sosed mesec dni držal v spolnem suženjstvu. Umirajoča ženska je policiji povedala, da ji je ugrabitelj grozil z nožem, jo ​​silil piti sok, pomešan s kislino, je ni hranil in jo skupaj s prijatelji večkrat na dan posilil. Kot so ugotovili policisti, je bila to že druga ugrabitev – prejšnjo je ista oseba zagrešila decembra lani, a so jo proti varščini izpustili. Po poročanju tamkajšnjih medijev je bilo sodišče tako prizanesljivo do zločinca, ker je bila njegova žrtev dalit (nedotakljiva), kar pomeni, da njeno življenje in svoboda nista bila vredna nič. Čeprav je diskriminacija na podlagi kaste v Indiji prepovedana, so daliti še vedno najrevnejši, najbolj zapostavljen in najbolj neizobražen del družbe. Zakaj je tako in kako visoko po družbeni lestvici se lahko povzpnejo nedotakljivi - pojasnjuje Lenta.ru.

Kako so se pojavili nedotakljivi?

Po najpogostejši različici so to potomci predstavnikov plemen, ki so živeli v Indiji pred arijsko invazijo. V tradicionalnem arijskem družbenem sistemu, ki ga sestavljajo štiri varne - brahmani (duhovniki), kšatriji (bojevniki), vaišje (trgovci in obrtniki) in šudre ( zaposlenih) - Daliti so se znašli čisto na dnu, pod Šudrami, ki so bili prav tako potomci predarijskih prebivalcev Indije. Hkrati je v sami Indiji razširjena različica, ki se je pojavila že v 19. stoletju, po kateri so nedotakljivi potomci otrok, izgnanih v gozdove, rojeni iz razmerja med moškim Shudra in brahminsko žensko.

V stari indijski literarni spomenik Rigveda (sestavljena v letih 1700-1100 pr. n. št.) pravi, da so brahmani nastali iz ust pračloveka Puruše, kšatriji iz rok, vaišje iz stegen in šudre iz stopal. V tej sliki sveta ni prostora za nedotakljive. Sistem varn se je dokončno izoblikoval med 7. stoletjem pr. in 2. stoletja našega štetja

Menijo, da lahko nedotakljiva oseba oskruni ljudi iz višjih varn, zato so bile njihove hiše in vasi zgrajene na obrobju. Sistem obrednih omejitev med nedotakljivimi ni nič manj strog kot med brahmani, čeprav so same omejitve popolnoma drugačne. Nedotakljivim je bilo prepovedano vstopati v restavracije in templje, nositi dežnike in čevlje, se sprehajati v srajcah in sončnih očalih, smeli pa so jesti meso – česar si strogi vegetarijanski bramani niso mogli privoščiti.

Ali jim tako pravijo v Indiji - "nedotakljivi"?

Zdaj je ta beseda skoraj ukinjena in velja za žaljivo. Najpogostejše ime za nedotakljive je dalit, »zatirani« ali »zatirani«. Prej je obstajala tudi beseda "harijans" - "božji otroci", ki jo je Mahatma Gandhi poskušal uvesti v uporabo. Vendar se ni prijelo: dalitom se je zdelo tako žaljivo kot »nedotakljivi«.

Koliko dalitov je v Indiji in koliko kast imajo?

Približno 170 milijonov ljudi - 16,6 odstotka celotnega prebivalstva. Vprašanje števila kast je zelo zapleteno, saj sami Indijci skoraj nikoli ne uporabljajo besede "kasta", raje imajo bolj nejasen koncept "jati", ki ne vključuje samo kast v običajnem pomenu, temveč tudi klane in skupnosti, ki jih je pogosto težko uvrstiti med eno ali drugo varno. Poleg tega je meja med kasto in podkasto pogosto zelo zabrisana. Z gotovostjo lahko trdimo le to govorimo o približno na stotine jatijev.

Ali daliti še vedno živijo v revščini? Kako je povezano socialni status z ekonomsko?

Na splošno so nižje kaste res bistveno revnejše. Večina indijskih revežev je dalitov. Povprečna stopnja pismenosti v državi je 75-odstotna, med daliti le dobrih 30. Skoraj polovica dalitskih otrok po statistiki opusti šolanje zaradi ponižanja, ki so mu tam izpostavljeni. Daliti so tisti, ki predstavljajo večino brezposelnih; in tisti, ki so zaposleni, so običajno plačani manj kot pripadniki višjih kast.

Čeprav obstajajo izjeme: v Indiji je približno 30 dalitskih milijonarjev. Seveda je to ob 170 milijonih revežev in beračev kaplja čez rob, a s svojim življenjem dokazujejo, da lahko uspeš tudi kot dalit. Praviloma je to res izjemni ljudje: Ashok Khade iz kaste Chamar (usnjar), sin nepismenega revnega čevljarja, je podnevi delal kot pristaniški delavec, ponoči pa je bral učbenike, da bi pridobil inženirsko diplomo, in spal pod stopnicami na ulici, saj ni imel dovolj denarja za najem sobe. Zdaj njegovo podjetje sklepa posle v vrednosti več sto milijonov dolarjev. To je tipična dalitska zgodba o uspehu, neke vrste modre sanje za milijone deprivilegiranih ljudi.

So se nedotakljivi kdaj poskušali upreti?

Kolikor vemo, ne. Pred kolonizacijo Indije se nam ta misel komajda porodi v glavi: takrat je bil izgon iz kaste enačen z fizična smrt. Po kolonizaciji so se začele družbene meje postopoma brisati, po osamosvojitvi Indije pa je upor za dalite postal nesmiseln – zagotovljeni so jim bili vsi pogoji za doseganje ciljev s političnimi sredstvi.

Kako globoko se je submisivnost zasidrala v dalitsko zavest, lahko ponazorimo s primerom ruskih raziskovalcev Felixa in Evgenije Yurlov. Stranka Bahujan Samaj, ki zastopa interese nižjih kast, je organizirala posebne vadbene tabore za dalite, v katerih so se učili »premagovati prastari strah in strah pred visokokastnimi hindujci«. Med vajami je bila na primer naslednja: nameščena je bila nagačena figura visokokastnega hindujca z brki in tilakom (piko) na čelu. Dalit je moral premagati sramežljivost, se približati strašilu, mu s škarjami odrezati brke in izbrisati tilak.

Se je mogoče prebiti iz nedotakljivih?

Možno je, čeprav ni enostavno. Najlažje je zamenjati vero. Oseba, ki se spreobrne v budizem, islam ali krščanstvo, tehnično izpade iz kastnega sistema. Prvič so se daliti v opaznem številu začeli spreobrniti v budizem konec XIX stoletja. Množične spreobrnitve so povezane z imenom slavnega borca ​​za pravice dalitov dr. Ambedkarja, ki se je spreobrnil v budizem skupaj s pol milijona nedotakljivih. Zadnja taka množična slovesnost je potekala v Mumbaju leta 2007 - takrat je 50 tisoč ljudi hkrati postalo budistov.

Daliti se raje spreobrnejo v budizem. Prvič, indijski nacionalisti to vero obravnavajo bolje kot islam in krščanstvo, saj je ena od tradicionalnih indijskih religij. Drugič, sčasoma so muslimani in kristjani razvili lastne kastne delitve, čeprav ne tako jasno izražene kot med hindujci.

Ali je mogoče spremeniti kasto in pri tem ostati hinduist?

Obstajata dve možnosti: prva so vse vrste pollegalnih ali nezakonitih metod. Na primer, številni priimki, ki označujejo pripadnost določeni kasti, se razlikujejo za eno ali dve črki. Dovolj je, da ste nekoliko pokvarjeni ali šarmantni uradnik v državni pisarni - in, voila, že ste pripadnik druge kaste, včasih celo varne. Takšne trike je seveda bolje izvajati bodisi v mestu bodisi v kombinaciji s selitvijo na drugo območje, kjer ni na tisoče sovaščanov, ki so poznali vašega dedka.

Druga možnost je postopek "ghar vapasi", dobesedno "dobrodošel doma". Ta program izvajajo radikalne hindujske organizacije, cilj pa je spreobrniti Indijce drugih ver v hinduizem. V tem primeru oseba postane na primer kristjan, nato pa se posipa s pepelom na glavo in izjavi, da želi izvesti "ghar vapasi" - in to je to, spet je hindujec. Če ta trik izvedete zunaj domače vasi, lahko vedno trdite, da pripadate drugi kasti.

Drugo vprašanje je, zakaj vse to. Ko se prijavljate na delovno mesto ali ko vstopite v restavracijo, vas ne bodo vprašali za kastno potrdilo. V Indiji je bil kastni sistem v zadnjem stoletju pod vplivom procesov modernizacije in globalizacije porušen. Odnos do neznancu temelji na njegovem obnašanju. Edino, kar vas lahko pusti na cedilu, je priimek, ki ga najpogosteje povezujemo s kasto (Gandhi - trgovci, Deshpande - brahmani, Acharis - mizarji, Guptas - Vaishyas, Singhs - Kshatriyas). Toda zdaj, ko lahko vsak spremeni svoj priimek, je vse postalo veliko lažje.

Kaj pa menjava varne brez menjave kaste?

Obstaja možnost, da bo vaša kasta podvržena procesu sanskrtizacije. V ruščini se to imenuje "vertikalna mobilnost kast": če ena kasta prevzame tradicijo in običaje druge kaste z višjim statusom, obstaja možnost, da bo prej ali slej priznana kot članica višje varne. Na primer, nižja kasta začne prakticirati vegetarijanstvo, značilno za brahmane, se oblačiti kot brahmani, nositi sveto nit na zapestju in se na splošno postavljati kot brahmani, možno je, da jih bodo prej ali slej začeli obravnavati kot brahmane.

Vertikalna mobilnost pa je značilna predvsem za kaste višjih varn. Nobeni dalitski kasti še ni uspelo prestopiti nevidne črte, ki jih ločuje od štirih varn, in postati celo šudre. Toda časi se spreminjajo.

Na splošno vam kot hindujcu ni treba razglasiti pripadnosti nobeni kasti. Lahko si hindujec brez kaste - tvoja pravica.

Zakaj načeloma spreminjati kasto?

Vse je odvisno od tega, katero smer spremeniti - navzgor ali navzdol. Dvig statusa vaše kaste pomeni, da vas bodo drugi, ki cenijo kasto, obravnavali bolj spoštljivo. Znižanje statusa, še posebej na raven kaste Dalit, vam bo dalo številne resnične prednosti, zato se mnogi predstavniki višjih kast poskušajo vpisati med Dalite.

Dejstvo je, da v sodobni Indiji oblasti vodijo neusmiljen boj proti kastni diskriminaciji. Po ustavi je vsakršna diskriminacija na podlagi kaste prepovedana, za spraševanje po kasti pri zaposlovanju boste morali celo plačati kazen.

Ima pa država mehanizem pozitivne diskriminacije. Številne kaste in plemena so vključena v seznam plemen in kast (SC/ST). Predstavniki teh kast imajo določene privilegije, ki so potrjeni s kastnimi spričevali. Za dalite so rezervirana mesta v državni upravi in ​​v parlamentu, njihovi otroci so sprejeti brezplačno (ali za polovično pristojbino) v šole, zanje pa so dodeljena mesta v zavodih. Skratka, za Dalite obstaja sistem kvot.

Težko je reči, ali je to dobro ali slabo. Avtor teh vrstic je srečal dalite, ki so bili sposobni dati prednost vsakemu brahmanu v smislu inteligence in splošnega razvoja - kvote so jim pomagale, da so se dvignili z dna in pridobili izobrazbo. Po drugi strani pa smo morali videti dalite, ki se prepuščajo toku (najprej po kvotah za fakulteto, nato po enakih kvotah za državno službo), ki jih nič ne zanima in nočejo delati. Ne morejo jih odpustiti, zato je njihova prihodnost zagotovljena do starosti in dobre pokojnine. Mnogi v Indiji kritizirajo sistem kvot, mnogi ga branijo.

Daliti so torej lahko politiki?

Kako lahko? Na primer Kocheril Raman Narayanan, bivši predsednik Indija od leta 1997 do 2002 je bila dalit. Drug primer je Mayavati Prabhu Das, znan tudi kot Iron Lady Mayawati, ki je bil glavni minister Uttar Pradesh skupno osem let.

Ali je število dalitov enako v vseh državah Indije?

Ne, spreminja se in precej. Največ Dalitov živi v zvezni državi Uttar Pradesh (20,5 odstotka vseh Dalitov v Indiji), sledi Zahodna Bengalija (10,7 odstotka). Vendar pa glede na odstotek celotnega prebivalstva vodi Punjab z 31,9 odstotka, sledi mu Himachal Pradesh s 25,2 odstotka.

Kako lahko daliti delujejo?

Teoretično kdorkoli – od predsednika do čistilke stranišč. Številni daliti igrajo v filmih in delajo kot modeli. V mestih, kjer so kastne meje zabrisane, sploh ni nobenih omejitev; V vaseh, kjer so starodavne tradicije močne, se daliti še vedno ukvarjajo z »nečistim« delom: odiranjem mrtvih živali, kopanjem grobov, prostitucijo ipd.

Če se otrok rodi kot rezultat medkastne poroke, kateri kasti bo dodeljen?

Tradicionalno je bil v Indiji otrok registriran kot nižja kasta. Zdaj velja, da otrok podeduje očetovo kasto, razen v zvezni državi Kerala, kjer se po lokalni zakonodaji deduje materina kasta. V drugih državah je to teoretično možno, vendar se v vsakem posameznem primeru odloča po sodni poti.

Tipična zgodba se je zgodila leta 2012: takrat se je moški Kshatriya poročil z žensko iz plemena Nayak. Deček je bil registriran kot kšatrija, potem pa je njegova mati prek sodišča poskrbela, da je bil otrok registriran kot najak, da je lahko izkoristil bonuse, namenjene prikrajšanim plemenom.

Če se jaz kot turist v Indiji dotaknem Dalita, ali se bom potem lahko rokoval z Brahmanom?

Tujci v hinduizmu že veljajo za nečiste, ker so zunaj kastnega sistema, zato se lahko dotaknejo kogar koli in iz kakršnega koli razloga, ne da bi se kakorkoli oskrunili. Če se praktični brahmin odloči komunicirati z vami, bo še vedno moral izvajati očiščevalne obrede, tako da je v bistvu vseeno, ali ste se dalitu prej rokovali ali ne.

Ali v Indiji snemajo medkastno pornografijo z daliti?

Seveda imajo. Poleg tega je sodeč po številu ogledov na specializiranih spletnih mestih zelo priljubljen.

Kasta nedotakljivih v Indiji je pojav, ki ga ni v nobeni drugi državi na svetu. Kastna delitev družbe, ki izvira iz starih časov, obstaja v državi do danes. Najnižjo raven v hierarhiji zaseda kasta nedotakljivih, ki vključuje 16-17% prebivalstva države. Njeni predstavniki predstavljajo "dno" indijske družbe. Kastna struktura - težko vprašanje, a vseeno poskušajmo osvetliti nekatere njegove vidike.

Kastna struktura indijske družbe

Kljub težavam pri rekonstrukciji popolne strukturne slike kast v daljni preteklosti je še vedno mogoče prepoznati zgodovinske skupine v Indiji. Pet jih je.

Najbolj najvišja skupina(varna) brahmane vključuje državne uslužbence, velike in male posestnike ter duhovnike.

Sledi kšatrijska varna, ki je vključevala vojaške in poljedelske kaste - rajapute, jate, marate, kunbije, reddije, kapuse itd. Nekateri od njih tvorijo fevdalni sloj, katerega predstavniki se kasneje pridružijo nižjim in srednjim fevdalnim slojem. razred.

Naslednji dve skupini (vaišje in šudre) vključujeta srednje in nižje kaste kmetov, uradnikov, obrtnikov in uslužbencev skupnosti.

In končno, peta skupina. Vključuje kaste uslužbencev in kmetov, ki jim je odvzeta vsaka pravica do lastništva in uporabe zemlje. Imenujejo se nedotakljivi.

"Indija", "nedotakljiva kasta" sta pojma, ki sta med seboj neločljivo povezana v glavah svetovne skupnosti. Medtem pa v državi s starodavna kulturaše naprej spoštujejo običaje in tradicijo svojih prednikov pri delitvi ljudi glede na njihov izvor in pripadnost kasti.

Zgodovina nedotakljivih

Najnižja kasta v Indiji - nedotakljivi - dolguje svoj videz zgodovinskemu procesu, ki je potekal v regiji v srednjem veku. Takrat so Indijo osvajala močnejša in bolj civilizirana plemena. Seveda so zavojevalci prišli v državo z namenom zasužnjitve njenega avtohtonega prebivalstva in jim pripravili vlogo služabnikov.

Da bi Indijce izolirali, so jih naselili v posebna naselja, zgrajena ločeno, podobna sodobnim getom. Civilizirani tujci niso dovolili domorodcev v svojo skupnost.

Domneva se, da so bili potomci teh plemen tisti, ki so pozneje oblikovali kasto nedotakljivih. Vključevala je kmete in uslužbence skupnosti.

Res je, danes je besedo "nedotakljivi" nadomestila druga - "Daliti", kar pomeni "zatirani". Menijo, da "nedotakljivi" zveni žaljivo.

Ker Indijci pogosto uporabljajo besedo "jati" namesto "kasta", je njihovo število težko določiti. A vseeno lahko dalite razdelimo po poklicu in kraju bivanja.

Kako živijo nedotakljivi?

Najpogostejše dalitske kaste so Chamar (usnjarji), Dhobi (perice) in Pariah. Če imata prvi dve kasti nekakšen poklic, potem parije živijo le od nekvalificiranega dela - odstranjevanje gospodinjskih odpadkov, čiščenje in pomivanje stranišč.

Težko in umazano delo je usoda nedotakljivih. Pomanjkanje kakršnih koli kvalifikacij jim prinaša skromen dohodek, kar omogoča le

Vendar pa med nedotakljivimi obstajajo skupine, ki so na vrhu kaste, kot so hijre.

To so predstavniki vseh vrst spolnih manjšin, ki se ukvarjajo s prostitucijo in beračenjem. Pogosto so povabljeni tudi na vse vrste verskih obredov, na poroke in rojstne dneve. Seveda ima ta skupina veliko več za preživetje kot nedotakljiva strojarka ali perica.

Toda takšen obstoj ni mogel povzročiti protesta med Daliti.

Protestni boj nedotakljivih

Presenetljivo je, da se nedotakljivi niso uprli tradiciji delitve na kaste, ki so jo vsilili zavojevalci. Toda v zadnjem stoletju se je situacija spremenila: nedotakljivi so pod vodstvom Gandija naredili prve poskuse uničiti stereotip, ki se je razvijal skozi stoletja.

Bistvo teh nastopov je bilo opozoriti javnost na kastno neenakost v Indiji.

Zanimivo je, da je Gandhijevo stvar prevzel neki Ambedkar iz bramanske kaste. Po njegovi zaslugi so nedotakljivi postali daliti. Ambedkar je zagotovil, da so prejeli kvote za vse vrste poklicna dejavnost. Se pravi, poskušalo se je te ljudi vključiti v družbo.

Današnje kontroverzne politike indijske vlade pogosto povzročajo konflikte, v katere so vpleteni nedotakljivi.

Vendar pa ne pride do upora, saj je kasta nedotakljivih v Indiji najbolj podrejen del indijske skupnosti. Starodavna plašnost drugih kast, zakoreninjena v zavesti ljudi, blokira kakršne koli misli o uporu.

Politika indijske vlade in daliti

Nedotakljivi ... Življenje najstrožje kaste v Indiji od zunaj vzbuja previden in celo protisloven odziv, saj govorimo o starodavnih tradicijah Indijcev.

A kljub temu je kastna diskriminacija v državi na državni ravni prepovedana. Dejanja, ki žalijo predstavnike katere koli varne, se štejejo za zločin.

Hkrati je kastna hierarhija legalizirana z ustavo države. To pomeni, da je nedotakljiva kasta v Indiji priznana s strani države, kar je videti kot resno protislovje v vladni politiki. Kot rezultat moderna zgodovina Država ima veliko resnih konfliktov med posameznimi kastami in celo znotraj njih.

Nedotakljivi so najbolj prezirani razred v Indiji. Vendar se drugi državljani še vedno strašno bojijo dalitov.

Menijo, da je predstavnik nedotakljive kaste v Indiji sposoben že s svojo prisotnostjo oskruniti osebo iz druge varne. Če se Dalit dotakne oblačil Brahmana, bo slednji potreboval več kot eno leto, da očisti svojo karmo umazanije.

Toda nedotakljivi (kasta južne Indije vključuje tako moške kot ženske) lahko postane predmet spolnega nasilja. In v tem primeru ne pride do umazanije karme, saj tega indijski običaji ne prepovedujejo.

Primer je nedavni primer v New Delhiju, kjer je kriminalec mesec dni zadrževal 14-letno nedotakljivo deklico kot spolno sužnjo. Nesrečnica je v bolnišnici umrla, pridržanega zločinca pa je sodišče proti varščini izpustilo.

Hkrati pa, če nedotakljivi krši tradicijo svojih prednikov, na primer, si upa javno uporabiti javni vodnjak, potem se bo revež soočil s hitrimi povračilnimi ukrepi na kraju samem.

Dalit ni obsodba usode

Nedotakljiva kasta v Indiji kljub vladni politiki še vedno ostaja najrevnejši in najbolj prikrajšani del prebivalstva. Povprečna stopnja pismenosti med njimi je malo nad 30.

Situacijo pojasnjujejo s ponižanjem, ki so mu izpostavljeni izobraževalne ustanove otroci te kaste. Posledica tega je, da nepismeni daliti predstavljajo večino brezposelnih v državi.

Vendar pa obstajajo izjeme od pravila: okoli 30 milijonarjev v državi je dalitov. Seveda je to malo v primerjavi s 170 milijoni nedotakljivih. Toda to dejstvo pravi, da Dalit ni odlok usode.

Primer je življenje Ashoka Khadeja, ki je pripadal kasti usnjarjev. Fant je podnevi delal kot pristanišče, ponoči pa študiral učbenike, da bi postal inženir. Njegovo podjetje trenutno sklepa posle v vrednosti več sto milijonov dolarjev.

Obstaja tudi možnost, da zapustite kasto Dalit - to je sprememba vere.

Budizem, krščanstvo, islam - vsaka vera človeka tehnično popelje iz nedotakljivih. Ta je bil prvič uporabljen konec 19. stoletja, leta 2007 pa je budizem takoj sprejelo 50 tisoč ljudi.

Mnogi Evropejci, Američani, pa tudi naši rojaki verjamejo, da je vzhodna kultura veliko bolj vzvišena in humana od vrednot pragmatičnega zahodnega sveta. Pri tem pa pozabljajo, da je prav v Indiji nastala ena najhujših oblik družbenega razslojevanja – kasta, ki milijone ljudi in njihove potomce obsoja na dosmrtno vegetacijo v revščini in brezpravju, medtem ko je izbrana manjšina obdana s častmi in ima dostop vsem dobrobitim civilizacije.

Delitev na kaste (ali, kot jih imenujejo v Indiji, "varne") je nastala v dobi razpada primitivnega komunalnega sistema, ko se je pojavila lastninska neenakost. Prva pisna omemba kastnega sistema sega v sredino 2. tisočletja pr. e. Rig Veda govori o nastanku štirih varn, ki v Indiji obstajajo do danes:

• Brahmani so duhovniška kasta. Dandanes se brahmani ukvarjajo tudi z verskimi obredi, pogosto so uradniki ali učitelji;
• Kšatriji so bojevniška kasta. Danes kšatriji ne služijo le v vojski in policiji, ampak zasedajo tudi pomembne položaje v državni upravi;
• Vaishye so kmetje in trgovci. Številni vajšiji bi lahko po bogastvu in vplivu celo presegli predstavnike višjih kast. V sodobni Indiji se Vaišje še naprej ukvarjajo s trgovino in kmetijstvo, ter kreditno in bančno poslovanje;
• Šudre so napol podrejena kasta kmetov in delavcev, običajno v službi predstavnikov višjih kast. Kljub nizkemu ugledu te kaste so številni šudri lahko nabrali precejšnje bogastvo in imeli v lasti velika zemljišča.

Obstaja tudi posebna skupina prebivalstva, ki vključuje vse, ki niso vključeni v štiri zgornje kaste - nedotakljive ali dalite. Antropologi in zgodovinarji verjamejo, da je nedotakljiva kasta nastala med arijsko osvojitvijo Indije (XII-VII stoletja pred našim štetjem). Osvajalci, ki so prišli v nove dežele, so želeli tamkajšnja dravidska ljudstva obdržati v podrejenosti, zato so si zamislili družbeni sistem, v katerem se staroselci niso mogli normalno vključiti v družbo in v njej zavzeti pomembnejšega položaja. Tako so vsi arijski zavojevalci postali pripadniki ene ali druge kaste (odvisno od poklica), vsi premagani pa so bili razglašeni za nedotakljive. Daliti so opravili najbolj umazano delo. Strojali so usnje, odstranjevali mrtve živali z ulic in čistili stranišča. Strogo jim je bil prepovedan vstop na dvorišča drugih kast ali uporaba javnih vodnjakov. Čeprav so vsi prezirali nedotakljive, so ti ljudje imeli tudi določeno moč. Veljalo je, da lahko nedotakljivi oskrunijo osebo iz višje kaste. Takšno omadeževanje je bilo najbolj nevarno za brahmana. Že sam dotik Dalita do Brahmanovega oblačila pomeni slednjega že mnogo let poskuša očistiti svojo karmo.

Življenje predstavnika vsake varne je jasno urejeno. Kasta določa, kakšna oblačila lahko oseba nosi, kaj lahko jede in kako naj komunicira z drugimi. Predstavnikom različnih kast je z redkimi izjemami prepovedano poročanje med seboj. Otroci, rojeni v določeni kasti, ne morejo več spremeniti svojega družbenega položaja. Uradno je prehod iz ene kaste v drugo možen le z znižanjem statusa. Nemogoče je prestopiti v bolj prestižno kasto. Vendar se mnogi Indijci zatekajo k trikom, ki jim omogočajo, da presežejo strogi sistem varne. Prvič, ker ima vsaka kasta svoj nabor priimkov, je možno podkupiti uradnika in prevzeti priimek iz visoke kaste. Drugič, lahko opustite hinduizem in sprejmete vero, kjer ni delitve na kaste. Nekateri hindujci se nato spet vrnejo k hinduizmu, a hkrati trdijo, da so bili pred spremembo vere brahmani ali kšatriji.

Verska razlaga človeške neenakosti

Kastni sistem izhaja iz verskega prepričanja hindujcev. Po Rig Vedi je bil ves kozmos ustvarjen iz telesa prvega človeka Puruše. Purušo so žrtvovali bogovi, da bi ustvarili svet. Iz posameznih delov njegovega telesa so nastali: zemlja, zrak, veter in nebesna telesa. Poleg tega je Purusha povzročil celotno človeško raso. Iz njegovih ust so izšli brahmani, iz njegovih rok kšatriji, iz njegovih stegen vaišje in iz stopal šudre.

Tudi doktrina reinkarnacije je usmerjena v ohranjanje obstoječega družbena neenakost. Po hindujskih prepričanjih se lahko oseba, ki strogo upošteva vsa pravila svoje kaste, po smrti rodi v telesu predstavnika višje varne.

Kastne delitve danes

Kljub temu, da se zahodnjakom delitev na kaste zdi kruta in nedemokratična, kaste v sodobni Indiji niso le izginile, ampak so postale bolj strukturirane. Vsaka kasta je danes razdeljena na dodatne podskupine – jati. Skupno je več kot 80 različnih jatijev. Čeprav ni nobenih dokumentov, ki bi kazali na pripadnost osebe eni ali drugi varni, je kastna delitev strogo zaščitena z vero in tradicijo.

Največja kasta v sodobni Indiji so nedotakljivi - približno 1/5 celotnega prebivalstva države. Daliti živijo v posebnih getih, kjer sta brezposelnost in kriminal. Nedotakljivi ne morejo biti deležni normalne izobrazbe ali kakovosti zdravstvena oskrba. Prepovedan jim je vstop v trgovine, lekarne, bolnišnice, cerkve in javni prevoz, ki jih uporabljajo predstavniki drugih kast. Tako kot pred tisočletji ti ljudje opravljajo najbolj umazano in najtežje delo.

Poskusila vzpostavitev družbene enakopravnosti številni indijski borci za državljanske pravice, vključno z Mahatmo Gandhijem. Uspelo jim je zagotoviti, da indijska ustava priznava enakost nedotakljivih s predstavniki drugih kast, v resnici pa odnos do dalitov v sodobni Indiji ostaja enak kot pred 4 tisoč leti. Sodišča so prizanesljiva do kriminalcev, ki izvajajo nezakonita dejanja proti nedotakljivim, daliti prejemajo nižje plače v primerjavi s pripadniki drugih kast.

Kljub dejstvu, da je Indija danes odprta za zahodne liberalne ideje, se nedotakljivi nikoli niso upali upreti. Večstoletna navada pokornosti in strah pred karmično kontaminacijo tem ljudem preprečujeta, da bi začeli boj za svobodo in enakost.