Zgodovina nastanka in razlike armenskega jezika od ostalih. Izvor, jezik in prazniki Armencev

ARMENSKI, govorni jezik pribl. 6 milijonov Armencev. Večina jih je prebivalcev Republike Armenije, ostali pa živijo v diaspori na obsežnem ozemlju od Srednje Azije do Zahodna Evropa. Več kot 100.000 armensko govorečih živi v ZDA.

Obstoj Armenije je bil izpričan več stoletij pred pojavom prvih pisnih spomenikov (5. stoletje našega štetja). Armenski jezik spada v indoevropsko družino. Mesto armenščine med drugimi indoevropskimi jeziki je bilo predmet številnih razprav; domneva se, da je lahko armenščina potomec jezika, ki je tesno povezan s frigijščino (znano iz napisov, najdenih v starodavni Anatoliji). Armenski jezik spada v vzhodno ("satemsko") skupino indoevropskih jezikov in kaže nekaj skupnega z drugimi jeziki te skupine - baltskimi, slovanskimi, iranskimi in indijskimi. Vendar glede na geografska lega Armenije, ni presenetljivo, da je armenski jezik blizu tudi nekaterim zahodnim (»centum«) indoevropskim jezikom, predvsem grščini.

Za armenski jezik značilne so spremembe na področju konsonantizma. kar lahko ponazorimo z naslednjimi primeri: lat. dens, grško o-don, armenski a-tamn "zob"; lat. genus, grški genos, armenski cin "rojstvo". Napredovanje poudarka na predzadnjem zlogu v indoevropskih jezikih je povzročilo izginotje prenaglašenega zloga v armenščini; Tako se je protoindoevropsko ébheret spremenilo v ebhéret, kar je v armenščini dalo ebér.

Zaradi večstoletne perzijske nadvlade je v armenski jezik prišlo veliko perzijskih besed. Krščanstvo je s seboj prineslo grške in sirske besede; Armenski leksikon vsebuje tudi velik delež turških elementov, ki so prodrli v dolgem obdobju, ko je bila Armenija del Otomanskega cesarstva; Ostalo je nekaj francoskih besed, ki so bile izposojene med križarskimi vojnami. Slovnični sistem armenskega jezika ohranja več vrst nominalne fleksije, sedem primerov, dve števili, štiri vrste konjugacije in devet časov. Slovnični spol, tako kot v angleščini, je bil izgubljen.

Armenski jezik ima svojo abecedo, izumljeno v 5. stoletju. AD Sveti Mesrop Mashtots. Eden prvih spomenikov pisanja je prevod Svetega pisma v »klasični« nacionalni jezik. Klasična armenščina je še naprej obstajala kot jezik armenske cerkve in do 19. st. je bil jezik posvetne literature. Sodobni armenski jezik ima dve narečji: vzhodno, ki se govori v Armeniji in Iranu; in zahodni, ki se uporablja v Mali Aziji, Evropi in ZDA. Glavna razlika med njima je v tem, da je v zahodnem narečju prišlo do sekundarne razglasitve zvenečih vzponov: b, d, g so postali p, t, k.

Armenski jezik je jezik, ki pripada indoevropski družini, paleobalkanski veji, grško-frigijsko-armenski skupini in frigijsko-armenski podskupini. Je državni jezik Armenije. Armenski jezik ima zelo obsežno geografijo: število govorcev po vsem svetu znatno presega število prebivalcev države. Države z največje število Armensko govoreči zunaj Armenije:

• Rusija;
• Francija;
• Libanon;
• Gruzija;
• Iran.

Pred pojavom prvih pisnih virov o armenskem jeziku je bilo ohranjenih malo podatkov. Vendar pa prve pisne omembe armenskega ljudstva najdemo v dokumentih, ki segajo v 6. stoletje. pr. n. št Zaradi dejstva, da obdobja nastanka ustne in pisne oblike jezika ne sovpadajo, ni mogoče nedvoumno odgovoriti na vprašanje, od kod izvira zgodovina armenskega jezika. Večina znanstvenikov identificira več obdobij oblikovanja jezika:

• predgrabarjev (od antike do 5. st. n. št. - predpismeno obdobje);
• Grabarsky (od 5. do 12. stoletja - prva stoletja po pojavu pisave);
• Srednjearmenščina (od 12. do 19. stoletja);
• Nova armenščina (od XIX do danes).

Pred prihodom pisave so armenski dokumenti prišli do nas samo s črkami grške, sirske in perzijske abecede. V 5. stoletju našega štetja razvil jezikoslovec in duhovnik Mesrop Mashtots. V zvezi s tem se je Grabar - klasični ali starodavni armenski jezik - najbolj razvil starodavna oblika armenskega jezika, ohranjenega v pisnih virih in ohranjenega do danes. Prvo tiskano knjigo v armenščini, »Urbatagirk«, je izdal Hakob Megapart leta 1512 v Benetkah.

Značilnosti armenskega jezika

Armenski jezik ima številne značilnosti, ki ga bistveno razlikujejo od drugih jezikov:

• Na koncu stavka v armenskem jeziku je dvopičje, ne pika;
• Mnogi zvoki v armenskem jeziku nimajo analogij v nobenem jeziku na svetu;
• Na svetu ni veliko jezikov, ki vsebujejo 39 črk v abecedi;
• Skoraj dve tisočletji je armenska abeceda ostala skoraj nespremenjena
• ni bistvenih sprememb;
• Armenski jezik vsebuje 120 korenin, zaradi česar je mogoče vanj prevesti gradivo iz katerega koli jezika;
• V Armeniji obstaja poseben praznik, posvečen armenskemu jeziku in pisavi, ki se imenuje »prevajalski praznik«. To dejstvo kaže visoki ravni pisna kultura armenskega ljudstva;
• armenski – samo jezik, v katerem se naslov Svetega pisma nanaša na Boga. Dobesedno prevedeno Astvatsashanch (armensko »Biblija«) pomeni »Božji dih«.

Modifikatorji in ločila

Poleg posebne abecede se armenski jezik od jezikov indoevropske družine razlikuje tudi po sistemu ločil. večina ločila v sodobni armenščini segajo v ločilo grabar. Konec stavka je označen z dvopičjem, pika v armenščini pa ima v ruščini vlogo vejice. Vprašanje in klicaj nista postavljena na koncu stavka, temveč nad samoglasnikom v zadnjem zlogu intonacijsko poudarjene besede.

Številke in številke armenskega jezika

Armenski številski sistem uporablja velike tiskane črke abeceda. Stari sistem ni imel številke nič. Zadnje črke armenska abeceda, »O« (Օ) in »fe« (Ֆ) sta bila dodana njegovi sestavi po pojavu arabskih številk in zato nimata številčne vrednosti. V sodobni Armeniji se uporabljajo znane arabske številke.

Slovnica

Slovnica armenskega jezika ima tudi številne značilnosti. Samostalniki se razlikujejo po številu in padežu, vendar nimajo spolnih značilnosti. Armenski jezik uporablja postpozitivni člen. V večini jezikov je členek pred samostalnikom in je v predpozitivu. Če je členek uporabljen za samostalnikom, se imenuje postpozitiv.
Skladenjsko razmerje med besedami v stavku je izraženo s soglasjem, nadzorom in delno besednim redom. Armenski jezik spada v skupino nominativnih jezikov. Besedni red je precej spremenljiv. Poudarek je skoraj vedno na zadnjem zlogu.

Fonetika

Fonetika armenskega jezika pomeni prisotnost:

• Afrikate (sestavljeni soglasniki ձ, ծ, ց, ջ, ճ, չ).
• Aspirat (nezvočni pridihani soglasniki փ, թ, ք).
• Zadnjejezični frikativni soglasniki so brezzveneči խ (х) in zveneči ղ.
• Laringealna aspiracija – հ.

Klasifikacija narečij

Moderna armenščina ima različna narečja. Skupaj jih je približno 60 sort. Nekatera narečja armenskega jezika so med seboj tako različna, da se govorci med seboj morda ne razumejo. Obstaja veliko načel za razvrščanje armenskih narečij, vendar je tradicionalno jezik razdeljen na dve smeri: vzhodno in zahodno.
Vzhodnoarmensko narečje je razširjeno v Armeniji, Azerbajdžanu, Rusiji in Iranu. Zahodna armenščina se uporablja v vzhodni Turčiji, Evropi in ZDA. Armenski jezikoslovec R.Acharyan je poleg tradicionalnega razlikoval armenska narečja tudi po naslednjem principu (na primeru glagola gnal - "iti"):

• um narečja (gnum em);
• kə narečja (kə gnam);
• l narečja (gnal em).

Armenski jezik je edinstven: nima bližnjih »sorodnikov« znotraj indoevropske družine, zato so bili številni poskusi, da bi ga uvrstili v katero koli skupino, neuspešni.

Kaj je Mesrop Mashtots naredil za armenski jezik. Nova odkritja leta 2017

Avtorstvo sodobne abecede pripada Mesropu Mashtotsu (IV. stoletje). Njeno ustvarjanje ni bilo preprosto kopiranje že obstoječih abeced. Jezikoslovci pričajo, da je armenski jezik v večji meri ohranil značilnosti svojega indoevropskega prednika kot drugi jeziki te jezikovne družine.

Ustvarjanje armenskega jezika je povezano z nekakšno dolgoletno jezikovno ekspedicijo: mladeniči, učenci Maštoca, so odšli v Perzijo, Egipt, Grčijo, Rim, s ciljem poglobljenega študija jezika, njegove zvočne sestave. in črkovna oznaka. Ko so se vrnili nazaj, so vsi posredovali jezikovno gradivo, nato pa obdelali vse informacije. Na tej podlagi je nastala edinstvena armenska abeceda.

Pravzaprav so Mashtots in njegovi učenci, med njimi Movses Khorenatsi, v precej kratkem času opravili pravo znanstveno raziskavo na področju jezikoslovja.

Upoštevajte, da armenski jezik ni postal "mrtev", kot sta na primer starogrščina in latinščina. In to je tudi zasluga Mashtotsa: fonetika, slovnica, besedišče, sintaksa - vse strukturne povezave armenskega jezika - so organizirane in povezane tako, da še ni izgubilo svoje pomembnosti in lahko na primer jezikoslovci svobodno brati in govoriti starodavno armensko ter preučevati starodavne armenske rokopise.

Sčasoma se je leksikalna sestava jezika spremenila, zvočna sestava se je izkazala za stabilno, skupaj pa fonetika in besedišče ustvarjata edinstven zvok govora, ki je utelešen v abecedi armenskega ljudstva.

Zanimivo dejstvo je tudi dejstvo, da je Mesrop Mashtots avtor gruzijske abecede. Nekateri zgodovinski viri vsebujejo podatke, da je Mashtots ustvarjalec albanščine (kavkaške Albanije).

Obstajala je različica, da je pred ustvarjanjem abecede Mashtots armensko ljudstvo uporabljala jezik, povezan s perzijskimi pisavami, pred tem pa menda ni imela pisnega jezika.

To dejstvo je delno resničnost: med vladavino Arsacidov so bili vsi dokumenti in korespondenca vodeni v perzijskem jeziku. Ni bilo dokazov o obstoju starodavne armenske pisave.

Konec leta 2017 pa so mladi znanstveniki iz Erevana poskušali razvozlati najbolj zapletene pisave Urartuja, ki jih prej ni uspelo razvozlati skoraj nikomur.

Omeniti velja, da je bil ključ do pisanja Urartuja starodavni armenski jezik. Trenutno rezultati raziskave še niso objavljeni. Vendar pa obstaja hipoteza - klinopis Urartu je bil najstarejšo abecedo Armenci!

Po nekaterih lingvističnih študijah je bila armenska abeceda uporabljena že pred Mesropom Maštocom. Vsebovala je 28 črk. To seveda ni ustrezalo zvočnemu nizu armenskega jezika - abeceda Mashtots vključuje 36 črk.

Imena, ki si jih je pomembno zapomniti

Prvi armenski zgodovinarji in pisci so imeli posebno mesto v procesu oblikovanja pisanja: zahvaljujoč njim je pisna kultura antike dosegla svoje sodobnike.

Prvo ime, ki pride na misel med armenskim zgodovinarjem antike, je Mar Abbas Katina, tajnik kralja Vagharshaka I.

Z dovoljenjem perzijskega kralja Aršaka je delal v arhivih Niniv, kjer so bile shranjene babilonske knjižnice. Mar Abas je na podlagi kaldejskih virov opisal zgodovino Armenije v obdobju od prvih kraljev do Tigrana I. To. delo je do njegovih sodobnikov prišlo le v kopijah.

Agatangekhos - tajnik kralja Trdata, avtor zgodovine krščanstva v Armeniji (IV. stoletje), Gregory Iluminator - je ustvaril zbirko pridig in molitev v armenskem jeziku Pavstos Byuzand je ustvarjalec zgodovine Armenije od 344 - 392 . To je le nekaj imen na dolgem seznamu.

Prevod sta izvedla Mesrop Mashtots in SahakPartev Sveto pismo v armenščino. Movses Hirenatsi je opisal zgodovino Armenije, njegovo delo je zbirka del v štirih zvezkih. Yeghishe je opisal vojne Armencev s Perzijo od leta 439 do 463. David Nepremagljivi je dal Armeniji filozofska dela o načelih.
Široko so zastopani avtorji iz 7. stoletja. Med njimi je Hovhannes Mamikonyan, ki je opisal zgodovino princev Mamikonyan. Anania Shirakatsi, znan tudi kot Aritmetik, je slavni astronom; Armenija mu dolguje sestavljalca koledarja. Avtor slovničnega in retoričnega znanja je bil Mojzes II.

Poimenujmo imena znana osebnost VIII stoletje. HovnanOtsnetsi je napisal nauke, usmerjene proti herezijam.

V 11. stoletju je veliko ljudi s svojim delom poveličalo Armenijo. TovmaArtsruni je napisal zgodovino Artsrunijeve hiše. Slovnico armenskega jezika je podrobno opisal Gregory Magistros, ki je tudi avtor pesniškega prepisa »Zgodovina stare in nove zaveze«; Aristakes Lasdiverdzi je ustvaril "Zgodovino Armenije in sosednjih mest".

Spomnimo se imen znanstvenikov v 12. stoletju. Samuel je sestavil kronologijo v obdobju od stvarjenja sveta do leta 1179. Mkhitar, nekdanji zdravnik, je napisal dragoceno delo »Tolažba v vročini«. NersesKlaetsi - slavni patriarh, teolog, avtor poetičnega prevoda Svetega pisma, njegovo zadnje delo obsega 8000 verzov. Mkhitar Gosh je avtor 190 basni, Zakonika cerkvenih in civilnih zakonov.

V 13. stoletju so kulturo in znanost Armenije obogatili znanstveniki, zgodovinarji in pisci. Stefan Orbelian je škof, ki je napisal znamenito pesniško delo - elegijo "Oplakovanje za Etchmiadzin". Anija s strani Mongolov leta 1230, pa tudi beg Armencev v Astrahan, Trebizond na Poljskem. Magakija je menih, ki je opisal tatarsko invazijo na Azijo pred letom 1272. Mkhitar Anetsi je ustvaril delo, bogato z informacijami, predstavljenimi v njem, o zgodovini Armenije, Gruzije, Perzije, je pa tudi avtor prevoda astronomskih raziskav iz perzijščine. Aristakes je napisal delo, povezano z retoričnim znanjem, »znanostjo ali navodili, kako pravilno pisati«, pa tudi »Slovar armenskega jezika«.

14. stoletje je postalo izjemno težko za armensko ljudstvo: za Armenijo je bilo polno strašnih preizkušenj.

Armenci so bili prisiljeni iskati zatočišče v drugih državah. Razlog za to je bilo preganjanje in množično iztrebljanje

Ne glede na to, kako težko je bilo za armensko ljudstvo v tem obdobju, so ohranili najdragocenejše - kulturo, ki se odraža v knjigah. Armenci so najprej rešili knjige, zapustili svoje domove in domovina. Včasih so dali življenje za knjigo, Matenadaran je prava zakladnica Armenije, kjer so zbrane vse shranjene knjige.

V njej so knjige, ki so bile prepisane, bolje rečeno prerisane. Takšno delo so včasih opravljali nepismeni ljudje. Niso znali niti brati niti pisati, vendar jim je uspel pravi podvig - omogočili so bodočim generacijam, da se seznanijo s starodavnimi deli, če ne bi bilo njih, bi marsikaj potonilo v pozabo.

Nov krog v razvoju armenske kulture je povezan s tiskanjem knjig. Od 16. stoletja. Povsod so poskušali odpreti tiskarne, kjer so se naselili Armenci. Tako je bila leta 1568 ustanovljena tiskarna celo v Benetkah, v 17. st. - že v Milanu, Parizu, Amsterdamu, Leipzigu, Carigradu in malo kasneje - v Londonu, Smirni, Madrasu, Ečmiadzinu, Trstu, Tiflisu, Šuši, Astrahanu, v Sankt Peterburgu (1783), Nahičevanu.

Amerika je še ena država, kjer so odprli številne tiskarne.

Maštotova Biblija: najboljše od sedmih

V času, ko je Armenija postala krščanska pred skoraj sto leti, Sveto pismo še ni bilo prevedeno; razdeljeno je bilo v grščini in asirščini, tako da so se z njim lahko seznanili menihi in le nekateri prosvetljeni in pismeni državljani. Primarna naloga je bila prevajanje Svetega pisma v domači jezik. Točno to sta Mashtots in Partev naredila briljantno.

Mashtotsov prevod je bil sedmi po vrsti, a do danes velja za najboljšega zaradi svoje kratkosti, posebne izraznosti in jasnosti. Zdaj so navadni ljudje lahko obiskovali bogoslužja v cerkvah, razumeli duhovnike in zato zavestno dojemali krščanstvo.

Mashtots je bil zaročen in izobraževalne dejavnosti: on in njegovi privrženci so potovali po vaseh in poučevali nepismene. Prav njega lahko upravičeno imenujemo prvi učitelj književnosti v Armeniji. Njegov učenec Koryun je opisal svoje dejavnosti, sam pa je kasneje postal zgodovinar ustanovljena v Armeniji.

Na koncu je ustanovil narodne šole v skoraj vseh regijah starodavne Armenije. Maštoc je avtor prvega armenskega učbenika, bil je tudi prvi v zgodovini armenskega jezikoslovja, ki je razvil metodologijo poučevanja jezika, poleg tega je postavil temelje armenske poezije in glasbe.

Velik datum za jezik – velik mejnik v kulturi Armenije

Spomnimo, pred trinajstimi leti je armensko ljudstvo praznovalo 1600. obletnico abecede. Armenska abeceda je ena najstarejših na svetu. Armenski jezik je presenetljivo stabilen: v tako dolgem obdobju obstoja se ni bistveno spremenil. Na vzhodnem pobočju gore Aragats je bil ustvarjen spomenik, posvečen temu pomembnemu dogodku - vseh 39 črk armenske abecede, izklesanih iz kamnov. to edinstven spomenik- edini na svetu!
Danes več kot 10 milijonov Armencev govori armensko. Približno pet milijonov živi na ozemlju Armenije, ostali tvorijo diasporo, katere deli se nahajajo v večini različne države mir.

Rekli smo že, da armenski jezik spada v indoevropsko družino. Po eni različici je bližnji sorodnik frigijskega, katerega napisi so bili najdeni v starodavni Anatoliji.

Armenski jezik ima skupne značilnosti z drugimi jeziki - baltskimi, slovanskimi, iranskimi in indijskimi jeziki, saj so vsi del vzhodne skupine indoevropske družine. Geografska lega Armenije prispeva k temu, da je armenski jezik blizu tudi zahodnim (»centum«) indoevropskim jezikom, prvi najbližji je grščina.

Fonetika armenskega jezika in njegove značilnosti. Iz zgodovine izposojenk

Slovnična struktura

Za armenski jezik so značilne spremembe v sistemu soglasniških zvokov, to je na področju konsonantizma. Kot primere jezika bomo navedli naslednje: lat. dens, grško o-don, armenski a-tamn "zob"; lat. genus, grški genos, armenski cin "rojstvo".

Zaradi prestavitve naglasa na predzadnji zlog k je prenaglašeni zlog odpadel: tako se je protoindoevropsko bheret spremenilo v ebhret, kar je v armenščini dalo ebr.

Perzijska vladavina je v daljšem časovnem obdobju dala armenskemu jeziku veliko perzijskih izposojenk. Zahvaljujoč krščanstvu so se v armenščini pojavile grške in sirske besede. Turške besede so prišle v besednjak Armencev v obdobju, ko je bila Armenija del Otomanskega cesarstva. Tudi po zaslugi križarskih vojn je bilo mogoče v jezik dodati več francoskih besed.

Slovnični sistem armenskega jezika ima sedem primerov, dve števili, štiri vrste konjugacije in devet časov. Ni kategorije spola, kot je v angleščini. Slovnični spol, tako kot v angleščini, je bil izgubljen. Ohranilo se je več tipov imenskega sklona.

O stopnjah oblikovanja armenskega jezika

V prvi polovici 5. stoletja več kot 40 razna dela literature. Vsi so napisani v grabarju, staroarmenskem jeziku. Ta jezik ima veliko skupnega s sanskrtom (stari indijski jezik), latinščino, grščino, staro slovanščino in staro germanščino. Posebnost stare armenščine je njen naprednejši jezikovni sistem.

Različice pisanja so znane kot "bolorgir". To je črka, ki uporablja okrogle velike in poševne male črke, narejene so naravnost vodoravno in vertikalni elementi. Drugi je "notrgir" - poševno kurzivno pisanje z zaokroženimi elementi.

Srednjearmenski jezik se je pojavil v 10. stoletju. Razvijal se je vzporedno z grabarjem do 15. stoletja. V XIV-XIX stoletjih. Nastala je druga različica jezika - živa in priljubljena - "Ashkharabar", tako imenovani "sekularni jezik". Posledično je grabarščina postala jezik cerkve.

Ashkharabar je postal osnova za razvoj sodobnega armenskega nacionalnega knjižnega jezika, ki se je razvil od 50-ih let 19. stoletja. drugo narečje je zahodno, uporablja se v državah Male Azije, Evrope in ZDA.

Državni jezik Armenije (vzhodni literarni) je slovnično podoben narečni skupini veje "um". Zahodnoarmenski knjižni jezik je slovnično blizu skupini narečij, imenovani veja "ke".

Kakšna je razlika? V zahodnem narečju je sekundarna devokacija zvenečih eksplozivov: b, d, g so postali p, t, k. Razlike med vzhodom in zahodom knjižnih jezikov nepomemben. In govorjena narečja imajo pomembnejše razlike.

Za vsa narečja so značilne naslednje značilnosti: soglasje soglasnikov v besedi; 7 primerov, 8 vrst sklanjatev, 5 naklonov, 2 vrsti spregatve, 7 deležnikov; 3 glasovi (aktiv, pasiv, srednji rod), 3 osebe (vključno z dvojiško), 3 števila; 3 spoli (moški, ženski in srednji) v zahodnem narečju; v vzhodnem narečju ni kategorije spola; 3 vrste dejanj za glagole (dovršen, nedovršen, biti storjen). V imenu paradigma - sintetične oblike izražanja slovnični pomen, in v glagolski paradigmi - analitičen.

Poskus pripisovanja armenskega jezika kateremu koli jezikovna skupina ni pripeljal do ničesar. Oblikoval je ločeno skupino indoevropske jezikovne družine. Moderno armensko abecedo je izumil Mesrop Mashtots v 4. stoletju. Njegovo ustvarjanje ni bilo preprosto kopiranje že obstoječih abeced. Mashtots in njegovi učenci, med katerimi je bil tudi Moses Khorensky, so opravili obsežne znanstvene raziskave. Mladi so bili poslani v Perzijo, Egipt, Grčijo in Rim, katerih cilj je bil poglobljeno preučevanje jezika, njegove zvočne serije in ujemanja zvoka z njegovo črkovno oznako.

Šlo je za nekakšno večletno jezikoslovno ekspedicijo, na koncu katere so bili zbrani in obdelani podatki, na podlagi katerih je nastala izvirna armenska abeceda. Njegova točnost in edinstvenost sta bili dokazani skozi stoletja: znano je, da se jezikovna sestava govora skozi čas spreminja, starodavni jezik postane »mrtva« (starogrška, latinska), toda edinstvenost Maštotove abecede nam danes omogoča, da tekoče govorimo staro armenščino in beremo starodavne armenske rokopise. Čeprav se je besedišče jezika spremenilo, je njegov zvočni obseg ostal enak, vse bogastvo govornih zvokov pa je utelešeno v armenski abecedi. Mesrop Mashtots je tudi ustvarjalec gruzijske abecede.

Do nedavnega je veljalo, da so Armenci pred pojavom abecede Mashtots uporabljali perzijske pisave in prej niso imeli svojega pisnega jezika. Med vladavino Arsacidov - dinastije s tesnimi krvnimi vezmi s perzijskimi kralji - uradni dokumenti, dopisovanje je potekalo v perzijščini, o prisotnosti starejše pisave med Armenci pa zaradi pomanjkanja »fizičnih dokazov« ni bilo treba govoriti. Ravno pred kratkim, konec lanskega leta, je skupina mladih znanstvenikov iz Erevana poskušala dešifrirati prej skoraj neberljive zapise Urartuja.

Ključ je bil starodavni armenski jezik. Na žalost v našem tisku še ni uradnih objav o tem vprašanju, vendar obstaja velika verjetnost, da je bil urartski klinopis najstarejša abeceda Armencev. Obstaja tudi nekaj informacij, da je pred Mesropom Mashtotsom obstajala določena armenska abeceda, sestavljena iz 28 črk, ki absolutno ni ustrezala zvočnemu nizu armenskega jezika. Mashtotsova abeceda je sestavljena iz 36 črk.

Ko govorimo o armenski pisavi, ne moremo ne omeniti prvih armenskih zgodovinarjev in pisateljev, zahvaljujoč katerim se je velik del antike ohranil do danes. Za najstarejšega armenskega zgodovinarja velja Mar - Ibas - Katina, tajnik kralja Vagharshaka I. Mar je prejel dovoljenje perzijskega kralja Arshaka za študij v arhivih Niniv, kjer so bile shranjene babilonske knjižnice, ki so jih zajeli Perzijci. - Ibas je na podlagi kaldejskih virov napisal zgodovino Armenije od prvih kraljev do Tigrana I. To delo je prišlo do nas le v seznamih.

Agafangel - tajnik kralja Trdata, ki je napisal zgodovino širjenja krščanstva v Armeniji (IV. stoletje). Gregory Iluminator - avtor zbirke pridig in molitev v armenščini. Postus Buzand - zbral zgodovino Armenije od 344 do 392. Mesrop Mashtots - v sodelovanju s katolikosom Sahakom je prevedel Sveto pismo v armenščino, avtor brevirja (znanega kot Mashdots) in prazničnega menija. Moses Khorensky je avtor zgodovine Armenije v 4 knjigah. Yeghishe - svojim potomcem zapustil opis vojn Armencev s Perzijci med 439 - 463. Lazar Parbetsi - zgodovina Armenije 388 - 484. David Nepremagljivi - filozofska dela o načelih. Med avtorji 7. stoletja: Ioannes Mamikonyan - zgodovina mamikonskih knezov. Shirakatsi - z vzdevkom aritmetik, astronom, sestavljalec armenskega koledarja. Mojzes II je avtor slovnice in retorike. VIII. stoletje: Janez Ocnetziator o naukih proti herezijam. XI. stoletje: Thomas Artsruni - zgodovina hiše Artsruni; zgodovinarji Janez VI., Mojzes Kagkantovotsi; Gregory Magistros je avtor Slovnice armenskega jezika in poetičnega prepisa »zgodovine Stare in Nove zaveze«; Aristakes Lasdiverdzi - "zgodovina Armenije in sosednjih mest" (988 - 1071). XII. stoletje: Samuel - sestavljalec kronologij od stvarjenja sveta do leta 1179. Zdravnik Mkhitar - "Tolažba v vročini." Nerses Klaetsi - patriarh, teolog, avtor poetičnega prevoda Svetega pisma, ki obsega 8000 verzov. Mkhitar Gosh je avtor 190 basni, Zakonika cerkvenih in civilnih zakonov. XIII. stoletje: Stefan Orbelian - sjuniški škof, avtor elegije »Žalovanje za Ečmiadzin«. Vartan Veliki - avtor knjige " Splošna zgodovina od stvarjenja sveta do leta 1267. “Kirakos Kanzaketsi - je opisal opustošenje mesta Ani s strani Mongolov leta 1230 in beg Armencev v Astrahan, Trebizond in na Poljsko. Magakia Apega - opisal tatarske vpade v Azijo pred letom 1272. Mkhitar Anetsi - je podal bogate podatke o zgodovini Armenije, Gruzije, Perzije in prevajal astronomijo iz perzijščine. Aristakes je avtor »Znanosti ali navodil, kako pravilno pisati« in »Slovarja armenskega jezika«. 14. stoletje je armenskemu ljudstvu prineslo strašne preizkušnje.

Podvrženi nenehnemu preganjanju in iztrebljanju so Armenci iskali odrešitev v drugih državah
Ko človek gori v hiši, nezavedno zgrabi najbolj dragoceno stvar in jo poskuša rešiti. Med najbolj dragocenimi stvarmi, ki so jih Armenci rešili, včasih za ceno lastno življenje, so bile knjige – varuhinje spomina ljudi, njihovega jezika, zgodovine, kulture. Te knjige, rešene pred ognjem, vodo in sovražnim oskrunjenjem, so danes zbrane v zakladnici Armenije - Matenodaran. Med njimi je veliko takih, ki so jih prepisali ali bolje rečeno prerisali popolnoma nepismeni ljudje, ki ne znajo niti brati niti pisati. Toda prav zaradi njihovega visokega domoljubnega podviga lahko danes beremo starodavne vire, ki so jih roke in delo teh ljudi iztrgali pozabi.

S pojavom tiska v 16. st. Armenska književnost je nadaljevala svoj razvoj. Povsod, kjer so se naselili Armenci, so skušali odpreti lastno tiskarno. Tako se je leta 1568 takšna tiskarna pojavila v Benetkah, v 17. st. Tiskarne so bile ustanovljene v Milanu, Parizu, Amsterdamu, Leipzigu, Carigradu, kasneje v Londonu, Smirni, Madrasu, Ečmiadzinu, Trstu, Tiflisu, Šuši, Astrahanu, v Sankt Peterburgu (1783), Nahičevanu. S preselitvijo Armencev v Ameriko so se v mnogih državah Novega sveta pojavile tiskarne.

Do začetka 5. stoletja so Armenci pisali v grščini, asirščini in sirščini, kar se je mnogim takrat dojemalo povsem naravno. Toda misli o usodi krščanstva v Armeniji in težkih političnih razmerah so bojevnika, znanstvenika in meniha Mesropa Maštoca pripeljale do ideje o ustvarjanju armenske abecede. Pri tej neverjetno težki nalogi mu je veliko pomagal katolikos vseh Armencev Sahak Partev, prapravnuk Gregorja Iluminatorja.

Po odlični izobrazbi je Mashtots poleg armenščine tekoče govoril tudi grščino, perzijščino, asirščino in gruzijščino. Ko je opravil ogromno delo, ko je s svojimi 40 učenci potoval po vsej Armeniji od Perzije do Bizanca, je Mashtots postopoma ustvaril armenski pisni jezik. S Partevom sta razumela, da bi naše ljudstvo brez svoje abecede kmalu izgubilo svojo nacionalno identiteto, saj so se v vsakdanjem življenju ljudje med seboj začeli sporazumevati v perzijščini ali grščini.

Nepomembne so bile tudi razmere v veri: Armenija je že skoraj sto let sprejela krščanstvo kot državno vero, a le menihi in nekaj pismenih posvetnih državljanov so lahko brali Sveto pismo v grščini in asirščini. Zato je bilo treba nujno prevesti Sveto pismo v armenščino, kar sta briljantno opravila Mashtots in Partev.

Po natančnosti, jedrnatosti in izraznosti je bil njihov prevod Svetega pisma (sedmi po vrsti) s strani strokovnjakov prepoznan kot neprekosljiv - poznan je kot kraljica prevodov. Zahvaljujoč temu so se službe v cerkvah začele izvajati na način, ki je razumljiv ljudem. materni jezik, ki je prispeval k zavestnemu dojemanju krščanstva.

Mashtots in njegovi učenci so potovali po vaseh in učili armenski jezik ter tako postali prvi učitelj njihovega maternega govora. O vsem tem je podrobno pisal eden od njegovih študentov Koryun, ki je kasneje postal zgodovinar. V srednjem veku so poleg šol pri samostanih začele nastajati univerze.
Prevodi številnih del grških in sirskih znanstvenikov in filozofov v armenščino so pomagali ohraniti zanamcem, saj so bili izvirniki izgubljeni. In zdaj se prevajajo nazaj iz armenščine v izvirni jezik.

Leta 2005 Celotno armensko ljudstvo je praznovalo 1600. obletnico armenske abecede - ene najstarejših na svetu. Omeniti velja, da v tem velikem obdobju ni doživel bistvenih sprememb. Temu v čast pomemben dogodek Vseh 39 kamnitih črk armenske abecede je bilo nameščenih na vzhodnem pobočju gore Aragats. Takšnega spomenika črkam ni nikjer na svetu!

Armenski jezik je jezik, ki ga govori okoli 10 milijonov Armencev. Večina jih je prebivalcev Republike Armenije, ostali pa predstavljajo ogromno diasporo in so naseljeni po vsem svetu.
Armenski jezik spada v indoevropsko družino. Mesto armenščine med drugimi indoevropskimi jeziki je bilo predmet številnih razprav; domneva se, da je lahko armenščina potomec jezika, ki je tesno povezan s frigijščino (znano iz napisov, najdenih v starodavni Anatoliji). Armenski jezik spada v vzhodno ("satemsko") skupino indoevropskih jezikov in kaže nekaj skupnega z drugimi jeziki te skupine - baltskimi, slovanskimi, iranskimi in indijskimi. Glede na geografsko lego Armenije pa ni presenetljivo, da je armenski jezik blizu tudi nekaterim zahodnim (»centum«) indoevropskim jezikom, predvsem grščini.
Za armenski jezik so značilne spremembe na področju konsonantizma. kar lahko ponazorimo z naslednjimi primeri: lat. dens, grško o-don, armenski a-tamn "zob"; lat. genus, grški genos, armenski cin "rojstvo". Napredovanje poudarka na predzadnjem zlogu v indoevropskih jezikih je povzročilo izginotje prenaglašenega zloga v armenščini; Tako se je protoindoevropsko bheret spremenilo v ebhret, kar je v armenščini dalo ebr.

Zaradi večstoletne perzijske nadvlade je v armenski jezik prišlo veliko perzijskih besed. Krščanstvo je s seboj prineslo grške in sirske besede; armenski leksikon vsebuje tudi velik delež turških elementov, ki so prodrli v dolgem obdobju, ko je bila Armenija del Otomanskega cesarstva; Ostalo je nekaj francoskih besed, ki so bile izposojene med križarskimi vojnami. Slovnični sistem armenskega jezika ohranja več vrst nominalne fleksije, sedem primerov, dve števili, štiri vrste konjugacije in devet časov. Slovnični spol, tako kot v angleščini, je bil izgubljen.

Armenski jezik je postal pisni jezik konec 4. stoletja našega štetja po zaslugi armenskega razsvetljenca, učenjaka-meniha Mesropa Maštoca (362-440). Nekateri zgodovinski dokumenti pravijo, da je Mesrop Mashtots ustvarjalec ne samo armenske abecede, ampak tudi albanske (kavkaške Albanije) in gruzijske abecede. Skupaj s svojimi študenti je prevedel del Svetega pisma iz sirščine v armenščino. Prevod Svetega pisma v "klasični" nacionalni jezik je eden prvih spomenikov armenskega pisanja. Mesrop Mashtots je ustanovil nacionalne šole v vseh regijah starodavne Armenije, napisal prvi učbenik armenskega jezika in razvil učne metode. Postavil je temelje armenski profesionalni poeziji in glasbi.

V prvi polovici 5. stoletja je armenska književnost štela več kot 40 literarna dela, napisano v staroarmenskem jeziku, imenovanem »Grabar«. Ta starodavna pisni jezik po svojih strukturnih značilnostih je zelo podoben starim indoevropskim jezikom: sanskrtu (stari indijski jezik), latinščini, grščini, staroslovanščini, starodavni germanščini itd., od njih pa se razlikuje po popolnosti svojega jezikovnega sistema.

Vrste pisanja: "bolorgir" -<круглое>pisanje z okroglimi velikimi in poševnimi malimi tiskanimi črkami z ravnimi vodoravnimi in navpičnimi elementi ter "notrgir" - poševno kurzivno pisanje z zaobljenimi elementi.
Naslednja stopnja v razvoju armenskega jezika je srednjearmenski jezik, ki je nastal v 10. stoletju in je poleg Grabarja obstajal do 15. stoletja. V XIV-XIX stoletjih. poleg grabarja je nastal in se razvil živ narodni knjižni jezik, imenovan »ašharabar«, to je »posvetni jezik«. Grabar se je začel uporabljati le kot kultni jezik cerkve.

Od 50. let 19. stoletja se sodobni armenski nacionalni knjižni jezik razvija iz aškarabarja. V sodobnem armenskem jeziku ločimo dve narečji: vzhodno, ki se govori v Armeniji in Iranu; in zahodni, ki se uporablja v Mali Aziji, Evropi in ZDA. . Državni jezik Armenije (orientalski literarni) je slovnična struktura je po načelu sestavljanja oblik sedanjika kazalnega načina podobna narečni skupini, imenovani veja »um«. Zahodnoarmenski knjižni jezik je po svoji slovnični strukturi podoben narečni skupini, imenovani veja »ke«, po istem principu. Glavna razlika med njima je v tem, da je v zahodnem narečju prišlo do sekundarne razglasitve zvenečih vzponov: b, d, g so postali p, t, k. Razlike med vzhodnimi in zahodnimi knjižnimi jeziki so majhne (za razliko od govorjenih narečij). Za vsa narečja so značilni: konsonantizem (soglasje soglasnikov v besedi); 7 primerov, 8 vrst sklanjatev, 5 naklonov, 2 vrsti spregatve, 7 deležnikov; 3 glasovi (aktiv, pasiv, srednji rod), 3 osebe (vključno z dvojiško), 3 števila; 3 spoli (m.r., ženski, srednji) v zahod. številčnica; proti vzhodu številčnica rodovne kategorije ni; 3 vrste dejanj za glagole (dovršen, nedovršen, biti storjen). V imenski paradigmi prevladujejo sintetične oblike izražanja slovničnega pomena, v glagolski pa analitične oblike.

Armenci- eden od starodavna ljudstva mir. Hkrati je vprašanje njihovega izvora v znanstveni skupnosti še vedno sporno. In neznanstvene različice obstajajo, ena bolj eksotična kot druga!

Na primer od Sveto pismo iz tega sledi, da Armenci segajo nazaj do Jafet- eden od sinov nov. Mimogrede, "rodoslovje Stare zaveze" povezuje Armence in Jude ki se imajo tudi za potomce edinega pravičnega človeka na zemlji. Do 19. stoletja so armenski zgodovinopisci sami imeli priljubljeno teorijo, po kateri so bili predniki ljudstva določen Haik- titan, ki je zmagal v hudi bitki Bela, eden od tiranov Mezopotamija. Stari viri trdijo, da je začetek armenske prvotne civilizacije postavil eden od udeležencev slavne mitološke ekspedicije Argonavtov. Armenos iz Tesalije. In nekateri znanstveniki verjamejo, da korenine Armencev segajo v bližnjevzhodno državo Urartu.

Z vidika sodobne etnografije se zdi najverjetnejša teorija, da je praarmensko ljudstvo nastalo okoli 6. stoletja pred našim štetjem na podlagi več ljudi, ki so se mešali v armenskem višavju indoevropski in Bližnji vzhod plemena (med katerimi so Frigijci, Hurijevci, Urartci in Luvijci).

Edinstven armenski jezik

Znanstveniki so si morali nabijati glavo armenski jezik: vsi poskusi jezikoslovcev, da bi ga pripisali kateri koli jezikovni skupini, niso prinesli rezultatov, nato pa je bil preprosto dodeljen ločeni skupini indoevropski jezikovna družina.

Celo abeceda, ki jo je v 4. stoletju našega štetja izumil prevajalec Mesrop Mashtots, ni podobna nobeni od tistih, ki jih poznamo danes - sledi abecednim odtenkom starega Egipta, Perzije, Grčije in Rima.

Mimogrede, med mnogimi drugimi starimi jeziki, ki so sčasoma postali "mrtvi" (latinščina, starogrščina), stari armenski je še živ - brati in razumeti pomen starih besedil, vedoč sodobni jezik, ni tako težko. To znanstvenikom pomaga brez težav razčleniti starodavne rokopise.

Zanimiva značilnost armenskega jezika je odsotnost slovnične spolne kategorije v njem - tako »on« kot »ona« in »to« sta označena z eno besedo.

Armenci v Rusiji

Kljub dejstvu, da je danes po svetu vsaj 14 milijonov Armencev, jih le 3 milijone živi neposredno v državi Armenija.

Med glavnimi državami poselitve so Rusija, Francija, ZDA, Iran in Gruzija. Nekateri od asimiliranih Armencev živijo celo v Turčiji, in to kljub armenskemu genocidu, ki se je v tej državi zgodil pred več kot sto leti.

V Rusiji so se po kronikah Armenci prvič pojavili v 9. stoletju našega štetja, v Moskvi - od leta 1390. V Rusiji so se Armenci ukvarjali predvsem z obrtjo in trgovino, povezovanjem z mednarodnimi trgovskimi odnosi nova domovina z državami vzhoda.

Zanimivo je, da po njihovem izgonu iz Krimski polotok Carice Katarine II so Armenci v Rusiji celo ustanovili svoje posebno mesto - Nahčivan na Donu, ki je šele leta 1928 postal del rastočega Rostova na Donu.

Kulturne in praznične tradicije Armencev

Armenija velja za eno prvih držav, mnogi trdijo, da je bila prva, ki je uradno, na državni ravni, sprejela krščanstvo: v času vladavine kralja Trdata III, leta 301. Že sto let za tem je bila Sveto pismo prevedena v armenščino, še sto let kasneje pa je Armenska apostolska cerkev dejansko ločila svojo kulturno versko izročilo iz bizantinske dogme. Avtokefalnost (to je neodvisnost) armenske cerkve je postavila temelje ljudski ideji o izbranosti celotnega armenskega ljudstva.

Vendar, tako kot Rusi, kljub tako starodavni vpletenosti v versko krščanska tradicija, v vsakdanjem življenju mnogih Armencev se ohranjajo odmevi poganske dediščine.

Armenski "bratje" Maslenica, cvetna nedelja in Dan Ivana Kupale - Terendez(praznik poslavljanja od zime), Carzardar(na ta dan gredo v čast pomladi v cerkev z vrbovimi vejami) in Vardavar(avgustovsko praznovanje vodotoka).

Poroka še vedno zavzema zelo pomembno mesto v tradicionalnih obredih: je nacionalno edinstvena tudi med najbolj " Rusificiran"Armenci

Med pripravljalnim obdobjem si mladi izberejo poročnika ( midjnord keen), katerega dolžnost je prepričati dekličine starše, da se poročijo. Šele po tem pridejo nevesto spoznat sorodniki bodočega moža (svatbe), ki morajo po obredu prepričati nevesto in njene starše. dvakrat. Ko se te obrede opazujejo, pride čas zaroka.

Sama zaroka se spremeni v mini praznik: na določen dan se v ženinovi hiši zberejo sorodniki obeh družin z razkošnimi darili za nevesto. Po kratki, a obilni pogostitvi se gostje preselijo v hišo svojih staršev bodoča žena, kjer takoj po izvedbi nevestinega obrednega plesa "Uzundara" poteka ženinov obredni "odvod" svoje ljubljene iz očetove hiše.

A vse to je le beseda k sami pravljici – zmagoslavju samemu, ki osupne tudi najbolj razvita domišljija. Na določen dan (po možnosti jeseni ali zgodaj pozimi) se v ženinovi hiši zbere ogromno gostov, tudi častnih. Obred vodi gostitelj - makarapet, človek, ki ga vsi zbrani večer brezpogojno ubogajo. In pod njegovim vodstvom se ples, petje in razburljiva poročna tekmovanja ne ustavijo niti za minuto. Mimogrede, več glasbenikov bo na poroki, bolj zabaven bo praznik in srečnejše bo življenje mladoporočencev!

Pomaga zabava in spretnost vinarstva - drugo tradicionalna umetnost tega ljudstva. Armenci verjamejo, da so izvrstno vino delali njihovi predniki že od samega Noeta, od 19. stoletja pa ga dodajajo tudi vinarji slavni armenski konjak.

Vendar pa na porokah praktično ni pijanih ljudi: Armenci ne le radi pijejo, ampak tudi znajo piti.