Zgodovina kazaške književnosti. Kazahstanska književnost prve polovice 19. stoletja: literarni in kulturni vzpon Epa "Korkyt-Ata" in "Oguzname"

Ko nekdo začne govoriti o literaturi Kazahstana, mu pridejo na misel Abai Kunanbayev, Mukhtar Auezov, Olzhas Suleimenov in mnogi, mnogi drugi. Koga se lahko spomnimo iz šolskega tečaja kazaške književnosti? Klasike. Kakorkoli že, poezija in proza ​​sta odsev duha časa in če smo v celoti spoznali dogajanje pred 200, 100, 50 in celo 25 leti, potem se literarni obraz našega časa skriva v senca nevednosti.

Uredništvo “C” izobražuje in piše o tistih, ki pišejo o vsem, morda tudi o nas.

Pavel Bannikov

Opozicionar konservativne "Zveze pisateljev", sovoditelj pesniškega seminarja na progresivni "Odprti literarni šoli Almaty", soustanovitelj antiperiodične publikacije " Yshsho odyn", večni obrobje (kot večina sodobnih kazahstanskih pesnikov) in oseba, ki iz prve roke ve, zakaj domača literatura še ne more priti do množic: pisatelj ne more objavljati, ker založbe še vedno trpijo za sindromom sovjetske cenzure; bralec ni pripravljen , je izgubljen pri izbiri in kot v supermarketu raje vzame nekaj »z imenom« kot z blagovno znamko »made in Kazakhstan«.

Je pa Pavel ustvarjalec, ki na stvari gleda, kot pravijo, z vero v najboljše, no, mi se bomo zgledovali po njem in čakali na nove literarne podvige.

Zaire Asim

Pesnik in romanopisec

Nisem študiral kot filolog ali celo kot novinar, ampak sem diplomiral na Fakulteti za matematiko KazNU. al-Farabi. Ne dela v uredništvu ali založbi, ampak daje ure argentinskega tanga (in matematike). Najverjetneje prav celota naštetega daje njegovemu zlogu jasno nadzorovan ritem in tempo, besedi in podobam pa odtenek eksaktne znanosti - življenja, kakršno je, in nič drugega.

Ilja Odegov

Prozaistka

V ožjih krogih morda najbolj znan pisatelj iz Kazahstana, zmagovalec mednarodnega literarnega natečaja »Ruska nagrada«, dobitnik nagrade »Sodobni kazahstanski roman« in dobitnik številnih drugih naslovov in nagrad, za katere verjetno še niste slišali, a v literarni skupnosti to trdno, spoštovano in prestižno.

Če je večina ljudi, ki se danes lotijo ​​pisanja, literarne zbirke, potem je Ilya Odegov cela knjižnica. Človek, ki mu je literatura prišla sama. Glavna, splošna ideja njegovih del je vera v ljudi in v okoliščine, ki lahko te ljudi spremenijo. V dobrem ali slabem boste izvedeli šele z branjem.

Aigerim Tazhi

Pesnica

Igranje tic-tac-toe z Bogom.

On riše zvezde na nebu, jaz pa

V zeleno vodo mečem kamenje.

pogrešamo te Nariši.

Iskreno verjamemo, da če želite začutiti in vsaj poskusiti razumeti vse občutke, ki jih avtor vlaga v svoja dela, jih morate najti in preučiti sami.

Vse, kar lahko rečemo o Aigerimu, je, da za trenutek ni objavljen le na ozemlju postsovjetskega prostora, ampak tudi onkraj oddaljenega Atlantskega oceana. Življenje v Kazahstanu, kjer se prepletata zahod in vzhod, ruski, kazahstanski, angleški in številni drugi jeziki in kulture, je njeni ustvarjalnosti dobesedno odvzelo meje in jo naredilo popolnoma razumljivo vsakemu človeku na planetu Zemlja. Ostalo je odvisno od vas.

Karina Sarsenova

Pesnik, romanopisec, scenarist

Pesnik, pisatelj, producent, scenarist in psiholog. Je generalna producentka in ustvarjalka enega največjih produkcijskih centrov v Kazahstanu, "KS Production". Karina Sarsenova je dobitnica številnih resnih mednarodnih literarnih nagrad in naročil. Je članica Zveze pisateljev Rusije, pa tudi predsednica Evroazijske ustvarjalne zveze. Poleg tega je celo ustanovila nov literarni žanr - neoezoterično fikcijo. Pod njenim avtorstvom je v Kazahstanu, Rusiji in na Kitajskem izšlo 19 knjig. Izpod njenega peresa je nastal scenarij za celovečerni film "Varuh poti", pa tudi scenariji za muzikale "Alma in Arman: čarovnija ljubezni", "Druga stran srca" in "Podpis". ” Lahko se seznanite s poezijo Karine Sarsenove.

Ayan Kudaikulova

Svojo prvo knjigo je izdala leta 2011, že leta 2013 pa je postala najbolje prodajana avtorica leta. Njen žanr je akutna socialna in psihološka proza. Ayan v svojih delih razmišlja o poligamiji, težavah v družini, razmišlja o procesu njenega uničenja in išče mesto ženske v kazahstanski družbi. Kljub resnosti tematike avtorica piše lahkotno, kar proces branja spremeni v prijetno doživetje. Znani romani Ayan Kudaikulove so "Coco's Handbag", "The Carnelian Ring", "Eifflov stolp", "Vrtnar za samske dame".

Ilmaz Nurgalijev

Žanr, v katerem deluje ta avtor, je edinstven - kazahstanska fantazija! Znan je po seriji del "Dastan in Arman". Glavni junak zgodbe je jezdec Dastan, ki je zaljubljen v Armanay. Ona mu vrača čustva, zaročena sta že od otroštva. Toda oče, po klasiki žanra, nasprotuje poroki in mladeniču naloži 7 težkih nalog. Na splošno je vsaka knjiga v seriji zaključek druge naloge. Če se Dastan spopade z vsemi, bo prejel roko svoje ljubljene. V tej fantaziji ne boste našli pošasti in duhov. Tam živijo Bai, bojevniki in junaki legend in pripovedk. Ilmaz je še vedno pionir v tem žanru, vendar menimo, da je njegovo delo vredno spoznati. To je res zanimiva vsebina, ki popularizira našo kulturo.

stoletja so imela turško govoreča plemena Kazahstana že v tem času ustno pesniško tradicijo, ki sega v zgodnejše obdobje. To potrjujejo tudi različni elementi epske poezije (epiteti, metafore in drugi literarni pripomočki), ki jih najdemo v Orkhonskih spomenikih - besedila nagrobnih stel Kultegina in Bilge Kagana, ki pripovedujejo o dogodkih v 5.-7.

Epi "Korkyt-Ata" in "Oguzname"

Na ozemlju sodobnega Kazahstana so se razvili najbolj znani starodavni epi v turških jezikih - "Korkyt-Ata" in "Oguzname". Ep "Korkyt-Ata", ki se je širil ustno, je nastal v okolju Kipchak-Oguz v porečju reke Syrdarya okoli 8. - 10. stoletja. , je bil posnet v XIV-XVI stoletju. Turški pisci v obliki »Knjige dedka Korkyta«. Pravzaprav je Korkyt resnična oseba, bek plemena Oguz-Kypchak Kiyat, ki velja za utemeljitelja epskega žanra in glasbenih del za kobyz. Ep "Korkyt-Ata" je sestavljen iz 12 pesmi in zgodb o dogodivščinah junakov in junakov Oguza. Omenja turška plemena, kot sta Usun in Kangly.

Pesem Oguzname je posvečena otroštvu turškega vladarja Oguz Kana, njegovim podvigom in zmagam, poroki in rojstvu sinov, ki so jim bila imena Sonce, Luna, Zvezda, Nebo, Gora in Morje. Ko je Oguz postal vladar Ujgurov, je vodil vojne z Altynom (Kitajska) in Urumom (Bizant). To delo obravnava tudi izvor Slovanov, Karlukov, Kangarjev, Kipčakov in drugih plemen.

Junaške in lirične pesmi

Nobena skrivnost ni, da je od rojstva kazahstanske pesniške tradicije njena glavna in nepogrešljiva figura narodni pesnik-improvizator - akyn. Zahvaljujoč akinom so do nas prišla številna epska dela, pravljice, pesmi in pesmi, napisana pred več stoletji. Kazahstanska folklora vključuje več kot 40 žanrskih različic, od katerih so nekatere značilne le zanjo - peticije, pisemske pesmi itd. Pesmi so razdeljene na pastirske, obredne, zgodovinske in vsakdanje pesmi. Pesmi lahko razdelimo tudi na junaške, to je, ki pripovedujejo o podvigih junakov (»Kobylandy Batyr«, »Er-Targyn«, »Alpamys Batyr«, »Kambar Batyr« itd.), in lirične, ki poveličujejo nesebično ljubezen. junakov (»Koze- Korpesh in Bayan-Sulu«, »Kyz-Zhibek«).

Začetek 20. stoletja je postal razcvet kazahstanske književnosti, ki je absorbirala številne značilnosti evropske književnosti. V tem času so bili postavljeni temelji sodobne kazahstanske književnosti, dokončno se je oblikoval knjižni jezik in pojavile so se nove slogovne oblike.

Nastajajoča kazahstanska književnost je obvladala velike literarne oblike, ki jih kazahstanski pisci še niso poznali - romane in zgodbe. V tem času je veliko slavo pridobil pesnik in prozaist Miržakip Dulatov, avtor več pesniških zbirk in prvega kazahstanskega romana Nesrečni Jamal (), ki je doživel več izdaj in vzbudil veliko zanimanje ruske kritike in kazahstanske javnosti. . Prevajal je tudi Puškina, Lermontova, Krilova, Schillerja in bil reformator kazaškega knjižnega jezika.

Ob koncu 19. - začetku 20. stoletja. skupina "pisarjev", v kateri so bili Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev in drugi, je aktivno pridigala patriarhalne poglede in zbirala folklorno gradivo. Nacionalistične sile so bile združene okoli kazahstanskega časopisa - Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev, ki so po letu 1917 prešli v protirevolucionarni tabor.

Ustvarjalnost Zhambyl Zhabayev

V sovjetskem obdobju je v ZSSR postalo najbolj znano delo kazahstanskega ljudskega pesnika-akina Žambila Žabajeva, ki je pel ob spremljavi dombre v slogu tolgau. Iz njegovih besed je bilo zapisanih veliko epov, na primer "Suranshi-batyr" in "Utegen-batyr". Po oktobrski revoluciji so se v Džambulovem delu pojavile nove teme ("Himna oktobru", "Moja domovina", "V Leninovem mavzoleju", "Lenin in Stalin"). Njegove pesmi so vključevale skoraj vse junake sovjetskega oblastnega panteona; dobile so lastnosti junakov in junakov. Zhambulove pesmi so bile prevedene v ruščino in jezike narodov ZSSR, prejele so ljudsko priznanje in jih je v celoti uporabila sovjetska propaganda. Med veliko domovinsko vojno je Zhambyl pisal domoljubna dela, v katerih je sovjetsko ljudstvo pozival k boju proti sovražniku ("Leningrajčani, moji otroci!", "Ob uri, ko kliče Stalin" itd.)

Literatura druge četrtine 20. stoletja

Utemeljitelji kazahstanske sovjetske literature so bili pesniki Saken Seifullin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov ter pisatelji Mukhtar Auezov, Sabit Mukanov, Beimbet Maylin.

Sodobna kazahstanska književnost

Literaturo Kazahstana v poznih 1990-ih in začetku 2000-ih je mogoče označiti s poskusi razumevanja postmodernih zahodnih eksperimentov v literaturi in njihove uporabe v kazahstanski literaturi. Tudi mnoga dela znanih in malo znanih kazahstanskih avtorjev so se začela interpretirati na nov način.

Zdaj se literatura Kazahstana še naprej razvija v kontekstu svetovne civilizacije, absorbira in razvija nove kulturne trende ob upoštevanju lastnih zmožnosti in interesov.

Glej tudi

Viri

Povezave

Kazahstanci
Zhuz	Starejši zhuz · Srednji zhuz · Junior zhuz · Ru
Kultura	Zgodovina · Jezik · Pisanje · Literatura· Kazahstanska ljudska poezija · Tradicije · Vera · Kuhinja
Diaspora	Kitajska · Uzbekistan · Rusija · Mongolija · Turkmenistan · Kirgizistan · Türkiye · Afganistan · Iran ·

Pred razpadom ZSSR je bilo veliko pozornosti namenjene nacionalni literarni umetnosti republik zveze. Zdaj, kljub ohranjanju kulturnih in gospodarskih vezi z državami CIS, ima večina bralnega prebivalstva zelo nejasno predstavo o tem, kaj se dogaja na literarnem prizorišču Kazahstana. Medtem sta kazahstanski jezik in književnost obsežna kulturna plast, vredna podrobnega spoznavanja. In ne govorimo le o klasičnih delih, ampak tudi o knjigah sodobnih avtorjev.

Kazahstanski jezik in književnost

Raziskovalci se strinjajo, da je čas pojava avtorskih del v nacionalnem jeziku obdobje začetka 15. stoletja. Vendar se je zgodovina kazahstanske ljudske književnosti začela veliko prej in je bila povezana z razvojem jezikovnih tradicij.

Njegovi predhodniki so bili srednjeveški avtorji, ki so ustvarjali dela v čagataju in perzijščini. Na ozemlju sodobnega Kazahstana so bile razširjene etnične skupine, ki so pripadale turški jezikovni skupini, na nekaterih območjih pa se je dolgo uporabljal sogdijski jezik iranske skupine. Prvo runsko pisanje (na lesenih tablicah) se je pojavilo okoli 5.-6. stoletja.

Če verjamete kitajskim kronikam, so v 7. stoletju turško govoreča plemena že imela ustno pesniško tradicijo. O sveti zemlji in življenju v čudoviti dolini Ergene-Kong, zaščiteni pred vsemi nadlogami, so se ohranile legende. Pesniške elemente epa najdemo tudi na odkritih arheoloških najdiščih in nagrobnikih.

Ustna ljudska umetnost

V prvem, predliterarnem literarnem obdobju so vodilni položaj zasedli pesniški žanri in epika. V zgodovini kazahstanske poezije obstajajo tri glavne faze.

1. XV - prva polovica XVIII stoletja. Zhyrau obdobje (ljudski pevec in pesnik, avtor in izvajalec pesniških del). Glavni žanr zanje je bil "tolgau", pesmi v obliki razmišljanj, ki vsebujejo nasvete, pouke in aforizme. Zhyrau je v njih izražal interese ljudi, ideje o enotnosti, pravičnosti in opeval lepoto narave. Takšni pesniki so bili pogosto resna politična sila in so opravljali javne in celo vojaške funkcije. Najzgodnejša dela z ugotovljenim avtorstvom segajo prav v to obdobje. Med ustanovitelji kazahstanske književnosti lahko imenujemo Asan-Kaigy, avtorja političnih pesmi Bukhar-zhyrau Kalkamanov, akyns (improvizirane pesnike) Shalkiiz in Dospambet.
2. Druga polovica 18. - prva polovica 19. stoletja. Pesniško obdobje. V tem času je postal žanr pesniške pesmi bolj raznolik, poleg motiva razmišljanja se je pojavil tudi »arnau« (apel, posvetilo). Akini so se v svojih delih začeli pogosteje obračati na teme ljudskega in političnega boja. Takšni problemi so značilni za dela Suyunbai Aronula in Makhambet Utemisov. Hkrati se je oblikovala tudi konservativna verska smer (Murat Monkeyev, Shortanbai Kanaev).
3. Druga polovica 19. - začetek 20. stoletja. Aytysovo obdobje. Tradicija aityjev, pesniških improvizacijskih tekmovanj med akyni, ki so se razvila že prej, je v tem času postala najbolj razširjena. Pesniki druge polovice 19. stoletja, Zhambyl Zhabaev, Birzhan Kozhagulov, so uporabljali poezijo kot način izražanja družbene misli in želje po socialni pravičnosti.

Rojstvo pisane književnosti

Prva pisna literarna dela so se začela pojavljati šele v drugi polovici 19. stoletja v okviru kulturnega dialoga z Rusijo in Zahodom. V tem času se je oblikovala sodobna slovnica kazaškega jezika. Pri izvoru teh procesov so ustanovitelji kazahstanske pisne literature, pedagogi Abai Kunanbaev, Shokan Valikhanov, Ibrai Altynsarin.

Nacionalna literatura postopoma dobiva nekatere evropske značilnosti, pojavljajo se nove stilne oblike, zlasti zgodbe in romani. Avtor prvega romana "Nesrečni Zhamal" je bil slavni pesnik in prozaist Mirzhakip Dulatov. V tem obdobju se je oblikoval sodobni književni jezik, pojavili so se prevodi del M. Yu Lermontova, A. S. Puškina, F. Schillerja, izšle so prve tiskane knjige in časopisi.

Nasprotno pa se je oblikovala literarna skupina "pisarjev" (Nuržan Naušabajev in drugi), ki so zbirali folklorno gradivo in se držali patriarhalnih in konservativnih pogledov.

Utemeljitelji kazaške književnosti

Knjižni kazaški jezik, ki je postal standardizirana različica ljudskega jezika, je nastal na podlagi severovzhodnega narečja, na katerega sta najmanj vplivala perzijski in arabski jezik. Na njej je Abai Kunanbayev ustvarjal svoja dela. Slednji je priznana klasika kazahstanske literature.

Ibragim Kunanbaev je pesnik, javna osebnost, skladatelj, pedagog, filozof, reformator na področju literature, zagovornik zbliževanja z rusko in evropsko kulturo, ki temelji na razsvetljenem islamu. Rodil se je leta 1845 v okrožju Semipalatinsk v plemiški družini. »Abaj«, vzdevek, ki ga je prejel v otroštvu in pomeni »previden, pozoren«, se ga je več let držal tako v življenju kot v literaturi. Bodoči klasik kazahstanske fikcije je študiral v medresi, študiral arabščino in perzijščino, hkrati pa je obiskoval rusko šolo. Prve pesmi je začel pisati pri 13 letih, pri čemer je skrival lastno avtorstvo, priznana dela pa je ustvaril že v zrelih letih. Na njegov pisateljski razvoj so močno vplivale humanistične ideje številnih mislecev in pesnikov vzhoda in zahoda. Kasneje je sodeloval pri prevajanju njihovih del v kazaški jezik in širjenju idej ruske kulture.

Abai je ustvaril več kot 50 prevodov, približno 20 melodij, približno 170 pesmi in pesmi. Ena najbolj znanih je bila prozna pesem "Preproste besede", sestavljena iz 45 prispodob in filozofskih razprav. Odpira probleme morale, pedagogike, zgodovine in prava.

Literarna ustvarjalnost XIX-XX stoletja.

Značilnost kazaške književnosti 19. stoletja je bilo soobstoj dveh vrst pisave. Po eni strani se uporablja v delih tako imenovanih pisarjev, ki vključujejo številne izposoje iz arabščine in perzijskih jezikov, po drugi strani pa nova pisna literatura, katere izvor sta bila Altynsarin in Kunanbayev.

Predsovjetsko obdobje je postalo pomembna faza v zgodovini kazahstanske literature 20. stoletja. V tem času so se končno oblikovali kanoni sodobne literature in pisanja, pojavili so se novi žanri in slogi.

Akhmet Baitursyn je postal izjemna literarna osebnost začetka stoletja. Njegovo prvo delo na pesniškem področju je bil prevod basni I. A. Krylova, ki mu je sledila lastna pesniška zbirka "Masa". Bil je tudi raziskovalec na področju jezikoslovja in se je zavzemal za čiščenje nacionalnega jezika tujk.

Eden od ustvarjalcev slogovne strukture sodobnega kazaškega jezika je bil pesnik Magzhan Zhumabay. Njegov vpliv na razvoj nacionalne poezije je primerljiv z vplivom Abaja. Avtoričina dela so bila objavljena v večini časopisov in revij.

Vidni predstavnik pisateljev tega obdobja je Spandiyar Kobeev. Njegov roman "Kalym", objavljen leta 1913, je postal pomemben dogodek v zgodovini nacionalne literature.

Širjenje sovjetske oblasti na ozemlju Kazahstana in njen vstop v ZSSR sta močno vplivala ne le na družbeno-politični sistem, temveč sta tudi bistveno spremenila vektorje razvoja nacionalne literature. Leta 1924 se je začela reforma kazaške pisave in črkovanja. Sprva na osnovi arabske abecede, nato latinice (uporabljala se je do leta 1940). Kasneje se je postavilo vprašanje o potrebi po zbliževanju kazaškega in ruskega pisanja.

Leta 1926 je bilo ustanovljeno Združenje kazahstanskih proletarskih pisateljev, nekaj let kasneje pa Zveza pisateljev republike Kazahstan.

Med najsvetlejšimi pisci kazahstanske literature tega obdobja je treba omeniti Sabita Mukanova, Mukhtarja Auezova, Beimbeta Maylina.

Dogodki velike domovinske vojne so dali zagon razvoju državljanske in domoljubne poezije in proze. Objavljene so bile pesmi »Zgodba o smrti pesnika« ter romana »Grozni dnevi« in »Vojak iz Kazahstana«.

V povojnem obdobju so se aktivno razvijale glavne literarne oblike, pa tudi drama (Khusainov) in znanstvena fantastika (Alimbaev). Nastal je znameniti roman Mukhtarja Auezova "Abajeva pot".

Sovjetsko obdobje je postalo razcvet kazahstanske otroške literature. Tu ne moremo opozoriti na romane in zgodbe Sapargalija Begalina ("Čredna deklica", "Sokolarstvo") in Berdibeka Sokpakbajeva ("Prvak", "Potovanje v otroštvo"). Junaki teh del so pogumni, vzdržljivi fantje, ki se soočajo s prvimi težavami, se odločajo, verjamejo v prijateljstvo in pravičnost.

Poezija Žambila Žabajeva

Dela tega narodnega pesnika-akina veljajo za klasiko kazahstanske književnosti sovjetske dobe. Rodil se je sredi 19. stoletja v nomadski družini in živel 99 let. Ko se je naučil igrati domro, je v najstniških letih zapustil dom in postal akyn. Dolga leta je sodeloval pri aitysu, nastopal je v slogu tolgau izključno v kazahstanskem jeziku. Zaslovel je kot avtor obtožujočih pesmi. Med revolucijo leta 1917 je bil že skoraj sedemdeset, vendar so novi trendi zaznamovali naslednjo stopnjo v Zhambylovem delu. Prežet z revolucionarnimi idejami je v svojih delih dajal sovjetskim voditeljem značilnosti epskih junakov: »Pesem o Batyr Ježovu«, »Aksakal Kalinin«, »Lenin in Stalin«. Do 40. let. Zhambyl je postal najbolj znan in cenjen akyn Kazahstana, njegovo ime je bilo praktično domače ime.

Kljub politizaciji njegove ustvarjalnosti v zadnjih letih je njegov prispevek k razvoju kazahstanske literature ogromen. Za Žambilov pesniški slog je značilna preprostost pripovedi ter hkrati psihološka bogastvo in iskrenost. V svojih delih je aktivno združeval prozo in poezijo, ustne in literarne oblike. V letih ustvarjanja je ustvaril številne socialno-satirične, vsakdanje, lirične pesmi, pesmi in pravljice.

Ustvarjalnost Olzhasa Suleimenova

Drug pomemben predstavnik kazahstanske literature, čigar ustvarjalna pot se je začela v sovjetskih letih, je Olzhas Suleimenov. Pesnik, pisatelj, literarni kritik, diplomat ter družbeni in politični delavec. Začetno slavo je pridobil kot avtor jezikoslovnih študij in večkrat izraženih idej, povezanih z nacionalizmom in panturkizmom.

Olzhas se je rodil leta 1936 v družini nekdanjega častnika. Po diplomi na fakulteti za geološko raziskovanje in po nekaj časa delu v svoji specialnosti je začel z novinarsko in literarno dejavnostjo z vstopom na literarni inštitut v Moskvi. Njegove prve pesmi so bile objavljene leta 1959 v Literaturnaya Gazeta. Literarni uspeh je Sulejmenovu prišel dve leti pozneje, ko je izšla njegova pesem »Zemlja, prikloni se človeku!«, posvečena prvemu poletu v vesolje.

Po izdaji več pesniških zbirk in romanov »Leto opice« in »Glinena knjiga« je na vrhuncu aktivnega družbenega in političnega delovanja leta 1975 napisal literarno delo »Az in Ya. Knjiga dobronamernega bralca. ” V njem Suleimenov opozarja na številne izposoje iz turškega jezika v ruščini, oblikuje domneve o sorodstvu Kazahstancev in starih Sumercev. Knjiga je povzročila odmev javnosti, bila prepovedana, njenemu avtorju pa je bila 8 let odvzeta možnost objave. Svoje ideje je nadaljeval razvijati ob koncu 20. stoletja, ko je bil stalni predstavnik Kazahstana pri Unescu.

Sodobna literarna ustvarjalnost

Splošni trendi razvoja kazahstanske književnosti v zadnjih desetletjih so povezani z željo avtorjev po razumevanju zahodnega postmodernizma in uporabi pridobljenih tez v lastnem delu. Znana dela kazahstanskih avtorjev so ocenjena na nov način. Povečalo se je zanimanje za dediščino zatiranih pisateljev.

Omeniti velja, da se v Kazahstanu zdaj razvijajo številne literarne plasti. Na primer, obstajajo dela rusko govorečih pisateljev različnih narodnosti (Kazahstanci, Korejci, Nemci), pa tudi ruska literatura Kazahstana. Delo rusko govorečih avtorjev je izvirno literarno gibanje, ki je nastalo iz združitve več kultur. Tukaj lahko navedete imena Rollan Seisenbaev, Bakhytzhan Kanapyanov, Alexander Kan, Satimzhan Sanbaev.

Avtorji 21. stoletja

Danes se kazahstanska književnost razvija povsem v skladu s svetovnimi trendi, upoštevajoč sodobne trende in lastne zmožnosti. Če sestavite literarni ožji izbor sodobnih avtorjev, ki si zaslužijo pozornost bralcev, bo vanj vključenih vsaj dva ducata imen. Tukaj je le nekaj izmed njih.

Ilja Odegov. Prozaist in književni prevajalec. Avtor del "Zvok, s katerim sonce vzhaja" (2003), "Vsaka ljubezen", "Eden brez dveh", "Timur in njegovo poletje". Dobitnik številnih nagrad je zlasti zmagovalec literarnega natečaja "Ruska nagrada" in nagrajenec nagrade "Sodobni kazahstanski roman".

Karina Sarsenova. Dramaturginja, pesnica, pisateljica, scenaristka, psihologinja. Hkrati je ustvarjalec enega največjih proizvodnih centrov v Kazahstanu. Član Zveze pisateljev Ruske federacije in vodja Evrazijske ustvarjalne zveze. Utemeljitelj nove literarne zvrsti - neoezoterične fikcije. Avtor 19 del, objavljenih v Rusiji, Kazahstanu, na Kitajskem, pa tudi filmskih scenarijev in muzikalov.

Aigerim Tazhi. Pesnica, avtorica zbirke »GOD-O-WORDS«, številnih objav v literarnih publikacijah v Rusiji, Evropi, ZDA in Kazahstanu. Finalistka literarne nagrade Debitant v kategoriji Poezija, nagrajenka nagrade Koraki. Njene pesmi so prevedene v francoščino, angleščino in armenščino.

Ayan Kudaikulova. Deluje v žanru akutne socialne in psihološke proze (»Prstan s karneolom«, »Eifflov stolp«). Po izdaji prvenca leta 2011 je nekaj let kasneje postala najbolj prodajana avtorica v Kazahstanu. Glavna tema del so problemi družine in družbe.

Ilmaz Nurgalijev. Pisatelj znanstvene fantastike. Dejanski začetnik žanra "kazahstanske fantazije" s folklornim pridihom, avtor serije "Dastan in Arman".

stoletja so imela turško govoreča plemena Kazahstana že v tem času ustno pesniško tradicijo, ki sega v zgodnejše obdobje. To potrjujejo tudi različni elementi epske poezije (epiteti, metafore in drugi literarni pripomočki), ki jih najdemo v Orkhonskih spomenikih - besedila nagrobnih stel Kultegina in Bilge Kagana, ki pripovedujejo o dogodkih v 5.-7.

Epi "Korkyt-Ata" in "Oguzname"

Na ozemlju sodobnega Kazahstana so se razvili najbolj znani starodavni epi v turških jezikih - "Korkyt-Ata" in "Oguzname". Ep "Korkyt-Ata", ki se je širil ustno, je nastal v okolju Kipchak-Oguz v porečju reke Syrdarya okoli 8. - 10. stoletja. , je bil posnet v XIV-XVI stoletju. Turški pisci v obliki »Knjige dedka Korkyta«. Pravzaprav je Korkyt resnična oseba, bek plemena Oguz-Kypchak Kiyat, ki velja za utemeljitelja epskega žanra in glasbenih del za kobyz. Ep "Korkyt-Ata" je sestavljen iz 12 pesmi in zgodb o dogodivščinah junakov in junakov Oguza. Omenja turška plemena, kot sta Usun in Kangly.

Pesem Oguzname je posvečena otroštvu turškega vladarja Oguz Kana, njegovim podvigom in zmagam, poroki in rojstvu sinov, ki so jim bila imena Sonce, Luna, Zvezda, Nebo, Gora in Morje. Ko je Oguz postal vladar Ujgurov, je vodil vojne z Altynom (Kitajska) in Urumom (Bizant). To delo obravnava tudi izvor Slovanov, Karlukov, Kangarjev, Kipčakov in drugih plemen.

Junaške in lirične pesmi

Nobena skrivnost ni, da je od rojstva kazahstanske pesniške tradicije njena glavna in nepogrešljiva figura narodni pesnik-improvizator - akyn. Zahvaljujoč akinom so do nas prišla številna epska dela, pravljice, pesmi in pesmi, napisana pred več stoletji. Kazahstanska folklora vključuje več kot 40 žanrskih različic, od katerih so nekatere značilne le zanjo - peticije, pisemske pesmi itd. Pesmi so razdeljene na pastirske, obredne, zgodovinske in vsakdanje pesmi. Pesmi lahko razdelimo tudi na junaške, to je, ki pripovedujejo o podvigih junakov (»Kobylandy Batyr«, »Er-Targyn«, »Alpamys Batyr«, »Kambar Batyr« itd.), in lirične, ki poveličujejo nesebično ljubezen. junakov (»Koze- Korpesh in Bayan-Sulu«, »Kyz-Zhibek«).

Začetek 20. stoletja je postal razcvet kazahstanske književnosti, ki je absorbirala številne značilnosti evropske književnosti. V tem času so bili postavljeni temelji sodobne kazahstanske književnosti, dokončno se je oblikoval knjižni jezik in pojavile so se nove slogovne oblike.

Nastajajoča kazahstanska književnost je obvladala velike literarne oblike, ki jih kazahstanski pisci še niso poznali - romane in zgodbe. V tem času je veliko slavo pridobil pesnik in prozaist Miržakip Dulatov, avtor več pesniških zbirk in prvega kazahstanskega romana Nesrečni Jamal (), ki je doživel več izdaj in vzbudil veliko zanimanje ruske kritike in kazahstanske javnosti. . Prevajal je tudi Puškina, Lermontova, Krilova, Schillerja in bil reformator kazaškega knjižnega jezika.

Ob koncu 19. - začetku 20. stoletja. skupina "pisarjev", v kateri so bili Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev in drugi, je aktivno pridigala patriarhalne poglede in zbirala folklorno gradivo. Nacionalistične sile so bile združene okoli kazahstanskega časopisa - Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev, ki so po letu 1917 prešli v protirevolucionarni tabor.

Ustvarjalnost Zhambyl Zhabayev

V sovjetskem obdobju je v ZSSR postalo najbolj znano delo kazahstanskega ljudskega pesnika-akina Žambila Žabajeva, ki je pel ob spremljavi dombre v slogu tolgau. Iz njegovih besed je bilo zapisanih veliko epov, na primer "Suranshi-batyr" in "Utegen-batyr". Po oktobrski revoluciji so se v Džambulovem delu pojavile nove teme ("Himna oktobru", "Moja domovina", "V Leninovem mavzoleju", "Lenin in Stalin"). Njegove pesmi so vključevale skoraj vse junake sovjetskega oblastnega panteona; dobile so lastnosti junakov in junakov. Zhambulove pesmi so bile prevedene v ruščino in jezike narodov ZSSR, prejele so ljudsko priznanje in jih je v celoti uporabila sovjetska propaganda. Med veliko domovinsko vojno je Zhambyl pisal domoljubna dela, v katerih je sovjetsko ljudstvo pozival k boju proti sovražniku ("Leningrajčani, moji otroci!", "Ob uri, ko kliče Stalin" itd.)

Literatura druge četrtine 20. stoletja

Utemeljitelji kazahstanske sovjetske literature so bili pesniki Saken Seifullin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov ter pisatelji Mukhtar Auezov, Sabit Mukanov, Beimbet Maylin.

Sodobna kazahstanska književnost

Literaturo Kazahstana v poznih 1990-ih in začetku 2000-ih je mogoče označiti s poskusi razumevanja postmodernih zahodnih eksperimentov v literaturi in njihove uporabe v kazahstanski literaturi. Tudi mnoga dela znanih in malo znanih kazahstanskih avtorjev so se začela interpretirati na nov način.

Zdaj se literatura Kazahstana še naprej razvija v kontekstu svetovne civilizacije, absorbira in razvija nove kulturne trende ob upoštevanju lastnih zmožnosti in interesov.

Glej tudi

Viri

Povezave

Kazahstanci
Zhuz	Starejši zhuz · Srednji zhuz · Junior zhuz · Ru
Kultura	Zgodovina · Jezik · Pisanje · Literatura· Kazahstanska ljudska poezija · Tradicije · Vera · Kuhinja
Diaspora	Kitajska · Uzbekistan · Rusija · Mongolija · Turkmenistan · Kirgizistan · Türkiye · Afganistan · Iran ·

Iz globine časa

Kazahstanski li-te-ra-tu-ra je pro-iz-ve-de-niya v kazaškem jeziku, ki so ga ustvarili kazah-ski-mi cars -ra-mi na ozemlju Ka-zakh-sta-na iz približno v 15. stoletju.

V sodobnem času je kazahstanski jezik sfor-mi-ro-val-sya in pridobil svojo slovnico v 19. - 20. stoletju, ena od korenin ljudske ustvarjalnosti sega globoko v preteklost. Pred kazahstansko li-te-ra-tu-ry lahko štejemo avtorje srednjih -Sid-skom in Cha-ga-tai-kah jezikov.

Tako kot dokazi o Ki-Tai-le-to-pi-si iz 6. do 8. stoletja, med turško govorečimi plemeni Kazahstana do tistega časa že obstaja ustno izročilo, ki sega nazaj na prejšnji čas mu pe-ri-o-du. Legende in zgodbe o sveti deželi Otu-ken so se ohranile. Kako dolgo ste sanjali o mirnem življenju ali legendi o čudoviti, nedostopni za sovražnike, gorski dolini Erge-ne-Kong. Elementi-men-ti si epi-ches-koy v e-zia (epi-te-you, me-ta-for-ry) o-on-ru-li-va-yut-sya v or-khon-skih pas -myat-ni-kah – tekst-tah nagrobnih stel Kul-te-gi-na in Bil-ge-ka-ga-na, ki nam govori o njunem so-bitju yakh 5-7 stoletja. Napis Kul-te-gi-na tako ohranja motiv ro-do-jokanja o-rya-do-jokanja v e-zia, ki je kasneje prešel v ep, - žalovanje za smrtjo.

Epos

Na ozemlju Kazahstana so nastali najbolj znani starodavni epi v turških jezikih - "Kor-kyt Ata" in "Oguz" -na-me. Priljubljen ep »Kor-kyt Ata«, ki je nastal v okolju Kip-Chak-Oguz v porečju Sir Darje v 8.–10. stoletju, je bil posnet v 14.–16. tu-rets-ki-mi pi-sa-te-la-mi v vi-de Books de-da Kor-ku-ta. Kor-kut - pravi obraz, bek ogu-zo-kyp-chak-go ple-me-ni Ki-yat, consider-ta-et-sya os-no-in-ly -no-com epi-ches-ko- go žanr, art-kus-st-va doctor-che-va-niya in glasbeni pro-iz-ve-de-niy za koga -za. Ep je sestavljen iz 12 pesmi in zgodb o podobnostih bogov in junakov Oguza. Upo-mi-na-yut-sya ple-me-na usu-ney in kan-gly.

Ogyz-ka-gan (Oguz-khan), obseden s super-es-test-ven-noy močjo, je junak epa "Oguz-na-me", za-pi- San-no-go v 13. stoletja. Ra-shid ad Di-nom in pozneje, v 18. stoletju, Abul-ga-zy. V čast Ogyz-ka-ga-na, v čast otroškega-st-vu, he-mov-gam, we-be-dam nad ve-li-ka-nom, same-nit-be in rojstva sinov, ki se imenujejo Sonce, Luna, Zvezda, Nebo, Gora, Morje. Ogyz-ka-gan, ki je postal pra-vi-te-lem Uy-gurja, bije vojno z Al-ty-nom (Ki-ta-e) in Uru-mom (Vi-zan-ti-ey), v razprava, obravnava se vprašanje izvora Slovanov, Kar-ly-kov, Kan-garjev, Kyp-chas.

Aky-ny

Skozi celotno zgodovino kazahstanske tradicije do 20. stol. njen obvezni fi-gu-roy je bil ljudski pro-vi-za-tor akyn, blah-da-rya, kar je prišlo pred nami epi -nekaj zgodb, pravljic, pesmi, pesmi. Kazahstanska folklora vključuje več kot 40 žanrov različnih vrst, nekateri deli značaja samo za no-go - pesem-no-pro-she-niya, pesem-no-letter-ma itd. Pesmi so razdeljene na pašnike, ob-rya-do-vye, is-t-ri-ches-kie in b-w-w-w. Pesmi lahko razdelimo tudi na junake, ki nam pripovedujejo o gibanju junakov, - Kob-lan -dy, Er-Tar-gyn, Al-pa-mys, Kam-bar-ba-tyr itd. in li -ri-ches-kie, vo-pe-va-yu-shchie sa-mo-ot-ver -ženina ljubezen do junakov, – Ko-zy-Kor-pesh in Ba-yan-Slu, Kyz-Zhi-bek, itd.

Prvič zgodbe

V 11.–12. na dvoru Ka-ra-ha-ni-dov so se pojavili prvi večji pro-iz-ve-de-niyas - po-ema Ku-tat-gu bi-lik (»Bla-dat-noe znanje«) (1069 ) Yusu-fa Khas-had-ji-ba iz Ba-la-sa-gu-na (r. 1015), sestavljen iz 13 tisoč dvoverzov. Po-ema po-stro-e-na v obliki dnevnikov dialoga, iz-re-che-niy, na-zi-da-niy. Temelji na epizodah in predhodnih datumih raja-o-nov Zhe-ty-su, kotline ob jezeru Is-syk-Kul in Kash-garies, njeno igranje per-so-na-zhi je resnično -resnične-resnične-osebe. Glavna misel pesmi: znanje je edini vir dobrote tako za vladarje kot za ljudi.

Med turško govorečimi plemeni Kazahstana do 19.–20. obdržali svoj lasten očiten mo-but-te-is-ti-ches-kaya re-li-gia ten-gri-an-st-vo (vrhovni bog Ten-Gri – ne-bo, moč-la, ki vlada svetu ), kult gora – po-kro-vi-te-lei ro-da, pa tudi ša-ma-nizem. V 6.–9. Budizem je prišel v kazahstanske stepe, za-chat-ki ma-ni-hey-st-va. Vera v vasi srednjega ne-ve-to-go Ka-zakh-sta-na ima veliko in sin-kre-tiz-mamo. Nekoč že od 9. stol. kar-ti-na po-ste-pen-ampak me-nya-et-sya. Nomadi še naprej uporabljajo kult Ten-Grija, v naseljenih deželah pa bo raj kmalu razširil preprostost islama, re-li-gi-oz-naya se začenja razvijati te-ra-tu-ra.

V obdobju širitve is-la-ma li-te-ra-tur-ny jezik je os-ta-val-sha pestra, ne-ena-domača, pisanje-men-naya li-te-ra-tu- ra razvila predvsem v mestih. Pomembno mesto v kulturnem življenju mesta v vasi ima igra pro-iz-ve-de-niya der-vish -skih po-etov in pi-sa-te-ley. Eden najbolj znanih je bil sin stepskega mu-zy-kan-ta, pro-ved-nik is-la-ma Khod-ja Akh-met Yas-sa -vi (um. 1167), avtor pesniške zbirke re-li-gi-oz-no-mis-ti-ches-co-der-zha-niya Di-va- nor Hik-met (»Knjiga predmodrosti«). V svojem co-chi-ne-nii je Yas-sa-vi spodbujal as-ketizem in ponižnost, saj je verjel, da je pot do resnice in ne pot do Boga. Knjiga vsebuje veliko kulturnih podatkov o takratnem prebivalstvu nah. Študent Yas-sa-vi Su-lei-men Ba-kyr-ga-ni – avtor zbirke Za-mu na-zir ki-ta-by (»Knjige o koncu sveta« -ta«). Pripoveduje, da bo ob koncu sveta propadlo vse, kar obstaja, vendar bo Bog znova ustvaril svet in vse se bo ponovno rodilo. Knjige Yas-sa-vi in ​​Ba-kyr-ga-ni so bile naslednjih sto let obvezne za študij v medicinskem sektorju Srednje Azije in Kazahstana. Khi-bat ul-Ha-kaik (»Po-da-rock is-ti-ny«) - edina najstarejša knjiga Aziba Akh-me-ta Mah-mud-uly Yug-ne-ki (konec 12. stoletja ) pozivajo k dostojnemu življenju, trdemu delu, prizadevanju za znanje in ljudi -nos.

Najzgodnejša proizvodnja ustne narodne ustvarjalnosti, katere avtorstvo se lahko šteje za -ta-new-len-nym, od-do-15. V 16. stoletju ali bi bilo dobro-ro-sho iz znanega so-chi-ne-niya le-gen-dar-no-go Asan-Kai-gy, aky-nov Do-spam-be-ta, Shal-ki- in- kajti v 17. stol. - aky-na Bu-ha-ra-zhy-rau Kal-ka-ma-no-va, av-ra-sharp-ly-ti-ches-kih-hot-vo-re-niy. V kazahstanskem sta-notu je obstajala tradicija pro-ve-de-niya pe-sen-but-on-e-ches-chesh odnosov med aky-na-mi - ay-you-sowl. Ali ste postali žanr pe-sen: tol-gau - filozofsko razmišljanje, ar-nau - predanost itd. d. V 18.–19. v ustvarjalno čast aky-nov Ma-kham-be-ta Ute-mi-so-va, Sher-ni-ya-za Zhar-ryl-ga-so-va, Su-yun-bai Aro-no-wa- pojavljajo se nove-nove teme - pozivi k boju proti ba-ev in bi-ev. Hkrati so se predstavili aky-ny Du-lat Ba-ba-ta-ev, Shor-tan-bai Ka-na-ev, Mu-rat Mon-ke-ev -ser-va-tiv-noe on- desno, ide-a-li-zi-ruya pat-ri-ar-hal-noe pro-sh-loe in hvaljenje re-li-gia. Aky-ny 2. po-lo-vi-ny 19. stoletja. Bir-zhan Ko-zha-gu-lov, Aset Nai-man-ba-ev, in etes-sa Sa-ra Tas-tan-be-ko-va, Dzham-bul in drugi. sy kot oblika mnenja vas-ra-zhe-družbe, iz-sta-i-vaya socialne pravičnosti Li-ness.

Li-te-ra-tu-ra 19 - na-cha-la 20 stoletij

Kazahstanska pisava-men-naya li-te-ra-tu-ra v svoji sodobni obliki je bila zložena šele v 2. po-lo-vi-ne 19. stoletju. pod vplivom kon-tak-tov in dialoga z rusko kulturo. Is-kov tega procesa ima na stotine kazahstanskih pro-sve-ti-te-li Cho-kan Va-li-kha-nov, Ib-rai Al-tyn-sa -rin in Abai Ku-nan-ba-ev .

Čo-kan Va-li-ha-nov(1835–1865) - prvi kazahstanski znanstvenik, razsvetljenec, is-to-rick, etno-graf, put-the-six-ven-nik in diplomatski lo-mat. Desni nuk Kha-na Ab-laya, rojen je bil v proruski družini ori-en-ti-ro-van, učil se je arabščine v kazahstanski šoli in dobro te poznam z vzhodno po-e- zi-ey in li-te-ra-tu-roy. Omsk Ka-otroški korpus, ki je bil za azijski del Ruskega imperija svoje vrste, je končal Tsarsko-sel-skim obrazom. Na koncu so ga poslali v korpus, vendar je rusko vojaško uniformo izdal ruski uradnik in uradnik, ki je izpolnjeval naloge carske administracije.

Njegove odgovornosti vključujejo funkcijo is-to-rio-gra-fa in sodelovanje pri ex-pe-di-tsi-yah v Is-syk-Kulu, v Kuld-Zhu, Kash-gar, v tem času Va-li-kha -nov je ohranil svoje po-dneve, na podlagi katerih so bili -pi-sa-ny eseji o Kir-gizu (torej v 19. stoletju na-zy-va-li ka-za-khov) - o njihova zgodovina, družba Ro-do-vom struktura-st-ve, morala in običaji-cha-yah, mi-fah in le-gen-dah (»For-written-ki about Kir-gi-zakhs«).

Uspelo mu je biti prvi, ki je zapisal in prevedel v ruščino del junaškega epa o Ma-nasu - "Smrt Ku-ko -tai-ha-na in njegovega po-min-kija", domačega epa- ches-kuyu po-emu "Ko-zy-Kor-pesh in Ba-yan-su-lu". Va-li-kha-nov je v svojih delih veliko pozornosti namenil predvsem njim-pro-vi-za-tor-sko-go-go-kus -st-va aky-nov, rit-mi-ke ka- zakh-sko-go sti-ha. Številne njegove raziskave so posvečene preučevanju korenin Zo-ro-Ast-riy kazahstanskih men-ta-li-te-ta in syn-kre-tiz-ma sha-man-st-va z is- la-mom med stepskimi ljudstvi - "Sledi sha-man-st-va med Kir-gi-z (ka-za-khov)", "Oh mu-sul-man-st-ve v stepi." Spomladi 1861 so bili objavljeni njegovi "Eseji o Jungariji", pa tudi glavna dela, posvečena is-to-rii in kulturi Srednje Azije in Vzhoda ("Kir-giz-ro-do-slovie", " O nomadih Kir-giza", " Pre-da-niya in le-gen-dy veliki Kir-giz-Kai-sats-koy hor-dy" itd.).

V letih 1860-1861 je živel v Sankt Peterburgu in nadaljeval delo na esejih o zgodovini in etnografiji Kirgizistana, tesno seznanjen z idejami ruskih re-vo-lu-tsi-on demokratov. , komunicira in drugi -živi s številnimi pre-sta-vi-te-la-mi pe-re-do-howl de-mo-kra-ti-ches-koy in-tel-li-gen-tion – F.M. Do-sto-ev-skim, S.V. Du-ro-vym, I.N. Be-re-zi-nym, A.N. Be-ke-to-you. Po re-co-men-da-tion P.P. Se-me-no-va-Tian-Shan-go je bil sprejet kot aktivni član Im-per-tor-Russian Geo -gra-fi-chest-society.

Os-ta-va-as ide-a-lis-da je v no-ma-niy družbenega življenja Va-li-kha-nov obsodil pro-vol-ka-zakh-skih fe-o-da-lovs in ko-lo-ni-za-tor-skaya po-li-ti-ku tsa-riz-ma, you-said-for-the-society -nie ka-za-khov ruski kulturi.

Ib-rai Al-tyn-sa-rin(1841–1889) je tudi diplomiral iz rusko-kazahstanske šole, delal kot transvodni delavec v Orenburgu, poučeval -lem in inšpektor-rum šole. Obenem je poskrbel, da se je odprlo čim več ruskih šol za kazahstansko mladino. Leta 1879 sta izšla njegova »Začetna uprava za poučevanje ruskega jezika kirgiškega ljudstva« in »Kirgiški chres-to-ma-tiya«, ki sta vključevala številne njegove zgodbe in pesmi, pa tudi o-od-ve-de-znanju. ruskih avtorjev, prevedenih v kazaški jezik. Njegov li-te-tour-naya de-tel-nost no-si-la pro-sve-ti-tel-sky značaj in je bil del družbe -pe-da-go-gi-ches-koy prak-ti-ki . V pro-iz-ve-de-ni-yah »Ne-ve-gesture«, »Ko-var-no-mu aris-to-kra-tu« je obsodil fa-natizem in nečimrnost, razkril re-ak-tsi-on-bistvo mullahs, prepričan sko-vo-dov za mater-of-the-land, v "Sy-no-bay in son-not-poor-but-you" about-ti -vo-post-tav- truden do-do-ljubezen revnih-nya-kov dolgčasa in pohlepa boga-ha-čijega. V pesmih »Pomlad« in »Jesen« prvič v kazaškem jeziku Al-tyn-sa-rin re-a-lis-ti- Che-ki opis-sy-val K-Zakh pe-zh in kar-ti -ny ko-che-vo-go-ta. Pisal je tudi o pomanjkanju pravic žensk v tradicionalni kazahstanski družbi. Kako je ljudski lo-rist napisal in objavil pravljice »Ka-ra ba-tyr«, »Al-tyn-Ay-dar«, le-gen-do »Zhi-ren« -she-is-ro-words« , odlomek iz epa "Kob-lan-dy" in še veliko več.

Abajevo življenje in delo

Bodimo prijatelji z ruskim ljudstvom, os-but-in-the-lozh-nik re-a-lis-ti-ches-koy Ali-te-ra-tu-ry, Po-et in mislec Abai Ku-nan- ba-ev (1845–1904) je bil pro-dol-zha-te-lem de la Va-li-ha-no-va. Njegova ustvarjalnost je določila kulturno-turistično-pro-svetlobno gibanje poznega 19. - zgodnjega 20. stoletja, -ima velik vpliv na kasnejši razvoj kazahstanskega jezika.

Ku-nan-ba-ev je prejel vzhodnjaško izobrazbo razreda si-ches-toe. Na medicinskem oddelku Ima-ma Ah-met-Ri-zy je študiral arabščino, perzijščino in druge vzhodne jezike, saj je bil seznanjen s class-si-ches-koy per-sid-skoy li-te-ra -tu-roy - Fir-do-usi, Ni-za-mi, Sa-a-di, Ha-fi-zom in drugi, po prepovedi medicinskega-re-se-se , obiskoval sem rusko župnijsko šolo. Pri 28 letih se je upokojil z upravnih funkcij vodje klana in se popolnoma odrekel sebi -ra-zo-va-nu. Abai piše pesmi, preučuje rusko kulturo in ni v javni knjižnici. Poznavanje ruskih izgnancev je imelo močan vpliv na oblikovanje regije -nie pro-gres-siv-no-go-worldview-point-of-this. Prevaja v kazaški pro-iz-ve-de-niya A.S. Push-ki-na, M.Yu. Ler-mon-to-va, I.A. Kry-lo-va, for-ru-bezh-klass-si-kov, piše kazahstanske pesmi na besede odlomkov iz Ev-ge-niy One-gi-na. Najbolj znan po svoji uglasbeni elegiji »Ka-ran-gy tun-de tau kal-gyp« – poetični pe -vod »Nočna pesem brez držav« Ge-te.

Li-te-ra-tour-on-the-follow-up Abai je sestavljen iz pesmi, pesmi, pesniških prevodov in prevodov -niya, o-za-in-ches-kie "na-zi-da-niya". Njegova po-e-zia ima klasično si-ches-nost preprostosti in gracioznosti togosti njegovih tehnik. Uvaja nove pesniške oblike - šest-tis-tišina in osem-mis-tišina: »Izven časa dobiš trenutek« (1896), »Enkrat -ne bi smeli, mrtev, postanem glina« (1898), "Na vodi, kot čoln, na luni" (1888), "Kdaj postane dolga senca" (1890) itd. Njegov jezik ima globok filozofski pomen in civilni zvok. V verzih »Oh, moj ka-za-hi«, »Eight-mis-ti-shiya«, »Prihaja starost. Smo v žalostnih mislih, smo v sanjah ...«, »I-mu-chen, obkrožen sem z vsemi ...« krik fe-o-distanta zveni temelje V zbirki hu-do-gesture-ven-no-fi-lo-soph-proze "Gak-lii" ("Na-zi-da-niya"), for-tro-well-you is-t-ri -ches-kie, pe-da-go-gi-ches-kie in desni tisti-mi, avtor poziva ljudi, naj stopijo na pot kulture -no-go napredek-siv-no-go razvoj, vztrajnost in pošteno delo. Shi-ro-ko iz znanih pesmi, posvečenih letnemu času.

V začetku 20. stol. postal pe-ri-o-dom kazahstansko obarvane li-te-ra-tu-ry, ki je vase posrkal kazahstanskega hudiča, prenatančnega in evropskega li-te-ra-tourja. V tem času so stene os-but-ti iz sodobne kazahstanske li-te-ra-tu-ry, window-cha-tel-but for-mi-ru-et-sya-te-ra-tur -ny jezik.

Class-si-ki ka-zakh-skoy li-te-ra-tu-ry

Ah-met Bai-tur-son (1873–1913) za-no-small-sya pe-da-go-gi-ches-koy in li-te-ra-tour-de-i-tel-ness – pe - re-vo-dil bas-ni Kry-lo-va, iz-dala priljubljeno-med-di-ka-za-khov po-e-ti-ches-kiy zbirko "Ky-roar we-sal" in "Ma -sa" (1911). Bai-tur-sy-na lahko imenujemo prvi kazahstanski jezik-co-ve-dom - pisal je članke, v katerih ste stali za čistost -tu kazahstanskega jezika in ga osvobodili ruskih in tatarskih besed.

Na-rozh-da-yu-sha-ya-sya K-Zakh-skaya li-te-ra-tu-ra osva-iva-la velike oblike li-te-ra-tour - ro- ma-ny, v teža. Po-et in pro-za-ik Myr-zha-kyp Du-la-tu-ly (1885–1925) - avtor več zbirk in prvega kazahstanskega romana »Nesrečni Zha-mal« (1910), imeli ste več in vzbudili ste veliko zanimanje med ruskim Kri-ti-kijem in kazahstansko javno družbo. Prav tako je za-ne-mal-sya per-re-vo-da-mi v kazahstanskem Push-ki-na, Ler-mon-to-va, Kry-lo-va-Shil-le-ra, je bil no-va -to-rum in re-za-ma-to-rum jezik ka-zakh-sko-go li-te-ra-tur-no-go. Span-di-yar Ko-be-ev (1878–1956) iz-ves-ten kot re-vod-chik ba-sen Kry-lo-va in avtor enega izmed na-za- pomembnejših kazahstanskih romanov Ka -lym (1913).

Pi-sa-tel in revija na seznamu Mu-ha-med-zhan Se-ra-ly-uly (1872–1929), znan po his-and-mi pro-iz-ve-de-ni -ya- mi Top zhar-gan (1900), Gul-ga-shi-ma (1903), re-re-vo-dom po pesmi Rus-tem-Zo-rab iz »Shah-na-me« Firdo-usi , je bil glavni urednik revije »Ai-kap« (1911–1915), okrog neke skupine naprednih ustvarjalnih sil. Sodeluje z revijo Sul-tan-mah-mud To-rai-gy-rov (1893–1920) je pisal pesmi in zgodbe na teme ne-ra-ven-st-va, je avtor ro-ma -na “Ka-mar Su-lu”. V zhur-na-le so tudi pe-cha-ta-lis Sul-tan-Mah-mut To-rai-gy-rov, Sa-bit Do-nen-ta-ev, Ta-ir Jo-mart-ba -ev et al.

Z imenom Mag-zha-na Zhu-ma-bai(1893–1937) zaradi vnosa novih oblik v kazahstanski slog in v kazaškem. Kitajski jezik Li-te-ra-tur-ny je sistem sti-lis-ti-ches-coy, ki je ohranjen do ta dan. Poezijo je začel pisati pri 14 letih in je bil objavljen v skoraj vseh časopisih in revijah v kazaškem in tatarskem jeziku -kah. Leta 1912 je njegova zbirka "Shol-pan" izšla v Ka-za-ni.

Sha-ka-rim Ku-dai-ber-dy-uly(1858–1931), Abaijev nečak Ku-nan-ba-e-va, je bil re-li-gi-oz-nym fi-lo-so-f, izkušen v trakta-teju »Mu-syl-man -shyl-dyk, shar-t-ta-ry« (Oren-burg, 1911) razpravljajo o dog-ma-you is-la-ma s po-mo - zeljna juha lo-gi-ches-ko-go-to- da. Istega leta je objavil eno prvih del o zgodovini Ka-za-khov - "Ro-do-verbal Türks, Kir-gi-zov, ka-za-khov in khan-skih di-nas- tiy.” Sha-ka-rim je bil avtor velikega števila sti-hot-vo-re-niy, about-um in about-for-and-ches-of-ve-deny. Ponovno je prevedel Push-kinov "Oak-row" v poetično obliko in Bay-ro-n obravnaval kot svoje, Push-ki-na, Ler-mon-to-va, Ha-fi-za, Na-. voi, Kan-ta, Sho-pen-gau-e-ra.

Re-li-gi-oz-ny fi-lo-soph Mu-ha-med Sa-lim Ka-shi-mov, znan po svoji-in-mi o-od-ve-de-ni-ya-mi »Vljudnost «, »Ag-ta-tion«, »Na-sta-le-nie ka-za-boorish«, je bil tudi avtor »Žalosti« Ma-ri-yam« (1914), v kateri je običaj vas- da-chi de-vu-shek za može brez njihove privolitve je bil obsojen. V treh knjigah, izdanih leta 1913, Mash-gu-ra-Zhu-su-pa Ko-pei-u-ly (1858–1931) »Presenečenje, ki sem ga videl - nov pojav v mojem dolgoletnem življenju«, »Po- l-o-z-nie« in »O čigavi zemlji je Sa-ry-ar-ka« ostro nasprotujete Rusiji in premestitvi ruskih kmetov v Kazahstan.

Konec 19. - v začetku 20. stoletja. skupina "knizh-ni-kov", ki vključuje Nur-zhan Na-usha-ba-ev, Ma-shur-Zhu-sup Ko-pe-ev itd., o -po-ve-do-va-la pat-ri-ar-hal-nye pogledi in co-bi-ra-la ljudsko izročilo. Okoli gas-ze-you "Kazakh" (1913) je bila skupina na-tsio-nal-pat-ri-o-ti-ches-ches-ly sil - A. Bai-tur-su-nov, M. . Du-la-tov, M. Zhu-ma-ba-ev, po letu 1917 so se preselili v taborišče con-tr-re-vo-lu-tion.
Li-te-ra-tu-ra 20. stoletja

Po oktobrski revoluciji v ustvarjalno čast aky-novs Jam-bu-la Ja-ba-e-va, Nur-pe-i-sa Bai-ga-ni-na, Doskeya Alim-ba-e-va, Nar-taya Be-ke-zha-no-va, Oma-ra Shi-pi-na, Ke-ne-na Azer-ba-e-va active-no razvijamo so-ci-al-nye mo-ti -ti in oni-smo tako-ci-a-lis-ti-ches-of-building-in-tel-st-va.

V sovjetskem obdobju je bila največja slava v ZSSR ustvarjanje kazahstanskega ljudstva -aky-na Jam-bu-la Jam-ba-e-va (1846–1945), ki je pelo pod ak-kom-pa-ne. -ment dom-bry v stilu tol-gau. Iz njegovih besed so bili epi Su-ran-shi-ba-tyr, Ute-gen-ba-tyr, pravljice »Khan in Akyn«, »Zgodba o Lentyaeju« itd. Po oktobrski revoluciji nove teme pojavil v ustvarjalni čast Jam-bu-la - "Himna oktobrske revolucije" Ryu, "Moja Ro-di-na", "V Mav-zo-lee Le-ni-na", "Le-nin in Stalin" (1936). Njegove pesmi so vključevale skoraj vse junake sovjetske oblasti pan-teona, dobile so lastnosti junakov, God-ha-you-ray. Pesmi Jam-bu-la so bile prevedene v ruski jezik in jezike narodov ZSSR, tako da je bilo vse domač klic in ga je v največji meri uporabila sovjetska propaganda. V letih velike očetovske poštene vojne je Jam-bul napisal pat-ri-o-ti-ches-kie pro-iz-ve-de-niya, zo-vu- podpira sovjetske ljudi v boju proti sovražniku - "Le-nin-diplomci, moji otroci!", "Ob uri, ko pokliče Stalin" (1941) itd. Leta 1941 je prejel Stalinovo nagrado.

Ustne oblike Co-che-taya z li-te-ra-tur-ny-mi, Jam-bul you-ra-bo-talked a new-to-e-che-ches-ma-ne-ru, zaradi psiho-ho-lo-gi-prsnost, konkretnost prikaza družbene žilice življenja, zadušnost in preprostost sporočila.

Ro-do-na-chal-ni-ka-mi ka-zakh-skoy so-vet-skoy li-te-ra-tu-ry sta-li po-ety Sa-ken Sei-ful-lin (v skladu z "So-vet-stan", "Al-bat-ros", "So-tsi-a-lis-tan", po teži "Zem-le-ko-py", "Sadje"), Bai-ma-gam -bet Iz-to-lin, Il-yas Dzhan-su-gu-rov (po pesmih "Stepa", "Mu-zy-kant", "Ku-la-ger"), pi- sa-te-li Mukh-tar Au-e-call ("Nočne dirke"), "Sa-bit Mu-ka-nov" (so-tsi-al-no-is-to-ri -šahovski roman "Bo-ta-goz" ( "For-ga-daughter-sign-me")), Be-im-bet May-lin (na podlagi zgodbe "Kom-mu-nist-ka" Ra-u-shan), roman "Aza-mat Aza- ma-tych").

Leta 1926 je bila ustanovljena kazahstanska as-so-ci-a-tion pro-le-tar pi-sa-te-leys, v prvih letih svojega go su-es-st-vo-va-niya bo -rov-sha-ya-sya proti na-tsio-na-lis-ti-ches-manifestacijam v li-te-ra-tu -re. Ali ste začeli izdajati al-manah »Zhyl ku-sy« (»Prva las-tochka«) (od leta 1927) in revijo »Zha-na ade-bi-et« (»No-vaya li-te-ra- tu-ra«) (od 1928). Leta 1934 je bila ustanovljena Zveza Pi-sa-te-lei Ka-zakh-sta-na, kasneje pa so sekcije Rusov in Uysov začele delovati v njenem združenju -gur-skih pi-sa-te-ley.

Prvo tuljenje ob očetovski pošteni vojni v kazahstanski li-te-ra-tu-re se je imenovalo civil-dan-sko-pat-ri-o -ti-ches-kaya po-e-zia - pesem K. Aman-jo-lo-va »Zgodba o smrti v tem« (1944) o gibanju - umrl blizu Moskve ta Ab-dul-ly Ju-ma-ga-li-e-va, pesmi Tok -ma-gam-be-to-va, Zhar-ro-ko -va, Or-ma-no-va itd. Po vojni so ro-mani »Vojak iz Kazahstana« Mus-re- pojavila se je po-va (1949), "Kur-lyan-diya" Nur-pe-i-so-va (1950), "Grozni dnevi Ah-ta-po-va" (1957), Me-mu-a- ry Mo-my -shu-ly »Onkraj Moskve« (1959).

Leta 1954 je Mukh-tar Au-e-zov končal tet-ra-lo-gy, roman-ep "Pot Abaja", ki je v mnogih državah prejel najboljši odziv " Post-le-vo-en-naya K-Zakh-li-te-ra-tu-ra je obvladal velike oblike "velikega" sovjetskega sloga la, cha-go-tea do velike li-te-ra-tour -oblike - ro-ma-nam, tri-lo-gi-yam, po-em in ro-ma-us v sti-khakhu (Mu-ka-nov, Mus-ta-fin, Shash-kin, Er-ga -li-ev, Ka-ir-be-kov, Mul-da-ga-li-ev itd.). Razvita je bila drama-ma-tur-giya (Khu-sa-i-nov, Abi-shev, Ta-zhi-ba-ev), fan-tas-ti-ka (Sar) -se-ke-ev, Alim-ba-ev).

V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je pozornost chi-ta-te-lei pritegnila knjiga iz znane zbirke "Dobri časi za ho-da" (1961), "Nad belo-mi re-ka-mi" (1970), "Ponavljanje opoldne" (1975) kazahstanskega pesnika in pi-sa-te-la Ol-zha-sa Su-lei-me-no-va "Az in Ya" (1975). V njem je razvil ideje o klanu Ka-za-khov in starodavnih Su-merov, opozoril na veliko število poštenih besed turškega izvora v ruskem jeziku, ki po njegovem mnenju govori močnega vpliva turško ruske kulture v ruščino. V živahnem dis-kus-siya, un-turned-shay-sya v pe-cha-ti, Su-lei-me-no-va about-vi-nya-li v "pan-tur-kiz-me" in na-tsio-na-liz-me.

V pesmih Ol-zha-sa Su-lei-me-no-va "Ko-chev-nik", "Pesem ku-ma-na", "Lame ku-lan", "Ka-ra -gach" , »Rdeči sel in črni sel«, »Mo-lit-va ba-ty-ra«, »Nomadski tabor pred zimo ...«, »Bal-la -yes«, »Vol-cha-ta«, »The zadnja beseda Aky-na Sme-ta« in mnogih drugih s-of-the-world-of-ve- de-ni-yah tega yar-ko-go pred-sta-vi-te-lya kazahstanskega- Zi-zian druga polovica 20. stoletja, poučevanje -no-go in dip-lo-ma-ta, družba-ven-no-go in go-su-dar-st-ven-no-go de-ya-te -la, pro-track- va-yut-sya in osebnost, ter globoko v-di-vi-du-al-ny pogled na bistvo fenomena quick-ro-me-of-the-world, ki so povezani z znanim post-tu-la-da »iz zasebnega-but- pojdi k splošnemu«. Element-men-you v domačem jeziku, ha-rak-ter-ny za mnoge aky-novs tako imenovani "stepski ref-ren" , trenutna im-pro-vi-za-cija, rojena iz moje edinstvene misli, ki vedno živi v su-ley -me-nova Beseda, ki "tava v stepi" - vse to in veliko-mnogo drugih stvari vedno definira-de-la-lo z-e-ti -duh Ol-zha- sa Su-lei-me-no-va kot su-gu-bo na-tsio-na-l-noe ustvarjalnost, ki je izšla iz večstoletne tradicije, poimenovana po »on-the-e-zi-steppe .”

Na-tsio-na-l-naya li-te-ra-tu-ra na-ro-dov Ka-zakh-sta-na

Leta 1977 je bil v Zvezi Pi-sa-te-lei Ka-Zakh-sta-na odprt oddelek Ko-Rei-skaya li-te-ra-tu-ry. Pisatelj in pesnik Kim Dun (1900 - 1980) - avtor pesmi "Aliya", posvečene kazahstanskemu de-vush-ke-ba-ty-ru A. Mol-da-gu-lo-voy (1960, v korejščini ). Od leta 1937 je v Republiki Koreji Republika Koreja videla več kot 100 predstav korejskih dramskih turistov. Predstavi M. Au-e-zo-va "Ka-ra-goz" in "Ko-by-lan-dy", G. Mus- sta bili uprizorjeni v korejskem jeziku re-po-va "Ko-zy Kor -pesh - Ba-yan Su-lu«, pa tudi igre O. Bo-dy-ko-va, K. Mu-ha-med-zha-nova. Nemški pisatelji in pisatelji uspešno delujejo v republiki. Od R. Zhakm-ena, K. Veltsa, I. Var-ken-ti-na in tudi približno -za A. Reim-gena, V. Kleina, D. Gol-mana, A. De-bol-sko- pojdi, G. Bel-ge-ra. Leta 1932 oddelek Or-ga-ni-zo-va-na Uy-Gur. V tem obdobju so bili I. Sat-ti-ro-va, I. Is-kan-de-ro-va uspešni, če sta pila sy J. Asi-mo-va in A. Sa-di-ro-va, K. Ha-sa-no-va. Iz-da-ny collection-ki po-ve-tei Kh-dul-li-na, Z. Sa-ma-di, J. Bo-sa-ko-va, T. To-khta-mo -va. , M. Zul-py-ka-ro-va, A. Ashi-ro-va, N. Ba-ra-to-va, P. Sa-bi-to-voy, pa tudi pesmi in po pesmih I. Bakh-tiya, M. Ham-ra-e-va, I. Bakh-ni-ya-zo-va, R. Ka-dy-ri, A. Ga-ni-e-va, M. Ab -du-rah-ma-no-wa. Transfer-re-ve-de-ny in from-da-ny v jezik Uy-Gur »Sti-hot-vo-re-niya« A. Ku-nan-ba-e-va (1987), »Ba -lu-an Sho-lak« S. Mu-ka-no-va (1987, prev. K. To-khta-mo-va), »Ul-pan je njeno ime« G. Mus-re-po -va ( 1987, prev. Z. Sa-ma-di). Zaradi znanega pi-sa-te-lyama in zato je podprt s strani mesta-su-dar-st-va, Dm. Sne-gin, G. Bel-ger, M. Si-mash-ko so prejeli nagrado sveta in duha co-gla-sia Pre-zi-den-ta Res-pub-li-ki Ka-zakh -stan.

Sodobni Kazahstan-li-te-ra-tu-ra

Obdobje od konca 1990-ih do začetka 2000-ih. v li-te-ra-tu-re Ka-zakh-sta-na ha-rak-te-ri-zu-et-sya poskuša razumeti st-mo-der-nist- Western ex-peri-men-you v li-te-ra-tu-re in možnost uporabe tehnik dekonstrukcije in »zgoščevanja besedila ter re-re-os-thought-le-tion pro-iz-ve-de -niy od-znan in malo znan av -to-ditch. Li-te-ra-tu-ra Ka-zakh-sta-na se še naprej razvija v kontekstu družbenih -li-za-cij, absorbira in razvija nov kulturni razvoj, ob upoštevanju lastnih možnosti in in-te- ponovno sov.

Vir: http://www.kazakhstanlive.ru