Zgleden suženj. Analiza poglavja »Praznik za ves svet. Staro in novo

Tam je bil gospod nizkega rodu, Kupil je vas s podkupnino, Živel je v njej triintrideset let, bil je prost, pil je, pil je bridko, skop, ni prijateljeval s plemiči, on hodil samo k svoji sestri na čaj; Tudi s sorodniki, ne samo s kmeti, je bil gospod Polivanov okruten, ko je poročil svojega zvestega moža - oba je odgnal v zobeh zglednega sužnja; zvestega Jakova in ga mimogrede premagal s peto. Ljudje hlapčevskega ranga so včasih zgolj psi: Čim strožja je kazen, tem dražji so jim bili gospodarji, takšni so bili od mladosti, Jakov je imel samo veselje: negovati, skrbeti, ugajati in zibati svojega mladega nečaka. .Tako so mi noge odmrle, jaz sem šel na zdravljenje, a moje noge niso oživele , Lica so rdeča, Debele roke so bele kot sladkor, In na nogah so okovi! Lastnik leži tiho pod ogrinjalom, Preklinje bridko usodo, Jakov je pred gospodarjem: Gospodar kliče Zvestega Jakova za prijatelja in brata v hišo njihove sestre, da razbremeni dolgčas, v dobrih dneh ga bo Yakov sam odnesel ven in ga dal v posteljo, Sam vas bo odpeljal do svoje sestre na dolgi poti, Pomagal vam bo priti do stare dame, Tako sta živela srečno - zaenkrat ... Jakovljev nečak Griša je odraščal ob gospodarjevih nogah: "Želim se poročiti!" - "Kdo je nevesta?" - »Nevesta je Ariša.« Gospodar odgovori: »V krsto ga bom zapeljal!« Pomislil je sam pri sebi, ko bi le mogel premakniti noge!« Ne glede na to, koliko je njegov stric zahteval njegov nečak, Gospodar je prodal svojega tekmeca Rekrutom Hudo je užalil sužnja, zvestega Jakova, Gospodarja, - hlapca sem pil mrtvega ... Nerodno je brez Jakova, Kdor služi, je bedak! Jeza že dolgo vre v vseh, K sreči je primer: bodi nesramen, vzemi ga ven! da se prikloniš do tal, vidiš, da je ostal brez noge?« Le nesli se hudega dejanja! posestnik leži pod ogrinjalom, Spet Jakov sedi pri njegovih nogah, Spet ga lastnik zemljišča kliče brat "Zakaj se namrščiš, Jaša?" - »Blatno je!« Nanizali so veliko gob na vrvice, igrali karte, popili čaj, nalili češnje in maline v pijačo in se zbrali pri sestri. Lastnik kadi, brezskrbno leži, veseli se jasnega sonca in zelenja, mračen, govori nerad, Jakovu trepetajo vajeti, pokriža se. "Čuvaj se me, hudobni duh!" Šepeta, "raztresi se!" (njegov sovražnik ga je nadlegoval), Šli so ... Desno je bila gozdnata baraka, Ime mu je bilo od nekdaj: Hudičeva grapa je zavila in se peljala po grapi, Gospodar se je začudil: »Kam greš , kam greš "Jakov ni rekel nobene besede. Po cesti ni problema, pomladne vode tečejo po grapi, odprejo konje. Trepetoč, bled, je Jakov poslušal obljube - in se nesramno, zlobno zasmejal: "Našel bom morilca, Ne, ni zate, da umreš!" gor visok bor, Vajeti v Okrepil ga je na vrhu, se pokrižal, pogledal v sonce, dal glavo v zanko in spustil noge!.. Kakšne strasti Gospodove !Hudičeva grapa je zavita v a koprena, Ponoči je rosa težka, Le sove švigajo, Razširjajoč krila po tleh, Sliši se konji, kako žvečijo, Tiho zveneči zvonci se bližajo - nečiji dve okrogli, svetli očesi goreta, Kakšne ptice hrupno letijo, Slišiš jih, kako se naselijo nad Jakovom! do sto se jih je zgrinjalo in grozilo z berglo! Gospodar je ležal v grapi vso noč, odganjal ptice in volkove, Zjutraj ga je lovec zagledal in jokal: "Grešnik sem! Usmrti me, gospodar!" bo vzoren suženj, zvesti Jakob, Spominjaj se do sodnega dne! ------------- "Grehi, grehi," je bilo slišati z vseh strani "Škoda za Jakova, to je grozno za gospodarja, - Kakšno usmrtitev je prejel!" »Oprostite!..« Slišali so tudi dve ali tri strašne zgodbe In so se vneto prepirali, kdo je največji grešnik od vseh kot voznik, umirjen in uspešen človek - ne lenobec, je videl vse vrste, In vzdolž in počez bi ga morali poslušati, vendar so se Vakhlakovi tako razjezili, da niso. Ignatu ni dovolil reči besede, Še posebej Klim Jakovljev se je bahal: »Ti si norec!..« - »In najprej bi moral poslušati ...« - »Ti si norec ...« - » In vsi vi, vidim, ste bedaki - nenadoma je vstavil nesramno besedo Eremin, trgovčev brat, ki je od kmetov kupoval vse, kar so lahko, bodisi čevlje, bodisi tele, bodisi brusnice, in kar je najpomembneje, bil je mojster v čakanju na priložnosti, ko so pobrali davke in dražili premoženje, a niso prišli do bistva - "No, kdo je?" Ve se, kdo: roparji mu odgovorijo: »Saj nisi bil hlapec,« A ne na tvoji pleši! , Rop nima nič s tem " - "Ropar se je zavzel za roparja! " - In Lavin - skoči k njemu! " - in Prasol v zobeh! Bravo!« Kmetje so se razšli, Nihče ga ni ločil, Udarci so deževali kot toča. piši staršem!" - "Ubil te bom! pokliči duhovnika!" Končalo se je tako, da je Klim z roko stisnil prasol kot obroč, drugi je zgrabil za lase in z besedo "poklon" dvignil trgovca na noge. širok karo. Obrisal se je in rekel: "Vzel sem tvojega !« Kaj ni čudovito? Ne žanje, ne orje, kako ne dela svoje moči? « je veselo rekel Klim. »Si mislil, da ne? Poskusimo!" Trgovec je skrbno odstranil vonj in pljunil v roke. "Prišla je vrsta, da odpreš grešne ustnice: poslušaj in tako se bom pomiril s teboj!" - nenadoma je vzkliknil Ionushka, ki je tiho poslušal vse! Skromni trgovec je bil vesel, zavzdihnil je, sedel je.

Potepuhi in romarji

Ljudje v Rusu naletijo na veliko brezdomcev, brezdomcev, ne žanjejo, ne sejejo - hranijo se iz iste skupne kašče, ki hrani majhno miško in nešteto vojsko: sedeči kmet se imenuje Grbavec. .Ljudje naj vedo, da gredo cele vasi jeseni beračiti, kot v donosno trgovino, vest je odločila, da je tu več nesreče kot laži - četudi so pogosti primeri, ki se izkažejo za potepuha tat; Kaj imajo ženske? Za "solze Matere božje" bo romar zvabil prejo, In ko bodo ženske izvedele, Kaj je naslednje za Trojico-Sergius? ;Vso zimo so se z njim zaklenile rdeče deklice, Od tam se je slišalo petje, In pogosteje smeh in cviljenje, Pa jih ni naučil peti Vsi so veliki mojstri, da se razumejo z damami: Najprej bo prišel do deklet, In tam do posestnika udari po ključih, hodi po dvorišču, pljuva noter obraz kmečkega, v ovnov rog upogne starko, ki moli! Kdo zida cerkve, Kdo je napolnil samostanske kroge, Ne delajo hudega za njim, Ne boste razumeli nikogar drugega: Dvofuntne verige so opasane na telesu. pozimi in poleti bos, mrmra nerazumljive stvari, a živeti - živi kot bog: Deska Da, kamen v glavo, In hrana je le kruh Čudovit in nepozaben je zanj staroverec Kropilnikov, starček, čigar Vse življenje je ali svoboda ali ječa Prišel je v vas Usolovo: Laikom očita brezbožnost, Kliče jih v goste gozdove, da se rešijo. Stanovoy Zgodil se je tukaj, poslušal vse: "Zaslišati nasilnika!" Enako mu je storil: "Ti si Kristusov sovražnik, Antikristov glasnik!" Sotsky, vodja Starcu so pomežiknili: "Hej, podredi se!" Ne posluša ga v ječo, In očita poglavarju In stoječ na vozu vpije Usolovcem: »Gorje vam, izgubljene glave! bodi gol, Tepejo te s palicami, biči, Tepejo te z železnimi palicami ..« Usolovci so se krstili, Poglavar je tepel glasnika: »Spomnil se boš, anatema, Jeruzalemskega sodnika!« vajeti so padle od strahu in prišli so mu lasje! pomiritev! Po naključju so trpeli tudi Usolovci: Prerokba trdovratnih se je skoraj uresničila. Efrosinyushka, vdova Posad, ljudje ne bodo nikoli pozabili: Kot božji poslanec se stara ženska pojavi v letih kolere; Pokoplje, zdravi, skrbi za bolne. Kmetice jo skoraj molijo ... Trkaj, neznani gost! Kdor koli si, samozavestno potrkaj na vaška vrata! Domači kmet ni sumljiv, Kakor premožnim ljudem, Ob pogledu na tujca, Ali ne bi kaj ukradel? pred iverjem dela, In potepuh se je že paril v kopeli, Ušesa z lastno žlico, Kozarec teče po žilah, Govor teče kot a V koči se je zdelo, da je vse obstalo: Starec, ki je popravljal svoje čevlje, jih je dolgo ne zazvonil; Evgenyushka, gospodarjeva najstarejša hči, visoka tuberkula, a deklica ni niti slišala, kako so jo zbodli, dokler ni izkrvavela; šivanje ji je padlo na noge, sedela je z razširjenimi zenicami in razprtimi rokami Fantje, povešeni s polic, se niso premaknili: kot zaspani tjulnji mladiči na ledenih ploskvah zunaj Arhangelska, Ležeči na trebuhu, ne vidiš njihovih obrazov, pokriti so z odpadlimi prameni las - ni treba reci, da so rumeni! Kmalu bo potepuh povedal zgodbo o Atoncu, Kako je Turek pognal uporne menihe v morje, Kako so menihi hodili pokorno in umirali na stotine ... Slišal boš šepet groze, Videl boš vrsto prestrašenih oči. Prišel je grozen trenutek - In sama gostiteljica ima trebušasto vreteno. Tukaj pa niso opazili, kako se je s svojo okretno šapo dotaknil vretena, kako je skočil nanj in kako se je kotalilo, dokler se ni napeta nit odvila! Kdor koli je videl, kako kmečka družina posluša svoje gostujoče potepuhe, bo razumel, da niti skozi delo, niti skozi večno skrb, niti skozi jarem dolgotrajnega suženjstva, niti zaradi same gostilne še niso bile postavljene meje za ruske ljudi : Široka je pot pred njimi, Stare njive v obrobju skušajo preorati dobra zemlja je duša ruskega ljudstva ... O sejalec! pridi!.. Jonah (alias Lyapushkin) je dolgo obiskal stran Vakhlatskaya Ne samo, da kmetje niso prezirali božjega potepuha, ampak so se prepirali o tem, kdo ga bo prvi zaščitil, dokler Lyapushkin ni končal njihovih sporov: "Hej ženske!" Prinesite ikone!" Ženske so jih odnesle; Pred vsako ikono je Jona padel na obraz: "Ne prepiraj se! božje delo, Kdo bo pogledal bolj prijazno, bom sledil!" In pogosto je Ionushka sledil najrevnejši ikoni v najrevnejši koči. In za to kočo posebno spoštovanje: ženske tečejo s snopi, ponve do te koče. Polna skodelica, Po milosti Ionushka, Ona postane. Tiho in lagodno sem začel zgodbo Jonushka "O dveh velikih grešnikih", Goreče krščen.

O DVEH VELIKIH GREŠNIKIH

Pomolimo se Gospodu Bogu, Povejmo starodavno zgodbo, Povedal mi jo je menih, oče Pitirim, na Solovkih. Bilo je dvanajst roparjev, Tam je bil Kudeyar - ataman, Roparji so prelili veliko krvi poštenih kristjanov, Uplenili so veliko bogastva, Živeli so v gostem gozdu, Vodja Kudeyar je vzel lepo dekle iz bližine Kijeva. Čez dan se je zabaval s svojo ljubico, Ponoči je izvajal napade, Nenadoma je Gospod prebudil vest hudega roparja. Sanje so odletele; Zgroženi so nad pijančevanjem, umori, ropi, pojavljajo se sence mrtvih, cela vojska - ne morete jih prešteti! Človek-zver se je dolgo bojeval, se uprl Gospodu, svoji ljubici odtrgal glavo in priklenil Ezaula. Hudobca je vest premagala, tolpo je razpustil, na cerkev je imetje razdelil, pod vrbo je nož zakopal. In v odpravo grehov gre do svetega groba, tava, moli, se pokesa, nič lažje mu ne gre. Starec, v meniških oblačilih, se je grešnik vrnil domov, živel pod krošnjami najstarejšega hrasta, v gozdnem barakarskem naselju. Dan in noč moli Vsemogočnega: odpusti svoje telo mukam, Le duša naj se reši! Bog se je usmilil in shematu pokazal pot do odrešenja: Staremu se je v molitvenem bdenju prikazal neki svetnik, Reka: »Ne brez božje previdnosti si izbral hrast stari, Z istim nožem, ki si ga oropal. , Odsekaj ga z isto roko, Veliko bo delo, Za trud se bo zrušilo drevo - padle bodo verige greha.« Puščavnik je premeril pošast: Hrast - trije naokoli je šel na delo z molitvijo, Reže z damastnim nožem, Reže elastično drevo, Poje slavo Gospodu, Leta gredo počasi naprej. Kaj more krhek, bolan človek storiti z velikanom? Kar je potrebno, so železne sile, Kar ni potrebno, ni starost! Dvom se prikrade v srce, zareže in zasliši besede: "Hej, stari, kaj delaš?" Najprej se je prekrižal, pogledal - in zagledal pana Glukhovskega na konju hrtu, bogatega, plemenitega ponev, Prvi v tem smer. Starejši je slišal veliko krutih in strašnih stvari o mojstru in v poduk grešniku je povedal svojo skrivnost. Pan se je nasmehnil: »Že dolgo ne pijem odrešenja, Na svetu častim le ženo, Zlato, čast in vino moraš živeti, starejši, po mojem mnenju: Koliko hlapcev pogubim, jaz muči, muči in obesi, In ko bi le videl, kako spim!« Puščavniku se je zgodil čudež: začutil je besno jezo, planil k panu Glukhovskemu, mu zaril nož v srce! Okrvavljeni gospod je le padel z glavo na sedlo, Ogromno drevo se je podrlo, Odmev je stresel ves gozd. Drevo se je podrlo, breme grehov se je odvalilo z meniha!.. Gospoda Boga molimo: Usmili se nas, temni sužnji!

Staro in novo

Jona je končal in se pokrižal; Nenadoma je prasol izbruhnil jezen krik: "Hej, ti zaspani jereb! Pohiti, trajekt!" Trajekt je tanek, o Kudeyarju..« - »Trajekt! , Rekel jim je: "Tele je dobil zvezdico na čelu - in premaknil se je proti cesti. Tako zabavna senca je tekla ob prasolu Po lunarnem traku! "Ali si se premislil, torej je čas za boj? A vidi, da se ni o čem prepirati, - je opazil Vlas. - O, Gospod! Velik je greh plemstva! "O, nestrpna sem, kdo je s čim, in naš klopi Dragi mali galchens Samo slajši ... No, povejte mi, Kaj je to velik greh?"

KMEČKI GREH

Ammiral-vdovec je hodil po morju, hodil po morju, plul z ladjami, bojeval se je s Turkom pri Achakovu, premagal ga je in cesarica mu je dala osem tisoč duš v nagrado svoje stoletje in, umirajoč, preda Glebu - poglavaru zlato skrinjico! »Poskrbi za skrinjico! !« Vdovec ammiral leži na mizi ... Daljnega sorodnika bodo pokopali. Zakopal sem ga in pozabil nanj! Pokliče glavarja in začne z njim okrogel pogovor; Vse je izvedel, gore zlata mu je obljubil, svobodo mu dal ... Gleb - bil je pohlepen - je v skušnjavi: Volja je zgorela! Desetletja, do nedavnih dni, osem tisoč duš je varoval hudobec, Z rodom, s plemenom; Kaj ljudem! Vrzi kamen v vodo! Bog odpušča vse, a Judov greh ni odpuščen. moški! Ti si grešnik vseh, In za to boš večno trpel! --- Ignacij je končal svoj govor z grmečim, grozečim glasom. Množica je poskočila, zaslišalo se je vzdihovanje in zaslišalo se je: »Torej, kmečki greh! ” – In res: večno bomo trpeli, oh-oh!“ – je rekel sam, v najboljšem ne verujoč, in kmalu se je vdal žalosti in veselju! !« je žalostno odmeval Klim. Območje pred Volgo, obsijano z luno, se je nenadoma spremenilo. Ponosni ljudje so izginili, s samozavestno hojo, ostali so vahlaki, ki se niso do sitega najedli, ki so pojedli premalo, ki so namesto. gospodarja bi raztrgala volost, ki bi jo prizadela lakota: dolga suša, potem pa je bil hrošč. Pohvali se s ceno njihovega težkega pridobivanja, Smola, Vakhlatska solza, - Odrezal jo bo! , očitek: "Zakaj bi vam moral plačati toliko? Vaše blago ni kupljeno, Smola od vas se utaplja v soncu, kot iz bora!" Reveži so spet padli na dno brezna, utihnili, postali ponižni, ležali na trebuhu, razmišljali in nenadoma začeli peti. Počasi, kot oblak, ki se bliža, so tekle viskozne besede. Tako je nastala pesem, da so se jo naši potepuhi takoj spomnili:

LAČEN

Človek stoji – Guga se, Človek hodi – Ne more dihati! Od lubja je bil otekel, mučila ga je melanholija in nesreča. Obraza, temnejšega od stekla, pri pijanem človeku še ni bilo. Hodi in sopiha, Hodi in spi, Zahaja tja, kjer rž šumi. Kot idol stal na traku, Stoji, poje brez glasu: »Zrela, zrela, mati rž, orač sem tvoj, Pankratuška! --- "Oh, očetje, lačen sem!" En človek je rekel s padlim glasom; Iz jame je vzel skorjo - poje brez glasu, in poslušanje je drhtenje v tvojih laseh! zapeli svoje »Lačne«. Kako je človek hodil sproščeno, Kako je spanec polnil lačne, Kako je veter zibal, Njihovi gibi so bili strogi, počasni. Ko so pevci zapeli »Hungry«, opotekajoči se kot zlomljeni, so pevci šli posamezno do vedra in pili. "Drznite se!" - zasliši se meščanska beseda za njimi; Njegov sin Grigorij, poglavarjev boter, se približa sovaščanom: "Želite vodke?" - "Dovolj sem pil. Kaj se je zgodilo tukaj? Kako si v vodi!..." - "Mi?.. kaj si ti?.." Postala sta previdna, Vlas je položil široko dlan na svojega botra. "Ali se ti je vrnilo ropstvo? Ali so te travnike odpeljali?" - "Pa kaj se je spremenilo?" , Ali hočeš povabiti lakoto? - Klim je izstrelil kot iz topa, slišalo se je šepetanje: "Saj ni kaj!" je v redu, vse je v redu, kot je bilo pričakovano. Ne obešaj se niso obtoženci Za prokletega Gleba, Vsega je kriva: trdnjava bo rodila kačje mladiče, In trdnjava je grehe posestnika, Jakobov greh nesrečni, Greh je rodil Gleba! ni podpore - ni posestnika, ki vnetega sužnja spravi v zanko, ni podpore - ni dvoriščnega služabnika, ki se maščuje svojemu zlobnežu s samomorom, ni podpore - v Rusiji ne bo novega Gleba !" Griša Prov je poslušal vse bolj pozorno, vse bolj veselo: Nasmehnil se je, svojim tovarišem je rekel z zmagovitim glasom: "Nadaljujte!" - "Torej, to pomeni, da je "Lačni" zdaj za vedno na stranskem tiru? Hej, prijatelji! Pojte veselo!« je Klim veselo zavpil, množica je pobrala, O podpori je beseda resnična: »Ni kače - Spet je Klim Yakovlev grajal: »Ti si norec!« Skoraj se je stepel zaradi Griše: »Bog bo ustvaril malo glavo!« In Vlas ga je pobožal srebra in zlata, daj mi pametno, zdravo ženo!« - »Ne potrebujem nič srebra, niti zlata, ampak daj mi Gospod, Naj živijo moji rojaki in vsak kmet svobodno in veselo po vsej sveti Rusiji! "- Grigorij, ki je zardel kot dekle, je rekel iz srca - in odšel. --- Sveta se. Podmorničarji se pripravljajo. "Hej, Vlas Iljič! Pridi sem, poglej, kdo je tukaj!" - je rekel Ignacij Prohorov , ki odnese padlega Arca k hlodom, se približa, Klim Yakovlev teče za njim, Za Klimom so naši potepuhi (Skrbi jih za vse): Za hlodi, kjer so berači spali drug ob drugem od večera, Nekateri v zadregi. Ležal je pretepen; Oblečen je bil vsa raztrgana, Okoli vratu je imel rdečo svileno srajco, telovnik in uro Lavin se je sklonil k spečemu možu, pogledal in zavpil: »Udari ga!« Kozliček je skočil pokonci, medtem pa je kozliček udaril po ličnici - In v gozd !Noge so dolge, zemlja se trese!Ljudje so zavpili za njimi,dokler so fantje in begunec izginili v gozd ga pretepli?" "Ne vemo, tako so nam naročili iz vasi Tiskov, da če se kje pojavi Egorka Šutov, ga bomo pretepli! In ga bomo pretepli. Tiskovci bodo prišli gor in vam povedali." - "Ste me zadovoljili?" - vprašal je starec mladeniče, ki so se vrnili iz lovljenja. "Dohitel, zadovoljen! poskušajo prečkati Volgo." "Čudoviti ljudje! Tepejo zaspanca, Za kaj, za kaj, ne vedo ...« »Če je ves svet ukazal: Zdaj je nekaj za to!« je kričal na potepuhe od Tiskovcev, Kako dolgo je že tam, na deseti?.. o, Jegor! Nismo edini kaznovani: Od Tiskova ob Volgi je štirinajst vasi, - Tea, skozi vseh štirinajst So me gnali skozi kot rokavico!« Umolknili so naši potepuhi je, pa se je stric Vlas razjezil --- Gospodinja je možem prinesla zajtrk: Sirnice s skuto, Gosi (odgnali so gosi; trije so se naveličali, moški jih je nosil pod pazduho: »Prodajte jih«) .! Umrli bodo pred mestom!" - Kupili zastonj). Zidar tukaj, Za kaj je tvoje vino?« Kdo prihaja! Ovsyanikov sedi visoko na vozičku, približno dvajset milj, poznan kmetom, poleg njega pa je Ustinyushka, njegova mala nečakinja, dedek, ki je hranil okrožje, je nenadoma pokazal Moskvo in Kremelj inštrument se je pokvaril, Ni pa bilo kapitala! Kupil sem tri male rumene žličke - tako ne gredo dobro naučeni pregovori za novo glasbo, Ljudje se ne bodo zabavali! Zvit vojak! glede na čas, ko sem prišel do novih besed, smo bili veseli starih: "Super, dedek, popij kozarec z nami - "Splezal sem! Ampak ne vem, kako se bom spustil: On vodi!« - Verjetno spet v polno penzijo? naokrog s polno penzijo, Tam se bo zadeva uredila!« - »Čaj se boš dotaknil litine?« Služabnik je zažvižgal: »Služil si malo časa, busurmanska litina! ljubljeni od nas, Kot da ste nas peljali iz Moskve v Sankt Peterburg za tri rublje, In če plačate sedem rubljev, potem k vragu s tabo!« »A ti udari po žlicah,« je rekel glavar vojaku, »Ljudem, ki so se igrali, Dokler je tukaj dovolj, Morda se bo hitro izboljšalo, Klim!« (Vlas ni maral Klima, In malo težko, Takoj mu: »Operiraj, Klim!« In tega je Klim vesel.) Spustili so dedka z voza, Na nogah je bil krhek, Visok in suh do skrajnosti oblečen v suknjič z medaljami, ki visi kot na drogu, ne moreš reči, da je imel prijazen obraz, še posebej, ko je starca pognalo v pekel - Prekleto! Usta bodo zarežala, Oči bodo videti kot žerjavica! Vojak je udaril po žlicah, ki so pritekle vse do obale.

VOJNIKOV

Luč je bolna, Življenje je bolno, Nemške krogle, Turške krogle, Ruske palice, Ni kruha, Ni zavetja, Ni smrti .No, no, od redute iz prve številke, No, tkati, po svetu, po svetu, je bil skoraj ograja, pokrita z žeblji. Naježil se je lastnik, tat, ki nima niti centa bakra: "Ne terjaj, brat!" kruha, ni zavetja, ni smrti. Pri Luki in Petru bomo tobak povohali, pri prvi Matrjoni pa bomo našli hrano so živahni, drugi Matrjona nosi štruco, pri tretji bom pil vodo iz zajemalke: Voda je ključ, mera je duša, Ni resnice, Življenje je bolno, Bolečina je močan. Služabnik je trznil na Ustinjuško, dvignil levo nogo in jo začel zamahovati z desno, zaklel: "Prekleto življenje!" - In nenadoma je obstal na obeh. "Uporabi, Klim!" Klim je stvari uredil po peterburško: stricu in nečakinji je dal lesen krožnik, ju postavil v vrsto, sam pa je skočil na hlod in glasno zavpil: »Poslušajte!« (Hlapci niso zdržali in v kmečki govor pogosto vrinil kakšno dobro namerjeno besedo in trkal po žlicah.) Klim Hrastov hlod je na mojem dvorišču, Že dolgo leži: od mladosti sem na njem cepil drva, Pa ni tako ranjen, kakor gospod hlapec Glej: kaj je duša! Vojak Nemške krogle, turške krogle, francoske krogle, ruske palice. Klim Toda pokojnina ni bila polna, vse starčeve rane so pogledale in dejale: "Drugorazredna! Vojak Ni bilo naročeno razkriti vseh podrobnosti: Srce ni bilo prestreljeno skoz in skoz! (Služabnik je zajokal; hotel je udariti po žlicah, - naredil je grimaso! Če Ustinjuške ne bi bilo z njim, bi starec padel.) Klim Vojak je znova zaprosil za točko za točko in vsako posebej ocenil za bakreni denar. Takole je preiskovalec izmeril udarce mož, ki so se borili na trgu: »Tam pod desnim očesom. je odrgnina Velikost dveh kopejk, Sredi čela je luknja v velikosti rublja Skupaj: Za rubelj petnajst in rubelj udarcev ... »Ali naj enačimo masaker trga z. Vojna blizu Sevastopola, Kje je vojak prelil kri? Vojak Samo gora niso premikali, ampak so skakali na zajce, veverice, divje mačke, tam sem se poslovil od peklenskega rjovenja in žvižganja, od ruske lakote sem skoraj umrl! Klim Moral bi iti v Sankt Peterburg k komiteju ranjencev, - Peš bo prišel v Moskvo, In kaj potem? Lito železo je začelo gristi! Vojak Pomembna gospa! Ponosna gospa hodi naokrog, "Prazno za vas!" Ruski ljudje bodo pometli čistejše od metle. Vojak je narahlo poteptal, In slišati je bilo, kako kost udarja suha, in Klim je molčal: ljudje so se že pomikali k vojaku, vse so dali: groš, groš, pobral sem rubelj. .

DOBAR ČAS - DOBRE PESMI

Namesto tekem s pesmimi, V podporo govorom s spopadi, Šele zjutraj se je pojedina končala, Velika pojedina!.. Ljudje se razidejo. Ko so zaspali, so naši potepuhi ostali pod vrbo, In potem je Ionushka, Humble Mantis, zaspala, Savva in Grisha sta odpeljala domov in pela; v jasnem zraku Nad Volgo, kot zvonovi za alarm, so zagrmeli soglasni in močni glasovi: Delež ljudi, njihova sreča, Svetloba in svoboda Najprej! Boga malo prosimo: Delaj pošteno, delaj spretno, daj nam moči! Delovno življenje je direktna pot do srca prijatelja, stran od praga, strahopetec in lenuh. Ali ni to raj? Ljudski delež, njegova sreča, luč in svoboda, najprej! -------- Revnejši od zanikrnega Last Peasant Lived Triphon. Dve zabiti: Ena s pečjo, ki se kadi, Druga seženj - poletje, In vse tukaj ni dolgo; Ni krave, ni konja, Bil je pes Srbeč, Bil je maček - in so odšli. Ko je svojega starša položil v posteljo, je Savvushka vzel knjigo, Toda Grisha ni mogel mirno sedeti, Odšel je na polja, na travnike. Griša ima široko kost, a zelo shujšan obraz - Varčni grabitelj se zbudi v semenišču ob enih zjutraj In potem ostane buden do sonca - nestrpno čaka na rušnik, ki jim je bil dan. s knock-down jutrom, Ne glede na to, kako revna je Vakhlachina, Zahvaljujoč Vlasu so jih plačali, po svojih močeh, z delom. V mestu so skrbeli za svoj posel. Poštar se je hvalil z otroki, In kaj jedo - In sam je bil vedno lačen, Vse je zapravil za iskanje, In bil je lahke narave bil bi drugače, komaj bi dočakal svoje sive lase Njegova ljubica Domnuška Bila je tam, kjer je skrbna, A ji Bog ni dal dolgoživosti. Pokojna žena je vse življenje mislila na sol: Če kruha ni, ga bo kdo zahteval, za sol pa je treba čist denar dati, Teh pa ni veliko po vsej vahlačini, ki jih ženejo na korvejsko delo. ! Na srečo bi Vakhlak delil kruh z Domno. Njeni dragi otroci bi že zdavnaj zgnili v zemlji, Če Vakhlakova roka ne bi bila velikodušna s tem, kar je Bog poslal. Neuslišana kmečka delavka Za vsakogar, ki ji je kakorkoli pomagal na deževen dan, Vse življenje je mislila na sol, Domnuška je pela o soli - Ali je prala, ali je kosila, Ali je uspavala Grišenka, svojega ljubljenega sina srce se je stisnilo, Ko so se kmetice spomnile In Domnini pesem zapele (z vzdevkom »Slan« Iznajdljivi vahlak).

SOL

Nihče kot Bog ne je, ne pije, sinček, glej - umrl bo! Dal kos, dal drugega - ne jedo, kriči: "Potresi sol!" A soli ni, vsaj ščepec moke potresi, je zašepetal Gospod. Ugriznil je en ali dva in zavil usta: "Še več soli!" Spet z moko ... In za kos je pojedel reko solz! Mati se je hvalila - Rešila je svojega sina ... Veste, bilo je solzo dečkovega srca Z ljubeznijo do uboge matere se je združila ljubezen do vseh Vakhlachina - in pri petnajstih letih je Gregory že vedel, da bo živel! za srečo svojega bednega in temnega rodnega kota. Dovolj je besa Letel s kaznovalnim mečem. Dovolj je hudega suženjstva, ki se drži v Rusiji, druga pesem se sliši letenje nad njim kliče močne duše na pošteno pot. Sredi spodnjega sveta sta za svobodno srce dve poti. Pretehtaj ponosno moč, Pretehtaj trdno voljo, Po kateri poti? Ena prostrana cesta je ovinkasta, suženj strasti, po njej je ogromna, pohlepna množica gre proti skušnjavi. O iskrenem življenju, o visokem cilju je smešna. Obstaja večna, nečloveška sovražnost - vojna za smrtne blagoslove Obstajajo ujetničke duše, polne greha. Videti je sijajno, a življenje tam je mrtvo in gluho za dobroto. Druga je ozka cesta, poštena, Po njej hodijo samo močne, ljubeče duše, V boj, v delo. Za obhodne, Za zatirane - Po njihovih stopinjah, Pojdi k ponižanim, Pojdi k užaljenim - Bodi tam prvi! --- In ni zastonj, da angel usmiljenja poje klicno pesem nad rusko mladino, - Kar nekaj Rus' je že poslalo svoje sinove, označene s pečatom božjega daru, Na poštenih poteh, Mnoge od so žalovali (Medtem ko hitijo mimo kot padajoča zvezda!) Takega glasnika je s svojim blagoslovom postavila v Grigorija Dobrosklonova, ki mu je pripravljala slavno pot, veliko ime za Ljudsko priprošnjico in Sibirijo. --- Sonce je nežno sijalo, Rano jutro je dihalo s hladom, povsod je dišalo po pokošeni travi ... Grigorij je zamišljen korakal, Najprej po veliki cesti (Starodavna: z visokimi brezami kodrastimi, Ravna kot puščica). Včasih je bil vesel, včasih žalosten. Razburjen od praznika Vakhlatsky, njegove misli so močno delovale v njem in se izlile v pesem: »V trenutkih malodušja, o domovina! vedi, mrak nad teboj je bil gostejši od nevednosti, Bolj zadušljiv od spanja neprebujenega, Ti si bila globoko nesrečna dežela, Depresivna, suženjsko neobsojana. Kako dolgo je tvoje ljudstvo služilo kot igračka sramotnim strastem gospodarja, Potomec Tatarov je, kakor konja, pripeljal slovanskega sužnja na trg, In rusko dekle je vleklo v sramoto, Bič je divjal brez strahu, In groza ljudi ob besedi »rekrutacija« je bila podobna grozi usmrtitve? dovolj! Konec obračuna s preteklostjo, konec obračuna z gospodarjem! In usoda ti je olajšala breme, Tovariš dni Slovanov, Ti si še hlapec v družini, A mati je že svoboden sin! , na širokem travniku.Na travniku so kmečke žene pozdravile s svojo najljubšo pesmijo gozd, klicanje, V gozdu, kot prepelice v rži, so se potepali fantje (starejši pa so obračali seno). ;Šel je k reki, - Pred tremi dnevi požgano, zoglenelo mesto pred njim: Niti ena hiša je ostala obstala, Nedavno pobeljena, Stoji kot bela krava. Oblasti so se skrile tam, In prebivalci pod bregom, Kot vojska, so se vsi zbudili: dva uradnika, ki držita police med omarami. , stoli, Vozli, Do gostilniškega šotora nese skrušeni krojač in škarje - Kot drhteči list z molitvijo Počeše glavo in jo drži, Da odleti, Kakor deklica, dolgo. pletenica Visoki in dostojanstveni Nadsveštenik Štefan Počasi se raztezajo splavi z drvmi, Stojijo pod desnim bregom Trije natovorjeni barki: Včeraj so jih pripeljali barkaši s pesmimi In tukaj je - izčrpani barkar! Hodi praznično, njegova srajca je čista, Grigorij je hodil, gledal zadovoljnega barkarja in besede so padale z njegovih ust, včasih šepetaje, včasih na glas.

BURLAK

Z rameni, prsmi in hrbtom je vlekel barko z bičem, Opoldanska vročina ga je žgala, In znoj je lil z njega v potokih In padel je, in spet vstal, sopeč, »Budžet« je zastokal, Brezskrbno hodi vzdolž pomola Trije rublji so prišiti v njegov pas - premešali so se za trenutek, odšli v gostilno in tiho vrgli težko zaslužene penije na delovno mizo in popivali od srca. njegove skrinje v cerkev; Čas je, da gremo! Čas je, da gremo na pot! Hitro je hodil, žemljico žvečil, Ženi v dar nesel ruto, otrokom pa konje v zlatih lističih , Bog daj, da pride tja in počiva! --- Od barkade, Grišine misli Vsem skrivnostnim Rusom, Prešli so k ljudem In dolgo je Griša taval ob obali, skrbel, razmišljal, Dokler ni ugasnil utrujene, goreče glave z novo. pesem.

RUS

Lekcija 7. Ideološki pomen zgodb o grešnikih

Cilji lekcije: pokazati, kako pesem rešuje vprašanje poti do svobode in sreče; kako daje pesnik nejasnemu nezadovoljstvu, ki se je kalilo med ljudmi, ostrino in moč družbenega odmeva.

Napredek lekcije

Neubogljivost je neumna

Potrebna je prijateljska moč.

jaz. Preverjanje domače naloge

1. Povejte, kako je v pesmi rešeno glavno vprašanje: kdo se zabava ... v Rusu?

2. Povejte, kakšne vrste kmetov so prikazane v pesmi, zakaj?

3. Kako se spreminja razumevanje sreče in srečnega med resnicoljubnimi kmeti?

4. Preverjanje znanja pesmi »Rus« na pamet.

II. Delajte na zadnjem delu "Praznika za ves svet"

Torej lahko rečemo, da je reforma pustila »osvobojenega kmeta« v stanju revščine in brez pravic. Hkrati je prispeval k prebujanju narodne samozavesti. Nekrasov prepričuje bralca, da vztrajno raste. Podobe »srečnih« in razprava o sreči, srečanja z lastniki zemljišč vodijo do ideje o potrebi po korenitih spremembah v življenju, da bi sreča ljudi postala mogoča.

telovadba.

Na kratko ponovite poglavja: »O vzornem sužnju - zvestem Jakobu«, »O dveh velikih grešnikih«, »Kmečki greh« in sklepajte, kaj ta poglavja povezuje.

(Te legende združuje tema greha. Mojster Polivanov je bil tako okruten v svojem ravnanju z vsemi, da jih je spravil v smrt celo »kot psa«. Njemu vdani služabnik Jakov. Ropar Kudejar je bil »zver- človek", ki je prelil veliko krvi poštenih kristjanov, je "pogubil" osem tisoč kmečkih duš. Vsak od glavnih junakov teh zgodb je zagrešil hud greh).

N. A. Nekrasov je odločno nasprotoval cenzorski prepovedi zgodbe »O vzornem sužnju - Jakovu Vernem« vodji oddelka za tisk V. V. Grigorievu: »... je nekaj žrtvoval cenzorju Lebedevu, razen vojaka in dveh pesmi, ampak vreči zgodbo o Jakobu, kar je zahteval pod grožnjo aretacije knjige, ne morem storiti - pesem bo izgubila svoj pomen.

Zakaj je Nekrasov tej zgodbi pripisoval tako velik pomen, tega nikoli ni želel "vreči" iz besedila pesmi.

(Vse tri zgodbe povezuje ena sama tema greha. Tudi suženj težkega življenja in ponižanja je sposoben protestirati.)

III. Analiza zgodb

Zakaj Nekrasov imenuje Jakova "zglednega in zvestega" sužnja?

Zakaj je prišlo do spora med posestnikom in kmetom in kako so ga rešili?

(Zgodba prikazuje dve podobi od blizu - gospoda Polivanova in njegovega zvestega služabnika Jakova. Lastnik zemljišča je "požrešen", "skopuh", "krut."

V zobeh približnega sužnja

Jakob zvesti

Med hojo je pihal s peto.

O Jakovu »zvestem«, sužnju posestnika Polivanova, je rečeno takole:

Ljudje hlapčevskega ranga -

Pravi psi včasih:

Višja kot je kazen,

Zato so jim gospodje ljubši.

Yakov se je tako pojavil iz mladosti,

Yakov je imel samo veselje:

Negovati, zaščititi, prositi gospodarja ...

Pred nami je prostovoljni suženj, kmet, hlapčevsko vdan svojemu gospodarju, ki je izgubil človeško dostojanstvo. Toda tudi to bitje ne more prenesti žalitve, ki mu jo je zadal Polivanov - tako kruta je samovolja posestnika. S prikazom gospodarja Polivanova in podložnika Jakova v njunem neposrednem soočenju avtor pokaže, da konflikta, ki obstaja med posestnikom in kmetom, ni mogoče rešiti »mirno«, mirne vesti:

Ne glede na to, koliko je moj stric prosil za svojega nečaka,

Tekmečev gospodar je postal rekrut.

Bralec izve, da se kmetje maščujejo nad gospodarjem, ko je suženj Yakov "preslepil" in "popil mrtvo žensko":

... Nerodno je brez Yakova,

kdor služi, je bedak, podlež!

Jeza že dolgo vre v vseh,

Na srečo obstaja primer: bodite nesramni, vzemite ven!

Jakov se je domislil strašnega, krutega maščevanja: naredil je samomor pred posestnikom. Jakobov protest je lastnika zemljišča spoznal njegov greh:

Gospodar se je vrnil domov in tožil:

»Grešnik sem, grešnik! Usmrti me!)

"O dveh velikih grešnikih"

Zakaj se je starešina odločil povedati svojo skrivnost gospodarju?

(Legenda govori o razbojniku Kudeyarju in panu Glukhovskem. Kudeyarju, ki je zagrešil hude grehe, se je prebudila vest, pokesal se je in Bog mu je pokazal pot do odrešitve:

Starešina v molitvenem bdenju

Pojavil se je neki svetnik

Rek: »Ne brez božje previdnosti

Izbrala si si hrast star,

Z istim nožem, s katerim je oropal,

Reži z isto roko!«

Povedal je svojo skrivnost pri poučevanju grešniku.)

Kaj pove gospodov odgovor?

(Izkaže se, da je moralni vpliv zaman. Gospodarska vest je ostala gluha za klice starešine. Plemeniti gospodar pa nagovarja naslednji nauk:

Moraš živeti, stari, po mojem mnenju:

Koliko sužnjev uničim?

Mučim, mučim in obešam,

Želim si, da bi videl, kako spim!

Te besede izzovejo starčevo besno jezo in ta ubije pana Glukhovskega.)

Kaj je skesanega roparja spodbudilo k temu dejanju?

(Jeza v duši grešnika se rodi iz sočutja do tistih kmetov, ki so prestali kruto ustrahovanje pana Glukhovskega.)

V tej legendi, tako kot v zgodbi o Jakobu, spet zveni tema krutega norčevanja kmetov. Toda rešitev, izhod je predlagan drugače. Če Yakov ne želi "umazati rok z umorom", potem starejši ubije Pana Glukhovskega. In za umor, maščevanje proti tiranu, zatiralcu ljudi, prejme odpuščanje grehov:

Pravkar prekleto

Z glavo je padel na sedlo.

Zrušilo se je ogromno drevo,

Odmev je pretresel ves gozd.

Drevo se je podrlo in skotalilo navzdol

Menih je prost bremena grehov!

Kakšen je ideološki pomen legende?

(Skesani grešnik je našel odrešitev tako, da je stopil na pot priprošnje za ljudstvo. Povračilo proti tiranu je potrjeno kot edini možni način za rešitev nepomirljivega spora ljudstva z zatiralci. Legenda uveljavlja moralno pravico ljudstva do obračunati s svojimi sovražniki: Kudeyarju so odpuščeni vsi grehi za umor krutega zatiralca ljudstva).

"Kmečki grehi"

Kdo so junaki zgodbe? Kako se ta zgodba razlikuje od prvih?

(Pred nami sta spet ista junaka - gospodar in kmet. Toda za razliko od prvih dveh zgodb je tukaj gospodar naredil dobro delo:

Od verig do svobode

Osem tisoč duš je izpuščenih!

In človek iz ljudstva - kmečki starešina Gleb - je izdal svoje sodržavljane, uničil osem tisoč kmečkih duš. Po smrti admirala je njegov daljni sorodnik:

Vse sem mu povedal, sodil

Zlate gore, odrekel se je svobodi ...

Gleba - bil je pohlepen - mika:

Volja je zgorela!

Ponovno se sliši tematika odnosa med tlačanom in zatiralcem, a že postavlja problem kmečkega greha. Starejši Gleb je iz pohlepa in zaradi lastne koristi obsodil svoje rojake na muke suženjstva in postal krivec ljudske žalosti.)

Greh izdaje ljudskih interesov znotraj samega kmečkega stanu se izkaže za največji greh. Ljudstvo ne bo doseglo »svobode«, ampak se bo »večno trudilo«, dokler bodo v njegovi sredini izdajalci in potrpežljiv odnos do njih:

Oh človek! moški! ti si grešnik vseh,

In zaradi tega boš večno trpel!

IV. Povzetek lekcije. Sklepi

Vsem trem zgodbam je skupen problem: kako pretrgati verige suženjstva in zatiranja?

Nekrasov se obrne h krščanski veri. Kajti za kmete je »božja sodba« manifestacija najvišje moralne pravičnosti. Z vidika »božje sodbe« je Pan večji grešnik od Kudeyarja in ravnanje z njim zagotavlja pokoro za vse grehe. Tako pesem potrjuje svetost boja proti zatiralcem. Zato zgodbo o najbolj pereči temi našega časa pripoveduje "Skromna bogomoljka" Ionuška. Zato najdemo v legendi obilico besed iz verskega vsakdana: Gospod, grešnik, božja previdnost, menih, svetnik, omemba Soloveckega samostana, oče Pitirim. Nekrasov pripisuje krščanski etiki popolnoma drugačne lastnosti kot uradna cerkev. Ne poziva k odpuščanju sovražnikom, k življenju v strahu in pokorščini, ampak blagoslavlja veliko jezo človeka, rojeno iz sočutja in sočutja do zatiranih.

Torej, ko smo razumeli notranjo enotnost treh zgodb, vidimo v središču pesmi problem dobe - vprašanje poti do svobode in sreče kmečkega življenja.

V.domača naloga

2. Pripravite se na test.

3. Individualna naloga: pripravite sporočilo "Kdo je Grisha Dobrosklonov?"

Na koncu je sedla pod vrbo,
Skromna priča
Vse življenje Vakhlakov,
Kjer se praznujejo prazniki
Kje se zbirajo zbrani?
Kjer te bičajo podnevi in ​​zvečer
Poljubljajo se, ljubijo se, -
Luči in hrup vso noč.

Na hlodih, ki ležijo tukaj,
Na brunarici zgrajene koče
Moški so sedli;
Tudi naši potepuhi so tukaj
Sedeli smo poleg Vlasuške;
Vlas je natočil vodko.
"Pij, vahlački, sprehodi se!" -
je veselo zavpil Klim.
Takoj, ko se odločite piti,
Vlas svojemu sinčku
Zavpil je: "Teci za Trifonom!"

Z župnikom Trifonom,
Veseljak, boter glavarja,
Prišli so njegovi sinovi
Seminarji: Savvushka
In Grisha, dobri fantje,
Pisma kmetom sorodnikom
Napisal; "Položaj",
Kako se je zgodilo, so jim tolmačili,
Pokosil, požel, posejal
In na počitnicah pil vodko
Enako s kmetom.
Zdaj je Savva diakon
Pogledal sem in Gregory
Obraz tanek, bled
In lasje so tanki, kodrasti,
S pridihom rdeče.
Takoj izven vasi
Volga je hodila in za Volgo
Tam je bilo majhno mesto
(Natančneje, mesta
Takrat ni bilo sence,
In tam so bili požari:
Ogenj je uničil vse tretje leto).
Torej mimoidoči ljudje
Vakhlak znanci,
Tukaj so tudi postali
Čakanje na trajekt,
Nahranili so konje.
Sem so se potepali tudi berači,
In klepetavi potepuh,
In tiha bogomolka.

Na dan smrti starega princa
Kmetje tega niso predvideli
Da travniki niso namočeni,
In prišli bodo v pravdo.
In po pitju kozarca,
Prva stvar, o kateri so se prepirali, je bila:
Kaj naj naredijo s travniki?

Niste vsi, Rus', bili izmerjeni
Zemlje; naleteti
Blagoslovljeni koti
Kjer je šlo vse dobro.
Po nekem naključju -
Nevednost lastnika zemljišča
Življenje daleč stran
Napaka posrednika
In pogosteje z ovinki
Kmečki voditelji -
Dodelitev kmetom občasno
Zadeta je bila tudi ribiška vrvica.
Tam je ponosen človek, poskusite
Glavar trka na okno
Za davek - se bo razjezil!
En odgovor pred časom:
"Prodajte ribiško vrvico!"
In Vakhlakovi so se odločili
Lastni poplavni travniki
Predajte ga glavarju - kot davek.
Vse je pretehtano, izračunano,
Samo najemnina in davki,
S preveč. »Je tako, Vlas?
In če je vložitev končana,
Nikogar ne pozdravljam!
Obstaja lov - delam,
Sicer pa ležim z žensko,
Sicer pa grem v pub!«

torej! - celotna Vakhlatova horda
Na besedo Klima Lavina
sem se odzval. - Na davke!
Se strinjaš, stric Vlas?

Klimov govor je kratek
In jasno kot znak,
Klicanje v gostilno, -
je v šali rekel glavar. -
Klimakh bo začel kot ženska,
In končal bo v gostilni!

»In kaj? ne zapor
Sperma tukaj? Bistvo je res
Ne tarnaj, reši!«

A Vlas nima časa za kvakanje,
Vlas je bil najbolj prijazna duša,
Bil sem bolan za celotno Vakhlachino -
Ne za eno družino.
Služenje pod strogim gospodarjem,
Nosim breme na vesti
Neprostovoljni udeleženec
Njegova krutost.
Kako mlad sem bil, čakal sem na najboljše,
Ja, vedno se je tako dogajalo
Najboljše se je končalo
Nič ali težave.
In začel sem se bati novih stvari,
Bogat z obljubami
Nejeverni Vlas.
Ne toliko v Belokamennaya
Vozil po pločniku,
Tako kot kmet
Žalitev je konec...je smešno?..
Vlas je bil vedno mračen.
In potem je stara gospa zamočila!
Vakhlatsky norčavost
Tudi njega je prizadelo!
Ni si mogel kaj, da ne bi pomislil:
»Brez corvée ... brez davkov ...
Brez palice ... Je res, Gospod?«
In Vlas se je nasmehnil.
Torej sonce s soparnega neba
V gost gozd
Vrzi žarek - in čudež je tam:
Rosa gori kot diamanti,
Mah je pozlačen.
"Pij, vahlački, sprehodi se!"
Bilo je preveč zabavno:
V prsih vseh
Igral je nov občutek,
Bilo je, kot bi jih iznašala
Mogočni val
Z dna brezna brez dna
K svetlobi, kjer je neskončno
Za njih je pripravljena pogostitev!
Postavili so drugo vedro,
Galdenie neprekinjeno
In začele so se pesmi.
Torej, ko so pokopali mrtveca,
Sorodniki in prijatelji
Govorijo samo o njem
Tega še ne bodo obvladali
Z gostiteljskim priboljškom
In ne bodo začeli zehati, -
Torej je hrup dolg
Za kozarcem, pod vrbo,
Zdi se, da se je vse izšlo
V sled obrezane
Lastniki zemljišč se "okrepijo".

Županu s semeniščniki
Nagajali so: "Pojte "Veselo"!"
Sovaščani so peli.
(Ta pesem - ni ljudska -
Triponov sin je prvič zapel,
Gregory, vahlakam,
In iz carjeve "uredbe",
Kdo je odvzel podporo ljudem,
Ona je na pijanih počitnicah
Kot plesalka, ki poje
Duhovniki in služabniki, -
Vakhlak tega ni zapel,
In poslušal je topotal z nogami,
Zažvižgal; "veselo"
Tega ni rekel v šali.)

Bilo je dvanajst tatov
Tam je bil Kudeyar-ataman,
Roparji veliko polijo
Kri poštenih kristjanov,

Pokradli so veliko bogastva
Živeli smo v gostem gozdu,
Vodja Kudeyar iz bližine Kijeva
Vzel je lepo dekle.

Čez dan sem se zabaval z ljubimcem,
Ponoči je izvajal racije,
Nenadoma hud ropar
Gospod je prebudil vest.

Sanje so odletele; zgrožen
Pijančevanje, umor, rop,
Sence pobitih so
Cela vojska - ne moreš je prešteti!

Dolgo sem se boril in upiral
Gospod zver-človek,
Njegovemu ljubimcu je odletelo z glave
In zagledal je Ezaula.

Zlobneža ga je premagala vest,
Razpustil je svojo tolpo,
Premoženje je razdelil cerkvi,
Nož sem zakopal pod vrbo.

In odkupiti grehe
Gre do svetega groba,
Tava, moli, se pokesa,
Nič lažje mu ne gre.

Starec, v meniških oblačilih,
Grešnik se je vrnil domov
Živel pod krošnjami najstarejšega
Hrast, v gozdnem barakarskem naselju.

Dan in noč Vsemogočnega
On moli: odpusti svoje grehe!
Podredi svoje telo mučenju
Samo pusti mi, da rešim svojo dušo!

Bog se je usmilil odrešenja
Shema-menih je pokazal pot:
Starešina v molitvenem bdenju
Pojavil se je neki svetnik

Rek: »Ne brez božje previdnosti
Izbrala si si hrast star,
Z istim nožem, s katerim je oropal,
Odrežite ga z isto roko!

Veliko dela bo
Za vaše delo bo nagrada,
Drevo je pravkar padlo -
Verige greha bodo padle."

Puščavnik je izmeril pošast:
Hrast - trije objemki naokrog!
Na delo sem šel z molitvijo,
Rezi z damastnim nožem,

Reže prožen les
Poje slavo Gospodu,
Z leti gre na bolje
Počasi gredo stvari naprej.

Kaj lahko narediš z velikanom?
Krhka, bolna oseba?
Tukaj potrebujemo železne sile,
Ne potrebujemo senilnosti!

Dvom se prikrade v srce,
Reže in sliši besede:
"Hej stari, kaj delaš?"
Najprej se je pokrižal

Pogledal sem in Pan Glukhovsky
Vidi na konju hrtu,
Gospod bogat, plemenit,
Prvi v tej smeri.

Veliko krutega, strašljivega
Starec je slišal za mojstra
In v poduk grešniku
Povedal je svojo skrivnost.

Pan se je nasmehnil: »Odrešitev
Že dolgo nisem pil čaja,
Na svetu častim samo žensko,
Zlato, čast in vino.

Moraš živeti, stari, po mojem mnenju:
Koliko sužnjev uničim?
Mučim, mučim in obešam,
Želim si, da bi videl, kako spim!"

Puščavniku se je zgodil čudež:
Čutila sem besno jezo
Pohitel je k Panu Glukhovskemu,
Nož se mu je zapičil v srce!

Pravkar prekleto
Z glavo sem padel na sedlo,
Zrušilo se je ogromno drevo,
Odmev je pretresel ves gozd.

Drevo se je podrlo in skotalilo navzdol
Menih je prost bremena grehov!..
Slava vseprisotnemu Stvarniku
Danes in za vedno in za vedno!

Jonah je končal; biti krščen;
Ljudstvo molči. Nenadoma je veliko soli
Izbruhnil je jezen krik:
- Hej, ti zaspani jereb!
Steam, živi, ​​steam!

Vdovec ammiral je hodil po morjih,
Hodil sem po morjih, plul z ladjami,
V bližini Achakova se je boril s Turkom,
Premagal ga je
In cesarica mu je dala
Osem tisoč duš kot nagrada.
V tej dediščini srečno do konca svojih dni
Ammiral-vdovec živi svoje življenje,
In preda, umira,
Zlata skrinjica za Gleba starejšega.
»Hej, glavar! poskrbi za skrinjico!
V njej je ohranjena moja volja:
Od verig do svobode
Osem tisoč duš se izpušča!«
Vdovec ammiral leži na mizi,
Daljni sorodnik ga namerava pokopati.
Zakopal sem ga in pozabil nanj! Pokliče predstojnika
In se začne z njim pogovarjati na okrogel način;
Vse sem mu povedal, obljubil
Zlate gore, odrekel se je svobodi ...
Gleba - bil je pohlepen - mika:
Volja je zgorela!
Že desetletja, do nedavnega
Osem tisoč duš je zavaroval zlobnež,
Iz družine, iz plemena; koliko ljudi!
Koliko ljudi! s kamnom v vodo!
Bog vse odpusti, Juda pa greh
Ne poslovi se.
Oh človek! moški! ti si grešnik vseh,
In zaradi tega boš večno trpel!

Stroga in jezna
Gromeč, grozeč glas
Ignacij je končal svoj govor.
Množica je skočila na noge
Zaslišal se je vzdih in glas:
»To je torej kmečki greh!
Resnično grozen greh."
- In res: večno bomo trpeli,
Oh-oh!.. - rekel je sam vodja,
Spet ubiti, na bolje
Vlas ni veren.
In kmalu podlegel,
Kakor žalostim, tako se veselim,
»Velik greh! velik greh! -
je žalostno odmeval Klim.
Območje pred Volgo,
Obsijan z luno,
Nenadoma se je spremenila.
Ponosni ljudje so izginili
S samozavestno hojo,
Ostali so Vakhlaki,
Tisti, ki niso jedli dovolj,
Tisti, ki so srkali neslano,
Ki namesto gospodarja
Volost se bo raztrgala,
Komur trka lakota
Grožnje: dolgotrajna suša,
In potem je tu hrošč!
Kateri prasol-kurjenje
Znižana cena se ponaša
Njihov plen je težak,
Smola, Vakhlatsky solza, -
Odrezal bo in očital:
»Zakaj bi ti moral plačati toliko?
Imate nekupljeno blago,
Tebe, ki se utapljaš v soncu
Smola, kot iz bora!
Reveži so spet padli
Na dno brezna brez dna,
Postali so tihi, postali so ponižni,
Ležejo na trebuh;
Ležala sva tam in razmišljala
In nenadoma so začeli peti. počasi,
Kot oblak se bliža,
Besede so tekle viskozno.
Tako je bila pesem skovana,
Kaj takoj naši potepuhi
Omenjena je bila:

Moral bi iti v Sankt Peterburg
Pred odborom ranjencev.
Peš bo dosegel Moskvo,
Kaj pa potem? Lito železo
Začel gristi!

Pomembna gospa! ponosna gospa!
Hodi, sika kot kača;
»Prazno zate! prazen zate! prazen zate! -
Ruska vas vriska;
Smrči kmetu v obraz,
Pritiska, pohablja, pada,
Kmalu celoten ruski narod
Čistejši od metle!

Vojak je rahlo topotal z nogami
In slišal sem trkanje
Suha kost na kost
Toda Klim je molčal: premaknil se je že
Za serviserje.
Dali so vse: lep peni,
Za drobiž, na krožnikih
Pobral sem rubelj ...

Gostitve je konec, odhajajo
Ljudje. Ko smo zaspali, smo ostali
Naši potepuhi so pod vrbo,
In potem je Ionushka zaspal
Da, nekaj pijanih
Ne v obsegu moških.
Nihanje, Savva z Grišo
Pelji svojega starša domov
In zapeli so; na čistem zraku
Nad Volgo, kot alarmni zvonci,
Soglasniki in močni
Zagrmeli so glasovi:

Delež ljudi
Njegova sreča
Svetloba in svoboda
Najprej!

Malo smo
Boga prosimo:
Pošten dogovor
Naredi to spretno
Daj nam moči!

Delovna doba -
Neposredno k prijatelju
Pot do srca
Stran od praga
Strahopetec in lenuh!
Ali niso nebesa?

Delež ljudi
Njegova sreča
Svetloba in svoboda
Najprej!..

In angel usmiljenja
Ni čudno, da pesem kliče
Poje - čisti jo poslušajo, -
Rus' je poslal že veliko
Njegovi sinovi, označeni
Pečat božjega daru,
Na poštenih poteh
Veliko sem jih objokoval
(Oh! kot padajoča zvezda
Hitijo mimo!).
Ne glede na to, kako temna je vahlačina,
Ne glede na to, kako natrpan z corvée
In suženjstvo - in ona,
Ker sem bil blagoslovljen, sem postavil
V Grigoriju Dobrosklonovu
Tak sel...

Gregor je hodil zamišljen
Najprej na veliki cesti
(Starinsko: z visokim
kodraste breze,
Naravnost kot puščica).
Bilo mu je zabavno
To je žalostno. Napačen
Vakhlatsky praznik,
Misel je močno delovala v njem
In izlil v pesmi:

V trenutkih malodušja, o domovina!
Z mislimi naprej letim,
Še vedno ti je usojeno veliko trpeti,
Ampak ne boš umrl, vem.

Tema nad teboj je bila gostejša od nevednosti,
Bolj duši kot nemiren spanec,
Bili ste globoko nesrečna država,
Depresiven, suženjsko neobsojajoč.

Kako dolgo že vaši ljudje služijo kot igrače?
Gospodarjeve sramotne strasti?
Potomec Tatarov je pripeljal ven kot konj
Na slovanski trg sužnjev,

In ruska deklica je bila osramočena,
Nadloga je divjala brez strahu,
In groza ljudi ob besedi "rekrutacija"
Je bilo podobno grozi usmrtitve?

dovolj! Končano s preteklo poravnavo,
Obračun z mojstrom je končan!
Rusko ljudstvo zbira moč
In se uči biti državljan,

In usoda ti je olajšala breme,
Spremljevalec slovanskih dni!
Tudi ti si v družini sužnja,
Toda mati že svobodnega sina!..

Grišo je zvabila ozka,
vijugasta pot,
teče skozi kruh,
Pokošen na širokem travniku
Spustil se je dol.
Sušenje trave na travniku
Kmečke ženske so srečale Grišo
Njegova najljubša pesem.
Mladenič je bil globoko žalosten
Za trpečo mater,
In še večja jeza je prevzela.
Šel je v gozd. strašljivo,
V gozdu, kot prepelice
V rži so se potepali malčki
Fantje (in starejši
Obrnili so senzo).
Z njimi je telo pokrovčkov iz žafranovega mleka
Poklical sem. Sonce že pripeka;
Šel je do reke. kopanje -
Zoglenelo mesto
Slika pred njim:
Nobena hiša ni ostala obstala,
En zapor je rešen
Nedavno prebeljeno
Kot bela krava
Stoji na pašniku.
Oblast se je tam skrila,
In prebivalci pod obalo,
Kot vojska so postavili tabor.
Vsi še spijo, malo jih je
Zbudila sta se: dva uradnika,
Držanje polic
Halje, ki si utirajo pot
Med omarami, stoli,
Enote, posadke
Do gostinskega šotora.
Tam čepi krojač
Arshin, železo in škarje
Nosi - kot list drhti.
Vstati iz spanja z molitvijo,
Česanje glave
In ga drži proč
Kot dekle, dolga kitka
Visok in dostojanstven
Nadžupnik Štefan.
Počasi po zaspani Volgi
Splavi z drvmi vlečejo,
Stojijo pod desnim bregom
Naložene tri barke, -
Včerajšnji barkaši s pesmimi
Pripeljali so jih sem.
In tukaj je - izčrpan
Burlak! s praznično hojo
Gre, srajca je čista,
Baker zvoni v mojem žepu.
Grigorij je hodil in gledal
Za zadovoljnega vlačilca bark,
In besede so padle z mojih ustnic
Včasih šepetaje, včasih glasno.
Gregory je na glas razmišljal:

Tudi ti si nesrečen
Tudi vi ste v izobilju
Mogočna si
Tudi ti si nemočen
Mati Rus'!

Rešen v suženjstvu
Svobodno srce -
Zlato, zlato
Ljudsko srce!

Ljudska moč
Mogočna sila -
Vest je mirna,
Resnica je živa!

Moč z neresnico
Ne razume se
Žrtvovanje z neresnico
Ni poklican -

Rus se ne premakne,
Rus je kot mrtev!
In je zagorela
Skrita iskra -

Vstali so - neranjeni,
Prišli so ven - nepovabljeni,
Živeti z žitom
Gore so uničene!

Vojska se dvigne -
Nešteto,
Moč v njej bo vplivala
Neuničljiv!

Tudi ti si nesrečen
Tudi vi ste v izobilju
Ti si potrt
Ti si vsemogočen
Mati Rus!..

»S pesmijo mi je uspelo! - je rekel Grisha in skočil. -
Velika resnica v njej je strastno govorila!
Vakhlačkove bom naučil peti, a ne vseh
Zapojte svojo "Hungry" ... Pomagaj jim, o Bog!
Kot da bi se igrala in tekla, se mi lica razplamtijo,
Tako vam dobra pesem dvigne razpoloženje
Ubogi, potlačeni ...« Po branju slovesno
Nova pesem za brata (brat je rekel: "Božansko!"),
Grisha je poskušal zaspati. Zaspal sem, nisem spal,
Lepša nego prej je nastala pesem v polsnu;
Ko bi le bili naši potepuhi pod svojo streho,
Ko bi le vedeli, kaj se dogaja z Grišo.
V prsih je slišal neizmerno moč,
Zvoki milosti so razveselili njegova ušesa,
Sijajni zvoki plemenite himne -
Opeval je utelešenje ljudske sreče!..

Ideološki pomen zgodb o grešnikih (na podlagi pesmi N. A. Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji")

To ni dolgočasna poslušnost - potrebna je prijateljska moč. V pesmi N. A. Nekrasova so tri poglavja: »O zglednem sužnju - zvestem Jakovu«, »O dveh velikih grešnikih«, »Kmečki greh« - združena s temo greha. Avtor sam je menil, da so ti deli dela zelo pomembni in je odločno nasprotoval cenzorski prepovedi zgodbe "O zglednem sužnju - Jakovu zvestem". Tako je Nekrasov pisal vodji tiskovnega oddelka V. V. Grigorievu: »... nekaj žrtvoval cenzorju Lebedevu, razen vojaka in dveh pesmi, vendar ne morem zavreči zgodbe o Jakovu, ki jo je zahteval pod grožnjo. aretacije knjige - pesem bo izgubila pomen."

To poglavje prikazuje dve podobi - gospoda Polivanova in njegovega zvestega služabnika Jakova. Posestnik je bil »požrešen, skop ... bil je ... hud do kmetov ...«. Kljub temu je Jakov »imel samo ... veselje: negovati, varovati, ugajati svojemu gospodarju«, in ne da bi videl hvaležnost lastnika (»V zobe vzornega sužnja, zvestega Jakova, sem pihal s peto kot hodil sem.” ). Yakov je svojemu gospodarju vse odpustil:

Ljudje hlapčevskega ranga

Pravi psi včasih:

Višja kot je kazen,

Zato so jim gospodje ljubši.

Edina stvar, ki je ni mogel prenesti, je bila, ko je gospodar dal svojega nečaka za novaka, saj je v njem videl tekmeca. Avtor pokaže, da spora, ki obstaja med posestnikom in kmetom, ni mogoče rešiti na miren način:

Ne glede na to, koliko je moj stric prosil za svojega nečaka,

Tekmečev gospodar je postal rekrut.

Lastnikova samovolja je tako kruta, da se celo Jakov, suženjsko vdan svojemu gospodarju, ki je izgubil človeško dostojanstvo, odloči za maščevanje. Maščevanje je kruto, grozno:

Jakov je skočil na visok bor,

Vajeti na vrhu so ga okrepile,

Prekrižal se je, pogledal v sonce,

Glavo je dal v zanko in spustil noge!..

Yakov si ni "umazal rok z umorom", ampak je pred očmi obupanega gospoda storil samomor. Zaradi takšnega protesta je lastnik zemljišča spoznal svoj greh:

Gospodar se je vrnil domov in tožil:

»Grešnik sem, grešnik! Usmrti me!

Poglavje »O dveh velikih grešnikih« govori o dveh grešnikih: roparju Kudeyarju in Panu Glukhovskem. Kudeyar je bil vodja dvanajstih roparjev, skupaj so "prelili veliko krvi poštenih kristjanov." Toda »nenadoma je Gospod prebudil vest hudega razbojnika«.

Ko je slišal prošnje za odpuščanje, je Bog pokazal pot do odrešitve: z nožem, s katerim je ubil, je odsekal stoletni hrast. Leta kasneje Pan Glukhovski sreča Kudeyarja pri tem hrastu. Ko sem slišal starčevo zgodbo,"G. se je nasmehnil:

Reševanje

Že dolgo nisem pil čaja,

Na svetu častim samo žensko,

Zlato, čast in vino.

Moraš živeti, stari, po mojem mnenju:

Koliko sužnjev uničim?

Mučim, mučim in obešam,

Želim si, da bi videl, kako spim!

Puščavnik, premagan od jeze, ubije gospodarja. Kaj je roparja, ki se je pokesal prejšnjih umorov, prisililo, da je znova prijel za nož? Njegova jeza se je rodila iz sočutja do kmetov Pana Glukhovskega, ki so prisiljeni prenašati ustrahovanje svojega lastnika. Ponovno se sliši tema surovega ravnanja s kmeti. Toda rešitev tega problema je drugačna. Ko je ubil mojstra, Kudeyar prejme odpuščanje:

Pravkar prekleto

Z glavo sem padel na sedlo,

Zrušilo se je ogromno drevo,

Odmev je pretresel ves gozd.

Drevo je padlo in los se je prevrnil

Menih je prost bremena grehov!..

Skesani grešnik je našel odrešitev tako, da je stopil na pot priprošnje za ljudi.

Junak zgodbe "Kmečki grehi" je isti: gospodar ("ammiral-vdovec") in kmet (njegov služabnik Gleb). Toda tukaj je gospodar že pred smrtjo storil dobro delo, podpisal je brezplačno listino za vse svoje kmete:

»Od verižnih členov do svobode

Osem tisoč duš se izpušča!«

Toda Gleb, zaveden z obljubami o dediču, je "uničil" osem tisoč kmečkih duš: dovolil je sežgati oporoko.

To poglavje obravnava temo kmečkega greha. Vodja Gleb za lastno korist izda svoje rojake in jih obsodi na suženjstvo:

Že desetletja, do nedavnega

Osem tisoč duš je zavaroval zlobnež,

Z družino, s plemenom; koliko ljudi!

Koliko ljudi! Vrzi kamen v vodo!

In ta greh - greh izdaje ljudskih interesov med kmeti samimi - se izkaže za najhujšega. Avtor pokaže, da ne bo »svobode«, ljudstvo bo »večno garalo«, dokler bodo med njimi izdajalci in dokler jih bodo kmetje prenašali:

Oh človek! človek! Ti si najbolj grešen od vseh

In zaradi tega boš večno trpel!

N. A. Nekrasov, ki poskuša odgovoriti na vprašanje, kako odvreči verige suženjstva in zatiranja, se obrne na pravoslavno vero in pripisuje krščanski etiki popolnoma drugačne lastnosti kot uradna cerkev. Avtor ne poziva k odpuščanju sovražnikom, k življenju v strahu in pokorščini, ampak blagoslavlja veliko človeško jezo, rojeno iz sočutja in sočutja do zatiranih. Ob pregledu notranje enotnosti vseh treh poglavij je razviden osrednji problem pesmi: kmečka pot do svobode in sreče. Ta poglavja vsebujejo glavno misel, ki jo je avtor želel posredovati bralcu: za svobodo in pravice se je treba boriti..

O vzornem sužnju - Jakovu Zvestem

Bil je gospod nizkega porekla,
S podkupninami je kupil vas,
V njem je neprekinjeno živel triintrideset let,
Jemal si je svobode, užival, pil grenke stvari.
Požrešen, skop, ni se spoprijateljil s plemiči,
Šel sem samo k sestri na čaj;
Tudi pri sorodnikih, ne samo pri kmetih,
G. Polivanov je bil okruten;
Po poroki s hčerko, mož vernikov
Jih je bičal in oba naga odgnal,
V zobeh vzornega sužnja,
Jakob zvesti
Med hojo je udaril s peto.

Ljudje hlapčevskega ranga -
Pravi psi včasih:
Višja kot je kazen,
Zato so jim gospodje ljubši.
Yakov se je tako pojavil iz mladosti,
Yakov je imel samo veselje:
Negovati, zaščititi, prosim gospodarja
Ja, zibaj mojega malega nečaka.
Tako sta oba dočakala visoko starost.
Gospodaru so se začele sušiti noge,
Šla sem na zdravljenje, a moje noge niso oživele ...
Polno zabave, igranja in petja!
Oči so bistre
Lica so rdeča
Debele roke so bele kot sladkor,
Da, na mojih nogah so okovi!
Lastnik zemlje tiho leži pod haljo,
Preklinja svojo grenko usodo,
Jakov s svojim gospodarjem: prijateljem in bratom
Gospodar kliče zvestega Jakova.
Midva sva krajšala zimo in poletje,
Več so kartali
Šla sva k moji sestri, da bi razbremenila dolgčas
Približno dvanajst verstov v dobrih dneh.
Jakov sam ga bo iznesel, položil,
Sam bo vzel dolgo pot do svoje sestre,
Pomagal vam bo sam priti do stare gospe,
Tako sta živela srečno - zaenkrat ...

Jakobov nečak Grisha je odrasel
Pri gospodarjevih nogah: "Želim se poročiti!"
- "Kdo je nevesta?" - "Nevesta je Arisha."
Mojster odgovori: "Zapeljal ga bom v krsto!"
Ob pogledu na Arisho si je mislil:
"Ko bi le Bog lahko premaknil njegove noge!"
Ne glede na to, koliko je moj stric prosil za svojega nečaka,
Tekmečev gospodar je postal rekrut.
Resno sem užalil vzornega sužnja,
Jakob zvesti
Gospodar, suženj me je preslepil!
Mrtev sem pijan ... Nerodno je brez Jakova,
Kdor služi, je norec, baraba!
Jeza vseh že dolgo vre,
Na srečo obstaja primer: bodite nesramni, vzemite ven!
Gospodar ali vpraša ali prisega kot pes,
Tako sta minila dva tedna.
Nenadoma se vrne njegov zvesti služabnik ...
Prva stvar je, da se priklonimo do tal.
Škoda zanj, vidite, ostal je brez nog:
Kdo ga bo lahko upošteval?
»Le krutih dejanj se ne spominjaj;
Svoj križ bom nesel do groba!«
Spet lastnik zemlje leži pod svojo obleko,
Yakov spet sedi pri njegovih nogah,
Posestnik ga spet imenuje brat.
"Zakaj se namrščiš, Yasha?" - "Blatno!"
Veliko gliv je bilo nanizanih na niti,
Igrali smo karte, pili čaj,
Češnje in maline nalijte v pijačo
In zbrali so se, da bi se zabavali s sestro.

Lastnik kadi, brezskrbno leži,
Vesel sem, ko vidim jasno sonce in zelenje.
Yakov je mračen, govori nerad,
Jakobove vajeti se tresejo,
Se krsti. »Pozabi me, hudobni duh! -
Šepeta: "Scatter!" (njegov sovražnik ga je motil).
Gredo ... Desno je gozdnato slum,
Že od nekdaj se imenuje: Hudičeva grapa;
Yakov se je obrnil in odpeljal po grapi,
Gospodar je bil presenečen: "Kam greš, kam greš?"
Yakov ne reče niti besede. Šli smo v tempu
Več milj; ne cesta - težave!
Jame, mrtev les; tek po grapi
Izvirne vode, šumenje dreves ...
Konji so začeli stati - in niti korak naprej,
Borovci štrlijo kot zid pred njimi.

Yakov, ne da bi pogledal ubogega gospodarja,
Začel je odpreti konje,
Zvest Yashu, trepetajoč, bled,
Lastnik je nato začel beračiti.
Yakov je poslušal obljube - in nesramno,
Zlobno se je zasmejal: »Našel sem morilca!
Z umorom si bom umazal roke,
Ne, ni zate, da umreš!"
Jakov je skočil na visok bor,
Vajeti na vrhu so ga okrepile,
Prekrižal se je, pogledal v sonce,
Glavo je dal v zanko in spustil noge!..

Kakšne božje strasti! visi
Yakov ritmično zaniha nad mojstrom.
Gospodar drvi naokoli, vpije, kriči,
En odmev se odzove!

Iztegnil je glavo, njegov glas je bil napet
Mojster - kriki so zaman!
Hudičeva grapa je zavita v kopreno,
Ponoči je tam rosa močna,
Ne vidiš Zgi! samo sove švigajo,
Razširi svoja krila po tleh,
Slišiš konje, kako žvečijo listje,
Tiho zvonjenje zvonov.
Kot da lito železo ustreza - gorijo
Nekje dvoje okroglih, svetlih oči,
Nekatere ptice hrupno letajo,
Slišim, da so se naselili v bližini.
Krokar je zakikal sam nad Jakovom.
Chu! Bilo jih je do sto!
Gospod tulil in grozil z berglo!
Kakšne božje strasti!
Gospodar je vso noč ležal v grapi,
Odžene ptice in volkove s stokanjem,
Zjutraj ga je lovec zagledal.
Gospodar se je vrnil domov in tožil:
»Grešnik sem, grešnik! Usmrti me!
Ti, gospodar, boš zgleden suženj,
Jakob zvesti
Pomni do sodnega dne!

"Grehi, grehi," je bilo slišati
Z vseh strani. - Škoda Yakov,
Ja, tudi za gospodarja je grozljivo, -
Kakšna kazen ga je doletela!«
- Oh! Joj! Slišali smo tudi
Dve ali tri zgodbe so strašne
In sta se vneto prepirala
O tem, kdo je najhujši grešnik od vseh.
Eden je rekel: gostilničarji,
Drugi je rekel: lastniki zemljišč,
In tretji so moški.
Bil je Ignacij Prohorov,
Izvajanje prevozov
Umirjen in uspešen
Človek ni prazen govorec.
Videl je vse vrste vrst,
Prepotoval vso pokrajino
Tako vzdolž kot počez.
Moral bi ga poslušati
Vendar Vahlakovi
Tako so se razjezili, da mi niso dovolili
Povej besedo Ignaciju,
Še posebej Klim Yakovlev
Bahal je: »Ti si norec!..«
- "Najprej bi moral poslušati ..."
- "Ti si norec ..."
- "In to si vse ti,
Vidim, bedaki! -
Nenadoma vstavil nesramno besedo
Eremin, brat trgovec,
Kupovanje od kmetov
Karkoli, čevlji,
Naj gre za teletino ali brusnice,
In kar je najpomembneje - mojster
Bodite pozorni na priložnosti
Kdaj so bili pobrani davki?
In posestvo Vakhlatsky
Dali so ga pod kladivo. -
Začela sta prepir,
Vendar niso zgrešili bistva!
Kdo je najhujši grešnik od vseh? pomisli!"
- »No, kdo? govori!"
- "Vemo kdo: roparji!"
In Klim mu je odgovoril:
»Niste bili podložniki,
Bil je velik padec,
Ne vaša pleša!
Napolnila sem mošnjiček: predstavljam si
Povsod so mu roparji;
Rop je poseben člen,
Rop nima nič s tem!«
- "Ropar za roparja"
Posredoval!" - Prasol je rekel,
In Lavin - skoči k njemu!
"Moli!" - in daj nekaj prasola v zobe.
"Poslovite se od svojih trebuhov!" -
In pršite v Avalanchejeve zobe.
»Oh, boj! Bravo!”
Kmetje so se razšli
Nihče ni spodbujal
Nihče se ni ločil.
Udarci so deževali kot toča:
- Ubil te bom! pišite staršem!
- "Ubil te bom!" pokliči duhovnika!
Končalo se je s Prasolom
Klim mu je stisnil roko kot obroč,
Drugi ga je prijel za lase
In upognil se je z besedo "lok"
Trgovec pred njegovimi nogami.
"No, to je to!" - je rekel Prasol.
Klim je storilca izpustil,
Storilec je sedel na hlod,
Širok karirast šal
Obrisal se je in rekel:
»Tvoj je vzel! Ali ni čudovito?
Ne žanje, ne orje, pohajkuje
Glede na stališče Konovalskega.
Kako ne moreš dvigniti svoje energije?«
(Kmetje so se smejali.)
- "Ali ne želite več?" -
je veselo rekel Klim.
»Si mislil, da ne? Poskusimo"
Trgovec je skrbno odstranil vonj
In je pljunil v roke.

»Odprite ustnice grehu
Prišla je vrsta: poslušaj!
In tako bom sklenil mir med vama!« -
Nenadoma je Ionushka vzkliknil,
Ves večer tiho poslušal,
Vzdihovanje in krst,
Skromna bogomolka.
Trgovec je bil vesel; Klim Jakovlev
Molčal je. sedi,
Bila je tišina.