Gorky na dnu - značilnosti junakov. Značilnosti glavnih likov dela Na spodnjih globinah, Gorky. Njihove slike in opis

Predstavo »Na dnu« je Maxim Gorky ustvaril posebej za skupino Umetniško gledališče, in sprva v avtorjevih očeh ni izgledal kot neodvisen literarno delo. Vendar pa je moč psihološkega utelešenja, akutna, do neke mere celo škandalozna tema dela, predstavo »Na dnu« pripeljala do najmočnejših dramskih del.

"Na dnu" je edinstveno nadaljevanje teme ponižanih in užaljenih v ruski literaturi. Avtor govori o razmišljanjih in občutkih ljudi, ki so se zaradi okoliščin znašli na samem družbenem dnu. Že naslov dela vsebuje najgloblji pomen, ki zelo natančno odraža temo predstave.

Glavne podobe in junaki predstave "Na dnu"

Že na prvih straneh drame »Na dnu« se pred nami odpre temačna in neprijetna slika. Temna, umazana klet, ki je bolj podobna prvinski jami, je dom številnih ljudi, ki so se iz različnih razlogov znašli na dnu družabno življenje. Mnogi med njimi so v preteklosti bogati uspešni ljudje ki so se zlomili pod pritiskom usode, mnogi nadaljujejo svoj bedni obstoj tukaj.

Vsi so vklenjeni z istimi sponami, ki so sestavljene iz odsotnosti kakršnega koli duhovnega in kulturni razvoj. Stanovalci zavetišča so utrujeni od boja s težavami in ubogljivo lebdijo v toku življenja. Gorki živo prikazuje izgubljene ljudi, ki se nikoli ne bodo mogli dvigniti z »dna«.

Tat Vaska Ash ne poskuša spremeniti svojih življenjskih vrednot, češ da nadaljuje lopovsko pot svojih staršev. Igralec, ki je bil v bistvu eden najbolj zamišljenih stanovalcev zavetišča, svojih filozofskih razmišljanj ni mogel udejanjiti, nazadnje postane alkoholik.

Umrla je v strašnih mukah Anna, ki je kljub temu trdno verjel, preden zadnji trenutek vaše življenje v okrevanje. Toda kot vsaka družba je bila tudi na njenem dnu oseba, ki je poskušala pomiriti in zanetiti ogenj vere v dušah zapostavljenih.

Duhovnik je bil tak junak Luka. Ljudem je poskušal vzbuditi vero v odrešitev, jih spodbuditi, da so začutili moč in se rešili družbenega dna. Vendar ga nihče ni slišal. Po smrti duhovnika je obstoj ljudi postal še bolj neznosen, izgubili so tisto šibkost tanka nit upanje, ki je še bilo v njihovih dušah.

Uničilo je sanje Kljukica O boljše življenje, in prvi je obupal v boju za obstoj. Upanje, da bi vsaj kdo lahko prišel od tod, je bilo povsem poteptano. Prebivalci niso imeli moči slediti luči, ki jim jo je kazal Luka.

Tragedija družbe v predstavi

Avtor na primeru junakov pokaže, kako ljudje ne bi smeli živeti. In to nima nobene zveze z njihovim padcem, saj nihče v življenju ni imun na to. Toda ko ste enkrat na dnu, se nihče nima pravice pokoravati okoliščinam, ampak nasprotno, to bi moralo služiti kot močna spodbuda za boljše življenje.

"Na dnu" je mogoče obravnavati kot neke vrste zgodovinska kronika. Situacija, ki je opisana v predstavi, je bila na začetku stoletja povsem običajna.

Značilnosti glavnih likov dela Na spodnjih globinah, Gorky. Njihove slike in opis

Eden od likov v predstavi, prebivalec flopa. Pravega imena ne pove, saj ga je sam pozabil zaradi pijanosti. Spomni se le svojega psevdonima in se predstavi kot Sverčkov-Zavolški. Igralčev spomin je postal tako slab, da se zaman poskuša spomniti pesmi ali recitirati odlomke iz iger.

Ženska s potrošnjo, ki živi svoje življenje zadnje dni, žena pridnega delavca Mite. Utrujena je od življenja, v katerem trepeta za vsak kos kruha in hodi v cunjah. Hkrati Anna nenehno prenaša moževo kruto ravnanje. Vsakdo lahko sočustvuje z ubožko, le njen mož ne.

Eden najbolj patetičnih prebivalcev počitniške hiše v predstavi, nekdanji plemič, ki je zapravil svoje bogastvo. Star je triintrideset let. Nekoč je bil bogat aristokrat, zdaj pa je potonil čisto na dno, na položaj zvodnika. V preteklosti je imel na stotine podložnikov in kočij z grbi.

Eden od prebivalcev zavetišča, kapičar, tam živi na kredit. V preteklosti je bil lastnik barvarnice. Vendar se je njegova žena sprijaznila z gospodarjem, nakar se je odločil oditi, da bi ostal živ. Zdaj se je potopil na "dno" in ne želi ohraniti nobenih pozitivnih lastnosti v sebi.

Žena lastnika zavetišča Kostylev in ljubica Vaska Pepla. Vasilisa je kruta in gospodovalna ženska. Ona je 28 let mlajša od svojega moža in ga sploh ne ljubi; najverjetneje živi z njim zaradi denarja. Sanja o tem, da bi se ga čim prej znebila in od časa do časa prepričuje gostjo tatu Vasko, da jo znebi moža.

Gost v sobodajalcu, dedni tat. Že od otroštva so mu govorili, da bo odrasel v tatu, tako kot njegov oče. Odraščal je s takimi poslovilnimi besedami. Vaska je stara 28 let. Je mlad, vesel in naraven prijazna oseba. Ne želi sprejeti takšnega življenja in poskuša na vse načine najti drugo resnico.

Eden od likov v igri; stanovalec nočnega zavetišča; prodajalec cmokov. Kvašnja prijazna ženska, kar je razbrati iz njenega odnosa do bolne Anne, ki se ji ne smili niti njen mož. Bolnico pogosto hrani in skrbi zanjo.

Eden od gostov zavetišča, po poklicu mehanik, Annin mož. Na začetku predstave idealizira trdo delo, ki ga ima za edini izhod iz situacije. Sanja o vrnitvi v normalno življenje s pomočjo poštenega dela. Klop je v nasprotju z drugimi stanovalci, ki raje ne delajo ničesar.

Eden glavnih likov v predstavi, dvoumen lik, ostareli potepuh, ki se je nepričakovano pojavil v zavetišču. On je bogat življenjska izkušnja in njegovo poslanstvo je tolažiti razočarane ljudi.

Eden od manjši liki v predstavi Vasilisin in Nataljin stric, policist. Je okrožni policijski uradnik okrožja, kjer se nahaja Kostylevova hiša. Pogosto obišče, da poskrbi za red.

Eden od stanovalcev sobodajalca v predstavi, padla ženska, ki sanja o romantična ljubezen. Kljub dejstvu, da se ukvarja s prostitucijo, sanja o čisti in predani ljubezni. Obkrožajo pa jo revščina, brezup in ponižanje.

Sestra gostiteljice zavetišča, prijazna in dobrosrčna punca. Njena podoba se opazno razlikuje od ostalih gostov. Nataša združuje prijaznost, čistost, dostojanstvo in ponos. Prav s temi lastnostmi je očarala Vaska Pepela. Intriga predstave je, ali ji bo te lastnosti uspelo ohraniti pod vplivom surovega in krutega okolja.

1. Konflikt drame "Na dnu".
2. "V kar verjameš, je to."
3. Vera v človeka je izraz avtorjevega položaja.

Biti človek na zemlji je odličen položaj!
M. Gorki

Drama M. Gorkyja "Na globini" je socialno-filozofska drama. Pojavila se je v tisku in na odru na predvečer prve ruske revolucije. To delo odraža protislovja ruskega življenja. Prizorišče predstave je prenočišče Kostiljevih. Skoraj vsi liki v predstavi so prebivalci zavetišča. Sem so prišli na različne načine, a zaključek je le en - poti nazaj ni. Družba jih je zavrnila, nihče jih ne potrebuje. Njihova sedanjost je grozna, a nimajo prihodnosti. Vse je samo preteklost. Tukaj in nekdanji igralec, pa bivši baron, pa bivši ključavničar. Njihova imena bolj spominjajo na vzdevke: Pepel, Pršica, Igralec, Baron, Tatar. Zavetišče je kot zapor, ne moreš iz njega. Tudi pesem, ki jo pojejo zavetišča, zveni tragično in zlovešče - "Sonce vzhaja in zahaja, a temno je v mojem zaporu ...".

Nesramen in trdo življenje V sobodajalka. Tukaj vladajo zakoni preživetja. Ni prostora za usmiljenje ali sočutje. Nihče ne reagira na muke Anne, ki umira od uživanja, niti njen mož Kleshch. Če človek ne more delati, postane tukaj breme. Kleshch svojo brezčutno dušo opravičuje s tem, da želi zapustiti zavetišče, zapustiti »dno«, a za to mora iskati delo. Bolna Anna vzame čas in denar, saj ju je treba porabiti za njeno vzdrževanje. Klop gleda zviška na vse stanovalce zavetišča in se imenuje "delovni človek"; ima jih za "izgubljene ljudi", ker živijo brez cilja, brez smisla. Pravi, da jih bo zapustil, ko Anna umre. Toda s smrtjo svoje žene proda svoje orodje, da bi jo pokopal in izgubi zadnje upanje postati polnopravni član družbe. Klopu nasprotuje Vaska Ash. To je tat, ki živi bolje kot Kleshch, saj "lahko dobi denar." Ash ne mara Mite, ker ... da je ponosen in zloben. Kleshch izjavlja: "Če cenite ljudi na podlagi njihovega dela ... potem je konj boljši od katerega koli človeka ... Vozi in je tiho!" Na Kleshcheve besede, da se gnusi ljudem brez vesti in časti, Ash pravi, da vest in čast potrebujejo tisti, ki imajo moč in moč. Ash se ima za svobodno osebo. Ima afero z Vasiliso, ženo lastnika hiše. Toda Vaska zna pokazati širino svoje duše. Igralcu posoja denar, čeprav ve, da mu igralec ne bo vrnil. Ash se lahko zaljubi v Natasho, Vasilisino sestro. Povabi jo, da odideta skupaj in spremenita svoje življenje. Vendar mu ne uspe uresničiti svojih načrtov. Vse se je končalo z umorom Kostyleva, ki ga je postavila Vasilisa, in sojenjem.

Življenje v zavetišču je nevzdržno in brezupno. Vsak od prebivalcev "dna" išče izhod zase, da bi vsaj za nekaj časa pozabil na svoj neradni obstoj. Igralec in nosilec kape Bubnov pijeta, prostitutka Nastja bere sentimentalne romane in fantazira. prava ljubezen, umirajoča Anna sanja o mirnem posmrtnem življenju. Potepuh Luka vse to odlično razume. Nenadoma se je pojavil v zavetišču in tako nepričakovano izginil. Smili se ljudem in jih pomiri. Luka tolaži Ano, ji govori o svetlem nebeškem življenju, prepričuje Nastjo, da bo našla svojo pravo in čista ljubezen. Pijanemu igralcu pove, da obstajajo posebne brezplačne bolnišnice za alkoholike, kjer se bo pozdravil in zagotovo bo spet igral na odru. Toda postopoma Gorky razkriva škodljivost te samoprevare za slabovoljne ljudi, ni naključje, da igralec na glas bere pesmi P. J. Berangerja, ki so mu prišle v spomin:

Gospodje! Če je resnica sveta
Svet ne zna najti poti,
Časti norca, ki navdihuje
Zlate sanje za človeštvo!

Luka jasno pove, kaj se lahko človeku zgodi, če mu je vzeto upanje. Pripoveduje priliko o pravični deželi. En revež se je nameraval odpraviti iskat pravično deželo. Živel je zelo slabo, vendar ni izgubil srca, sanjal je o odhodu v to pravično deželo. In živel je v Sibiriji, kjer je srečal izgnanega znanstvenika. Prosil je znanstvenika, naj mu na zemljevidu pokaže, kje je ta dežela. Vendar ga ni bilo na zemljevidu in ni moglo biti. Moški je znanstvenika zaradi jeze in zamere celo pretepel, nato pa odšel in se obesil. Igralec ponavlja usodo te osebe. Izvedel je, da tako brezplačnih bolnišnic za alkoholike ni, in se iz obupa obesil. Razumemo, da se Luka zaveda, da je iti v svet iluzij strašljiv, saj bo vrnitev v realnost boleča in strašljiva. Glavno vprašanje dramatik, ki ga skuša v tej igri razrešiti, je vprašanje, kaj je boljše: lepa laž ali strašna resnica.

Avtor nam daje odgovor na vprašanje, ki si ga je sam zastavil. Spremenite svoje življenje v boljša stran morda samo močne voljeČlovek. Z lažjo se rešijo samo šibki ljudje, saj ne morejo sprejeti svobode izbire. M Gorky položi svoje misli o osebi v usta nekdanjega telegrafista Satina, ki je nekoč šel v zapor, ker se je upal zavzeti za svojo sestro. Ko Luka odide, se Kleshch spomni, da staremu ni bila všeč resnica. Toda Satin vstopi v prepir in reče, da Luke ni bil šarlatan in je vedel vso resnico: "Človek, to je resnica!" On je to razumel ... Ti ne! Lagal je ... ampak to je bilo iz usmiljenja do tebe ... Obstajajo tolažilne laži, spravljive laži ... Tisti, ki so šibki po srcu ... in tisti, ki živijo na sokovih drugih ljudi, potrebujejo laži ... nekateri so ki ga podpira, se drugi skrivajo za njim. In kdo je sam svoj gospodar ... kdor je samostojen in ne žre tujega - zakaj potrebuje laži? Laž je vera sužnjev in gospodarjev... Resnica je bog svoboden človek! Da bi se potolažil, človek želi slišati laž, se boji življenja, boji se odločiti. Pisatelj nam pove, da če oseba ni pripravljena iti po izbranem težko življenjska pot, potem potrebuje laž »za odrešitev«. Satinove bridke besede potrjujejo idejo, da lahko laž poniža samo tiste, ki so močni v duhu, za katere beseda "človek" "zveni ponosno". In za duhovno šibke, ki se ne borijo za pravico, da se imenujejo ljudje, so potrebni samoprevara, usmiljenje, laži in sočutje.

V drami »Na dnu« nam je M. Gorky pokazal določen model družbe, v kateri so ljudje, ki so padli na samo »dno« življenja. Vsak od njih drugače doživlja svoj položaj in svojo prihodnost. Pisatelj je skušal najti izhod iz slepe ulice in poskušal razglasiti idejo, da človek svobodno izbira svojo prihodnost. Problemi, ki jih odpira avtor drame Na dnu, so univerzalne človeške narave. Najpomembneje je verjeti vase, v svojo moč. Aktivno, življenje potrjujoče načelo je v človeku samem. In samo gibanje po poti lahko vodi do srečno življenje. Predstava "Na dnu" je pokazala težko fazo v življenju samega pisatelja. Junaki predstave prikazujejo protislovno naravo uporniške narave in samega M. Gorkega. Glavni problemi, ki jih je dramatik reševal na straneh tega dela, so bili problemi duhovne odtujenosti ljudi, resničnega in iluzornega preseganja morskega stanja, utopične misli in prebujanja duše. Ampak najbolj glavna ideja Ta igra je pisateljeva vera v človeka.

Drama "Na dnu" je prelomno delo v ustvarjalna biografija Gorki. Opis likov v predstavi "Na dnu" bo predstavljen v tem članku.

To delo je bilo napisano v prelomnem času za državo. V Rusiji je v 90. letih 19. stoletja izbruhnila resna gospodarska kriza. Množice obubožanih, propadlih kmetov so po vsakem izpadu pridelka zapuščale vasi v iskanju dela. Tovarne in obrati so bili zaprti. Na tisoče ljudi se je znašlo brez sredstev za preživetje in zatočišča. To je pripeljalo do videza veliko število»potepuhov«, ki so se pogreznili na dno življenja.

Kdo je živel v hišicah?

Podjetni barakarski lastniki, ki so izkoristili dejstvo, da so se ljudje znašli v brezizhodnem položaju, so našli korist iz smrdljivih kleti. Spremenili so jih v zavetišča, v katerih so živeli berači, brezposelni, tatovi, potepuhi in drugi predstavniki »dna«. To delo je bilo napisano leta 1902. Junaki predstave "Na dnu" so prav takšni ljudje.

Maksima Gorkega so skozi celotno kariero zanimali osebnost, človek in njegove skrivnosti. notranji svet. Občutki in misli, sanje in upi, šibkost in moč - vse to se odraža v delu. Junaki predstave Na dnu so ljudje, ki so živeli na začetku 20. stoletja, ko je stari svet in nastalo je novo življenje. Od ostalih pa se razlikujejo po tem, da jih družba zavrača. To so ljudje z dna, izobčenci. Kraj, kjer živijo Vaska Pepel, Bubnov, Actor, Satin in drugi, je grd in strašljiv. Po opisu Gorkega je to klet, podobna jami. Njen strop je kamnit obok z krušljivim ometom, zadimljen. Zakaj so se stanovalci zavetišča znašli »na dnu« življenja, kaj jih je pripeljalo sem?

Junaki predstave "Na dnu": miza

Video na temo

Kaj je tem ljudem uničilo življenje?

Odvisnost od alkohola je igralca uničila. Po lastnem priznanju, včasih dober spomin. Zdaj igralec verjame, da je zanj vsega konec. Vaska Pepel je predstavnica "lopovske dinastije". Ta junak ni imel druge izbire, kot da nadaljuje očetovo delo. Pravi, da so ga že, ko je bil majhen, že takrat klicali tat. Nekdanji krznar Bubnov je zapustil svojo delavnico zaradi ženine nezvestobe, pa tudi zaradi strahu pred ženinim ljubimcem. Bankrotiral je, nato pa je odšel služit v eno »zakladniško komoro«, v kateri je zagrešil poneverbo. Ena najbolj barvitih figur v delu je Satin. Bil je nekdanji telegrafist in je šel v zapor zaradi umora moškega, ki je užalil njegovo sestro.

Koga krivijo stanovalci zavetišča?

Skoraj vsi liki v predstavi »Na dnu« za trenutno situacijo bolj kot sebe krivijo življenjske okoliščine. Morda se, če bi se obrnili drugače, ne bi nič bistveno spremenilo in bi enaka usoda tako ali tako doletela prenočišča. Stavek, ki ga je rekel Bubnov, to potrjuje. Priznal je, da je delavnico dejansko popil.

Očitno je razlog za padec vseh teh ljudi pomanjkanje moralnega jedra, ki sestavlja človekovo osebnost. Kot primer lahko navedete besede igralca: "Zakaj si umrl? Nisem imel vere ..."

Je bila možnost zaživeti drugačno življenje?

Z ustvarjanjem podob likov v predstavi Na dnu je avtor vsakemu od njih omogočil drugačno življenje. Se pravi, imeli so izbiro. Vendar se je za vsakega prva preizkušnja končala z življenjskim kolapsom. Baron, na primer, bi lahko izboljšal svoje zadeve ne s krajo državnih sredstev, ampak z vlaganjem denarja v donosna podjetja, ki jih je imel.

Satin bi lahko storilca naučil lekcijo na drug način. Kar pa se tiče Vaska Asha, ali je res malo krajev na svetu, kjer nihče ne bi vedel ničesar o njem in njegovi preteklosti? Enako lahko rečemo za mnoge stanovalce zavetišča. Nimajo prihodnosti, a v preteklosti so imeli možnost, da ne pridejo sem. Vendar pa ga junaki predstave "Na dnu" niso uporabili.

Kako se tolažijo junaki?

Zdaj lahko le živijo z nerealnimi upi in iluzijami. Baron, Bubnov in Actor živijo s spomini na preteklost. Prostitutka Nastja se zabava s sanjami o pravi ljubezni. Hkrati pa karakterizacijo junakov predstave »Na dnu« dopolnjuje dejstvo, da ti ljudje, ki jih družba zavrže, ponižani, vodijo neskončne debate o moralnih in duhovnih problemih. Čeprav bi bilo bolj logično govoriti o njihovem vsakdanjem kruhu, saj živijo iz rok v usta. Avtorjev opis junaki predstave "Na dnu" pravijo, da jih zanimajo vprašanja, kot so svoboda, resnica, enakost, delo, ljubezen, sreča, zakon, talent, poštenost, ponos, sočutje, vest, usmiljenje, potrpežljivost, smrt, mir in veliko več drugega. Skrbi jih tudi še pomembnejša težava. Govorijo o tem, kaj je človek, zakaj se rodi, kaj je pravi smisel obstoja. Filozofe zavetišča lahko imenujemo Luka, Satina, Bubnova.

Z izjemo Bubnova vsi junaki dela zavračajo "izgubniški" življenjski slog. Upajo na srečen preobrat, ki jih bo pripeljal z »dna« na površje. Kleshch na primer pravi, da dela že od mladosti (ta junak je mehanik), zato bo zagotovo šel od tod. "Počakaj malo ... moja žena bo umrla ..." pravi. Igralec, ta kronični pijanec, upa, da bo našel razkošno bolnišnico, v kateri se mu bodo čudežno vrnili zdravje, moč, talent, spomin in aplavz občinstva. Nesrečna trpeča Anna sanja o blaženosti in miru v posmrtnem življenju, v katerem bo končno poplačana za svoje muke in potrpežljivost. Vaska Pepel, ta obupani junak, ubije Kostyleva, lastnika zavetišča, ker slednjega ima za utelešenje zla. Njegove sanje so oditi v Sibirijo, kjer bo začel novo življenje s svojim ljubljenim dekletom.

Lukova vloga v delu

Potepuh Luka podpira te iluzije. Obvlada veščino tolažnika in pridigarja. Maksim Gorki prikazuje tega junaka kot zdravnika, ki vse ljudi smatra za neozdravljivo bolne in vidi svoj klic v tem, da blaži njihovo bolečino in jo skriva pred njimi. Vendar pa življenje na vsakem koraku ovrže stališče tega junaka. Ana, ki ji obljublja božjo nagrado v nebesih, nenadoma želi »še malo živeti ...«. Igralec, ki je najprej verjel v zdravilo za alkoholizem, na koncu predstave naredi samomor. Vaska Pepel definira prava vrednost na vse te tolažbe Luke. Trdi, da prijetno »pripoveduje pravljice«, saj je na svetu tako malo dobrega.

Satinovo mnenje

Luka se sicer iskreno smili stanovalcem zavetišča, vendar ne more ničesar spremeniti, ljudem pomagati zaživeti drugače. Satin v svojem monologu zavrača to držo, ker se mu zdi ponižujoča, namiguje na neuspeh in bedo tistih, ki jim je to usmiljenje namenjeno. Glavna junaka predstave "Na dnu" Satin in Luka izražata nasprotna mnenja. Satin pravi, da je treba človeka spoštovati in ga ne poniževati s pomilovanjem. Te besede verjetno izražajo avtorjevo stališče: »Človek!.. To zveni ... ponosno!«

Nadaljnja usoda junakov

Kaj se bo zgodilo z vsemi temi ljudmi v prihodnosti, ali bodo junaki Gorkyjeve igre »Na dnu« lahko kaj spremenili? Ni si jih težko predstavljati prihodnja usoda. Na primer Tick. Na začetku dela poskuša priti iz "dna". Misli, da se bo ob smrti njegove žene vse čarobno spremenilo na bolje. Vendar Kleshch po smrti svoje žene ostane brez orodja in denarja ter mračno zapoje skupaj z drugimi: "Vseeno ne bom pobegnil." Pravzaprav ne bo pobegnil, tako kot drugi prebivalci zavetišča.

Kaj je odrešenje?

Ali sploh obstajajo načini za pobeg z »dna« in kakšni so? Odločilni izhod iz te težke situacije je morda orisan v Satinovem govoru, ko govori o resnici. Meni, da je namen močan človek- izkoreniniti zlo in ne tolažiti trpečih, kot je Luka. To je eno najtrdnejših prepričanj samega Maksima Gorkega. Ljudje se lahko dvignejo z dna le tako, da se naučijo spoštovati samega sebe in pridobijo samospoštovanje. Potem lahko nosijo ponosni nazivČlovek. Po Gorkyju si ga je treba še zaslužiti.

Izjavlja svoje prepričanje v ustvarjalne sile, sposobnosti in inteligence svobodne osebe, je Maksim Gorki afirmiral ideje humanizma. Avtor je razumel, da so v ustih Satina, pijanega potepuha, besede o svobodi in ponosen človek zveni umetno. Vendar so morali zveneti v predstavi in ​​izražati ideale samega pisatelja. Ta govor ni bilo nikomur, razen Satinu.

Gorky je v svojem delu ovrgel glavna načela idealizma. To so ideje ponižnosti, odpuščanja, neupora. Jasno je povedal, kakšnim prepričanjem pripada prihodnost. To dokazuje usoda junakov predstave "Na dnu". Celotno delo je prežeto z vero v človeka.

Posebnost predstave je, da večina liki ne igrajo vloge pri razvoju dramatične spletke Kostyleva - Natasha - Ashes.

Po želji bi bilo mogoče simulirati dramatično situacijo, v kateri bi vsi liki postali aktivni udeleženci glavne zgodbe.

Osebe predstave ne združuje toliko dejanje, ampak na začetku njihov kraj bivanja in način življenja. Vsi so prenočišča, čeprav iz različnih socialnih okolij.

Socialne razlike so bistvenega pomena za junake same in tvorijo predmet njihovih pogovorov, pa tudi za avtorja pomembnejši vidik filozofski, socialna nasprotja med svojimi liki pa spretno minimizira.

Oseba v svetu predstave se izkaže za odvečno, vrženo čez prag življenja. Bubnov Nastji: "Povsod si odveč ... In vsi ljudje na zemlji so odveč."

Like lahko razdelimo v dve skupini: »volkove« in »ovce«, ki v bralcu vzbujajo simpatije in antipatije; »verniki« in »neverniki«; Toda te razlike so avtorju pomembne bolj zato, da bi individualiziral vsak lik. To so samo različne različice iste stvari glavna tema- Teme »resnice«: za nekatere je resnica zoprna realnost njihovega življenja, za druge sanje o boljši usodi.

V prvem dejanju podoba Luke "izpade" iz splošnega ansambla likov. Je edini brez zagrenjenosti in agresivnosti. Luka se do ljudi obnaša drugače kot do stanovalcev zavetišča in se z njimi drugače pogovarja. Za Luko je prvotno prepričanje, da so vsi ljudje, vsi enaki. Zanj je vsak posameznik vir posebne kakovosti, ki ga svet ne pozna.

Luka ni toliko junak kot »katalizator« tistih notranjih duhovnih procesov, ki so komaj lesketali v na videz brezupnih prebivalcih zavetišča. Z njegovim pojavom v duši vsakega od teh likov se pojavi kanček upanja za priložnost za pobeg »z dna«.

Nobenemu od junakov ne uspe uresničiti svojih prebujenih sanj. Ob koncu predstave se tragična napetost stopnjuje. Še enkrat, vsak lik prispeva k splošnemu glavnemu motivu. S prihodom Luke se Kleshch in Tatar otoplijo. Klop zastonj popravlja Aljošino harmoniko.

V njem se je rodil utrinek ljubezni do ljudi in s tem veselje do lastnega bivanja. Lepota svobodno življenje"na dnu". Sporočilo o smrti igralca je streznitveno. Zaradi tega se nočna zavetišča znova zamislijo: ali resnica lahko obstaja brez sanj? Ali je človek sposoben vstati s kolen, če njegove sanje poteptajo ljudje okoli njega, jih potepta »zla« resnica? Ali je mogoče ljubiti junake te predstave in če je tako, zakaj? Ko beremo ali gledamo igro, mnogi prebivalci Kostyljevega zapora vzbudijo naše sočutje in celo sočutje. Smilijo se mi in zdi se, da brez prijaznega usmiljenja ne morejo preživeti. Čeprav poleg usmiljenja potrebujete lastno moč volje. Dogajanje predstave Na dnu se odvija v mračni, poltemni kleti, kot je jama, z obokanim, nizkim stropom, ki s svojo kamnito težo pritiska na ljudi, kjer je tema, ni prostora in težko je dihati. Tudi oprema v tej kleti je bedna: namesto stolov so umazani štori, grobo zbita miza in pogradi ob stenah. Mračno življenje hiše Kostylevo Gorky prikazuje kot utelešenje družbenega zla. Liki v predstavi živijo v bedi, umazaniji in revščini. V vlažni kleti živijo ljudje, ki so bili zaradi razmer v družbi vrženi iz življenja. In v tem zatiralskem, mračnem in brezupnem okolju so se zbirali tatovi, goljufi, berači, lačni, pohabljeni, ponižani in užaljeni, vrženi iz življenja. Junaki so različni po svojih navadah, življenjsko vedenje, mimo usode, a enako lačen, izčrpan in nikomur neuporaben: nekdanji aristokrat Baron, pijani Igralec, nekdanji intelektualec Satin, mehanik-obrtnik Klešč, padla ženska Nastja, tat Vaska. Nimajo ničesar, vse je odvzeto, izgubljeno, izbrisano in poteptano v blato. Tu so se zbrali ljudje vseh vrst in socialni status. Vsak od njih je obdarjen s svojimi individualnimi značilnostmi. Delavska pršica, ki živi v upanju na vrnitev k poštenemu delu. Pepela žejen pravo življenje. Igralec, zatopljen v spomine na svoje nekdanja slava, Nastja, ki si strastno prizadeva za pravo, veliko ljubezen. Vsi si zaslužijo boljšo usodo. Toliko bolj tragičen je njihov trenutni položaj. Ljudje, ki živijo v tej kleti, so tragične žrtve grdega in krutega reda, v katerem človek preneha biti človek in je obsojen na beden obstoj. Gorky ne daje podrobnega opisa biografij likov v drami, vendar številne značilnosti, ki jih reproducira, odlično razkrivajo avtorjevo namero. Malo besed pove tragedijo življenjska usoda Anna. »Ne spomnim se, kdaj sem bila polna,« pravi. »Tresel sem za vsak kos kruha ... trepetal sem vse življenje ... mučil sem se ... da ne bi več jedel ... vse življenje sem hodil v cunjah ... vse svoje bedno življenje ...« Delavec Kleshch govori o brezupnosti svoje usode: »Ni dela ... ni moči .... Res je! Ni zatočišča, ni zatočišča! Moramo dihati. ... To je resnica!« Pestra galerija likov je žrtev kapitalistične ureditve, tudi tukaj, na samem dnu življenja, izčrpana in popolnoma obubožana, služita kot predmet izkoriščanja, tudi tu se lastniki, filistrski lastniki, niso ustavili pred nobenim zločinom in poskušajo iz njih iztisniti nekaj penijev. Vse znakov so ostro razdeljeni v dve glavni skupini: brezdomci in lastniki zavetišč, mali lastniki in meščani. Podoba lastnika hostla Kostyleva, enega od »gospodarja življenja«, je odvratna. Hinavski in strahopetni skuša svoja plenilska poželenja prikriti z neumnimi verskimi govori. Njegova žena Vasilisa je enako gnusna s svojo nemoralnostjo. Ima enak pohlep, krutost in buržoaznega lastnika, ki si za vsako ceno utira pot do svoje blaginje. Tu veljajo njeni neizprosni volčji zakoni.

Meščanski lastniki, ki so izgubili vse človeško, so postavljeni v nasprotje z brezdomnimi potepuhi. Sestava prenočišč je pestra: na »dno« so prišli na različne načine, vsak je živel svoje življenje, različni so si po značajih, po prepričanjih in po moči želje po begu iz kleti. A kakršni koli že so, stojijo sami zase moralne kvalitete neizmerno višji od lastnikov zavetišča.

Tukaj so »kralji« in vladani, izkoriščevalci in izkoriščani, gospodarji in delavci. Zakoni družbe preganjajo človeka od rojstva do smrti, od kraljevih palač do smrdljivih bivališč. Le pri slednjem je vse veliko bolj razgaljeno, odnosi pa bolj divji. In to je obtožnica sistemu in družbi! Življenje je tukaj za normalna oseba hujše od težkega dela. Ljudi sili v zločine, brezčutnost in nečlovečnost. Usoda vseh teh ljudi in sam obstoj »dna« dokazujeta nezakonitost kapitalističnega sistema in služita kot izpostavljanje in strašna obtožba buržoaznega sveta.

Med dogajanjem se z odra slišijo kletvice, prihaja do pretepov, liki govorijo o svoji nesreči in nesreči drugih ljudi - predstava prikazuje najstrašnejše plati življenja. A kljub temu je atmosfera predstave, razpoloženje, ki ga vzbuja v občinstvu in s katerim zapuščajo gledališče, optimistično. Gledalec in človek med temi ostanki družbe vidita ljudi, ki so iznakaženi, a z občutkom lastnega dostojanstva sposobni zaživeti drugačno življenje.

Gorki z vso odločnostjo razkrije v predstavi nemoč potepuhov, njihovo neprimernost za nalogo obnove Rusije. Vsi iz zavetišča živijo z upanjem, vendar zaradi tragičnega spleta okoliščin ne morejo storiti ničesar ali spremeniti svojega obžalovanja vrednega položaja.

»Oni so organsko nezmožni upora zavoljo svobode dela,« je Gorky kasneje rekel o likih v igri. Še več, sodelovanje v uporu ljudi, kot so prebivalci zavetišča, bi diskreditiralo samo idejo socialističnega dela, in ne anarhično veseljačenje ljudi, ki so obupani in so izgubili vero v življenja ljudi.

V predstavi »Na dnu« so z veliko močjo in neprekosljivo umetniško spretnostjo prikazane tiste strašne življenjske razmere, ki jo potiskajo na »dno«, v »jamo«. In potem oseba preneha biti oseba. Ali so to res ljudje, ki živijo v Kostyljevi gnusni hiški? Izgubili so vse človeško, izgubili so celo videz osebe in se spremenili v usmiljena, nekoristna bitja.

Seveda so v marsičem sami krivi za to, kar se jim je zgodilo: niso imeli dovolj trdnosti ali sposobnosti za boj z usodo, želje po delu, za premagovanje težav. Ampak tudi sami so krivi socialne razmere. To je bilo obdobje hitrega bogatenja za nekatere in obubožanja za druge, obdobje, ko so se rušili ostanki stoletnih temeljev. V vsaki uničeni usodi vidimo spoj javnih in osebnih problemov.

Že od samega začetka predstave je veliko slišati kot Gorkijev argument s samim seboj, s svojim predhodnim idealiziranjem potepuhov. V zavetišču Kostylevo se svoboda izkaže za iluzorno: ko so se potopili na "dno", ljudje niso zapustili življenja, to jih prevzame. In prejšnja želja Gorkega je bila obravnavati potepuhe, lumpene, ljudi, zavrnjene od normalnih človeško življenje, najprej, dobro - tudi umika v ozadje. Ti ljudje so kruti drug do drugega, takšne jih je naredilo življenje. In ta krutost se kaže predvsem v vztrajnosti, s katero uničujejo iluzije drugih ljudi, na primer Nastya, umirajoča Anna, Kleshch z upanjem, da se bo rešil iz zavetišča, začel novo življenje, Baron , katerega celotno premoženje sestavljajo spomini na nekdanjo veličino družine in ki mu Nastja razburjeno vrže pripombo: "Lažeš, to se ni zgodilo!"

Prebivalci »dna« so zaradi razmer, ki vladajo v družbi, vrženi iz življenja.

Človek je prepuščen sam sebi. Če se spotakne, izstopi, mu grozi »dno«, neizogibna moralna, pogosto tudi fizična smrt.

Toda to so ljudje, ki so poznali drugo življenje. In zato je Natasha polna strastnih sanj, Nastya razmišlja o svetlih občutkih, bolan in potrt igralec verjame v svoje sanje. Vse, kar jim je ostalo v življenju, je vera. »Nimamo imena! Tudi psi imajo vzdevke, mi pa ne!” - grenko vzklikne igralec. In v tem vzkliku je neznosna zamera človeka, vrženega čez krov življenja. Vse so jim vzeli, tem pozabljeni ljudje, vendar ni mogel vzeti vere v najboljše. Gorki sam je imel to lastnost v izobilju in jo je podaril svojim junakom.