meni
Zastonj
Registracija
domov  /  Življenjski slog/ Priimki v Mongoliji. Običaji in običaji Mongolov. Mongolska imena. Kako se imenujejo otroci v Mongoliji? Imena dečkov v Mongoliji. Mongolska ženska imena. Mongolska moška imena. Mongolska ženska imena in njihov pomen

Priimki v Mongoliji. Običaji in običaji Mongolov. Mongolska imena. Kako se imenujejo otroci v Mongoliji? Imena dečkov v Mongoliji. Mongolska ženska imena. Mongolska moška imena. Mongolska ženska imena in njihov pomen

MONGOLSKE TRADICIJE

O nekaterih mongolskih lastnih imenih

Imena Mongolov so zanimiva in značilna po svojem izvoru in pomenu. Njihove značilnosti in izvor so v svojih delih večkrat omenjali številni orientalisti, A.M.Pozdneev, Yu.N. Mongolska imena odražajo običaje, svetovni nazor, tradicije, način življenja, različne kulturne in zgodovinske dejavnike ter verske ideje mongolskega ljudstva.

Osebno ime ima za Mongole velik in simboličen pomen, ki ga povečuje redka uporaba priimkov in očetov v vsakdanjem življenju (skupaj z osebnim imenom se skoraj pogosteje uporabljajo znanstvene stopnje, vojaški čini ipd.). Mongolska imena in imena, ki so prišla prek Mongolov, se ne uporabljajo le v Mongoliji: do sredine 20. stoletja so absolutno prevladovala nad imeni drugega izvora med Kalmiki, Burjati in Tuvanci, deloma Altajci in drugimi ljudstvi južne Sibirije v Rusiji, in še vedno prevladujejo v regijah Kitajske, kjer živijo Mongoli, tako med Mongoli kot med Burjati, Oirati in delno Evenki. Številni priimki po vsem svetu izhajajo iz mongolskih imen.

Mongolska osebna imena zaradi svoje specifičnosti predstavljajo tudi bogato gradivo za zgodovino mongolskega jezika. Ker so sposobni dolgo časa »konzervirati« določene jezikovne pojave, kar vzbuja veliko pozornost raziskovalcev.

SKUPINE IMEN

Vlogo, ki jo je za Ruse imela krščanska kultura (ki izvira iz Bližnjega vzhoda in je prek Rima in Bizanca prišla v Rusijo), je za mongolska ljudstva igrala budistična kultura. Budizem je k Mongolom prišel iz Indije posredno preko Khotana in Tibeta. Osebna imena odražajo samo mongolsko starodavno kulturo ter kulturni in verski vpliv budizma, predvsem njegove tibetanske tradicije.

    Po izvoru Mongoli imajo različna imena: pravzaprav mongolsko; mongolščina, ki je prevod iz tibetanščine;

    kombinirani mongolsko-tibetanski in mongolsko-sanskrt; tibetanski; indijski. Majhen odstotek zgodovinsko sestavljajo kitajska, turška in ruska imena, povezana z mešanimi porokami, političnimi tečaji itd.

    Po sestavi. Od poznega srednjega veka (približno od 17. stoletja) so imena iz dveh pomembnih sestavin, dvozložnih (v starem pisnem črkovanju) ali kombinacije dvozložnih in enozložnih (primer: Tsagaan »beli« + Dorj »vajra« = Tsagaandorzh oz. Dorjhuү »vajra«) so postali zelo priljubljeni +bravo"). Obstajajo tudi trikomponentna in celo štirikomponentna imena [vir?].

    Po družbenem statusu. Ime lahko nakazuje, da je njegov nosilec lovec, pastir severnih jelenov (imena, povezana z divjimi živalmi), preprost pastir iz divjine (nizek, čeprav pogosto tibetanski); oseba iz družine, kjer je najbolj cenjena zgodovina Mongolije (imena kanov in državnikov) ali učenja Bude (imena budističnih učiteljev, božanstev, svetih knjig).

Po funkciji

imena lahko služijo kot talisman, na primer v družini, kjer so otroci pogosto umirali ali je bil novorojenček (do 3 let) bolan, je dobil ime, ki ni pritegnilo zlih duhov: Enabish (ne ta), Terbish (ne ta) itd. Za identifikacijo v odsotnosti priimkov so vsi otroci v družini pogosto dobili imena z isto prvo sestavino: Tumenbaatar, Tumenolziy, Tumendelger.

OSEBNO IME

Če preučujemo mongolske antroponime, lahko opazimo, da lahko besede, ki označujejo najrazličnejše predmete in pojme, spadajo v njihovo kategorijo. To pomeni, da so osebna imena Mongolov nastala na podlagi premisleka o skupnih imenih. Velika večina mongolskih osebnih imen je popolnoma enaka, strukturno in fonetično, tistim običajnim samostalnikom, iz katerih so nastala lastna imena. Najpogosteje v kategorijo antroponimov spadajo čustveno bogate besede, ki so imena privlačnih predmetov, besede, ki služijo za označevanje predmetov v materialnem in duhovnem svetu človeka.

Med budističnimi imeni so skupine sinonimnih imen: iz Skt. vajra izvira iz Ochir (izposojeno prek sogdijskih in ujgurskih jezikov), Bazaar (prek tibetanščine), Dorj (tibetanski prevod besede vajra, v ruščini običajno prevedeno Dorzhe, Dorje), iz ratna (dragulj) - Erdene, Radna, Rinchen (tibetanščina prevod) itd. Vsaka od teh možnosti lahko obstaja neodvisno ali pa je ena od komponent večkomponentnih imen: Ochirbat (-bat v mongolščini pomeni "močan", najdemo ga tudi ločeno: Bat, Batu/Batu), Bazarhuү (-khuү "dobro opravljeno" ), Khanddorzh (prvi del je tudi v tem primeru tibetanski) itd.

Nekatera imena izhajajo iz imen in podob budističnega svetega kanona: Zhadamba (Osem tisoč, Prajnaparamita Sutra v 8000 kiticah), Ganzhuur, Danzhuur, Altangerel (»zlata svetloba«, v čast Sutre zlate svetlobe), morda Badamtsetseg (lotosov cvet). Zadnji primer je pomenljiv v tem, da gre za žensko ime, izpeljano iz imena rože, vendar je ime lotos (sanskrt padma) (in njegov simbolni pomen) prinesel budizem.

Imena statusov duhovnikov lahko postanejo tudi imena: Bagsha, Khuvrag, Bandi, Khamba, Khutagt

Pred kratkim je po statističnih podatkih Mongoli so začeli vedno bolj opuščati tuja imena, vključno s tibetanskimi. Danes prebivalci dobivajo imena z značilnostmi narodne tradicije in zgodovine.

MONGOLSKA IMENA, POVEZANA Z IMENI RASTLIN

Oglejmo si podrobneje imena, povezana z imeni rastlin. Večinoma so to ženska imena. Želje za dekleta - postati lepa, privlačna, nežna - tvorijo veliko skupino imen, ki izhajajo iz imen rastlin, na primer: Sarnai - vrtnica, Khongorzul - tulipan, Zambaga - magnolija, Saikhantsetseg - lepa roža, Bolortsetseg - kristalna roža, Munkhnavch - Večni list itd.

Ženska osebna imena lahko kažejo na sorodstvo z rastlino: Urgamal (rastlina), Navch, Navchaa, Navchin (list), Delbee (cvetni list), Navchtsetseg (listni cvet), Alimtsetseg (jabolčni cvet) itd.

Obstajajo osebna imena, ki označujejo čas rojstva otroka: Davaatsetseg (ponedeljkov cvet), Byam-batsetseg (sobotni cvet). Osebna imena mongolskih žensk lahko izražajo tudi situacijo, v kateri se je otrok rodil: Amartsetseg (mirna roža). ), Uugantsetseg (Prvi cvet).

Imena otrok so lahko povezana z razpoloženjem ali željami staršev: Bayartsetseg (Flower-Joy), Tumentsetseg (deset tisoč cvetov), ​​Tsetsegzhargal. (Roža sreče), Goyotsetseg (Lepa roža). Imena, kot so Munkhtsetseg - Večna roža, Enkhtsetseg - Mirna roža, izražajo želje po dolgem življenju in zdravju. Želje po sreči, uspehu v življenju in blaginji se odražajo v naslednjih imenih: Bayantsetseg - Bogata roža. Buyannavch - L ist dobrotnik, Urantsetseg - Spreten cvet, Battsetseg - Močan cvet.

Želja, da bi svoja dekleta videla graciozna in privlačna, je vsebovana v imenih Khongorzul Tulip, Oyuunnavch - Turkizni list, Ariun-tsetseg - Sveta roža.

Obstajajo osebna imena, ki so nastala v povezavi s čaščenjem Sonca, Lune, zvezd, Zemlje itd. Narantsetseg - sončna roža, Odontsetseg - zvezdasta roža, Tuyaatsetseg - žareča roža, Gereltsetseg - svetlobna roža, Baigaltsetseg - narava - roža, Khurantsetseg - Dež - cvet itd.

Že od antičnih časov so Mongoli različnim barvam pripisovali sveto simboliko. Morda so se v zvezi s tem pojavila osebna imena za označevanje barv: Tsagaantsetseg - bela roža, Yagaantsetseg - rožnata roža, Ulaantsetseg - rdeča roža itd. V barvni simboliki rdeča barva deluje kot simbol ljubezni, zato lahko osebno ime Ulaantsetseg pomeni »najljubša roža«. Kot veste, Mongoli menijo, da bela barva prinaša srečo in blaginjo, kar pomeni, da je Tsagaantsetseg "srečna roža".

In končno, osebna imena lahko kažejo na odnos do materiala: Erdene-tsetseg - Dragocena roža, Suvdantsetseg - Biserna roža, Mungunnavch - Srebrni list, Shurentsetseg - Koralni cvet itd.

Med zgoraj naštetimi osebnimi imeni je najbolj priljubljena, pogosto pojavljajoča se beseda "tsetseg" - roža. Kot lahko vidite, ta beseda, ki jo uvrščamo med osebna imena s kompleksno strukturo, izraža predvsem pozitivno čustveno konotacijo in ljubkovalno konotacijo.

Tukaj je primerno opozoriti, da so imena rastlin v moških imenih izjemno redka. Na primer: Gond - kumina, Arvay - ječmen, Undes - koren.

Med mongolskimi osebnimi imeni, povezanimi z imeni rastlin, so imena tujega izvora. Na primer, sanskrtska osebna imena vključujejo Udval (zelenolistno povodje), Badma (Lotus), kitajsko - Lianghua (Lotus), tibetansko - Ninjbad gar (Kopalka), Serzhmyadag (mak), Zhamyanmyadag (Sosyuriya) itd.

IZREDNA IMENA

Mongoli najpogosteje dajejo nenavadna imena otrokom, ki so bolni v mladosti - verjamejo, da bo to pomagalo otroku okrevati. Najpogostejša imena so Byaslag - sir, Tugal - tele, Ongots - letalo. Pogosto se opuščajo imena, ki so izpeljana iz imen rož – rože niso večne. Da bi človek živel srečno do konca svojih dni, mu dajo dolgo ime - na primer - Luvsandenzenpilzhinzhigmed. Ljudje se pogosto obrnejo na lamo za nasvet.

IME IME

Ime lahko podeli budistični duhovnik, preveri horoskop, starše, starejše sorodnike, glede na datum rojstva, dobre in slabe znake, kmetijsko sezono, plemensko in družinsko poreklo, spomin na prednike, dogodke v državi in ​​tujini, itd.

Otroci običajno dobijo imena v čast starejših sorodnikov, slavnih lam, budističnih božanstev in svetnikov, včasih se novo ime izmisli v povezavi s posebno situacijo. Po razpadu sovjetskega sistema so imena kanov mongolskega cesarstva postala priljubljena.

Posebej velja omeniti običaj soimenovanja dvojčkov. Rojstvo dvojčkov pri Mongolih razlagajo kot pozitiven pojav, kar se kaže v njunem nepogrešljivem so-poimenovanju: če sta obe deklici Badraltsetseg (»Navdih je roža«), Orgiltsetseg (»Vrh je roža«), če fant in dekle sta Unur (Bogat) in Unurtsetseg (Bogata roža) itd.
Bralci so očitno opazili, da v osebnih imenih ni slovnične kategorije spola. V nasprotju z ruskimi se mongolska ženska in moška osebna imena razlikujejo le leksikalno.

PATRONIČNO IME, PRIIMEK

Do začetka dvajsetega stoletja je ime dobro rojenega Mongola sestavljalo tri dele: priimek, patronim in osebno ime. V socializmu so bila družinska imena prepovedana »za izkoreninjenje fevdalne dediščine«, uporabljala pa sta se samo patronim in osebno ime, slednje pa je bilo identifikator osebe. Na primer, ime astronavta Gurragcha (Zhugderdemidiin Gurragchaa) (obvezno najprej patronim, ki je ime v rodilniku, nato ime) se lahko skrajša kot Zh. Gurragchaa, ne pa Zhugderdemidiin G.

Od leta 2000 so se priimki v Mongoliji vrnili v uporabo; deloma predstavljajo nekdanja rodovna imena, vendar ljudje ne vzamejo vedno za priimek rodnega imena, ki so ga nosili njihovi predniki pred revolucijo; lahko je pozabljen, lahko je odsoten zaradi preprostega izvora. Najpogostejši med Mongoli je ta, da Mongoli pripadajo rodu Borjigin (mongolsko Borzhgon), ki je v ponos, a kot priimek ne dela posamezne družine edinstvene. Mnogi ljudje si izmislijo priimke glede na svoj poklic. Tako je že omenjeni kozmonavt Gurragcha prevzel priimek Sansar (v prevodu "vesolje")

NAJPOGOSTEJŠA MONGOLSKA IMENA

Najpogostejša imena so Solongo, Bat-Erdene. Takšni ljudje pogosto dobijo srednja imena, da je bolj priročno.

S. Nyamtsetseg, specialist glavnega direktorata za civilno registracijo: »To so najpogostejša imena in najkrajša po vsej državi. V Mongoliji se pogosto uporablja približno 10 imen. Registriranih je na primer 13.395 državljanov z imenom Bat-Erdene.«

Registriranih je tudi 11.029 Otgonbajarjev in 10.536 Batbajarjev. Oceno najbolj priljubljenih ženskih imen sta vodila Altantsetseg in Oyuunchimeg.

Materiali, ki jih uporablja Sh.NARANCHIMEG. SH.NARANTUJA.
"Novice Mongolije" Ed. Agencije MONTSAME

Mongolska antroponimija poznega 19. - zgodnjega 20. stoletja

To je delček knjige "Kulturne konstante Rusije in Mongolije: Eseji o zgodovini in teoriji"

(uredila Shishin M.Yu., Makarova E.V., Barnaul, 2010, 313 str.)

< ... >Imenoslovje nasploh in zlasti antroponimično besedišče po eni strani beležita obstoj določenih izročil, po drugi strani pa sta občutljiva na spremembe, ki se dogajajo v kulturi. Preučevanje mongolske antroponimije nam daje dragocene informacije o zgodovini, vsakdanjem življenju ljudi, njihovi psihologiji, veri, zunanjih stikih, načinih samoidentifikacije posameznika v določeni kulturi, človekovem dojemanju sveta okoli sebe itd. .

Raziskovalno gradivo so bila osebna imena prebivalstva Tsetseg Nuuryn Khoshun sedanjega Tsetseg Somon aimaka Khovd (leta 1925 Khantaishir uulyn aimak), pridobljena s popisom prebivalstva leta 1925 [Baatar, 2004, str. 67-83]. Proučevali smo 2659 osebnih imen, med katerimi je bilo 1391 moških in 1268 ženskih.

Da bi se izognili terminološki zmedi, je treba podati nekaj komentarjev glede teritorialno-upravne delitve sodobne Mongolije in iste države na prelomu 19. in 20. stoletja: khoshuun - teritorialno-upravna enota v predrevolucionarni Mongoliji; trenutno je namesto khoshuun sprejeta teritorialno-upravna delitev na somone, ki je po velikosti primerljiva z okrožji v sestavnih subjektih Ruske federacije; aimak je sodobna enota teritorialno-upravne delitve Mongolije, ki je povezana z robom, regijo Ruske federacije.

Somon Tsetseg-nuuryn Khoshuun se nahaja na zahodu Mongolije, njegovo prebivalstvo vključuje le Khalkhas, tj. etnično skupino, ki predstavlja večino prebivalstva Mongolije. Tsetseg soum neposredno meji na zahodu in severu s soumi Altai, Most, Mankhan in Zereg, katerih prebivalstvo sestavljajo ljudje Zakhchin, ki govorijo narečje Oirat. Prvotni mongolski antroponimi (uporabili bomo tudi izraz "imenske besede") med Zakhchin ljudmi se nekoliko razlikujejo od osebnih imen med Khalkha ljudmi. Po naših podatkih, pridobljenih iz antroponimičnih materialov kot rezultat popisa prebivalstva leta 1925, med osebnimi imeni proučevanega območja skoraj ni antroponimov, značilnih za prebivalce Zakhchina. Kar kaže na dokaj jasno, teritorialno in leksikalno fiksirano samoidentifikacijo predstavnikov različnih etničnih skupin Mongolije na prelomu iz 19. v 20. stoletje.

Po naših izračunih med antroponimnim besediščem prebivalstva Khoshuun Tsetseg velik sloj zasedajo tibetansko-sanskrtske izposojenke, ki predstavljajo 71,5% skupnega števila osebnih imen. To je posledica prodora tibetanske oblike budizma v Mongolijo od 13. stoletja [Nyambuu, 1991, str. 52; Luvsanjav, 1970]. Leta 1925 je bilo prebivalstvo Mongolije še vedno globoko verno in lame so dobile pravico, da poimenujejo novorojenčka. Postopek poimenovanja še vedno dojemamo kot globoko sveto dejanje, ki vpliva na celotno nadaljnje življenje osebe. Tibetansko-sanskrtske izposojenke so neenakomerno porazdeljene med moška in ženska osebna imena. Od skupnega števila ustreznih osebnih imen predstavljajo 78 % pri moških, 64,7 % pri ženskah. Po našem mnenju je to razloženo s tradicijo, ki je obstajala od širitve lamaizma v Mongolijo, da bi prvega sina v družini dali lami, s čimer bi zagotovili blaginjo klana.

Specifikacija spola na svetem področju je vplivala tudi na postopek imenovanja zunaj vere. Izvirna mongolska imena predstavljajo 23,9% skupnega števila osebnih imen: 17,1% jih je za moške, 31,4% za ženske, kar kaže na težnjo, da se novorojenim deklicam pogosteje dajejo mongolska imena. Posvetnim osebam je bilo tudi dovoljeno dajati imena novorojenčkom. Med njimi so imele prednostno pravico babice in »njihov avga« (pra stric), to je najstarejši stric po očetovi strani. Po babici in »ikh avgi« so imeli pravico do imenovanja novorojenčkov »ikh nagats«, tj. stari stric po materini strani ali drugi sorodniki, vključno s starši. Včasih so ime dali naključni ljudje.

Tako lahko rečemo, da v procesu poimenovanja še vedno ni bilo strogega pravila, ki kaže na relativno obstoj svetih procesov. To dokazujejo tudi mešani samostalniki, kot so: tibetansko-sanskrt + materna mongolščina ali materna mongolščina + tibetanščina-sanskrt. Na primer, Sainnorzhin (lit. dober Norzhin), Galsanhuu (lit. Galsan + sin). Po sestavi so tudi trikomponentni mešani samostalniki tipa: tibetansko-sanskrt + izvirno mongolščina + izvirno mongolščina: Zagdtsagaanchuluu (Zagd + bel + kamen). Mešani samostalniki predstavljajo 4,6 % vseh osebnih imen. Med antroponimi so posamezne besede ruskega, kitajskega in kazahstanskega izvora, ki označujejo glavne stike etnične skupine. Na primer, Rusi: Peodor, Puidor (Fedor ali Peter), Andrej, Saandar (Aleksander). Kitajsko: Vandan, Yemboo, Kazahstan: Moldoo (molda). Po sestavu so to eno-, dvo-, tri-, tudi štirisestavni samostalniki, pri čemer lahko vsaka od sestavin služi kot samostojen antroponim. Na primer, trikomponentni (Zagdtsagaanchuluun) (Zagd + tsagaan + chuluun), štirikomponentni Dorzzhantsangaramzhav (Dorj + zhantsan + garam + zhav), kjer je slednji osebno ime zadnjega noyona (vladarja) Tsetseg nuuryn khoshuun. Omeniti velja, da so vsi deli tega imena, vključno z imenom noyon, tibetansko-sanskrtskega izvora, kar je po našem mnenju razloženo z izjemno aktivnostjo budistične ekspanzije v več stoletjih.

Na podlagi besedotvornih značilnosti ločimo naslednje samostalniške tvorne pripone: -maa (Siilegmaa, Dungaamaa, Mangalmaa), -ai (Manlay, Khaltai, Magnai, Khaltmai), -ee (Chimgee, Tumee, Ishnee, Buzhee, Sukhee ), -dai (Tsagaa-dai), -aa (Khandaa, Marhaa, Byambaa, Bataa), -at (Zayaat), -tai (Gal tai), -an (Nasan, Tumen, Myangan), -ch (Nuudelch) , -t (Baast).

Nekatere od teh pripon so tibetanskega izvora. Na primer, pripona -maa, ki jo najdemo skoraj izključno v ženskih osebnih imenih, v tibetanščini pomeni »mati«. Med drugimi besedami (prvotno mongolsko in tibetansko-sanskrtsko) je opaziti tudi prehod samostojnih leksemov v pripone. Sem spadajo mongolski »huu« (sin) in tibetanski »zhav« (odrešitev), »pil« (obogati, množiti) itd.: Tserenkhuu, Tserenpil, Sersenzhav.

Posebnost mongolskega klana se paradoksalno odraža v antroponimih. Čeprav mongolska beseda "huu" (sin) označuje moške osebe, je pogosto in enako vpletena v tvorbo ženskih osebnih imen. Ta beseda kot leksikalna enota je široko uporabljena v mongolskem jeziku, vendar se v glavnem leksikalnem pomenu ne pojavlja samostojno kot osebno ime, ampak se tu uporablja samo kot pripona.

Med antroponimi so tudi tisti, ki odražajo posebnosti mongolskega pogleda na svet in še enkrat poudarjajo svetost imenovanja, sposobnost vplivanja na kozmične sile, odgovorne za usodo klana kot celote. Tako so v primeru smrti prejšnjih otrok, da bi novorojenčka obvarovali pred »zli duhovi«, so mu dali ime s slabšalno semantiko [Nyambuu, 1991, str. 51; Aldarova, 1979, str. 6]. Med osebnimi imeni Khoshun Tsetsega so Nokhoi (pes), Muukhuu (slab sin). Khaltar (umazan, umazan), Baast (z iztrebki), Golgi (mladiček). Večkrat se pojavi ime Otgon, kar pomeni »najbolj, najmlajši«. To ime so dobili (in ga še vedno najdemo), ko je v družini treba prekiniti rojstvo otrok, ko je ženska že sita materinstva. Najdemo tudi ime Sol (sprememba, sprememba). To ime so verjetno dobili v primerih, ko so starši želeli imeti otroka drugega spola, ko so se v družini rodile samo deklice ali dečki.

Med Mongoli so znani primeri, ko je oseba prejela drugo ime (vzdevek). Dokaz za to je ime dedka po materini strani avtorja tega besedila. Ded v Khoshuun Tsetsegu se je imenoval Duuch (pevec). Prišel je iz sosednjega Khoshuun Darvija. Ko sta s sestro prišla v Khoshuun Tsetseg, je pel pesmi. Od takrat so ga začeli klicati Duuch, čeprav je njegovo pravo ime Samdan. Ena od značilnosti osebnih imen med Khalkhami v primerjavi z drugimi mongolskimi etničnimi skupinami je, da imajo vsi v njih drugo ime - poveličevanje, podobno kot se Rusi imenujejo po imenu in domovini. Ta evfemistična imena so povezana s tabuiziranostjo imen starejših sorodnikov in znancev. Na našem seznamu sta dve evfemistični imeni: Oozhoo (53 let), Manzhaa (54 let). Medtem ko starejše kličejo z dostojanstvenimi imeni, mlajši pogosto ne poznajo njihovega pravega imena. Možno je, da tisti, ki so vodili popis, niso poznali uradnih imen teh dveh posameznikov.

Večina prvotnih mongolskih imen, ki smo jih preučevali, ima pomen dobrohotnosti: Bayar (veselje), Burenjargal (popolna sreča), Amar (mir), Olonbayar (mnogo veselja), Chimgee (okras) itd.

Ostala izvirna mongolska imena Khalkhov lahko pomensko združimo v naslednje skupine:

Imena rastlin: Navch (listi), Moog (goba);

Opis videza osebe: Monkhor (grbasti nos), Tsookhorbandi (pegast), Hunkhur (vdrte oči), Shoovoy (stisnjena glava), Toodon (nizek), Magnai (čelo), Khalzan (plešast), Nudenkhoo (velikooki) ;

Imena živali: Bulgan (sable), Shonkhor (sokol, gyrfalcon), Sogoo (jelen), Golgi (kužek),

Nokhoi (pes), Gavar (lisičji mladič), Tuulaikhoo (zajec), Khulgana (miš), Mondul (tarbagan mladič),

Buur (plemenska kamela);

Imena geografskih predmetov in orožja: Tomor (železo), Chuluun (kamen), Hadaakhuu (skala), Altankhuu (zlato), Zevseg (orožje), Dar (smodnik), Sokh, Sohee (sekira), Zevgee (lok);

Imena naravnih pojavov: Dalai (ocean);

Ime barve: Tsagaadai, Tsagaan, Tsegeen (bela), Boroo, Borkhoo, Kherenkhuu (rjava), Nomin khokh (lapis lazuli), Sharbandi (rumena).

Semantične skupine avtohtonih mongolskih imen med Khalkhami izražajo posebnosti oblikovanja nekaterih kulturnih stalnic te etnične skupine. Že sama izdelava seznama pomenskih skupin antroponimov omogoča interpretativni pristop k odkrivanju teh v jeziku aktualiziranih stalnic.

Omeniti velja, da so osebna imena tibetansko-sanskrtskega izvora pogosta med govorci mongolskega jezika [Nyambuu, 1991; Aldarova, 1979]. To so izposojenke, ki so prišle v Mongolijo v povezavi s sprejetjem budizma, pomensko povezane z imeni bogov in boginj (Zhamsran, Damdin, Namsrai, Dolgor), verskimi in filozofskimi idejami ter terminologijo budizma (Gaanzhuur, Genden), imeni dnevi v tednu (Nyam, Byamba, Purev), želje po dobrem, sreči, dolgoživosti (Dash, Sharav) itd.

Literatura:

Baatar Ch. Tobkhiin huraangui. Ulaanbaatar, 2004.

Nyambuu X. Hamgiin erham yoson. Ulaanbaatar, 1991.

Luvsanjaw Choi. Oros-mongolski ovormots hellegiin tol (rusko-mongolski frazeološki slovar). Ulaanbaatar, 1970.

Aldarova N.B. Burjatski antroponimični besednjak. Izvirna osebna imena: povzetek disertacije za diplomo kandidata filoloških znanosti. M., 1979.

Na podeželju se otrokom daje . Nadaljeval bom temo osebnih mongolskih imen in govoril o tem, kakšna imena imajo prebivalci mesta Erdenet, Orkhon aimag.

Kako poimenovati svojega otroka? Če se je na rojstni dan vaše hčerke na nebu pojavila mavrica, bo vaša hči najverjetneje dobila ime Solongo("solongo" - mavrica). Če se je sin rodil na sončen dan, bo verjetno dobil ime Naran oz Naranbaatar(»naran« – sonce, »baatar« – junak).

Oseba, rojena v noči z nedelje na ponedeljek, bo dobila ime Nyamdavaa oz Davaanyam("njam" - nedelja, "davaa" - ponedeljek). Lhagwa in Lkhagvasuren so bili rojeni v sredo ("lkhagva" - sreda), Purevbaatar- junak, rojen v četrtek (»purev« - četrtek), Byamba in Byambatsetseg– v soboto (»byamba« - sobota, »tsetseg« - cvet).

Dekleta pogosto dobijo imena, povezana z rožami. Na primer ime Bolortsetseg pomeni "Kristalna roža" ("bolor" - kristal), Tsagaantsetseg- "Bela roža", Ulaantsetseg- "Rdeča roža", Battsetseg- "Močna roža" Urantsetseg- "Spreten cvet", Ariuntsetseg- "Sveta roža" Erdenetsetseg- "Dragocena roža" Suvdantsetseg- "Biserna roža", Shurentsetseg- "Koralna roža." Seznam barv se lahko nadaljuje neskončno. Ime rož se lahko uporablja tudi kot ime. Na primer ime Khongorzul preveden kot tulipan.

Rojstvo otroka je vedno praznik. Zato se lahko imenuje sin Bayar(“bayar” - praznik) oz Batbayar(»netopir« - močan, zanesljiv) oz Bayarhuu("huu" - sin). In dekle - Tsengelmaa("tsengel" - zabava, zabava, zabava).

Da bi bila otrokova usoda uspešna, ga lahko pokličete Azjargal(»az« ​​- sreča, sreča; »zhargal« - sreča, blaženost, užitek«).

Nyamzhargal– nedeljska sreča (»yum« - nedelja; »zhargal« - sreča«). To je lepo ime, kajne?

Da bi fant odrasel močan, ga lahko pokličete Ganzorig("gan" - jeklo; "zorig" - pogum, pogum, moč volje). Mimogrede, to je ime direktorja rudarsko-predelovalnega obrata. Morda mu je pravo ime omogočilo uspeh in postal vodja.

Ime namestnika direktorja: Ganbaatar- v prevodu jekleni junak. Tudi zelo spoštovana oseba.

In tukaj je fant z imenom Dolgoon, bo najverjetneje odrasel miren, tih in nežen. Konec koncev je točno tako prevedena ta beseda.

Delger– obsežen, prostoren, širok, obilen. Poznam človeka s tem imenom, res je visok, velik in širok v ramenih. To ime lahko štejemo tudi za sestavljeno ime: "del" - narodna oblačila, "ger" - jurta.

Amarbatbo odrasel uspešen in zanesljiv ("amar" - miren, uspešen; "bat" - trden, močan, vzdržljiv, zanesljiv).

Da bi dekle odraslo pošteno in čisto, jo bodo poklicali Ariunaa oz Ariun-Erdene("ariun" - čisto, sveto, sveto, pošteno; "erdene" - dragulj, zaklad). oz Tselmeg, kar v prevodu pomeni jasno, čisto.

Če starši želijo, da je njihova hči pametna, ji bodo dali ime Oyuun oz Oyuuntsetseg("oyun" - um, razum, intelekt).

Dekle z imenom Enkhtuvshin bo miren in miren ("enkh" - miren, mir; "tuvshin" - miren, miren, tih).

V osebnih imenih pogosto najdemo besede "erdene" - dragulj, zaklad, "jargal" - sreča, "monkh" - večen, nesmrten, za vedno, "suvd" - biseri. Žensko ime Suvdaa pomeni biser. Ime Baigalmaa iz besede "baigal" - narava.

V osebnih imenih pogosto najdemo tudi besedo "zayaa" - usoda, usoda. Zanimivo ime Hoszayaa, prevedeno kot seznanjena usoda ("hos" - par, seznanjen).

Veliko imen deklet se konča z "tuyaa" - v prevodu "žarek". Ime Narantuya pomeni sončni žarek ("nar" - sonce, "naran" - sončno), Altantuyaa- zlati žarek ("alt" - zlato, "altan" - zlato), Ariuntuya- sveti žarek ("ariun" - sveto, sveto).

Še zanimiva imena: Altanhuyag– zlata verižna pošta (»altan« - zlato; »huyag« - školjka, oklep, verižna pošta). Ganhuyag- jeklena verižna pošta. Mongonzagas– srebrna riba (»mongon« - srebro, »zagas« - riba).

Izkazalo se je, da so v Mongoliji skoraj vsa imena edinstvena in neponovljiva. In vsak otrok odraste poseben, za razliko od drugih.

Mongoli so skupina sorodnih ljudstev, ki jih povezuje skupna večstoletna zgodovina, kultura, tradicija in običaji. Govorijo mongolske jezike, ki vsebujejo veliko izposojenk iz turških jezikov. Mongoli naseljujejo samo Mongolijo, pa tudi sever Kitajske in nekatere regije Ruske federacije: Burjatijo in Kalmikijo, Transbajkalsko ozemlje in regijo Irkutsk.

Ta populacija pristopa k vprašanju izbire imena za otroka zelo odgovorno. Občutljivi so na tradicijo poimenovanja in imajo raje domorodna mongolska imena.

Pomeni in načela poimenovanja

Mongoli pripisujejo velik pomen poimenovanju otrok. Za njih je pomembno, da ime zadovoljuje tako nacionalno idejo kot pritegne pozornost drugih na otroka, zato mora biti čim lepše in nenavadno.

Mongoli verjamejo, da je človek z ogromnim številom znancev in prijateljev »širok kot stepa«. In stepa je za Mongole sveta. Mongolska imena so edinstvena. Na njihovo izobrazbo sta vplivali bogata zgodovina in kultura tega nomadskega ljudstva, ki je močno spremenilo svet. Tako ali drugače so dejanja Mongolov igrala vlogo v življenju mnogih drugih ljudstev Zemlje.

Vsako mongolsko ime ima določen pomen; otroke lahko poimenujemo preprosto v čast sorodnika ali velike osebe ali v čast živali, da otroku vcepimo njene značilne lastnosti. Starši, ki cenijo zgodovino, so svoje otroke pogosto poimenovali s kitajskimi (nekoliko spremenjenimi) imeni, verni očetje in matere pa so dojenčke poimenovali kot učence Bude ali celo neposredno prevzeli imena iz Svetega pisma.

Zelo pogosto so imena sestavljena, torej so sestavljeni iz dveh, treh ali celo štirih besed. Na primer Alimtsetseg, kjer alim pomeni "jabolko", tsetseg pa "rože", skupaj pa dobijo "cvet jablane" ali "cvet jablane". Nyamtso - "nedelja" in Byamba - "sobota" sta še ena priljubljena možnost za poimenovanje otroka.

Otroci so bili preprosto poimenovani po dnevu v tednu, ko so bili rojeni, ali po času dneva: Shono - "noč" ali Ogloo - "jutro". Izposojenih mongolskih imen skoraj ni. Toda v drugih jezikih je veliko izposojenk iz mongolščine.

Seznam možnosti za fante

To so najbolj priljubljena in nenavadna mongolska imena. Seveda jih je veliko več, vendar bo ta seznam dal splošno predstavo o tem, kaj je mongolsko moško ime.

  • Altaj– ime gorovja Altaj, dobesedno »zlata gora«; velikodušna in ne škrta oseba;
  • Altangerel– altan – “zlat”, gerel – “svetloba”; skupaj - "zlata svetloba", "zlata svetloba"; pomen se ne razlikuje od prejšnjega;
  • Altanhuyag- "zlati oklep", "zlati oklep", "zlata verižna pošta"; tako so imenovali bodoče bojevnike z debelo, močno kožo«;
  • Arvay– “ječmen”; oseba, ki jo potrebujejo vsi in ni pohlepna, sposobna dobrih del in pomagati v težkih časih;
  • Airat- mongolsko ime za Oirate - "gozdni ljudje"; tako so imenovali otroke, rojene v gozdu ali od staršev Oiratov;
  • Amgalan– prevod govori sam zase – »miren«, »uravnotežen«;
  • Arat– iz mongolskega "pastirja"; sin pastirja, najverjetneje bodoči pastir.
  • Baatarjargal- "junaška sreča"; to ime so dali največjim dojenčkom, ki naj bi postali veliki bojevniki;
  • Baatachuluun- "junaški kamen"; enako prejšnjemu imenu;
  • Bagabandi– »mali novinec« – nasprotno, podarjali so ga najmanjšim dojenčkom, običajno najmlajšim otrokom v družini, ki bodo staršem pomagali v gospodinjstvu;
  • Badma- "lotos"; otroci, ki jih starši varujejo, so lepi ne le navzven, ampak tudi znotraj;
  • Basan, Basan– ali »petek«, to je, da je bil otrok rojen v petek, ali »Venera« – to je ime po boginji ljubezni in lepote;
  • Bojan- »bogati« ne samo v materialnih stvareh, ampak tudi v duhovnih.
  • Davaa– bodisi »ponedeljek« ali »luna«; če je drugi otrok s svetlimi očmi ali lasmi;
  • Damdinsuren– ohranil Hayagriva, lik v hindujski mitologiji, versko ime;
  • Danzan- »nosilec učenja«, sin inteligentnega in modrega človeka, ki se mora učiti od očeta;
  • Džambul– »trdnjava« - veliki dečki ob rojstvu, ki jim je namenjena usoda branilcev celotnega plemena;
  • Jargal- "blaženost"; Tako so poimenovali dolgo pričakovane otroke, ki so se končno rodili;
  • Jochi- v čast sinu Džingis-kana;
  • Dolgoon– dobesedno »mirno«, »tiho«, »mehko«;
  • Dorj- v čast orožju vajra. Prevedeno iz sanskrta pomeni tako "strela" kot "diamant";
  • Delger- tako so imenovali precej debele otroke; "širok", "velik", "prostoren".

E:

Erder– “dragulj”, velja za eno najlepših imen; pogosto ime za otroke staršev, ki dolgo časa niso mogli spočeti otroka.

  • Žadamba– versko budistično ime, Prajnaparamita sutra;
  • Zhamyanmyadag– mongolsko ime rastline Saussurea iz rodu trajnih zelišč družine Asteraceae;
  • Žargal– »sreča«, »blaženost«; enako kot Jargal, torej dolgo pričakovan otrok.
  • Kenz– iz mongolskega "zadnji"; tako so imenovali bodisi zadnjega otroka v družini zaradi zdravja staršev bodisi otroka, ki mu je mati umrla pri porodu;
  • Kirej, Kerey - enako kot Giray; črnolas, temnolas otrok.
  • Lhagwa- bodisi »sreda« ali »živo srebro«, to je poimenovano po bogu trgovine in pridelave žita;
  • Lianghua– drugo ime za rastlino lotos, lepe mladeniče znotraj in zunaj.
  • Monkh-Orgil– dobesedno »večni vrh«, oseba, ki dosega svoj cilj;
  • Munkh, Monkh- "večno"; tako so imenovali otroka, če so mu želeli dolgoživost;
  • Munkhdalay– »večno morje« – ponavadi nikoli malodušni pozitivni fantje;
  • Mergen– »oster strelec«, največkrat otroci lokostrelcev, ki morajo nadaljevati očetovo delo;
  • Myagmar- bodisi »torek« ali »Mars«, torej mladeniči, poimenovani po bogu vojne.
  • Oktay– »razumevajoči«, dojenčki z duševnim pogledom, ki bodo v prihodnosti dali vse od sebe pomoči drugim ljudem;
  • Ongots– sodobno ime, ki pomeni "letalo"; moški, ki hitro dosežejo uspeh v življenju, vendar so pretirano hrupni in nerodni, to je trmasti;
  • Ochir– dobesedno »sekira groma«; ni določenega pomena, lahko pa domnevamo, da je bilo tako ime dano divjim bojevnikom, katerih prisotnosti na bojišču ni bilo mogoče prezreti;
  • Ochirbat– »močan kot vajra«; enako kot Dorj;
  • Oyuun– »pameten«, »moder«, »razsvetljen«; dano otrokom najpametnejših ljudi v plemenu, običajno šamanov in orožarjev;
  • Oyuungerel- "luč modrosti"; enako kot Oyuun.
  • Savre– »težka šapa«, »medvedja šapa«, »medvedja moč«; otroci z velikimi dlanmi bodo v prihodnosti močni bojevniki;
  • Sayin, Sayit– »najboljši«, »pomemben«; drugo ime za dolgo pričakovanega otroka, za katerega so položeni veliki upi;
  • Sanal- "sanje"; v čast velikega mongolskega junaka iz epa "Džangar"; idealen junak z vsemi pozitivnimi lastnostmi;
  • Sohor- "slepi"; otroci, rojeni s težavami z vidom ali s heterokromijo - različne barve oči;
  • Sukhbaatar- "junak s sekiro";
  • Sergelen– »veselo«, »veselo«, »veselo«, »brezskrbno«; otroci, ki so se začeli smejati prej kot drugi; gredo skozi življenje z nasmehom in nikoli ne obupajo;
  • Serzhmyadag– ime v čast rastline maka; lepi otroci s temno ali rdečkasto kožo;
  • Subedey- v čast enega najboljših poveljnikov Džingis-kana.
  • Tarkhan– »obrtnik«, »priden delavec«, »priden delavec« - zelo pridna oseba, ki je vse življenje posvetila svojemu delu;
  • Tenjin– »nosilec doktrine«; enako kot Danzan;
  • Tughal- "tele"; navzven šibek otrok, ki naj bi v prihodnosti postal velik bojevnik, pravi bik;
  • Tumor– “železo”, iz tatarskega Timur – močna in odločna oseba;
  • Tumurzorig– »določanje železa«; enako kot tumor;
  • Tumurhuyag– »železni oklep«; enako kot Ganhuyag;
  • Turgen– »hiter«, »okreten«; tako so imenovali pravzaprav najhitrejše in najdaljše noge v plemenu;
  • Thuja– "žarek"; namenski človek.

U:

  • Ulziy– »prosperitetna«, torej brezskrbna in vedno srečna oseba;
  • Udvar– povodje, poimenovano po rastlini; mladenič, ki se hitro uči in črpa znanje vse življenje;
  • Undes- "koren"; premišljena in temeljito dostopna oseba, ki si ne dovoli počitka;
  • Unur- "bogati"; običajno otroci najbogatejših ljudi v plemenu.
  • Hagan– »veliki vladar«, »najboljši vladar«; spet ime za otroke najbogatejših ali najvplivnejših članov plemena;
  • Khaliun– »prekleto«, to je ime po svetlo rdečem konju s temnim repom in temno grivo;
  • Hulan- "divji konj"; impulzivna, namenska oseba, ki vse življenje nekaj dosega;
  • Khulgana– »miška«, neopazna, neopazna oseba, ki pa najde izhod iz vsake situacije;
  • Hongbiš– dobesedno »ni oseba«; ime, ki pomaga proti hudemu očesu.
  • Tsagaan– »beli«, običajno svetlolasi mladeniči;
  • Tsogtgerel- "luč plamena"; vroči in temperamentni moški;
  • Tserendorj– »vajra dolgega življenja«, ime, namenjeno podaljšanju življenja osebe, še posebej, če je bojevnik;
  • Tseren– »dolgoživa«; pomen je enak kot Tserendorj.

Shauna- "volk"; fant, imenovan po tej živali, se odlikuje po svoji divjini, bojevitosti in želji narediti vse za družino.

  • Elbegdorj– “obilno dorje”; enako Tserendorj;
  • Enabish– drugo ime za zaščito pred zlim očesom; "ne ta."

Kot lahko vidite, se mongolska imena radikalno razlikujejo od imen sosednjih ljudstev - na primer Kitajcev ali Kazahstancev. So lepe in nenavadne, vedno nosijo določen pomen in si jih zagotovo zapomnijo drugi.

Zvitost nima nič s tem. Dal vam bom jasen primer, da bo bolj jasno, o čem sem govoril. Tudi turška ljudstva se zavedajo svoje enotnosti, a hkrati ne pozabljajo na svojo etnično edinstvenost. Še bolj preprosto je - jaz sem Turek in sem Kazahstanec, eno drugega ne moti, ampak ga celo dopolnjujeta.

Procesi delitve in združevanja mongolskega monolita so potekali veliko preden se je v utrujenih evropskih možganih porodila sama ideja komunizma. Zakaj obtoževati rusko komunistično partijo (boljševikov) neobstoječega greha? Da, izkoristili so razlike, ki so potrebne za njihovo nacionalno politiko, a cepljenje ene same etnične skupine je preveč.

Naj povem še en primer - Na Kitajskem, tik ob meji s Kazahstanom, pri Dzungarian Gate (postaja Alashankou), je Bortala-Mongolska avtonomna regija. Prebivalci te regije so potomci Dzungarjev, sami se razlikujejo od Mongolov iz Notranje Mongolije in Republike Moldavije, imenujejo jih (govorili smo kazahstansko) Mongole, sebe pa Kalmake. To pomeni, da se počutijo ločeno ljudstvo, čeprav se regija imenuje mongolska. Tu ruskim komunistom ni prav nič očitati.

In zadnja stvar, osebno. Ne vem zakaj, ampak nenehno se ti moram opravičevati za razne grehe, kar je malo nadležno. Predlagam naslednje - po definiciji domnevajte, da ne poskušam užaliti Mongolov in morda z različnimi stopnjami uspeha, vendar poskušam biti objektiven. Vsaj nikomur ni rekel pes. Tako bo pogovor potekal bolj gladko.

ok, budu nadeyat"sa. miru mir! hehe.

naschet bortalinskih mongolov, tam tskom dialekte. na kaj est" razlichie medzhdu kalmykami i buryatami i halhascami ochevidnyi fact.

no yavlyayas" oiratom, buryatom v toje vremya mojet byt i mongolom.

mongoly iz vnutrennei mongolii i oiraty iz sin"czyana v dialektologicheskom otnoshenii silno otlichayutsa. svyazuyushim zvenom yavlyaetsa halhasskii. i v tozhe vremya kalmyckii i buryatskii raznyatsa ochen" po proiznosheniu (chto li) i opyat" aki medzhdu nimi postavish" halhasskog o, i vse obrazuetsa.

i vse taki tyurkskii mir ogromen i raznoobrazen ih svyazyvaet tol"ko yazyk(proshu ne kidat" kamnyami eto ya k slovu:)). a nas vse(no pochti vse identifikatory etnichnosti).

esli Vam naprimer nadobno podcherkivat" chto vpervuyu ochered" vy Kazahi, Kirgyzi, Uzbeki a potom uj Tyurki, to u nas na pervuyu ochered" stoit Mongol. (ochen" raznym i mnogim prichinam)

iz za plohogo znanii velikogo moguchego inogda ne mogu tochno sformulirovat" svoe mnenie. esli est" voprosy budu rad otvechat" i otstaivat" svoyu tochku zrenii.

S proshedshim prazdnikom Nouruz!