VhodBožanska komedija Danteja Alighierija v italijanščini. Vse o Italiji. Znanost in tehnologija v Božanski komediji
»Božanska komedija« je največji spomenik italijanske književnosti, prava srednjeveška enciklopedija znanstvenih, političnih, filozofskih, moralnih in teoloških spoznanj.
Božanska komedija (italijansko Commedia, kasneje Divina Commedia) je pesem, ki jo je napisal Dante Alighieri med letoma 1308 in 1321.
To je alegoričen opis človeške duše z njenimi slabostmi, strastmi, radostmi in vrlinami. To so žive človeške podobe in žive psihološke situacije.
Nesmrtno delo velikega Danteja že sedem stoletij navdihuje pesnike, umetnike in skladatelje za ustvarjanje številnih umetnin.
Po katoliškem prepričanju posmrtno življenje sestavljajo pekel, kamor gredo večno obsojeni grešniki, vice - bivališče grešnikov, ki se odkupijo za svoje grehe - in nebesa - bivališče blaženih.
Zvočna knjiga v italijanščiniLeto izdelave: 2006
Dante Alighieri
Izvajalec: Librivox prostovoljci
Žanr: Pesem
Založnik: LibriVox
jezik: italijanščina
Tip: zvočna knjiga
Avdio kodek: MP3
Zvočna bitna hitrost: 128 kbps
Velikost: 588 MV
Opis: Božanska komedija (italijansko Commedia, kasneje Divina Commedia) je pesem, ki jo je napisal Dante Alighieri med letoma 1307 in 1321.
Po mitih in legendah zahodnih držav zgodnjega srednjega veka posmrtno življenje sestavljajo pekel, kamor gredo večno obsojeni grešniki, vice - bivališče grešnikov, ki se odkupijo za svoje grehe - in nebesa - bivališče blaženih.
Dante z izjemno natančnostjo opisuje zgradbo podzemlja in z nazorno gotovostjo beleži vse podrobnosti njegove arhitektonike. V uvodni pesmi Dante pripoveduje, kako se je, ko je prišel na sredino svojega življenja, nekoč izgubil v gostem gozdu in kako je pesnik Virgil, potem ko ga je rešil treh divjih živali, ki so mu zaprle pot, povabil Danteja na potovanje po onstranstvu. . Ko je izvedel, da je bil Virgil poslan k Beatrice, se Dante brez strahu preda pesnikovemu vodstvu.
La Divina Commedia, originalmente Commedia, e un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, considerata la piu importante testimonianza letteraria della civilta medievale e una delle piu grandi opere della letteratura universale.
E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno.
Il poema, pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, fine morale, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tende a una rappresentazione ampia e drammatica della realta, ben lontana dalla spiritualita tipica del Medioevo, tesa a cristallizzare la visione del reale.
Inferno: Canti I-V - AlessiaPekel: Canti VI-X - Andrea Bellini
Pekel: Canti XI-XV - Anna Maria
Pekel: Canti XVI-XX - Maria Borgoses
Inferno: Canti XXI-XXV - Daniele
Pekel: Canti XXVI-XXX - Francesco
Inferno: Canti XXXI-XXXIV - Alessia
Purgatorio: Canti I-V - Ray Beale
Purgatorio: Canti VI-XI - Martina
Purgatorio: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Raphael
Purgatorio: Canti XXVIII-XXXII - Alessia
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Canti VI-XI - Martina
Paradiso: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Paradiso: Canti XVII-XXI - Barbara Ruma
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Raphael
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Alessia
Prenos
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1. del (286 MB)
2. del (286 MB)
3. del (16,2 MB)
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Dante Alighieri "Božanska komedija"
Dante Alighieri
Prevod: M.L.Lozinsky
Žanr: epska pesem
Založnik: Znanost (Moskva)
serija: Literarni spomeniki
jezik: ruski
Oblika: DjVu
Kakovost: Skenirane strani
Število strani: 654
Velikost: 8,2 MV
Opis: Pesem velikega italijanskega pesnika Danteja Alighierija (1265-1321) "Božanska komedija" je nesmrtni spomenik 14. stoletja, ki je največji prispevek italijanskega ljudstva v zakladnici svetovne literature. V njej avtor rešuje teološke, zgodovinske in znanstvene probleme.
V tej izdaji je Dantejeva pesem predstavljena v najboljšem od vseh obstoječih ruskih prevodov - v prevodu Mihaila Lozinskega. Leta 1946 je bil prevod Lozinskega nagrajen z državno nagrado prve stopnje. V prilogi je članek I. N. Golenishcheva-Kutuzova. Knjiga vsebuje ilustracije Sandra Botticellija.
Prenos
Domenico Mequelino "Dante s svojo knjigo"
Dantejev spomenik v Firencah
"Božanska komedija""Božanska komedija" je zadnje Dantejevo delo, ki je hkrati mojstrovina pesniške umetnosti, enciklopedija botanike, astronomije, družbene zgodovine, globoko filozofsko in mistično delo.
Številčna harmonija "Božanske komedije" je osupljiva: zgrajena je na stalni kombinaciji treh (božanska triada) in deset (popolnost).
Delo ima tri dele – »Pekel«, »Čistilstvo«, »Raj« – vsak po triintrideset pesmi, čeprav »Pekel« vsebuje še eno dodatno pesem, tako da je njihovo skupno število 100. Beatrice se v delu pojavi v 30. pesmi. »Purgatory« (3 in 10), to je 64 pesmi od začetka (6 in 4 skupaj 10). Pred njo je 63 pesmi, za njo pa 36 pesmi.
Pesnikovo potovanje skozi tri svetove je simbolična pot človeštva v iskanju resnice.
Dantejev vodnik v "Peklu" in "Čistišču" postane pesnik Virgil - simbol starodavne modrosti, nato ga zamenja Beatrice, ki v pesmi simbolizira
Božanska modrost. Beatrice vodi Danteja skozi nebeške sfere »raja«, ko pa dosežeta Empirej – deseto, nematerialno nebo, Beatrice prevzame svoje mesto v rajski vrtnici, Bernard iz Clairvauxa – duhovni pokrovitelj templjarskega reda – postane Dantejev zadnje vodilo. Bernard podpira Danteja med njegovim mističnim vzponom. O Dantejevi povezavi s templjarji ni podatkov. Vsekakor pa lahko rečemo, da je bil z redom prijateljski, tudi če ni bil templjar.
Delo ima tri dele – »Pekel«, »Čistilstvo«, »Raj« – vsak po triintrideset pesmi, čeprav »Pekel« vsebuje še eno dodatno pesem, tako da je njihovo skupno število 100. Beatrice se v delu pojavi v 30. pesmi. »Purgatory« (3 in 10), to je 64 pesmi od začetka (6 in 4 skupaj 10). Pred njo je 63 pesmi, za njo pa 36 pesmi.
"Komedija" ima več plasti: to je pesnikova osebna drama in alegorični opis zgodovine Firenc ter opis sveta: v prvem delu Dante govori o anorganski naravi, v "Čistilišču" - o živi naravi. , svoje metafizične poglede pa podaja v »Raju«.
Pesnikovo potovanje skozi tri svetove je simbolična pot človeštva v iskanju resnice.
Dante z izjemno natančnostjo opisuje zgradbo podzemlja in z nazorno gotovostjo beleži vse podrobnosti njegove arhitektonike. V uvodni pesmi Dante pripoveduje, kako se je, ko je prišel na sredino svojega življenja, nekoč izgubil v gostem gozdu in kako je pesnik Virgil, potem ko ga je rešil treh divjih živali, ki so mu zaprle pot, povabil Danteja na potovanje po onstranstvu. . Ko je izvedel, da je bil Virgil poslan k Beatrice, se Dante brez strahu preda pesnikovemu vodstvu.
raj
V zemeljskem raju Virgilija nadomesti Beatrica, ki sedi na vozu, ki ga vleče jastreb (alegorija zmagoslavne cerkve); spodbuja Danteja k kesanju, nato pa ga razsvetljenega popelje v nebesa. Zadnji del pesmi je posvečen Dantejevemu potepanju po nebeškem raju. Slednja je sestavljena iz sedmih sfer, ki obkrožajo Zemljo in ustrezajo sedmim planetom (po takrat razširjenem Ptolemajevem sistemu): sfere Lune, Merkurja, Venere itd., ki jim sledijo sfere zvezd stalnic in kristalna sfera. - za kristalno sfero je Empyrean - neskončno območje, kjer živi blaženi, ki razmišlja o Bogu, je zadnja sfera, ki daje življenje vsem stvarem. Med letenjem skozi krogle, ki jih vodi Bernard, Dante vidi cesarja Justinijana, ki mu predstavi zgodovino rimskega imperija, učitelje vere, mučenike za vero, katerih sijoče duše tvorijo iskriv križ; vzpenjajoč se višje in višje, Dante vidi Kristusa in Devico Marijo, angele in končno se pred njim razkrije »nebeška vrtnica« - bivališče blaženih. Tu je Dante deležen najvišje milosti in doseže občestvo s Stvarnikom.
"Komedija" je zadnje in najbolj zrelo Dantejevo delo. Pesnik se seveda ni zavedal, da je skozi njegove ustnice v »Komediji« »govorilo deset nemih stoletij«, da je v svojem delu povzel celoten razvoj srednjeveške književnosti.
V "Peklu" se pesnik potopi v globine človeških slabosti. Še več, grehi, kaznovani v najvišjih krogih »pekla«, so bolj verjetno materialne narave, medtem ko so najstrožje kaznovani tisti, ki so zločin proti duhu. Čisto na dnu, v ledeno jezero Cocytus, je Dante postavil Luciferja, ki je kršil duhovno zvezo z Bogom in postal vzrok vseh kasnejših grozodejstev. "Svetloba brez topline ljubezni je temeljna napaka Luciferja."
V "Čistišču" Dante pridobi upanje, da se je vseh grehov mogoče znebiti z začetkom dolge poti vnebovzetja. Tu se lahko očistijo istih grehov, ki so bili kaznovani v "peklu", vendar so v krogih čiščenja grešniki v stalnem gibanju navzgor - so zavestni in se gibljejo proti cilju.
Struktura sveta in mesto človeka v njem
Dantejeva ideja o strukturi sveta sega v neoplatonska gibanja srednjeveške filozofije, zlasti v nauke Dionizija Areopagita.
Za Danteja je začetek vsega Empirej – nematerialna nebesna sfera, deseto nebo, raj. Poganja ga devet angelskih vrst. Impulz gibanja se prenaša na Pragibalo – deveto, kristalno nebo, od koder se širi na vse stvaritve, ki ležijo spodaj. Dlje kot so krogle od glavnega gibala, bolj inertne so.
Človek kot Božja stvaritev je prav tako obdarjen z božansko močjo, vendar je po padcu izgubil svojo popolnost in zdaj je njegova naloga, da se vrne k Bogu. Bog je dal to priložnost človeštvu s tem, da je poslal svojega Sina na zemljo.
»Odrešitev torej ne pride skozi kesanje in molitev, prav nasprotno, doseže se z neustrašnostjo, modrostjo in dostojanstvom posameznika, ki se je posvetil služenju človeštvu odločil prehoditi celotno pot grešnega človeštva, da bi pokazal ljudem takšno pot odrešitve grešne narave človeka, ki bi ustrezala veličini in dostojanstvu človeka, pot do Boga. Toda prav to je filozofsko, etično, estetsko, poetično, civilno in ne samo teološko utemeljitev načel novega humanizma se dvigne z zemeljskimi sredstvi, do nebeškega prestola lahko dosežeš in človeku ni prepovedanih zmag duh! In različica v italijanščini, za gurmane
DANTE ALIGHIERI
La Divina Commedia
Dantejevo življenje
La struttura della Divina Commedia
I personaggi della Divina Commedia
La Lingua di Dante
DANTE ALIGHIERI
Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita
Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II padre si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.
L"incontro con Beatrice
A nove anni Dante conosce Beatrice, la rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una ricca famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.
II matrimonio
Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.
La partecipazione alla vita di Firenze
Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte in diverse reasoni contro città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, mentre i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali).
I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.
I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.
Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l"intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono
e prendono il governo della città.
Dante, che è bianco viene condannato all "esilio.
L"esilio
Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l"Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell"epoca.
"- Verona (1304-1306) tisk Signori della Scala
- v Lunigiani (1306-1307) presso i marchesi Malaspina
- nel Casentino (1307-1308) presso i conti Guidi
- a Lucca, Verona e infme Ravenna (1313-1321) presso i Da Polenta. A Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella città.
La morte
Muore a Ravenna nel 1321 in seguito ad una febbre di origine malarica.
Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono
divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e
indica loro il luogo dove sono conservati.
Qual è la sua opera principale?
Najslavnejša opera Danteja la DIVINA COMMEDIA.
Cos"è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. L'opera in scrittavvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude felicemente (Paradiso);. nella sua biografia dantesca Boccaccia la definirà "divina" aggettivo aggiunto al titolo a partire dal "500. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d"introduzione all"opera inserito all"inizio dell"Infemo, per un totale di 100 canti.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 in 3 sono i simboli della Trinità; 9 è quadrato di 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano in tutta l"opera.
Il poema descrive il viaggio imaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell "espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè la sua narrazione aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L"insegnamento di Dante è volto dunque a risvegliare la coscienza dell"uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "8 April 1300 e dura 7 giorni.
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diallontanarsi. Il cammino è impedito da tre fiere 2
: una lonza (invidia o lussuria), un leone (superbia), una lupa (cupidigia); in aiuto di Dante si presenta il poeta latino Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pogano, lo accompagnerà solo attraverso l"Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice (teologia-rivelazione) sarà la sua guida fino all"Empireo, dove sarà affidato a San Bernardo che lo accompagnerà alla visione di Dio.
Significati dell'opera
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, cioè la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono imaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, ora terribili ora affascinanti, durante il quale i poeta incontra anime di defunti, mostri infernali personaggi mitologici, angeli e santi.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I"itinerario dell"anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l"importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la struttura dell" Uiiiverso dantesco
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1
Boccaccio je drugi veliki pisec dell"epoca, la cui opera piu famosa è il Decameron.
2
Belva o animale selfvaggio
Dantejeva predstava
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l"ambiente, i dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a parlare con alcuni di essi.
Dal fondo dell"Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell"emisfero opposto, dove s"innalza la montagna del Purgatorio. Virgilio lo accompagna tra i peccatori di questo regno, che scontano una pena temporanea, con la prospettiva di essere ammessi al cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante in contra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà la sua guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, come i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa v 2 emisferih:
-l "emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l "emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L "Pekel
E" un" immensa voragine dalla forma di cono rovesciato, formato dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell "emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L"Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare categoria di dannati. Esso è circondato dal fiume Acheronte, attraverso il quale vengono traghettate le anime dei dannati. Il settimo, l"ottavo e il nono cerchio sono a loro volta suddivisi in gironi o bolge.
Nell"Inferno le anime sono punite secondo la legge del "contrappasso", cioè una pena che corrisponde, per somiglianza o per kontrasto, al peccato commesso in vita. Cosi, ad esempio, i golosi che in vita hanno cercato i piaceri della gola e la vita lussuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine e a neve, con i piedi immersi in un fango freddo, mentre Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro di loro.
Il Purgatorio
Dopo essere misteriosamente uscito dall"Inferno attraverso un"cammino oscuro", Dante, semper accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un"alta collina: è il monte del Purgatorio.
Dante immagina un"isola, unico punto fermo nell"immensità dell"oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna a forma di cono con la punta smussata. La parte inferiore del monte e la spiaggia costituiscono jaz" Antipurgatorio, nel quale stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all"ultimo nomento e che debbono attendere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. In cima c"è il Paradiso Terrestre dove le anime potranno accedere solo dopo aver espiato i loro peccati.
Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia uno del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l"accidia, cioè l"insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.
Il Paradiso
Il Paradiso in strutturato v 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimento provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con sè anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino e Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1"Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.
STYLE ED EREDITÀ
L"Opera di Dante è 1"espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.
Tipicamente medievale è anche la convinzione che il messaggio di un"opera letteraria comprende, oltre all"esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosofici dell "autore.
Avtorju teh vrstic se pogosto postavlja vprašanje: »Ali je besedilo Božanske komedije nekako prilagojeno sodobni različici italijanskega jezika ali ga je Dante zapisal tako, črko za črko?« Vprašanje je zelo pomembno in nanj je nemogoče dati kratek in celovit odgovor. Toda poskusimo orisati glavne točke in razumeti, v katero smer bi morali pogledati, da bi se približali temu odgovoru. Torej …
1) Dantejev jezik je strukturno nesorazmerno bližji sodobni knjižni italijanščini ( italijanski standard, oblikovan na podlagi ljudskega jezika Firenc in podvržen dolgemu in zapletenemu procesu normalizacije) kot na primer staroruski jezik 14. stoletja v sodobno ruščino ali staro francoščino dvornih romanov v sodobno francoščino. Glavna razlika med srednjeveško toskanščino (kot pravzaprav vsako drugo italijansko volgare tisto obdobje) iz moderne italijanski standard– visoka stopnja notranje variabilnosti: to je zelo naravno, glede na to, da se je kodifikacija knjižnega standarda šele začela in znanstvene razprave (t.i. questione della lingua) o tem vprašanju se bo še dolgo razpravljalo.
2) V 20. stoletju se je v Italiji oblikovala zelo močna znanstvena šola besedilne kritike, ki še danes velja za eno najboljših na svetu (če ne najboljšo). To pomeni, da imajo Italijani zelo razvito spoštovanje do zgodovinskih značilnosti katerega koli literarnega spomenika in prilagajanje srednjeveških besedil sodobnemu jeziku - vsaj v razumevanju, ki ga vlagamo v ta izraz - ni sprejeto niti v šolskih učbenikih (in relativno strukturno Bližina stare italijanščine sodobnemu jeziku je temu v prid).
3) Prihaja do minimalnega prilagajanja jezika srednjeveških spomenikov: prisoten je v vsaki resni kritični publikaciji in to je ena od značilnosti, ki ga razlikuje od diplomatičnega prepisa. Spremembe založnika zadevajo predvsem pravopis (npr. v staroitalijanskih in drugih romanskih besedilih se črke ne ločijo U in V, jaz in J, sodobne kritiške izdaje pa njihovo rabo normalizirajo v skladu s sodobnimi pravili in to določijo na ustreznem mestu v komentarju k izdaji), besedilo delijo na besede (v srednjeveških virih sledi nekoliko drugačnim vzorcem, kritiške izdaje pa prilagajajo gradivo rokopisov, z uporabo sodobnih pravil in zaradi česar je besedilo bolj priročno za branje) in ločila (v rokopisnih besedilih tistega obdobja postavitev ločil ni imela nič skupnega s sodobnim, včasih pa ločil sploh ni bilo) . Kot ste lahko opazili, so vse te manipulacije zgolj formalne narave in, strogo gledano, v ničemer ne spreminjajo samega besedila (izjeme lahko veljajo le za tiste primere, ko se založnik sooča s težavo izbire med več možnostmi tolmačenja). vir).
4) Na žalost do nas ni prišel niti en Dantejev avtogram. To je norma za besedila tiste dobe, čeprav se pojavljajo tudi izjeme (na primer, izvirni rokopisi Petrarke so dosegli nas). Tako ne vemo natančno, kako je Dante pisal »črko za črko«, njegova besedila pa poznamo izključno s seznamov, katerih število je tako ogromno, da tekstopisci nanje pišejo znanstvena dela in delajo odkritja še danes. Veliko število seznamov priča o osupljivi priljubljenosti "Komedije" skoraj takoj po njenem pisanju, vendar ima ta okoliščina z vidika rekonstrukcije izvirnega besedila tako prednosti kot slabosti. Kakor koli že, metodološki dosežki italijanske besedilne kritike nam omogočajo, če že ne natančno rekonstrukcijo izvirnega besedila (to je utopija, ki je ne trdi nobena kritiška publikacija), pa vsaj to, da se mu dovolj približamo. Za najbolj avtoritativno izdajo, nekakšno »Vulgato« Dantejeve pesmi, velja izdaja Giorgia Petrocchija: Giorgio Petrocchi (a cura di, per la Società Dantesca Italiana), Dante, La commedia secondo l'antica Vulgata, Milano, Mondadori, 1966-67) - vendar to seveda ne pomeni, da tega besedila ni mogoče izboljšati.
Božanska komedija Alfonsa d'Aragone.
London, Britanska knjižnica, ga. Yates Thompson 36
Usoda Dantejeve »Komedije« jasno ponazarja dejstvo, da se zgodovina literarnega dela ne konča v trenutku njegovega pisanja. Zgodovina besedila je vedno tudi zgodovina njegovih interpretacij. V primeru Danteja so tolmači njegovi srednjeveški prepisovalci, založniki renesanse in novega časa ter prevajalci različnih obdobij. In tudi igralci, ki berejo Dantejeve vrstice z odra ali pred kamero, in ti in jaz - bralci in gledalci. Italiano ConTesti vaši pozornosti ponuja štiri sodobne interpretacije V. speva Pekla (tistega, kjer se Dante sreča z njenim ljubimcem), štiri zelo različne primere literarnega branja - Vittorio Gassman, Carmelo Bene *, Roberto Benigni in Michele Placido (in besedilo V. spev v dveh jezikih je mogoče brati). Katera od štirih različic vam je ljubša? Pustite komentar o svojih vtisih tukaj ali na eni od naših strani v družbenih medijih.
* « Carmelo Bene je bil sovražnik interpretacije in reprezentacije, kar je imenoval teatro con il testo a monte. Interpretacija ali reprezentacija je takrat, ko imaš glavno besedilo, ki ga mora igralec samo izrazno “pravilno” posredovati ( referire) gledalcu. Za Carmela Beneja ne. Zanj glavna stvar ni detto("kar je rečeno", kar je po Benu vedno mrtvo), in hudo(samo govorno dejanje, zvok, ki ga je opredelil z grškim izrazom phonè). Poklical ga je tudi lettura come oblio. Branje kot pozaba, paradoksalno - pozaba besedila in samega sebe ( io). Vedno, tudi ko si je besedilo zapomnil na pamet, je še vedno bral z lista. Treba je bilo izključiti dejanje spominjanja, vrnitev k besedilu. V tistem trenutku je postal govor, zvok, hudo, phonè. Zavrnil je že samo pripadnost istemu poklicu s svojimi »konkurencami« na tem delovnem mestu. »C’e’ un’abisso uncolmabile fra di noi,« je rekel Gassmanu« (Jurij Mininberg).
Ta izraz ima druge pomene, glejte Božanska komedija (pomeni). Dante je upodobljen z izvodom Božanske komedije, poleg vhoda v pekel, to ... Wikipedia
Božanska komedija- Prva stran Božanske komedije Božanska komedija (italijansko Commedia, kasneje Divina Commedia) je pesem, ki jo je napisal Dante Alighieri med letoma 1308 in 1321. Vsebina 1 Zgodovina ... Wikipedia
Božanska komedija- glej Danteja... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Efron
Božanska komedija (televizijska igra)
Božanska komedija (predstava)- Božanska komedija ... Wikipedia
Božanska komedija (film)- Božanska komedija Žanr teleplay Režiser S. Obraztsov Igra filmsko podjetje Gosteleradiofond Trajanje 91 min ... Wikipedia
Božanska komedija (razločitev)- Božanska komedija: Božanska komedija je pesem Danteja Alighierija. Predstava Božanska komedija (predstava) po drami Isidorja Stocka v izvedbi Državnega akademskega osrednjega lutkovnega gledališča poim. S. V. Obraztsova... ... Wikipedia
Čistilnica (Božanska komedija)- Ta izraz ima druge pomene, glej Purgatory (pomeni). Načrt gore Purgatory. Tako kot pri raju ima njegova struktura obliko 2+7=9+1=10 in vsaka od desetih regij se po naravi razlikuje od ostalih devetih... Wikipedia
Dante in njegova "Božanska komedija" v popularni kulturi- Dante Alighieri in še posebej njegova mojstrovina »Božanska komedija« sta že sedem stoletij vir navdiha za številne umetnike, pesnike in filozofe. Spodaj so navedeni najbolj tipični primeri... Wikipedia
raj (Božanska komedija)- Dante in Beatrice govorita z učitelji modrosti Tomažem Akvinskim, Albertom Velikim, Petrom iz Lombardije in Sigerjem iz Brabanta o sferi sonca (freska Filipa F ... Wikipedia
Pekel (Božanska komedija)- Gravure Gustava Doréja za ilustracijo Božanske komedije (1861 1868); Tukaj se je Dante izgubil v 1. pesmi Pekla... Wikipedia
knjige
- Božanska komedija, Dante Alighieri. Prevod iz italijanščine M. Lozinsky. V dodatku je članek I. N. Golenishcheva-Kutuzova o Dantejevi »Božanski komediji«. Pesem velikega italijanskega pesnika Danteja Alighierija (1265-1321)... Kupite za 1500 RUR
- Božanska komedija, Alighieri Dante. Izdaja 1998. Stanje odlično. Pesem velikega italijanskega pesnika Danteja Alighierija (1265-1321) »Božanska komedija« je nesmrten spomenik 14. stoletja, ki je največji…
Zdaj berem to delo - klasiko svetovne književnosti - v prevodu Lozinskega. Vprašanj se je nabralo veliko, razmišljanj ob branju pa veliko. Razdelimo jih lahko v dve skupini. Prvo je tisto, kar se konkretno nanaša na besedilo Božanske komedije. Kot se je izkazalo, je to neke vrste politični pamflet, vsaj v veliko večji meri kot leposlovje. Brez ogromnega števila referenc in razlag (hvala uredniku in prevajalcu) se knjige nima smisla truditi razumeti! Besedilo neskončno vsebuje različne avtorju in sodobnikom dobro znane osebnosti (plemiči, duhovniki, vladarji itd.) iz vrst političnih nasprotnikov, ki prestajajo zasluženo kazen v različnih segmentih pekla. Pravzaprav se zdi, da je opis pekla kot takega potisnjen v ozadje, izpodrinjen s preučevanjem nezavidljive usode neštetih podkupljivcev, lačnih oblasti itd. Zaradi tega je branje težko, kot da bi prevzeli članke Lenina ali drugega politika iz predrevolucionarnega obdobja - z napadi na že pozabljene politične osebnosti in kritiko strank, ki so izginile v pozabo.
Zdaj o jeziku in prevodu. Lozinsky je, kot veste, za ta prevod prejel državno nagrado - ne da bi zmanjšal pomen titanskega dela, ki ga je opravil prevajalec, da bi ugotovil osebnosti in razvozlal namige v besedilu, preprosto ne morem dobiti navdiha nad poezijo. Naj bo pesniška velikost:
Ko sem dopolnil polovico svojega zemeljskega življenja,
Znašel sem se v temnem gozdu,
Izgubil pravo pot v temi doline.
Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura,
ché la diritta via era smarrita.
narekuje prvotni vir, a pošastna izbira besed! Takšnih stvari še nisem videl in ko sem jih videl, si nisem predstavljal, da se uporabljajo v takem pomenu :) In gradnja besednih zvez! In absolutno fantastični premiki poudarka, potrebni za vsaj nekaj rime in ritma v verzu ...
Glavna stvar je, da so vse te tehnike povsem sprejemljive in normalne v verzifikaciji, vendar se v takšni koncentraciji izkažejo za očitno odveč in je besedilo resnično težko brati. Vsaj jaz ne čutim nobenega užitka: (Shakespeare je pisal v stari angleščini, vendar je bil preveden v ruščino, tako da sem ga z užitkom bral: Hamlet, Kralj Lear in druge tragedije - že v šoli in celo učil za sebe užitek na pamet in tukaj se izkaže za nekakšno zmešnjavo.
»Božanska komedija« je največji spomenik italijanske književnosti, prava srednjeveška enciklopedija znanstvenih, političnih, filozofskih, moralnih in teoloških spoznanj.
Božanska komedija (italijansko Commedia, kasneje Divina Commedia) je pesem, ki jo je napisal Dante Alighieri med letoma 1308 in 1321.
To je alegoričen opis človeške duše z njenimi slabostmi, strastmi, radostmi in vrlinami. To so žive človeške podobe in žive psihološke situacije.
Nesmrtno delo velikega Danteja že sedem stoletij navdihuje pesnike, umetnike in skladatelje za ustvarjanje številnih umetnin.
Po katoliškem prepričanju posmrtno življenje sestavljajo pekel, kamor gredo večno obsojeni grešniki, vice - bivališče grešnikov, ki se odkupijo za svoje grehe - in nebesa - bivališče blaženih.
Zvočna knjiga v italijanščiniLeto izdelave: 2006
Dante Alighieri
Izvajalec: Librivox prostovoljci
Žanr: Pesem
Založnik: LibriVox
jezik: italijanščina
Tip: zvočna knjiga
Avdio kodek: MP3
Zvočna bitna hitrost: 128 kbps
Velikost: 588 MV
Opis: Božanska komedija (italijansko Commedia, kasneje Divina Commedia) je pesem, ki jo je napisal Dante Alighieri med letoma 1307 in 1321.
Po mitih in legendah zahodnih držav zgodnjega srednjega veka posmrtno življenje sestavljajo pekel, kamor gredo večno obsojeni grešniki, vice - bivališče grešnikov, ki se odkupijo za svoje grehe - in nebesa - bivališče blaženih.
Dante z izjemno natančnostjo opisuje zgradbo podzemlja in z nazorno gotovostjo beleži vse podrobnosti njegove arhitektonike. V uvodni pesmi Dante pripoveduje, kako se je, ko je prišel na sredino svojega življenja, nekoč izgubil v gostem gozdu in kako je pesnik Virgil, potem ko ga je rešil treh divjih živali, ki so mu zaprle pot, povabil Danteja na potovanje po onstranstvu. . Ko je izvedel, da je bil Virgil poslan k Beatrice, se Dante brez strahu preda pesnikovemu vodstvu.
La Divina Commedia, originalmente Commedia, e un poema di Dante Alighieri, capolavoro del poeta fiorentino, considerata la piu importante testimonianza letteraria della civilta medievale e una delle piu grandi opere della letteratura universale.
E diviso in tre parti chiamate cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso; il poeta immagina di compiervi un viaggio ultraterreno.
Il poema, pur continuando i modi caratteristici della letteratura e dello stile medievali (ispirazione religiosa, fine morale, linguaggio e stile basati sulla percezione visiva e immediata delle cose), tende a una rappresentazione ampia e drammatica della realta, ben lontana dalla spiritualita tipica del Medioevo, tesa a cristallizzare la visione del reale.
Inferno: Canti I-V - AlessiaPekel: Canti VI-X - Andrea Bellini
Pekel: Canti XI-XV - Anna Maria
Pekel: Canti XVI-XX - Maria Borgoses
Inferno: Canti XXI-XXV - Daniele
Pekel: Canti XXVI-XXX - Francesco
Inferno: Canti XXXI-XXXIV - Alessia
Purgatorio: Canti I-V - Ray Beale
Purgatorio: Canti VI-XI - Martina
Purgatorio: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Purgatorio: Canti XVII-XXI - Martina
Purgatorio: Canti XXII-XXVII - Raphael
Purgatorio: Canti XXVIII-XXXII - Alessia
Paradiso: Canti I-V - Tudats
Paradiso: Canti VI-XI - Martina
Paradiso: Canti XII-XVI - Maria Borgoses
Paradiso: Canti XVII-XXI - Barbara Ruma
Paradiso: Canti XXII-XXVII - Raphael
Paradiso: Canti XXVIII-XXXIII - Alessia
Prenos
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1. del (286 MB)
2. del (286 MB)
3. del (16,2 MB)
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Dante Alighieri "Božanska komedija"
Dante Alighieri
Prevod: M.L.Lozinsky
Žanr: epska pesem
Založnik: Znanost (Moskva)
serija: Literarni spomeniki
jezik: ruski
Oblika: DjVu
Kakovost: Skenirane strani
Število strani: 654
Velikost: 8,2 MV
Opis: Pesem velikega italijanskega pesnika Danteja Alighierija (1265-1321) "Božanska komedija" je nesmrtni spomenik 14. stoletja, ki je največji prispevek italijanskega ljudstva v zakladnici svetovne literature. V njej avtor rešuje teološke, zgodovinske in znanstvene probleme.
V tej izdaji je Dantejeva pesem predstavljena v najboljšem od vseh obstoječih ruskih prevodov - v prevodu Mihaila Lozinskega. Leta 1946 je bil prevod Lozinskega nagrajen z državno nagrado prve stopnje. V prilogi je članek I. N. Golenishcheva-Kutuzova. Knjiga vsebuje ilustracije Sandra Botticellija.
Prenos
Domenico Mequelino "Dante s svojo knjigo"
Dantejev spomenik v Firencah
"Božanska komedija""Božanska komedija" je zadnje Dantejevo delo, ki je hkrati mojstrovina pesniške umetnosti, enciklopedija botanike, astronomije, družbene zgodovine, globoko filozofsko in mistično delo.
Številčna harmonija "Božanske komedije" je osupljiva: zgrajena je na stalni kombinaciji treh (božanska triada) in deset (popolnost).
Delo ima tri dele – »Pekel«, »Čistilstvo«, »Raj« – vsak po triintrideset pesmi, čeprav »Pekel« vsebuje še eno dodatno pesem, tako da je njihovo skupno število 100. Beatrice se v delu pojavi v 30. pesmi. »Purgatory« (3 in 10), to je 64 pesmi od začetka (6 in 4 skupaj 10). Pred njo je 63 pesmi, za njo pa 36 pesmi.
Pesnikovo potovanje skozi tri svetove je simbolična pot človeštva v iskanju resnice.
Dantejev vodnik v "Peklu" in "Čistišču" postane pesnik Virgil - simbol starodavne modrosti, nato ga zamenja Beatrice, ki v pesmi simbolizira
Božanska modrost. Beatrice vodi Danteja skozi nebeške sfere »raja«, ko pa dosežeta Empirej – deseto, nematerialno nebo, Beatrice prevzame svoje mesto v rajski vrtnici, Bernard iz Clairvauxa – duhovni pokrovitelj templjarskega reda – postane Dantejev zadnje vodilo. Bernard podpira Danteja med njegovim mističnim vzponom. O Dantejevi povezavi s templjarji ni podatkov. Vsekakor pa lahko rečemo, da je bil z redom prijateljski, tudi če ni bil templjar.
Delo ima tri dele – »Pekel«, »Čistilstvo«, »Raj« – vsak po triintrideset pesmi, čeprav »Pekel« vsebuje še eno dodatno pesem, tako da je njihovo skupno število 100. Beatrice se v delu pojavi v 30. pesmi. »Purgatory« (3 in 10), to je 64 pesmi od začetka (6 in 4 skupaj 10). Pred njo je 63 pesmi, za njo pa 36 pesmi.
"Komedija" ima več plasti: to je pesnikova osebna drama in alegorični opis zgodovine Firenc ter opis sveta: v prvem delu Dante govori o anorganski naravi, v "Čistilišču" - o živi naravi. , svoje metafizične poglede pa podaja v »Raju«.
Pesnikovo potovanje skozi tri svetove je simbolična pot človeštva v iskanju resnice.
Dante z izjemno natančnostjo opisuje zgradbo podzemlja in z nazorno gotovostjo beleži vse podrobnosti njegove arhitektonike. V uvodni pesmi Dante pripoveduje, kako se je, ko je prišel na sredino svojega življenja, nekoč izgubil v gostem gozdu in kako je pesnik Virgil, potem ko ga je rešil treh divjih živali, ki so mu zaprle pot, povabil Danteja na potovanje po onstranstvu. . Ko je izvedel, da je bil Virgil poslan k Beatrice, se Dante brez strahu preda pesnikovemu vodstvu.
raj
V zemeljskem raju Virgilija nadomesti Beatrica, ki sedi na vozu, ki ga vleče jastreb (alegorija zmagoslavne cerkve); spodbuja Danteja k kesanju, nato pa ga razsvetljenega popelje v nebesa. Zadnji del pesmi je posvečen Dantejevemu potepanju po nebeškem raju. Slednja je sestavljena iz sedmih sfer, ki obkrožajo Zemljo in ustrezajo sedmim planetom (po takrat razširjenem Ptolemajevem sistemu): sfere Lune, Merkurja, Venere itd., ki jim sledijo sfere zvezd stalnic in kristalna sfera. - za kristalno sfero je Empyrean - neskončno območje, kjer živi blaženi, ki razmišlja o Bogu, je zadnja sfera, ki daje življenje vsem stvarem. Med letenjem skozi krogle, ki jih vodi Bernard, Dante vidi cesarja Justinijana, ki mu predstavi zgodovino rimskega imperija, učitelje vere, mučenike za vero, katerih sijoče duše tvorijo iskriv križ; vzpenjajoč se višje in višje, Dante vidi Kristusa in Devico Marijo, angele in končno se pred njim razkrije »nebeška vrtnica« - bivališče blaženih. Tu je Dante deležen najvišje milosti in doseže občestvo s Stvarnikom.
"Komedija" je zadnje in najbolj zrelo Dantejevo delo. Pesnik se seveda ni zavedal, da je skozi njegove ustnice v »Komediji« »govorilo deset nemih stoletij«, da je v svojem delu povzel celoten razvoj srednjeveške književnosti.
V "Peklu" se pesnik potopi v globine človeških slabosti. Še več, grehi, kaznovani v najvišjih krogih »pekla«, so bolj verjetno materialne narave, medtem ko so najstrožje kaznovani tisti, ki so zločin proti duhu. Čisto na dnu, v ledeno jezero Cocytus, je Dante postavil Luciferja, ki je kršil duhovno zvezo z Bogom in postal vzrok vseh kasnejših grozodejstev. "Svetloba brez topline ljubezni je temeljna napaka Luciferja."
V "Čistišču" Dante pridobi upanje, da se je vseh grehov mogoče znebiti z začetkom dolge poti vnebovzetja. Tu se lahko očistijo istih grehov, ki so bili kaznovani v "peklu", vendar so v krogih čiščenja grešniki v stalnem gibanju navzgor - so zavestni in se gibljejo proti cilju.
Struktura sveta in mesto človeka v njem
Dantejeva ideja o strukturi sveta sega v neoplatonska gibanja srednjeveške filozofije, zlasti v nauke Dionizija Areopagita.
Za Danteja je začetek vsega Empirej – nematerialna nebesna sfera, deseto nebo, raj. Poganja ga devet angelskih vrst. Impulz gibanja se prenaša na Pragibalo – deveto, kristalno nebo, od koder se širi na vse stvaritve, ki ležijo spodaj. Dlje kot so krogle od glavnega gibala, bolj inertne so.
Človek kot Božja stvaritev je prav tako obdarjen z božansko močjo, vendar je po padcu izgubil svojo popolnost in zdaj je njegova naloga, da se vrne k Bogu. Bog je dal to priložnost človeštvu s tem, da je poslal svojega Sina na zemljo.
»Odrešitev torej ne pride skozi kesanje in molitev, prav nasprotno, doseže se z neustrašnostjo, modrostjo in dostojanstvom posameznika, ki se je posvetil služenju človeštvu odločil prehoditi celotno pot grešnega človeštva, da bi pokazal ljudem takšno pot odrešitve grešne narave človeka, ki bi ustrezala veličini in dostojanstvu človeka, pot do Boga. Toda prav to je filozofsko, etično, estetsko, poetično, civilno in ne samo teološko utemeljitev načel novega humanizma se dvigne z zemeljskimi sredstvi, do nebeškega prestola lahko dosežeš in človeku ni prepovedanih zmag duh! In različica v italijanščini, za gurmane
DANTE ALIGHIERI
La Divina Commedia
Dantejevo življenje
La struttura della Divina Commedia
I personaggi della Divina Commedia
La Lingua di Dante
DANTE ALIGHIERI
Quali sono le tappe fondamentali della vita? La nascita
Nasce a Firenze nel maggio del 1265. Suo padre è Alighiero, uomo appartenente alla piccola nobilta è di modeste condizioni sociali; sua madre è Donna Bella, che rnuore presto, quando Dante è ancora bambino. II padre si risposa con Donna Lapa, che da a Dante due fratellastri.
L"incontro con Beatrice
A nove anni Dante conosce Beatrice, la rivede solo nove anni dopo e se ne innamora. Ma Beatrice sposa Simone de "Bardi che appartiene ad una ricca famiglia di banchieri. Nonostante questo, la morte di Beatrice a soli 25 anni, causa in Dante un profondo dolore.
II matrimonio
Nel 1285 sposa Gemma Donati, con cui era fidanzato per volontà paterna.
La partecipazione alla vita di Firenze
Dante è molto impegnato nella vita politica di Firenze, città guelfa; per essa combatte in diverse reasoni contro città ghibelline (i guelfi sono i sostenitori del Papa, mentre i Ghibellini i sostenitori degli interessi imperiali).
I guelfi a loro volta sono divisi tra bianchi e neri: i bianchi rappresentano la borghesia e il popolo grasso, i neri rappresentano i proprietari terrieri ed il popolo minuto.
I bianchi sono anche ostili ad ogni intervento del Pontefice negli affari di Firenze; i neri invece favoriscono i suoi interessi.
Dopo alterne vicende, soprattutto dopo l"intervento di Bonifacio VIII, i neri vincono
e prendono il governo della città.
Dante, che è bianco viene condannato all "esilio.
L"esilio
Comincia cosi per Dante un lungo periodo durante il quale viene costretto a girovagare per l"Italia ospitato presso le principali corti nobiliari dell"epoca.
"- Verona (1304-1306) tisk Signori della Scala
- v Lunigiani (1306-1307) presso i marchesi Malaspina
- nel Casentino (1307-1308) presso i conti Guidi
- a Lucca, Verona e infme Ravenna (1313-1321) presso i Da Polenta. A Ravenna Dante chiama intorno a sè figli e nipoti e questo gli rende più sopportabile il soggiorno nella città.
La morte
Muore a Ravenna nel 1321 in seguito ad una febbre di origine malarica.
Secondo una leggenda, gli ultimi 13 canti del Paradiso, appena ultimati, non vengono
divulgati e non vengono trovati. E" Dante stesso che appare in sogno ai suoi figli e
indica loro il luogo dove sono conservati.
Qual è la sua opera principale?
Najslavnejša opera Danteja la DIVINA COMMEDIA.
Cos"è la Divina Commedia.
Poema di 1233 versi endecasillabi disposti in terzine. L'opera in scrittavvolgare perchè destinata ad un pubblico vasto e non ai soli intellettuali; mescola livelli stilistici differenti, adegua il linguaggio alla varietà degli aspetti e dei caratteri umani che rappresenta.
E" intitolata Comniedia perchè dopo un inizio pauroso (Inferno) si conclude felicemente (Paradiso);. nella sua biografia dantesca Boccaccia la definirà "divina" aggettivo aggiunto al titolo a partire dal "500. 1
Il poema è diviso in tre cantiche: Inferno, Purgatorio e Paradiso di 33 canti ciascuna con un canto d"introduzione all"opera inserito all"inizio dell"Infemo, per un totale di 100 canti.
Seguendo la tradizione medievale Dante assegna un particolare significato ai numeri:1 in 3 sono i simboli della Trinità; 9 è quadrato di 3; 10 (7+3) è numero perfetto, di cui 100 è multiplo; 7 sono i giomi della Creazione. Questi numeri tornano in tutta l"opera.
Il poema descrive il viaggio imaginario di Dante nel mondo ultraterreno (Inferno:regno della dannazione; Purgatorio: regno dell "espiazione; Paradiso: regno della beatitudine), affinchè la sua narrazione aiuti gli uomini a redimersi dal peccato e a riconquistare lo stato di purezza.
L"insegnamento di Dante è volto dunque a risvegliare la coscienza dell"uomo che, attraverso la luce della ragione si allontanerà dal male.
II viaggio inizia la notte del Venerdl Santo dell "8 April 1300 e dura 7 giorni.
Dante immagina di trovarsi in una selva oscura (simbolo della condizione di errore e di peccato) dalla quale cerca diallontanarsi. Il cammino è impedito da tre fiere 2
: una lonza (invidia o lussuria), un leone (superbia), una lupa (cupidigia); in aiuto di Dante si presenta il poeta latino Virgilio che gli si offre come guida (ragione) e gli rivela che il viaggio è voluto da Dio. Virgilio poiche è pogano, lo accompagnerà solo attraverso l"Inferno ed il Purgatorio; da qui Beatrice (teologia-rivelazione) sarà la sua guida fino all"Empireo, dove sarà affidato a San Bernardo che lo accompagnerà alla visione di Dio.
Significati dell'opera
Dante dichiara che la sua opera racchiude più sensi:
-il senso letterale, cioè la pura e semplice narrazione dei fatti, cosi come sono imaginati dall "autore, cioè un viaggio ultraterreno attraverso luoghi misteriosi, ora terribili ora affascinanti, durante il quale i poeta incontra anime di defunti, mostri infernali personaggi mitologici, angeli e santi.
-il significato allegorico: il viaggio nel suo complesso simboleggia I"itinerario dell"anima umana verso la salvezza.
-il significato morale: attraverso gli insegnamenti morali che emergono dalla lettura, indica agli uomini l"importanza di una vita virtuosa, ispirata a grani ideali.
II viaggio di Dante e la struttura dell" Uiiiverso dantesco
_________________________________
1
Boccaccio je drugi veliki pisec dell"epoca, la cui opera piu famosa è il Decameron.
2
Belva o animale selfvaggio
Dantejeva predstava
Dante dapprima scende nell "Inferno, accompagnato da Virgilio. Egli descrive l"ambiente, i dannati che incontra e le pene eterne che vengono inflitte, soffermandosi spesso a parlare con alcuni di essi.
Dal fondo dell"Inferno, attraverso un cammino oscuro, egli giunge nell"emisfero opposto, dove s"innalza la montagna del Purgatorio. Virgilio lo accompagna tra i peccatori di questo regno, che scontano una pena temporanea, con la prospettiva di essere ammessi al cospetto di Dio.
Nel Paradiso terrestre, sulla vetta della collina del Purgatorio, Dante in contra Beatrice, che rappresenta la Grazia Divina e che sarà la sua guida nell "ultima parte del suo viaggio attraverso i cieli del Paradiso. Dopo molti colloqui con le anime beate, Dante giunge alla visione della Trinità Divina.
La terra
Dante, come i suoi contemporanei, pensava che la terra fosse immobile al centrodell"universo.
Era divisa v 2 emisferih:
-l "emisfero boreale o delle terre emerse che ha al centro Gerusalemme.
-l "emisfero australe o delle acque, in cui, nel punto opposto a Gerusalemme, si innalza la montagna del purgatorio, in cui ha in cima il Paradiso Terrestre.
L "Pekel
E" un" immensa voragine dalla forma di cono rovesciato, formato dalla caduta di Lucifero che, dopo la ribellione a Dio, precipitò flno al centro della Terra dove si conficcò. Il terreno della cavità fuoriusci nell "emisfero australe, formando la montagna del Purgatorio.
L"Inferno è diviso in 9 cerchi, ciascuno dei quali ospita una particolare categoria di dannati. Esso è circondato dal fiume Acheronte, attraverso il quale vengono traghettate le anime dei dannati. Il settimo, l"ottavo e il nono cerchio sono a loro volta suddivisi in gironi o bolge.
Nell"Inferno le anime sono punite secondo la legge del "contrappasso", cioè una pena che corrisponde, per somiglianza o per kontrasto, al peccato commesso in vita. Cosi, ad esempio, i golosi che in vita hanno cercato i piaceri della gola e la vita lussuosa sono condannati a essere sferzati da una violentissima pioggia nera mista a grandine e a neve, con i piedi immersi in un fango freddo, mentre Cerbero, un mostro mitologico a forma di cane con tre teste, latra contro di loro.
Il Purgatorio
Dopo essere misteriosamente uscito dall"Inferno attraverso un"cammino oscuro", Dante, semper accompagnato da Virgilio, giunge su una spiaggia dove vede in lontananza un"alta collina: è il monte del Purgatorio.
Dante immagina un"isola, unico punto fermo nell"immensità dell"oceano disabitato che copre tutta la metà meridionale della sfera terrestre, una montagna a forma di cono con la punta smussata. La parte inferiore del monte e la spiaggia costituiscono jaz" Antipurgatorio, nel quale stanno coloro che si pentirono dei loro peccati all"ultimo nomento e che debbono attendere un tempo più o meno lungo prima di essere ammessi al Purgatorio. In cima c"è il Paradiso Terrestre dove le anime potranno accedere solo dopo aver espiato i loro peccati.
Il Purgatorio è diviso in 7 cornici, enormi gradini in ciascuno dei quali si espia uno del sette vizi capitali in ordine decrescente di gravità. I vizi sono suddivisi in tre zone: nella prima espiano coloro che vollero il male del prossimo (superbi, invidiosi iracondi); nella seconda si espia l"accidia, cioè l"insufficiente intensità di amore verso Dio; nella terza zona sono puniti gli avari e i prodighi, i golosi e i lussuriosi.
Il Paradiso
Il Paradiso in strutturato v 9 cieli. Essi corrispondono a nove sfere che ruotano intorno alla Terra secondo un movimento provocato dalle intelligenze angeliche. Le sfere trascinano con sè anche gli astri che vi si trovano: Luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Satumo, Cielo delle Stelle Fisse (le dodici costellazioni dello zodiaco), Cristallino e Primo Mobile. Al di là dei nove cieli si estende 1"Empireo: cielo immobile, infinito dove risiedono Dio e i beati, disposti in una Candida Rosa.
STYLE ED EREDITÀ
L"Opera di Dante è 1"espressione della cultura e del gusto medievali. Infatti il poeta rappresenta lo stretto e costante rapporto di Dio con gli uomini, la missione terrena affidata all "umanità, che ha come scopo finale la patria celeste.
Tipicamente medievale è anche la convinzione che il messaggio di un"opera letteraria comprende, oltre all"esplicito senso letterale, altri significati profondi. I suoi testi quindi per mezzo di allegorie, ossia di rappresentazioni di concetti attraverso immagini e fatti concreti, svelano gli intenti didattici e filosofici dell "autore.