domov / Pravljični junaki/ Esej »Problem moralne izbire v Šolohovi zgodbi »Usoda človeka. Problem v delu "Usoda človeka" (Sholokhov M. A.)

Esej »Problem moralne izbire v Šolohovi zgodbi »Usoda človeka. Problem v delu "Usoda človeka" (Sholokhov M. A.)

super domovinska vojna tudi po dolgih desetletjih ostaja največji udarec za ves svet. Kakšna tragedija je to za borca. Sovjetski ljudje, ki je v tem krvavem boju izgubil največ ljudi! Življenja mnogih (vojakov in civilistov) so bila uničena. Šolohova zgodba »Usoda človeka« resnično prikazuje ta trpljenja, ne posamezna oseba, ampak vseh ljudi, ki so vstali v bran svoji domovini.

Zgodba "Usoda človeka" temelji na resnični dogodki: M.A. Šolohov je srečal človeka, ki mu je povedal svojo tragično biografijo. Ta zgodba je bila skoraj že pripravljen zaplet, vendar se ni takoj spremenila literarno delo. Pisatelj je svojo idejo gojil 10 let, a jo je v le nekaj dneh prelil na papir. In ga posvetil E. Levitskaya, ki mu je pomagal tiskati glavni roman njegovo življenje "Tihi Don".

Zgodba je bila objavljena v časopisu Pravda na predvečer novega leta 1957. In kmalu so ga prebrali na All-Union Radiu in slišali po vsej državi. Poslušalci in bralci so bili šokirani nad močjo in resničnostjo tega dela in pridobili so zasluženo popularnost. V literarnem smislu se je ta knjiga odprla za pisce nov način razkrivajo temo vojne – skozi usodo mali mož.

Bistvo zgodbe

Avtor po naključju sreča glavnega junaka Andreja Sokolova in njegovega sina Vanjuško. Med prisilno zamudo na prehodu sta se moža začela pogovarjati, naključni znanec pa je pisatelju povedal svojo zgodbo. To mu je rekel.

Pred vojno je Andrej živel kot vsi ostali: žena, otroci, gospodinjstvo, delo. Toda potem je udaril grom in junak je odšel na fronto, kjer je služil kot voznik. Nekega usodnega dne so na Sokolovljev avtomobil streljali in bil je šokiran. Tako je bil ujet.

V cerkev so čez noč pripeljali skupino ujetnikov, to noč se je zgodilo veliko incidentov: streljanje na vernika, ki ni mogel oskruniti cerkve (niso ga niti izpustili »do vetra«), z njim pa več ljudje, ki so po nesreči padli pod mitraljez, pomoč zdravnika Sokolovu in drugi ranjeni. Tudi glavni lik je moral zadaviti drugega zapornika, saj se je izkazal za izdajalca in je nameraval izročiti komisarja. Tudi med naslednjo premestitvijo v koncentracijsko taborišče je Andrej poskušal pobegniti, a so ga ujeli psi, ki so mu slekli zadnja oblačila in ga tako pogrizli, da sta »koža in meso razletela na koščke«.

Nato koncentracijsko taborišče: nečloveško delo, skoraj stradanje, pretepi, ponižanje - to je moral prestati Sokolov. »Potrebujejo štiri kubične metre proizvodnje, a za grob vsakega od nas je dovolj en kubični meter skozi oči!« - je nepremišljeno rekel Andrej. In zaradi tega se je pojavil pred Lagerführerjem Müllerjem. Glavnega junaka so hoteli ustreliti, a je premagal strah, pogumno spil tri kozarce žganja do smrti, za kar si je prislužil spoštovanje, štruco kruha in kos zaseke.

Proti koncu sovražnosti je bil Sokolov imenovan za voznika. In končno se je pojavila priložnost za pobeg, in to celo skupaj z inženirjem, ki ga je vozil junak. Preden se je veselje odrešitve umirilo, je prišla žalost: izvedel je za smrt svoje družine (granata je zadela hišo) in ves ta čas je živel le v upanju na srečanje. En sin je preživel. Tudi Anatolij je branil svojo domovino, s Sokolovim pa sta se Berlinu hkrati približala iz različnih smeri. Toda prav na dan zmage so ubili zadnje upanje. Andrej je ostal sam.

Predmeti

Glavna tema zgodbe je človek v vojni. te tragičnih dogodkov– indikator osebne lastnosti: v ekstremnih situacijah se razkrijejo tiste značajske lastnosti, ki so običajno skrite, jasno je, kdo je kdo v resnici. Pred vojno Andrej Sokolov ni bil posebej drugačen; Toda v boju, ko je preživel ujetništvo in nenehno nevarnost za življenje, se je izkazal. Razkrile so se njegove resnično junaške lastnosti: domoljubje, pogum, vztrajnost, volja. Po drugi strani pa je ujetnik, kot je bil Sokolov, verjetno tudi v običajnem miroljubnem življenju, nameraval izdati svojega komisarja, da bi se prikupil sovražniku. Tako se tema odraža v delu moralna izbira.

Tudi M.A. Šolohov se dotika teme moči volje. Vojna je glavnemu junaku vzela ne le zdravje in moč, ampak tudi celotno družino. Nima doma, kako naj živi naprej, kaj naprej, kako najti smisel? To vprašanje je zanimalo na stotine tisoč ljudi, ki so doživeli podobne izgube. In za Sokolova je skrb za dečka Vanjuško, ki je prav tako ostal brez doma in družine, postala nov pomen. In zaradi njega, zaradi prihodnosti njegove države, morate živeti naprej. Tukaj je razkritje teme iskanja smisla življenja - njegovega prava oseba najde ljubezen in upanje za prihodnost.

Težave

Problem izbire zavzema pomembno mesto v zgodbi. Vsak človek se vsak dan sooča z izbiro. Vendar se ni treba vsakomur odločiti pod grožnjo smrti, saj veste, da je vaša usoda odvisna od te odločitve. Torej se je moral Andrej odločiti: izdati ali ostati zvest prisegi, upogniti se pod udarci sovražnika ali se boriti. Sokolov je lahko ostal vredna oseba in državljan, ker si je določil prioritete, ki sta ga vodila čast in morala, ne pa nagon samoohranitve, strah ali podlost.
Celotna usoda junaka v njegovih življenjskih preizkušnjah odseva problem nemoči navaden človek spričo vojne. Od njega je malo odvisno, nanj se zgrnejo okoliščine, iz katerih se skuša izvleči vsaj živ. In če se je Andreju uspelo rešiti, potem se njegova družina ni. In zaradi tega se počuti krivega, čeprav ni.
Problem strahopetnosti se v delu realizira skozi manjši liki. Podoba izdajalca, ki je za takojšnjo korist pripravljen žrtvovati življenje sovojaka, postane protiutež podobi pogumnega in močan v duhu Sokolova. In taki ljudje so bili v vojni, pravi avtor, a jih je bilo manj, samo zato smo zmagali.
Tragedija vojne. Številne izgube niso utrpele le vojaške enote, ampak tudi civilno prebivalstvo, ki se nikakor ni moglo braniti.

Značilnosti glavnih likov

Andrej Sokolov – navadna oseba, eden izmed mnogih, ki so morali zapustiti miren obstoj, da bi branili svojo domovino. Preprosto in srečno življenje zamenja za nevarnosti vojne, ne da bi si sploh predstavljal, kako lahko ostane ob strani. V ekstremnih okoliščinah ohranja duhovno plemenitost, kaže moč volje in vztrajnost. Pod udarci usode mu je uspelo, da se ni zlomil. In najti nov pomenživljenje, ki razkriva njegovo dobroto in odzivnost, saj je dal v zavetje siroto.
Vanyushka je osamljen fant, ki mora prenočiti, kjer koli lahko. Mati so mu ubili med evakuacijo, očeta na fronti. Raztrgan, zaprašen, prekrit s sokom lubenice - tak se je pojavil pred Sokolovim. In Andrej ni mogel zapustiti otroka, predstavil se je kot njegov oče in tako sebi kot njemu dal priložnost za nadaljnje normalno življenje.

Kaj je smisel dela?

Ena glavnih idej zgodbe je potreba po upoštevanju lekcij vojne. Primer Andreja Sokolova ne kaže, kaj lahko vojna naredi človeku, ampak kaj lahko naredi vsemu človeštvu. V taboriščih mučeni ujetniki, osiroteli otroci, uničene družine, požgana polja – to se ne sme nikoli več ponoviti in zato ne sme biti pozabljeno.

Nič manj pomembna ni misel, da je treba v vsaki, še tako grozni situaciji ostati človek, ne pa postati kot žival, ki iz strahu deluje le na podlagi nagonov. Preživetje je za vsakogar glavno, a če je to za ceno izdaje sebe, svojih tovarišev, svoje domovine, potem preživeli vojak ni več oseba, ni vreden tega naziva. Sokolov ni izdal svojih idealov, ni se zlomil, čeprav je šel skozi nekaj, kar si sodobni bralec težko predstavlja.

Žanr

Zgodba je kratka literarna zvrst, razkriva enega zgodba in več podob junakov. »Usoda človeka« se nanaša posebej nanj.

Če pa podrobneje pogledate kompozicijo dela, si lahko razjasnite splošno definicijo, saj gre za zgodbo v zgodbi. Prvič, zgodbo pripoveduje avtor, ki se je po volji usode srečal in pogovarjal z njegovim likom. Andrej Sokolov sam opisuje svoje težko življenje, prvoosebna pripoved omogoča bralcem, da bolje razumejo junakova čustva in ga razumejo. Uvedene so avtorjeve pripombe, ki karakterizirajo junaka od zunaj (»oči, kot da bi bile posute s pepelom«, »Nisem videl niti ene solze v njegovih na videz mrtvih, ugaslih očeh ... le njegove velike, mlohavo spuščene roke so se tresle. rahlo, brada se mu je tresla, njegove trde ustnice so se tresle«) in kažejo, kako globoko trpi ta močan mož.

Katere vrednote promovira Sholokhov?

Glavna vrednota za avtorja (in za bralce) je mir. Mir med državami, mir v družbi, mir v človekovi duši. Vojna je uničila srečno življenje Andreja Sokolova, pa tudi mnogih ljudi. Odmev vojne še vedno ne potihne, zato njenih lekcij ne smemo pozabiti (čeprav pogosto v v zadnjem času ta dogodek je precenjen v politične namene, ki so daleč od idealov humanizma).

Tudi pisec ne pozabi na večne vrednote osebnost: plemenitost, pogum, volja, želja pomagati. Čas vitezov in plemiškega dostojanstva je že zdavnaj minil, a pravo plemstvo ni odvisno od izvora, je v duši, izraženo v njeni sposobnosti izkazovanja usmiljenja in empatije, četudi svet okoli nas se seseda. Ta zgodba je odlična lekcija o pogumu in morali za sodobne bralce.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Šolohovo delo "Usoda človeka" je bilo prvič objavljeno deset let po koncu velike domovinske vojne, v letih 1956-1957. Tematika zgodbe je netipična za literaturo tistega časa, posvečen vojni. Avtor je najprej spregovoril o vojakih, ki so jih ujeli nacisti.

Nato iz njegovih ust izvemo usodo tega lika. Andrey je izjemno odkrit z naključnim sogovornikom - ne skriva osebnih podrobnosti.

Lahko rečemo, da je imel ta junak srečno življenje. Navsezadnje je imel ljubeča žena, otroci, je počel, kar je imel rad. Hkrati je Andrejevo življenje tipično za tisti čas. Sokolov je preprost ruski človek, ki jih je bilo takrat v naši državi na milijone.

Andrejev podvig ("Usoda človeka", Šolohov)

Esej "Vojna v življenju glavnega junaka" je mogoče zgraditi na kontrastu odnosa Andreja in drugih ljudi, ki se srečajo v njegovem življenjska pot. V primerjavi z njimi se nam podvig, ki je pravzaprav vse njegovo življenje, zdi še bolj veličasten in grozen.

Junak, za razliko od drugih, kaže domoljubje in pogum. To potrjuje analiza Šolohovega dela "Usoda človeka". Torej, med bitko namerava doseči skoraj nemogoče - dostaviti granate ruskim enotam in prebiti sovražnikovo oviro. V tem trenutku ne razmišlja o preteči nevarnosti, o lastno življenje. Toda načrta ni bilo mogoče uresničiti - Andreja so ujeli nacisti. Toda tudi tu ne izgubi duha, ohranja svoje dostojanstvo in umirjenost. Torej, ko mu je nemški vojak ukazal, naj sezuje škornje, ki so mu bili všeč, mu je Sokolov, kot da bi se mu posmehoval, slekel tudi povoje.

Delo razkriva različne težave Šolohova. Usoda človeka, kogarkoli, ne le Andreja, je bila takrat tragična. Vendar pred njo različni ljudje obnašati drugače. Šolohov prikazuje grozote, ki se dogajajo v ujetništvu Nemcev. Mnogi ljudje so v nečloveških razmerah izgubili svoj obraz: da bi rešili življenje ali kos kruha, so bili pripravljeni na vsako izdajo, ponižanje, celo umor. Močnejša, čistejša, višja kot je osebnost Sokolova, pojavljajo se njegova dejanja in misli. Problemi značaja, poguma, vztrajnosti, časti - to je tisto, kar zanima pisatelja.

Pogovor z Muellerjem

In spričo smrtne nevarnosti, ki grozi Andreju (pogovor z Mullerjem), se obnaša zelo dostojanstveno, kar vzbuja spoštovanje celo pri sovražniku. Na koncu Nemci prepoznajo nepopustljiv značaj tega bojevnika.

Zanimivo je, da se je »spopad« med Mullerjem in Sokolovim zgodil ravno v trenutku, ko so potekali boji pri Stalingradu. Moralna zmaga Andrej v tem kontekstu postane tako rekoč simbol zmage ruskih čet.

Šolohov postavlja tudi druge probleme ("Usoda človeka"). Eden od njih je problem smisla življenja. Junak je doživel poln odmev vojne: izvedel je, da je izgubil vso družino. Upanja za srečno življenje izginila. Ostane popolnoma sam, izgubi smisel obstoja, uničen. Srečanje z Vanyusho junaku ni dovolilo, da bi umrl, potonil. V tem dečku je junak našel sina, novo spodbudo za življenje.

Mihail Aleksandrovič meni, da so vztrajnost, humanizem in samozavest značilne lastnosti ruskega značaja. Zato je našim ljudem uspelo zmagati v tej veliki in strašni vojni, kot meni Šolohov (»Usoda človeka«). Pisatelj je temo človeka raziskal dokaj podrobno, odraža se celo v naslovu zgodbe. Obrnimo se k njemu.

Pomen naslova zgodbe

Zgodba "Usoda človeka" se imenuje tako ne po naključju. To ime nas po eni strani prepriča, da je lik Andreja Sokolova tipičen, po drugi strani pa tudi poudarja njegovo veličino, saj je Sokolov vsaka pravica da se imenuje Človek. To delo je dalo zagon oživitvi klasične tradicije v Sovjetska literatura. Zanj je značilna pozornost do usode preprostega, spoštovanja vrednega »malega človeka«.

Z različnimi tehnikami - izpovedna zgodba, portret, značilnosti govora- avtor čim bolj celovito razkrije značaj junaka. To je preprost človek, veličasten in lep, spoštljiv, močan. Njegovo usodo lahko imenujemo tragična, saj je Andrej Sokolov doživel resne preizkušnje, vendar ga še vedno nehote občudujemo. Niti smrt ljubljenih niti vojna ga nista mogli zlomiti. "Usoda človeka" (Sholokhov M. A.) je zelo humanistično delo. Glavni junak Najde smisel življenja v pomoči drugim. To so zahtevali predvsem hudi povojni časi.

Zgodba "Usoda človeka" je bila napisana leta 1956. Takoj je bil opažen in prejel številne odzive kritikov in bralcev. Temelji na pravi primer. Pisatelj se je podal v prepovedano temo: ruski ljudje v ujetništvu. Naj odpustim ali sprejmem? Nekateri so pisali o »rehabilitaciji« zapornikov, drugi so v zgodbi videli laži. Zgodba je strukturirana v obliki izpovedi. Usoda Andreja Sokolova pred vojno je bila precej tipična. Delo, družina. Sokolov je gradbenik, človek miroljubnega poklica. Vojna uniči življenje Sokolova, pa tudi življenje celotne države. Človek postane eden od borcev, del vojske. V prvem trenutku se Sokolov skoraj raztopi v splošni množici in Sokolov se pozneje spominja tega začasnega umika od človeštva z najbolj akutno bolečino. Vsa vojna, vsa pot ponižanj, preizkušenj, taborišč je za junaka boj med človekom in nečloveškim strojem, s katerim se sooča.

Tabor za Sokolova - test za človeško dostojanstvo. Tam prvič ubije človeka, ne Nemca, ampak Rusa, z besedami: "Kakšen tip je?" To je preizkus izgube »svojega«. Poskus pobega je neuspešen, saj je na ta način nemogoče pobegniti izpod moči stroja. Vrhunec zgodbe predstavlja prizor v komendatorjevi sobi. Sokolov se obnaša kljubovalno, kot človek, za katerega je najvišje dobro smrt. In moč človeški duh zmaga. Sokolov ostaja živ.

Po tem usoda pošlje še eno preizkušnjo, ki jo Sokolov prenese: ne da bi izdal čast ruskega vojaka v poveljništvu, ne izgubi dostojanstva pred svojimi tovariši. "Kako si bova razdelila hrano?" - vpraša moj sosed na pogradu in njegov glas se trese. »Enak delež za vse,« mu rečem. Čakali smo na svit. Kruh in mast so rezali s trdo nitjo. Vsak je dobil kos kruha v velikosti vžigalične škatlice, vsaka drobtinica je šla v poštev, zaseka pa je bila, saj veste, samo za mazanje ustnic. Vendar so ga brez zamere razdelili.«

Po pobegu Andrej Sokolov ne konča v taborišču, ampak v strelski enoti. In tukaj je še en preizkus - novica o smrti njegove žene Irine in hčera. In 9. maja, na dan zmage, Sokolov izgubi sina. Največ, kar mu usoda da, je, da vidi mrtvega sina, preden ga pokoplje v tuji deželi. In vendar Sokolov kljub vsem preizkušnjam ohranja svoje človeško dostojanstvo. To je ideja Šolohova.

V prvem povojnem letu se Andrej Sokolov vrne k mirnemu poklicu in po naključju sreča majhnega dečka Vanjo. Junak zgodbe ima cilj, pojavi se oseba, za katero je vredno živeti. In Vanjo pritegne Sokolov in v njem najde očeta. Tako Šolohov uvaja temo prenove človeka po vojni. V zgodbi "Usoda človeka" so ideje o velikem sovraštvu miroljubne Sovjetski ljudje vojni, fašistom »za vse, kar so povzročili domovini«, in hkrati o velika ljubezen do domovine, do ljudi, ki se hrani v srcih vojakov. Šolohov prikazuje lepoto duše in moč značaja ruske osebe.

Sovražniki so mu požgali dom in uničili celotno družino. Kam naj gre zdaj vojak, h komu naj prenese svojo žalost? M. V. Isakovsky "Usoda človeka" je zgodba o tem, kako je človek premagal svojo usodo in otrok je postal simbol te zmage. Na sprednji strani in v nemškem ...

O lepoti duše Sovjetski človek pravi v zgodbi M. Šolohova "SCh", v kateri se je junak uspel dvigniti nad svojo osebnost tragična usoda in z življenjem, v imenu življenja, premagati smrt. Andrej Sokolov govori o svojem življenju, ki je bilo polno...

Šolohov je v tej zgodbi upodobil usodo navadnega sovjetskega človeka, ki je šel skozi vojno, ujetništvo, ki je doživel veliko bolečin, stisk, izgub, pomanjkanja, a ga niso zlomili in mu je uspelo ohraniti toplino svoje duše. Prvič srečamo glavnega junaka Andreja Sokolova ...

Novo!
Mnogi pisatelji in pesniki so svoja dela posvetili veliki domovinski vojni. Med njimi lahko najdete imena, kot so Tvardovsky, Simonov, Vasiliev, Bykov in Astafiev. S to temo je povezano tudi delo Mihaila Šolohova »Usoda človeka«, v katerem ...

Zgodba "Usoda človeka" je bila napisana leta 1956. Takoj je bil opažen in prejel številne odzive kritikov in bralcev. Temelji na resničnem primeru. Pisatelj se je podal v prepovedano temo: ruski ljudje v ujetništvu. Naj odpustim ali sprejmem? Nekateri so pisali o »rehabilitaciji« zapornikov, drugi so v zgodbi videli laži. Zgodba je strukturirana v obliki izpovedi. Usoda Andreja Sokolova pred vojno je bila precej tipična. Delo, družina. Sokolov je gradbenik, človek miroljubnega poklica. Vojna uniči življenje Sokolova, pa tudi življenje celotne države. Človek postane eden od borcev, del vojske. V prvem trenutku se Sokolov skoraj raztopi v splošni množici in Sokolov se pozneje spominja tega začasnega umika od človeštva z najbolj akutno bolečino. Vsa vojna, vsa pot ponižanj, preizkušenj, taborišč je za junaka boj med človekom in nečloveškim strojem, s katerim se sooča.

Taborišče za Sokolova je preizkus človeškega dostojanstva. Tam prvič ubije človeka, ne Nemca, ampak Rusa, z besedami: "Kakšen tip je?" To je preizkus izgube »svojega«. Poskus pobega je neuspešen, saj je na ta način nemogoče pobegniti izpod moči stroja. Vrhunec zgodbe predstavlja prizor v komendatorjevi sobi. Sokolov se obnaša kljubovalno, kot človek, za katerega je najvišje dobro smrt. In zmaga moč človeškega duha. Sokolov ostaja živ.

V prvem povojnem letu se Andrej Sokolov vrne k mirnemu poklicu in po naključju sreča majhnega dečka Vanjo. Junak zgodbe ima cilj, pojavi se oseba, za katero je vredno živeti. In Vanjo pritegne Sokolov in v njem najde očeta. Tako Šolohov uvaja temo prenove človeka po vojni. V zgodbi »Usoda človeka« so se razvile ideje o velikem sovraštvu mirnih sovjetskih ljudi do vojne, do nacistov »za vse, kar so povzročili domovini«, in hkrati o velikem ljubezen do domovine, do ljudi, ki je ohranjena v srcih vojakov. Šolohov prikazuje lepoto duše in moč značaja ruske osebe.

Poezija podviga in junaštva v zgodbi B. Vasiljeva "In zore so tihe ..."

"Ne bodo vsi vojaki dočakali zmagovitega dne,
Vsi ne morejo priti praznična parada.
Vojaki so smrtni. Podvigi so nesmrtni.
Pogum vojakov nikoli ne umre."

B. Serman

"Poezija podviga in junaštva" je osnova celotne zgodbe Borisa Vasilieva "In zore so tihe ..." Verjetno prav zahvaljujoč tej poeziji zanimanje bralcev za zgodbo še danes ni zbledelo. Do sedaj z neomajno pozornostjo opazujemo premike majhnega odreda vodnika Vaskova, skoraj fizično občutimo nevarnost, olajšano vzdihnemo, ko se ji uspe izogniti, veselimo se poguma deklet in skupaj z Vaskovom globoko doživljamo njihovo smrt.

Nihče ni mogel vedeti, da bo majhen odred šestih ljudi, ko je prejel nalogo, da gre in ujame dva nemška obveščevalca, naletel na šestnajst fašističnih vojakov. Sile so neprimerljive, a niti delovodja niti pet deklet ne razmišljajo o umiku. Vsem petim mladim protiletalskim strelcem je usojeno, da umrejo v tem gozdu. In ne bodo vsi umrli junaško. A v zgodbi se vse meri z enako mero. Kot so rekli med vojno, je eno življenje in ena smrt. In vsa dekleta lahko enako imenujemo prave heroine vojne.

Pisatelj nam je predstavil pet popolnoma različnih likov. Rita Osyanina, močna volja in nežna, bogata duhovna lepota. Je najbolj pogumna, neustrašna, je mati. Ženja Komelkova je vesela, smešna, lepa, nagajiva do avanturizma, obupana in utrujena od vojne, bolečine in ljubezni, dolge in boleče, za poročenega moškega. Sonya Gurevich je utelešenje odličnega študenta in poetične narave - "lepa tujka", ki je izšla iz zbirke pesmi A. Bloka. Lisa Brichkina ... "Oh, Lisa-Lizaveta, morala bi se učiti!" Rad bi študiral, rad bi videl veliko mesto s svojimi gledališči in koncertne dvorane, njegove knjižnice in umetniške galerije... Vojna je ovirala. Ne boste našli svoje sreče, ne boste poslušali predavanj: Galya, ki nikoli ni odrasla, smešna in otroško nerodna deklica iz sirotišnice, ni imela časa videti vsega, o čemer je sanjala. Opombe, pobeg iz sirotišnica in tudi sanje... postati nova ljubezen Orlova.

Kaj bi lahko imele na prvi pogled skupnega odgovorna, stroga Rita Osyanina, nesamozavestna sanjač Galya Chetvertak, vržeča Sonya Gurvich, tiha Liza Brichkina in nagajiva, drzna lepotica Zhenya Komelkova? Toda nenavadno se med njima ne pojavi niti senca nesporazuma. To je nemalo posledica dejstva, da so ju združile izjemne okoliščine. Ni zaman, da se bo Fedot Evgrafych pozneje imenoval dekličin brat, in ni zaman, da bo nase prevzel skrb za sina pokojne Rite Osyanine. Tudi v teh šestih je kljub razliki v starosti, vzgoji, izobrazbi enoten odnos do življenja, ljudi, vojne, predanost domovini in pripravljenost dati življenje zanjo. Šesterica jih mora za vsako ceno obdržati svoje položaje, kot da bi se za njimi »združila vsa Rusija«. In ga obdržijo.

Galya Chetvertak umre neumno, vendar je ne krivimo. Mogoče je bila preslaba in negotova, a ženska sploh ne bi smela biti v vojni. Toda Galya se je še vedno trudila po svojih najboljših močeh: nosila je težko breme stvari, hodila po ledenih tleh samo v jakni iz brezovega lubja. Čeprav ni dosegla podviga, ni stopila v neposreden boj s sovražnikom, vendar se ni umaknila, trmasto je šla naprej in sledila ukazom narednika. Zdi se, da je smrt Sonye Gurvič nesreča, vendar je povezana s samopožrtvovanjem. Konec koncev, ko je tekla svoji smrti naproti, jo je vodilo naravno duhovno gibanje naredi nekaj lepega za prijaznega in skrbnega delovodjo - prinesi levo mošnjiček. Tudi Lisa Brichkina se žrtvuje. Njena smrt je strašna in boleča. Čeprav ni padla na bojišču, je umrla pri opravljanju svoje dolžnosti, hitela je hitro prečkati močvirje in pripeljati pomoč.

Na koncu sta pri delovodju ostali dve najpogumnejši in najvztrajnejši dekleti - Rita Osyanina in Zhenka Komelkova. Zhenya, ki je rešil delovodjo, je ubil nemškega vojaka tako, da mu je s puškinim kopitom razbil glavo. Neustrašno se kopa pred sovražniki in prikazuje preprosto vaško dekle. In sovražnike odpelje s seboj v gozd, stran od ranjene Rite Osyanine. Rita je bila ranjena od šrapnela, medtem ko je streljala nazaj na sovražnike. To ni bilo prvo streljanje, kjer so se dekleta pokazala. Žal, sile so bile neenake in Rita in Zhenya sta bili usojeni na bolečo smrt: ena je bila ranjena v trebuh in ji je zadela krogla v čelo, drugo so Nemci pokončali iz neposredne bližine. Tudi podnarednik Vaskov se je znašel pred hudimi preizkušnjami. Usojeno mu je bilo pokopati vse svoje borce, premagati žalost, rane in nečloveško utrujenost ter se v zadnjem blaznem boju kruto maščevati svojim sovražnikom in nato do konca svojih dni nositi težo v duši, ker je ne reši deklet.

Vsako od deklet je zavojevalcem plačalo svoj »osebni račun«. Mož Rite Osyanine je umrl drugi dan vojne, Ženjina celotna družina je bila ustreljena pred njenimi očmi, starši Sonje Gurvich so umrli. Ta »osebni račun« vsakega je povezan z računom celotne države. Konec koncev, koliko žensk in otrok je ostalo vdov in sirot. Zato so se dekleta, ko so se maščevala zase Nemcem, maščevala tudi celotni državi, vsem njenim prebivalcem. Junakinje zgodbe, mlade deklice, so bile rojene za ljubezen in materinstvo, a so namesto tega v roke prijele puške in se lotile neženske naloge - vojne. Tudi to je že precejšnje junaštvo, saj so vsi šli prostovoljno na fronto. Izvor njihovega junaštva je v ljubezni do domovine. Tu se začne pot do dosežkov. Prava poezija podviga in junaštva zahteva preprostost, naravnost in realizem. Prav to je zgodba B. Vasiljeva "In zore so tihe ..." To je čisto in svetlo delo o tem, kako v izjemnih okoliščinah oseba, ki je predana domovini in se je pripravljena žrtvovati, postane junak.

B. Vasiliev "In zore tukaj so tihe ..."

»Izpolnili so hudo dolžnost vojaka
In domovini so ostali zvesti do konca.
In spet pogledamo nazaj v zgodovino.
Tako, da se današnji dan lahko meri kot dan vojne.«

M. Nozhkin

Skoraj petinšestdeset let državo osvetljuje luč zmage v veliki domovinski vojni. Dobila jo je po težki ceni. Ljudje so hodili po najtežji vojni dolgih tisoč štiristo osemnajst dni, da bi rešili svojo domovino in vse človeštvo pred fašizmom. Dan zmage je vsem pri srcu. Dragi v spomin na sinove in hčere, ki so dali svoja življenja za svobodo, svetlo prihodnost svoje domovine, v spomin na tiste, ki so celili rane fronte dvignili državo iz ruševin in pepela. Sile krvavega fašizma so sprožile ognjeni vojni naval na našo državo. Toda ljudje so odločno zaprli pot fašistični agresiji. Ko se je združil, se je dvignil branit svojo državo, svojo svobodo, svojo življenjskih idealov. Podvig tistih, ki so se borili in premagali fašizem, je nesmrten. Ta podvig bo živel stoletja.

Leta minevajo ... Nastaja vedno več novih del o tistih težkih letih za državo. Ob branju knjig o vojni se znajdemo tam, saj so bili nekoč v tistem vojnem prostoru naši dedki, pradedki ali očetje, pa ne kdorkoli, ampak po naših žilah teče njihova kri, pa ne kogarkoli, ampak njihov spomin odmeva v nas, če se nisi odvadil globokega in močnega čutenja. Vojne nismo videli, a vemo zanjo, ker moramo vedeti, za kakšno ceno je bila dosežena sreča. Spomniti se moramo tistih skoraj deklet iz zgodbe Borisa Vasilieva "Tukaj so zore tihe ...", ki so šle branit svojo domovino. Ali naj nosijo moške škornje in tunike, ali naj držijo mitraljeze v rokah? seveda ne. In v svojem eseju želim govoriti o zgodbi Vasiljeva.

Zgodba "In zore tukaj so tihe ..." pripoveduje o daljnih dogodkih leta 1942. Nemške diverzante vržejo na lokacijo protiletalske mitralješke baterije, ki ji poveljuje narednik Vaskov, pod poveljstvom pa ima samo protiletalke. Delovodja izbere pet deklet in se, poveljujoč svoji bojni enoti, misleč, da je Nemcev veliko manj, odloči uničiti nemške okupatorje. Vaskov nalogo izpolni, a za previsoko ceno. Dekleta so imela nizko mnenje o svojem poveljniku: "To je mahovit štor, na zalogi je dvajset besed, pa še te so iz Listine." Nevarnost je združila vseh šest in spremenila mnenje o delovodju. Nedvomno je Vaskov jedro zgodbe. On je absorbiral najboljše lastnosti bojevnik, ki se je pripravljen izpostaviti nabojem, a le zato, da reši dekleta. Pomočnik narednika v skupini je bil narednik Osyanina. Vaskov jo je takoj izpostavil med drugimi: "... je stroga, nikoli se ne smeji." Osyanina je zadnja od deklet, ki je umrla, ranjena v trebuh. Pred smrtjo deklica govori o tem, kaj ima majhen otrok. Zaupa ga naredniku, kot najdražji osebi.

Rdečelasa lepotica Komelkova trikrat reši skupino. Prvič v prizoru ob zalivu. V drugem pa je pred smrtjo rešila delovodjo, ko ga je napadel Nemec. Tretji dan je prevzela ogenj nase in vodila fašiste stran od ranjene Osyanine. Avtor občuduje dekle: »Visoka, rdečelasa, bele polti. In otroške oči so zelene, okrogle, kot krožniki. Družaben, nagajiv, ljubeče življenje, Komelkova se je žrtvovala zaradi drugih. V nasprotju s tem je bil Četvertak majhen in diskreten. Delovodja se ji smili kot otrok in pokaže skrb in pozornost, ko se deklica prehladi. Tudi zanjo obstaja šala. Deklica ima po pitju alkohola vrtoglavico. »V glavi mi teče,« pove delovodju. - "Jutri boš nadoknadil." Posebno sočutje vzbuja delovodja Liza Bričkina, ki je umirjena in razumna in tako ustreza njegovemu značaju. In delovodju je všeč Brichkina "zaradi njegovega trdnega lakonizma in moške temeljitosti." Grozna smrt Lisa umre in pade v močvirje. Vendar pa je smrt vedno strašna, ne glede na to, v kakšni obliki je.

Ta knjiga je name naredila velik vtis močan vtis. Videla sem, da dekleta niso prestrašena ali zmedena. Za ceno svojega življenja so izpolnili svojo dolžnost do domovine. Še posebej občudujem podvig Ženje Komelkove. Proti nacistom se bori do zadnjega. Toda smrt nad takšnimi ljudmi nima moči, ker branijo svobodo.

Ja, uspel jim je podvig. Umrli so, a niso odnehali. Zavest o dolžnosti do domovine je preglasila občutek strahu, bolečine in misli o smrti. To pomeni, da to dejanje ni nezavedno dejanje - podvig, ampak prepričanje o pravilnosti in veličini vzroka, za katerega človek zavestno daje svoje življenje. Bojevniki so razumeli, da so prelili svojo kri, dali svoja življenja v imenu zmage pravičnosti in za življenje na zemlji. Naši bojevniki so vedeli, da je treba premagati to zlo, to okrutnost, to divjo tolpo morilcev in posiljevalcev. Sicer bodo zasužnjili ves svet. Borci so se borili za prihodnost, za ljudi, za resnico in čisto vest sveta. Na tisoče ljudi si ni prizanašalo in dalo življenje za pravično stvar. Izpolnili so svojo dolžnost in premagali fašizem. In spomnimo se, da so zmagali, da smo lahko živeli pod njimi jasno nebo in jasno sonce." In živeti moramo tako, »da ne bo neznosno boleče za brezciljno preživeta leta«. Mislim, da bomo vredne naslednike ti ljudje.

"Vojna nima ženski obraz"(na podlagi zgodbe B. Vasiljeva "In zore so tihe ...")

"Nismo pozabili. Ne bomo pozabili. Spominjamo se.
Tega leta ne bodo nikoli zasenčila ...«

B. Serman

Vsaka oseba ima svojo predstavo o vojni. Za nekatere vojna pomeni uničenje, mraz, lakoto, bombardiranje; za druge – bitke, podvige, junake. B. Vasiliev vidi vojno povsem drugače. V njegovi zgodbi "In zore tukaj so tihe ..." ni vznemirljivih bojnih prizorov, pogumni junaki, a morda je ravno v tem njen čar. Pet mladih deklet umre, a za ceno svojega življenja ustavijo gibanje nemškega desanta. Poleg tega dekleta umrejo sredi naravnega miru in tišine. Vsakdanjik in nenaravnost njihove smrti je tisto, kar B. Vasiljevu pomaga dokazati, da »vojna nima ženskega obraza«, torej ženske in vojna sta nezdružljiva pojma. Ženskam ni mogoče dovoliti smrti, saj je njihov namen živeti, vzgajati otroke, dajati življenje in ne jemati. Ženska ne bi smela biti vojak. A to je v tistem mirnem življenju, ki se v zgodbi odvija v ozadju, s poudarkom na grozljivki prvega.

maj 1942. 171. prehod. Tu je vojna združila usode petih protiletalk: Rite Osjanine, Ženje Kamelkove, Sonje Gurvič, Lize Bričkine in Galje Četvertak. Vsako od deklet se spominja tistega drugega, mirnega življenja. Rita Osyanina se je takoj po končani šoli poročila s poročnikom mejne straže. Leto kasneje se je rodil sin, leto kasneje pa se je začela vojna. Že drugi dan vojne je Rita postala vdova. Vojna je uničila majhno, prijazno družino in tiho gospodinjo spremenila v neustrašnega vojaka. Tiha, vsega se boji Galya Chetvertak, katere otroštvo je preživela v sirotišnici, je bila navajena živeti v sanjah, pomešanih s tem, kar je videla v filmih. Kakšna vojakinja je? Liza Bričkina je pred vojno živela v gozdu. Tudi življenja sploh ni poznala. Sanjal sem o ljubezni, mestnem življenju. Živela je in ni razumela, kako srečna je.

Življenje študentke Sonje Gurvich je bilo mirno in smiselno. Redno študentsko življenje; seja, knjižnica, znan fant študent, ki je Bloku podaril knjigo. In v tem življenju ni bilo strahu, ker je bila družina judovska in je živela v Minsku. Zdaj je vojak Gurvič lahko le upal na čudež. Vojna ni prizanesla lepi Zhenyi Komelkovi. Ob pogledu nanjo so občudovana dekleta rekla: »Oh, Zhenya, moraš iti v muzej. Pod steklom na črnem žametu." Generalova hči Zhenya je streljala na strelišču, z očetom lovila divje prašiče, vozila motor, pela s kitaro in imela afere s poročniki. Znala se je veselo nasmejati, veselila se je, da preprosto živi. Tako je bilo, dokler ni prišla vojna. Pred Zhenyinimi očmi je bila ustreljena vsa njena družina. Zadnja je padla mlajša sestra: namerno so jo pokončali. Žena je bila takrat stara osemnajst let; lansko leto. In ko je prišel njen čas, so jo »Nemci ranili na slepo, skozi listje, in lahko bi se skrila, počakala in morda odšla. Ampak streljala je, dokler so bili naboji. Streljala je leže, ni več poskušala pobegniti, saj je njena moč pošla skupaj s krvjo. In Nemci so jo pokončali iz oči v oči, potem pa še dolgo po smrti gledali njen ponosen in lep obraz ...«

Zdi se, kako preprosto in vsakdanje je vse in kako grozljiva postane ta vsakdanjost. Tako lepa, mlada, popolnoma zdrava dekleta izginjajo v pozabo. To je groza vojne! Zato ji ne bi smelo biti mesta na zemlji. Poleg tega B. Vasiliev poudarja, da mora nekdo odgovarjati za smrt teh deklet, morda kasneje, v prihodnosti. Narednik Vaskov o tem govori preprosto in razumljivo: »Dokler je vojna, je to razumljivo. In potem, kdaj bo mir? Bo jasno, zakaj ste morali umreti? Zakaj teh Švab nisem pustil naprej, zakaj sem se tako odločil? Kaj odgovoriti, ko vprašajo: zakaj vi, moški, niste mogli zaščititi naših mater pred streli? Zakaj si jih poročil s smrtjo, sam pa ostajaš nedotaknjen? Navsezadnje bo nekdo moral odgovoriti na ta vprašanja. Toda kdo? Morda vsi.

Tragičnost in absurdnost tega, kar se dogaja, poudarja čudovita lepota legontovskega samostana, ki se nahaja ob jezeru. In tu, med smrtjo in krvjo, je »nastala grobna tišina, v ušesih je že zvonilo«. Torej, vojna je nenaraven pojav. Vojna postane dvojno strašna, ko umrejo ženske, saj se takrat, po B. Vasiljevu, »pretrga nit, ki vodi v prihodnost«. A prihodnost se na srečo ne izkaže samo za »večno«, ampak tudi za hvaležno. Ni naključje, da je v epilogu študent, ki se je prišel sprostit na jezero Legontovo, v pismu prijatelju zapisal: »Izkazalo se je, da so se tukaj borili, stari. Borili smo se, ko nas še ni bilo na svetu ... Našli smo grob - za reko je, v gozdu ... In zore tukaj so tihe, šele danes sem ga videl. In čista, čista, kot solze ...« V zgodbi B. Vasiljeva svet zmaga. Podvig deklet ni pozabljen; spomin nanje bo večen opomin, da »vojna nima ženskega obraza«.

"... Da se ne pozabi, kar se je zgodilo med vojno" (na podlagi zgodbe B. Vasiljeva "In zore so tukaj tihe ...")

"Potem pa pozabiti
Generacije si niso upale
Potem, da bomo lahko srečnejši,
In sreča ni v pozabi! "

A. Tvardovski

Velika domovinska vojna 1941-1945 je bila pomembna ne le zaradi briljantne zmage nad fašizmom, ampak tudi zaradi neverjetnega števila žrtev. Uradno je priznano, da je samo naša država v tej vojni izgubila sedemindvajset milijonov človeška življenja(po neuradni različici veliko več). Sedemindvajset milijonov! Cela država mrtvih. Smrt mnogih izmed njih se je zapisala v zgodovino in služila kot zgled prihodnjim generacijam. O mnogih so bile napisane knjige, drugih se je treba spomniti. Temi povezave med generacijami in večnega spomina na umrle je B. Vasiliev posvetil svojo zgodbo "In zore tukaj so tihe ...". Zgodba je bila napisana leta 1969, skoraj petindvajset let po koncu vojne, in je zvenela kot žalna himna vsem tistim, ki so svoje podvige opravili ne na bojiščih, ampak preprosto pošteno izpolnjevali vojaško dolžnost. Morda to pojasnjuje preprostost zapleta.

Postojanka, oddaljena od fronte, kjer služijo protiletalske strelke. Nenadoma izvejo za pojav nemških padalcev. Narednik Vaskov je skupaj s petimi dekleti poslan, da pridrži Nemce. Med operacijo umrejo vsa dekleta, a ranjeni delovodja še vedno ujame padalce. Vendar pa je ravno zaradi te preprostosti zgodba B. Vasiljeva postala eno najbolj humanih del o vojni. Majhna skupina ljudi, zbranih po naključju, se izkaže za enotno, povezano ekipo, pripravljeno na nesebična dejanja v imenu drug drugega. Vsi imajo veliko skupnega: skupni cilj je premagati Nemce, se maščevati za gorje, ki so ga prinesli vsakemu od njih, za uničeno in oskrunjeno preteklost, v kateri so ostale njihove sanje in želje.

Fedot Vaskov skrbi za vsako od deklet: Liso Bričkino in Sonjo Gurvič, Galo Četvertak in Rito Osjanino ter lepo Ženjo Komelkovo. Boris Vasiliev najde najbolj natančne besede, da izrazi stanje svojega junaka. Z ostrimi, lakoničnimi frazami podaja občutke ljudi, ki se znajdejo na nikogaršnji zemlji med življenjem in smrtjo. »Vaskov je v tej bitki vedel eno stvar: ne sme se umakniti. Ne prepustite Nemcem niti koščka zemlje na tej obali ... In imel je tak občutek, kot da se je za njegovim hrbtom zbrala vsa Rusija, kot da je zdaj on, Fedot Evgrafič Vaskov. njen zadnji sin in zaščitnik. In na vsem svetu ni bilo nikogar drugega: samo on, sovražnik in Rusija. Le dekleta so še poslušala z nekim tretjim ušesom: ali puške še streljajo ali ne. Tepejo te - to pomeni, da so živi. To pomeni, da držijo svojo fronto, svojo Rusijo. Držijo me!"

In res so zdržali do zadnjega diha. Njihove smrti so bile različne: Liza Bričkina se je utopila v močvirju, ko se je mudila na pomoč; Galya Chetvertak je bila posekana z mitraljezom; Sonya Gurvič ubil jo je padalec z enim udarcem noža, ko je tekla za narednikovo torbico; Zhenya Komelkova je umrla, ko je poskušala odvesti Nemce stran od smrtno ranjene Rite Osyanine.

Smrt Rite Osyanine je psihološko najtežji trenutek zgodbe. B. Vasiliev zelo natančno prenese stanje mladega dvajsetletnega dekleta, ki se popolnoma zaveda, da je njena rana usodna in da je ne čaka nič drugega kot mučenje. A hkrati se je ukvarjala le z eno mislijo: razmišljala je o mali sin, zavedajoč se, da njena plašna, bolehna mati verjetno ne bo mogla vzgajati svojega vnuka. Moč Fedota Vaskova je v tem, da zna najti najbolj natančne besede v pravem trenutku, zato mu lahko zaupate. In ko reče: "Ne skrbi, Rita, vse sem razumel," postane jasno, da res nikoli ne bo zapustil malega Alika Osyanina, ampak ga bo najverjetneje posvojil in vzgojil. pošten človek. Opis smrti Rite Osyanine v zgodbi traja le nekaj vrstic. Sprva se je tiho oglasil strel. »Rita je ustrelila v tempelj in krvi skoraj ni bilo. Delci modrega smodnika so gosto obdajali strelno luknjo in Vaskov jih je iz neznanega razloga opazoval še posebej dolgo. Nato je Rito odpeljal na stran in začel kopati luknjo na mestu, kjer je prej ležala.”

Vse se zdi preprosto in naravno, nekako vsakdanje, brez patetike in tradicionalnih glasnih stavkov: »V domovino! Za Stalina! Verjetno je zato življenje in smrt deklet videti tako pristno. Ne le verjameš vanje, ampak se začneš zavedati, da domoljubje ni pravično lepa beseda, temveč tisti občutek, ki se skriva v vsakem od nas in se manifestira v trenutku resnice. Konec koncev ne morete prevarati svojega bližnjega v trenutku smrtne nevarnosti.

Poleg tega smrt teh deklet poudarja idejo B. Vasiljeva, da je vojna najbolj nepravično in grozno zlo na zemlji. Ni zaman, da Vaskov razmišlja o prihodnosti, ko se bodo vsi vprašali: »Zakaj niste mogli, fantje, zaščititi naših mater pred naboji? Zakaj si jih poročil s smrtjo?" Čeprav je jasno, da zahteva ni od Vaskova, ampak od tistih, ki so to začeli strašna vojna. Zgodba B. Vasiljeva je presenetljivo prežeta s subtilno liričnostjo in čistostjo, kljub krvi in smrti. Njegova glavna prednost je v njegovem življenjskem začetku. Dekleta so morda umrla pri izpolnjevanju svoje vojaške dolžnosti, vendar se jih spominjajo in se jih bodo vedno spominjali.

O tem, pa tudi o svojevrstni povezanosti med generacijami, priča epilog zgodbe, sestavljen iz pisma turista prijatelju: »Izkazalo se je, da so se tu bojevali, stari. Borili smo se, ko še nismo bili živi. Albert Fedotič je prinesel marmorno ploščo. Našli smo grob - je za reko, v gozdu. Hotela sem jim pomagati nesti peč, a si nisem upala. In zore tukaj so tihe, videl sem jih šele danes. In čista, čista, kot solze.” Podtekst, ki je lasten avtorskemu slogu B. Vasiljeva, nam omogoča, da med vrsticami preberemo, da je Vaskov držal besedo, posvojil Ritinega sina, ki je postal raketni kapitan, da se je Vaskov vsa ta leta spominjal mrtvih deklet in, kar je najpomembneje, spoštovanje sodobni mladi za vojaško preteklost. Neznani mladenič je želel pomagati prenesti marmorno ploščo v grob, a si ni upal. Bala sem se, da bi koga prizadela sveta čustva. In dokler ljudje na zemlji čutijo takšno spoštovanje do padlih, ne bo vojne - to je glavni pomen novice "In zore so tihe ..."