Esej »Značilnosti podobe Matryone Vasilievne Grigorieve.

/ Esej »Značilnosti podobe Matryone Vasilievne Grigorieve.

 / / / Podoba Matrjone v Solženicinovi zgodbi "Matrjoninov dvor" Zelo ganljivo delo ruskega pisatelja Aleksandra Solženicina. Avtor je bil humanist, zato ne preseneča, da zgodba predstavlja čisto dobro.

ženska podoba

glavni lik

Pripovedovanje poteka v imenu pripovedovalca, skozi prizmo čigar pogleda na svet prepoznavamo podobe drugih likov, tudi glavnega junaka.

Matryona Vasilievna Grigorieva - središče. Po volji usode se nekdanji ujetnik Ignatich naseli v njeni hiši. On je tisti, ki nam pripoveduje o Matryoninem življenju.

Ženska se ni takoj strinjala, da sprejme najemnika na svojem dvorišču; svetovala mu je, naj poišče čistejše in udobnejše mesto. Toda Ignatič ni iskal tolažbe; zadostovalo mu je, da je imel svoj kotiček. Želel je živeti mirno življenje, zato je izbral vas. Matryona je skromna prebivalka vasi, preprosta in prijazna. Stara je bila že okoli šestdeset let. Živela je sama, ker je ovdovela in izgubila vse otroke. Do neke mere ji je gostja popestrila samotno življenje. Navsezadnje je zdaj imela Matryona nekoga, za katerega je lahko zgodaj vstala, skuhala hrano in se imela zvečer s kom govoriti. Pripovedovalec ugotavlja, da je bil Matryonin okrogel obraz videti bolan zaradi rumenosti in motnih oči. Včasih je imela napade neke vrste bolezni. In čeprav ni veljala za invalidko, jo je bolezen za nekaj dni podrla z nog. Ko sem izvedel za

težka usoda Ignatich je spoznal, da je njena bolezen povsem razumljiva. V mladosti je Matryona ljubila Thaddeusa in se želela poročiti z njim. Vendar je vojna ločila zaljubljenca. Prišla je novica, da je pogrešan. Matryona je bila dolgo časa žalostna, vendar se je na vztrajanje sorodnikov poročila z bratom bivši ljubimec. Čez nekaj časa se je zgodil čudež - Thaddeus se je vrnil domov živ. Bil je razburjen, ko je izvedel za Matryonino poroko. Pozneje pa se tudi poroči in ima veliko otrok. Ker Matryonini otroci niso živeli dolgo, vzame enega otroka Thaddeusa in njegove žene, da bi ga vzgojila. Ampak tudi

Podoba Matryone je zelo svetla in hkrati tragična. Vedno je živela bolj za druge kot zase. Matrjona se kljub bolezni ni izogibala trdemu delu v dobro družbe. Vendar pripovedovalec ugotavlja, da ženska dolgo ni prejela pokojnine.

Matryona ni nikoli zavrnila pomoči sosedom. Toda njena nesebična dejanja in preprostost so pri sovaščanih povzročila več nerazumevanja kot hvaležnosti.

Ženska je vse preizkušnje vzdržala in ni postala zagrenjena oseba. O takih ljudeh pravijo, da imajo notranje jedro.

Konec Matryoninega življenja je zelo tragičen. Pri tem je imel posebno vlogo njen ljubljeni Tadej. Izkazalo se je, da je pokvarjen človek in vztrajal, da mu Matryona da dediščino svoje hčerke Kire. Tudi takrat se starka ni branila svojih pravic, ampak je celo pomagala razstaviti njeno kočo, kar je privedlo do njenega žalostnega konca.

Podoba Matryone je podoba preproste ženske, ki jo drugi ne razumejo.

IN Srednja Rusija. Zahvaljujoč novim trendom, nedavni zapornik zdaj ni zavrnjen, da bi postal učitelj v vladimirski vasi Miltsevo (v zgodbi - Talnovo). Solženicin se naseli v koči lokalne prebivalke Matrjone Vasiljevne, približno šestdesetletne ženske, ki je pogosto bolna. Matryona nima niti moža niti otrok. Njeno osamljenost popestrijo le fikusi, posajeni po vsej hiši, in iz usmiljenja izbran mlahavi maček. (Glej opis Matryonine hiše.)

S toplim, liričnim sočutjem opisuje A.I. Solženjicin težko življenje Matrjone. Že vrsto let ni zaslužila niti rublja. Na kolektivni kmetiji Matryona dela "za palčke delovnih dni v računovodski umazani knjigi." Zakon, ki je izšel po Stalinovi smrti, ji končno daje pravico, da zahteva pokojnino, vendar ne zase, ampak zaradi izgube moža, ki je izginil na fronti. Če želite to narediti, morate zbrati kup potrdil in jih nato večkrat odnesti v socialne službe in vaški svet, 10-20 kilometrov stran. Matrjonina koča je polna miši in ščurkov, ki jih ni mogoče odstraniti. Edina živina, ki jo redi, je koza, hrani pa se predvsem s krompirjem, ki ni večji od piščančje jajce: peščen, negnojen vrt ga ne obrodi večjega. Toda tudi v takšni stiski Matryona ostaja svetla oseba s sijočim nasmehom. K dobremu razpoloženju ji pomaga delo - hoja v gozd po šoto (z dvokilogramsko vrečo na rami tri kilometre), košnja sena za kozo in opravila okoli hiše. Zaradi starosti in bolezni je bila Matryona že izpuščena iz kolektivne kmetije, vendar ji mogočna žena predsednika tu in tam naroči, naj brezplačno pomaga pri delu. Matryona zlahka privoli, da brez denarja pomaga svojim sosedom na njihovih vrtovih. Ko je od države prejela pokojnino v višini 80 rubljev, si kupi nove čevlje iz klobučevine in plašč iz obrabljenega železniškega plašča - in verjame, da se je njeno življenje opazno izboljšalo.

"Matrenin Dvor" - hiša Matryone Vasilievne Zakharove v vasi Miltsevo Vladimirska regija, prizorišče zgodbe A. I. Solženicina

Kmalu bo Solženicin izvedel zgodbo o Matrjonini poroki. V mladosti se je nameravala poročiti s sosedom Tadejem. Toda leta 1914 so ga odpeljali v nemško vojno - in za tri leta je izginil v neznano. Ne da bi čakala na novice od ženina, v prepričanju, da je mrtev, se je Matryona poročila s Thaddeusovim bratom Efimom. Toda čez nekaj mesecev se je Tadej vrnil iz madžarskega ujetništva. V srcu je grozil, da bo s sekiro posekal Matrjono in Efima, nato pa se je ohladil in za ženo vzel drugo Matrjono iz sosednje vasi. Stanovali so poleg nje. Tadej je bil v Talnovu znan kot gospodujoč, skop človek. Nenehno je pretepal ženo, čeprav je imel od nje šest otrok. Tudi Matryona in Efim sta jih imela šest, vendar nobeden od njih ni živel več kot tri mesece. Efim, ki je leta 1941 odšel v drugo vojno, se iz nje ni vrnil. Matrjona, ki je bila prijazna do Tadejeve žene, jo je prosila najmlajša hči, Kira, jo je deset let vzgajala kot svojo, malo pred Solženicinovim nastopom v Talnovu pa jo je poročila s strojevodjo v vasi Cherusti. Matrjona je sama povedala Aleksandru Isajeviču zgodbo o svojih dveh snubcih, zaskrbljena kot mlada ženska.

Kira in njen mož sta morala dobiti zemljišče v Cherustyju in za to sta morala hitro postaviti nekakšno zgradbo. Pozimi je stari Thaddeus predlagal, da bi tja preselili zgornjo sobo, ki je bila povezana z Matryonino hišo. Matryona je to sobo že nameravala zapustiti Kiri (in njene tri sestre so ciljale na hišo). Pod vztrajnim prepričevanjem pohlepnega Thaddeusa se je Matryona po dveh neprespanih nočeh za časa svojega življenja strinjala, da je zlomila del strehe hiše, da bo razstavila zgornjo sobo in jo prepeljala v Cherusti. Pred gospodinjo in Solženicinom je Tadej s sinovoma in zetom prišel k Matryoninovo dvorišče, sekire so zažvenketale, deske so zaškripale, ko so se odtrgale, in soba je bila razstavljena na hlode. Matryonine tri sestre, ko so izvedele, kako je podlegla Thaddeusovemu prepričevanju, so jo soglasno označile za norca.

Matryona Vasilyevna Zakharova - prototip glavnega junaka zgodbe

Traktor so pripeljali iz Cherustija. Polena iz zgornje sobe so naložili na dve sani. Traktorist z debelim obrazom je, da ne bi naredil dodatne vožnje, napovedal, da bo vlekel dve sani naenkrat - to mu je bilo bolje glede denarja. Sama nezainteresirana Matryona, ki se je razburjala, je pomagala naložiti hlode. Že v temi je traktor s težavo potegnil težko breme z materinega dvorišča. Tudi nemirna delavka ni ostala doma - pobegnila je z vsemi, da bi pomagala na poti.

Ni ji bilo več usojeno, da se vrne živa ... železniški prehod preobremenjenemu traktorju se je pretrgala jeklenica. Traktorist in Thaddeusov sin sta hitela, da bi se razumela z njim, in Matryona je bila odnesena tja z njimi. V tem času sta se križišču približali dve spojeni lokomotivi, vzvratno in brez prižganih luči. Nenadoma so prileteli in do smrti razbili vse tri, ki so bili zaposleni pri jeklenici, pohabili traktor in sami padli s tirnic. Hitri vlak s tisoč potniki, ki se je bližal prehodu, bi skoraj treščil.

Ob zori so s prehoda vse, kar je ostalo od Matryone, pripeljali nazaj na saneh pod umazano vrečko, vrženo čez njo. Telo ni imelo nog, ne polovice trupa, ne leve roke. Toda obraz je ostal nedotaknjen, miren, bolj živ kot mrtev. Neka ženska se je pokrižala in rekla:

"Gospod ji je pustil njeno desnico." Sledila bo molitev k Bogu ...

Vas se je začela zbirati za pogreb. Sorodnice so jokale nad krsto, a iz njihovih besed je bilo razvidno koristoljubje. In ni bilo skrito, da so se Matrjonine sestre in moževi sorodniki pripravljali na boj za pokojnikovo dediščino, zanjo stara hiša. Samo Tadejeva žena in učenka Kira je iskreno jokala. Sam Tadej, ki je v tisti nesreči izgubil nekoč ljubljeno ženo in sina, je očitno razmišljal samo o tem, kako rešiti tiste, ki so se razkropili v nesreči. železnica hlodi zgornje sobe. Prosil je za dovoljenje, da jih vrne, kar naprej je hitel od krst do postaje in vaških oblasti.

A.I. Solženjicin v vasi Miltsevo (v zgodbi - Talnovo). oktober 1956

V nedeljo sta bila pokopana Matryona in sin Thaddeus. Prebujanje je minilo. V naslednjih dneh je Tadej iz maminih sester izvlekel skedenj in ograjo, ki sta ju s sinovoma takoj razstavila in prepeljala na saneh. Aleksander Isajevič se je preselil k eni od Matrjoninih svakinj, ki je pogosto in vedno s prezirljivim obžalovanjem govorila o njeni srčnosti, preprostosti, o tem, kako »je bila neumna, brezplačno je pomagala tujcem«, »ni lovila za denarjem in ni imel niti prašiča.” Za Solženicina je nastal prav iz teh zaničevalnih besed nova slika Matryona, saj je ni razumel, celo živel z njo drug ob drugem. Ta nepohlepna ženska, tujka svojim sestram, smešna svakinji, ki si pred smrtjo ni nabrala premoženja, pokopala je šest otrok, a ni imela družabnega značaja, se je usmilila vitke mačke in enkrat ponoči med požarom je hitela rešiti ne kočo, ampak svoje ljubljene fikuse - in tam je tisti pravični človek, brez katerega po pregovoru vas ne more obstati.

Dolgo časa je veljalo, da ruska zemlja počiva na pravičnih. Pravi pravični ljudje so živeli brez denarja, nesebično so pomagali drugim in nikomur niso zavidali. Popolnoma ustreza temu opisu Matrjona iz Solženicinove zgodbe "Matreninov dvor".

Matrena Vasiljevna je pravična in čista ženska, ki je živela v majhni vasici blizu železniškega prehoda. V mladosti ji je Fadey snubil, a so ga odpeljali v vojno. Matryona je čakala na njegovo vrnitev, a tri leta pozneje ji je Efim zaslužil, brat Fadeya. Fadey se je nepričakovano vrnil iz ujetništva - in bil dolgo zaskrbljen. Rekel je, da bi ubil svojo zaročenko, če ne bi bila žena njegovega brata.

Matryona je živela dobro, vendar ni imela sreče z otroki. Njeni otroci so umrli drug za drugim - in nobeden od dojenčkov ni preživel. Leta 1941 so njenega moža vpoklicali v aktivno vojsko – domov pa se ni več vrnil. Sprva je Matryona čakala na moža, nato pa sprejela njegovo smrt. Da bi razvedrila svojo osamljenost, je Matrjona Vasiljevna k vzgoji vzela Fadeyjevo najmlajšo hčerko Kiro. Nesebično je skrbela za deklico. Ko je Kira odrasla, jo je poročila z strojevodjo v sosednji vasi.

Po učenčevem odhodu je Matrjonina hiša postala prazna in žalostna in le fikusi so popestrili osamljenost uboge ženske. Te rastline je nesebično ljubila - in tudi med požarom ni rešila koče, ampak fikuse. Matryona je iz usmiljenja dala v zavetje vitko mačko, ki je živela z njo že mnogo let.

Opazno je bilo dejstvo, da je Matryona vse življenje delala na kolektivni kmetiji za kljukice, ki jih je delovodja postavil na poročilo. Zaradi tega ni prejela delovne pokojnine. Šele po veliko dela si je Matryona uspela zagotoviti pokojnino. Takoj ko je imela denar, se je izkazalo, da ima Matryona Vasilievna tri sestre.

Čez nekaj časa je prišel Fadey in prosil za sobo za Kiro. Matryona je svojo zgornjo sobo podarila za gradnjo – in tudi pridno pomagala pri odstranjevanju hlodov.

Ko je zaradi pohlepa voznika traktorja in Fadeya drugi voziček obstal na križišču, je Matryona prihitela na pomoč. Vedno je nesebično pomagala drugim, zato si ni mogla nabrati veliko dobrega. Tisti okoli nje in sorodniki so menili, da je Matryona površna in slabo vodena. In na žalost nihče ni cenil poštenosti, dobrote in požrtvovalnosti te pravične ženske.

Matryona je simbol dobrote in požrtvovalnosti, kar je zelo redko pri sodobni ljudje. V našem svetu sta poslovna žilica in sposobnost zaslužka cenjena, a tako dobrodušni ljudje umrejo z nasmehom na sladkem obrazu. Poznajo pravo vrednost življenja, zato materialno bogastvo zanje ne igra nobene vloge. Naša zemlja sloni na pravičnikih, a tega ne cenimo.

Leta 1963 je izšla ena od zgodb ruskega misleca in humanista Aleksandra Solženicina. Temelji na dogodkih iz avtorjeve biografije. Objava njegovih knjig je vedno povzročila velik odmev ne le v rusko govoreči družbi, ampak tudi med zahodnimi bralci. Toda podoba Matryone v zgodbi "Matrjonin dvor" je edinstvena. Nič takega prej vaška proza ni bilo. In zato je to delo zavzelo posebno mesto v ruski literaturi.

Plot

Zgodba je podana z avtorjevega zornega kota. Neki učitelj in nekdanji taboriščnik gre poleti 1956 naključno, kamorkoli mu oči pogledajo. Njegov cilj je izgubiti se nekje v gosti ruski divjini. Kljub desetim letom, ki jih je preživel v taborišču, junak zgodbe še vedno upa, da bo našel službo in poučeval. Uspe mu. Nastani se v vasi Talnovo.

Podoba Matryone v zgodbi "Maryonin dvor" se začne oblikovati že pred njenim nastopom. Naključni znanec glavnemu junaku pomaga najti zatočišče. Po dolgem in neuspešnem iskanju se ponudi, da odide k Matryoni, in jo opozori, da "živi v zapuščenem kraju in je bolna." Usmerjeni so proti njej.

Matrjonina domena

Hiša je stara in razpadla. Zgrajena je bila pred mnogimi leti velika družina, zdaj pa je v njem živela le ena približno šestdesetletna ženska. Brez opisa revnega življenja v vasi zgodba "Matrenin dvor" ne bi bila tako pronicljiva. Podoba Matryone - junakinje zgodbe - popolnoma ustreza vzdušju zapuščenosti, ki je vladalo v koči. Rumen, bolehen obraz, utrujene oči...

Hiša je polna miši. Med njegovimi prebivalci so poleg lastnice same tudi ščurki in suhlja mačka.

Podoba Matryone v zgodbi "Matrjonin dvor" je osnova zgodbe. Izhajajoč iz nje avtor razkriva svoj duhovni svet in upodablja značilne lastnosti drugi liki.

Od glavne junakinje pripovedovalec izve za njeno težko usodo. Na fronti je izgubila moža. Vse življenje je živela sama. Kasneje njen gost ugotovi, da že vrsto let ni prejela niti centa: ne dela za denar, ampak za palice.

Z najemnikom ni bila zadovoljna in ga je kar nekaj časa prepričevala, naj si poišče čistejšo in udobnejšo hišo. Toda gostova želja, da bi našel tišji kraj, je odločila za izbiro: ostal je pri Matryoni.

Medtem ko je bila učiteljica pri njej, je starka vstala še pred mrakom in pripravila preprost zajtrk. In zdelo se je, da se je v Matryoninem življenju pojavil nekaj smisla.

Kmečka podoba

Podoba Matryone v zgodbi "Matryonin dvor" je neverjetno redka kombinacija nesebičnosti in trdega dela. Ta ženska že pol stoletja dela, ne da bi se preživljala, ampak iz navade. Ker si ne more predstavljati drugega obstoja.

Treba je povedati, da je Solženicina vedno privlačila usoda kmečkega ljudstva, saj so njegovi predniki pripadali temu razredu. In menil je, da so prav delavnost, iskrenost in radodarnost tisto, kar odlikuje predstavnike tega družbenega sloja. To potrjuje iskrena, resnična podoba Matryone v zgodbi "Matryonin dvor".

Usoda

V intimnih pogovorih ob večerih lastnica najemniku pripoveduje zgodbo svojega življenja. Efimov mož je umrl v vojni, vendar ji je najprej ustregel njegov brat. Privolila je in bila navedena kot njegova zaročenka, a je med drugo svetovno vojno izginil in ga ni dočakala. Poročila se je z Efimom. Toda Tadej se je vrnil.

Niti en otrok Matryone ni preživel. In potem je postala vdova.

Njegov konec je tragičen. Umre zaradi svoje naivnosti in prijaznosti. Ta dogodek konča zgodbo "Matreninov dvor". Podoba pravične Matrjone je bolj žalostna, ker kljub vsem svojim dobrim lastnostim ostaja nerazumljena med sovaščani.

Osamljenost

Matryona je živela v velika hiša vse življenje sama, razen kratkotrajne ženske sreče, ki jo je uničila vojna. In tudi tista leta, v katerih je vzgajala Thaddeusovo hčer. Poročil se je z njeno soimenjakinjo in rodila sta se jima šest otrok. Matryona ga je prosila, naj vzgoji deklico, česar ni zavrnil. Zapustila pa jo je tudi njena posvojenka.

Podoba Matryone v zgodbi A. I. Solženicina "Matrjonin dvor" je neverjetna. Niti večna revščina, niti žalitve, niti vse vrste zatiranja ga ne uničijo. Najboljši način Za žensko je bilo delo, da si povrne dobro voljo. In po delu je postala zadovoljna, razsvetljena, s prijaznim nasmehom.

Zadnja pravična ženska

Znala se je veseliti tuje sreče. Ker skozi življenje ni nabirala dobrote, ni postala zagrenjena in je ohranila sposobnost sočutja. Nobenega težkega dela v vasi ni bilo mogoče opraviti brez njenega sodelovanja. Kljub bolezni je pomagala drugim ženam, se vpregla v plug in pozabila na svojo starost in bolezen, ki jo je mučila več kot dvajset let.

Ta ženska svojim sorodnikom ni nikoli ničesar zavrnila in njena nezmožnost ohranjanja lastnega "blaga" je pripeljala do dejstva, da je izgubila zgornjo sobo - njeno edino lastnino, razen stare gnile hiše. Podoba Matryone v zgodbi A. I. Solženicina pooseblja nesebičnost in vrlino, ki iz nekega razloga ni vzbudila ne spoštovanja ne odziva drugih.

Tadej

Pravični ženski lik ji je nasproti propadli mož Tadeja, brez katerega bi bilo nepopoln sistem slike "Matrenin dvor" je zgodba, v kateri so poleg glavnega junaka še druge osebe. Toda Tadej je jasno nasprotje glavnemu junaku. Ko se je živ vrnil s fronte, svoji zaročenki ni odpustil izdaje. Čeprav je treba povedati, da njegovega brata ni ljubila, ampak ga je le pomilovala. Razumevanje, da je njegovi družini težko brez ljubice. Smrt Matryone na koncu zgodbe je posledica skopuha Thaddeusa in njegovih sorodnikov. Da bi se izognili nepotrebnim stroškom, so se odločili, da bodo sobo hitreje prepeljali, vendar niso imeli časa, zaradi česar je Matryono zbil vlak. Samo ena ostane nedotaknjena desna roka. Ampak tudi po strašni dogodki Tadej gleda njeno mrlico ravnodušno, brezbrižno.

V usodi Thaddeusa je tudi veliko žalosti in razočaranj, vendar je razlika med obema likoma v tem, da je Matryona lahko rešila svojo dušo, on pa ne. Po njeni smrti je edino, kar ga zanima, Matrenino skromno premoženje, ki ga takoj zvleče v svojo hišo. Tadej ne pride na budnico.

Podoba Svete Rusije, ki so jo pesniki tako pogosto opevali, se z njenim odhodom razblini. Vas ne more obstati brez pravičnega človeka. Podoba Matrjone, junakinje Solženicinove zgodbe "Matrjonin dvor", je ostanek čiste ruske duše, ki je še vedno živa, a že na zadnjih nogah. Ker se pravičnost in prijaznost v Rusiji vse manj cenita.

Zgodba, kot že rečeno, temelji na resnični dogodki. Edina razlika je v imenu naselje in nekaj malenkosti. Ime junakinje je bilo pravzaprav Matryona. Živela je v eni od vasi regije Vladimir, kjer je avtor preživel 1956-1957. Njeno hišo so leta 2011 nameravali spremeniti v muzej. Toda Matrenino dvorišče je zgorelo. Leta 2013 je bila hiša-muzej obnovljena.

Delo je bilo prvič objavljeno v literarni reviji " Novi svet" Prejšnja Solženicinova zgodba je povzročila pozitiven odziv. Zgodba o pravični ženi je sprožila številne spore in razprave. In vendar so kritiki morali priznati, da je zgodbo ustvaril velik in resničen umetnik, ki jo je sposoben vrniti ljudem. materni jezik in nadaljuje tradicijo ruske klasične literature.

Matryona Vasilievna Grigorieva je kmetica, osamljena ženska, stara šestdeset let, izpuščena iz kolektivne kmetije zaradi bolezni. Zgodba dokumentira življenje Matryone Timofeevne Zakharove, prebivalke vasi Miltsevo (blizu Solženicinovega Talnova) v Kurlovskem okrožju Vladimirske regije. Prvotni naslov »Vas ni vredna brez pravičnega človeka« je bil spremenjen na predlog Tvardovskega, ki je menil, da preveč preprosto razkriva pomen osrednja slika in celotno zgodbo. M., po besedah ​​​​njenih sovaščanov, "ni lovila denarja", se oblačila naključno, "tujcem je brezplačno pomagala." Hiša je stara, v kotu vrat pri peči je Matryonina postelja, najboljši del koče ob oknu je obložen s stolčki in klopmi, na katerih so kadi in lonci z njenimi najljubšimi fikusi njeno glavno bogastvo. Med živimi bitji - vitka stara mačka, ki se ji je M. usmilil in jo pobral na ulici, umazano bela koza z ukrivljenimi rogovi, miši in ščurki. M. se je poročila še pred revolucijo, ker »jima je mama umrla ... nista imela dovolj rok«. Poročila se je z mlajšim Efimom in ljubila najstarejšega, Tadeja, a je šel v vojno in izginil. Čakala ga je tri leta - "brez novic, brez kosti." Na Petrovo sta se poročila z Efimom, Tadej pa se je pozimi vrnil iz madžarskega ujetništva k Mikoli in oba skoraj sekal s sekiro. Rodila je šest otrok, a "niso preživeli" - niso dočakali treh mesecev. Med drugo svetovno vojno je Efim izginil in M. je ostal sam. V enajstih povojnih letih (dogajanje se dogaja leta 1956) se je M. odločil, da tudi Tadej ni več živ, in da je M. vzel k sebi najmlajšo deklico Kiro in. jo vzgojil. M. ni prejemal pokojnine. Bila je bolna, vendar ni veljala za invalidno; četrt stoletja je delala na kolektivni kmetiji. Res je, kasneje so ji začeli plačevati osemdeset rubljev, več kot sto pa je prejela od šole in domačega učitelja. Ničesar ni začela "dobrega", ni se veselila možnosti, da bi dobila stanovalca, ni se pritoževala nad boleznijo, čeprav je bila dvakrat na mesec bolna. Toda brez pomislekov je šla v službo, ko je predsednikova žena pritekla za njo ali ko jo je sosed prosil, naj pomaga pri kopanju krompirja - M. nikoli ni nikogar zavrnila in nikoli nikomur ni vzela denarja, za kar so jo imeli za neumno. »Vedno se je vmešavala v moške zadeve. In konj jo je nekoč skoraj podrl v ledeno luknjo v jezeru,« in končno, ko so ji odvzeli sobo, bi lahko storili brez nje - ne, »Matrjono je odneslo med traktor in sani.« Se pravi, vedno je bila pripravljena pomagati drugemu, pripravljena zanemariti sebe, dati zadnje. Zato je zgornjo sobo dala svoji učenki Kiri, kar pomeni, da bo morala hišo podreti, razpoloviti - nemogoče, divje dejanje z vidika lastnika. In celo prihitela pomagat pri transportu. Vstajala je ob štirih ali petih, do večera je imela veliko opravkov, vnaprej je imela načrt, kaj bo počela, a ne glede na to, kako utrujena je bila, je bila vedno prijazna. Za M. je bila značilna prirojena rahločutnost - bala se je obremenjevati, zato se, ko je bila bolna, ni pritoževala, ni stokala in ji je bilo nerodno poklicati zdravnika iz vaške prve pomoči. Verjela je v Boga, vendar ne resno, čeprav je začela vsak posel - "Z Bogom!" Med reševanjem Tadejeve lastnine, ki je obtičala na saneh na železniškem prehodu, je M. zbil vlak in umrl. Njena odsotnost na tej zemlji takoj vpliva: kdo bo zdaj šesti vpregal plug? Na koga naj se obrnem za pomoč? V ozadju smrti M. se pojavljajo liki njenih pohlepnih sester, Tadeja - njenega nekdanjega ljubimca, njene prijateljice Maše in vseh, ki sodelujejo pri delitvi njenega revnega premoženja. Nad krsto se sliši jok, ki se sprevrže v »politiko«, v dialog med pretendenti za Matrenino »lastnino«, med katerimi so le umazano bela koza, suhljata mačka in fikusi. Matrenin gost, ki opazuje vse to in se spominja živega M., nenadoma jasno razume, da so vsi ti ljudje, vključno z njim, živeli poleg nje in niso razumeli, da je bila ona pravični človek, brez katerega "vas ne bi stala."