Kaj pomeni komunikacija z literaturo? Ustvarjalna komunikacija z umetnostjo, literaturo, znanostjo. ustrezne znanstvene vire

To ni samo branje zgodb, premišljevanje slik, ampak zavestno ustvarjalno, zdravilno preučevanje del literature, umetnosti, znanosti za iskanje in razjasnjevanje svoje življenjske poti.

Splošni terapevtski »mehanizmi« tehnike

1. Zdravilno-ustvarjalni moment je tu v tem, da pacient v komunikaciji z zgodbami, slikami, znanstvenimi deli, ki ga vznemirjajo, začuti, spozna, spozna svojo edinstvenost, se najde, če ne v ustvarjanju ustvarjalnih del, pa v harmonijo z ustvarjalci, ki so mu blizu. Njegove najljubše slike, knjige, glasbena in znanstvena dela poudarjajo njegov osebni portret. Obrambni pacient, ki večkrat gleda drame A. P. Čehova, se v bistvu odpravi na predstave svojega duha in posledično postane sam sebi vse bolj jasen. M. Montaigne se je iz knjig naučil samo tistega, kar je bilo skladno z njim samim, da bi to bolje razumel in izrazil v »Izkušnjah«. Bil je »zaposlen s preučevanjem samo ene znanosti, znanosti o samospoznavanju, ki bi morala (...) učiti dobro živeti in dobro umreti.« E. Gennequin (1892) je utemeljil možnost »sklepanja na podlagi o lastnostih avtorjeve duševne organizacije o lastnostih njegovih oboževalcev. to "Hennequinov zakon", "To je njegov zakon," ugotavlja N. A. Rubakin, - Genneken je lahko izrazil samo bistvo, samo osnovo vpliva knjige na bralca" [za "močan vpliv (...) potrebna je miselna sorodnost med avtorjem in bralcem"].
2. Neskladje s tujo ustvarjalnostjo tudi razjasni koncept. Ni treba natančno vedeti, kaj je tuje; Dovolj je samo okusiti. L. Tolstoj je opozoril: "Naučite se od učiteljev in v knjigah samo tisto, kar potrebujete in želite vedeti."
3. Konkretno poznavanje samega sebe skozi izkušnjo človeške kulture defenzivnemu pacientu omogoči, da terapevtsko razume in začuti, da »nisi norec, ne nevednež«, če nečesa ne znaš ali ne moreš iskreno občudovati tistega, kar občudujejo drugi, te očitajoče gleda. Vsakemu svoje. Bodimo do takih očitkov razumevajoči in prizanesljivi.
4. Ko pacient prinese v skupino svoje najljubše pesmi, zgodbe, plošče z glasbenimi deli, umetniške fotografije, znanstvene članke, knjige, ki so na voljo vsem v skupini, pride do ustvarjalne komunikacije s člani skupine skozi njegovo lastno človeško kulturo. To so plodne zdravilne komunikacije z ljudmi in hkrati življenje v svetu, ki vam je blizu, vam razumljiv v umetnosti in znanosti. Tako se ustvarjalni ljudje (na primer pisatelj, znanstvenik) v svoji pisarni obdajo z umetninami in eksponati, ki so z njimi sozvočeni, da bi globlje začutili sebe.

Zaskrbljenost povzroča otrokova sebičnost, zaprtost, nezmožnost komuniciranja z drugimi, iskanja prijateljev, biti samih pravih tovarišev, čustvena naglušnost in brezbrižnost tudi do najbližjih. Z leti te lastnosti ne izginejo, ampak se utrdijo in postanejo stabilne osebnostne lastnosti. Tako človek pogosto pride v ekipo, ni težko predvideti, kako se bodo razvijali njegovi odnosi z ljudmi. Kot vidite, težava še zdaleč ni zasebna. In njegovo bistvo je, da taka oseba nima komunikacijskih veščin, preprosto povedano, ne zna komunicirati z ljudmi.

Naravno vprašanje je: ali se tega res morate naučiti? Ali nas življenje samo ne uči vsak dan, vsako uro? Izkazalo se je, da lahko živite več let, ne da bi razumeli, zakaj so nastali akutni konflikti, izgubljeni so bili številni prijatelji in človeški stiki in kdo je za to kriv.

Ob polnem razkritju je treba povedati, da je naše znanje o komunikacijski znanosti izjemno slabo. Imamo najbogatejše možnosti, da šolarjem odpremo neusahljiv vir, ki bi jim omogočal, da se nenehno bogatijo z znanjem o ljudeh, o tem, kako poteka komunikacija; zakaj prihaja do nerazumevanja in celo sovražnosti; kaj je bolečina vesti, tj. dobili odgovore na vprašanja, ki mlade vedno skrbijo, a pogosto ne najdejo odgovora.

Ta čarobni vir se skriva v umetniškem delu. Toda umetniško delo, kot je modri vodnjak P. Bazhova, "ni dano" vsakomur brez posebnega, osredotočenega dela. Če babica Sinyushka ne daje svojega bogastva »velikim in drznim«, ampak ravno osebi »preproste duše«, nezainteresirani, pošteni, neposredni duši, potem se delo razkrije tistim, ki si prizadevajo pogledati v njegove globine, razumeti ustvarjalčevo namero, obvladati tisto posebno, lastno le njemu lastno »skrivno govorico«, s pomočjo katere bralcu posreduje svoja najintimnejša občutja, svoje težko pridobljeno videnje sveta.

»...vsak trenutek dela nam je dan v avtorjevi reakciji nanj, ki zajema tako subjekt kot junakovo reakcijo nanj (reakcija na reakcijo); v tem smislu avtor intonira vsako podrobnost svojega junaka, vsako njegovo potezo, vsak dogodek v njegovem življenju, vsako dejanje, njegove misli, občutke ...«

Ali imamo pravico svoje dijake »maturirati« na gimnazijo brez avtorja, brez »literarnega« znanja o njem? Medtem pa se v srednjih slojih pri analizi dela običajno pozablja na avtorja kot ustvarjalca, kot mojstra. Glavna pozornost je namenjena temi, ideji dela, problemom, ki se pojavljajo v njem, in likom glavnih likov.

Seveda ima na tej stopnji usposabljanja taka umetniška kategorija, kot je "avtor", svoje meje dostopnosti. V teh mejah je študent sposoben obvladati osnovna znanja, ki mu bodo v prihodnosti pomagala, ko se bo srečal s kakršnim koli delom, da bo videl ne le zabavno zgodbo, ampak tudi njenega ustvarjalca, razumel, kaj je pisatelj želel povedati svojemu bralcu. Toda govorimo o tistih čustveno ekspresivnih poudarkih, ki jih pisatelj postavlja, ustvarja tako imenovano "drugo resničnost" in skozi to izraža svoj odnos do resničnega življenja.

Šele ko vidimo te čustvene poudarke v delu (in za to ovrednotimo situacije, ki jih je pisec posebej izbral, v katerih so predstavljeni družbeni in moralni konflikti, najznačilnejši tipi ljudi itd.), lahko rečemo, da je življenje ki ga je pisatelj upodobil, je estetsko obvladal.

Na primer, analizira se odnos med Vasjo (zgodba "Otroci ječe" V. Korolenka) in njegovim očetom v epizodi "Izgubljena lutka". Absolutno ni dovolj, da se osredotočimo samo na vsebinsko plat spora med liki v epizodi. Pomembno je, da se obrnemo na pripombe, ki spremljajo njihova dejanja, in na podlagi tega ocenimo ne le značilnosti vedenja likov, temveč tudi avtorjev odnos do tega, kar je prikazano.

Kako Korolenko opisuje Vasjino stanje na predvečer pogovora z očetom? »Težko mi je bilo pri srcu«, »Mučila me je težka slutnja«, »Slišala sem alarmantno bitje lastnega srca.« Ko je vstopil v svojega očeta, se je Vasja "plaho ustavil", "zdrhtel sem", "skrčil sem se." Fantovo napeto čustveno stanje je oteženo in poudarjeno zaradi naravnega stanja - zunaj okna je sijalo »žalostno jesensko sonce«. Zakaj se Korolenko tako podrobno ukvarja z Vasjinim duševnim stanjem? Zanj je pomembno, da pokaže, kako težko je bilo fantu. Občutek tesnobe, ki se je kopičil, je postopoma prerasel v strah – že pred očetom. So bili ti občutki upravičeni? Fantove slutnje se niso izigrale. Ob samem pogledu na očeta so se še stopnjevale. Njegov »obraz ... se mi je zdel strašen«, ima »težek, negiben, zatirajoč pogled«, »oče je spet težko zavzdihnil«, »težko roko mu je položil na ramo«. Zakaj avtorica tako vztrajno uporablja epitet »težka«? Večkrat ponovljeno ustvarja vzdušje teže in psihološkega nelagodja. Očetovo razpoloženje in stanje še poslabšata sinove tesnobne občutke. Zato je Vasjina nepripravljenost odgovoriti na očetovo vprašanje "Kje je lutka?" v tem vzdušju je videti razumljivo in naravno. Med očetom in sinom je prepad. Ne pogovarjata se oče in sin, ampak sodnik in obtoženec. Edino, kar lahko Vasya navede v svojo obrambo, je trma. Na vsa očetova vprašanja je odgovoril: »Ne, ne bom povedal ... nikoli ti ne bom povedal. Nikakor!"

Če vidite vse te umetniške podrobnosti, lahko začutite avtorjeve všečnosti in antipatije, njegovo oceno likov in njihovega vedenja.

Ta vrsta naloge je učinkovita tudi, ko učence prosimo, da miselno "uničijo" likovno obliko - "odstranijo" znake avtorjevega odnosa - kot dokaz, da šolarji jasno vidijo likovne elemente, ki vsebujejo to oceno, in se zavedajo njihovega pomena. Razumevanje avtorjeve »prisotnosti« in pisateljeve ocenjevalne pozicije pravzaprav bogati doživljanje življenja in odnosov z ljudmi, saj dijaku pomaga z mislijo in dušo »preživeti« številne situacije, s katerimi se bo njegovo življenje nedvomno srečalo.

Zato se nam zdi pri pouku književnosti v srednji šoli izjemno pomemben komunikacijski pristop k umetniškemu delu, tj. obravnavati kot posebno komunikacijo med piscem in bralcem.

Ko govorimo o šolskem pouku književnosti, se je treba spomniti, da je treba estetsko občutljivega bralca oblikovati na vseh stopnjah izobraževanja. Samo pod tem pogojem je mogoče razumeti največjo duhovnost, lastno literaturi. Med najpomembnejšimi sposobnostmi, prepoznanimi v »idealnem« bralcu, opazimo tiste, na katere mora biti učitelj, ki dela v srednjem razredu, še posebej pozoren. Najprej je to dejavnost domišljije, ki presega rekonstrukcijo ilustracij za zaplet. S takšno domišljijo poustvarjene podobe delujejo kot nosilke pisateljevih »višjih pomenov«; analiza vključuje sistem umetniškega predstavljanja, brez katerega jih ni mogoče posredovati.

Pomembna je tudi čustvenost odziva, razumeti jo je treba kot potrebo, da se pri bralcu razvije odzivnost ne le na same dogodke, like, odnose junakov ipd., kar je na splošno značilno za človekovo čustveno življenjsko izkušnjo, ampak tudi na avtorjev pogled na svet, na patos v oceni upodobljenega.

Na primer, "Mumu" I.S. Turgeneva se preučuje. Šolarji običajno čutijo sočutje do Gerasimove nesreče in usmiljenje do njegove najljubše. Enako pomembno je, da se hkrati pojavi globlja čustvena reakcija - na avtorjev odnos, kjer ni prostora le za sočutje, ampak tudi za jezo in prezir. V vidnem polju učencev je avtorjev odnos, ki se kaže v opisu videza likov, okolja njihovega življenja, v avtorjevih neposrednih značilnostih in v slogovnih značilnostih govora.

Prav takšno razumevanje kaže na to, da je bila umetniška informacija, ki jo pisatelj posreduje, da bi pri bralcih vzbudila določen odziv, zaznana. V prvem primeru ni bilo treba "preučevati" zgodbe: otroci sami občutljivo in akutno reagirajo na tragično situacijo "Gerasim - Mumu".

Srednješolci poznajo izraze "pripoved", "opis" in "dialog", vendar jih pogosteje slišimo pri pouku ruskega jezika. Ne razumejo vedno, da je celotno besedilo epskega dela pripoved, ki vključuje opis, zgodbo o dogodkih, sklepanje in dialog. To je odvisno tudi od avtorjeve izbire, kdo vodi pripovedovanje: avtor-pripovedovalec ali pripovedovalec, zato je izjemno pomembno, da dijaki razumejo, kakšen je avtorjev odnos do izbranega pripovedovalca, ki mu je pripovedovanje »zaupano«. .” In če si pisatelj z vsemi umetniškimi sredstvi prizadeva "organizirati" percepcijo, vzbuditi določene misli in občutke pri bralcih, določen čustveni odziv, potem morajo tisti, na katere se obrača, imeti vsaj elementarno razumevanje specifičnega "jezika". «, v katerem se z njimi govori.

Če gledamo na umetnost kot na specifično zvrst oziroma način komuniciranja, razumemo, da mora bralec v vsakem delu ne samo zaznati »pomen« pridobljenega znanja o predmetih, življenjskih pojavih (tj. videti njihovo smiselno plat), temveč se zavedati tudi sistem osebnih »pomenov« ustvarjalca (v imenu katerega si prizadeva komunicirati z bralcem). »... Njemu (človeku) skupaj z umetniškim delom damo določen program, ki mu omogoča, da v procesu zaznavanja prejme nekaj, kar je čim bližje temu, kar je v to delo vložil njegov ustvarjalec ... Kot vsako komunikacijo je treba tudi komunikacijo skozi umetnost posebej učiti.«

Vrednosti literature v življenju najstnikov ni treba dokazovati. Preko komunikacije s pisateljem in njegovimi deli bodo lahko osvojili kulturo sporazumevanja. Je tudi življenjska nuja, pogoj za osebno izboljšanje, saj v tem obdobju poteka preizkušanje, vrednotenje, razvoj osebnih »smiselov« življenja, oblikuje se samozavedanje in brez tega duhovna rast ni mogoča. Glavna naloga umetnosti je, da nas lahko obogati z izkušnjami, ki jih osebno nismo doživeli, a se zaradi njih lahko dotaknemo bogatega sveta človeške komunikacije.

Ker ima potrebno znanje o komunikacijskem procesu, ga bo učitelj seveda delil s študenti. Dobro vemo, da najstniki komunikacijo pogosto razumejo preozko, kot posredovanje določenih informacij drug drugemu. Komunikacija pa zajema vso raznolikost človekovega življenja in je ena izmed najpomembnejših potreb posameznika.

Sposobnost popolne in naravne komunikacije ni dana ob rojstvu. Pridobiva se v procesu asimilacije družbenih izkušenj tradicij in norm dane družbe in temelji na negovanju odnosa do drugih ljudi kot družbene vrednote, pa tudi na pridobivanju posebnih psiholoških in etičnih znanj ter komunikacijskih veščin. .

V procesu dela z umetniškim delom imamo veliko možnosti, da pri mladostnikih hkrati razvijemo številne vitalne komunikacijske spretnosti, kot je sposobnost "vzpostavljanja stika" (to je, da se ustrezno odzovemo na psihološki tip osebe). s kom komunicirate), sposobnost polnega sodelovanja pri izmenjavi informacij (kar zahteva razvijanje sposobnosti poslušanja drugega, sodelovanja v pogovoru, prilagajanja ravnanja glede na komunikacijsko situacijo) in končno sposobnost določi pomen komunikacije (tako imenovana »post-govorna« analiza komunikacije, ko si človek, ostal sam s seboj, postavlja vprašanja: kaj mi je ta pogovor dal? Ali sem se pravilno obnašal? Zakaj nisem dal v prepiru Kako bom ravnal v prihodnje?

Jasno je, da je komunikacija kot vrsta človeške dejavnosti kompleksen proces; sestavljena je iz medsebojno povezanih členov, pri čemer je vsaka brez prejšnje nemogoča in vsekakor pomeni naslednjo. S tem v mislih seveda uvajamo srednješolce v starostno primerne komunikacijske strukture, ki temeljijo na zgoraj omenjenih spretnostih. Gre za tri stopnje razumevanja komunikološke znanosti: vzpostavljanje stikov s sogovornikom, neposredni proces komunikacije (izmenjava mnenj, misli, občutkov, izkušenj) pogovorna analiza komunikacijske situacije.

Pri pouku književnosti gre to delo globlje, saj vsaka stopnja zahteva svoj pristop, svoje znanje in veščine ter izvajanje določenih vaj za utrjevanje naučenega. V tem sistemu je primarna naloga pri šolarjih razviti sposobnost vzpostavljanja stika z drugimi (1. stopnja). Pri tem ne gre za neposredne stike in srečanja z ljudmi, temveč za »psihološke« stike, tj. želja razumeti drugo osebo, videti, kako drugačen je lahko. Vsi poznajo besedo "tuja duša je v temi", priča o zapletenem notranjem svetu človeka.

Ni naključje, da sodobna psihologija to nalogo – naučiti se prepoznati psihološko stanje drugega človeka – ocenjuje kot eno osrednjih. Poleg tega najstniki v umetniškem delu pogosto ne vidijo izraza čustev junakov, ki se kažejo v določenih zunanjih znakih. Ta izraz ima svoj "jezik", ki ga pisatelj pogosto uporablja in nam poskuša posredovati izkušnje likov. Psiholog P.M. Yakobson piše: »... Literatura in umetnost postaneta ne le žarišče zgoščenega in posplošenega bogastva človeškega izražanja, temveč tudi nekakšna »šola čustev«, sredstvo za vzgojo širokega spektra moralnih, estetska, državljanska čustva – domoljubje, občutek dolžnosti do družbe, občutek odgovornosti itd.«

Učitelj književnosti, kot nihče drug, lahko aktivno izobražuje najstnike v tej smeri, razvija njihovo sposobnost videti in slišati svet. V praksi lahko uporabite »slovar notranjega življenja«, ki bo šolarjem pomagal videti in uporabljati različne odtenke občutkov v svojem govoru, kar jim bo omogočilo, da se odmaknejo od »črno-belih« značilnosti osebe. Za učitelja obstaja celoten program delovanja. Najprej pozornost na psihološko pomembne podrobnosti, razvijanje sposobnosti videti duševno stanje druge osebe v zunanjih znakih. Potencial fikcije v zvezi s tem je težko preceniti. Pisatelj si ne prizadeva že od prvega trenutka, ko se bralec sreča z junakom, natančno opisati vse značilnosti videza likov, med njimi izloči in poveča tiste, ki naj ustvarijo določen »odnos« do njega junak. In potem, ko ga označuje v različnih situacijah, nenehno poglablja poudarjene značilnosti, pri čemer se drži načela »ponovitve celote v njenih delih«, ki utrjuje bralčev vtis.

Pri mladostnikih je izjemno težko razviti sposobnost videti zunanje znake kot signale notranjega stanja. To je še posebej težak trenutek »dešifriranja« literarnega besedila. Študenti so bolj nagnjeni k stereotipom in običajnim življenjskim izkušnjam.

Čustveno stanje človeka se v njegovem govoru ne razkrije nič manj aktivno. Toda v dialogih najstniki večinoma zaznavajo le vsebinsko plat sporočanega. Medtem pa mnogi učitelji že v srednji šoli dosežejo uspeh z uvajanjem učencev v strukturo dialoga. In ne gre za formalni moment, temveč za željo, da bi v dialogu videli skozi komunikacijsko intenco pisca v odnosu do bralca: tisto, kar naj bralec sliši, poleg besed, ki jih »neposredno« izrečejo junaki. . Zato ima dialog navadno določen »okvir«: poleg opazk likov (prvi strukturni element dialoga) »predstavlja« avtorjeve opazke (drugi strukturni element), ki označujejo intonacijske odtenke dialoga. izjave likov in značilnosti vedenja v trenutku govora - vse tisto, kar ustvarja določeno "razpoloženje" in oblikuje bralčevo stališče.

Več kot enkrat smo študente za namene vaje prosili, naj analizirajo epizodo iz zgodbe »Burmister« (»Zapiski lovca« S. Turgenjeva), kjer veleposestnik Arkadij Pavlič Penočkin med zajtrkom z gostom v imenu katerega se zgodba pripoveduje, izrazi svoje nezadovoljstvo služabniku zaradi nepogretega vina. Postavljena so bila vprašanja: kakšna oseba se vam zdi ta lastnik zemljišča? Kako ravna s svojimi podložniki? Šolarji poznajo vsebino zgodbe in v kolektivnem pogovoru pod vodstvom učitelja pridejo do pravilnih zaključkov, ne da bi ostali ujetniki iluzij o morali veleposestnika. Toda pri samostojnem branju ne zaznajo globoke ironije avtorja-pripovedovalca, ki menda pozitivno označuje Arkadija Pavliča: »On je razumna in pozitivna oseba ... iztrošil se je v visoki družbi ... v svoji lastni besedah ​​je strog, a pravičen, skrbi za blaginjo svojih podložnikov in jih kaznuje – za njihovo lastno dobro ... ne mara povzdigovati glasu, raje pomoli z roko ...« Pri analizi izbrani epizodi je hipnoza »vljudnosti« Arkadija Pavlycha precej močna, neizkušenost šolarjev, nezmožnost primerjanja neposrednih izjav in dejanj vodijo do dejstva, da običajno dobra polovica razreda lastnika zemljišča ocenjuje precej samozadovoljno: »Govoril je do služabnika je bil mirno, ni se jezil, klical ga je "dragi moj", vendar njegovih ukazov ni izpolnil"; »Je lepo vzgojen, zna se obvladati, ne kriči na služabnike, govori »polglasno«, »s popolnim nadzorom ...« itd. Na tem primeru smo prepričani, da avtorjeva sporočilna informacija ni prišla do šolarjev, njegove ocene so ostale nerazumljene. Da bi učenci dojeli nianse psiholoških stanj literarnih junakov, je potrebno veliko učiteljskega dela.

Nič manj pomembna ni analiza epizod neposredne komunikacije med liki (izraz »odnosi« nam je bolj znan), saj tvorijo osnovo dela (2. faza). Seveda so učenci nenehno v orbiti moralnih konfliktov dela. Kateri učitelj ne analizira s svojimi učenci takšnih prizorov, kot so »Črnokasti Tatar zahteva odkupnino od Žilina«, »Dina reši Žilina«, »Napad na Gerasimovo omaro«, »Trk Andreja Dubrovskega z Mašo«, »Vasjin pogovor z očetom o lutka«, »Srečanje Tarasa Bulbe s sinovi« itd.? Samo naštevanje takih prizorov bi zavzelo preveč prostora.

Pogosto se v pedagoški praksi bistvo dela s temi epizodami zmanjša le na razjasnitev značilnosti vedenja likov in razumevanje njihovih moralnih lastnosti. Medtem pa imamo ob upoštevanju katere koli epizode, kjer pride do neposredne komunikacije med liki, študente priložnost obogatiti z znanjem o tej stopnji komunikacije. Najprej je pomembno razumeti, kakšen je družbeni in moralni svet, kje so liki vzajemni, v kakšen sistem povezav jih vključuje pisatelj (prijateljske, družinske, družbene). Razumevanje »smeri« komunikacije bo postalo izhodišče za analizo. Primerjajmo na primer naravo komunikacije v zgodbi »Mumu« (zgrajena je na podlagi družbene tiranije in s tem popolnega moralnega brezpravja) in naravo komunikacije v pravljici »Shramba Sonce«, kjer o vsem odločajo moralni odnosi junakov, njihov boj s samim seboj, premagovanje samega sebe in na tej podlagi vzpostavljanje močnih stikov.

Druga pomembna točka pri delu z epizodami neposredne komunikacije med liki je ugotoviti naravo komunikacije (socialno, moralno, psihološko); cilji komunikacije (izmenjati poglede na okoliško življenje, rešiti stvari, prepričati o nečem, deliti izkušnje, prenesti čustva, občutke itd.); duhovno bistvo komunikacije; oblike komuniciranja; končno rezultat komunikacije. Ta vprašanja je treba nenehno vključevati v analizo.

Tretja točka dela s temi epizodami je pozornost na posebnosti komunikacije določenega značaja. Najstniki skoraj ne razmišljajo o različnih odtenkih, v katerih je vedenje tistih, ki komunicirajo, odvisno od »vlog«, ki jih trenutno »opravljajo«. In le pozornost na različne manifestacije človeka nam omogoča, da ga ocenimo z določeno mero objektivnosti.

Spomnimo se polkovnika iz zgodbe L. N. Tolstoja "Po balu": ​​prijazen, samozadovoljen gost v guvernerjevi hiši; ganljivo pozoren oče; surov, neusmiljen krvnik do vojakov. Če k analizi komunikacijskih situacij likov pristopimo s polno odgovornostjo, pri čemer se opiramo na pridobljeno »teoretično« znanje, postanejo te situacije za učence kot »poligon«, kjer se učijo razumeti besede in dejanja, krmariti v težkih razmerah, in se pravilno odločijo za lastno vedenje. In tukaj je pomembno nenehno biti pozoren na to, kaj in kako se liki pogovarjajo, kakšen je ton njunega pogovora, kako poslušajo, kako pripravljeni so drug drugega zaznati, se srečati na pol poti in na razloge za neuspešna komunikacija. Avtorjeve opombe, ki spremljajo opise obrazne mimike, gest in intonacije, postanejo glavni pomočniki bralca in v veliki meri oblikujejo njegov odnos do likov v situaciji neposredne komunikacije.

Vse to delo, usmerjeno v globlji pristop k razumevanju odnosov literarnih oseb, je tesno povezano z oblikovanjem samozavedanja šolarjev. Leposlovje ponuja obilo gradiva, ki nam omogoča, da se teh zapletenih vprašanj dotaknemo že v srednjih razredih (3. stopnja). Brez razumevanja sebe kot posameznika, zavedanja, da je uspeh komunikacije odvisen od takšnih moralnih in psiholoških lastnosti človeka, kot so prijaznost, občutljivost, sposobnost sočutja (in ne brezčutnosti, poniževanja dostojanstva drugega, arogance, nekritične samozavesti), komunikacija je lahko (predvsem in včasih) pomanjkljiva. "Odnos do sebe" se v znanosti šteje za najbolj zapleteno, celostno tvorbo, pozneje kot druge osebnostne lastnosti.

Ni pa dovolj, da ozavestite svoje misli, občutke, interese, da bi se na tej podlagi počutili kot oseba. Pomembno je videti sebe v sistemu družbenih odnosov.

Psihologi vidijo samozavedanje kot enotnost introspekcije, samospoštovanja in samoregulacije vedenja pri interakciji z drugimi. Za vzgojo harmonično razvite osebnosti je pomembna predvsem samopodoba. Samozavest je tista, ki človeku omogoča, da razume, ali njegove lastnosti in odnosi z ljudmi ustrezajo zahtevam, ki mu jih postavlja družba in ki jih postavlja sam sebi. Samospoštovanje močno vpliva na naravo reševanja konfliktnih situacij: kaže na motive dejanj, ki vodijo osebo, terjatve, želje in odnos do sebe. Zato je tako pomembno, da otroci razumejo ne le ljudi okoli sebe, ampak tudi vidijo in ocenjujejo sebe. To je najpomembnejši pogoj za moralno rast posameznika. Ali je mogoče podcenjevati pomen literature, ki ti omogoča, da človeka vidiš »od znotraj«, da pogledaš v svet, ki ga vsi skrbno varujejo, da razumeš, da je v mukah, spopadih s samim seboj, da je resnica rojen in razvit pravilen življenjski položaj? Zato je pozornost na notranje monologe, ki so prisotni v umetniškem delu, obvezna že v srednji stopnji. Ne bi smeli čakati na to študijo Vojne in miru. Šolarjem moramo pokazati, da je to »teoretično« znanje, ki je navidezno povezano le z literaturo, zanje danes in zdaj življenjskega pomena. Literatura vam pomaga pogledati sebe od zunaj, vas nauči "obvladati sebe": "trpeti" za odločitev, biti prepričan v njeno pravilnost, ne naglo obsojati drugih, kritično oceniti svoje človeško bistvo. Notranji monolog lahko postane "znak" največjega pomena za šolarje: omogoča vam, da ocenite čustvene in moralne spremembe v duši junaka, da začutite njegovo prizadevanje za zlo ali dobro; postane priča, kako se v odgovornih in včasih ekstremnih situacijah rodi moralna izbira, nam omogoči razumeti, ali se junak opravičuje ali obsoja. V delih, ki se preučujejo v srednjih razredih, so možnosti za zavedanje te najpomembnejše likovne sestavine. To so notranji monologi odraslih likov, ki bralcu omogočajo razumevanje njihovih misli, občutkov in odločitev, ki jih sprejemajo. Na primer, Zhilin je razdražen zaradi Kostylinove telesne in duševne šibkosti, vendar se zaradi razmišljanja obsodi ("Zapustiti tovariša ni dobro") in deluje v skladu s tem moralnim postulatom. Dubrovsky je poln zmede, grenkih misli o svoji usodi in usodi svojih staršev, o tem izvemo tudi iz njegovih notranjih monologov.

Šele notranji monologi na videz varnega junaka iz zgodbe »Po žogi« omogočajo spoznanje, kako v bistvu je nesrečen v svoji nemoči razumeti in spremeniti karkoli v svetu okoli sebe ... Programska dela vsebujejo veliko notranjih monologov in mladi junaki. Pomagajo razumeti, kako težko je človeku, še posebej mlademu, razumeti svet okoli sebe, kako pogosto se neustrezno ocenjuje situaciji, se smili sam sebi in je hkrati nagnjen k maksimalističnim izjavam o drugi, kako težko se je »zlomiti« v iskanju prave rešitve. To bogato gradivo naj bo stalno v vidnem polju učencev pri analizi likovnih del. Potem lahko »samokomunikacija« literarnega junaka prispeva k bralčevi komunikaciji s samim seboj in postane »šola« za njegovo samoizpopolnjevanje.

Ob zaključku pogovora o pomenu vzgoje kulture komuniciranja pri mladostnikih v procesu učenja književnosti, o možnostih književnosti v tej smeri, ugotovimo, da je pozornost tisti »specifični« bralni dejavnosti, ki jo moramo učiti že v srednjega razreda, kar prispeva k oblikovanju »notranjih« motivacij, tj. razvoj želje najstnika po pravilni interakciji z zunanjim svetom. Pri našem delu nas bo vodila modra presoja L.N. Tolstoja, ki je rekel, da je umetnost »sredstvo komunikacije med ljudmi, potrebno za življenje in za gibanje v dobro posameznika in človeštva, ki jih združuje v istih občutkih. .”

Reference:

1. Bakhtin M. Avtor in junak v estetski dejavnosti // Vprašanja literature - 1999. - št. 12 - str. 270.
2. Leontyev A. Pesniški jezik kot način komunikacije skozi umetnost // Vprašanja literature - 1993. - Str. 96.
3. Tolstoj L.N. Polno zbirka op. – M., 1959. – T.30 – Str.66.
4. Jakobson P.M. Komunikacija med ljudmi kot socialno-psihološki problem - M., 1973.

Pri uporabi te metode je priporočljivo, da najstnik

1. Prinesite pesmi svojega najljubšega pesnika, reprodukcije (avto-

tina) najljubši umetnik ali poštna znamka.

Pogovorite se o osebnih lastnostih avtorja, izpostavite značilnosti njegovih del in bralce, za katere je pisal.

Ideja metode je najti svoje pesnike, pisatelje itd. Najti se kot bralec, gledalec. Posezite po svojih osebnih lastnostih skozi odnos do umetniških del.

duhovnosti (npr. F. Petrarka je pisal pisma avtorjem, ki so živeli že dolgo pred njim. V njih je našel možnost izraziti tista čustva, ki jih ni mogel izraziti ljudem, ki so ga dejansko obkrožali).

3. Glasba, gledališče (kar je »videno«, »slišano«,

»uveden« v glasbo) je lahko tema za razpravo

presoja, refleksivni trening, teme esejev.

4. Tudi znanost je lahko predmet razprave. Z branjem znanstvenih del (klasikov) v izvirniku se lahko naučite slišati znanstvenika, določiti njegov stil, jezik itd. Lahko berete avtobiografije in pisma. Naloga je poskusiti najti priložnost za »vstop v izkušnje« avtorjev.

Kaj omogoča ta metoda kreativnega izražanja?

1. Nove priložnosti za samorazkrivanje mladostnika.

2. Izvajanje popravnega dela z najstniki

3. Še ena priložnost za najstnika, da začuti in postane

sami.

S to metodo bi morali prepričati najstnika, da je sposoben ustvariti nekaj zanimivega in zagotovo svoje delo. Poskušati moramo krepiti in razvijati njegovo samozavest.

Uporaba te metode odpira nove priložnosti za učenje tako v smislu samorazkritja najstnika kot pri izvajanju popravnega dela z njim (način izražanja notranjih konfliktov v vizualnih in verbalnih oblikah).

Metoda kreativnega samoizražanja je praktično usposabljanje ustvarjalnosti in samospoznavanja za najstnika, ki mu omogoča, da zadovolji inherentno potrebo po ustvarjalnosti vsakega odraščajočega človeka in odpre pot do sebe.

Poleg tega ta metoda rešuje še en pomemben problem, saj poudarja dialektično naravo para: "skupno" (z vsemi) - "posebno (moje)", pa tudi dejstvo, da je ta par neločljivo povezan - enako slabo je, ko "vsi kot eden"

»vsak je kot vsak« in ko je »vsak zase«, »nihče ni kot drugi«.

Pripravljene odgovore za izpit, goljufije in druga izobraževalna gradiva v formatu Word lahko prenesete na

Uporabite iskalni obrazec

Ustvarjalna komunikacija z umetnostjo, literaturo, znanostjo

ustrezni znanstveni viri:

• “Dehumanizacija umetnosti” in druga dela. Esej o književnosti in umetnosti

  Ortega y Gasset X. | Zbirka. per. iz španščine - M.: Raduga, 1991. - (Antologija literarne in estetske misli - 639 str.). | Znanstvena knjiga | 1991 | docx | 0,67 MB

  Španski filozof José Ortega y Gasset (1883-1955) je eden najbolj znanih zahodnih mislecev 20. stoletja. Vplivale so njegove ideje na področju filozofije, zgodovine, sociologije, estetike

• Umetnost in politika: V 2 zvezkih T.1

  Gramsci A. | per. iz italijanščine - M.: Umetnost, 1991. - 432 str. | Znanstvena knjiga | 1991 | docx | 0,59 MB

  Ustanovitelj in vodja Komunistične partije Italije A. Gramsci je eden najpomembnejših mislecev 20. stoletja. Njegove ideje so se oblikovale tako v polemikah z italijanskim filozofom B. Crocejem kot v živo

• Glavne slogovne smeri v ruski klavirski umetnosti druge polovice 20. stoletja

  Drač Natalija Grigorjevna | Disertacija za diplomo kandidata umetnostne zgodovine. Moskva - 2006 | Disertacija | 2006 | Rusija | docx/pdf | 10,79 MB

  17.00.02. - Glasbena umetnost. »Slogovni pluralizem« (M. Tarakanov) je ena temeljnih lastnosti umetniške kulture druge polovice 20. stoletja. V delih filozofov in umetnostnih kritikov

• Pragmalingvistični vidiki pisne poslovne komunikacije na podlagi angleških besedil pogodb in poslovne korespondence)

  Drabkina Inna Vladimirovna | Disertacija za akademsko stopnjo kandidata filoloških znanosti. Samara - 2001 | Disertacija | 2001 | Rusija | docx/pdf | 4,84 MB

  Specialnost 02/10/04 - Germanski jeziki. Trenutna stopnja razvoja družbe v Rusiji je povezana s temeljnimi spremembami gospodarstva in razvojem trgovinskih in tržnih odnosov tako znotraj države kot

• Odgovori na izpit iz ruskega jezika, kulture govora in javnega nastopanja

  | Odgovori za kolokvij/izpit| 2017 | Rusija | docx | 0,16 MB

  1. Ruski jezik kot oblika obstoja nacionalnega mišljenja in kulture. Mesto ruskega jezika v sistemu svetovnih jezikov. Glavni trendi v razvoju sodobnega ruskega jezika. 2. Državni jezik.

• Posodabljanje ustvarjalnega potenciala bodočega inženirja v procesu hevrističnega učenja

  Martynovskaya Svetlana Nikolaevna | Disertacija za diplomo kandidata pedagoških znanosti | Disertacija | 2006 | docx/pdf | 4,23 MB

  13.00.08 - teorija in metode poklicnega izobraževanja. Krasnoyarsk-2006 UVOD 3 Poglavje I. TEORETIČNI PREDPOGOJI ZA AKTIVIRANJE USTVARJALNEGA POTENCIALA BODOČEGA INŽENIRJA V PROCESU

• Akmeološka produktivnost učiteljevega inovativnega položaja pri razvoju ustvarjalne pripravljenosti učencev za poklicno dejavnost

  Pautova Ljudmila Evgenievna | Disertacija za diplomo kandidata psiholoških znanosti | Disertacija | 2004 | docx/pdf | 10,45 MB

Opis predstavitve Psihologija KOMUNICIRANJA Literatura Kaj je komunikacija? po diapozitivih

Pojem komunikacije Komunikacija kot vidik dejavnosti Komunikacija kot samostojna oblika dejavnosti Komunikacija je proces interakcije med vsaj dvema subjektoma, katerega cilj je medsebojno spoznavanje, vzpostavljanje stikov in razvijanje odnosov ter pomeni medsebojno vplivanje na stanje, poglede, obnašanje in urejanje skupnih dejavnosti

Komunikacijske funkcije 1. Strokovna in poslovna 2. Kognitivna in diagnostična 3. Pedagoška 4. Informacijska 5. Vodstvena 6. Samopotrditvena 7. Ekspresivna

2. Vrste komunikacijskih ciljev: vsebinski: sredstva: Biološki Socialni: (osebni, poslovni, formalno-vlogalni, instrumentalni, ciljni, primitivni) Materialni Kognitivni Aktivni Pogojno motivacijski. Neverbalno Besedno Direktno Indirektno Množično Medosebno

3. 1. Komunikacijska stran izmenjave informacij čustvene in intelektualne narave Značilnosti: 1) povratna informacija 2) komunikacijski vpliv 3) komunikacijske ovire: ovire nesporazuma; (fonetične, pomenske, slogovne, logične) ovire sociokulturnih razlik; ovire psihološke narave (subjektivna interpretacija, čustvena, odnos do sogovornika)

3. 2. Zaznavna stran je proces zaznavanja, spoznavanja in razumevanja prijatelja s strani ljudi... Mehanizmi zaznavanja: Identifikacija je miselni proces primerjanja sebe s komunikacijskim partnerjem, da bi spoznali in razumeli njegove misli in ideje. Empatija - -//- za »razumevanje« izkušenj in čustev osebe, ki jo spoznavamo. Refleksija je posameznikovo razumevanje, kako ga zaznava in razume njegov komunikacijski partner. Privlačnost je videz, ko oseba zazna privlačnost enega od njih za drugega.

Učinki zaznave: strukturni učinek - Halo učinek - Primarni učinek - Novostni učinek - Projekcijski učinek - Stereotipni učinek -

3. 3. Interaktivna stran - izmenjava dejanj... Mehanizmi interakcije: Imperativ - avtoritarna, direktivna oblika vplivanja na komunikacijskega partnerja z namenom doseganja nadzora nad njegovim vedenjem in notranjimi odnosi. Manipulacija je prikrit psihološki vpliv na komunikacijskega partnerja z namenom doseganja njegovega koristnega vedenja. Aktualizacija je dojemanje partnerja kot enakovrednega, ki ima pravico do lastnega mnenja in lastne odločitve.

Mehanizmi interakcije Imperativ Aktualizacija Manipulacija Glavne kontrastne značilnosti 1. poštenost, transparentnost, iskrenost 2. zavest, ustreznost 3. svoboda, spontanost, odprtost 4. zaupanje, vera, prepričanje 1. laž, zmota, goljufija 2. nevednost, »tunelska vizija« » 3. nadzor, zaprtost, naklepnost 4. cinizem, pomanjkanje vere

Seznam primerov manipulativnih stavkov 1. Prvič srečam osebo, kot si ti! 2. Ne poslušaj jih, tako si dober! 3. Vse bo tako, kot si želite! 4. Zelo te razumem! 5. Ustvarjeni smo drug za drugega! 6. Dokazal ti bom, da te ljubim! 7. Ne morem živeti brez tebe!!! 8. Vidiš, samo s tabo se počutim dobro. 9. Ti si edini, ki me razume in mi lahko pomaga. 10. Kje si bil od sedmih do desetih? 11. Če me ljubiš, potem. . . 12. Ali me sploh ne ljubiš? ? ? 13. Ostanimo prijatelji. 14. Kaj bodo ljudje rekli? ? !! 15. Kdo te potrebuje, razen mene! 16. Ne zbogom, ampak nasvidenje!!! 17. Toliko sem naredil zate in zate. . . ! 18. Dal sem ti najboljša leta!!!

4. Konflikt – pomanjkanje soglasja med dvema ali več stranmi

Vzroki konfliktov 1. Objektivni razlogi: naravno trčenje pomembnih materialnih in duhovnih interesov ljudi v procesu njihovega življenja; slaba razvitost pravnih in drugih regulativnih postopkov za reševanje družbenih nasprotij, ki nastanejo v procesu interakcije med ljudmi; pomanjkanje materialnih in duhovnih koristi, ki so pomembne za normalno življenje ljudi; življenjski slog; dokaj stabilni stereotipi medosebnih in medskupinskih odnosov, ki prispevajo k nastanku konfliktov.

Vzroki konfliktov 2. Organizacijsko-vodstveni - okoliščine, povezane z nastankom, razvojem in delovanjem organizacij, timov, skupin: Strukturni in organizacijski - neskladje med strukturo organizacije in zahtevami dejavnosti, s katerimi se ukvarja. Funkcionalno-organizacijske - neoptimalne funkcionalne povezave organizacije z zunanjim okoljem, med različnimi strukturnimi elementi organizacije, med posameznimi zaposlenimi. Osebno-funkcionalna - nedoslednost ali nepopolna skladnost zaposlenega glede njegovih lastnosti z zahtevami položaja, ki ga opravlja. Situacijski in vodstveni - nastanejo zaradi napak, ki jih storijo vodje in podrejeni v procesu reševanja vodstvenih in drugih problemov.

3. Socialno-psihološki - zaradi neposredne interakcije ljudi, dejavnik njihove vključenosti v družbene skupine: Informacije. Neuravnotežena interakcija vlog med dvema osebama. Razlike v načinih ocenjevanja prijateljeve uspešnosti in osebnosti. Favoriziranje znotraj skupine Psihološka nezdružljivost. Štiri stopnje psihološke nezdružljivosti: psihofiziološka, ​​individualno psihološka, ​​socialna. Vzroki za konflikte

4. Osebni razlogi: Ocena ravnanja drugega kot nesprejemljivega. Nizka raven socialno-psihološke usposobljenosti Nezadostna psihološka stabilnost Slabo razvita sposobnost empatije Napihnjena ali podcenjena raven aspiracij Značilnosti temperamenta in značajskih poudarkov. Vzroki za konflikte

Glavni slogi vedenja v konfliktu so stopnja osredotočenosti na uresničevanje lastnih interesov ali stopnja osredotočenosti na uresničevanje interesov drugega. Soočenje (konkurenca) Sodelovanje Izogibanje Koncesija (nastanitev)

5. Pravila in tehnike komuniciranja PRAVILA KOMUNICIRANJA 1. Govorite v partnerjevem jeziku 2. Poudarite pomen partnerja, izkažite spoštovanje do njega 3. Poudarite skupnost s partnerjem 4. Pokažite zanimanje za težave partnerja KOMUNIKACIJSKE TEHNIKE 1 Dati partnerju priložnost, da spregovori 2. Verbalizacija čustvenega stanja 3. Aktivno poslušanje 4. Franklinova tehnika

6. Transakcijska analiza je analiza medosebne interakcije, ki jo je razvil ameriški psiholog in psihiater Eric Berne (1910 -1970). Transakcija je komunikacijska enota, ki jo sestavljata dražljaj (S) in reakcija (R) med dvema posameznikoma, ki sta. v določenem stanju zavesti. Otrok je odvisen, podrejen, neodgovoren, samostojen in prevzema odgovornost. Odrasel – ohranja miren ton, samokontrolo, trdnost, sposoben upoštevati situacijo, prevzeti odgovornost za svoja dejanja, razumeti interese drugih in ohranjati enakopravnost v komunikaciji 21 R S

Vzporedna transakcija Odrasel – Odrasel Starš – Otrok 1. Učenec: Za kateri dan naj pripravim esej? 2. Učitelj: Za 4. vajo. 1. Učitelj: Kolikokrat naj povem, da je bilo treba esej pripraviti za 4. uro, torej danes. 2. Učenec: Nisem mogel, nisem imel časa, bil sem bolan, sem pozabil ... R V D 1 2 V D R 1 2 R R V V D DRS R S

Primer navzkrižne transakcije št. 1: 1. Mož: Kje so moje nogavice? 2. Žena: Sam poišči! Kjer sem jih pustil včeraj, tam so! Primer št. 2: Zaposlena 1: Ali me niso klicali iz gospodinjstva? Zaposleni 2: Redkeje morate vzeti odmore za kajenje, potem ne bo vprašanj! R V D 1 2 S R

Skrita transakcija 1. Kupec: Koliko stane ta TV? 2. Prodajalec: Seveda je ta model boljši, vendar je namenjen premožnim in poslovnim ljudem in je precej drag! 1. Kupec: Vzel bom! 1 2 R R V V D D S R R ` C`

Praktična naloga Opišite dejavnike, ki po vašem mnenju vplivajo na učinkovito komunikacijo Kratek opis Rustema: Rustem je specialist za industrijsko elektroniko. Dela v velikem podjetju za razvoj programske opreme. Starost nekaj več kot trideset let. Iz vprašalnika zaposlenega v organizaciji je mogoče sklepati, da je visoko usposobljen. Diplomiral je na Moskovski državni energetski univerzi. Ima pet let komercialnih izkušenj. Rustem je poosebitev znanstvenika. Je nizke rasti, bradat, pogosto površno oblečen, njegove oči za debelimi očali pa svetijo od inteligence. Podjetje ga ceni zaradi njegovega ostrega uma in odličnih analitičnih sposobnosti. Ima dar hitrega in natančnega poglabljanja v bistvo najzahtevnejših problemov ter ponuja nestandardne rešitve za na videz nerešene probleme. Istočasno Rustem jeclja, mrmra in jeclja ter vsako besedno zvezo premeša z neskončnimi "ums" in "uhs". Njegov glas se redko dvigne do komaj slišnega monotonega momljanja in komaj se prisili, da pogleda sogovornika v oči. Postane zaskrbljen, izgubi nit pogovora in se preveč poglobi v nepomembne podrobnosti, za katerimi se izgubi glavna ideja. Tudi ko tema pogovora zanima poslušalce, Rustemu uspe v njih vzbuditi dolgčas ali jih spraviti v stanje razdražene brezbrižnosti.