Kaj vem o ruski ljudski pesmi. »Zgodovinske pesmi kot zvrst ustne ljudske umetnosti (2). Nastanek ljudske glasbe

"RUSKA PESEM - DUŠA NARODA." Članek Irine Skorik o ruski pesmi.

RUSKA PESEM - DUŠA NARODA

Naša mati Rusija je res bogata s talenti, pločnike je mogoče tlakovati, ena težava pa je, da jih je le redko slišati, ker ... pravo umetnost, rusko pesem so zamenjali tuji poceni ponaredki, lažna kultura. Toda pesem, tako kot rusko dušo, ne moremo uničiti; žari kot neugasla sveča v rodnem zaledju, kot svetilka pred ikono, ki varuje njeno pravo vero, svojo kulturo pred neprijaznimi pogledi.

Zakaj, ko slišimo svoj domači govor, intonacije ruske pesmi, se v naši duši pojavi boleča in nerazložljiva žalost, hkrati pa v duši neverjeten občutek miru? V čem je skrivnostna moč in čar ljudske pesmi?

Vse je zelo preprosto. Intonacija ruske pesmi - intonacija ruskega ljudstva - je glas domovine, glas matere, glas našega srca.

Ljudska modrost pravi: "V ruski pesmi živi duša ruskega naroda." Ruska pesem je edinstven, izviren kulturni spomenik. Osnova ljudske pesmi je predvsem njena visoka duhovna naravnanost, ki vsebuje naravno bogastvo ruske zemlje, značilnosti, tradicije ruskega življenja in, kar je najpomembneje, pravilno vero.

Ruska pesem je vir, nosilec kulture, osnova vseh glasbenih zvrsti. Ni naključje, da je ruski skladatelj, začetnik ruske glasbene klasike F.I. Glinka je poudaril, da "glasbo ustvarjajo ljudje, mi pa jo samo aranžiramo."

Nekatere ruske pesmi so prišle k nam iz antičnih časov. Pesem je po večstoletni poti pogosto izgubila svojega avtorja in pridobila resnično ljudske značilnosti ter postala last celotne ruske kulture. A na srečo so nekatere pesmi avtorstvo ohranile do danes. : "Zvonec monotono ropota"- I. Makarov, "varjaški"- Ja Repinski, "Večerni klic, večerni zvon"- I. Kozlov, "Lučinuška"- N. Panov. A kljub temu imajo vse te pesmi eno skupno definicijo, ki nam je blizu in pri srcu – Ruska ljudska pesem.

Pesemska kultura je neskončno bogata in večplastna. Spomnimo se, kako ljubeče poje ruska pesem o naši domovini, o temni noči, o uhojeni poti, ki je neskončno blizu nas, z otožno samotno zvenečim zvonom in bolečo pesmijo kočijaža.

S kakšno žalostjo in žalostjo ljudje pojejo o težki usodi žensk, o usodi vdove-vojaka, o tisti usodi, ki ustreza naši materi Rusiji ( "Mati", "Luchinka", "Oh, ti vdova" in itd.)

Oh, ti, grenka usoda - drobec,

Na polju joka deklica lepota,

Kot ženski delež - usoda

Prevzel sem ga od mame v Rusiji.

In obratno – nalezljivo vesele, duhovite, plesne in komične pesmi so še ena plat ljudskega značaja.

Spomnimo se, kako se ruski ljudje v ljudskih pesmih pred smrtjo poslavljajo od celega sveta. Tu se pred njim pokaže slika najvišje morale. V zadnjih minutah svojega življenja ne preklinja usode, temveč se mirno prepusti božji volji, prosi vse odpuščanja, se prikloni staršem, svojo zadnjo voljo pa ženi, da ne bi žalovala in se poročila. drugemu, jo izpustil v miru in ljubezni ter blagoslovil njeno novo življenje. Misli ne o sebi, ampak o ljubljenih so osupljiv primer najvišje moralne čistosti, neločljivosti življenja ruske osebe s krščanstvom, primer dejstva, da je ruska pesem duhovni odsev pravoslavja v Rusiji.

In kar je najpomembneje, ruska pesem je živo pričevanje zgodovinskih dogodkov različnih obdobij.

To je nekakšna kronika, ki jo ohranja ljudski spomin. Ljudske epske balade in runske legende poustvarjajo podobe sive antike, veličine in junaštva ljudi. Pesmi o velikih ruskih zmagah, o naših dedkih, potomcih ruskih junakov, dvigujejo duha največjega domoljubja ljudi, ki čutijo neločljivo povezanost svoje preteklosti s sedanjostjo ( “Varyag”, “Zgodilo se je pri Poltavi”, “Susanin”, “Vojaki - otroci”, “Ermak" in itd.)

Ruska pesem je živa izpoved našega ljudstva. Odraža ne le pozitivne lastnosti ruskega duha, ampak tudi resnično zgodovinske dogodke, včasih globoko negativne. Pesmi, kot so "Zaradi otoka do palice", "Dubinushka", "Khaz Bulat the Daring", "Alexandrovsky Central" - govorijo o najtežji, dolgotrajni usodi Rusije. Odkrito priznavajo najhujše, smrtne grehe - umor, poganstvo, svobodomiselnost, odpadništvo, kraljemor:

Toda prišel bo čas in ljudje se bodo zbudili, Obstajajo veliki zločinci

Zravnal bo svoj mogočni hrbet. Zakon jim ni bil všeč

In proti baru, proti kralju, proti duhovnikom in gospodom, In za resnico so se postavili

Našel bo močnejši klub. Uničiti kraljevi prestol.

"Dubinushka" "Alexandrovsky Central"

Ampak, treba se je pokloniti, malo je takih pesmi. Navsezadnje je bil ideal ruske pesmi vedno želja po svetosti. Rusija je dežela, kjer ljudje svojo domovino ljubeče imenujejo sveta - "Sveta Rusija!"

Uničujejo sveto Rusijo, vzemi svojega konja,

Nimam moči, da bi se obvladal: Kaj ni bolje,

Zloraba v krvi gori, Teči, beži, mati,

Srce prosi za boj! V Sveto Rusijo.

»Spomnimo se, bratje, Rusije in slave« »Kot čez reko in onstran Darje«

Glasbena osnova ruskih ljudskih pesmi so duhovni napevi in ​​starodavni znamenski napevi. To še enkrat poudarja, da je temelj velike ruske kulture krščanstvo – pravoslavna vera naših prednikov.

Duhovni napevi Znamenny so enoglasno petje. Postopoma je ruska pesem na njihovi podlagi razvila globoko izvirno vrsto polifonije, subvokalno polifonijo, kjer en glas vzame drugi, drugi tretji in v svojem razvoju gre vsak svojo pot, kot da živi skozi melodično tkivo, ki spominja veličastnih vzorcev ruske čipke.

V izvirnem harmoničnem zvoku diatoničnega načina ruske pesmi slišimo poteze ruskega značaja. V ljudski pesmi ni nerganja in malenkosti. Tam je vse temeljito. V sami modalni osnovi so arhaičnost, globina, stanovitnost in zadržanost. Ogromna, močna notranja duhovna sila je osnova ruske pesmi, ki se hkrati odlikuje po posebni melodičnosti in melodičnosti. Osupljiva melodija razkriva vso naravno lepoto matere Rusije, njeno prostranost, širino, čistost in iskrenost duše ruskega človeka.

Posebna značilnost ruskih pesmi je pomanjkanje agresivnosti. Od antičnih časov so se ruski ljudje, Slovani, ukvarjali z miroljubnimi dejavnostmi - poljedelstvom in živinorejo. Ni osvajalec, ampak zaščitnik, vedno je bilo tako:

»Spomnimo se, bratje, Rusije in slave,

In pojdimo uničiti sovražnike.

Branimo svojo državo

Bolje je umreti kot živeti v suženjstvu."

(»Spomnimo se, bratje, Rusije in slave«)

Ruski ljudje so ponosni na svoje pesmi in jih z veliko ljubeznijo pojejo v svoji ljudski umetnosti:

Kako se bo zategnilo, kako bo poplavilo

Pesmi ruskega ljudstva,

In od kod vse prihaja?

Gre naravnost v srce.”

("Kakšne pesmi")

Kakšna moč, velikanska moč in hkrati odprtost. To ni hvalisanje, ampak velika ljubezen do svoje ruske kulture. Ni naključje, da Rusija zdaj doživlja ogromno konfrontacijo. Protipravoslavne sile Zahoda in celega sveta so usmerjene v uničenje ruske kulture. Boji se moči Rusije, nedoumljiva je skrivnost ruske duše. Navsezadnje se za njim skriva globina, skrito, ki so ga stoletja negovali in branili naši predniki - to je prava pravoslavna vera. Pravzaprav je le mati Rusija ostala varuhinja pravoslavne vere po vsem svetu.

Rusije ni mogoče zavzeti v odprtem boju; takoj postane neustavljiv ščit. Zdaj se vse naredi tiho, brez pretepa ali pretepa. Pod prijateljsko preobleko se preko medijev in sekt v Rusijo uvaja tuja ideologija. Glavni cilj je uničenje pravoslavja skozi rusko kulturo. Preko medijev, sekt se v Rusijo uvaja tuja ideologija. S širjenjem svoje lažne kulture, tj. Zahod poskuša podrediti rusko ljudstvo, zamenjuje prave koncepte.

Zato pravo rusko ljudsko pesem zdaj redko slišite v pravem zvoku. In to, kar slišimo, je nekoliko zrežirana, vesela, neobvezujoča urbana sodobna folklora, kjer je zelo malo ruske pesmi. Če slišimo svoje najljubše pesmi, je to v popolnoma iznakaženi obliki, obdelani s sodobnimi agresivnimi ritmi, ki so globoko tuji petju ruske melodije. To so pohabljene pesmi, kjer je treba široko dolžino ruske pesmi prilagoditi jasnemu ritmu tako imenovane "svobode".

Da o tem, da poskušajo ruske pesmi mešati s črnskimi ritmi in melodijami, sploh ne govorim, da ne omenjam čisto zunanjega videza, z zlatimi vzorci poslikanih »Rusov«, kostumov mladih izvajalcev. ki komaj prikrivajo svojo goloto.

Sramotno in boleče je slišati pesem Večerni zvonovi - simbol ruske kulture v popolnoma izkrivljeni obliki, v obliki agonijskega plesa. Škoda za naše pop zvezdnike, ki zaradi lastnega nerazumevanja z lastnimi rokami uničujejo rusko kulturo.

Ljudska pesem se ni le ohranila, ampak se tudi razvija. Globok priklon naši čudoviti izvajalki Nar.Art. Rusija L. Zykina in L. Strelchenko in drugi. Ki resnično cenijo in hranijo v svojih srcih pravi zvok ruske pesmi. Naša mati Rusija je neizčrpen vir ljudske umetnosti. Razveseljivo je, da se v našem času pišejo nove pesmi, ki ohranjajo vse, kar je Rus hranil stoletja. To so res čisti izviri. Kako želim, da klokotajo z veselim šumom in osvetljujejo rusko zemljo s svojimi svetlimi potoki. Odplaknili so vso umazanijo, zahodno aluvialno kulturo, ki si je vdrla v domovino, v duše ruskega ljudstva.

Ruska pesem je živa ustvarjalnost ruskega naroda in dokler bo živela, bo živela in naše velike ruske kulture.

In vse, kar se zdaj dogaja - zunaj prave kulture - je zavestno dejanje diskreditacije velike prave umetnosti, ki daje pravo luč duše. Ko poskušajo blokirati sonce, se sami znajdejo v senci. To je mišje prerivanje, šibak poskus ugrizniti lasten rep, saj ruske pesmi, tako kot pravoslavne vere, ni mogoče oskruniti!

Irina Skorik, Sankt Peterburg, 2001

Gurenkova Alena. Učenka 6. razreda.

Esej "Ruska ljudska pesem - odsev ruske duše"

Prenesi:

Predogled:

Ruska ljudska pesem - odsev ruske duše

Take literature kot pri nas ni nikjer,
od Rusov. Kaj pa ljudske pesmi?...
Take pesmi so se lahko rodile samo v
ljudje velike duše...
M. Gorki

Beseda, ljudje, dobrota, družina, sorodniki, domovina ... Te besede živijo na Zemlji že dolga stoletja. V starih časih so se ljudje učili brati iz njih. Skoraj vsaka črka abecede je začetek najpomembnejše besede v življenju vsakega človeka ... in pesmi
»Pesem je duša ljudstva« neposredno in neposredno izraža pomen ljudske pesmi. Razkriva takšne globine, takšne skrivnosti ruskega značaja, ki so neizrekljive, nerazumljive v drugih življenjskih situacijah. Rus je pel in poje skoraj vedno - v žalosti in veselju, ob delavnikih in praznikih. Pesem tako polno izraža značilnosti narodnega značaja, da so jo zabeležili ruski misleci: »Pokaži mi, kako poješ, plešeš in bereš poezijo,« je rekel I.A. Iljin, »povej mi vse to, pa bom Ti povej, katerega naroda si?
Ljudska pesem je najbolj dostopna oblika uvajanja v glasbeno ustvarjalnost. Kje, če ne v pesmi, je mogoče dojeti značaj ljudstva: njegovo neizmerno širino, dobroto in radodarnost, drznost in mladostno zagnanost. V pesmi, kot v molitvi, pride do očiščenja duše, kot so rekli starogrški modreci.

Pesem je shramba človeške duše in brez duše ne bo ljudi. Če ruski ljudje nehajo peti svoje pesmi, potem ne bodo več obstajali kot narod.

Ruska ljudska pesem je glavna vrsta glasbene ustvarjalnosti ruskega ljudstva - od antičnih časov; poje se solo, ansambelsko, zborovsko (»sama ne gre peti, z ekipo je lažje«) Tesno povezana z življenjem in vsakdanjostjo, ustno prenašana iz roda v rod, se brusi uspešnosti. Ljudska pesem je bogata z različnimi zvrstmi: pesmi, delovne pesmi, obredne pesmi, koledarske pesmi, svatovske pesmi, zborovske pesmi, zgodovinske pesmi in duhovne pesmi, romance, pesmi in druge. Za starodavno kmečko pesem so značilni večglasje, harmonija, ritmična svoboda in petje brez glasbene spremljave. Tudi urbane pesmi imajo svojo posebnost, vsebinsko in slogovno različne.
Vse življenje človeka je povezano z delom. Ta tema se široko odraža v ruskih ljudskih pesmih. Delavske pesmi so lajšale težko delo, združevale ljudi, pesmi pa so delale bolj prijazno, organizirano in zabavno. Delavske pesmi so se pogosto prenašale iz enega artela v drugega, besede pa so se lahko spreminjale glede na delo, ki se opravlja (»Oh, dajmo jok«, »Fantje, vzemite skupaj«, »Dubinushka.«)

Opoldanska vročina ga je zažgala.
In znoj je tekel iz njega v potokih.

In padel je in spet vstal,

Zastokala je "Dubinushka" ...
Običajno je v takšnih pesmih en človek pel, si izmišljeval besede, ekipa pa je prevzela refren, hkrati pa opravljala nekaj skupnega dela.
Starodavne obrede so spremljale tudi pesmi, ki nam dajejo možnost spoznavanja življenja in niš naših prednikov. Med obrednimi pesmimi so koledarske pesmi in družinske pesmi, povezane z najpomembnejšimi dogodki v življenju družine: poroka, pogreb, slavljenje vojakov. Poroka je bila še posebej pompozna. Najbolj častni gostje na poroki so bili pevci in godci. Ni čudno, da so včasih rekli "igrati poroko". V starih časih so na svatbah poleg veselih pesmi peli tudi žalostne, podobne žalostinkam.
Navsezadnje so dekle pogosto poročili proti njeni volji. Te žalostinke so pogosto izvajali za posebej povabljene »žalujoče«. (»Grozdje cveti na vrtu«, »Ti si reka, moja reka.«)
V starih časih so imela dekleta navado ugibati o svoji usodi. Vedeželi so dvakrat letno – pozimi in poleti. Pozimi so zvečer vedeževali. Poleti so se zbirali na travniku ali v gozdu, plesali v krogu ob pesmi, spletali vence in jih metali v vodo. Ena od pesmi tega obreda je »Kot na reki, na travniku«.
Lirske pesmi predstavljajo največjo skupino ljudskih pesmi. Odlikujeta jih bogastvo in raznolikost glasbenega jezika, ki razkriva človekovo duševno stanje, njegova doživljanja, občutke in razpoloženja. ("Luchinushka", "Oh, ti, Kalinushka", "Ti, moji vetrovi", "Na polju ni bila položena le ena pot" itd.)
Zgodovinske pesmi in njihova dolga življenjska doba pričajo o zanimanju ruskega ljudstva za svojo preteklost in sedanjost. Zgodovinske pesmi so raznolike po naravi melodije: razvlečene, spevne, podobne epskim;
Od konca 18. stoletja se snemajo in objavljajo ruske ljudske pesmi; imela je pomembno vlogo pri razvoju ruske kompozicijske šole. Zborovska ljudska pesem je že dolgo priljubljena zvrst vsakdanjega muziciranja.
Ruska ljudska pesem je zaradi svoje široke razširjenosti v sovjetskih časih dobila novo življenje.

Nemogoče je preceniti pomen ruske ljudske pesmi pri oblikovanju nacionalne identitete in značaja, značilnega za ruski narod. Otrok naj v zibelki sliši rusko pesem. Petje mu prinese prvi duhovni vzdih in prvi duhovni stok: morata biti Rusa. "Ruska pesem," je zapisal I.A. Iljin, je globoka, kot človeško trpljenje, iskrena, kot molitev, daje otroški duši izhod iz grozeče zagrenjenosti in kamenosti.

Ruska klasična literatura 19. stoletja vsebuje številne dokaze o izvirnosti, duhovni strukturi in čustveni globini ruske ljudske pesmi. Neverjetno moč ljudske pesmi je ujel N.V. Gogol v »Mrtvih dušah«: »Rus! Rus! Vidim te, iz svoje divne, lepe daljave te vidim: .. Zakaj tvoja melanholična pesem se sliši in sliši v tvojih ušesih, po vsej dolžini in širini, od morja do morja? Kaj je v njej, v tej pesmi? Kaj kliče, in vpije, in grabi srce?...«

L.N. Tolstoj ima zgodbo "Pesmi na vasi". Toda najmočnejši vtis naredi zgodba "Pevci" v "Zapiskih lovca" I.S. Ta zgodba govori o tekmovanju med dvema pevcema. To tekmovanje je neke vrste tekmovanje, v katerem sodelujeta dva junaka: veslač in Jakov - Turek. Veslač je prvi drzno izvedel veselo plesno pesem in vsi so se odločili, da je zmagal. Toda na vrsti je bil Jakov Turek, da zapoje svojo pesem. I. Turgenjev podrobno opisuje, kako pevec "vstopi v lik", "Globoko je vdihnil in zapel ..." "Več kot ena pot je ležala na polju," je zapel in vsi so bili sladki in prestrašeni. Ruska, resnicoljubna, goreča duša je zvenela in dihala v njem in grabila njegovo srce, grabila ga je prav za svoje ruske strune! Pesem je rasla in se širila...

I. Turgenev je znal z nenavadno izraznimi umetniškimi sredstvi prikazati izvirnost ruskega narodnega značaja v pesemski ustvarjalnosti.

Ruska ljudska pesem je vedno bila in bo utelešenje življenja ljudi in njihove kulture, njihovega spomina, njihovega zgodovinskega obstoja, njihovega vsakdanjega vsakdana: dela in počitka, veselja in žalosti, ljubezni in ločitve. Ruski človek v pesmi pooseblja svet narave: »Kar je motno, jasna zarja«, »Stoletna lipa stoji nad reko«, »Kalinka«.

Obstoj ruskega ljudstva je reka in gozd, pesem in polje; pride do zlitja človeka z naravo. In ruska pesem potrjuje "širino ruskega značaja: "O, ti, široka stepa ...", "Doli po materi, po Volgi" itd. Podoba domovine je zajeta v pesmi "Native" na podlagi pesmi F.P

Slišim škrjančeve pesmi,

Slišim zvonjenje slavčka.
To je ruska stran,

To je moja domovina!

Altaj in Valdaj, Ural in Sibirija, Bajkal in ruski sever so opevani v ruskih ljudskih pesmih.

Ruske ljudske pesmi odražajo tako posplošene kot specifične podobe dragih, čaščenih naravnih pojavov, ki so sveti ruskim ljudem - enega od raznolikih obrazov Svete Rusije. Rus z njimi komunicira, se pogovarja kot z živimi, jih pooseblja. Splošno znane so pesmi, v katerih pojejo o naravnih pojavih - Volgi, Donu, svetem Bajkalu. Vsa Rusija pozna te pesmi. Nekateri od njih so veseli, drugi žalostni, toda v vseh pesmih so reke ali jezera, kot da živijo, "njihova življenja" in usoda ruskega ljudstva - junaki pesmi - združeni skupaj.

Progresivni ljudje Rusije, ki so poskušali ohraniti veliko bogastvo ustne ljudske umetnosti za prihodnost, so začeli snemati pesmi. Prve zbirke pesmi so se pojavile v 18. stoletju. Kasneje so ljudske pesmi zbirali in zapisovali skladatelji M. Glinka, Balakirev, Rimski - Korsakov, Čajkovski, Ljadov, pisatelji Turgenjev, L. Tolstoj, Puškin, Gogol.

Ljudske pesmi so dale tako ekspresivno podobo ruskega življenja, da so bile za ustvarjanje umetniške pristnosti uvedene v literarna dela, včasih z elementi rituala. Poročna pesem "Svatushka" se sliši v pesmi A. Puškina "Rusalka" in v operi A. Dargomyzhskega, ustvarjeni na podlagi tega dela. Otroško igro "Burn-burn jasno" podaja P. Čajkovski v I. dejanju opere "Pikada dama", ljudski obred Maslenice v prologu opere "Sneguročka" N. Rimskega-Korsakova .

Uporaba ljudskih pesmi daje glasbenim delom poseben pečat, saj njihova besedna in intonacijska zgradba ujamejo podobo časa in globoko prvinskost ljudske kulture. Ljudsko pesemstvo je celostna podoba dežele, njene narave in načina življenja.

Imena nadarjenih pripovedovalcev - pevk Irine Fedosove, Marfe Kryukove in Rjabininov - so postala znana. Ruska ljudska pesem postaja še bolj znana in priljubljena po zaslugi velikih ruskih izvajalcev, med katerimi so prva mesta zasedali in zasedajo F. Chaliapin, N. Plevitskaya, L. Ruslanova, L. Zykina, D. Hvorostovski in mnogi drugi. V svoji ustvarjalnosti so izrazili najboljše lastnosti ruskega narodnega značaja.

Pesmi so utelešenje življenja ljudi, njihove kulture; je in je vedno bil izraz iskrenosti, čustvenosti in izraznosti ljudske duše. In ko zapoješ pesem, trdo delo ni breme, in žalost ni žalost, in težave niso težave. Za rusko osebo je petje kot molitev: v pesmi boste plesali, se pokesali in ubogali, olajšali boste svojo dušo in teža bo padla z vaše duše kot kamen.

Ruska ljudska pesem je vedno bila in bo izraz ruske nacionalne identitete in ruskega značaja. Ruska pesem – ruska zgodovina.

Ljudske pesmi so odlično pričevanje o velikanski nadarjenosti ljudi, ki živijo na določenem območju. Odražajo zgodovinske dogodke, vsebino legend in pravljic. Takšna ustvarjalnost vsebuje ogromno notranjo moč, ki je lastna državljanom države, ki so jih sestavili.

Takšna dela so večna in so izjemno priljubljena. Izvajajo jih z odra ob velikih praznikih in izvajajo ob koncu druženja za mizo v ožjem krogu ožjih sorodnikov. Vsaka melodija skriva nespametno moč ponosnega ljudstva, boj za svobodo in neodvisnost, človeško žalost in žalost, vero v pravljico in upanje na boljšo prihodnost. Besede ljudskih pesmi se je le redko treba naučiti na pamet: vsi, mladi in stari, jih poznajo skoraj od rojstva.

Esej o ljudskih pesmih 6., 8. razred

Ljudska pesem je sredstvo izražanja in prenašanja duha določenega ljudstva. Vsak ima svoje individualne značilnosti, ki odražajo tako tradicijo kot kulturo.

Še vedno slišimo ruske ljudske pesmi. Malo ljudi ne pozna najpogostejših med njimi. In kako je mogoče ne poznati dediščine svojega naroda? Še posebej, ko je tako bogat.

Naši ljudje so zložili veliko pesmi. Že stoletja se prenašajo od ust do ust, od staršev do otrok. In tako so preživeli do danes, se spreminjali in izboljševali.

Smeri in nameni ruskih ljudskih pesmi so različni. Skoraj vsak dogodek je v njihovem znamenju. Posvečene so bile različnim letnim časom in različnim delovnim dejavnostim. In jasno je: bolj zabavno je delati s pesmijo! Skoraj vsak državni praznik in dogodek ima svojega ustreznega. Ne glede na to, ali je bila poroka ali se je rodil otrok, so ljudje temu v čast sestavili pesem.

Zgodili so se dogodki, ki so bili pomembni za državo in ljudi - v spomin nanje je bila spet sestavljena pesem, ki izraža njihov pomen in odnos ljudi do njih. In bili so posvečeni tako stiskam preprostih ljudi kot veselim spremembam v njihovem življenju.

Veliko je pesmi, ki poveličujejo ljudske junake. Sem sodi tudi epika, ki jo danes dojemamo bolj kot pravljice. Ali bolje rečeno, to so legende, tradicije globoke antike. Te so se tudi razvijale skozi stoletja. In nekoč so jih izvajali prav kot pesmi.

Veliko jih je shranjenih v shrambah ljudskega spomina ter raznih šal in otroških pesmi. Lahko jih uvrstimo tudi med pesmi. Že od pradavnine so jih ljudje uporabljali, da bi otroku nekaj razložili, povedali ali ga preprosto zabavali. In da bi pritegnili njegovo pozornost, so jih skandirali.

In koliko ljudskih uspavank je preživelo do našega časa! In še vedno zvenijo iz ust mnogih mater.

In seveda so lirične ljudske pesmi še vedno znane in priljubljene. Govorijo o čustvih in izkušnjah osebe. Veliko jih je.

Ljudska pesem je bogata dediščina. Kakršni so ljudje sami, takšne so tudi njihove pesmi. In če so melodični in raznoliki, pomeni, da so ljudje kulturno in duhovno bogati!

Ruski jezik 8. razreda

Več zanimivih esejev

• Esej Materni jezik v moji družini

  Moja družina govori rusko. To je zame in za moje starše materni jezik. Veliki in mogočni ruski jezik

• Esej Češnjev vrt, ki temelji na razmišljanju Čehove drame

  A. P. Čehov je leta 1904 napisal dramo "Češnjev vrt". Postalo je zadnje ustvarjalno delo pisatelja. V predstavi je Čehov združil vse negativne lastnosti ruskih posestnikov, njihovo ničvrednost in pohlep.

• Esej Tajga, naša medicinska sestra ne mara krhkih po zgodbi Vasjutkinsko jezero

  Družina Shadrin je živela v eni od vasi v tajgi. Imela sta sina Vasya. Odrasli so se ukvarjali z ribolovom in lovom na reki Jenisej. V iskanju bogatega ulova so odpluli daleč, v spodnji tok, in dolgo živeli v koči na obali.

Sanje so resničnost, ki ne obstaja v sedanjosti, ustvarjena z igro človekove domišljije. To se mora šele razviti v veliko željo. Potem bo začelo pridobivati ​​obrise, majhne podrobnosti

• Esej Moje odraščanje kot bralec 8. razred sklepanje

  Knjiga zavzema pomembno mesto v mojem življenju! Moje zanimanje za branje se je pojavilo v zelo zgodnjem otroštvu, pri približno dveh letih. Mama je zelo pogosto kupovala svetle knjige z debelimi kartonskimi platnicami.

Raznolikost žanrov ruskih ljudskih pesmi odraža večplasten svet ruske duše. Vsebuje drznost in liriko, humor in junaštvo. Ruska pesem vsebuje zgodovino našega naroda.

Zvrsti ruskih ljudskih pesmi

Pesem in beseda sta se verjetno rodili hkrati. Človek je postopoma z razvojem svojega čustvenega in duhovnega sveta spoznal lepoto predmetov in pojavov okoli sebe in jo želel izraziti z barvami, zvoki in besedami. Melodija se je rodila iz duše. Bila je očarljiva, zlivala se je s petjem ptic in žuborenjem vode. Mamin čarobni glas je pomiril otroka z monotono ljubkovalno pesmijo, vesela melodija je v notranjosti prižgala ogenj, prebudila veselje do nebrzdane zabave, lirična pesem je ozdravila vznemirjeno dušo in dala mir.

Zvrsti ruskih ljudskih pesmi odražajo mnogostranskost duše našega ljudstva. Ljudje so od nekdaj peli pesmi, v njih poveličevali junake, opisovali zgodovinske dogodke, govorili o lepotah rodne zemlje, o čustvih, težavah in radostih. Ni vsak človek znal sestaviti pesmi ali jo zapeti. Toda v Rusu je bilo vedno dovolj nadarjenih ljudi. Zato je toliko ljudskih pesmi prišlo k nam iz globin stoletij. Včasih se je melodija rodila pred verzom, pogosteje pa je pomen pesmi, njeno besedilo narekovalo značaj, način, tempo in tember glasbe.

Pesem je osnova folklore

Ljudska pesem je pesem neznanega ljudskega avtorja, ki se je ustno prenesena spreminjala, izboljševala ter dobivala nove melodične in besedilne obrate. V vsaki pokrajini so isto pesem peli na svoj način, v posebnem narečju. Njegov značaj je bil odvisen od tega, kaj je rekel. Torej, pesmi so bile komične, smešne, žalostne, lirične, resne. Bolj so se dotaknili duše kot dolga, podrobna zgodba o dogodku. Pesmi so bile hkrati tolažba in veselje.

Tako je pesnik Ivan Surikov zapisal: "Kakor nekdo na svetu diha in živi, ​​tako je tudi pesem, ki jo poje."

Zvrsti ruskih ljudskih pesmi so raznolike. Pojejo o vsem, kar človeka skrbi. Pesem prikazuje življenje in življenjski slog ruskih ljudi, običaje in tradicije. Junaki ljudske pesmi so navadni ljudje, slavni branilci domovine. Človeško življenje je bilo tesno povezano z naravnim ciklom pridelovalca žita in z družinskimi cerkvenimi obredi.

Obredno – koledarske pesmi

Že v predkrščanskem času so poganske koledarske praznike spremljale pesmi, v katerih so se kmetje obračali k naravnim silam in prosili za lepo vreme in obilno letino. To so bili napevi, poveličevanje bogov sonca, vetra in dežja. Obrede njihovega čaščenja so spremljale obredne pesmi, plesi in daritve daril. Dnevi zimskega in poletnega enakonočja, začetek pomladi in žetev so glavni pomembni dogodki v življenju kmeta. Spremljale so jih ljudske pesmi.

Poganski obredi so postopoma izgubili svoj magični pomen in postali preteklost, z njimi povezane tradicije pa so se prilagodile krščanskim praznikom in živele naprej. Koledarski cikel se je začel s praznikom Kristusovega rojstva, božičnim dnevom in novim letom. Sovpadale so s poganskim koledarjem in so jih spremljale pesmi glede na dan in obred. Obred koledovanja je bil na primer sestavljen iz slavljenja radodarnih lastnikov, ki so jim želeli zdravja, povečanja družine, žetve in vseh koristi, ki so pomembne za vaščana. Med tem obredom so peli kolednice, velike pesmi in volilne pesmi. Ruski skladatelji so ljudske pesmi uporabljali v operah in instrumentalnih delih. Tako je bila »Kaleda - Maleda«, posneta v provinci Saratov, uporabljena v operi »Sneguročka« Rimskega-Korsakova v poslovilni sceni ob Maslenici. V velikem tednu so dekleta in žene vedeževale o dogodkih v prihodnjem letu in vedeževanje pospremile z božjimi pesmimi. Zimo so preživljali hrupno, veselo, veselili so se skorajšnje toplote. Teden Maslenice je bil pred pustom. Slovo od Maslenice se je spremenilo v veselico z igrami. Pozdrav pomladi - Škrjanci so slavili prihod prvih ptic. Gospodinje so spekle medenjake v obliki škrjančkov in jih razdelile otrokom in gostom. Pesem Oj škrjanci peskovci recitativno kliče pomlad.

Poletni teden siren nosi odmeve poganskih ritualov, povezanih s čarovništvom in vedeževanjem. Na kupalsko noč so s skoki čez ogenj izvajali obred čiščenja od bolezni in umazanije. Nebrzdane v drznosti in veselju so jih, podobno obrednim poganskim plesom, spremljale kupalske pesmi. Na vasi je bilo pomembno, da so se kmečke sile zahvaljevale naravnim silam za njihove obilne darove in se veselile ob koncu težkega dela. Pesmi tega obdobja se imenujejo obzhinochnye. Veseli sejmi po žetvi so bili hrupni s pesmicami in plesi.

Koledarske obredne pesmi so najbližje poganskim, najstarejše. Njihov jezik je poln epitetov in primerjav, simbolov in metafor. Melodije teh pesmi so preproste in celo primitivne. Podobni so napevom, hvalnicam in molitvam. Nepravilen ritem je bližje govoru, ne glasbi.

Družinske obredne pesmi

Svojcinske in krstne pesmi so otroku in staršem zapeli na pamet. Dojenčku so zaželeli zdravja in sreče, da bi bili družinski prazniki pomembni in veseli mejniki v življenju ruske osebe. Praznovali so rojstva, poroke in celo pogrebne praznike. Vsak dogodek je imel določeno melodično spremljavo. V zvrsteh ruskih ljudskih pesmi imajo obredne pesmi poseben status. Po legendah so imele magični pomen.

Svatovske pesmi so bile zelo raznolike. Poroka je bila zapleten korak za korakom obred, ki je bil sestavljen iz ujemanja, zabave ob ogledu, dekliščine in samega poročnega slavja.

Oblačenje mladoporočenca za krono (razpletanje kitke) je po tradiciji potekalo med nevestinim jokom in petjem žalostnih pesmi, ki so govorile o izgubljeni svobodi dekleta in selitvi v tujo družino.

Pred poroko je sledil odkup neveste iz hiše njenih staršev. Družice so pele smešne pesmi in pesmice ter podtikale ženinove prijatelje. Mladoporočenca so na poroko pospremili ob čestitkah v veličastnih pesmih (»V gornji sobi, v svetli sobi«). V njih so junake priložnosti primerjali z belim labodom in labodom, s princem in princeso. Poročna pojedina je bila vesela, hrupna, s plesom in pesmicami. Drugi dan so praznovali v hiši tašče in tasta. Tašča je zeta sprejela in ga pogostila s palačinkami. Tretji dan je svatba ugasnila. Dopust se je končeval.

V ruskih družinah se niso zgodili le veseli dogodki. Navsezadnje so se rituali opazovali ne le ob praznikih. Navsezadnje so v bistvu določeni magični rituali, namenjeni zaščiti, zaščiti pred poškodbami, poškodbami itd. Na primer, ko je mladenič odšel v službo, so ga odpeljali iz hiše s hrbtom, obrnjenim naprej, tako da je njegov obraz gledal v hišo. Takrat se je verjelo, da se bo iz vojne ali vojske vrnil živ in zdrav. Ob tem so se brale molitve in posebne žalostinke.

Jok in jamranje sta spremljala tudi pogrebe bližnjih. V njih je bil pokojnik omenjen kot vreden človek, za katerim živi žalujejo in žalujejo. Navedene so bile njegove najboljše lastnosti, tudi če jih ni bilo. Bili so celo posebni pevci – žalostinke, ki so bili povabljeni, da spremljajo pogreb.

Družinske obredne pesmi se odlikujejo po ganljivem, duševnem in globokem pomenu. Vsebujejo celotno življenje in izkušnje človeka.

Uspavanke

Obstaja veliko žanrov ruskih ljudskih pesmi. Posebno mesto v njih zavzemajo uspavanke. Pripadajo družini, vendar niso obredni. Te pesmi so najbolj nežne, ljubeče in preproste. Mamin glas je prva nit, ki dojenčka povezuje s svetom. V uspavanki mu mati določi mesto in pripoveduje o svetu, v katerega je prišel. Monotoni umirjeni motivi uspavank so se prenašali iz roda v rod in so bili družinski zaklad. Prve mamine pesmice so malčka seznanile z okoliškimi predmeti in slikami. Odprli so mu velik svet, služili so mu kot nekakšna zaščita, talisman. Verjeli so, da uspavanke od dojenčka odganjajo zle duhove.

Lirične pesmi

Lirične zvrsti ruskih ljudskih pesmi so vključene v veliko skupino. Povezani so s čustvenimi izkušnjami osebe in imajo svetlo čustveno barvo. Vsebujejo teme težke usode ženske, vojaškega življenja in suženjstva. Lirične pesmi lahko razdelimo na popularne in socialne. Prve so pesmi o ločitvi od domovine, o nesrečni ljubezni in težkem kmečkem življenju. Narava je v pesmih oživela. Njene podobe so primerjali s človeškimi tipi. ali bela breza je poosebljala nežne ženske dekliške podobe. Mogočni samotni hrast je junak, opora, močan mož. Pogosto je v pesmih rdeče sonce kot simbol topline, upanja, veselja. Temna noč, nasprotno, nosi dvome, strahove in čustvena doživetja. Gorečo baklo primerjajo z žensko, ki umira zaradi preobremenjenosti. Veter, hrastov gozd, modro morje - vsaka podoba narave nosi svoj skriti pomen in alegorično pripoveduje o doživetjih.

Druga skupina so furmanske, naborniške in razbojniške pesmi. Omenjajo druge teme in podobe. Kočijaške pesmi slikajo dolgočasna polja, neskončne prašne ceste in samotni zvon. Te neskončne razvlečene pesmi pojejo o tragičnih usodah osamljenih taksistov, o nevarnih cestah. Roparske pesmi se pojejo poskočno, široko, svobodno. Ljudje niso vedno sovražili roparjev in drznih ljudi. Navsezadnje sta tako Stenka Razin kot Emelyan Pugachev podpirali tolpe razbojnikov. In ropali so predvsem trgovce in posestnike, reveže pa pustili pri miru. Zato pesmi, sestavljene o njih, ne govorijo toliko o ropih kot o junaških dejanjih. Pripovedujejo o zgodovini ljudi, o močnih, pogumnih ljudeh. Vse, po čemer je hrepenela duša, se je izlilo v lirično pesem s široko, spevno melodijo. Počasne, razvlečene motive liričnih pesmi so preraščali večglasni napevi. Peli so jih ob pogostitvah, v zboru in solo.

Plesi so na meji liričnih in plesnih pesmi. Zaradi gladkega toka so podobne lirskim pesmim. Pojejo pa se z gibom. Morda je to po širini tematike in podob najpomembnejša plast ljudskih pesmi.

Delavske pesmi

Pri raziskovanju žanrov ruskih ljudskih pesmi ne gre prezreti delovnih pesmi. Olajšala je obvladovanje težkih stvari; določala je ritem dela. Slavna "Dubinushka" je primer delovne pesmi. Zbor je pripovedoval o težkem življenju delovnih ljudi, zbor pa je pomagal pri usklajenih akcijah celotnega artela. Pesmi Burlatskyja so imele umeren ritem ("Hej, let's hoop!"). Delovne pesmi so skupaj z obrednimi pesmimi najstarejše med vsemi zvrstmi ruske ljudske pesmi, služile so za olajšanje delovnega procesa. Za spodbudo delavcev so imele številne pesmi šaljivo vsebino.

Pesem, refren

Najbolj demokratična, priljubljena in obstojna zvrst ruske ljudske pesmi so ruske pesmice. Združili so vso duhovitost, nadarjenost ljudi, natančnost ruske besede, jedrnatost melodične spremljave. Kratka, dobro namerjena četverica je kot puščica izstrelila v samo bistvo pomena, igriva ritmična melodija, večkrat ponovljena, je prisilila k pozornosti na verz, na vsebino pesmi. Pelo se je s plesom. Pogosteje se je izvajalo solo, pravica nastopanja pa je prehajala v krogu med pevci. Včasih so prirejali tekmovanja, kdo bo dlje ostal v krogu, izvajal pesmice in kdo jih bo bolje poznal.

Ruska pesmica se je imenovala drugače: refren, trpljenje, sbiruška, vaba, taratorka itd. Glede na vrsto kompozicije ločimo naslednje vrste: trpljenje - počasni zbori na ljubezenske teme, ples - vesele neskončne komične pesmi ("Semyonovna").

Ruske pesmi so zasmehovale družbene in človeške slabosti ter izražale resnično razpoloženje in mnenje ljudi o političnih in družbenih vprašanjih.

Niso bili politizirani, temveč so, nasprotno, izražali skeptičen odnos do številnih »ekscesov« v javnem življenju.

Zvrsti ruske ljudske pesmi kot ogledalo odsevajo obstoj ljudi, njihovo miselnost in duhovno bistvo. Vse življenje navadnega človeka od rojstva do smrti se je zrcalilo v ljudski pesmi. Težka usoda kmečkega ljudstva, nemočni obstoj žensk, vseživljenjsko breme vojaka, mučno brezupno delo - vse ima svoje mesto v pesmih. Toda moč duha ruskega ljudstva se kaže v živahnih plesih, drznih razbojniških pesmih in ganljivih pesmicah. V liričnih in uspavankah se zrcali nežnost neokrnjene duše. Ljubitelji in poznavalci ljudske glasbe še danes skrbno in z ljubeznijo zbirajo te bisere ljudskega talenta, saj še danes v zaledju ruskih provinc pojejo neposnete ljudske pesmi, ki so jih slišali od svojih starih staršev.

Iz roda v rod se prenaša ogromno glasbenih in pesniških del. Njihova celota sestavlja tisto, kar običajno imenujemo ljudska glasba, sicer ljudska glasba ali glasbena folklora.

Ljudska glasba je del folklore in se tradicionalno prenaša »ustno«, torej nima pisne oblike. Pri tem je treba upoštevati dejstvo, da je ljudska glasba značilna ne le za ustne, ampak tudi za pisne družbenozgodovinske formacije. Zato je priporočljivo ljudsko glasbo obravnavati kot pomemben del glasbene umetnosti kot celote, v nasprotju z akademsko in popularno glasbo.

Nastanek ljudske glasbe

Domneva se, da se je ljudska glasba oblikovala v predpismenem obdobju. Z drugimi besedami, dokler ni bilo mogoče glasbenih del zapisovati na papir, se je celotno obstoječe glasbeno izročilo prenašalo ustno in je imelo zato glavno značilnost ljudske glasbe.

V tem obdobju so se oblikovale glavne značilnosti ljudske glasbe. Njihovo raziskovanje je zaradi pomanjkanja pisnih virov zelo oteženo. Lahko se lotite iskanja analogij na sorodnih področjih človekovega delovanja ali analizirate nekaj razpoložljivih pisnih ali materialnih virov (zlasti kronike, najdena starodavna glasbena dela ...). Drugi način je analiza sodobne ljudske glasbe, ki je v veliki meri podedovala načela svojih starih oblik.

Verski izvori ljudske glasbe

Vprašanje razmerja med ljudsko in duhovno glasbo je pereče še danes. Po eni strani so nabožne pesmi, ki so med ljudmi pridobivale popularnost, postopoma prehajale v kategorijo ljudskega glasbenega izročila. Predvsem se je to zgodilo z verskimi božičnimi pesmimi na Poljskem, v Franciji, Angliji in Nemčiji, ki so jih sčasoma začele šteti za ljudske (kolednice, kolednice, noele ...). Po drugi strani pa se je ljudska glasba pogosto razvijala v nasprotju z verskimi kanoni.

Stopnje razvoja ljudske glasbe

Glasbeni zgodovinarji ločijo tri stopnje v razvoju glasbene folklore.

Prva faza se nanaša na zgodovino družbe, ki je običajno omejena na trenutek prve omembe plemena, na eni strani pa na obdobje uradnega sprejetja enotne državne vere v družbi, ki je zrasla iz tega plemena. , na drugi strani.

Druga stopnja v razvoju ljudske glasbe je, ko se dokončno oblikujejo posamezne narodnosti in se pojavi folklora v svoji klasični obliki. V Evropi so folkloro tega obdobja predstavljala ustna dela tako imenovane kmečke glasbe.

Tretja doba zadeva sodobnost oziroma sodobno in novejšo zgodovino. Njegova glavna značilnost je raznolikost. V večini držav je to predvsem prehod v kapitalistični sistem in razvoj urbane kulture. Za ljudsko glasbo modernega obdobja je značilna sprememba tradicij in pojav novih oblik.

Vendar pa se zaradi razlik v družbenozgodovinskih značilnostih ljudska glasba v različnih državah na današnji stopnji razvija različno. Zlasti v vzhodnih državah ni takšne delitve ljudske glasbe na kmečko in mestno tradicijo kot v Evropi.

Če upoštevamo evropsko ljudsko glasbo, potem so v njej jasno vidne vse tri zgoraj opisane razvojne stopnje. Tako so najstarejše oblike epske in obredne folklore v srednjem veku prešle v obdobje lirskih žanrov, na današnji stopnji pa so pridobile pisno obliko in plesno spremljavo.