Kaj je šarikovstvo, pasje srce. Esej na temo: "Šarikovstvo kot družbeni in moralni pojav" po M. Bulgakovu. Šarikovstvo kot pojav

na strani 2

Delo M. A. Bulgakova je največji fenomen ruske leposlovja 20. stoletja. Njegovo glavno temo lahko štejemo za temo "tragedije ruskega naroda". Pisatelj je bil sodobnik vseh tistih tragičnih dogodkov, ki so se zgodili v Rusiji v prvi polovici našega stoletja, in najbolj odkrita stališča M. A. Bulgakova o usodi svoje države so po mojem mnenju izražena v zgodbi »Srce a. Pes." Zgodba temelji na velikem eksperimentu. Glavni junak zgodbe, profesor Preobraženski, ki predstavlja Bulgakovu najbližji tip ljudi, tip ruskega intelektualca, snuje nekakšno tekmovanje z naravo samo. Njegov poskus je fantastičen: ustvarjanje novega človeka s presaditvijo dela človeških možganov v psa. Poleg tega se zgodba dogaja na božični večer, profesor pa nosi ime Preobrazhensky. In eksperiment postane parodija na božič, antikreacija. Toda, žal, znanstvenik prepozno spozna nemoralnost nasilja nad naravnim tokom življenja. Da bi ustvaril novo osebo, znanstvenik vzame hipofizo "proletarca" - alkoholika in parazita Klima Chugunkina. In zdaj se kot rezultat najbolj zapletene operacije pojavi grdo, primitivno bitje, ki popolnoma podeduje "proletarsko" bistvo svojega "prednika". Prve besede, ki jih je izrekel, so bile kletvice, prva razločna beseda je bila »buržuj«. In potem - ulični izrazi: "ne pritiskaj!", "nepridiprav", "stopi z voza" in tako naprej. Pojavi se nagnusen »človek majhne postave in nesimpatičnega videza«. je aroganten, bahav, agresiven. Konflikt med profesorjem Preobraženskim, Bormenthalom in humanoidnim bitjem je popolnoma neizogiben. Življenje profesorja in prebivalcev njegovega stanovanja postane pravi pekel, kljub nezadovoljstvu lastnika hiše, Šarikov živi na svoj način, primitivno in neumno: čez dan večinoma spi v kuhinji, se zmeša. ustvarja najrazličnejše zgražanje, prepričan, da ima "danes vsak svoj prav" . Seveda Mihail Afanasevič Bulgakov v svoji zgodbi ne želi prikazati tega znanstvenega eksperimenta samega po sebi. Zgodba temelji predvsem na alegoriji. Ne govorimo le o odgovornosti znanstvenika za svoj eksperiment, o nezmožnosti videti posledice svojih dejanj, o veliki razliki med evolucijskimi spremembami in revolucionarnim vdorom v življenje. Zgodba Pasje srce vsebuje avtorjev izjemno jasen pogled na vse, kar se dogaja v državi. Vse, kar se je dogajalo okoli, je tudi M. A. Bulgakov dojemal kot eksperiment - ogromen in več kot nevaren. Videl je, da tudi v Rusiji poskušajo ustvariti nov tip človeka. Oseba, ki je ponosna na svojo nevednost, nizko poreklo, ki pa je od države prejela ogromne pravice. Ravno tak človek je primeren za novo oblast, saj bo v blato spravil tiste, ki so samostojni, inteligentni in po duhu. M. A. Bulgakov meni, da je preureditev ruskega življenja poseg v naravni potek stvari, katerega posledice so lahko katastrofalne. Toda ali se tisti, ki so si zamislili svoj eksperiment, zavedajo, da lahko zadene tudi »eksperimentatorje«, ali razumejo, da revolucija, ki se je zgodila v Rusiji, ni bila posledica naravnega razvoja družbe in zato lahko povzroči posledice, ki jih ne more nihče? nadzor? To so vprašanja, ki si jih po mojem mnenju M. A. Bulgakov zastavlja v svojem delu. V zgodbi profesorju Preobraženskemu uspe vse vrniti na svoje mesto: Šarikov spet postane navaden pes. Ali nam bo kdaj uspelo popraviti vse te napake, katerih posledice še vedno doživljamo?

Odgovor na ta vprašanja (katero koli od njih): 1) Proti čemu je Bulgakovova satira usmerjena v zgodbi »Pasje srce«? 2) Kakšen je pomen imena

zgodba "Pasje srce"?

3) Nova družbena situacija in psihologija v zgodbi »Pasje srce«?

NUJNO, PROSIM ZA POMOČ!

spremenite besede, da ne bo opazila, da je z interneta. Prosim, pomagajte

Živimo v dobi znanstvenega in tehnološkega napredka. Ali imamo srečo? Absolutno da. Mobilni telefoni, elektronska pošta, računalniki itd. Žive pse nadomeščajo robotski psi. Na Japonskem si osamljeni ljudje kupijo robota - prijatelja, s katerim lahko igrajo šah, izlijejo srce, če se naveličajo, pa ga lahko ugasnejo in postavijo v kot. Po eni strani se zdi dobro, človek ni sam, po drugi strani pa ali lahko robot nadomesti komunikacijo z živim človekom? Kaj razlikuje živega človeka od robota? (Duša) Duša... Kaj je duša? Veliki umi človeštva so se ubadali s tem vprašanjem. Prispevajmo tudi mi. Katere besede privlačijo besedo "duša" in ustvarjajo njeno okolico? Morda ne bodo samo besede, ampak tudi zvoki, kretnje, barve. Naj vaša duša ne bo lena! Da ne tolče vode v možnarju, mora duša delati dan in noč in dan in noč!

Koncept "šarikovizma" se je v ruskem jeziku pojavil po zaslugi Mihaila Bulgakova in njegove zgodbe "Psje srce". Kultno delo tako prejšnjega stoletja kot današnjega časa je bralcem dalo neologizem, ki je postal odraz življenjskega sloga in vedenja mnogih moralno degeneriranih ljudi.

Beseda "šarikovstvo" izhaja iz priimka glavnega junaka dela, Poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Sharikov je bitje, ki se je pojavilo kot rezultat eksperimenta profesorja Preobrazhenskega in njegovega pomočnika doktorja Bormenthala. Prej je bil Sharik navaden potepuški pes, vendar so mu pijanec Klim Chugunkin poskusno presadili človeške organe. Poskus je bil uspešen in čez nekaj časa se je Sharik začel spreminjati v nekaj podobnega osebi.

Vendar ni šlo vse tako gladko, kot je sanjal Preobraženski. Da, Sharikov je prevzel nalogo tačk, začel izgledati kot ljudje po videzu, se naučil govoriti ... Vendar pa je hkrati postal neposreden odraz ogromnega števila človeških slabosti.

Sharikov je agresivno bitje, ki rad pije. Je vzdrževanec: noče delati, hoče pa živeti dobro in v izobilju. Ne pozna moralnih standardov: nenehno uporablja nespodoben jezik, ne pazi na svoj jezik, dela škandale, je nesramen in kvari ugled tako sebi kot prebivalcem hiše profesorja Preobraženskega. Njegova vsa narava je zaposlena le s sledenjem primitivnim nagonom (jesti, piti, spati, nadlegovati ženske). Vendar Šarikov ne priznava vseh svojih pomanjkljivosti. Trmasto se ima za prav v vsem, zato se celo poskuša prebiti na oblast. Šarikovu pomaga Švonder, predsednik hišnega odbora, prav tako nenačelna in ozkogledna oseba.

Kljub dejstvu, da je podoba Šarikova v "Pasjem srcu" prikazana pretirano, lahko vsakdo v njem prepozna svoje prijatelje. Šarikovstvo ni le moralni, ampak tudi družbeni pojav, zato je razširjeno povsod. Šarikovi so ljudje, ki so brez moralnih načel, vrednot in temeljev. So omejeni, neumni, sebični. Šarikovi se ne želijo naučiti česa novega, hkrati pa poskušajo zgrabiti večji kos in skočiti nad glavo.

Avtor izraža svoje misli o žogicah in šarikovizmu skozi modrega profesorja Preobraženskega. Pravi, da razdejanje ni v omarah, ampak v glavah. To je bistvo šarikovizma: to je pojav, katerega gibalo so sužnji, ki so prišli na oblast, a ohranili suženjsko psihologijo. Bojijo se nadrejenih, se jim ulizujejo in se z njimi v vsem poslušno strinjajo. Toda do tistih, ki so nižjega statusa, se Šarikovi obnašajo nesramno, kruto in nečloveško.

Privrženci šarikovstva so neizkoreninjeni. Bulgakov s svojo značilno pronicljivostjo ugotavlja, da bodo ljudje, kot so Šarikovi, vedno živeli. In dokler bo ta ista razdejenost v glavah, neustrezna vzgoja, nezainteresiranost za samorazvoj, črna nehvaležnost in želja po uveljavitvi še naprej cvetela, bo šarikovstvo ostalo aktualen in pereč družbeni problem.

Ustvarjalna pot Bulgakova je polna drame. V literaturo je vstopil z bogatimi življenjskimi izkušnjami. Po univerzi, kjer je diplomiral iz medicine, je Bulgakov delal kot zemeljski zdravnik v bolnišnici Nikolskaya v okrožju Sychevsky. V letih 1918-1919 je končal v Kijevu in bil priča Petljurini Odiseji. Ti vtisi so se odražali v številnih njegovih romanih, vse do romana "Bela garda" in igre "Dnevi Turbinovih". Bulgakov ni takoj sprejel revolucije. Po vojni je Bulgakov začel delati v gledališču in časopisih. Ko je jeseni 1921 prišel v Moskvo, se je Bulgakov lotil novinarstva. Bulgakov je skušal rešiti najbolj pereče probleme tistega časa, biti bolj izviren - tako v filozofskih pogledih kot v satiri. Posledica tega so bila ostra nasprotja v njegovih delih. Eden od njih je bil "Pasje srce".

Dogodki v delu so temeljili na resničnem protislovju. Profesor Preobrazhensky, svetovno znani fiziolog, je odkril skrivnost hipofize - možganskega priveska. Operacija, ki jo je znanstvenik izvedel na psu, s presaditvijo človeške hipofize v njegove možgane, je dala nepričakovane rezultate. Sharik ni pridobil le človeškega videza, ampak so bile v njegovih genih podedovane vse značajske lastnosti in značilnosti narave Klima Chugunkina, petindvajsetletnega, pijanca, tatu.

Bulgakov prenese lokacijo "Pasjega srca" v Moskvo, v Prechistenko. Moskva je resnična, celo naturalistična, posredovana skozi percepcijo brezdomnega mešanca Šarika, ki življenje »pozna« od znotraj, v njegovi grdi obliki.

Moskva v času NEP: z elegantnimi restavracijami, »menza za normalno prehrano za zaposlene v Centralnem svetu narodnega gospodarstva«, kjer kuhajo zeljno juho »iz smrdljive soljene govedine«. Moskva, kjer živijo »proletarci«, »tovariši« in »gospodje«. Revolucija je samo popačila videz starodavne prestolnice: njene dvorce, njene stanovanjske zgradbe je obrnila navzven (kot na primer hiša Kalabuhovski, kjer živi junak zgodbe).

Eden glavnih junakov zgodbe, profesor Preobraženski, svetovno znani znanstvenik in zdravnik, spada med tako »zgoščene« ljudi, ki jih postopoma iztisnejo iz življenja. Niso se ga še dotaknili – slava ga varuje. Toda že so ga obiskovali predstavniki hišnega vodstva, ki so kazali neumorno skrb za usodo proletariata: ali je prevelik luksuz operirati v operacijski sobi, jesti v jedilnici, spati v spalnici; Povsem dovolj je, da povežete preglednico in pisarno, jedilnico in spalnico.

Od leta 1903 je Preobraženski živel v hiši Kalabukhovski. Tu so njegova opažanja: do aprila 1917 ni bilo niti enega primera, da bi nam ob odklepanju skupnih vrat z vhodnih vrat spodaj izginil vsaj en par galoš. Upoštevajte, tukaj je dvanajst apartmajev, imam recepcijo. Nekega lepega dne 17. aprila so izginile vse galoše, tudi dva para mojih, tri palice, plašč in vratarjev samovar. In od takrat stojalo za galoše ni več obstajalo. Zakaj so, ko se je vsa ta zgodba začela, vsi začeli hoditi gor in dol po marmornih stopnicah v umazanih galošah in polstenih škornjih? Zakaj so preprogo odstranili z glavnega stopnišča? Zakaj za vraga so odstranili rože s strani? Zakaj elektrike, ki je v 20 letih zmanjkalo dvakrat, zdaj lepo zmanjka enkrat na mesec?« »Uničenje,« odgovarja sogovornik in asistent doktor Bormental.

Tvoja, ki je v 20 letih izšla dvakrat, zdaj lepo izide enkrat na mesec?« »Uničenje,« odgovarja sogovornik in asistent doktor Bormental.

»Ne,« je precej samozavestno ugovarjal Filip Filipovič, »ne. Kakšno je to vaše razdejanje? Starka s palico? Da, sploh ne obstaja. Razdejanje ni v omarah, ampak v glavah.”

Uničenje, uničenje ... Ideja o uničenju starega sveta se je seveda porodila v glavah, in to glavah mislečih, razsvetljenih, in to že dolgo pred nastopom predsednika hišnega odbora Švonderja. , in njegova ekipa.

Ob tem problemu reorganizacije družbe, problemu, kaj je revolucija prinesla v človeško življenje, se pojavlja problem oblikovanja novega sovjetskega človeka.

"Divji" človek Sharikov doživlja vpliv besede. Postane predmet verbalnih napadov Shvonderja, ki brani interese Šarikova "kot delavca".

Šarikov sploh ni v zadregi zaradi dejstva, da živi in ​​se hrani na račun Preobraženskega. Šarikov, ki je prišel iz ljudstva, se "prilega" profesorjevemu stanovanju. Načelo Šarikova je preprosto: zakaj delati, če ga lahko odnesete; Če ima eden veliko, drugi pa nič, morate vzeti vse in razdeliti. Tukaj je, Švonderjeva obravnava Šarikovove primitivne zavesti!

Podobno delo je bilo opravljeno na milijonih ljudi. Kot veste, je Leninov slogan "Oropajte plen!" je bil eden najbolj priljubljenih med revolucijo. Vzvišena ideja enakosti se je v trenutku izrodila v primitivni egalitarizem. Boljševiški eksperiment, namenjen ustvarjanju »novega«, izboljšanega človeka, ni njihova stvar, to je stvar narave. Po Bulgakovu je novi sovjetski človek simbioza potepuškega psa in alkoholika. Vidimo, kako se ta novi tip postopoma spreminja v gospodarja življenja, »ki v branje priporoča dialektiko Marxa in Engelsa«.

Fantastična operacija profesorja Preobraženskega se je izkazala za enako neuspešno kot veliki komunistični eksperiment z zgodovino. »Znanost še ne zna spremeniti živali v ljudi. Tako sem poskusil, vendar je bilo neuspešno, kot vidite. Spregovoril sem in se začel vračati v primitivno stanje,« priznava Preobraženski.

Bulgakov je v zgodbi "Psje srce" z ogromno impresivno močjo, v svoji najljubši maniri groteske in humorja, postavil vprašanje o moči temnih instinktov v človeškem življenju. Bulgakov kot pisatelj ne verjame, da je te instinkte mogoče spremeniti. Šarikovstvo je moralni pojav, proti kateremu se mora boriti vsak v sebi.

Koncept "šarikovizma" se je v našem jeziku pojavil po zaslugi zgodbe "Pasje srce" Mihaila Afanasjeviča Bulgakova, ki jo je pisatelj ustvaril leta 1925. Tradicionalno velja, da je bilo to delo zasnovano kot politična satira, katere namen je bil razkriti razvade postrevolucionarne družbe in preizprašati samo idejo posega v naravni potek zgodovine.

Zaplet zgodbe temelji na eksperimentu, ki ga je izvedel profesor Filip Filippovič Preobraženski na dvoriščnem psu Šariku. Znanstvenik je iskal način za pomladitev telesa in za to je psu presadil notranje organe nedavno umrlega pijanca in hudobnega Klima Chugunkina.

Ta poskus je bil uspešen in iz navadnega mešanca se je Sharik spremenil v človeka, ki se je razglasil za poligrafa Poligrafovicha Sharikova. Ta lik je kolektivna podoba in pooseblja tipičnega predstavnika proletariata in nosilca vrednot tega družbenega razreda.

Po revoluciji so taki ljudje dobili nepričakovano veliko pravic, kar je po Bulgakovu vodilo do odkritja njihovega pravega bistva. Sebičnost, poseganje v lastnino drugih ljudi, popolno pomanjkanje moralnih načel in absolutna nepismenost - to je tisto, kar običajno razumemo kot fenomen šarikovizma.

Kako se obnaša Sharikov? Pije, preklinja, je hudoben in ne spoštuje avtoritete. Vendar ga to ne ovira, da hitro pobere boljševiške ideje o družbeni enakosti: »A kaj pa: eden se je naselil v sedmih sobah ... drugi pa tava naokoli in išče hrano po smetnjakih.«

Ustvarjalna pot Bulgakova je polna drame. V literaturo je vstopil z bogatimi življenjskimi izkušnjami. Po univerzi, kjer je diplomiral iz medicine, je Bulgakov delal kot zemeljski zdravnik v bolnišnici Nikolskaya v okrožju Sychevsky. V letih 1918-1919 je končal v Kijevu in bil priča Petljurini Odiseji.

Ti vtisi so se odražali v številnih njegovih romanih, vse do romana "Bela garda" in igre "Dnevi Turbinovih". Bulgakov ni takoj sprejel revolucije. Po vojni je Bulgakov začel delati v gledališču in časopisih. Ko je jeseni 1921 prišel v Moskvo, se je Bulgakov lotil novinarstva. Bulgakov je skušal rešiti najbolj pereče probleme tistega časa, biti bolj izviren - tako v filozofskih pogledih kot v satiri. Posledica tega so bila ostra nasprotja v njegovih delih.

Eden od njih je bil "Pasje srce". Dogodki v delu so temeljili na resničnem protislovju. Profesor Preobrazhensky, svetovno znani fiziolog, je odkril skrivnost hipofize - možganskega priveska. Operacija, ki jo je znanstvenik izvedel na psu, s presaditvijo človeške hipofize v njegove možgane, je dala nepričakovane rezultate.

Sharik ni pridobil le človeškega videza, ampak so bile v njegovih genih podedovane vse značajske lastnosti in značilnosti narave Klima Chugunkina, petindvajsetletnega, pijanca, tatu. Bulgakov prenese lokacijo "Pasjega srca" v Moskvo, v Prechistenko. Moskva je resnična, celo naturalistična, posredovana skozi percepcijo brezdomnega psa mešanca Šarika, ki življenje »pozna« od znotraj, v njegovi grdi obliki. Moskva v času NEP: z elegantnimi restavracijami, »menza za normalno prehrano za zaposlene v Centralnem svetu narodnega gospodarstva«, kjer kuhajo zeljno juho »iz smrdljive soljene govedine«. Moskva, kjer živijo »proletarci«, »tovariši« in »gospodje«.

Revolucija je samo popačila videz starodavne prestolnice: njene dvorce, njene stanovanjske zgradbe je obrnila navzven (kot na primer hiša Kalabuhovski, kjer živi junak zgodbe). Eden glavnih junakov zgodbe, profesor Preobraženski, svetovno znani znanstvenik in zdravnik, spada med tako »zgoščene« ljudi, ki jih postopoma iztisnejo iz življenja. Niso se ga še dotaknili – slava ga varuje. Toda že so ga obiskovali predstavniki hišnega vodstva, ki so kazali neumorno skrb za usodo proletariata: ali je prevelik luksuz operirati v operacijski sobi, jesti v jedilnici, spati v spalnici; Povsem dovolj je, da povežete preglednico in pisarno, jedilnico in spalnico. Od leta 1903 je Preobraženski živel v hiši Kalabukhovski.

Tu so njegova opažanja: do aprila 1917 ni bilo niti enega primera, da bi nam ob odklepanju skupnih vrat z vhodnih vrat spodaj izginil vsaj en par galoš. Upoštevajte, tukaj je dvanajst apartmajev, imam recepcijo. Nekega lepega dne 17. aprila so izginile vse galoše, tudi dva para mojih, tri palice, plašč in vratarjev samovar. In od takrat stojalo za galoše ni več obstajalo.

Zakaj so, ko se je vsa ta zgodba začela, vsi začeli hoditi gor in dol po marmornih stopnicah v umazanih galošah in škornjih iz filca? Zakaj so preprogo odstranili z glavnega stopnišča? Zakaj za vraga so odstranili rože s strani? Zakaj elektrike, ki je v 20 letih zmanjkalo dvakrat, zdaj lepo zmanjka enkrat na mesec?

“- “Uničenje,” odgovarja sogovornik in asistent dr. Bormental. »Ne,« je precej samozavestno ugovarjal Filip Filipovič, »ne. Kakšno je to vaše razdejanje?

Starka s palico? Da, sploh ne obstaja. Razdejanje ni v omarah, ampak v glavah.”

Opustošenje, uničenje ... Ideja o uničenju starega sveta se je seveda rodila v glavah mislečih, razsvetljenih ljudi, veliko pred nastopom predsednika hišnega odbora Shvonderja in njegove ekipe. Ob tem problemu reorganizacije družbe, problemu, kaj je revolucija prinesla v človeško življenje, se pojavlja problem oblikovanja novega sovjetskega človeka. "Divji" človek Sharikov doživlja vpliv besede.

Postane predmet verbalnih napadov Shvonderja, ki brani interese Šarikova "kot delavca". Šarikov sploh ni v zadregi zaradi dejstva, da živi in ​​se hrani na račun Preobraženskega. Šarikov, ki je prišel iz ljudstva, se "prilega" profesorjevemu stanovanju. Načelo Šarikova je preprosto: zakaj delati, če ga lahko odnesete; Če ima eden veliko, drugi pa nič, morate vzeti vse in razdeliti. Tukaj je, Švonderjeva obravnava Šarikovove primitivne zavesti!

Podobno delo je bilo opravljeno na milijonih ljudi. Kot veste, je Leninov slogan "Rop plen!" je bil eden najbolj priljubljenih med revolucijo. Vzvišena ideja enakosti se je v trenutku izrodila v primitivni egalitarizem. Boljševiški eksperiment, namenjen ustvarjanju »novega«, izboljšanega človeka, ni njihova stvar, to je stvar narave. Po Bulgakovu je novi sovjetski človek simbioza potepuškega psa in alkoholika.

Vidimo, kako se ta novi tip postopoma spreminja v gospodarja življenja, »ki v branje priporoča dialektiko Marxa in Engelsa«. Fantastična operacija profesorja Preobraženskega se je izkazala za enako neuspešno kot veliki komunistični eksperiment z zgodovino.

»Znanost še ne zna spremeniti živali v ljudi. Tako sem poskusil, vendar je bilo neuspešno, kot vidite.

Spregovoril sem in se začel vračati v primitivno stanje,« priznava Preobraženski. Bulgakov je v svoji zgodbi "Psje srce" z ogromno impresivno močjo, v svoji najljubši maniri grotesknosti in humorja, postavil vprašanje o moči temnih nagonov v človeškem življenju. Bulgakov kot pisatelj ne verjame, da je te instinkte mogoče spremeniti. Šarikovstvo je moralni pojav, proti kateremu se mora boriti vsak v sebi.