Kaj je sovjetski in sodobni patriotizem? Hamming. "Vi in vaše raziskave

Do domovine, predanost njej, želja, da s svojimi dejanji služijo njenim interesom. P. - »... eden najglobljih občutkov. osamljene domovine, vzpostavljene skozi stoletja in tisočletja" (Lenin V.I., PSS, T. 37, z. 190) .

V razmerah razvoja kapitalizma, oblikovanja narodov, izobraževanja nacionalni Države P. postane neodtujljiv sestavni del družbe zavest. Ker pa se razredna nasprotja zaostrujejo, s preobrazbo meščanstva v vladajoči razred, njegova politika preneha odražati splošno nacionalno. trenutkih, kot se je to dogajalo med bojem proti fevdalizmu, se zlije z nacionalizmom in šovinizmom, omeji na izkoriščevalske interese, ker »... postavlja zaščito svoje zveze kapitalistov vseh držav proti delovnemu ljudstvu nad interese domovino, ljudstvo in še kaj ...« (ibid., T. 36, z. 328-29) . Za malo buržoazijo je značilno nacionalni omejitve in nacionalni egoizma, ki določata njen odnos do domovine in do itd. ljudstva.

IN buržoazen družba deluje kot glasnik staroselcev nacionalni interesov ljudstva, zato je nosilec pristnega P. V čl. "O nacionalni ponos Veliki Rusi«, napisano med prvo svetovno vojno, je V. I. Lenin zapisal: »Ali nam je, velikoruskim zavednim proletarcem, tuj narodni ponos? seveda ne! Ljubimo svoje in svojo domovino, najbolj delamo za to, da zagotovimo njene delovne množice (tj. 9/10 njenega prebivalstva) dvigniti demokrate in socialiste v zavestno življenje" (ibid., T. 26, z. 107) . Pravi P. ni združljiv ne s kozmopolitizmom ne z nacionalizmom.

V času socialist revolucija spremeni socialo domovine, Pogl. vsebina tega koncepta postane - nacionalni ponos in prava domovina delovnega ljudstva se oblikuje socialist. nacionalni P., ki harmonično združuje ljubezen do najboljšega nacionalni tradicije svojega naroda z nesebično predanostjo socializmu in komunizmu ter s spoštovanjem do itd. ljudstva. socialistično P. je neločljivo povezan z razpon. internacionalizem. Po Leninu »brez tega patriotizma ne bi dosegli zaščite sovjetska republika, uničenje zasebna lastnina... To je najboljši revolucionarni patriotizem« (ibid., T. 42, z. 124) . V razmerah konsolidacije in razvoja v ZSSR nove zgodovinske. skupnost - Sovjetski ljudje- poteka oblikovanje vsesovjetskih politikov. in socialno-psihološki. vrednosti. Vsedržavni državljan ponos sove ljudje so pomemben element socializma. P. Z vzgojo svetovnega socialist. sistem »... domoljubje državljanov socialistične družbe je utelešeno v predanosti in zvestobi svoji domovini, celotni skupnosti socialističnih državah» (Program CPSU, 1974 , z. 120) . Ideje in socializem. P. deluje kot pomemben dejavnik politično in delovna aktivnost množic v času komunizma. gradbeništvo. Vzgoja sove ljudi v organskem duhu. kombinacije socialist P. in mednarodn CPSUšteje za eno svojih najpomembnejših nalog.

Gradivo XXVI kongresa CPSU, M., 1981; Leninizem in nacionalni vprašanje v sodoben pogoji, M., 19742; Rogačev P.M., Sverdlin?. ?., P. in družba. , M., 1974;

filozofski enciklopedični slovar. - M.: Sovjetska enciklopedija. Pogl. urednik: L. F. Iljičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

DOMOLJUBLJE

(iz grščine πατριώτης - rojak, latinsko patria - domovina) - ljubezen do domovine, predanost njej, želja služiti njenim interesom s svojimi dejanji; "... eno od globokih občutkov, utrjenih s stoletji in tisočletji izoliranih domovin" (Lenin V.I., Soč., letnik 28, str. 167). Začetki P. so nastali v primitivna družba, kjer so temeljili na občutku krvne povezanosti med vsemi člani klana ali plemena. Z razpadom primitivne družbe se čut za naravo. navezanost na domovina, materni jezik itd. povezuje z zavestjo državljanov. odgovornosti v zvezi z vedno bolj zapletenimi družbami. na celoto. P. se izraža v želji ljudi po ekonomskih, socialnih in kulturni razvoj domovino, da bi jo zaščitili pred tujimi vsiljivci. V izkoriščevalskih družbah so občutki revščine delavcev združeni z ogorčenjem nad krivico obstoječih družb. redov velikosti.

V predgrad. dobe P. ideološko ni formaliziral, ostal pogl. prir. element socialne psihologije. P. se razvije v ideologijo v zvezi z oblikovanjem narodov in narodnosti. stanje v. Burzh. revolucionarji, ki so se borili proti fevdalno-razrednemu redu, so delovali v imenu domovine, skrivajoč se pred seboj za splošno narodnost. parolami je razred omejil svoj boj. Z razvojem kapitalizma in identifikacijo antagonističnih. značaj buržoaznih družb. odnosi so v razsulu. okolje razvija vse bolj sovražen odnos do ekonomije. in politično stati buržuj domovina. Prvi programski dokument marksizma, »Manifest komunistične partije«, je to izrazil z besedami: »Delavci nimajo domovine, česar nimajo, jim ni mogoče vzeti« (Marx K. in Engels F. , Dela, 4. izd., str. V dobi imperializma, z zaostritvijo razrednega boja znotraj buržoazije. domovine, nekdanjo nacionalno buržoazijo nadomeščata nacionalizem in svetovljanstvo. Revščina delovnega ljudstva, zlasti kmečkega ljudstva, postane predmet šovinizma buržoazije. špekulacije. Proletariat, boj za revolucijo. prenova družbe in izgradnja socializma najbolj dosledno izraža temeljne interese svoje države in vsega ljudstva. V članku »O nacionalnem ponosu velikih Rusov«, napisanem med prvo svetovno vojno, je Lenin v ozračju šovinizma zapisal: »Ali nam, velikoruskim zavednim proletarcem, ni tuj občutek nacionalnega ponosa? Ljubimo svoj jezik in svojo domovino, bolj smo »Vsi delamo, da dvignemo njene delovne množice (t. j. 9/10 prebivalstva) k zavednemu življenju demokratov in socialistov« (Oc., letnik 21, str. 85).

odd. predstavnikov in skupin meščanstva, zlasti v razmerah narodne osvoboditve. gibanjih, sodelujejo v modern dobe v patriot boj narodov za narodno in mir. A buržoazija je v tem boju zelo kontradiktorna in ambivalentna, na koncu je sebična. razredne interese postavlja nad interese domovine, domovine. Nasprotno, proletariat bo osvobodil narod na pravičen način. Buržoazija ščiti tudi v vojnah. domovino: ni mu vseeno, v kateri družbeni in politični. pogojih bori za svojo osvoboditev – v razmerah meščan. republika ali imperialistično, kolonialno zatiranje in despotizem. Ampak, zagovarjanje buržoaznega. domovino, proletariat brani najprej pravice in svoboščine ljudi, njihovo domovino in kulturo, ne pa vladavine buržoazije. V tem smislu sta koncepta »domovine« in »domovine« med delavskim razredom in delovnimi ljudmi antagonistična. družbe ne sovpadata: domovina zajame samo državo in njeno kulturo, ki jo je ustvarilo ljudstvo, pojem domovine pa vključuje tudi družbenopolit. strukturo, tj. prevlado enega razreda nad drugim. V socializmu pa se ti pojmi združijo in popolnoma sovpadajo: P. kot čutenje narave. ljubezen do svojih ljudi se združuje s predanostjo družbam. in politično gradnjo držav.

Višja P. - socialist. P. Ker v času socialist preoblikovanj nastaja ena sama, sestavljena iz delavcev, kmetov in delavske inteligence, ki jo povezujejo skupni cilji boja za, socialistično. P. postane priljubljen. Temelji na visoki zavesti množic in je aktiven, učinkovit; značilna lastnost se razširi na področje vsakdanjega dela. množice, ki je svoj sijaj našla v socializmu. tekmovanje. socialistično P. je organsko združen z razponom. internacionalizem. To se dokazuje med narodi Sovjetska zveza in velika pomoč, ki so jo in jo zagotavljajo sove. ljudje ljudstev drugih držav jih bodo osvobodili. boju proti imperializmu in pri gradnji novega življenja. Z nastankom svetovnega sistema socializma se je širil tudi socializem sam. domovine delovnega ljudstva se je vsebinsko obogatil tudi pojem socialist. P. "... Z nastankom svetovnega sistema socializma se domoljubje državljanov socialistične družbe uteleša v predanosti in zvestobi svoji domovini, celotni skupnosti socialističnih držav" (Program CPSU, 1961, str. 120). Vzgajanje vseh sov. ljudi v duhu organske kombinacije socialist. KPJ šteje P. in proletarski internacionalizem za primarno nalogo svoje ideološke. delo.

N. Gubanov. Moskva, P. Rogačov, M. Sverdlin. Volgograd.

Filozofska enciklopedija. V 5 zvezkih - M.: Sovjetska enciklopedija. Uredil F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

Sopomenke:

Poglejte, kaj je "PATRIOTIZEM" v drugih slovarjih:

domoljubje- a, m. patriotizem m. Ljubezen do svoje domovine, predanost svojemu ljudstvu, pripravljenost na kakršne koli žrtve in izkoriščanja v imenu interesov svoje domovine. BAS 1. Neprestano vzklikanje, namrščenost, hvalisanje, kar je najbolj opazno, česar ni nikjer ... ... Zgodovinski slovar Galicizmi ruskega jezika

Domoljubje: prepričanje, da je tvoja država boljša od drugih, ker si v njej rojen. George Bernard Shaw Prav ali narobe, to je naša država. Stephen Decatur Ne sprašuj, kaj lahko tvoja domovina stori zate, vprašaj, kaj lahko ti storiš za... Konsolidirana enciklopedija aforizmov

- (grško). Ljubezen do domovine. Slovar tuje besede, vključeno v ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. PATRIOTIZEM Grško, iz patria, domovina. Ljubezen do domovine. Razlaga 25.000 tujih besed, ki so prišle v uporabo v ruskem jeziku, z... ... Slovar tujih besed ruskega jezika

Hura za domoljubje, ljubezen do domovine, ljubezen do domovine, ljubezen do domovine Slovar ruskih sinonimov. domoljubje ljubezen do domovine, ljubezen do domovine; ljubezen do domovine (zastarelo) Slovar sinonimov ruskega jezika. Praktični vodnik. M.: Ruski jezik. Z.E...... Slovar sinonimov

- (domoljubje) Vedno je bil opredeljen kot ljubezen do svoje domovine ali goreča obramba njenih interesov. Domoljubje kot tako ne zahteva programa delovanja; aktivira in navdihuje nacionalizem, vendar ni vedno nacionalistične narave. V…… Politične vede. Slovar.

Domoljubje- Domoljubje ♦ Domoljubje Ljubezen do domovine, brez slepote in ksenofobije. Razlikuje se od nacionalizma (Nationalism) in včasih služi za njegovo prikrivanje. Nacionalizem je praviloma tuje domoljubje, domoljubje pa je nacionalizem... ... Filozofski slovar Sponville

Če vam Rus reče, da ne ljubi svoje domovine, mu ne verjemite, ni Rus.

Jurij Seleznjev. Dostojevskega

Pravi patriot ism, všeč prava ljubezen, nikoli ne kriči o sebi.

Boris Akunin. Ljubimec smrti

Domoljubje kot osebna lastnost je zmožnost vse življenje biti predan samo svoji domovini, svojemu ljudstvu, biti pripravljen na vse žrtve in podvige v imenu interesov svoje domovine; navezanost na kraj rojstva, kraj bivanja.

Aut cum scuto, aut in scuto. S ščitom ali na ščitu. IN Stara Grčija Mala Šparta, država prekaljenih domoljubov, je slovela po domoljubju, strogem pogumu in vojaški hrabrosti. Obstaja legenda o nekem špartancu Gorgo. Ko je sina pospremila v vojno, mu je izročila ščit in v špartanskem slogu na kratko rekla: »Z njim ali na njem!« Te lakonične (to je »čisto špartanske« - Špartance so imenovali tudi Lakonci) poslovilne besede so pomenile: ali se boš vrnil zmagovalec, s ščitom, ali pa naj te nosijo na ščitu, kot so Špartanci nosili svoje mrtve.

Domoljubje je čudovita osebnostna lastnost, ki nima zastaranja. Zaradi trenutnih okoliščin lahko človek desetletja srečno živi v drugi državi, vendar je njegovo srce za vedno predano domovini. Bolan je in skrbi zanjo. Njegova duša ji je brezpogojno predana.

Človek ne napihuje svojega patriotizma. Prihaja naravno od znotraj. Na primer, svetovno prvenstvo je v teku oz Olimpijske igre, in nezavedno presenečeno odkrije, da ne navija za državo, v kateri je živel trideset let, ampak za svojo domovino. Milijoni Rusov so se po razpadu ZSSR znašli zunaj svoje domovine. Spoznali jih boste na naslednji stopnji svetovnega pokala v biatlonu. Za koga mislite, da navijajo? Za Rusijo. Rečem: "Triindvajset let živite zunaj Rusije." Zakaj še naprej navijaš zanjo? Odgovorijo: "Ne vem." Srcu ne moreš ukazati.

Domoljubje je, ko je iskanje ugodnejše domovine za vedno zaključeno. Srce se je odločilo, zabetoniralo v dušo in tega ni več mogoče razstaviti. Človek je popolnoma potrjen v svoji izbiri in zdaj ga ne grizejo dvomi, je v stanju gotovosti. S tem, ko prenese zaupanje domovini in svojemu ljudstvu, jim človek izkazuje zvestobo in pogosto postavlja njihove interese nad svoje.

Domoljubje - je kot zvestoba - je nekoč določeno glede domovine in na podlagi vaše izbire nedvomno izkazujete do nje stanovitnost in nespremenljivost v svojih čustvih, odnosih, pri opravljanju dolžnosti in dolžnosti.

Ob tem se mora človek zavedati, da je duhovno bitje. Domovina duše je duhovni svet. Duša je večna. Človek, ki živi v materialnem svetu, se poistoveti s telesom in včasih pozabi, da je tukaj na krajši službeni poti. V tem življenju je Rus, v naslednjem pa lahko na primer postane Američan ali Afganistanec. Vsi ljudje smo sorodne duše. V starih vedskih spisih se na patriotizem gleda precej hladnokrvno. Neumno je izkazovati predanost začasnemu materialnemu kraju, kjer živiš kakih 60-70 let. Ob tem popolnoma izgubiš zavedanje, da si večna duša, ki je šla skozi milijone transformacij. V preteklih življenjih ste lahko bili Anglež, Jud ali Rus, vendar se tega ne spomnite več. Morda ste pred kratkim živeli 100 let na Japonskem, vendar se iz neznanega razloga ne smatrate za patriota Japonske. Moški je presenečen: - Kako je na Japonskem? Tu v Rusiji živim že petdeset let. Z drugimi besedami, obstaja identifikacija duše s telesom Rusa, Nemca, Grka, moškega, ženske, umetnika, vodovodarja.

Je lahko takšno poistovetenje, takšno domoljubje škodljivo? Lev Tolstoj je zapisal: »Domoljubje je nemoralen občutek, ker namesto da bi se priznal za božjega sina, kot nas uči krščanstvo, oz. svoboden človek"Vsak človek, ki ga vodi lastni razum, se pod vplivom patriotizma priznava za sina svoje domovine, sužnja svoje vlade in dela dejanja, ki so v nasprotju s svojim razumom in svojo vestjo." George Bernard Shaw je izjavil: "Domoljubje: prepričanje, da je tvoja država boljša od drugih, ker si v njej rojen."

Domoljubje, ki ga ustvarjajo vrline, naredi človeka vzvišenega. Domoljubje, sproženo s slabostmi, naredi iz človeka glasnega nacionalista. Izhaja neposredno iz ponosa. Identifikacija z določeno narodnostjo je seveda nujna. Za osebno rast, za izboljšanje in razvoj mora imeti človek v materialnem svetu nekaj, kar mu je zelo drago, na kar je močno navezan. Človek si želi odnosov, ljubezni, skrbi, odgovornosti in zaščite. Domoljubje lahko v človeku prebudi nesebičnost, iskreno željo po služenju drugim, predanost in zvestobo domovini. Spodbuja razvoj duhovnosti, vestnosti in morale. Domoljubje podreja svoje interese interesom domovine in se je pripravljen zanje zavzeti bolje kot puške in rakete. Napoleon je tudi opozoril: "Ljubezen do domovine je prvo dostojanstvo civilizirane osebe."

Dostojen človek, ki je domoljub, pokaže svoje najboljše vzvišene osebnostne lastnosti, ko gre za usodo domovine. To je altruizem, junaštvo in požrtvovalnost. Domoljubje zlobnega človeka lahko postane, po besedah ​​Samuela Johnsona, »zadnje zatočišče lopov«. Zlobni patriotizem je poosebitev razširjenega egoizma. Od domoljubja je en korak do nacionalizma.

Herbert Spencer je zapisal: »Domoljubje v nacionalnem smislu je isto kot sebičnost v individualnem smislu; oba v bistvu izvirata iz istega vira in prinašata podobne nesreče. Spoštovanje družbe je odraz spoštovanja samega sebe.” Carl Schurz mu odmeva: "Ne glede na to, ali ima prav ali ne, je to moja država: če ima prav, ji moram pomagati, da ostane prav, če se moti, ji pomagaj, da postane prav." Naš borec Fedor Emelianenko pravi: »Domovina je kot mati. Ljubiti jo moraš ravno zaradi tega, kar je. Naše mame včasih zbolijo, v državi pa se lahko dogajajo različne stvari.«

Z eno besedo, domoljubje je kakovost, ki je lastna mnogim ljudem, na katere vpliva energija strasti. Takih ljudi je v materialnem svetu velika večina. Zato je treba domoljubje obravnavati ugodno in resno. Njegova družbena barva je odvisna od tega, ali je njegov nosilec zloben ali kreposten.

Glavno v domoljubju je iracionalno čustvo ljubezni, to je brezpogojnost, brezvzročnost in nesebičnost. Ljubim svojo domovino, ne da bi razmišljal o razlogih. Preprosto zato, ker mi je to tako naravno kot ljubezen do mame in očeta, kot dihanje. Morda ga je tukaj vredno navesti v celoti znana pesem Nikolaj Rubcov "Moja tiha domovina" in pesem Frolov-Krymskega "Mi smo Rusi":

Tiho moja domovina!
Vrbe, reka, slavčki ...
Moja mama je pokopana tukaj
V mojih otroških letih.

-Kje je pokopališče? Ali ga nisi videl?
Sam ga ne najdem.
Stanovalci so tiho odgovorili:
- Na drugi strani je.

Stanovalci so tiho odgovorili,
Konvoj je minil tiho.
Cerkvena samostanska kupola
Poraščeno s svetlo travo.

Tina je zdaj močvirje
Kjer sem rad plaval ...
Moja tiha domovina.
Ničesar nisem pozabil.

Nova ograja pred šolo
Ista zelena površina.
Kot vesela vrana
Spet bom sedel na ograji!

Moja šola je lesena!..
Prišel bo čas za odhod -
Reka za mano je meglena
Tekel bo in tekel.

Z vsakim udarcem in oblakom,
Z gromom, ki je pripravljen pasti,
Najbolj me peče
Najbolj smrtna povezava.

*********************

En ekscentrik z lažno žalostnim obrazom,

»mučkal« v kabini svojega porscheja,

Dejal je: »Sram me je, da me imenujejo Rus.

Smo narod povprečnih pijancev."

Trden videz, obnašanje -

Hudič je vse zvito izmislil.

Ampak neusmiljeni virus degeneracije

Neslavno sem mu zmlela celotno notranjost.

Njegova duša ni vredna pol centa,

Kot rumeni list z zlomljenih vej.

Toda potomec Etiopijcev Puškin

S svojo ruskostjo se ni obremenjeval.

Upravičeno so se imeli za Ruse

GLAVNE SMERI IZOBRAŽEVANJA

1.Državljanska vzgoja v sistemu oblikovanja temeljne kulture posameznika

Kaj je namen državljanske vzgoje za šolarje?

Vzgoja državljana je ena temeljnih nalog izobraževalna ustanova. Pri reševanju problematike državljanske vzgoje učencev se družina, družba in šola najprej osredotočijo na razvoj odraščajočega človeka. vrednostni odnos do pojavov družbenega življenja.

Kakšne lastnosti mora imeti državljan?

Smisel državljanske vzgoje je oblikovanje državljanstva kot integrativne kvalitete posameznika, ki vključuje

– notranja svoboda;

– samospoštovanje

- disciplina,

– spoštovanje do državna oblast,

– ljubezen do domovine in želja po miru

– harmonično izražanje domoljubnih čustev in kulture medetničnega komuniciranja.

Odgovorite na vprašanja

Kaj je notranja svoboda, samospoštovanje in kako se te lastnosti kažejo v človekovi zavesti in vedenju. Katere druge osebne lastnosti bi moral imeti po vašem mnenju državljan?

Oblikovanje državljanstva kot osebnostne kvalitete določajo subjektivna prizadevanja učiteljev, staršev, javne organizacije, in objektivni pogoji za delovanje družbe – značilnosti državni sistem, raven pravne, politične, moralna kultura družbe. V državljanskem razvoju osebnosti zavzema pomembno mesto sodelovanje otrok, mladostnikov in mladine v dejavnostih otroških javnih društev in organizacij.

Katere komponente sestavljajo državljansko vzgojo?

- domoljubna vzgoja,

– oblikovanje kulture medetničnega komuniciranja,

– pravna kultura,

– politična kultura.

Domoljubna vzgoja in oblikovanje kulture medetničnega komuniciranja

Kaj je bistvo pojma "domoljub"?

V razlagalnem slovarju V. I. Dahla beseda "domoljub" pomeni "ljubitelj domovine, goreč za njeno dobro, ljubimec domovine, domoljub ali očeta."

Kako se kaže domoljubje?

Domoljubje kot osebna lastnost se kaže v ljubezni do domovine, predanosti in pripravljenosti služiti domovini.

Domoljubje ne pomeni le ljubezni do domovine, ampak tudi spoštovanje drugih držav, narodov in kultur. Pravi domoljub ne more ljubiti svoje domovine, niti prezirati ali sovražiti drugih držav in narodov. Zato sestavni del domoljubna vzgoja je negovanje kulture medetničnega komuniciranja

Manifestacija visoki ravni Za kulturo medetničnega komuniciranja je značilen čut za internacionalizem, ki predpostavlja enakopravnost in sodelovanje vseh narodov. Nasprotuje nacionalizmu in šovinizmu (pomen in izvor te besede poiščite v slovarju tujk ali Wikipediji). Domoljubje vsebuje idejo spoštovanja in ljubezni do svoje domovine in sonarodnjakov; v internacionalizmu, spoštovanju in solidarnosti z drugimi narodi in državami ( Solidarnost je aktivno sočutje do nekoga. dejanja ali mnenja; interesna skupnost, soglasje).

Odgovorite na vprašanja.

Kakšno mesto zavzema vzgoja strpnosti v strukturi vzgoje domoljubja in kulture mednacionalnega komuniciranja? Kako se to kaže? osebna kvaliteta. Ali obstajajo semantični analogi te besede v ruskem jeziku?

09nov

Kaj je patriotizem

Domoljubje je izraz, ki se uporablja za opis občutka ljubezni in predanosti ljudem, narodu, državi ali skupnosti. Že sam po sebi je izraz domoljubje zelo širok in dvoumen. Vključuje veliko različnih občutkov in vidikov, o katerih bomo govorili v nadaljevanju.

Kaj je patriotizem s preprostimi besedami - kratka definicija.

Preprosto povedano, domoljubje je ljubezen do svoje države, svojega naroda in svoje kulture. Domoljubje praviloma vključuje takšne osnovne vidike, kot so:

• Posebna navezanost na svojo državo;
• Občutek osebne identifikacije z državo;
• Posebna skrb za blaginjo države;
• Pripravljenost žrtvovati se za prispevek k blaginji države.

V nekaterih pogledih je patriotizem določeno družbeno in moralno načelo, ki človeku daje občutek navezanosti na svojo državo. Vzbuja občutek ponosa na svoj narod, državo ali kulturo.

Osnova in bistvo patriotizma.

Kot je postalo razvidno že iz same definicije, je osnova oziroma bistvo domoljubja nesebična ljubezen in naklonjenost domovini.

« Toda ali je to tako dobro in zakaj je domoljubje pravzaprav potrebno?»

Odgovor na to vprašanje je zelo zapleten in dvoumen. Dejstvo je, da če se oprete na temeljna dela različnih raziskovalcev tega pojava, lahko ugotovite, da so razdeljeni na dva tabora.

Nekateri trdijo, da je domoljubje zelo pozitiven pojav, ki lahko razvija in krepi državo, jo podpira in ohranja kulturne tradicije in običaji. Drugi trdijo, da takšna navezanost na svojo državo in posebej na svojo kulturo prispeva k razvoju preveč nacionalističnih čustev, ki se ne ujemajo posebej z njo.

O povezavi med patriotizmom in nacionalizmom bomo govorili kasneje, zdaj pa bomo nadaljevali z razvojem odgovora na zgoraj zastavljeno vprašanje. Če torej abstrahiramo že oblikovana stališča, lahko rečemo, da so vse izjave zagovornikov in nasprotnikov patriotizma na svoj način pravilne. Dejstvo je, da ni nič narobe s samo idejo ljubezni do svoje domovine, ampak vse mora biti zmerno in prihajati tako rekoč iz srca. Toda zgodovina pozna veliko primerov, ko je takšna ljubezen do domovine pod vplivom manipulacije z zavestjo ljudi mutirala v fanatizem. Domoljubje je bilo pogosto uporabljeno za opravičevanje številnih vojnih in drugih zločinov. Tako lahko rečemo, da je patriotizem med drugim tudi odlično orodje za obvladovanje množic. Torej, ko odgovarjamo na zgoraj zastavljeno vprašanje, lahko rečemo, da je patriotizem v razumnih mejah zelo pozitiven pojav, ki je potreben za ohranitev in razvoj posameznih držav, narodov in kultur.

Domoljubje in nacionalizem - kakšna je razlika.

Poleg tega, da se ta dva izraza pogosto uporabljata skupaj in včasih zamenjujeta drug drugega, med njima obstaja razlika. Glavne razlike med temi koncepti so v tem nacionalizem je ljubezen posebej do svojega naroda, svoje kulture in svoje tradicije, in domoljubje je ljubezen do države kot celote, vključno z manjšinami, ki v njej živijo s svojimi kulturnimi značilnostmi.

Omeniti velja, da v resnično življenje ti pojmi se sicer precej pogosto prepletajo, saj so domoljubi v večini primerov nacionalisti, čeprav to ni pravilo.

iz grščine patriotns - rojak) - občutek ljubezni do domovine, ideja, državljanska zavest. odgovornost za usodo domovine, izražena v želji služiti svojemu narodu in zaščititi njegove interese. P. združuje rojake pred zunanjim sovražnikom - tujimi napadalci, združuje pa tudi napredne razrede in družbene sloje v boju proti notranjim. zatiralci, ki so najhujši sovražniki domovine, za blaginjo domovine, svobodo ljudstva, napredek kulture. vzhod. Tla, na katerih je nastal in se razvil P., so prisotnost različnih domovin. delitev človeštva po pripadnosti določeni državi, državi. Po opisu V. I. Lenina je P. "... eno najglobljih čustev, utrjenih s stoletji in tisočletji ločenih domovin" (Poln. sobr. soč., 5. izd., letnik 37, str. 190 (zv. 28, str. Elementi domoljubja začeli nastajati občutki v davni časi, predvsem z nastankom države. V obdobju fevdalizma v teku osvoboditve. boj ljudstev proti tujim vpadom je začel postavljati temelje splošnega narodnega sistema. domoljubno tradicije. Nastanek P. slav. ljudstva in Madžari šli v znamenju boja proti tur. invazija in to. "drang nach osten." B bo izdal. boj proti mongolskim Tatom. yoke, ofensive vitezov, kasneje (v razmerah krepitve nacionalnih vezi ruske države) - v boju proti poljski intervenciji, švedskim zavojevalcem (17. stoletje) in z Napoleonovo vojsko leta 1812 je nastalo Rusko cesarstvo. ljudi. Domoljubno gibanja v obdobju fevdalizma in celo ob zori kapitalizma pogosto še sprejemala vero. krinka (glej husitsko revolucionarno gibanje, reformacija). V obdobju absolutizma je med vladajočimi sloji Rusije cvetela hinavska »uradna vlada«, ki je interese prestola in kraljeve dinastije postavljala nad interese domovine in ljudstva. Stare oblike P., povezane z zvestimi subjekti. čustva, s privrženostjo določeni veroizpovedi in izražena v razvpiti formuli »Za vero, kralja in domovino«, so bila med antifevdom presežena. buržoazno-demokratski gibanja. Glavna stvar v narodnoosvobodilni dobi. gibanj v Evropi je postalo nacionalno. idejo o »obrambi domovine«, torej zaščiti osvobojenega meščanstva. narodi proti zunanje sile fevd. protirevolucija. vzhod. priznanje je ideja, ki odraža rast državljanov. samozavedanje množic, prejeto v vojnah franco. buržoazen revolucije poznega 18. stoletja, v Italiji. narodnoosvobodilni vojne 19. stoletja, v poljščini bo osvobodil. upor 1863–64 proti zatiranju ruskega carizma itd. Domoljub. Zahodnoevropska gibanja ljudstev v obdobju vzhajajočega kapitalizma dosegla vrhunec v ustvarjanju samostojnih nacional. stanje v. Zgodovina narodov ZSSR kaže, kako v konkretni zgodovini. pogoji skupnega boja s skupnimi eksternalijami. domoljubni sovražniki Težnje številnih ljudstev (Ukrajinci, Armenci, Gruzijci itd.) so ustrezale njihovi združitvi z Rusi. ljudi znotraj ene države. Toda pred Vel. okt. socialist revolucije 1917 nemočen položaj zatiranega naroda, razred. in nacionalni nasprotja so preprečila oblikovanje ljudstev, ki so naseljevala Rusijo. imperija in povezana s skupnostjo zgodovine. usode, ki so skupne vsem narodom. množično domoljubno zavest. Z rešitvijo problemov buržoazno-demokrat. gibanja in vstop kapitalizma v njegovo imperialistično. odrskih interesov ljudstva, domovine, narod. kultura in jezik sta postajala imperialistu vse bolj tuja. buržoazija. Odvisno od posebnih pogojev, razred. boj v domovini in v mednarodnem prostoru. arena buržoazije v koristoljubnih razredih. namene ali izkorišča domoljubne. čustva množic, pridiganje "razrednega miru" v državi in ​​spodbujanje sovražnosti in razdora med narodi (glej nacionalizem, šovinizem), se bodisi odreče P., tako da uveljavi načelo "kjer je dobro, tam je domovina" (kozmopolitizem). ), ali pa gre (zlasti pred uporniškim proletariatom) v neposredno izdajo domovine, sklenitev poslov s kakršnimi koli tujci. Burzh. družbe zavesti je značilen nacionalizem. P.-jevi obliki daje regija absolutni pomen narodnemu. trenutke, ki jih postavljajo nad interese razredov in razredov. boj. Burzh. P. preprečuje enotnost naprednih slojev družbe v boju proti »svojim« zatiralcem in izključuje razred. solidarnost z drugimi narodi. Buržoazno-nacionalistični odnos do domovina povzročila med malomeščani. plasti, med reakcionarno inteligenco in tako sorto P. kot ti. »kvašenega P.«, izraženega v občudovanju zastarelih, arhaičnih oblik nacional. kulture, zastarele tradicije, ki posegajo v družbe. napredek. Naslednik najboljšega domoljuba. tradicije ljudstev, ki se je razvila v stoletjih boja proti tujcem in domovini. zatiralcev je proletariat - razred, napolnjen s »plemenitim nacionalnim občutkom« (glej K. Marx, v knjigi: K. Marx in F. Engels, Dela, 2. izd., letnik 11, str. 191), občutek nacionalnega. ponos (glej V.I. Lenin, Celotna zbrana dela, 5. izd., zv. 26, str. 107 (zv. 21, str. 85)). Značilnost domoljubja zavest proletariata določa dejstvo, da v kapitalizmu »delavci nimajo domovine« (glej K. Marx in F. Engels, Dela, 2. izd., zv. 4, str. 444). Kot je pojasnil Lenin, bistvo tega Marxovega in Engelsovega stališča pomeni, da v kapitalizmu gospodarsko. Položaj delavskega razreda ni nacionalni, ampak internacionalni, njegov razredni. sovražnik je mednaroden; tudi pogoji njegove izpustitve; mednarodni enotnost delavcev je pomembnejša od narodne (glej V.I. Lenin, Poln. sobr. soč., 5. izd., letnik 49, str. 324 (zv. 35, str. 196)). Marksisti ob tem opozarjajo, da mednarodna. Dolžnosti proletariata niso v nasprotju z njegovim nacionalnim domoljubno naloge. Lenin je poudaril, da "proletariat ne more biti brezbrižen in brezbrižen do političnih, socialnih in kulturnih pogojev svojega boja, zato ne more biti ravnodušen do usode svoje države" (prav tam, letnik 17, str. 190 (zv. 15, str. Deluje kot najdoslednejši branilec ljudstva pred vsemi oblikami razreda. in nacionalni zatiranja in boj proti njim z vsemi revolucionarji. pomeni do poštene narodne osvoboditve. in državljan vojne, proizvaja proletariat nov tip P., ki je prežet z idejami mednar. solidarno in svobodno od narodnih ozkost. V dobi imperializma, v povezavi s prvo svetovno vojno, je vprašanje P. postalo predmet akutne pozornosti. boj med proletariatom in buržoazijo. Burzh. parola »obrambe domovine«, to je podpora reakcionarju. pr-v v nepravično, imperialistično. vojne, boljševiki in drugi revolucionarji. Marksisti so nasprotovali sloganu o porazu »svoje« vlade in transformaciji imperialistične. vojno v državljansko vojno. To geslo je izražalo resnico zgodovine, ki je domoljubna. težnje ljudstev se lahko uresničijo ne na poti medsebojnega iztrebljanja v korist kapitalistov, ampak v skupni revoluciji. boj proti razredu imperialistična prevlada buržoazija. V obdobju imperializma so hkrati narodnoosvobodilni in Domoljubne vojne , domoljubna gibanja delavskega razreda, delavcev, usmerjena proti agresivnim težnjam imperialističnih sil. Zaradi zmage okt. Revolucija leta 1917 v Rusiji je delavski razred prvič v zgodovini našel svojega pravega, socialističnega. domovine, ki služi kot osnova za razvoj Sovjetske zveze. socialist P. Oblikovanje odnosa delavskega razreda do socialist. domovini, je Lenin poudaril: »Mi smo obrambniki zdaj, od 25. oktobra 1917 smo za obrambo domovine od danes naprej« (ibid., letnik 35, str. 395 (zvezek 27, str. 42)). Sov. P., v katerem se je ljubezen do domovine organsko združila s predanostjo Sov. oblast, vzrok socializma, se je zdela močna. dejavnik v ljudskem boju. maše za obrambo pridobitev okt. revolucijo med državljansko vojni 1918–20 proti beli gardi in imperialistični intervenciji. oblasti, v boju za izgradnjo socialist družbe. »Patriotizem človeka, ki bi raje stradal tri leta, kot da bi Rusijo prepustil tujcem, je pravi patriotizem, brez katerega ne bi zdržali tri leta uničenje zasebne lastnine ... To je najboljše revolucionarno domoljubje« (prav tam, letnik 42, str. 124). Oblikovanje sovjetske politike je potekalo v težkem procesu premagovanja nacionalističnih in šovinističnih ostankov, preteklih nacionalnih razdorov in v boju proti ozkim patriotskim čustvom, značilnim za malomeščanstvo. Sov. socialist P., kvalitativno drugačen od katerega koli drugega, je najvišja vrsta P. Dejavniki, ki so zagotovili odobritev Sov. P. kot sestavni element druž. zavesti v ZSSR, služil kot radikalni revolucion. transformacije v gospodarstvu, razred. struktura, nacional odnosov v času izgradnje socializma, ki so vodili v oblikovanje nove zgodovinske. skupnost ljudi, sov ljudi. Vitalnost in moč sov. Posebno jasno je P. razkril Vel. domovina vojni 1941-45 proti nacistični Nemčiji zavojevalci. Sov. P. - širša javnost občutek, lasten delavskemu razredu, Colch. kmetstvo, ljud inteligenca. Enako si ga delijo vsi narodi in narodnosti, ki živijo v Sov. stanje Sov. P. se lomi v vsakem socialist. naroda preko svojega narodnega posebnosti. Združujoč interese posameznih narodnosti z njihovimi skupnimi temeljnimi interesi, je Sov. P. zagotavlja močno duhovno povezavo med narodi ZSSR, njihovo moralno in politično. enotnost in prijateljstvo. Predanost socialistu sistema, ideje komunizma – določujoča značilnost tako Sov. P., in proletarski internacionalizem. Posledica tega je v socialističnem V ideologiji patriotsko ne nasprotuje internacionali, ampak organsko sovpada z njo. Domoljubno Vzgoja množic predpostavlja boj proti manifestacijam in ostankom vsake buržoazije. nacionalizmu in šovinizmu, proti težnjam po nacionalizmu. omejenosti in izključnosti, proti svetovljanstvu, proti običajem in navadam, ki posegajo v komunist. gradbeništvo. V sodobnem dobe se je pomen P. v življenju ljudstev neizmerno povečal. socialistično revolucije v številnih državah Evrope in Azije so zrasle neposredno iz patriot. boj svojih narodov proti nemško-fašistom. zavojevalci in Japonci. militaristov med 2. svetovno vojno. P. Nar. množice pripadajo vzhodu. vlogo pri razpadu kolonialnega sistema in osvajanju političnih ljudstev. osamosvojitev v nadaljnjem boju proti imperializmu, za gospodarsko. neodvisnost. Značilnosti razvoja socializma P. v socialist držav je, da se pojavlja v razmerah, ko »skupni interesi narodov socialističnih držav, interesi socialistične stvari in miru zahtevajo pravilno kombinacijo v politiki načel socialističnega internacionalizma in socialističnega patriotizma« (»Programski dokumenti boj za mir, demokracijo in socializem«, M., 1961, str. Lit.: Marx K. in Engels F., 2. izd., str. 444, letnik 11, str. 191; njih, Izbrana pisma, M., 1953, str. 177-79; Lenin V.I., Celotno. zbirka cit., 5. izd., letnik 16, str. 451-52 (zv. 13, str. 437); letnik 17, str. 190, 194-95 (zv. 15, str. 171-72, 176); letnik 23, str. 61-62, 175-76 (zv. 19, str. 33-34, 83-84); letnik 35, str. 395-97 (zv. 27, str. 42-44); letnik 37, str. 74-76, 190 (zv. 28, str. 67-68, 167); letnik 39, str. 228-29 (zv. 30, str. 48-49); letnik 42, str. 124; program CPSU. Sprejel XXII kongres CPSU, M., 1965; Kravcev I. E., Proletarski internacionalizem, domovina in patriotizem, K., 1965. E. G. Panfilov. Moskva.