Bazarov pred smrtjo. Simbolični pomen Bazarovove smrti. Sporočilo o temi lekcije

Delovni načrt za analizo epizode literarnega dela. 1. Določite meje epizode 2. Določite glavno vsebino epizode in kateri liki v njej sodelujejo. 3. Zasledite spremembe v razpoloženju, občutke likov, motivacijo njihovih dejanj. 4. Razmislite o kompozicijskih značilnostih epizode in njenem zapletu. 5. Izsledite logiko razvoja avtorjeve misli. 6. Upoštevajte umetniška sredstva, ki ustvarjajo čustveno vzdušje v tej epizodi. 7. Pokažite vlogo epizode v delu, kako je povezana z drugimi epizodami, njeno vlogo pri razkrivanju avtorjevega namena 8. Kako se v tej epizodi odraža splošni idejni načrt celotnega dela.

Kaj si zapomniti!!! 1. Glavna nevarnost je zamenjava analize s pripovedovanjem 2. Analiza epizode je obrazložitev eseja, ki zahteva posebno pozornost besedilu dela. 3. Analiza epizode vključuje pozornost do podrobnosti, razumevanje njihove vloge in pomena za sliko kot celoto. 4. Na koncu analize mora biti sinteza, tj. posplošen sklep iz zgoraj navedenega.

Ideološki koncept romana "Očetje in sinovi" Aprila 1862 je Turgenjev pisal pesniku K.K. Sluchevsky: "Sanjal sem o mračni, divji, veliki postavi, napol zrasli iz zemlje, močni, zlobni, pošteni - in vendar obsojeni na uničenje." In res je pisatelj izpeljal ta načrt - na koncu romana je Bazarova obdaril z mračnim pesimizmom, skeptičnim odnosom do moških in ga celo prisilil, da je rekel stavek: "Rusija me potrebuje ... Ne, očitno ne." Na koncu romana Turgenjev kontrastira Bazarovljevo »grešno, uporniško srce« z »veliko mirnostjo« »ravnodušne narave«, »večno spravo in neskončnim življenjem«.

Pišemo esej ... Vzpostavite meje epizode Epizoda smrti Jevgenija Bazarova je vključena v predzadnje poglavje romana. Pomemben je za razkrivanje podobe glavnega junaka, saj se pred nami pojavi popolnoma drugačen Bazarov, človeški, šibek, vzvišen, ljubeč. Prizor Bazarovove smrti je konec romana. Bazarov postopoma ostaja osamljen (prvi odpadejo Kirsanovi, nato Odintsova, Fenechka, Arkadij. Bazarov gre v vas k staršem, da bi bil bližje ljudem. Toda prizor pogovora z moškim ga loči od ljudi (se zaveda, da je za kmeta kot klovn)

Določite glavno vsebino epizode in kateri liki sodelujejo v njej, medtem ko je v vasi s starši začel pomagati očetu pri njegovi medicinski praksi, pregleduje bolne, izdeluje povoje zanje. Nekega dne Evgenija tri dni ni bilo doma; odšel je v sosednjo vas, od koder so pripeljali tifusnega človeka, na obdukcijo, svojo odsotnost pa je pojasnil s tem, da tega že dolgo ni prakticiral. Med obdukcijo se je Bazarov porezal. Istega dne Bazarov zboli, oba (oče in sin) razumeta, da je to tifus, da so Evgeniju šteti dnevi. Bazarov prosi očeta, naj gre k Odintsovi in ​​jo povabi k sebi. Odintsova prispe na sam predvečer Evgenijeve smrti z nemškim zdravnikom, ki pove Bazarovo skorajšnjo smrt. Bazarov prizna svojo ljubezen do Odintsove in umre.

Sledite spremembam v razpoloženju, občutkih likov, motivaciji njihovih dejanj. Umreti tako, kot je umrl Bazarov, je enako kot doseči podvig: v trenutku smrti in celo v pričakovanju smrti sta se v njem pokazala moč volje in pogum. Ker je čutil neizogibnost konca, se ni udaril, ni poskušal goljufati samega sebe, predvsem pa je ostal zvest sebi in svojim prepričanjem. Pred smrtjo se zbliža z vsemi. Razpoloženje Evgenijevih staršev se seveda spremeni: oče je bil sprva prestrašen, ko je izvedel za sinov rez, potem pa ga je prevzel občutek strahu in se prepričal, da je Evgeniy zagotovo bolan s tifusom, "... in padel na kolena pred podobami.« Turgenjev, ki prikazuje vedenje vseh udeležencev v epizodi, nam poskuša dokazati, da je človek bitje, ki se boji smrti in vsak trenutek izgubi življenje. Toda hkrati nasprotuje vedenju glavnega junaka: razumemo, da je Bazarov pripravljen na smrt, da se je ne boji, sprejema jo kot nekaj neizogibnega, dolžnega, le malo obžalujočega »In pomislil sem tudi: Marsikaj bom zafrknil, ne bom umrl, kje! Obstaja naloga, saj sem velikan! In zdaj je vsa naloga velikana, da dostojno umre."

Upoštevajte kompozicijske značilnosti epizode in zapleta. Bazarovova bolezen je tako močna, da se včasih zdi, da se lahko sami okužite z njim. In konec Bazarovega življenja? To je storjeno tako spretno ... Prevzame vas občutek usmiljenja, notranjega protislovja: a zakaj je umrl, zakaj se Bazarovu ni nič izšlo, saj je v bistvu pozitiven junak, ki je v življenju sposoben veliko? Vse to je mogoče zaradi spretne konstrukcije (kompozicije) epizode.

Kompozicija epizode: Ekspozicija: privoz bolnika s tifusom, nezavestna, hitra smrt v vozu na poti domov. Zaplet: Evgenija tri dni ni bilo doma, odpiral je človeka, ki je umrl zaradi tifusa. Razvoj dejanja: oče izve, da si je Jevgenij porezal prst, Bazarov zboli, kriza, kratkotrajno izboljšanje stanja, prihod zdravnika, tifus, prihod Odintsove Vrhunec: poslovilno srečanje z Odintsovo, Bazarovova smrt Razplet: Bazarovov pogreb storitev, jamranje staršev.

Izsledite logiko razvoja avtorjeve misli. Bazarov umre zaradi nenamerne ureznine prsta, vendar je njegova smrt z vidika avtorja naravna. Turgenjev opredeljuje lik Bazarova kot tragičnega in "obsojenega na smrt". Zato je "ubil" junaka. Dva razloga: osamljenost in notranji konflikt junaka. Avtor pokaže, kako Bazarov postane osamljen. Novi ljudje, kot je Bazarov, so videti osamljeni v primerjavi z večino ogromne družbe. Bazarov je predstavnik zgodnjega revolucionarnega navadnega človeka, v tej zadevi je eden prvih in vedno je težko biti prvi. Bazarov nima pozitivnega programa: vse samo zanika. "Kaj je naslednje?" To je glavni razlog za smrt Bazarova v romanu. Avtorju ni uspelo orisati prihodnosti. Drugi razlog je notranji konflikt junaka. Turgenjev meni, da je Bazarov umrl, ker je postal romantik. Za Turgenjeva bazarji zmagujejo, dokler je borec, dokler nima romantike, vzvišenega občutka za naravo, žensko lepoto.

Bodite pozorni na umetniška sredstva, ki ustvarjajo čustveno vzdušje v tej epizodi. Da bi jasno odražal tok misli glavnega junaka, Turgenjev v besedilu uporablja povezovalne konstrukcije: "... tudi če je nekaj podobnega ... okužbi", "no, kaj naj ti rečem ... ljubil sem te!" Uporaba oblike vprašanj in odgovorov v govoru Bazarova (»Kdo joče? Mati! Uboga!«) je eden od načinov prikazovanja junakovih misli o pomenu življenja, smrti in človeški usodi. Posebej bi izpostavil metafore Turgenjeva; avtor je dal prednost preprostim verbalnim metaforam, ki naravno izhajajo iz neposrednih opazovanj življenja (»ne bom mahal z repom«, »črv je napol zmečkan in še ščetinast«). Bazarovemu govoru dajejo določeno lahkotnost, preprostost, pomagajo pridobiti junaka, verjeti, da se ne boji bližajoče se smrti, ona (smrt) bi se ga morala bati.

Sklep Bazarovu je torej smrt dala pravico, da je bil to, kar je morda vedno bil - dvomljiv, brez strahu biti šibek, vzvišen, sposoben ljubiti ... Bazarovova edinstvenost je v tem, da bo skozi celoten roman šel na mnogo načinov. ne taka oseba in ki se bo obsodil na ne edino možno, usodno, tragično - Bazarovsko - usodo. Toda Turgenjev je svoj roman končal z razsvetljeno sliko tihega podeželskega pokopališča, kjer je počivalo Bazarovljevo »strastno, grešno, uporniško srce« in kamor »pogosto prihajata iz bližnje vasi dva že onemogla starca, mož in žena, Bazarovova starša. .”

Likovna in izrazna sredstva jezika Anafora - postavlja poudarke. Antiteza – nasprotje. Oksimoron - temelji na edinstvenih, nepričakovanih pomenskih asociacijah; prikazuje kompleksnost pojava, njegovo večdimenzionalnost, pritegne pozornost bralca, poveča izraznost podobe. Gradacija - določa koncept v smeri naraščanja ali zmanjševanja Elipsa - prikazuje čustveno stanje govorca (razburjenje), pospešuje tempo. Tišina ti da misliti o tem, česar avtor ne pove. Retorična privlačnost - poudarja čustvenost avtorjevega govora, usmerjenega na predmet umetniške upodobitve. Retorično vprašanje - poudarja čustvenost avtorjevega govora (vprašanje ne zahteva odgovora) Polyunion - daje govoru slovesnost, upočasni tempo. Nezdruženost - naredi govor bolj dinamičen, vznemirjen. Leksikalno ponavljanje - poudari najpomembnejšo ključno besedo besedila.

Smrt Bazarova

Glavni junak romana I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" - Evgenij Vasiljevič Bazarov - umre na koncu dela. Bazarov je sin revnega okrožnega zdravnika, ki nadaljuje delo svojega očeta. Eugeneov življenjski položaj je, da zanika vse: poglede na življenje, čustva ljubezni, slikarstvo, literaturo in druge oblike umetnosti. Bazarov je nihilist.

Na začetku romana je konflikt med Bazarovom in bratoma Kirsanovim, med nihilistom in aristokrati. Pogledi Bazarova se močno razlikujejo od prepričanj bratov Kirsanov. V sporih s Pavlom Petrovičem Kirsanovom zmaga Bazarov. Zato obstaja vrzel iz ideoloških razlogov.

Evgenij spozna Anno Sergejevno Odincovo, inteligentno, lepo, umirjeno, a nesrečno žensko. Bazarov se zaljubi in ko se zaljubi, razume, da se mu ljubezen ne zdi več kot "fiziologija", ampak kot pravi, iskren občutek. Junak vidi, da Odintsova zelo ceni lastno mirnost in odmerjen red življenja. Odločitev, da se loči od Ane Sergejevne, močno zaznamuje Bazarovovo dušo. Neuslišana ljubezen.

"Namišljeni" privrženci Bazarova vključujejo Sitnikova in Kukshina. Za razliko od njih, za katere je zanikanje le maska, ki jim omogoča, da skrijejo svojo notranjo vulgarnost in nedoslednost, Bazarov z zaupanjem v svoje sposobnosti zagovarja stališča, ki so mu blizu. Vulgarnost in nepomembnost.

Bazarov, ko je prišel k svojim staršem, opazi, da se z njimi dolgočasi: Bazarov ne more govoriti niti z očetom niti z materjo, kot se pogovarja z Arkadijem, niti se ne more prepirati, kot se prepira s Pavlom Petrovičem, zato se odloči oditi. . Toda kmalu se vrne, kjer očetu pomaga pri zdravljenju bolnih kmetov. Ljudje različnih generacij, različnega razvoja.

Bazarov rad dela, zanj je delo zadovoljstvo in samospoštovanje, zato je blizu ljudem. Bazarova imajo radi otroci, služabniki in moški, saj ga vidijo kot preprosto in inteligentno osebo. Ljudje so svoje razumevanje.

Turgenjev meni, da je njegov junak obsojen na propad. Bazarov ima dva razloga: osamljenost v družbi in notranji konflikt. Avtor pokaže, kako Bazarov ostaja osamljen.

Bazarovova smrt je bila posledica majhne ureznine, ki jo je dobil, ko je odpiral truplo kmeta, ki je umrl zaradi tifusa. Evgeny čaka na srečanje z ljubljeno žensko, da bi ji ponovno izpovedal svojo ljubezen, poleg tega pa postane bolj mehak s svojimi starši, globoko v duši, verjetno še vedno razume, da so vedno zasedali pomembno mesto v njegovem življenju in zaslužijo veliko bolj pozoren in iskren odnos. Pred smrtjo je močan, miren in miren. Smrt junaka mu je dala čas, da oceni, kaj je storil, in uresniči svoje življenje. Njegov nihilizem se je izkazal za nerazumljivega, saj ga samega zdaj zanikata tako življenje kot smrt. Do Bazarova ne čutimo usmiljenja, ampak spoštovanje, hkrati pa se spomnimo, da je pred nami navaden človek s svojimi strahovi in ​​slabostmi.

Bazarov je po duši romantik, vendar verjame, da romantika zdaj nima mesta v njegovem življenju. Vendar je usoda naredila revolucijo v Evgenijevem življenju in Bazarov začne razumeti, kaj je nekoč zavrnil. Turgenjev ga vidi kot neuresničenega pesnika, sposobnega najmočnejših čustev, ki ima trdnost duha.

DI. Pisarev trdi, da je "Bazarovim še vedno slabo živeti na svetu, čeprav pojejo in žvižgajo. Brez dejavnosti, brez ljubezni in zato brez užitka." Kritik tudi trdi, da je treba živeti, »dokler je mogoče živeti, jesti suh kruh, ko ni pečenke, biti z ženskami, ko ženske ne moreš ljubiti, in sploh ne sanjati o pomarančevcih in palmah, ko so snežni zameti in mraz. tundra pod nogami."

Smrt Bazarova je simbolična: medicina in naravoslovje, na katere se je Bazarov tako zanašal, so se izkazale za nezadostne za življenje. Toda z vidika avtorja je smrt naravna. Turgenjev opredeljuje lik Bazarova kot tragičnega in "obsojenega na smrt". Avtor je imel rad Bazarova in je večkrat rekel, da je "pameten" in "junak". Turgenjev je želel, da bi bralec vzljubil Bazarova s ​​svojo nesramnostjo, brezsrčnostjo in neusmiljeno suhostjo.

Obžaluje svojo neporabljeno moč, svojo neizpolnjeno nalogo. Bazarov je vse svoje življenje posvetil želji po koristi državi in ​​znanosti. Predstavljamo si ga kot inteligentnega, razumnega, a globoko v sebi občutljivega, pozornega in prijaznega človeka.

Po svojih moralnih prepričanjih Pavel Petrovič izzove Bazarova na dvoboj. Ker se Bazarov počuti nerodno in se zaveda, da ogroža svoja načela, se Bazarov strinja s streljanjem s Kirsanovim starejšim. Bazarov rahlo rani sovražnika in mu sam nudi prvo pomoč. Pavel Petrovič se obnaša dobro, celo norčuje se iz sebe, hkrati pa sta oba z Bazarovom v zadregi, pred katerim je bil skrit pravi razlog dvoboja, se obnaša najbolj plemenito in išče opravičilo za svoja dejanja. obeh nasprotnikov.

»Nihilizem« po Turgenjevu izziva večne vrednote duha in naravne temelje življenja. To se vidi kot tragična krivda junaka, razlog za njegovo neizogibno smrt.

Evgenija Bazarova nikakor ne moremo imenovati "dodatna oseba". Za razliko od Onjegina in Pečorina mu ni dolgčas, ampak veliko dela. Pred nami je zelo aktivna oseba, ima "neizmerno moč v duši." Ena služba mu ni dovolj. Da bi resnično živel in ne vlekel bednega obstoja, kot sta Onjegin in Pečorin, potrebuje taka oseba življenjsko filozofijo, svoj cilj. In ga ima.

Svetovni nazori dveh političnih smeri plemičev-liberalcev in revolucionarnih demokratov. Zaplet romana temelji na nasprotovanju najbolj aktivnih predstavnikov teh trendov, meščana Bazarova in plemiča Pavla Petroviča Kirsanova. Po Bazarovu aristokrati niso sposobni delovati; Bazarov zavrača liberalizem, zanika sposobnost plemstva, da vodi Rusijo v prihodnost.

Bralec razume, da Bazarov nima nikogar, ki bi mu posredoval tisto malo, a najbolj dragoceno, kar ima, so njegova prepričanja. Nima bližnje in drage osebe, zato tudi ne prihodnosti. Ne predstavlja si sebe kot okrožnega zdravnika, vendar se tudi ne more ponovno roditi, postati kot Arkadij. Zanj ni mesta v Rusiji in morda tudi v tujini. Bazarov umre in z njim umrejo njegov genij, njegov čudovit, močan značaj, njegove ideje in prepričanja. Toda pravo življenje je neskončno, rože na Eugenovem grobu to potrjujejo. Življenje je neskončno, a samo resnično...

Turgenjev bi lahko pokazal, kako bo Bazarov postopoma opustil svoje poglede; tega ni storil, ampak je preprosto "ubil" svojega glavnega junaka. Bazarov umre zaradi zastrupitve krvi in ​​pred smrtjo prizna, da je Rusiji nepotrebna oseba. Bazarov je še vedno sam in zato obsojen na propad, toda njegova moč, pogum, vztrajnost in vztrajnost pri doseganju cilja ga naredijo junaka.

Bazarov ne potrebuje nikogar, sam je na tem svetu, a svoje osamljenosti sploh ne čuti. Pisarev je o tem zapisal: "Bazarov sam, sam, stoji na hladni višini treznih misli in ta osamljenost ga ne moti, popolnoma je zatopljen vase in delo."

Pred smrtjo začnejo tudi najmočnejši ljudje goljufati sami sebe in gojiti nerealne upe. Toda Bazarov pogumno gleda v oči neizogibnosti in se je ne boji. Obžaluje le, da je bilo njegovo življenje nekoristno, ker domovini ni prinesel nobene koristi. In ta misel mu povzroča veliko trpljenja pred smrtjo: »Rusija me potrebuje ... Ne, očitno me ne potrebuje. In kdo je potreben? Potrebujem čevljarja, rabim krojača, rabim mesarja ...«

Spomnimo se besed Bazarova: "Ko srečam osebo, ki ne bi obupala pred mano, potem bom spremenil svoje mnenje o sebi." Obstaja kult moči. "Dlakavi," - to je rekel Pavel Petrovič o Arkadijevem prijatelju. Očitno je užaljen zaradi videza nihilista: dolgi lasje, ogrinjalo z resicami, rdeče neurejene roke. Seveda je Bazarov deloven človek, ki nima časa skrbeti za svoj videz. Zdi se, da je temu tako. No, kaj pa če je to »namerno šokiranje dobrega okusa«? In če je to izziv: oblečem se in uredim pričesko, kot hočem. Potem je slabo, neskromno. Bolezen bahanja, ironije do sogovornika, nespoštovanja ...

Če govorimo čisto s človeškega vidika, se Bazarov moti. V hiši prijatelja so ga prisrčno pozdravili, čeprav se Pavel Petrovič ni rokoval. Toda Bazarov ne slovesnosti in takoj stopi v burno prepir. Njegova presoja je brezkompromisna. “Zakaj bi priznaval avtoritete?”; »Pristojen kemik je dvajsetkrat bolj uporaben kot pesnik«; visoko umetnost reducira na »umetnost služenja denarja«. Kasneje je šel Puškinu, Schubertu in Raphaelu. Celo Arkadij je prijatelju pripomnil o svojem stricu: "Užalil si ga." Toda nihilist ni razumel, ni se opravičil, ni dvomil, da se je obnašal preveč predrzno, ampak je obsodil: "Domišlja si, da je praktična oseba!" Kakšen je to odnos med moškim in žensko ...

V X. poglavju romana je Bazarov med dialogom s Pavlom Petrovičem uspel spregovoriti o vseh temeljnih vprašanjih življenja. Ta dialog si zasluži posebno pozornost. Bazarov trdi, da je družbeni sistem grozen, in s tem se ne moremo strinjati. Nadalje: Boga kot najvišjega merila resnice ni, kar pomeni, delaj kar hočeš, vse je dovoljeno! A vsi se s tem ne bodo strinjali.

Obstaja občutek, da je bil Turgenjev sam v zadregi, ko je raziskoval lik nihilista. Pod pritiskom Bazarovove moči, trdnosti in samozavesti je pisatelj postal nekoliko sram in začel razmišljati: "Ali je morda to potrebno? Ali pa sem morda star človek, ki ni več razumel zakonov napredka?" Turgenjev očitno sočustvuje s svojim junakom, plemiče pa obravnava prizanesljivo in včasih celo satirično.

Toda subjektivni pogled na like je eno, objektivna misel celotnega dela pa drugo. o čem gre O tragediji. Tragedije Bazarova, ki je v svoji žeji po »dolgem početju«, v navdušenju nad svojo bogoznanostjo, poteptal občečloveške vrednote. In te vrednote so ljubezen do druge osebe, zapoved "ne ubijaj" (bori se v dvoboju), ljubezen do staršev, popustljivost v prijateljstvu. V svojem odnosu do žensk je ciničen, se norčuje iz Sitnikova in Kukshine, ozkogledih ljudi, pohlepnih po modi, nesrečnih, a še vedno ljudi. Eugene je iz svojega življenja izključil visoke misli in občutke o "koreninah", ki nas hranijo, o Bogu. Pravi: "Ko hočem kihniti, pogledam v nebo!"

Tragedija junaka je tudi popolnoma sama, tako med svojimi ljudmi kot med tujci, čeprav tako Fenechka kot emancipirani služabnik Peter sočustvujeta z njim. Ne potrebuje jih! Moški, ki so ga klicali "tepec", čutijo njegov notranji prezir do njih. Njegova tragedija je v tem, da je nedosleden v svojem odnosu do ljudi, za katerimi se skriva ime: »...Sovražil sem tega zadnjega človeka, Filipa ali Sidorja, za katerim se moram sklanjati in ki noče niti reci mi hvala ... In zakaj bi se mu zahvalil No, on bo živel v beli koči, jaz pa bom zrasel v repinca - no, kaj potem?

Zanimivo je, da se Bazarov pred smrtjo spominja gozda, torej naravnega sveta, ki ga je prej v bistvu zanikal. Zdaj na pomoč kliče celo vero. In izkazalo se je, da je Turgenjev junak v svojem kratkem življenju šel mimo vsega, kar je bilo tako lepo. In zdaj se zdi, da te manifestacije resničnega življenja zmagujejo nad Bazarovom, okoli njega in se dvigajo v njem.

Junak romana se sprva slabotno poskuša boriti z boleznijo in očeta prosi za peklenski kamen. Potem pa se ob spoznanju, da umira, neha oklepati življenja in se bolj pasivno prepusti v roke smrti. Jasno mu je, da je tolažiti sebe in druge z upanjem na ozdravitev zaman. Glavna stvar je zdaj umreti dostojanstveno. In to pomeni - ne jokajte, ne sprostite se, ne panirajte, ne obupajte se, naredite vse, da olajšate trpljenje ostarelih staršev. Ne da bi sploh prevaral očetovo upanje, ga spomnil, da je zdaj vse odvisno samo od časa in hitrosti bolezni, vendarle poživi starca z lastno stanovitnostjo, vodi pogovor v strokovnem medicinskem jeziku in mu svetuje, naj se obrne k filozofiji. ali celo religija. In za mamo, Arino Vlasjevno, je njena domneva o sinovem prehladu podprta. Ta skrb za ljubljene pred smrtjo močno povzdigne Bazarova.

Junak romana nima strahu pred smrtjo, ne strahu pred izgubo življenja, v teh urah in minutah je zelo pogumen: »Vseeno je: ne bom mahal z repom,« pravi. Vendar ga ne pusti zamera, da njegove junaške sile umirajo zaman. V tem prizoru je še posebej poudarjen motiv Bazarovove moči. Prvič, to je izraženo v vzkliku Vasilija Ivanoviča, ko je Bazarov izpulil zob gostujočemu krošnjarju: "Evgenij ima tako moč!" Nato junak knjige sam pokaže svojo moč. Oslabljen in bledeč nenadoma dvigne stol za nogo: "Moč, moč je še vedno tukaj, vendar moramo umreti!" Močno premaguje svojo polpozabo in spregovori o svojem titanizmu. Toda tem silam ni usojeno, da se manifestirajo. "Veliko stvari bom zajebal" - ta naloga velikana ostaja v preteklosti kot neuresničena namera.

Tudi poslovilno srečanje z Odintsovo se izkaže za zelo ekspresivno. Evgenij se ne zadržuje več in izgovarja besede navdušenja: "veličasten", "tako lep", "velikodušen", "mlad, svež, čist". Govori celo o svoji ljubezni do nje, o poljubih. Prepušča se nekakšni »romantiki«, ki bi ga prej privedla do ogorčenja. In najvišji izraz tega je junakov zadnji stavek: "Pihnite na umirajočo svetilko in pustite, da ugasne."

Narava, poezija, vera, starševska čustva in sinovska naklonjenost, lepota ženske in ljubezen, prijateljstvo in romantika - vse to prevzame in osvoji.

In tu se postavlja vprašanje: zakaj Turgenjev »ubije« svojega junaka?

Toda razlog je veliko globlji. Odgovor je v življenju samem, v družbeni in politični situaciji tistih let. Družbene razmere v Rusiji niso dajale možnosti za uresničitev želja meščanov po demokratičnih spremembah. Poleg tega je ostala njihova izoliranost od ljudi, h katerim jih je vleklo in za katere so se borili. Titanske naloge, ki so si jo zadali, niso mogli izpolniti. Lahko bi se borili, a ne zmagali. Pečat pogube je ležal na njih. Postane jasno, da je bil Bazarov obsojen na neizvedljivost svojih zadev, na poraz in smrt.

Turgenjev je globoko prepričan, da so Bazarovci prišli, vendar njihov čas še ni prišel. Kaj lahko naredi orel, ko ne more leteti? Pomisli na smrt. Evgenij sredi svojega vsakdana pogosto razmišlja o smrti. Nepričakovano primerja neskončnost prostora in večnost časa s svojim kratkim življenjem in pride do zaključka o »lastni nepomembnosti«. Neverjetno je, da je avtor romana jokal, ko je svojo knjigo končal s smrtjo Bazarova.

Po Pisarevovih besedah ​​je "umreti tako, kot je umrl Bazarov, enako kot doseči velik podvig." In Turgenjevljevemu junaku uspe ta zadnji podvig. Na koncu opazimo, da se v prizoru smrti pojavi misel na Rusijo. Tragično je, da domovina izgublja svojega velikega sina, pravega titana.

In tukaj se spomnim besed Turgenjeva o smrti Dobroljubova: "Škoda za izgubljeno, zapravljeno moč." Isto avtorjevo obžalovanje je čutiti v prizoru Bazarovove smrti. In dejstvo, da so bile zapravljene močne priložnosti, naredi smrt junaka še posebej tragično.

mentorstvo

Potrebujete pomoč pri študiju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili mentorske storitve o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.

»... In sem si tudi mislil: marsikaj bom zafrknil, ne bom umrl, pa naj bo! Obstaja naloga, saj sem velikan! In zdaj je vsa naloga velikana, da dostojno umre, čeprav to nikogar ne briga.
I.S. Turgenjev

• Vodenje študentov, da odgovorijo na vprašanje: zakaj Turgenjev konča roman s prizorom smrti glavnega junaka?
• Oglejte si duhovno bogastvo in moč Bazarova.
• Pojasnite značilnosti avtorjevega položaja v odnosu do glavnega junaka.
• Z likovno analizo pridite do zaključka o vlogi epizode v romanu.
• Primerjaj sklepe študentov z mnenji kritikov.

Dekoracija. Zapišite temo lekcije na tablo: "Družbena poguba Bazarova."

• Bazarov in Kirsanov (boj idej).
• Bazarov in Odintsova (neuslišana ljubezen).
• Bazarov in starši (različna vzgoja, pogled na svet).
• Bazarov in Kukšina (vulgarnost).
• Bazarov in ljudje (nesporazum).

Napredek lekcije

1. Sporočilo teme lekcije

.

2. Delo z besedilom

.

(Preverjanje domače naloge)

Izbor fraz in besedil, ki dokazujejo Bazarovovo osamljenost, njegovo pogubo v družbi.

Prva skupina.

Bazarov in brata Kirsanov (prekinitev iz ideoloških razlogov).

10. poglavje, 6: – Uničujete vse “A morate tudi graditi.”

- To ni več naš posel. Najprej morate počistiti mesto.

– Ne razumem, kako ne moreš prepoznati načel!

– V tem času je zanikanje najbolj koristna stvar.

Druga skupina.

Bazarov in Odintsova (neuslišana ljubezen).

26. poglavje:»očitno ima Bazarov prav, radovednost, le radovednost in ljubezen do miru, sebičnost ...;

Tretja skupina.

Kukšina in Sitnikov - Bazarov (vulgarnost in nepomembnost).

19. poglavje:»Potrebujem takšne govorice. Ni za bogove, da zažigajo lonce!«

Četrta skupina.

Bazarov in Arkadij (zanikanje prijateljstva - Arkadijeva mehkoba).

26. poglavje:"Za vedno se poslavljamo in sami to veste, čutite, ste prijazen fant, vendar ste še vedno mehak, liberalen gospod."

Peta skupina.

Bazarov in starši (ljudje različnih generacij, različnega razvoja).

21. poglavje:

»Jutri bom odšel. Dolgočasno je, rad bi delal, a tukaj ne morem.”
»Z nami mu je postalo dolgčas. Ena je zdaj kot prst, ena!"

– Komu se Bazarov zdi blizu? Pri katerih najde razumevanje, po njegovem mnenju (pri ljudeh).

– Je res tako?

3. Branje ustvarjalnih del - miniatur "Bazarov in ljudje".

(individualna domača naloga)

Bazarov verjame, da govori isti jezik z ljudmi, se jim zdi blizu. "Moj dedek je oral zemljo." Vendar je sam gospodar za svoje ljudi, oni pa ga ne razumejo in nočejo razumeti.

Bazarov gleda na ljudi zviška, ponekod jih celo prezira; s takimi občutki ne more biti medsebojnega razumevanja.

- Zakaj ga torej Turgenjev obsodi na smrt?

(Meni, da je obsojen. Dva razloga: osamljenost v družbi in notranji konflikt junaka. Avtor pokaže, kako Bazarov ostaja osamljen.)

– Toda Turgenjev ne navaja samo smrti, ampak epizodi smrti pripisuje poseben pomen. kateri? O tem se bomo pogovarjali po branju besedila.

4. Izrazno branje epizode.

5. Pogovor. Analiza epizod.

6. Katere lastnosti Bazarova so bile razkrite v epizodi?

Poglavje 27:

• Pogum. »Okužen sem in čez nekaj dni me boste pokopali«, »Nisem pričakoval, da bom tako kmalu umrl«, »jutri se bodo moji možgani upokojili.«
• Moč volje »Ni še izgubil spomina in razumel, kaj mu je bilo rečeno; še vedno se je boril." "Nočem biti utvar," je zašepetal in stisnil pesti, "kakšne neumnosti!"
• Prepričan materialist. »Navsezadnje tudi nezavestnim dajejo obhajilo«, »ne moti me« (zavrnitev spovedi).
• "Ste že kdaj videli, da ljudje v mojem položaju ne hodijo na Elizeje?"
• Škoda za starše. "Mati? Revež! Je koga nahranila s svojim čudovitim borščem?« "Če je to v tolažbo, ne zavračam, ampak mislim, da še ni treba hiteti?"
• Močna ljubezen. Sposobnost občudovanja, ljubezni. »Velikodušno! Oh, kako blizu in kako mlada, sveža in čista je v tej grdi sobi!
  Živite dolgo, to je najbolje, in izkoristite, dokler je čas.«
  Romantika znanosti. Katerim umetniškim izraznim sredstvom se Turgenjev zateče, da pokaže romantiko Bazarova?
  Metafore: napol zdrobljen črv, velikan, umirajoča svetilka.
  Aforistično.
  Epiteti: mlad, svež, čist, umirajoč.
• Zakaj je v govoru junaka takšna poezija? Kaj lahko tukaj rečemo o stališču Turgenjeva? Bazarov je po duši romantik, a meni, da romantika zdaj v življenju nima mesta.
  Toda življenje je terjalo svoje. Turgenjev ga vidi kot neizpolnjenega pesnika, zmožnega najmočnejših čustev, ki ima trdnost duha.
  Citiranje kritikov o zadnji epizodi.
  (individualna domača naloga)

»Vse zanimanje, ves pomen romana je v smrti Bazarova ... Opis smrti Bazarova je najboljše mesto v romanu Turgenjeva; celo dvomim, da je bilo v vseh delih našega umetnika kaj bolj izjemnega. ”

"Umreti tako, kot je umrl Bazarov, je enako kot doseči velik podvig."

DI. Pisarev

Zaključek:

Zakaj Turgenjev konča roman s prizorom smrti junaka, kljub njegovi superiornosti nad drugimi junaki?

Bazarov umre zaradi nenamerne ureznine prsta, vendar je smrt z avtorjevega vidika naravna. Turgenjev opredeljuje lik Bazarova kot tragičnega in "obsojenega na smrt".

Turgenjev je zelo ljubil Bazarova in je večkrat ponovil, da je Bazarov "pameten" in "junak". Avtor je želel, da bi bralec vzljubil Bazarova (a nikakor ne bazarovizma) z njegovo nesramnostjo, brezsrčnostjo in neusmiljeno suhostjo.

domača naloga.

Napišite ustvarjalno delo.

I možnost.

Analiza epizod. Poglavje 27, od besed "Bazarov se je nenadoma obrnil na kavču ..."

Možnost II.

Analiza epizod. Poglavje 27, od besed "Pogledala je Bazarova ... in se ustavila pri vratih ..."

Turgenjev "Očetje in sinovi".

Epizoda je grška beseda, ki ima tri razlage: »nesreča«, »vstavljanje«, »tujec«. Razlagalni slovar razlikuje dva pomena:

1. Zgodba iz življenja. Samo epizoda.
2. Del dela, ki ima samostojen pomen. Epizoda iz dela. Tako je za analizo epizode potrebno določiti njene meje. Ko določite temo, glavno idejo in naslov, lahko začnete analizo po načrtu:

1. Kateri del dela zavzema (tj. njegova vloga v kompoziciji)?
2. Zgoščeno pripovedovanje. Poimenujte prve dogodke (zaplet), glavni dogodek (vrhunec) in zadnji dogodek (razplet) dogodka, če jih učenci med prehodom zapleta niso izpostavili.
3. Nato si poglejmo, kako je epizoda strukturirana. Epizoda je sestavni del besedila, ki pomeni prisotnost uvoda (sporočilo o maščevanju in času dejanja) in zaključek (posledica). Ko določite glavni del z mejami kravate, ga razdelite na dele (lahko naredite načrt). Ugotovite, kateri del je vrhunec.
4. Postavimo si vprašanje: Katere lastnosti junakovega značaja so bile razkrite v epizodi?
5. Če pogledate celotno delo, kakšno vlogo ima ta dogodek (epizoda) v usodi junaka, kaj se je v njem spremenilo ali ni spremenilo ali bi se lahko?
6. Če pogledate zaplet celotnega dela, kakšna je vloga epizode v zapletu (ali je začetek, eden od minljivih dogodkov dejanja, vrhunec, razplet)?
7. Avtorjeva pozicija. Kako se avtor počuti o junaku in kaj se dogaja? Katere besede ali izrazi označujejo junaka ali dogajanje? Kakšna je avtorjeva ocena v njih?
8. Značilnosti pisateljevega jezika. Lahko ste pozorni na jezik likov, jezik avtorja ali pripovedovalca (če obstaja). Besedišče, neologizmi, sintaktična zgradba, aforizem in drugo.
9. Katere umetniške tehnike uporablja avtor v tej epizodi?
10. Tako pridemo do problematike epizode, njene povezanosti z umetniško celoto.

Pri delu z epizodo je treba glavno pozornost nameniti razumevanju njenih umetniških značilnosti, z drugimi besedami, ponuditi pot od umetniških značilnosti k problemom in ne obratno. Z drugimi besedami, s to metodo analize se učenec nauči "brati" vse iz besedila in ne ilustrirati z besedilom določb, vzetih iz neznanih virov (v najboljšem primeru iz besed učitelja ali iz učbenika).

Preizkus s smrtjo. Tudi Bazarov bo moral skozi to zadnjo preizkušnjo vzporedno s svojim antagonistom. Kljub uspešnemu izidu dvoboja je Pavel Petrovič že zdavnaj duhovno umrl. Ločitev s Fenečko je pretrgala zadnjo nit, ki ga je povezovala z življenjem: "Osvetljena s svetlo dnevno svetlobo je njegova lepa, shujšana glava ležala na beli blazini, kot glava mrtveca ... Da, bil je mrtev." Umre tudi njegov nasprotnik.

V romanu so presenetljivo vztrajne omembe epidemije, ki ne prizanaša nikomur in iz katere ni izhoda. Izvemo, da je Fenechkina mati, Arina, "umrla zaradi kolere." Takoj po prihodu Arkadija in Bazarova na posestvo Kirsanov so »prišli najboljši dnevi v letu«, »vreme je bilo čudovito«. »Res kolera je spet grozila od daleč,« pomenljivo pravi avtor, »toda prebivalci ***…pokrajine so se uspeli navaditi na njene obiske.« Tokrat je kolera "izvlekla" dva kmeta iz Maryina. Lastnik zemljišča je bil v nevarnosti - "Pavel Petrovič je utrpel precej hud napad." In spet novica ne preseneti, ne prestraši, ne vznemiri Bazarova. Edino, kar ga boli kot zdravnika, je zavrnitev pomoči: "Zakaj ni poslal ponj?" Tudi ko hoče lastni oče povedati »nenavadno epizodo kuge v Besarabiji«, Bazarov odločno prekine starca. Junak se obnaša, kot da kolera njemu samemu ne predstavlja nevarnosti. Medtem so epidemije vedno veljale ne le za največjo zemeljsko nesrečo, ampak tudi za izraz božje volje. Najljubša basna Turgenjevega najljubšega pravljičarja Krylova se začne z besedami: "Najhujša nadloga nebes, groza narave - kuga divja v gozdovih." Toda Bazarov je prepričan, da sam gradi svojo usodo.

»Vsak človek ima svojo usodo! - je razmišljal pisatelj. - Kakor so oblaki najprej sestavljeni iz zemeljskih hlapov, se dvignejo iz njenih globin, se nato ločijo, odtujijo od nje in ji nazadnje prinesejo milost ali smrt, tako nastane oblak okoli vsakega od nas.<…>vrsta elementa, ki potem na nas deluje uničujoče ali zdravilno<…>. Preprosto povedano: vsak kroji svojo usodo in ta dela vsakogar ...« Bazarov je razumel, da je ustvarjen za »grenko, trpko, goveje« življenje javne osebe, morda revolucionarnega agitatorja. To je sprejel kot svoj klic: »Želim se poigravati z ljudmi, jih celo zmerjati in poigravati z njimi,« »Dajte nam druge!« Druge moramo zlomiti!« Toda kaj storiti zdaj, ko so bile prejšnje ideje upravičeno postavljene pod vprašaj in znanost ni odgovorila na vsa vprašanja? Kaj učiti, kam poklicati?

V »Rudinu« je pronicljivi Lezhnev opazil, kateri idol najverjetneje »deluje na mlade«: »Dajte jim zaključke, rezultate, tudi če so napačni, vendar rezultate!<…>Poskusite mladim povedati, da jim ne morete dati celotne resnice, ker je sami nimate.<…>, mladi te ne bodo niti poslušali...>. Potrebno je, da sami<…>verjel, da imaš resnico ...« In Bazarov ne verjame več. V pogovoru z moškim je poskušal najti resnico, a se ni zgodilo nič. Preveč prizanesljivo, gosposko in arogantno se nihilist obrača na ljudi s prošnjo, naj »razložijo svoje poglede na življenje«. In moški igra skupaj z gospodarjem, zdi se, da je neumen, podrejen idiot. Izkazalo se je, da za to ni vredno žrtvovati svojega življenja. Šele v pogovoru s prijateljem si kmet olajša dušo, razpravljajoč o »pajacu na zrnu«: »Zna se, gospodar; ali res razume?

Kar ostane, je delo. Pomagati očetu z majhnim posestvom, sestavljenim iz več kmečkih duš. Lahko si predstavljamo, kako majhno in nepomembno se mu mora vse to zdeti. Bazarov naredi napako, tudi majhno in nepomembno - pozabi požgati rano na prstu. Rana, ki je nastala pri seciranju razpadajočega trupla moškega. "Demokrat do jedra," je Bazarov pogumno in samozavestno posegel v življenja ljudi.<…>, kar se je obrnilo proti samemu »zdravitelju«. Torej lahko rečemo, da je bila Bazarovova smrt naključna?

"Umreti tako, kot je umrl Bazarov, je enako kot doseči velik podvig," je zapisal D.I. Pisarev. Ne moremo se strinjati s to ugotovitvijo. Smrt Evgenija Bazarova v njegovi postelji, obkrožen s sorodniki, ni nič manj veličastna in simbolična kot smrt Rudina na barikadi. S popolno človeško umirjenostjo, na kratko kot zdravnik, junak izjavi: »...Moj primer je klavrn. Okužen sem in čez nekaj dni me boste pokopali ...« Moral sem se prepričati o svoji človeški ranljivosti: »Ja, pojdi in poskusi zanikati smrt. Zanika te in to je to!« "Vseeno je: ne bom mahal z repom," izjavlja Bazarov. Čeprav »to nikogar ne briga«, si junak ne more privoščiti, da bi potonil - medtem ko »še ni izgubil spomina<…>; še vedno se je boril."

Bližina smrti zanj ne pomeni opustitve svojih cenjenih idej. Kot na primer ateistično zavračanje božjega obstoja. Ko verni Vasilij Ivanovič »na kolenih« roti sina, naj se spove in očisti grehov, ta navzven brezskrbno odvrne: »Ni treba še hiteti ...« Boji se, da bi očeta užalil z neposredna zavrnitev in samo prosi za preložitev slovesnosti: "Navsezadnje tudi nezavestnim dajejo obhajilo ... Počakal bom." »Ko je bil pomaščen,« pravi Turgenjev, »ko se je sveto miro dotaknilo njegovih prsi, se mu je eno oko odprlo in, kot se je zdelo, ob pogledu na duhovnika<…>, kadilnica, sveče<…>nekaj podobnega drgetu groze se je takoj odrazilo na mrtvem obrazu.«

Zdi se kot paradoks, a smrt Bazarova v marsičem osvobodi in ga spodbudi, da ne skriva več svojih resničnih čustev. Zdaj lahko preprosto in mirno izrazi svojo ljubezen do staršev: »Kdo tam joka? …Mati? Bo zdaj koga nahranila s svojim neverjetnim borščem?..« Ljubkovalno zbadljivo zahteva od žalostnega Vasilija Ivanoviča, naj bo tudi v teh okoliščinah filozof. Zdaj ne morete skriti svoje ljubezni do Ane Sergejevne, prosite jo, naj pride in vzame zadnji dih. Izkazalo se je, da lahko preprosta človeška čustva spustite v svoje življenje, a hkrati ne "razpadete", ampak postanete duhovno močnejši.

Umirajoči Bazarov izgovarja romantične besede, s katerimi izraža resnična čustva: "Pihni v umirajočo svetilko in pusti, da ugasne ..." Za junaka je to izraz samo ljubezenskih izkušenj. A avtor v teh besedah ​​vidi več. Spomnimo se, da je takšna primerjava prišla Rudinu na ustnice na robu smrti: »... Vsega je konec, v svetilki pa ni olja, sama svetilka je polomljena in stenj se skoraj ne kadi. ...« Pri Turgenjevu je tragično prekinjeno življenje primerjano s svetilko, kot v stari pesmi:

Gorela kot polnočna svetilka pred svetiščem dobrote.

Bazarov, ki zapušča svoje življenje, boli misel o njegovi neuporabnosti, neuporabnosti: »Mislil sem: ne bom umrl, ne glede na vse! Naloga je, saj sem velikan!«, »Rusija me potrebuje ... ne, očitno me ne!.. Potrebujejo čevljarja, potrebujejo krojača, mesarja ...« Primerjajo ga z Rudinom. , se Turgenjev spominja njunega skupnega literarnega »prednika«, istega nesebičnega potepuha Don Kihota. V svojem govoru »Hamlet in Don Kihot« (1860) avtor našteva »generične lastnosti« Don Kihota: »Don Kihot je navdušenec, služabnik ideje, zato je obdan z njenim sijajem«, »Živi popolnoma zunaj sebe, za svoje brate, da iztrebi zlo, da se zoperstavi silam, sovražnim človeštvu.« Preprosto je videti, da so te lastnosti osnova Bazarovovega značaja. Po največji, »donkihotski« pripovedi njegovo življenje ni živel zaman. Naj se zdijo Don Kihoti smešni. Ravno takšni ljudje po pisateljevem mnenju pomikajo človeštvo naprej: »Če jih ne bo več, naj se knjiga zgodovine za vedno zapre: v njej ne bo kaj brati.«

Zadnje strani romana, posvečene smrti glavnega junaka, so najpomembnejše.

Po mnenju D. I. Pisareva: »Vse zanimanje, ves pomen romana je v smrti Bazarova ... Opis smrti Bazarova je najboljše mesto v romanu Turgenjeva; Dvomim celo, da bi bilo v vseh delih našega umetnika kaj bolj izjemnega.”

Turgenjev se spominja: »Nekega dne sem hodil in razmišljal o smrti. Za tem se je pred mano pojavila slika umirajočega človeka. To je bil Bazarov. Prizor je name naredil močan vtis, nato pa so se začeli razvijati preostali liki in dogajanje.”

Ko začnete analizirati podobo Bazarova v zadnjem prizoru, morate razumeti tri vprašanja:

1. Zakaj Turgenjev tako konča Bazarovljevo življenje? (»Lik ... obsojen na uničenje.« Tukaj je primerno spomniti se na Turgenjevljev pogled na naravo in odnos med človekom in naravo, pa tudi na njegov odnos do revolucije, do revolucionarnega uničenja in nasilja.)

2. Kako pisatelj prikaže junaka v trenutku smrti? (»Ko sem napisal zadnje vrstice »Očetov in sinov«, sem bil prisiljen nagniti glavo, da solze ne bi padle na rokopis,« je zapisal avtor. V zadnjih prizorih Turgenjev ljubi Bazarova in ga pokaže vrednega občudovanje.)

3. Kako Turgenjev vodi svojega junaka v smrt?

Delo v lekciji poteka predvsem na gradivu poglavja XXVII, vendar s sklicevanjem na prejšnja poglavja.

Vprašanja in naloge za pogovor

1. Zakaj Turgenjev vodi junaka v smrt? Kako to odraža pisateljeva stališča?

2. Kako Bazarovova osamljenost raste v spopadu z okoliškimi junaki? Zakaj ne more biti razumevanja z "očeti"? Zakaj Arkadij "odide"? Zakaj je ljubezen z Odintsovo nemogoča?

3. Kakšen je odnos Bazarova z ljudmi, moč, ki jo junak čuti, za koga se je pripravljen žrtvovati? Primerjaj odnose med služabniki v Maryinu in odnose med moškimi na posestvu Bazarova. Opišite epizodo »Pogovor z moškimi« in upoštevajte »igranje« moških gospodarju. Kaj najprej opazimo v liku Bazarova po pogovoru z moškimi?

4. Opazujte vedenje Bazarova, opazujte, kako se v njem kaže občutek osamljenosti.

5. Kaj je vzrok junakove smrti in njen simbolni pomen? Kako se obnaša Bazarov? Zakaj svoje stanje skriva pred starši? Kako doživljate smrt in kako se soočate z boleznijo?

6. Zakaj junak zavrača priznanje, saj ve, da bo vseeno umrl? Zakaj hkrati, ostaja zvest svojim prepričanjem, zahteva, da pokliče Odintsovo? Zakaj Bazarov pred smrtjo govori tako lepo, kot nikoli ni govoril, torej izda svoja načela?

7. Kakšen je simbolni pomen Bazarovove smrti? Kaj simbolizira opis pokopališča z grobom Bazarova?

8. Zakaj Turgenjev na zadnji strani romana imenuje naravo »ravnodušno« in življenje »brezkončno«?

Povzetek lekcije. Pred smrtjo je pri Bazarovu izginilo vse zunanje in površinsko in ostalo je najpomembnejše: celovita, prepričana narava, sposobna čudovitega čutenja, poetičnega dojemanja sveta. Vendar pa je smrt junaka odražala Turgenjevo nevero v mlado revolucionarno generacijo. Med pisateljevimi prijatelji je bilo veliko revolucionarnih demokratov. Ni naključje, da je roman posvečen V. Belinskemu. Toda Turgenjev, ki je bil po prepričanju liberalec, ni pozdravil nasilne rešitve težav tistega časa. Zato je Bazarov, ne glede na to, kako močan je, še vedno obsojen na smrt.

Lekcije 107-108*. "Kdo vam je ljubši: očetje ali otroci?"

Polemika v kritikah okoli romana "Očetje in sinovi". Priprava na domači esej.

Ambivalenten odnos Turgenjeva do glavnega junaka romana je pisatelju prinesel očitke njegovih sodobnikov. Zmerjali so tudi Bazarova.

Zaključno uro lahko izvedemo v obliki debate.

1. skupina predstavlja pogled samega pisatelja, ki je znal pravilno zaznati nastajajoči novi tip junaka, ni pa se postavil na njegovo stran. Skupina analizira izjave samega Turgenjeva in sklepa o njegovem odnosu do Bazarova:

- »Ali sem želel grajati Bazarova ali ga pohvaliti? Sama tega ne vem, ker ne vem, ali ga ljubim ali sovražim!«

- "Celotna moja zgodba je usmerjena proti plemstvu kot naprednemu razredu."

- »Besedo »nihilist«, ki sem jo izdal, so takrat uporabljali mnogi, ki so čakali samo na priložnost, izgovor, da ustavijo gibanje, ki je zajelo rusko družbo ... Ko sem se vrnil v Sankt Peterburg, prav na dan znameniti požari na dvorišču Apraksinsky, besedo »nihilist« je pobralo že na tisoče glasov in prvi vzklik, ki je prišel iz ust prvega znanca, ki sem ga srečal na Nevskem, je bil: »Poglejte, kaj počnejo vaši nihilisti! ” Peterburg žgejo!’«

- »...Nisem imel pravice naši reakcionarni barabi dati priložnosti, da se oprime vzdevka - imena; pisatelj v meni je moral to žrtvovati za državljana.«

- »Sanjal sem o mračni, divji, veliki postavi, napol izrasli iz zemlje, močni, zlobni, pošteni - pa vendar obsojeni na uničenje, ker še vedno stoji na pragu prihodnosti - Sanjal sem o nekem čudnem obesku Pugačovu ."

Zaključek. Turgenjev pokaže Bazarova na protisloven način, vendar ga ne želi razkrinkati ali uničiti.

2. skupina upošteva stališče M. N. Katkova, urednika revije "Ruski glasnik" (članki "Roman Turgenjeva in njegovi kritiki", "O našem nihilizmu (glede romana Turgenjeva)").

- »Kako sram je bilo Turgenjeva, da je spustil zastavo pred radikalom in ga pozdravil kot pred častnim bojevnikom« (iz zgodbe P. V. Annenkova o reakciji Katkova).

- »Če Bazarov ni povzdignjen v apoteozo, potem si ne moremo kaj, da ne bi priznali, da je nekako slučajno končal na zelo visokem piedestalu. Resnično preglasi vse okoli sebe. Vse pred njim je ali cunje ali slabotno in zeleno. Je to vtis, ki bi si ga morali želeti?« (iz pisma Katkova Turgenjevu).

Zaključek. Katkov zanika nihilizem, saj ga ima za bolezen, s katero se je treba boriti, vendar ugotavlja, da Turgenjev postavlja Bazarova nad vse ostale.

3. skupina proučuje poglede F. M. Dostojevskega na roman Turgenjeva. (Pismo Dostojevskega, 1862.) Po Dostojevskem je Bazarov »teoretik«, ki je skregan z življenjem, žrtev svoje suhoparne in abstraktne teorije. To je junak, ki je blizu Raskolnikovu. Ne da bi upošteval teorijo Bazarova, Dostojevski meni, da vsaka abstraktna, racionalna teorija prinaša človeku trpljenje. Teorija se razbije v realnosti. Dostojevski ne govori o razlogih, ki porajajo te teorije. Desetošolci se lahko seznanijo tudi z odlomki monografije K. I. Tyunkina »Bazarov skozi oči Dostojevskega (1971).

Skupina 4 poudarja položaj M. A. Antonoviča (članki "Asmodeus našega časa", "Napake", "Lažni realisti"). To je zelo ostro stališče, ki zanika družbeni pomen in umetniško vrednost romana. Kritik piše, da v romanu »ni enega živega človeka ali žive duše, ampak so vse le abstraktne ideje in različne smeri, poosebljene in imenovane s pravimi imeni«. Avtor ni prijazen do mlajše generacije, »daje popolno prednost očetom in jih vedno poskuša povzdigniti na račun otrok«. Bazarov je po Antonoviču »požrešnik, klepetulj, cinik, pijanec, bahavec, patetična karikatura mladosti in ves roman je kleveta proti mlajši generaciji«. Antonovičevo stališče so podprli Iskra in nekateri zaposleni v Ruski besedi.

Skupina 5 govori o pogledu na roman pesnika in sodelavca Ruske besede D. D. Minajeva, analizira njegovo pesem »Očetje ali sinovi? Paralelno ...«, poudarja ironijo Minaeva v soočenju med »očeti« in »otroci«.

Skupina 6 preučuje roman v oceni D. I. Pisareva (članki "Bazarov", "Nerešeno vprašanje", "Sprehod po vrtovih ruske književnosti", "Poglejmo!", "Novi tip"), ki daje najbolj podrobno analizo romana. Piše: »Turgenjev ne mara neusmiljenega zanikanja, pa vendar se osebnost neusmiljenega zanikalca kaže kot močna osebnost in v vsakem bralcu vzbuja nehoteno spoštovanje. Turgenjev je nagnjen k idealizmu, vendar se nobeden od idealistov, prikazanih v njegovem romanu, ne more primerjati z Bazarovom niti po moči duha niti po moči značaja.

Pisarev pojasnjuje pozitiven pomen glavnega junaka, poudarja življenjski pomen Bazarova; analizira svoje povezave z drugimi junaki, ugotavlja njihov odnos do taborov »očetov« in »sinov«; dokazuje, da se je nihilizem začel prav na ruskih tleh. Razprava o romanu se nadaljuje, ker je avtor sledil besedam Botkina: "Ne bojte se odpreti svoje duše in stopiti iz oči v oči z bralcem."

Za pripravo esejev lahko študentom priporočamo, da se seznanijo z ocenami kritikov, tako sodobnih Turgenjevu (N. N. Strakhov, A. I. Herzen) kot literarnih znanstvenikov 20. stoletja (S. M. Petrov, V. M. Markovič, A. I. Batyuto, G. A. Byaly, M. Eremin, P. G. Pustovoit, Y. Mann).

Povzetek lekcij. Turgenjev je nekoč rekel: »Samo sedanjost, močno izražena z liki ali talenti, postane nesmrtna preteklost.« Nenehna polemika okoli romana je najboljši dokaz za te besede. Polemiko povzroča dejstvo, da je bil Bazarov obravnavan kot nekakšna tipična figura, kot shema, ločena od življenja, in ne kot oseba s svojimi težavami in izkušnjami. Poskušali so ga umestiti v čas in ga grajali, če ni sodil v okvire, ki so mu bili dodeljeni.

Po študiju romana je možno narediti domači esej ali test.