Domov / Prázdniny/ Veľkovojvodkyňa Sofia Moskovská paleologička a jej úloha v dejinách. Sofia Paleolog: najšokujúcejšie fakty

Veľkovojvodkyňa Sofia, paleologička z Moskvy a jej úloha v histórii. Sofia Paleolog: najšokujúcejšie fakty

V polovici 15. storočia, keď Konštantínopol padol do rúk Turkov, 17-ročná byzantská princezná Sophia opustila Rím, aby preniesla ducha starej ríše do nového, ešte len vznikajúceho štátu.

Svojím rozprávkovým životom a dobrodružnou cestou – od slabo osvetlených chodieb pápežského kostola do zasnežených ruských stepí, od tajnej misie za jej zasnúbením s moskovským princom, až po tajomnú a dodnes nenachádzajúcu zbierku kníh, ktoré si so sebou priniesla z Konštantínopolu. “, predstavil nás novinár a spisovateľ Yorgos Leonardos, autor knihy „Sophia Palaiologos – od Byzancie po Rusko“, ako aj mnohých ďalších historických románov.

V rozhovore s korešpondentom Aténsko-macedónskej agentúry o nakrúcaní ruského filmu o živote Sophie Palaiologos pán Leonardos zdôraznil, že ide o všestranného človeka, praktickú a ambicióznu ženu. Neter posledného paleológa inšpirovala svojho manžela moskovského kniežaťa Ivana III. k vytvoreniu silného štátu, ktorý si takmer päť storočí po svojej smrti získal Stalinovu úctu.

Ruskí vedci vysoko oceňujú prínos, ktorý Sophia zanechala v politických a kultúrnych dejinách stredovekej Rusi.

Giorgos Leonardos opisuje Sofiinu osobnosť takto: „Sofia bola neter posledného byzantského cisára Konštantína XI. a dcéra Tomáša Palaiologa. Bola pokrstená v Mystre, kde jej dali kresťanské meno Zoya. V roku 1460, keď bol Peloponéz dobytý Turkami, princezná spolu s rodičmi, bratmi a sestrou odišla na ostrov Kerkyra. Za účasti Vissariona z Nicaea, ktorý sa v tom čase už stal katolíckym kardinálom v Ríme, sa Zoya a jej otec, bratia a sestra presťahovali do Ríma. Po predčasnej smrti svojich rodičov sa Vissarion ujal starostlivosti o tri deti, ktoré konvertovali na katolícku vieru. Sofiin život sa však zmenil, keď na pápežský stolec nastúpil Pavol II., ktorý chcel, aby vstúpila do politického manželstva. Princezná bola uchvátená moskovským princom Ivanom III. v nádeji, že pravoslávna Rus konvertuje na katolicizmus. Sofiu, ktorá pochádzala z byzantského cisárskeho rodu, poslal Pavol do Moskvy ako dedičku Konštantínopolu. Jej prvou zastávkou po Ríme bolo mesto Pskov, kde bolo mladé dievča nadšene prijaté ruským ľudom.“

Návštevu jedného z pskovských kostolov považuje autor knihy za kľúčový moment v Sofiinom živote: „Zapôsobila na ňu, a hoci pápežský legát bol v tom čase vedľa nej a sledoval každý jej krok, vrátila sa do pravoslávia. , zanedbávajúc vôľu pápeža. 12. novembra 1472 sa Zoja stala druhou manželkou moskovského kniežaťa Ivana III. pod byzantským menom Sophia.“

Od tohto momentu sa podľa Leonardosa začína jej skvelá cesta: „Pod vplyvom hlbokého náboženského cítenia Sophia presvedčila Ivana, aby zhodil bremeno tatarsko-mongolského jarma, pretože v tom čase Rus vzdával hold Horde. . A skutočne, Ivan oslobodil svoj štát a zjednotil pod svoju vládu rôzne nezávislé kniežatstvá.“

Sophiin príspevok k rozvoju štátu je veľký, pretože, ako vysvetľuje autor, „zaviedla byzantský poriadok na ruskom dvore a pomohla vytvoriť ruský štát“.

„Keďže Sophia bola jedinou dedičkou Byzancie, Ivan veril, že zdedil právo na cisársky trón. Prijal žltú farbu Palaiologos a byzantský erb – dvojhlavého orla, ktorý existoval až do revolúcie v roku 1917 a po rozpade Sovietskeho zväzu bol vrátený a Moskvu nazval aj tretím Rímom. Keďže synovia byzantských cisárov prijali meno Caesar, Ivan si tento titul vzal pre seba, čo v ruštine začalo znieť ako „cár“. Ivan tiež povýšil Moskovské arcibiskupstvo na patriarchát, čím dal jasne najavo, že prvým patriarchátom nebol Konštantínopol zajatý Turkami, ale Moskva.“

Podľa Yorgosa Leonardosa „Sofia ako prvá vytvorila v Rusku podľa vzoru Konštantínopolu tajnú službu, prototyp cárskej tajnej polície a sovietskej KGB. Tento jej prínos uznávajú ruské orgány dodnes. Bývalý šéf Federálnej bezpečnostnej služby Ruska Alexej Patrušev v Deň vojenskej kontrarozviedky 19. decembra 2007 povedal, že krajina si ctí Sophiu Paleologusovú, pretože bránila Rusko pred vnútornými a vonkajšími nepriateľmi.

Moskva jej tiež „vďačí za zmenu svojho vzhľadu, keďže sem Sofia priviedla talianskych a byzantských architektov, ktorí stavali najmä kamenné budovy, napríklad Archanjelskú katedrálu Kremľa, ako aj dodnes existujúce kremeľské múry. Podľa byzantského vzoru boli tiež vykopané tajné chodby pod územím celého Kremľa.“

„História moderného cárskeho štátu sa začína v Rusku v roku 1472. Vtedy sa tu kvôli podnebiu nehospodárilo, ale len poľovalo. Sofia presvedčila poddaných Ivana III., aby obrábali polia, a tak znamenala začiatok formácie poľnohospodárstvo v krajine".

Sofiinou osobnosťou sa zaobchádzalo s rešpektom aj za sovietskej nadvlády: podľa Leonardosa „keď bol v Kremli zničený kláštor Nanebovstúpenia, v ktorom boli uložené pozostatky kráľovnej, nielenže ich nezlikvidovali, ale Stalinovým dekrétom boli uložené do hrobky, ktorá bola potom prenesená do Archangeľskej katedrály“.

Yorgos Leonardos povedal, že Sofia priviezla z Konštantínopolu 60 vozíkov s knihami a vzácnymi pokladmi, ktoré boli uložené v podzemných pokladniciach Kremľa a dodnes sa nenašli.

„Existujú písomné zdroje,“ hovorí pán Leonardos, „naznačujúce existenciu týchto kníh, ktoré sa Západ pokúsil kúpiť od jej vnuka Ivana Hrozného, s čím, samozrejme, nesúhlasil. Knihy sa hľadajú dodnes.“

Sophia Palaiologos zomrela 7. apríla 1503 vo veku 48 rokov. Jej manžel Ivan III. sa stal prvým vládcom v ruských dejinách, ktorý bol nazývaný Veľkým za svoje činy vykonané s podporou Sophie. Ich vnuk, cár Ivan IV. Hrozný, pokračoval v posilňovaní štátu a vošiel do histórie ako jeden z najvplyvnejších vládcov Ruska.

„Sofia preniesla ducha Byzancie do Ruskej ríše, ktorá sa práve začínala objavovať. Bola to ona, ktorá vybudovala štát na Rusi, dala mu byzantské črty a celkovo obohatila štruktúru krajiny a jej spoločnosti. Aj dnes v Rusku existujú priezviská, ktoré sa vracajú k byzantským menám, spravidla končia na -ov,“ poznamenal Yorgos Leonardos.

Pokiaľ ide o obrazy Sophie, Leonardos zdôraznil, že „neprežili žiadne jej portréty, ale aj za komunizmu vedci pomocou špeciálnych technológií vytvorili vzhľad kráľovnej z jej pozostatkov. Takto sa objavila busta, ktorá sa nachádza pri vchode do Historického múzea vedľa Kremľa.

„Dedičstvom Sofie Paleologusovej je samotné Rusko...“ zhrnul Yorgos Leonardos.

Materiál pripravila redakcia stránky

Tejto žene sa pripísali mnohé významné vládne činy. Čím bola Sofia Paleolog taká odlišná? Zaujímavé fakty o nej, ako aj biografické informácie, sú zhromaždené v tomto článku.

Sofia Fominichna Paleolog, známa ako Zoya Paleologina, sa narodila v októbri 1455. Pochádza z byzantskej cisárskej dynastie Palaiologos.
Moskovská veľkovojvodkyňa, druhá manželka Ivana III., matka Vasilija III., babička Ivana Hrozného.

Kardinálov návrh

Veľvyslanec kardinála Vissariona pricestoval do Moskvy vo februári 1469. Veľkovojvodovi odovzdal list s návrhom oženiť sa so Sofiou, dcérou Theodora I., despotu z Morey. Mimochodom, v tomto liste sa tiež uvádzalo, že Sofia Paleologus (skutočné meno je Zoya, z diplomatických dôvodov sa ho rozhodli nahradiť pravoslávnym) už odmietla dvoch korunovaných nápadníkov, ktorí si ju naklonili. Išlo o milánskeho vojvodu a francúzskeho kráľa. Faktom je, že Sofia sa nechcela vydať za katolíka.

Sofia Paleolog (samozrejme, nemôžete nájsť jej fotografiu, ale portréty sú uvedené v článku), podľa predstáv tej vzdialenej doby, už nebola mladá. Stále však bola celkom atraktívna. Mala výrazné, úžasne krásne oči, ako aj matnú, jemnú pokožku, čo sa u Rusa považovalo za znak vynikajúceho zdravia. Okrem toho sa nevesta vyznačovala svojou postavou a bystrým rozumom.

Kto je Sofia Fominichna Paleolog?

Sofia Fominichna je neter Konštantína XI Palaiologosa, posledného byzantského cisára. Od roku 1472 bola manželkou Ivana III Vasiljeviča. Jej otec bol Thomas Palaiologos, ktorý v roku 1453 utiekol so svojou rodinou do Ríma po tom, čo Turci dobyli Konštantínopol. Sophia Paleologus žila po smrti svojho otca v starostlivosti veľkého pápeža. Z viacerých dôvodov ju chcel vydať za Ivana III., ktorý v roku 1467 ovdovel. Súhlasil.

Sofia Paleolog porodila syna v roku 1479, ktorý sa neskôr stal Vasilijom III Ivanovičom. Okrem toho dosiahla vyhlásenie Vasilija za veľkovojvodu, ktorého miesto mal zaujať Dmitrij, vnuk Ivana III., korunovaného za kráľa. Ivan III využil svoje manželstvo so Sophiou na posilnenie Ruska na medzinárodnej scéne.

Ikona „Požehnané nebo“ a obraz Michala III

Sofia Palaeologus, veľkovojvodkyňa z Moskvy, priniesla niekoľko pravoslávnych ikon. Verí sa, že medzi nimi bola ikona „Požehnané nebo“, vzácny obraz Matky Božej. Bola v Kremeľskej archanjelskej katedrále. Podľa inej legendy však bola relikvia prevezená z Konštantínopolu do Smolenska, a keď bol tento zajatý Litvou, táto ikona bola použitá na požehnanie manželstva princeznej Sofyi Vitovtovny, keď sa vydala za moskovského princa Vasilija I. Obraz, ktorý je dnes v katedrále, je kópiou starodávnej ikony, vyrobenej na konci 17. storočia na príkaz Fjodora Alekseeviča.

Moskovčania na túto ikonu tradične nosili lampový olej a vodu. Verilo sa, že sú naplnené liečivými vlastnosťami, pretože obraz mal liečivú silu. Táto ikona je dnes u nás jednou z najuznávanejších.

V Archanjelskej katedrále sa po svadbe Ivana III. objavil aj obraz Michala III., byzantského cisára, ktorý bol zakladateľom paleologickej dynastie. Tvrdilo sa teda, že Moskva je nástupcom Byzantskej ríše a panovníci Ruska sú dedičmi byzantských cisárov.

Narodenie dlho očakávaného dediča

Po tom, čo sa Sofia Palaeologus, druhá manželka Ivana III., vydala zaňho v katedrále Nanebovzatia a stala sa jeho manželkou, začala premýšľať o tom, ako získať vplyv a stať sa skutočnou kráľovnou. Paleológ pochopil, že na to musí princovi darovať dar, ktorý môže dať iba ona: porodiť mu syna, ktorý sa stane následníkom trónu. Na Sofiinu ľútosť bola prvorodená dcéra, ktorá zomrela takmer okamžite po narodení. Po roku sa opäť narodilo dievčatko, ktoré však tiež náhle zomrelo. Sofia Palaeologus plakala, modlila sa k Bohu, aby jej dal dediča, rozdávala hrste almužen chudobným a darovala kostolom. Po nejakom čase Matka Božia vypočula svoje modlitby - Sofia Paleologová opäť otehotnela.

Jej biografiu napokon poznačila dlho očakávaná udalosť. Stalo sa tak 25. marca 1479 o 20. hodine, ako sa uvádza v jednej z moskovských kroník. Narodil sa syn. Dostal meno Vasilij z Parie. Chlapca pokrstil Vasiyan, arcibiskup z Rostova, v kláštore Sergius.

Čo so sebou priniesla Sofia?

Sofii sa podarilo vštepiť jej to, čo jej bolo drahé a čo si v Moskve vážili a rozumeli. Priniesla si so sebou zvyky a tradície byzantského dvora, hrdosť na svoj vlastný pôvod, ale aj rozhorčenie nad tým, že sa musela vydať za pobočníka mongolských Tatárov. Je nepravdepodobné, že by sa Sophii páčila jednoduchosť situácie v Moskve, ako aj neslávnosť vzťahov, ktoré v tom čase vládli na súde. Sám Ivan III bol nútený počúvať vyčítavé prejavy tvrdohlavých bojarov. V hlavnom meste však aj bez neho mnohí mali túžbu zmeniť staré poriadky, ktoré nezodpovedali postaveniu moskovského panovníka. A manželka Ivana III. s Grékmi, ktorých priviedla a ktorí videli rímsky aj byzantský život, mohla dať Rusom cenné pokyny o tom, aké modely a ako by mali realizovať zmeny, ktoré si každý želá.

Manželke princa nemožno uprieť vplyv na zákulisie života dvora a jeho dekoratívneho prostredia. Zručne si budovala osobné vzťahy a bola vynikajúca v dvorných intrigách. Na tie politické však Paleológ mohol reagovať len návrhmi, ktoré odzrkadľovali nejasné a tajné myšlienky Ivana III. Obzvlášť jasná bola myšlienka, že princezná svojím sobášom urobila z moskovských panovníkov nástupcov cisárov Byzancie, pričom záujmy pravoslávneho východu sa prikláňali k tým druhým. Preto bola Sophia Palaeologus v hlavnom meste ruského štátu cenená najmä ako byzantská princezná, a nie ako moskovská veľkovojvodkyňa. Ona sama to pochopila. Ako princezná Sofia mala právo prijímať zahraničné veľvyslanectvá v Moskve. Preto bolo jej manželstvo s Ivanom akousi politickou demonštráciou. Do celého sveta bolo oznámené, že dedička byzantského domu, ktorý krátko predtým padol, preniesla svoje výsostné práva na Moskvu, ktorá sa stala novým Konštantínopolom. Tu zdieľa tieto práva so svojím manželom.

Ivan, ktorý vycítil svoju novú pozíciu na medzinárodnom poli, považoval predchádzajúce prostredie Kremľa za škaredé a stiesnené. Majstri boli poslaní z Talianska za princeznou. Na mieste dreveného kaštieľa postavili Fazetovú komoru, Nanebovzatú katedrálu (Katedrála Vasilija Blaženého) a nový kamenný palác. V Kremli sa v tom čase na súde začal konať prísny a zložitý ceremoniál, ktorý do moskovského života vniesol aroganciu a strnulosť. Rovnako ako vo svojom paláci, aj vo vonkajších vzťahoch začal Ivan III konať slávnostnejšie. Najmä keď tatárske jarmo spadlo z pliec bez boja, akoby samo. A vážil takmer dve storočia na celom severovýchodnom Rusku (od roku 1238 do roku 1480). Vo vládnych listoch, najmä diplomatických, sa v tomto čase objavil nový jazyk, slávnostnejší. Vzniká bohatá terminológia.

Sofia Paleologue nebola v Moskve milovaná pre vplyv, ktorý mala na veľkovojvodu, ako aj pre zmeny v živote Moskvy - „veľký nepokoj“ (slovami bojara Bersena-Beklemiševa). Sofia zasahovala nielen do vnútropolitických, ale aj zahraničnopolitických záležitostí. Požadovala, aby Ivan III odmietol vzdať hold chánovi Hordy a konečne sa oslobodil z jeho moci. Šikovné rady Paleológa, o ktorých svedčí V.O. Klyuchevsky vždy reagoval na zámery svojho manžela. Preto odmietol vzdať hold. Ivan III pošliapal chánsku listinu v Zamoskovreche, na nádvorí Hordy. Neskôr na tomto mieste postavili kostol Premenenia Pána. Avšak už vtedy ľudia „hovorili“ o Paleologovi. Predtým, ako Ivan III. v roku 1480 odišiel na veľký stánok na Ugre, poslal svoju manželku a deti do Beloozera. Za to poddaní pripisovali panovníkovi úmysel vzdať sa moci, ak by Moskvu prevzal Chán Achmat, a utiecť so svojou manželkou.

"Duma" a zmeny v zaobchádzaní s podriadenými

Ivan III., oslobodený od jarma, sa konečne cítil ako suverénny panovník. Vďaka úsiliu Sophie sa palácová etiketa začala podobať byzantskej. Princ dal svojej manželke „dar“: Ivan III dovolil Sofii zostaviť si vlastnú „dumu“ z členov jej družiny a usporiadať „diplomatické recepcie“ v jej polovici. Princezná prijala zahraničných veľvyslancov a zdvorilo sa s nimi porozprávala. Pre Rus to bola bezprecedentná inovácia. Zmenilo sa aj zaobchádzanie na panovníkovom dvore.

Sophia Palaeologus priniesla svojmu manželovi výsostné práva, ako aj právo na byzantský trón. Bojari s tým museli počítať. Ivan III. mal rád hádky a námietky, ale za Sophie radikálne zmenil spôsob, akým zaobchádzal so svojimi dvoranmi. Ivan sa začal správať neprístupne, ľahko prepadol hnevu, často robil hanbu a vyžadoval si k sebe osobitnú úctu. Povesť tiež pripisovala všetky tieto nešťastia vplyvu Sophie Paleologusovej.

Bojovať o trón

Obvinili ju aj z porušovania následníctva trónu. V roku 1497 nepriatelia povedali princovi, že Sophia Palaeologus plánovala otráviť jeho vnuka, aby dosadila na trón vlastného syna, že ju tajne navštevovali čarodejníci pripravujúci jedovatý elixír a že na tomto sprisahaní sa podieľal aj samotný Vasilij. Ivan III sa v tejto veci postavil na stranu svojho vnuka. Nariadil, aby sa čarodejníci utopili v rieke Moskva, zatkol Vasilija a odstránil z neho jeho manželku, pričom demonštratívne popravil niekoľkých členov „Duma“ Paleologus. V roku 1498 Ivan III korunoval Dmitrija v katedrále Nanebovzatia ako dediča trónu.
Sophia však mala schopnosť dvorských intríg v krvi. Obvinila Elenu Voloshanku z lpění na heréze a dokázala privodiť jej pád. Veľkovojvoda uvrhol do hanby svojho vnuka a nevestu a v roku 1500 vymenoval Vasilija za zákonného následníka trónu.

Manželstvo Sofie Paleologovej a Ivana III. určite posilnilo moskovský štát. Prispel k jeho premene na Tretí Rím. Sofia Paleolog žila viac ako 30 rokov v Rusku a svojmu manželovi porodila 12 detí. Nikdy sa jej však nepodarilo úplne pochopiť cudzinu, jej zákony a tradície. Dokonca aj v oficiálnych kronikách sú záznamy odsudzujúce jej správanie v niektorých situáciách, ktoré sú pre krajinu ťažké.

Sofia prilákala do hlavného mesta Ruska architektov a iné kultúrne osobnosti, ako aj lekárov. Vďaka výtvorom talianskych architektov nebola Moskva v majestátnosti a kráse nižšia ako hlavné mestá Európy. To prispelo k posilneniu prestíže moskovského panovníka a zdôraznilo kontinuitu ruského hlavného mesta na druhý Rím.

Smrť Sofie

Sofia zomrela v Moskve 7. augusta 1503. Pochovali ju v kláštore Nanebovstúpenia moskovského Kremľa. V decembri 1994, v súvislosti s prenesením pozostatkov kráľovských a kniežacích manželiek do Archanjelskej katedrály, S. A. Nikitin pomocou zachovanej lebky Sophie zreštauroval jej sochársky portrét (na obrázku vyššie). Teraz si môžeme aspoň približne predstaviť, ako Sophia Paleolog vyzerala.

Veľkovojvodkyňa Sophia (1455-1503) z gréckej dynastie Palaiologan bola manželkou Ivana III. Pochádzala z línie byzantských cisárov. Ivan Vasilievič sobášom s gréckou princeznou zdôraznil spojenie medzi svojou vlastnou mocou a mocou Konštantínopolu. Kedysi dala Byzancia kresťanstvo Rusku. Manželstvo Ivana a Sofie uzavrelo tento historický kruh. Ich syn Basil III a jeho dedičia sa považovali za nástupcov gréckych cisárov. Aby mohla Sophia preniesť moc na svojho vlastného syna, musela viesť mnoho rokov dynastického boja.

Pôvod

Presný dátum narodenia Sofie Paleologovej nie je známy. Narodila sa okolo roku 1455 v gréckom meste Mystras. Otcom dievčaťa bol Thomas Palaiologos, brat posledného byzantského cisára Konštantína XI. Vládol despotátu Morea, ktorý sa nachádzal na Peloponézskom polostrove. Sofiina matka, Katarína Achájska, bola dcérou franského princa Achája Centuriona II. (rodom Talian). Katolícky vládca sa dostal do konfliktu s Tomášom a prehral s ním rozhodujúcu vojnu, v dôsledku ktorej prišiel o vlastný majetok. Na znak víťazstva, ako aj anexie Achájska, sa grécky despota oženil s Katarínou.

Osud Sofie Paleologovej určili dramatické udalosti, ktoré sa stali krátko pred jej narodením. V roku 1453 Turci dobyli Konštantínopol. Táto udalosť znamenala koniec tisícročnej histórie Byzantskej ríše. Konštantínopol bol na križovatke medzi Európou a Áziou. Po obsadení mesta si Turci otvorili cestu na Balkán a do Starého sveta ako celku.

Ak Osmani porazili cisára, tak ostatné kniežatá pre nich vôbec nepredstavovali hrozbu. Despotát Morea bol dobytý už v roku 1460. Thomasovi sa podarilo vziať svoju rodinu a utiecť z Peloponézu. Najprv prišli Palaiologovia na Korfu, potom sa presťahovali do Ríma. Voľba bola logická. Taliansko sa stalo novým domovom pre mnoho tisíc Grékov, ktorí nechceli zostať pod moslimským občianstvom.

Rodičia dievčaťa zomreli takmer súčasne v roku 1465. Po ich smrti sa ukázalo, že príbeh Sofie Paleologovej úzko súvisí s príbehom jej bratov Andreja a Manuela. Mladým Palaiologom poskytol prístrešie pápež Sixtus IV. Aby Thomas získal jeho podporu a zabezpečil deťom pokojnú budúcnosť, krátko pred svojou smrťou konvertoval na katolicizmus a opustil grécku ortodoxnú vieru.

Život v Ríme

Grécky vedec a humanista Vissarion z Nicey začal cvičiť Sophiu. Preslávil sa najmä tým, že bol autorom návrhu únie katolíckej a pravoslávnej cirkvi uzavretého v roku 1439. Za úspešné znovuzjednotenie (Byzancia uzavrela túto dohodu, keď bola na pokraji zničenia a márne dúfala v pomoc od Európanov), dostal Vissarion hodnosť kardinála. Teraz sa stal učiteľom Sofie Paleologusovej a jej bratov.

Biografia budúcej moskovskej veľkovojvodkyne už od útleho veku niesla pečať grécko-rímskej duality, ktorej prívržencom bol Vissarion z Nicaea. V Taliansku mala vždy so sebou prekladateľa. Dvaja profesori ju učili gréčtinu a latinčinu. Sophia Palaiologos a jej bratia boli podporovaní Svätou stolicou. Otec im dával viac ako 3 tisíc ECU ročne. Peniaze sa míňali na sluhov, oblečenie, lekára atď.

Osud Sofiiných bratov sa stal presne opačným. Ako najstarší syn Thomasa bol Andrei považovaný za zákonného dediča celej dynastie Palaiológov. Svoj status sa pokúsil predať niekoľkým európskym kráľom v nádeji, že mu pomôžu získať trón späť. Ako sa očakávalo, krížová výprava sa nekonala. Andrei zomrel v chudobe. Manuel sa vrátil do svojej historickej vlasti. V Konštantínopole začal slúžiť tureckému sultánovi Bajezidovi II. a podľa niektorých zdrojov dokonca konvertoval na islam.

Sophia Palaiologos z Byzancie bola ako predstaviteľka vymretej cisárskej dynastie jednou z najzávideniahodnejších neviest v Európe. Žiadny z katolíckych panovníkov, s ktorými sa v Ríme pokúšali vyjednávať, však nesúhlasil so sobášom s dievčaťom. Ani sláva mena Palaiologos nemohla zatieniť nebezpečenstvo, ktoré predstavovali Osmani. Je presne známe, že Sophiini patróni ju začali porovnávať s cyperským kráľom Jacquesom II., ale ten odpovedal rázne. Inokedy sám rímsky pápež Pavol II. navrhol ruku dievčaťa vplyvnému talianskemu aristokratovi Caracciolovi, ale aj tento pokus o svadbu zlyhal.

Veľvyslanectvo Ivanovi III

V Moskve sa o Sofii dozvedeli v roku 1469, keď do ruskej metropoly pricestoval grécky diplomat Jurij Trachaniot. Navrhol nedávno ovdovelému, ale stále veľmi mladému Ivanovi III. projekt manželstva s princeznou. Rímsku epištolu prednesenú zahraničným hosťom zložil pápež Pavol II. Pápež prisľúbil Ivanovi podporu, ak si bude chcieť vziať Sophiu.

Prečo sa rímska diplomacia obrátila na moskovského veľkovojvodu? V 15. storočí, po dlhom období politickej fragmentácie a mongolského jarma, sa Rusko opäť zjednotilo a stalo sa významnou európskou veľmocou. V Starom svete existovali legendy o bohatstve a moci Ivana III. V Ríme veľa vplyvných ľudí dúfalo v pomoc veľkovojvodu v boji kresťanov proti tureckej expanzii.

Tak či onak Ivan III súhlasil a rozhodol sa pokračovať v rokovaniach. Jeho matka Maria Yaroslavna reagovala priaznivo na „rímsko-byzantskú“ kandidatúru. Ivan III, napriek svojmu tvrdému temperamentu, sa matky bál a vždy počúval jej názor. Hlavu ruskej pravoslávnej cirkvi metropolitu Filipa zároveň nepotešila postava Sophie Palaeologusovej, ktorej životopis bol spojený s latiníkmi. Uvedomujúc si svoju bezmocnosť, nepostavil sa proti moskovskému panovníkovi a dištancoval sa od nadchádzajúcej svadby.

Svadba

Moskovské veľvyslanectvo prišlo do Ríma v máji 1472. Delegáciu viedol Talian Gian Batista della Volpe, v Rusku známy ako Ivan Fryazin. S veľvyslancami sa stretol pápež Sixtus IV., ktorý nedávno nahradil zosnulého Pavla II. Ako prejav vďaky za prejavenú pohostinnosť dostal pápež ako dar veľké množstvo sobolej kožušiny.

Prešiel iba týždeň a v hlavnej rímskej Katedrále svätého Petra sa konala slávnostná ceremónia, na ktorej sa v neprítomnosti zasnúbili Sophia Paleologus a Ivan III. Volpe hral úlohu ženícha. Veľvyslanec pri príprave na dôležité podujatie urobil vážnu chybu. Katolícky obrad vyžadoval používanie svadobných obrúčok, tie však Volpe nepripravil. Škandál bol ututlaný. Všetci vplyvní organizátori zásnub ho chceli bezpečne absolvovať a zatvárali oči nad formalitami.

V lete 1472 sa Sophia Paleologus spolu so svojou družinou, pápežským legátom a moskovskými veľvyslancami vydala na dlhú cestu. Pri rozlúčke sa stretla s pápežom, ktorý dal neveste posledné požehnanie. Z viacerých ciest si Sofiini spoločníci vybrali cestu cez severnú Európu a Pobaltie. Grécka princezná prešla celým Starým svetom a prišla z Ríma do Lubecku. Sofia Palaeologus z Byzancie znášala útrapy ďalekej cesty dôstojne – takéto cesty pre ňu neboli prvý raz. Na naliehanie pápeža zorganizovali všetky katolícke mestá pre veľvyslanectvo vrelé privítanie. Dievča sa do Tallinnu dostalo po mori. Nasledoval Jurjev, Pskov a potom Novgorod. Sofia Paleologová, ktorej vzhľad zrekonštruovali špecialisti v 20. storočí, prekvapila Rusov cudzím južanským vzhľadom a neznámymi zvykmi. Budúcu veľkovojvodkyňu všade vítali chlebom a soľou.

12. novembra 1472 dorazila princezná Sophia Paleologus do dlho očakávanej Moskvy. V ten istý deň sa konal aj svadobný obrad s Ivanom III. Náhon mal svoj pochopiteľný dôvod. Sofiin príchod sa zhodoval s oslavou dňa spomienky na Jána Zlatoústeho, patróna veľkovojvodu. Moskovský panovník teda dal svoje manželstvo pod nebeskú ochranu.

Pre pravoslávnu cirkev bola odsúdeniahodná skutočnosť, že Sofia bola druhou manželkou Ivana III. Kňaz, ktorý by takéto manželstvo odbavil, musel riskovať svoju povesť. Navyše, postoj k neveste ako k cudzej Latinoamerike je v konzervatívnych kruhoch zakorenený už od jej vystúpenia v Moskve. Preto sa metropolita Filip vyhol povinnosti vykonať svadbu. Namiesto toho obrad viedol veľkňaz Hosiya z Kolomny.

Sophia Palaeologus, ktorej náboženstvo zostalo pravoslávnym aj počas pobytu v Ríme, predsa len dorazila s pápežským legátom. Tento vyslanec, putujúci po ruských cestách, demonštratívne niesol pred sebou veľký katolícky krucifix. Pod nátlakom metropolitu Filipa dal Ivan Vasilievič legátovi jasne najavo, že nebude tolerovať také správanie, ktoré privádza jeho pravoslávnych poddaných do rozpakov. Konflikt bol urovnaný, ale „rímska sláva“ prenasledovala Sophiu až do konca jej dní.

Historická úloha

Spolu so Sofiou prišla do Ruska jej grécka družina. Ivan III. sa veľmi zaujímal o dedičstvo Byzancie. Manželstvo so Sophiou sa stalo signálom pre mnohých ďalších Grékov, ktorí sa túlali po Európe. Vznikol prúd spolunábožencov, ktorí sa snažili usadiť v majetkoch veľkovojvodu.

Čo urobila Sofia Paleolog pre Rusko? Otvorila ju Európanom. Nielen Gréci, ale aj Taliani chodili do Moskovska. Obzvlášť si cenili majstrov a vzdelaných ľudí. Ivan III sponzoroval talianskych architektov (napríklad Aristotela Fioravantiho), ktorí v Moskve postavili veľké množstvo architektonických diel. Samostatné nádvorie a sídla boli postavené pre samotnú Sophiu. Vyhoreli v roku 1493 pri strašnom požiari. Spolu s nimi sa stratila aj pokladnica veľkovojvodkyne.

Počas dní státia na Ugri

V roku 1480 Ivan III eskaloval konflikt s tatárskym chánom Achmatom. Výsledok tohto konfliktu je známy – po nekrvavom postoji na Ugre Horda opustila Rusko a už nikdy od neho nevyžadovala hold. Ivanovi Vasilievičovi sa podarilo zhodiť dlhoročné jarmo. Kým však Achmat potupne opustil majetky moskovského kniežaťa, situácia sa zdala neistá. Zo strachu pred útokom na hlavné mesto zorganizoval Ivan III odchod Sophie a ich detí do Bieleho jazera. Spolu s manželkou tam bola veľkovojvodská pokladnica. Ak by Achmat dobyl Moskvu, mala utiecť ďalej na sever bližšie k moru.

Rozhodnutie o evakuácii, ktoré urobili Ivan 3 a Sofia Paleolog, vyvolalo medzi ľuďmi pobúrenie. Moskovčania si s potešením začali pripomínať „rímsky“ pôvod princeznej. Sarkastické opisy úteku cisárovnej na sever sa zachovali v niektorých kronikách, napríklad v Rostovskom trezore. Napriek tomu boli všetky výčitky jeho súčasníkov okamžite zabudnuté po tom, čo do Moskvy dorazila správa, že Achmat a jeho armáda sa rozhodli ustúpiť z Ugra a vrátiť sa do stepí. Sofia z rodiny Paleológov pricestovala do Moskvy o mesiac neskôr.

Problém dediča

Ivan a Sofia mali 12 detí. Polovica z nich zomrela v detstve alebo v detstve. Zostávajúce dospelé deti Sofie Paleologovej tiež po sebe zanechali potomkov, ale rurikovská vetva, ktorá sa začala svadbou Ivana a gréckej princeznej, vymrela okolo polovice 17. storočia. Veľkovojvoda mal tiež syna z prvého manželstva s tverskou princeznou. Pomenoval ho po otcovi, spomínajú si na neho ako Ivana Mladoya. Podľa zákona o senioráte sa práve tento princ mal stať dedičom moskovského štátu. Tento scenár sa samozrejme nepáčil Sofii, ktorá chcela, aby moc prešla na jej syna Vasilija. Okolo nej sa vytvorila lojálna skupina dvornej šľachty, ktorá podporovala princeznine nároky. Dynastickú otázku však nateraz nemohla nijako ovplyvniť.

Od roku 1477 bol Ivan Mladý považovaný za spoluvládcu svojho otca. Zúčastnil sa bitky na Ugre a postupne sa naučil kniežacím povinnostiam. Po mnoho rokov bolo postavenie Ivana Mladého ako právoplatného dediča nepopierateľné. V roku 1490 však ochorel na dnu. Neexistoval žiadny liek na „bolesť nôh“. Potom bol taliansky lekár Mister Leon prepustený z Benátok. Zaviazal sa vyliečiť dediča a za úspech sa zaručil vlastnou hlavou. Leon používal dosť zvláštne metódy. Dal Ivanovi istý elixír a spálil mu nohy rozžeravenými sklenenými nádobami. Liečba chorobu len zhoršila. V roku 1490 Ivan Mladý zomrel v hroznej agónii vo veku 32 rokov. Sophiin manžel Paleologus v hneve Benátčana uväznil a o pár týždňov ho verejne popravil.

Konflikt s Elenou

Smrť Ivana Mladého Sofiu k splneniu jej sna veľmi nepriblížila. Zosnulý dedič bol ženatý s dcérou moldavského panovníka Elenou Stefanovnou a mal syna Dmitrija. Teraz stál Ivan III pred ťažkou voľbou. Na jednej strane mal vnuka Dmitrija a na druhej strane syna zo Sofie Vasilija.

Niekoľko rokov veľkovojvoda naďalej váhal. Bojari sa opäť rozdelili. Niektorí podporovali Elenu, iní - Sofia. Prvý mal podstatne viac priaznivcov. Príbeh Sophie Paleologusovej sa nepáčil mnohým vplyvným ruským aristokratom a šľachticom. Niektorí jej naďalej vyčítali jej minulosť s Rímom. Samotná Sofia sa navyše snažila obklopiť svojimi rodnými Grékmi, čo jej obľúbenosti neprospelo.

Na strane Eleny a jej syna Dmitrija bola dobrá spomienka na Ivana Mladého. Vasilyho priaznivci odolali: z matkinej strany bol potomkom byzantských cisárov! Elena a Sofia stáli jeden za druhého. Obaja sa vyznačovali ambíciami a prefíkanosťou. Hoci ženy dodržiavali palácové dekórum, ich vzájomná nenávisť nebola pre kniežací sprievod žiadnym tajomstvom.

Opál

V roku 1497 sa Ivan III. dozvedel o sprisahaní pripravovanom za jeho chrbtom. Mladý Vasily padol pod vplyv niekoľkých neopatrných bojarov. Medzi nimi vynikal Fjodor Stromilov. Tento úradník dokázal Vasily ubezpečiť, že Ivan už oficiálne vyhlási Dmitrija za svojho dediča. Bezohľadní bojari navrhli zbaviť sa svojho konkurenta alebo zmocniť sa panovníkovej pokladnice vo Vologde. Počet rovnako zmýšľajúcich ľudí zapojených do podniku naďalej rástol, až kým sa o sprisahaní nedozvedel samotný Ivan III.

Ako vždy veľkovojvoda, hrozný v hneve, nariadil popravu hlavných šľachtických sprisahancov, vrátane úradníka Stromilova. Vasilij ušiel z väzenia, ale boli mu pridelení dozorcovia. Do hanby sa dostala aj Sofia. Jej manžel počul klebety, že si k sebe privádza vymyslené čarodejnice a snaží sa získať elixír na otrávenie Eleny alebo Dmitrija. Tieto ženy boli nájdené a utopené v rieke. Cisár zakázal svojej manželke prísť do jeho očí. Aby toho nebolo málo, Ivan svojho pätnásťročného vnuka skutočne vyhlásil za oficiálneho dediča.

Boj pokračuje

Vo februári 1498 sa v Moskve konali oslavy pri príležitosti korunovácie mladého Dmitrija. Na slávnosti v katedrále Nanebovzatia Panny Márie sa zúčastnili všetci bojari a členovia veľkovojvodskej rodiny s výnimkou Vasilija a Sofie. Zneuctení príbuzní veľkovojvodu zjavne neboli pozvaní na korunováciu. Čiapka Monomakh bola nasadená na Dmitrija a Ivan III usporiadal veľkú hostinu na počesť svojho vnuka.

Elenina partia mohla triumfovať – toto bol jej dlho očakávaný triumf. Ani priaznivci Dmitrija a jeho matky sa však nemohli cítiť príliš sebavedomo. Ivan III sa vždy vyznačoval impulzívnosťou. Pre svoj tvrdý temperament mohol uvrhnúť do hanby kohokoľvek, vrátane manželky, no nič nezaručovalo, že veľkovojvoda nezmení jeho preferencie.

Od Dmitrijovej korunovácie uplynul rok. Panovníkova priazeň sa nečakane vrátila k Sophii a jej najstaršiemu synovi. V kronikách nie sú žiadne dôkazy o dôvodoch, ktoré podnietili Ivana, aby sa zmieril s manželkou. Tak či onak, veľkovojvoda nariadil, aby sa prípad proti manželke prehodnotil. Počas opakovaného vyšetrovania boli zistené nové okolnosti súdneho ťahanice. Niektoré výpovede proti Sofii a Vasilijovi sa ukázali ako nepravdivé.

Panovník obvinil najvplyvnejších obrancov Eleny a Dmitrija - princov Ivana Patrikeeva a Simeona Ryapolovského - z ohovárania. Prvý z nich bol viac ako tridsať rokov hlavným vojenským poradcom moskovského vládcu. Rjapolovského otec bránil Ivana Vasiljeviča ako dieťa, keď mu hrozilo nebezpečenstvo zo strany Dmitrija Šemjaku počas poslednej ruskej bratovražednej vojny. Tieto veľké zásluhy šľachticov a ich rodín ich nezachránili.

Šesť týždňov po hanbe bojarov vyhlásil Ivan, ktorý už Sofii vrátil priazeň, ich syna Vasilija za knieža Novgorodu a Pskova. Dmitrij bol stále považovaný za dediča, ale členovia súdu, ktorí vycítili zmenu v nálade panovníka, začali opúšťať Elenu a jej dieťa. Iní aristokrati, ktorí sa obávajú rovnakého osudu ako Patrikejev a Ryapolovskij, začali prejavovať lojalitu Sofii a Vasilijovi.

Triumf a smrť

Prešli ďalšie tri roky a nakoniec v roku 1502 sa boj medzi Sophiou a Elenou skončil pádom Eleny. Ivan nariadil, aby boli k Dmitrijovi a jeho matke pridelení strážcovia, potom ich poslal do väzenia a oficiálne zbavil jeho vnuka veľkovojvodskej dôstojnosti. Zároveň panovník vyhlásil Vasilija za svojho dediča. Sofia triumfovala. Ani jeden bojar sa neodvážil odporovať rozhodnutiu veľkovojvodu, hoci mnohí naďalej sympatizovali s osemnásťročným Dmitrijom. Ivana nezastavila ani hádka s jeho verným a dôležitým spojencom – Eleniným otcom a moldavským vládcom Štefanom, ktorý majiteľa Kremľa nenávidel pre utrpenie svojej dcéry a vnuka.

Sofii Paleologovej, ktorej biografiou bola séria vzostupov a pádov, sa podarilo dosiahnuť hlavný cieľ svojho života krátko pred vlastnou smrťou. Zomrela vo veku 48 rokov 7. apríla 1503. Veľkovojvodkyňa bola pochovaná v sarkofágu z bieleho kameňa, ktorý je umiestnený v hrobke katedrály Nanebovstúpenia. Sofiin hrob bol vedľa hrobu Ivanovej prvej manželky Márie Borisovny. V roku 1929 boľševici zničili katedrálu Nanebovstúpenia a telesné pozostatky veľkovojvodkyne preniesli do katedrály archanjela.

Pre Ivana bola smrť manželky silnou ranou. Mal už vyše 60. Veľkovojvoda v smútku navštívil niekoľko pravoslávnych kláštorov, kde sa usilovne venoval modlitbe. Posledné roky ich spoločného života boli zatienené hanbou a vzájomným podozrievaním manželov. Napriek tomu Ivan III vždy oceňoval Sophiinu inteligenciu a jej pomoc v štátnych záležitostiach. Po strate manželky veľkovojvoda, cítiac blízkosť vlastnej smrti, urobil závet. Potvrdili sa práva Vasilija na moc. Ivan nasledoval Sophiu v roku 1505 a zomrel vo veku 65 rokov.

Sofia Paleolog: biografia

Väčšina historikov súhlasí s tým, že babička Ivana Hrozného, veľkovojvodkyňa Sophia (Zoya) Paleologus z Moskvy, zohrala obrovskú úlohu pri formovaní moskovského kráľovstva. Mnohí ju považujú za autorku konceptu „Moskva je tretí Rím“. A spolu so Zoyou Paleologinou sa objavil aj dvojhlavý orol. Najprv to bol rodinný erb jej dynastie a potom sa presťahoval do erbu všetkých cárov a ruských cisárov.

Zoe Paleologus sa narodila (pravdepodobne) v roku 1455 v Morei (ako sa v stredoveku nazýval súčasný grécky polostrov Peloponéz). Dcéra despotu z Morey Thomas Palaiologos sa narodila v tragickom a zlomovom období – v čase pádu Byzantskej ríše.

Sofia Paleolog |

Po dobytí Konštantínopolu tureckým sultánom Mehmedom II. a smrti cisára Konštantína utiekol Tomáš Palaiologos spolu s manželkou Katarínou Achájskou a ich deťmi na Korfu. Odtiaľ sa presťahoval do Ríma, kde bol nútený konvertovať na katolicizmus. V máji 1465 Tomáš zomrel. Jeho smrť nastala krátko po smrti jeho manželky v tom istom roku. Deti, Zoya a jej bratia - 5-ročný Manuel a 7-ročný Andrey, sa po smrti svojich rodičov presťahovali do Ríma.

O výchovu sirôt sa postaral grécky vedec Uniate Vissarion z Nicey, ktorý pôsobil ako kardinál za pápeža Sixta IV. (bol to on, kto dal postaviť slávnu Sixtínsku kaplnku). V Ríme bola grécka princezná Zoe Palaiologos a jej bratia vychovávaní v katolíckej viere. Kardinál sa staral o výživu detí a ich vzdelanie. Je známe, že Vissarion z Nicey s povolením pápeža platil za skromný dvor mladého Palaiologa, v ktorom boli služobníci, lekár, dvaja profesori latinčiny a gréčtiny, prekladatelia a kňazi.

Sofia Paleolog získala na tie časy pomerne solídne vzdelanie.

Moskovská veľkovojvodkyňa

Sofia Paleolog (maľba) http://www.russdom.ru

Keď Sofia dosiahla dospelosť, benátska Signoria začala mať obavy o jej manželstvo. Cyperskému kráľovi Jacquesovi II. de Lusignan najprv ponúkli, aby si vzal šľachtické dievča za manželku. Toto manželstvo však odmietol, pretože sa obával konfliktu s Osmanskou ríšou. O rok neskôr, v roku 1467, podal kardinál Vissarion na žiadosť pápeža Pavla II. ruku vznešenej byzantskej krásky princovi a talianskemu šľachticovi Caracciolovi. Uskutočnili sa slávnostné zásnuby, ale z neznámych dôvodov bolo manželstvo zrušené.

Existuje verzia, že Sophia tajne komunikovala s athonitskými staršími a pridŕžala sa pravoslávnej viery. Ona sama sa snažila vyhnúť svadbe s nekresťanom, čím rozrušila všetky manželstvá, ktoré jej boli ponúknuté.

Sofia Paleolog. (Fjodor Bronnikov. „Stretnutie princeznej Sofie Palaeologusovej od starostov Pskova a bojarov pri ústí Embachu na Čudskom jazere“)

V prelomovom období života Sofie Palaeologusovej v roku 1467 zomrela manželka moskovského veľkovojvodu Ivana III., Mária Borisovna. V tomto manželstve sa narodil jediný syn Ivan Molodoy. Pápež Pavol II., počítajúc so šírením katolicizmu do Moskvy, pozval ovdoveného panovníka celej Rusi, aby si vzal jeho zverenca za manželku.

Po 3 rokoch rokovaní sa Ivan III., ktorý požiadal o radu od svojej matky, metropolity Philipa a bojarov, rozhodol oženiť sa. Je pozoruhodné, že pápežskí vyjednávači obozretne mlčali o konverzii Sophie Paleologusovej na katolicizmus. Okrem toho uviedli, že navrhovaná manželka Paleologiny je pravoslávna kresťanka. Ani si neuvedomili, že to tak je.

Sofia Palaeologus: svadba s Jánom III. Rytina z 19. storočia | AiF

V júni 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla v Ríme konali v neprítomnosti zasnúbenie Ivana III. a Sofie Palaeologovej. Potom nevestin konvoj odišiel z Ríma do Moskvy. Ten istý kardinál Vissarion sprevádzal nevestu.

Bolonskí kronikári opísali Sofiu ako pomerne príťažlivú osobu. Vyzerala na 24 rokov, mala snehobielu pleť a neskutočne krásne a výrazné oči. Jej výška nebola vyššia ako 160 cm. Budúca manželka ruského panovníka mala hustú postavu.

Existuje verzia, že vo vene Sofie Paleologovej bolo okrem odevov a šperkov veľa cenných kníh, ktoré neskôr tvorili základ záhadne zmiznutej knižnice Ivana Hrozného. Boli medzi nimi traktáty Platóna a Aristotela, neznáme básne Homéra.

Na konci dlhej cesty, ktorá viedla cez Nemecko a Poľsko, si rímski sprievodcovia Sophia Palaeologus uvedomili, že ich túžba rozšíriť (alebo aspoň priblížiť) katolicizmus do pravoslávia prostredníctvom sobáša Ivana III. s Palaeologom bola porazená. Zoja, hneď ako opustila Rím, prejavila svoj pevný úmysel vrátiť sa k viere svojich predkov – kresťanstvu.

Za hlavný úspech Sofie Paleologovej, ktorý sa pre Rusko stal obrovským prínosom, sa považuje jej vplyv na rozhodnutie jej manžela odmietnuť vzdať hold Zlatej horde. Ivan Tretí sa vďaka svojej manželke konečne odvážil zhodiť stáročné tatársko-mongolské jarmo, hoci miestne kniežatá a elita ponúkli, že budú naďalej platiť quitrent, aby sa vyhli krviprelievaniu.

Osobný život

Evgeny Tsyganov a Maria Andreichenko vo filme „Sofia Paleolog“

Osobný život Sofie Paleologue s veľkovojvodom Ivanom III bol očividne úspešný. Toto manželstvo prinieslo významný počet potomkov - 5 synov a 4 dcéry. Je však ťažké nazvať existenciu novej veľkovojvodkyne Sofie v Moskve bez mráčika. Bojari videli obrovský vplyv, ktorý mala manželka na svojho manžela. Mnohým sa to nepáčilo. Povráva sa, že princezná mala zlý vzťah s dedičom narodeným v predchádzajúcom manželstve Ivana III., Ivanom Mladým. Okrem toho existuje verzia, že Sofia bola zapojená do otravy Ivana Mladého a ďalšieho zbavenia moci jeho manželky Eleny Voloshanky a syna Dmitrija.

Evgeny Tsyganov a Maria Andreichenko vo filme „Sofia Paleolog“ | Región.Moskva

Nech je to akokoľvek, Sofia Paleologus mala obrovský vplyv na celú nasledujúcu históriu Ruska, na jeho kultúru a architektúru. Bola matkou následníka trónu Vasilija III. a babičkou Ivana Hrozného. Podľa niektorých správ sa vnuk značne podobal na svoju múdru byzantskú babičku.

Maria Andreichenko vo filme „Sofia Paleolog“

Smrť

7. apríla 1503 zomrela moskovská veľkovojvodkyňa Sophia Palaeologus. Manžel Ivan III. prežil svoju manželku len o 2 roky.

Sofia bola pochovaná vedľa predchádzajúcej manželky Ivana III. v sarkofágu hrobky katedrály Nanebovstúpenia. Katedrála bola zničená v roku 1929. Pozostatky žien kráľovského domu sa však zachovali - boli prenesené do podzemnej komory archanjelskej katedrály.

Narodený 27. septembra (17 podľa starého štýlu) 1657 v Moskve. Jedna zo šiestich dcér z manželstva s Máriou Miloslavskou, ktorá cárovi porodila ďalších dvoch synov - Fjodora a Ivana.

Princezná zaviedla doteraz nepraktizovaný príkaz – na kráľovských správach bola prítomná aj ona, žena, ktorá po čase bez váhania začala verejne rozkazovať.

Sofiina vláda bola poznačená jej túžbou po širokej obnove ruskej spoločnosti. Princezná prijala všetky opatrenia na rozvoj priemyslu a obchodu. Za Sofiinej vlády začalo Rusko vyrábať zamat a satén, predtým dovážané z Európy. Pod ňou vznikla Slovansko-grécko-latinská akadémia. Sofya Alekseevna poslala prvé ruské veľvyslanectvo do Paríža. Počas jej vlády sa vo Fazetovej komore Kremľa odohral slávny spor o viere, ktorý ukončil dlhoročnú cirkevnú schizmu.

Okrem toho sa uskutočnilo prvé sčítanie obyvateľstva, reformoval sa daňový systém a zmenili sa pravidlá získavania vládnych funkcií (teraz sa od úradníkov vyžadovalo nielen titul, ale aj obchodné kvality uchádzačov). Sophia začala reorganizovať armádu podľa európskych línií, no nestihla dokončiť to, čo začala.

Za vlády Sofie sa osadám urobili malé ústupky a oslabilo sa hľadanie utečených roľníkov, čo vyvolalo medzi šľachticmi nespokojnosť. V zahraničnej politike boli najvýznamnejšími činmi vlády Sofie Aleksejevnej uzavretie „Večného mieru“ s Poľskom z roku 1686, ktorý pridelil Rusku ľavobrežnú Ukrajinu, Kyjev a Smolensk; Nerčinská zmluva v roku 1689 s Čínou; vstup do vojny s Tureckom a Krymským chanátom. V roku 1689 došlo k roztržke medzi Sofiou a bojarsko-šľachtickou skupinou, ktorá podporovala Petra I. Strana Petra I. zvíťazila.