VchodPrvé ruské kniežatá. Staré ruské kniežatá
Rurik……………………………………………………………………………………………….. 3
Princ Oleg………………………………………………………………………………………………..……..5
Knieža Igor ……………………………………………………………………………………………….. 7
Princezná Oľga……………………………………………………………………………………….. 9
Princ Svyatoslav……………………………………………………………………………………………….. 13
Princ Yaropolk……………………………………………………………………………………… 16
Knieža Vladimír………………………………………………………………………………………………..…..17
Literatúra………………………………………………………………………………………………..19
„História je v istom zmysle posvätná kniha národov:
hlavný, potrebný; zrkadlo ich existencie a činnosti;
tabuľka zjavení a pravidiel; zmluva predkov s potomkami;
doplnok k súčasnosti a príklad budúcnosti.“
N. M. Karamzin
Rurik
Vznik ruského štátu sa datuje do roku 862 a táto udalosť je spojená s menami Rurika a jeho bratov Sineusa a Truvora. Možno sa tieto mená objavili z legiend, ale dostali sa k nám zo slov Nestora (XI a začiatok XII storočia), Sylvestra (zomrel v roku 1123) a iných kronikárov. Medzi „inými“ je najčastejšie menovaný legendárny kronikár Joachim. Odvoláva sa naň aj historik V.N. Tatiščev, keď píše: „Severní spisovatelia starých ruských panovníkov si pamätajú niekoľko mien pri cudzích príležitostiach bez všetkých okolností, alebo možno majú nejaké okolnosti, no noví spisovatelia, ktorí si z nich vyberajú, zanedbávajú a nechal zamknuté." N.M. Karamzin sa však domnieva, že Joachimovo meno je fiktívne. Medzi „uzavretými“ princami Tatishchev menuje Gostomysla, ktorý mal údajne štyroch synov a tri dcéry. Synovia zomreli bez zanechania detí a zo strednej dcéry, ktorá bola vydatá za fínskeho kráľa, sa narodil syn Rurik. Gostomysl podľa Nestora zomrel v roku 860. V tomto prípade Tatiščev použil takzvanú Joachimovu kroniku, ktorú pripísal novgorodskému biskupovi Joachimovi. Väčšina moderných historikov sa domnieva, že táto kronika bola zostavená oveľa neskôr, v 17. storočí. Ale legenda je trvalá a nemožno ju ignorovať.
Takže, ak veríte Nestorovi, v roku 862 sa na Rusi objavili traja varjagskí bratia. Boli pozvaní, aby vládli Novgorodčanom (Ilmen Sloveni), ako aj Kriviči, všetkým Čudom. Ale, ako dokázal najvýznamnejší odborník na ruské kroniky, akademik A.A. Šachmatov, legenda o povolaní varjažských kniežat je novgorodského pôvodu a do kroniky sa zapísala až začiatkom 12. storočia. Kniežatá sa nazývajú bratia, čo odrážalo spojenie troch kmeňov - slovinského (slovanského), fínskeho (Vesi) a Krivichi.
Títo ambiciózni Varjagovia, obklopení veľkou škandinávskou jednotkou, navždy opustili svoju vlasť. Rurik prišiel do Novgorodu, Sineus - v Beloozere, neďaleko moderného Beloozerska, v oblasti fínskeho ľudu Vesi, a Truvor - v Izborsku, meste Krivichi. Smolensk a Polotsk zostali stále nezávislé a nezúčastnili sa volania Varjagov.
V dôsledku toho, ako hovorí N.M. Karamzin, „moc troch panovníkov, spojených zväzkami príbuzenstva a vzájomného prospechu, siahala len z Estónska a Slovanských kľúčov, kde vidíme pozostatky Izborska. To znamená, že hovoríme o bývalých provinciách Petrohrad, Estland, Novgorod a Pskov.“
O dva roky neskôr, po smrti Sineusa a Truvora (podľa niektorých zdrojov boli bratia zabití v roku 864), ich starší brat Rurik, ktorý pripojil regióny k svojmu kniežatstvu, založil ruskú monarchiu. na východ do súčasných provincií Jaroslavľ a Nižný Novgorod a na juhu do Západnej Dviny; Merya, Murom a Polotsk už záviseli od Rurika“ N.M. Karamzin).
Ďalšiu významnú udalosť pripisujú kronikári tejto dobe. Dvaja Rurikovi blízki spolupracovníci - Askold a Dir - s ním možno nespokojní, išli s malým oddielom z Novgorodu do Konštantínopolu hľadať šťastie. Cestou tam na vysokom brehu Dnepra uvideli mestečko a pýtali sa, čie to je. Bolo im povedané, že jeho stavitelia, traja bratia, už dávno zomreli a že mierumilovní obyvatelia vzdávajú hold Chazarom. Bol to Kyjev. Askold a Dir sa zmocnili mesta, pozvali veľa obyvateľov z Novgorodu a začali vládnuť v Kyjeve.
Následne, ako píše N.M. Karamzin, "...Varjagovia založili v Rusku dva autokratické regióny: Rurik na severe, Askold a Dir na juhu."
V roku 866 zaútočili Slovania na čele s Askoldom a Dirom na Byzantskú ríšu. Po vyzbrojení 200 lodí títo rytieri, skúsení v plavbách od staroveku, prenikli cez splavný Dneper a ruské (Čierne) more na územie Byzancie. Ohňom a mečom spustošili predmestie Konštantínopolu, potom z mora obliehali hlavné mesto. Impérium prvýkrát videlo svojich impozantných nepriateľov a po prvýkrát bolo slovo „Rusich“ („Rus“) vyslovené s hrôzou. Keď sa jeho cisár Michal III dozvedel o útoku na krajinu, ponáhľal sa do hlavného mesta (v tom čase bol mimo krajiny). Poraziť útočníkov však nebolo také jednoduché. Pomohol však zázrak. Začala sa búrka a ľahké člny Rusov sa rozpŕchli po mori. Byzantínci boli zachránení. Do Kyjeva sa vrátilo len málo vojakov.
Rurik vládol ako jediný vládca v Novgorode 15 rokov. Zomrel v roku 879 a vládu nad kniežatstvom a svojím malým synom Igorom zveril svojmu príbuznému Olegovi.
Spomienka na Rurika ako prvého vládcu Ruska zostala v našich dejinách nesmrteľná. Hlavnou úlohou jeho vlády bolo zjednotenie niektorých fínskych kmeňov a slovanského ľudu do jednej veľmoci, v dôsledku čoho sa celá Muroma a Merya časom spojili so Slovanmi, prijali ich zvyky, jazyk a vieru. Rurik je teda považovaný za predka ruských kniežat.
Princ Oleg
Správa o Rurikovom úspechu prilákala na Rus mnoho Varjagov. Pravdepodobne medzi jeho sprievodom bol Oleg, ktorý začal vládnuť severnému Rusku po smrti Rurika. Oleg išiel dobyť Dneper v roku 882, dobyl Smolensk - mesto slobodných Krivichi a starobylé mesto Lyubech (na Dnepri). Oleg sa zmocnil Kyjeva prefíkanosťou a zabil Askolda a Dira a malého Igora ukázal na paseky so slovami: „Tu je syn Rurika - váš princ.
Splavný Dneper, pohodlie mať vzťahy s rôznymi bohatými krajinami - s gréckym Chersonom (na Kryme), Khazar Taurida, Bulharsko, Byzancia uchvátili Olega a povedal: „Nech je Kyjev matkou ruských miest“ (kronika) .
Obrovské ruské majetky ešte nemali stabilné vnútorné spojenie. Medzi Novgorodom a Kyjevom žili národy nezávislé od Ruska. Ilmenskí Slovania hraničili v celku, celok - na Merya, Merya - na Muroma a Krivichi. V roku 883 Oleg dobyl Drevlyans (rieka Pripyat), v roku 884 - severania Dnepra, v roku 885 - Radimichi (rieka Sozh). Oleg, ktorý si podrobil susedné národy a zničil vládu Khazar Khagan, zjednotil krajiny Novgorod a Kyjev. Potom dobyl krajiny pozdĺž brehov rieky Sula (susedný Černigov), časť územia Polotsk a Volyn.
Kyjev napadli Uhri (Maďari), ktorí kedysi žili pri Kamennom páse (Ural) a v 9. stor. - východne od Kyjeva. Hľadali nové miesta na život. Oleg nechal týchto ľudí prejsť bez vojenských stretov. Maďari prekročili Dneper a zmocnili sa krajín medzi Dnestrom a Dunajom.
V tom čase Igor, syn Rurika, dozrel. Od detstva zvyknutý na poslušnosť sa neodvážil žiadať svoje dedičstvo od mocichtivého Olega, obklopeného nádherou víťazstiev, slávou výdobytkov a statočných súdruhov, ktorí považovali jeho moc za legitímnu, pretože dokázal vyvyšovať štát.
V roku 903 vybral Oleg Igorovi manželku, legendárnu Oľgu, v tom čase preslávenú len svojimi ženskými pôvabmi a dobrým správaním. Do Kyjeva ju priviezli z Pleskova (dnes Pskov). Toto napísal Nestor. Podľa iných zdrojov bola Olga z jednoduchej varjažskej rodiny a žila v dedine neďaleko Pskova. Prijala svoje meno, podľa N.M. Karamzin, v mene Olega, na znak priateľstva k nej alebo na znak Igorovej lásky k nemu.
Oleg sa rozhodol zaútočiť na Byzanciu. V roku 907 zostavil dvetisíc lodí so štyridsiatimi bojovníkmi na každej lodi. Po brehu kráčala kavaléria. Oleg spustošil túto krajinu, brutálne sa vysporiadal s obyvateľmi („more krvi“) a obliehal Konštantínopol (Konštantínopol). Byzantínci sa ponáhľali splatiť. Víťaz od nich požadoval dvanásť hrivien za každého vojaka flotily. Byzantínci vyhoveli Olegovej žiadosti, po čom bol uzavretý mier (911). Po návrate z tohto ťaženia si Rusi priniesli domov množstvo zlata, drahé látky, víno a všetko ostatné bohatstvo.
Tento mier, prospešný pre Rusov, bol schválený posvätnými obradmi viery: cisár prisahal na evanjelium, Oleg a jeho bojovníci prisahali na zbrane a bohov slovanského ľudu - Perúna a Volosa. Na znak víťazstva Oleg zavesil štít na brány Konštantínopolu a vrátil sa do Kyjeva. Ľudia Olega srdečne privítali a jednomyseľne ho nazvali prorockým, teda múdrym.
Potom Oleg poslal svojich veľvyslancov do Byzancie (a ako hovoria neskoršie prerozprávania kroník) s listom, z ktorého je jasné, že Rusi už neboli prezentovaní ako suroví barbari. Poznali posvätnosť cti a mali svoje zákony, ktoré schvaľovali osobnú bezpečnosť, majetok, dedičské právo, moc závetov a viedli vnútorný a vonkajší obchod.
Rokmi pokorený Oleg si už želal ticho a užívanie si univerzálneho pokoja. Nikto zo susedov sa neodvážil prerušiť jeho pokoj. A v starobe vyzeral impozantne. Mágovia predpovedali Olegovu smrť z jeho koňa. Od tej doby prestal montovať svojho miláčika. Prešli štyri roky. Raz na jeseň si princ spomenul na mudrcovu predpoveď a zasmial sa mu, pretože kôň bol už dávno mŕtvy. Oleg sa chcel pozrieť na kosti koňa, postavil sa s nohou na lebku a povedal: „Mám sa ho báť? Ale v lebke bol had. Uštipla princa a hrdina zomrel. Môžete veriť alebo neveriť, že Oleg bol skutočne uhryznutý hadom, ale takáto legenda pochádza z minulosti. Ľudia smútili za Olega. Po pripojení najbohatších krajín k svojej moci bol princ skutočným zakladateľom jeho veľkosti.
Ak Rurikove majetky siahali od Estónska a Volchova po Beloozero, ústie rieky Oka a mesto Rostov, potom Oleg dobyl všetky krajiny od Smolenska, riek Sula a Dnester až po Karpaty.
Oleg, ktorý vládol 33 rokov, zomrel v zrelom veku. Telo princa bolo pochované na vrchu Shchekovitsa a obyvatelia Kyjeva, Nestorovi súčasníci, toto miesto nazvali Olegovým hrobom (ďalším predpokladaným Olegovým pohrebiskom je Staraya Ladoga).
Niektorí moderní domáci historici sa snažia reinterpretovať slávnu Nestorovu kroniku „Príbeh minulých rokov“, hovoriac najmä o „pripísaní“ Olegovi mnohých víťazstiev nad susednými kmeňmi a zásluhách za pripojenie rozsiahlych území k Rusku. Nesúhlasia ani s tým, že ťaženie proti Konštantínopolu viedol Oleg, pričom prvenstvo udelil Askoldovi a posunul dátum udalosti z roku 907 na rok 860.
Môžete, samozrejme, zasievať pochybnosti, no netreba zabúdať, že Nestor opísal dianie deväť storočí pred nami a pozrel sa na tieto udalosti očami historika aj súčasníka, moc sa ujal už v dospelosti.
princ Igor
Olegova smrť povzbudila porazených Drevljanov a v roku 913 sa pokúsili oslobodiť z Kyjeva. Igor ich pacifikoval a pridal hold. Ale čoskoro sa v Rusi objavili noví nepriatelia, silní v počte, hrozní v drzosti a lúpeži. Toto boli Pečenehovia. Aj oni, podobne ako iné národy – Huni, Uhri, Bulhari, Avari – prišli z východu. Všetky tieto národy, okrem Uhorov, už v Európe neexistujú.
Pečenehovia viedli kočovný spôsob života a zaoberali sa lúpežami. Dúfali, že zničia Kyjev, ale stretli sa so silnou armádou a boli nútení odísť do Besarábie. Títo ľudia vydesili svojich susedov. Byzantínci používali Pečenehov na zlato a peniaze proti Uhorom, Bulharom a najmä Slovanom. Takmer dve storočia dominovali Pečenehovia v krajinách južne od Ruska. Keď uzavreli mier s Igorom, päť rokov nerušili Rusov, ale od roku 920, ako píše Nestor, začali napádať priestory Ruska.
Igorovu vládu nepoznačili žiadne veľké udalosti až do roku 941, pred vojnou medzi Rusmi a Byzantíncami. Igor, rovnako ako Oleg, chcel osláviť svoju vládu vojenskými činmi. Ak veríte kronikárom, potom Igor v roku 941 vstúpil do Ruského (Čierneho) mora na desiatich tisícoch lodí. Spustošil predmestia Konštantínopolu a obrátil chrámy, dediny a kláštory na popol. Čoskoro však dorazili byzantské jednotky a flotila. Igorovi spôsobili značné škody a s veľkými stratami opustil ríšu.
Igor neklesol na duchu. Chcel sa Byzantíncom pomstiť. V rokoch 943-944 Uskutočnilo sa nové ťaženie proti Byzancii, ktoré sa však vyplatilo bohatými darmi. Igor sa vrátil do Kyjeva. V roku 944 uzavreli Rusko a Byzancia mier.
V starobe Igor naozaj chcel pokoj. Ale chamtivosť čaty mu nedovolila užívať si pokoj. "Sme bosí a nahí," povedali vojaci Igorovi, "poď s nami vzdať hold a my spolu s tebou budeme šťastní." Ísť „uctiť“ znamenalo vyberať dane.
Na jeseň roku 945 odišiel Igor a jeho družina k Drevlyanom. Tam pekne drancovali miestne obyvateľstvo. Väčšina armády bola poslaná do Kyjeva a Igor stále chcel „putovať“ po Drevlyanskej krajine a okradnúť ľudí. Ale Drevljani, dohnaní do krajnosti, napadli Igora, priviazali ho k dvom stromom a roztrhali na dve časti. Zničená bola aj armáda. Na čele vzbúrených Drevlyanov bol princ Mal.
Igor takto neslávne ukončil svoj život. Nemal také úspechy, aké dosiahol Oleg vo vojne s Byzantíncami. Igor nemal vlastnosti svojho predchodcu, ale zachoval si celistvosť moci založenej Rurikom a Olegom, bránil česť a výhody v zmluvách s Byzanciou.
Ľudia však Igorovi vyčítali, že umožnil nebezpečným Pečenehom usadiť sa v susedstve Rusov a že tento princ rád zbieral od svojho ľudu nadmernú poctu.
Po zjednotení východoslovanských krajín a ich obrane pred náporom cudzincov dal Oleg kniežatskej moci bezprecedentnú autoritu a medzinárodnú prestíž. Teraz preberá titul princa všetkých princov alebo veľkovojvodu. Zvyšní panovníci jednotlivých ruských kniežatstiev sa stávajú jeho prítokmi, vazalmi, hoci si stále zachovávajú právo vládnuť vo svojich kniežatstvách.
Rusko sa zrodilo ako jednotný východoslovanský štát. Vo svojom rozsahu nebola nižšia ako ríša Karola Veľkého alebo územie Byzantskej ríše. Mnohé z jeho oblastí však boli riedko osídlené a málo vhodné pre život. Príliš veľký bol aj rozdiel v úrovni rozvoja jednotlivých častí štátu. Tento štát, ktorý sa okamžite objavil ako multietnická entita, sa preto nevyznačoval silou, ktorá charakterizovala štáty, v ktorých bolo obyvateľstvo prevažne jednoetnické.
Vojvodkyňa Oľga
Hoci historici vládu Olgy zvlášť nevyzdvihujú, zaslúžila si veľkú pochvalu za svoje múdre činy, pretože dôstojne zastupovala Rus vo všetkých vonkajších vzťahoch a šikovne vládla krajine. Pravdepodobne s pomocou bojara Asmuda, učiteľa Svyatoslava (syna Olgy a Igora), a guvernéra Svenelda, sa Olga mohla zmocniť kormidla štátu. V prvom rade potrestala Igorových vrahov. Možno, že kronikár Nestor podáva nie celkom hodnoverné fakty o Olginej pomste, prefíkanosti a múdrosti, ale sú zahrnuté v našej histórii.
Drevljani, hrdí na vraždu Igora ako na víťazstvo a pohŕdajúci mladým Svyatoslavom, plánovali vládnuť nad Kyjevom a chceli, aby sa ich princ Mal oženil s Olgou. Dvadsať známych Drevlyanských veľvyslancov priplávalo do Kyjeva na lodi. Oľga ich prijala s láskou. Nasledujúci deň, keď nariadila vykopať hlboký hrob, pochovala všetkých Drevlyanských veľvyslancov zaživa spolu s loďou.
Potom Olga poslala svojho posla k Malovi, aby jej poslal slávnejších manželov. Drevlyanovi sa to podarilo. Podľa starého zvyku sa pre hostí vykúril kúpeľný dom a potom ich tam všetkých zavreli a spálili.
Olga oznámila svoju pripravenosť prísť k Drevlyanom, aby sa vydala za Mal. Vládca sa priblížil k mestu Iskorosten, kde Igor zomrel, polial jeho hrob slzami a vykonal pohrebnú hostinu. Potom Drevljani začali veselú hostinu. Po odchode dala Olga znamenie svojim vojakom a pri Igorovom hrobe zomrelo päť tisíc Drevlyanov.
V roku 946 Olga, ktorá sa vrátila do Kyjeva, zhromaždila veľkú armádu a pochodovala proti svojim nepriateľom, potrestaná prefíkanosťou, ale ešte nie silou. Malý Svyatoslav začal bitku. Kopija hodená na nepriateľa slabou detskou rukou padla k nohám jeho koňa, ale velitelia Asmud a Sveneld povzbudzovali bojovníkov príkladom mladého hrdinu zvolaním „Priatelia! Postavme sa za princa!" A vrhli sa do boja.
Vystrašení obyvatelia chceli utiecť, ale všetci padli do rúk Oľginých vojakov. Niektorých starších odsúdila na smrť, iných vzala do otroctva a ostatní museli vzdať hold.
Olga a jej syn Svyatoslav cestovali po celej Drevljanskej krajine a ukladali ľuďom hold v prospech štátnej pokladnice. Ale samotní obyvatelia Iskorostenu zaplatili tretiu časť pocty osobne Olge, v jej vlastnom dedičstve, vo Vyšhorode, ktorý založil možno Oleg a odovzdaný Olge ako neveste alebo manželke princa. Toto mesto sa nachádzalo sedem míľ od Kyjeva, na vysokom brehu Dnepra.
Nasledujúci rok odišla Olga na Severnú Rus a nechala Svyatoslava v Kyjeve. Princezná navštívila novgorodské krajiny. Rozdelila Rus na niekoľko volostov, urobila nepochybne všetko potrebné pre štátne dobro a zanechala známky svojej ochrannej múdrosti. Po 150 rokoch si ľudia s vďakou pripomenuli Oľginu blahodarnú cestu a za čias Nestora si pskovskí mešťania držali jej sane ako vzácnu vec. Je pravdepodobné, že princezná, narodená v Pskove, udelila privilégiá obyvateľom tohto mesta. Ale v susednom meste, staršom, zdanenom Izborsku, sa život akosi vytratil a stratil svoju bývalú slávu. Po vytvorení vnútorného poriadku sa Olga vrátila do Kyjeva k svojmu synovi Svyatoslavovi. Tam žila niekoľko rokov v pokoji a mieri.
Olga bola pohanka, ale v roku 957 sa rozhodla prijať kresťanskú vieru, pre ktorú odišla do Konštantínopolu. Sama Olga viedla veľkolepé a preplnené veľvyslanectvo, ktoré pozostávalo z viac ako sto ľudí, nepočítajúc služobníkov a lodníkov. Oľgu prijali do najvyššej hodnosti. Na obed ju pozvali do cisárskych komnát a prijala ju cisárovná. Počas rozhovorov cisár Konštantín Porfyrogenetos a Oľga potvrdili platnosť predchádzajúcej zmluvy, ako aj vojenského spojenectva oboch štátov, namiereného predovšetkým proti Arabom a Chazarii.
Krst princeznej Oľgy. Dôležitou otázkou pri rokovaniach bol krst ruskej princeznej.
Do polovice 9. stor. takmer všetky veľké štáty západnej Európy, ako aj časť národov Balkánskeho polostrova a Kaukazu prijali kresťanstvo – niektoré podľa rímskeho, iné podľa byzantského vzoru. Kresťanstvo uviedlo štáty a národy do novej civilizácie, obohatilo ich duchovnú kultúru a pozdvihlo prestíž pokrstených štátnikov na vyššiu úroveň.
Ale pre pohanský svet bol tento proces ťažký a bolestivý. Preto vo väčšine krajín preberanie kresťanstva prebiehalo v niekoľkých etapách a malo rôzne podoby. Vo franskom štáte prijal kresťan Chlodvík spolu so svojou družinou na prelome 5. - 6. storočia. Cieľ krstu bol jasný: získať pomoc od pápežského Ríma v boji proti silným protivníkom v ešte pohanskej Európe. Väčšina franskej spoločnosti zostala dlho pohanská a až neskôr bola pokresťančená. V Anglicku v 7. stor. králi prijali osobný krst, ale potom sa ho pod vplyvom pohanského odporu zriekli a potom sa dali pokrstiť znova. V Bulharsku v 9. stor. Celé obyvateľstvo konvertovalo na kresťanstvo spolu s Borisom I. Tam boli korene kresťanstva pod vplyvom susednej Byzancie veľmi hlboké.
Oľga si za vzor zvolila krst anglických kráľov. Ako veľmi bystrá vládkyňa pochopila, že ďalšie posilňovanie štátnej prestíže krajiny a dynastie je nemysliteľné bez prijatia kresťanstva. Pochopila však aj ťažkosti tohto procesu na Rusi s jeho mocnou pohanskou tradíciou, s veľkou oddanosťou ľudu a časti vládnucich kruhov starému náboženstvu. Vo veľkých mestách, medzi obchodníkmi, mešťanmi a časťou bojarov, bolo už veľa kresťanov a mali rovnaké práva ako pohania. Ale čím ďalej od centra štátu, tým silnejší bol vplyv pohanských rádov, a čo je najdôležitejšie, pohanských mágov. Oľga sa preto rozhodla prijať osobný krst a začala tento proces v kniežacom prostredí.
Navyše, morálne bola princezná už na tento čin pripravená. Keď Olga prežila tragickú smrť svojho manžela, krvavé bitky s Drevlyanmi, zničenie ich hlavného mesta v ohni, mohla sa obrátiť na odpoveď na ľudské otázky, ktoré ju trápili, k novému náboženstvu, ktoré bolo presne naladené na vnútorné svet človeka a snažila sa odpovedať na jeho večné otázky o zmysle života a jej vlastnom živote.mieste vo svete. Ak pohanstvo hľadalo odpovede na všetky večné otázky mimo človeka, v mocnom konaní prírodných síl sa kresťanstvo obrátilo k svetu ľudských citov a ľudskej mysle.
Oľga zariadila krst s pompou primeranou veľkému stavu. Krst sa konal v kostole svätej Žofie. Sám cisár bol jej krstným otcom a patriarcha ju pokrstil. Oľga prijala meno Helena pri krste na počesť matky Konštantína Veľkého, byzantského cisára, ktorý ho vyrobil v 4. storočí. Kresťanstvo bolo oficiálnym náboženstvom ríše. Po krste Oľgu prijal patriarcha a viedla s ním rozhovor o viere.
Po návrate do Kyjeva sa Olga pokúsila presvedčiť Svyatoslava ku kresťanstvu a povedala, že kniežacia čata tiež prijme krst. Ale Svyatoslav, horlivý pohan, ktorý uctieval boha bojovníka Peruna, ju odmietol.
Niekoľko rokov po ceste do Konštantínopolu vyslala Oľga veľvyslanectvo k nemeckému cisárovi Otgonovi I. Účel veľvyslanectva bol dvojaký – nadviazať trvalé politické vzťahy s Nemeckom a posilniť náboženské väzby. Horlivý kresťan Otto I. poslal kresťanských misionárov do Kyjeva. Oľga pokračovala vo svojej línii. Kyjevskí pohania však misionárov vyhnali z mesta a takmer ich zabili.
Umierajúca princezná neodkázala, aby pri svojom hrobe slávila pohanskú pohrebnú hostinu, ale aby ju pochovala podľa kresťanských obradov.
Oľga zomrela v roku 969. Ľudia ju nazývali prefíkanou, cirkev - svätou, história - múdrou. Pred Oľginým časom bojovali ruské kniežatá, ale ona vládla štátu. Svyatoslav, presvedčený o múdrosti svojej matky, jej nechal vnútornú vládu aj v dospelosti a neustále sa zapájal do vojen. Za Olgy sa Rus preslávil v najodľahlejších krajinách Európy.
Princ Svyatoslav
Keď Svyatoslav dozrel, začal premýšľať o vykorisťovaní a dobytí. Horel žiarlivosťou, aby sa vyznamenal skutkami a obnovil slávu ruských zbraní, tak šťastných pod Olegom. Svyatoslav zhromaždil armádu. Medzi svojimi bojovníkmi žil rovnako ako oni v drsných podmienkach: jedol konské mäso, sám ho vyprážal, zanedbával chladné a zlé počasie severnej klímy, nepoznal stan, spal pod holým nebom. Hrdý Svyatoslav vždy dodržiaval pravidlá skutočnej rytierskej cti - nikdy nezaútočil prekvapením. Bol to on, kto napísal slová: „Idem proti tebe“ (proti nepriateľovi).
V roku 964 dobyl Svyatoslav Vyatichi, ktorý vzdal hold Khazar Khaganate. Kmeň Vyatichi sa stal súčasťou slovanských národov starovekého Ruska, oslobodených od útlaku Chazarov. Svyatoslav, ktorý strávil zimu na rieke Itil (Volga), na jar roku 965 rýchlo zaútočil na hlavné mesto Khazaria, mesto Itil (Balangiar) a „prekonal“ ho. Obyvatelia mesta utiekli. Hlavné mesto Chazarov bolo prázdne.
V roku 965 vstúpili Svyatoslavovi bojovníci do krajín Yas (Osetincov) a Kasogs (Circassians). Búrkou dobyli chazarskú pevnosť Semikara a dostali sa k moru Surozh (Azovské). Napriek tomu, že tu stáli mocné pevnosti Tmutarakan a Korčev (Kerč), ich obrancovia so Svyatoslavom nebojovali. Keď vyhnali chazarských guvernérov, prešli na stranu Rusov. Svyatoslav ešte neobťažoval grécku Tauridu (Krym), pretože sa nechcel hádať s Byzanciou.
Princ poslal svoje sily do nedobytnej pevnosti Sarkel (Biela Vezha). Po dobytí pevnosti búrkou Svyatoslav dobyl toto chazarské mesto, čím výrazne oslabil svojich dlhoročných nepriateľov - Chazarov a Pečenehov. Trofeje boli skvelé, sláva starodávneho ruského veliteľa bola veľká.
V roku 967 so 60 000 vojakmi išiel Svyatoslav do vojny proti Bulharsku. Prešli sme cez Dunaj. Mestá sa vzdali víťazovi. Bulharský cár Peter zomrel „od žiaľu." Ruské knieža začalo vládnuť v starovekej Mýzii. Žil tam a nemyslel si, že jeho vlastné hlavné mesto je v nebezpečenstve. Pečenehovia zaútočili na Rusko v roku 968. Blížili sa ku Kyjevu, kde Oľga s deťmi Svjatoslava. V obkľúčenom meste nebolo dosť vody. Jednému bojovníkovi sa podarilo dostať z Kyjeva do ruskej armády a nahlásiť katastrofu. Svjatoslav sa pomstil Pečenehom.
Čoskoro sa Svyatoslav opäť ponáhľal na brehy Dunaja. Oľga požiadala svojho syna, aby chvíľu počkal a neopúšťal ju, pretože sa cítila zle. Ale neposlúchol radu. O štyri dni neskôr Olga zomrela. Po smrti svojej matky mohol Svyatoslav slobodne splniť svoj bezohľadný zámer - presunúť hlavné mesto štátu na brehy Dunaja. Kyjev dal svojmu synovi Jaropolkovi a svojmu druhému synovi Olegovi Drevljanskú zem. Svyatoslav mal aj tretieho syna - Vladimíra, ktorý sa narodil z Olgy v domácnosti, sluhu Maluše. Novgorodčania si ho zvolili za svojho princa.
Svyatoslav po druhýkrát dobyl Bulharsko, ale zasiahli Byzantínci, ktorí sa báli svojho impozantného suseda. Byzantský cisár John Tzimiskes, skúsený veliteľ a diplomat, začal rokovania so Svyatoslavom. Ale ruský rytier odmietol mierové podmienky a nemal v úmysle opustiť Bulharsko. Potom sa Tzimiskes začal vyzbrojovať. Svyatoslavovi vyšli v ústrety slávni byzantskí velitelia Varda Sklir a patricij Peter. Na jar roku 970, bez čakania na príchod nepriateľa, sám Svyatoslav vstúpil do Trácie - domorodej byzantskej krajiny. Na strane Rusov bojovali aj Bulhari a Pečenehovia. Svyatoslavovi jazdci rozdrvili Sklerovu jazdu.
Rusi a bulharské jednotky obsadili Adrianopol. Majster Sklir prehral bitku pod mestskými hradbami úplne. Cestu do hlavného mesta Byzancie Konštantínopolu prakticky nemal kto brániť. Spojené sily „barbarov“, ako ich nazývali Byzantínci, pod vedením Svyatoslava prekročili Macedónsko, porazili armádu majstra Johna Kurkouasa a zdevastovali celú krajinu.
Tzimiskesovi zostávala jediná šanca – diplomacia. A využil to. Prichádzajúci byzantskí veľvyslanci „vykúpili“ svet bohatými darmi a výdavkami na vojenské potreby. Svyatoslav dal slovo, že už nebude zasahovať do bulharských záležitostí.
Tzimiskes však taký nebol. 12. apríla 971 cisárske pluky nečakane obkľúčili hlavné mesto Bulharska – mesto Preslav, ktoré bránila malá posádka Rusov. Všetci zomreli v krutých bojoch. 17. apríla Tzimiskes rýchlo pochodoval do Dorostolu, kde sa nachádzal princ Svyatoslav. Jeho malá armáda ukázala príklady odvahy a vytrvalosti. Svyatoslav predviedol skutočné vojenské umenie obrany a útoku. Nepretržité boje pokračovali až do 22. júla. Takmer celá ruská armáda bola stratená - 15 tisíc zabitých, ale vojenské šťastie bolo stále na strane Svyatoslava. Sám Tzimiskes požiadal o mier (zrejme sa proti nemu sprisahalo a bol nútený zachrániť svoj trón).
Podľa legiend bol Svyatoslav priemernej výšky, skôr štíhly, ale ponurý a divoký, mal širokú hruď, hrubý krk, modré oči, husté obočie, plochý nos, dlhé fúzy, riedku bradu a jeden chumáč. vlasy na hlave, na znak jeho vznešenosti v roku Na uchu jej visela zlatá náušnica zdobená dvoma perlami a rubínom.
Svyatoslav sa vrátil do Kyjeva s oddielom vyčerpaných vojakov. Obyvatelia Perejaslavcov podľa Nestora dali Pečenehom vedieť, že ruský princ sa vracia do Kyjeva s veľkým bohatstvom a malou družinou.
Napriek malému počtu vyčerpaných bojovníkov sa hrdý Svyatoslav rozhodol bojovať proti Pečenehom v perejách Dnepra. V tejto bitke zomrel (972). Pechenegský princ Kurya, ktorý odrezal hlavu Svyatoslavovi, urobil z lebky pohár. Len niekoľko ruských vojakov na čele s guvernérom Sveneldom utieklo a prinieslo smutnú správu o princovej smrti do Kyjeva.
Tak zomrel slávny bojovník. Ale on, príklad veľkých veliteľov, ako píše N.M. Karamzin nie je veľký suverén, pretože si viac vážil slávu víťazstiev ako štátne dobro a jeho postava, podmanivá predstavivosť básnika, si zaslúži výčitku historika.
Princ Yaropolk
Po smrti Svyatoslava vládol v Kyjeve Yaropolk. Oleg je v Drevljanskej krajine, Vladimir je v Novgorode. Yaropolk nemal žiadnu moc nad osudmi svojich bratov. Čoskoro boli odhalené katastrofálne následky takéhoto rozdelenia a brat išiel proti bratovi. Yaropolk sa rozhodol odísť do krajín Drevlyanov a pripojiť ich ku Kyjevu. Oleg zhromaždil vojakov a vydal sa v ústrety svojmu bratovi (977), ale jeho armáda bola porazená a on sám zomrel. Yaropolk úprimne smútil nad smrťou svojho brata.
Po zostavení čaty sa Vladimir o dva roky neskôr vrátil do Novgorodu a nahradil Yaropolkových dôverníkov a s hrdosťou im povedal: „Choďte k môjmu bratovi: dajte mu vedieť, že sa proti nemu ozbrojujem, a nech sa pripraví, aby ma odrazil! (kronika).
Yaropolk mal v Polotsku krásnu nevestu Rognedu. Vladimír, ktorý sa chystal odobrať bratovi moc, ho chcel pripraviť o nevestu a prostredníctvom veľvyslancov ju požiadal o ruku. Rogneda, verná Yaropolkovi, odpovedala, že sa nemôže vydať za syna otroka. Podráždený Vladimir obsadil Polotsk, zabil Rognedovho otca Rogvoloda a jeho dvoch synov a oženil sa s Rognedou. Potom odišiel do Kyjeva. Yaropolk sa zavrel do mesta a potom ho opustil a odišiel do mesta Rodnya (kde sa Ros vlieva do Dnepra).
Po nejakom čase k nemu prišiel slabý duchom Yaropolk s pomocou svojho veliteľa Bluda, ktorý uzavrel dohodu s Vladimírom. „Zradca zaviedol svojho dôverčivého panovníka do domu svojho brata, akoby do lúpežnej jamy, a zamkol dvere, aby za nimi kniežacia čata nemohla vojsť: tam dvaja žoldnieri z varjažského kmeňa prebodli Yaropolkovovu hruď mečmi... “N.M. Karamzin).
A tak najstarší syn slávneho Svjatoslava, ktorý bol štyri roky vládcom Kyjeva a tri roky hlavou celej Rusi, „zanechal v histórii jednu spomienku na dobromyseľného, ale slabého muža“.
Yaropolk bol ženatý za svojho otca, ale tiež si naklonil Rognedu: polygamia sa v pohanskej Rusi nepovažovala za nezákonnosť.
princ Vladimír
Vladimír čoskoro dokázal, že sa narodil ako veľký suverén. Prejavil vynikajúcu horlivosť pre pohanských bohov, postavil nového Perúna so striebornou hlavou. Na brehu Volchova vyrástlo novozrekonštruované bohaté mesto Perunov.
Vladimír sa nebál vojen. V rokoch 982 - 983 obsadil mestá Cherven, Przemysl a ďalšie. dobyl Halič. Upokojil vzburu Vyatichi, ktorí nechceli platiť tribút, a dobyl krajinu Yatvingovcov - odvážneho lotyšského ľudu. Majetok Rusov bol rozšírený až po Varjažské (Baltické) more. V roku 984 sa Radimichi vzbúrili a Vladimir ich dobyl. V roku 985 boli porazení Bulhari z Kamy, ktorí sľúbili, že budú žiť s Rusmi v mieri a priateľstve.
Vladimír už dávno odmietol svoju prvú manželku Rognedu. Rozhodla sa pomstiť - zabiť svojho manžela, ale nepodarilo sa jej to: Vladimir poslal Rognedu a jej syna Izyaslava do mesta postaveného pre nich a zavolali Izyaslavla.
Rusko sa stalo prominentným štátom v Európe. Svoju vieru ponúkali mohamedáni, židia, katolíci a Gréci. Vladimir poslal desať rozvážnych mužov do rôznych krajín, aby študovali rôzne viery a navrhli tú najlepšiu. Podľa ich názoru najlepšie dopadla pravoslávna viera.
V roku 988, keď zhromaždil veľkú armádu, odišiel Vladimír na lode do gréckeho Chersonu (na mieste Sevastopol), aby prijal kresťanskú vieru, ale jedinečným spôsobom - s použitím sily zbraní. Obliehali mesto, vyčerpaní smädom (po tom, čo Vladimír poškodil vodovodné potrubie, ktoré začínalo za mestskými hradbami), sa obyvatelia mesta vzdali. Vladimír potom oznámil byzantským cisárom Vasilijovi a Konštantínovi, že si želá byť manželom ich sestry, mladej princeznej Anny. V prípade odmietnutia sľúbil dobyť Konštantínopol. Manželstvo sa uskutočnilo.
V tom istom roku 988 bolo na Rusi prijaté kresťanstvo - dôležitý medzník v dejinách nášho štátu. Prvý kostol Vasila Blaženého bol postavený v Kyjeve. Pre deti boli otvorené školy (cirkevné knihy preložili Cyril a Metod už v 9. storočí), ktoré boli prvými vzdelávacími inštitúciami v Rusku.
Na ochranu krajiny na juhu pred Pečenehomi postavil Vladimír mestá pozdĺž riek Desna, Oster, Trubezh, Sula a Stugna a osídlil ich novgorodskými Slovanmi, Krivichi, Chudya a Vyatichi. Kyjev opevnil bielou stenou, pretože toto mesto veľmi miloval.
V roku 993 bojovali Rusi s bielymi Chorvátmi, ktorí žili na hraniciach Haliče, ako aj s Pečenehomi. Vojna s Pečenehomi sa skončila jediným bojom medzi ruským mladíkom malého vzrastu, ale veľkej sily a obrovským Pečenehom. „Vybrali sme si miesto: bojovníci zápasili. Rusich silnými svalmi rozdrvil Pečeneho a udrel mŕtveho o zem...“ (z kroniky). Radostný Vladimír na pamiatku tohto incidentu založil mesto na brehoch Trubezhu a nazval ho Pereyaslavl: pretože mladý muž „prevzal“ „slávu“ od svojich nepriateľov (možno legenda).
Tri roky (994 - 996) nebola v Rusku vojna. Prvý kamenný kostol zasvätený Matke Božej bol postavený v Kyjeve.
Vladimíra v starobe osud nešetril: pred smrťou sa musel so zármutkom presvedčiť, že túžba po moci zbrojí nielen brata proti bratovi, ale aj syna proti otcovi. Jaroslav (vládol Novgorodu) sa v roku 1014 vzbúril. Aby veľkovojvoda upokojil odbojného Jaroslava, postavil do čela armády svojho milovaného syna Borisa, princa z Rostova.
Pri týchto udalostiach Vladimír zomrel v Berestove (neďaleko Kyjeva) vo vidieckom paláci, bez toho, aby si vybral dediča a ponechal kormidlo štátu vôli osudu... Napriek prirodzene slabému zdraviu sa dožil vysokého veku.
Knieža Vladimír si v histórii vyslúžil meno Veľký, čiže Svätý. Jeho vláda bola poznačená prijatím pravoslávnej viery a rozšírením štátu. Zaviedol školstvo, postavil mestá, zakladal školy vrátane umeleckých.
Sláva Vladimíra zostala v eposoch a rozprávkach o Dobrynyi z Novgorodu, Alexandrovi so zlatou hrivou, Ilya Muromets, silnom Rakhdayovi.
Literatúra
1. Kostomarov N.I. „Ruská história v biografiách jej hlavných postáv“
2..Soloviev S.M. „Eseje. Kniha I"
3. Karamzin N.M. „Príbehy vekov: príbehy, legendy, príbehy z „histórie ruského štátu“, M.: ed. "Pravda", 1989.
4. Kľučevskij V.O. „Krátky sprievodca ruskými dejinami“, M.: vyd. "Úsvit", 1992.
Obyvatelia Novgorodského kniežatstva vyzvali 21. septembra 862 k vládnutiu varjažských bratov: Rurika, Sinea a Truvora. Tento dátum sa považuje za začiatok ruského štátu. Z Rurika pochádza dynastia ruských panovníkov, prezývaná Rurikovičovci. Táto dynastia vládla štátu viac ako sedem a pol storočia. Pripomenuli sme si najvýznamnejších predstaviteľov tohto rodu.
1. Rurik Varangskij. Novgorodské knieža Rurik Varangian sa síce nestal jediným vládcom zjednoteného štátu, no navždy sa zapísal do dejín ako zakladateľ dynastie prvých ruských autokratov. Počas jeho vlády sa k Rusi začali pripájať fínske krajiny, ako aj územia niektorých rozptýlených slovanských kmeňov. To viedlo ku kultúrnemu zjednoteniu východných Slovanov, čo prispelo k vytvoreniu novej politickej formácie – štátu. Podľa bádateľa S. Solovjova práve od Rurika začali dôležité aktivity ruských kniežat – výstavba miest, koncentrácia obyvateľstva. Rurikove prvé kroky pri formovaní starovekého ruského štátu už dokončil prorok princ Oleg.
2. Vladimír Svjatoslavič Červené slnko. Príspevok tohto veľkovojvodu k rozvoju Kyjevskej Rusi je ťažké preceňovať. Bol to on, kto vošiel do dejín ako krstiteľ Rusov. Kazatelia mnohých náboženstiev chceli princa presvedčiť na svoju vieru, no on posielal svojich veľvyslancov do rôznych krajín a po ich návrate všetkých vypočul a dal prednosť kresťanstvu. Vladimír mal rád rituály tejto viery. Po dobytí kresťanského mesta si Vladimir Cherson vzal za manželku cisársku princeznú Annu a prijal svätý krst. Na príkaz kniežaťa boli modly pohanských bohov rozsekané a spálené. Obyčajní ľudia prijali novú vieru tým, že boli pokrstení vo vodách Dnepra. Takže 1. augusta 988 ruský ľud, nasledujúc vládcu, prijal kresťanstvo. Proti novej viere sa postavili len obyvatelia Novgorodu. Potom boli Novgorodčania pokrstení s pomocou čaty. Zároveň však na Rusi vznikli prvé špeciálne teologické školy, kde neosvietení bojari študovali božské knihy preložené z gréčtiny Cyrilom a Metodom.
3. Jaroslav Vladimirovič Múdry. Veľkovojvoda Jaroslav dostal od ľudí prezývku „Múdry“ za svoju múdru vládu. Je považovaný za tvorcu prvého súboru zákonov a občianskych zákonov, „Ruskej pravdy“. Predtým v starovekej Rusi neboli žiadne zákony spísané v jednej zbierke. Ide o jeden z najdôležitejších krokov pri budovaní štátnosti. Staroveké zoznamy týchto zákonov prežili dodnes a poskytujú predstavu o živote našich predkov. Podľa kronikára bol Jaroslav „chromý, ale mal láskavú myseľ a bol statočný v armáde“. Tieto slová dokazuje aj fakt, že za Jaroslava Múdreho ruské jednotky ukončili nájazdy kočovného kmeňa Pečenehov. Mier bol uzavretý aj s Byzantskou ríšou.
Veľkovojvoda Jaroslav dostal od ľudí prezývku „Múdry“ za svoju múdru vládu
4. Vladimír Vsevolodovič Monomach. Jeho vláda bola obdobím posledného posilnenia staroruského štátu. Monomach dobre vedel, že pre mier v štáte je potrebné zabezpečiť, aby vonkajší nepriatelia boli odradení od útoku na Rus. Počas svojho života vykonal 83 vojenských ťažení, uzavrel 19 mierových zmlúv s Polovcami, zajal viac ako sto polovských kniežat a všetkých prepustil, viac ako 200 kniežat popravil. Vojenské úspechy veľkovojvodu Vladimíra Monomacha a jeho detí oslavovali jeho meno po celom svete. Grécka ríša sa triasla v mene Monomacha. Cisár Alexij Komnenos po dobytí Trácie Vladimírovým synom Mstislavom dokonca poslal do Kyjeva veľké dary - symboly moci: karneolový pohár Augusta Caesara, kríž životodarného stromu, korunu, zlatú reťaz a prúty Vladimíra. starý otec Constantine Monomakh. Dary priniesol metropolita z Efezu. Vyhlásil tiež Monomacha za ruského vládcu. Odvtedy boli Monomachov klobúk, reťaz, žezlo a barmy nepostrádateľnými atribútmi svadobného dňa ruských vládcov a boli odovzdávané z panovníka na panovníka.
5. Vsevolod III Jurijevič Veľké hniezdo. Je desiatym synom veľkovojvodu Jurija Dolgorukija, ktorý založil mesto Moskva, a mladším bratom kniežaťa Andreja Bogolyubského. Za neho dosiahlo Veľké severné kniežatstvo Vladimir svoju najväčšiu moc a konečne začalo dominovať južnému Kyjevskému kniežatstvu. Dôvodom úspechu Vsevolodovej politiky bolo spoliehanie sa na nové mestá: Vladimir, Pereslavl-Zalessky, Dmitrov, Gorodets, Kostroma, Tver, kde boli bojari pred ním pomerne slabí, ako aj spoliehanie sa na šľachtu. Za neho prestala existovať Kyjevská Rus a konečne sa formovala Vladimirsko-Suzdalská Rus. Vsevolod mal veľké potomstvo - 12 detí (vrátane 8 synov), takže dostal prezývku "Veľké hniezdo". Neznámy autor „Príbehu Igorovej kampane“ poznamenal: jeho armáda „môže postriekať Volgu veslami a nabrať Don s prilbami“.
6. Alexander Jaroslavič Nevskij. Podľa „kanonickej“ verzie zohral Alexander Nevsky v ruskej histórii výnimočnú úlohu. Počas jeho vlády bol Rus napadnutý z dvoch strán: katolíckeho Západu a Tatárov z Východu. Nevsky prejavil pozoruhodný talent ako veliteľ a diplomat, uzavrel spojenectvo s najsilnejším nepriateľom - Tatármi. Po odrazení útoku Nemcov bránil pravoslávie pred katolíckou expanziou. Za vieru veľkovojvodu, za lásku k vlasti, za zachovanie celistvosti Ruska pravoslávna cirkev kanonizovala Alexandra.
7. Ivan Danilovič Kalita. Tento veľkovojvoda sa preslávil tým, že pod ním začal vzostup Moskovskej Rusi. Moskva pod vedením Ivana Kalitu sa stala skutočným hlavným mestom ruského štátu. Na pokyn metropolitu Petra položil Ivan Kalita v roku 1326 základ pre prvý kamenný kostol Nanebovzatia Matky Božej v Moskve. Odvtedy sa ruský metropolita presťahoval z Vladimíra do Moskvy, čím sa toto mesto povýšilo nad ostatné vo Vladimírskom kniežatstve. Ivan Kalita sa stal prvým princom, ktorý dostal nálepku veľkej vlády v Zlatej horde. Stále viac tak posilňoval úlohu hlavného mesta štátu mimo Moskvy. Neskôr za striebro kúpil od Hordy štítky na vládu v iných ruských mestách a pripojil ich k Moskovskému kniežatstvu.
8. Dmitrij Ivanovič Donskoy. Veľký moskovský princ Dmitrij Ivanovič dostal prezývku Donskoy po svojom prvom vážnom víťazstve nad Tatármi v bitke pri Kulikove v roku 1380. Po množstve významných vojenských víťazstiev nad Zlatou hordou si netrúfla na boj s Rusmi na otvorenom poli. V tom čase sa Moskovské kniežatstvo stalo jedným z hlavných centier zjednotenia ruských krajín. V meste bol postavený moskovský Kremeľ z bieleho kameňa.
9. Ivan III Vasilievič. Za vlády tohto veľkovojvodu a panovníka sa odohralo mnoho udalostí, ktoré určili osud ruského štátu. Po prvé, došlo k zjednoteniu významnej časti rozptýlených ruských krajín okolo Moskvy. Toto mesto sa napokon stáva centrom celoruského štátu. Po druhé, bolo dosiahnuté konečné oslobodenie krajiny od moci hordských chánov. Keď Rus stál na rieke Ugra, konečne zhodil tatarsko-mongolské jarmo. Po tretie, za vlády Ivana III. sa územie Ruska päťnásobne zväčšilo a začalo dosahovať približne dva milióny štvorcových kilometrov. Bol prijatý aj zákonník, súbor štátnych zákonov a uskutočnilo sa množstvo reforiem, ktoré položili základy miestneho systému držby pôdy. Panovník zriadil prvú poštu na Rusi, v mestách sa objavovali mestské rady, bolo zakázané opilstvo a výrazne sa zvýšila výzbroj vojsk.
10. Ivan IV Vasilievič. Práve tento vládca dostal prezývku Hrozný. Na čele ruského štátu stál najdlhšie zo všetkých vládcov: 50 rokov a 105 dní. Prínos tohto cára k histórii Ruska je ťažké preceňovať. Za neho bojarské spory ustali a územie štátu sa rozrástlo takmer o 100 percent - z 2,8 milióna štvorcových kilometrov na 5,4 milióna. Ruský štát sa stal väčším ako zvyšok Európy. Porazil kazaňské a astrachánske chanáty obchodujúce s otrokmi a pripojil tieto územia k Rusku. Pod ním bola tiež anektovaná Západná Sibír, oblasť armády Don, Bashkiria a krajiny Nogai Hordy. Ivan Hrozný vstúpil do diplomatických a vojenských vzťahov s donskými a terecko-grebenskými kozákmi. Ivan IV Vasilievič vytvoril pravidelnú armádu Streltsy, prvú ruskú vojenskú flotilu v Baltskom mori. Osobitne by som chcel poznamenať vytvorenie zákonníka z roku 1550. Zbierka zákonov z obdobia triednej monarchie v Rusku je prvým právnym aktom v ruských dejinách vyhláseným za jediný prameň práva. Obsahovala 100 článkov. Za Ivana Hrozného sa v Rusku objavila prvá tlačiareň (Pechatny Dvor). Za neho sa zaviedla voľba miestnej správy, vytvorila sa sieť základných škôl, poštová služba a prvý hasičský zbor v Európe.
Kniežacia rodina sa tradične považuje za v priamej mužskej línii, takže pre prvých ruských princov bude rodokmeň vyzerať takto:
Aktivity prvých ruských kniežat: domáca a zahraničná politika.
Rurik.
Prvé z ruských kniežat, ktoré položili základ dynastii. Do Rusi prišiel na výzvu novgorodských starších spolu so svojimi bratmi Truvorom a Sineom a po ich smrti ovládol všetky krajiny v okolí Novgorodu. Bohužiaľ, o Rurikových úspechoch nie je známe takmer nič - žiadne kroniky tej doby neprežili.
Oleg.
Po Rurikovej smrti v roku 879 prešla vláda na jedného z jeho vojenských vodcov, Olega, keďže Rurikov syn bol ešte príliš malý. Princ Oleg výrazne prispel k vytvoreniu ruského štátu: pod ním bol v roku 882 pripojený Kyjev, potom Smolensk, bola otvorená cesta „od Varangiánov ku Grékom“, boli pripojené Drevlyan a niektoré ďalšie kmene.
Oleg sa angažoval aj v rozvoji ekonomických vzťahov – jeho ťaženie proti Konštantínopolu, čiže Konštantínopolu, sa skončilo podpísaním mierovej obchodnej zmluvy. Pre svoju múdrosť a pochopenie dostal princ Oleg prezývku „prorocký“.
Igor.
Syn Rurika, ktorý vládol v roku 912 po smrti Olega. Najznámejším príbehom o jeho smrti je, že po tom, čo sa Igor po druhýkrát pokúsil získať hold od Drevlyanov, zaplatil na svoju chamtivosť a bol zabitý. K vláde tohto kniežaťa však patrili aj nové ťaženia proti Byzancii – v rokoch 941 a 944 – ďalšia mierová zmluva s touto mocnosťou, anexia kmeňov Uglichov a úspešná obrana hraníc pred nájazdmi Pečenehov.
Oľga.
Vdova po princovi Igorovi sa stala prvou ženskou princeznou v Rusku. Po tom, čo sa Drevlyanom kruto pomstila za smrť svojho manžela, napriek tomu stanovila jasné množstvo pocty a miesta na jeho zhromažďovanie. Bola prvou, ktorá sa pokúsila priniesť kresťanstvo do Ruska, ale Svyatoslav a jeho oddiel sa postavili proti novej viere. Kresťanstvo bolo prijaté iba za princa Vladimíra, vnuka Olgy.
Svjatoslav.
Syn Igora a Olgy, princ Svyatoslav, vošiel do histórie ako vládca-bojovník, vládca-vojak. Celá jeho vláda pozostávala z nepretržitých vojenských ťažení - proti Vyatichi, Chazarom, Byzancii a Pečenehom. Vojenská sila Ruska sa pod ním posilnila a potom Byzancia, spojená s Pečenehomi, zaútočila na princovu armádu na Dnepri, keď sa Svyatoslav vracal domov z inej kampane. Princ bol zabitý a vodca Pečenehov urobil z jeho lebky pohár.
Výsledky vlády prvých kniežat.
Všetci prví vládcovia Ruska majú jedno spoločné – tak či onak sa zaoberali rozširovaním a posilňovaním mladého štátu. Zmenili sa hranice, uzavreli sa hospodárske spojenectvá, kniežatá sa pokúsili obnoviť poriadok v krajine a ustanovili prvé zákony.
O prvých ruských princoch pre žiakov základných škôl
Alla Alekseevna Kondratyeva, učiteľka základnej školy, stredná škola Zolotukhinsk, obec Zolotukhino, región Kursk
Popis materiálu: Ponúkam vám literárny materiál - referenčnú knihu o prvých ruských princoch. Materiál možno použiť v širokej škále foriem: konverzácia, hodina v triede, kvíz, hodina hry, mimoškolská udalosť, virtuálny výlet atď. Materiál je navrhnutý tak, aby pomohol každému študentovi odpovedať na také dôležité otázky, ako sú:
1) Ako žili Slovania v staroveku?
2) Kedy vznikol prvý ruský štát?
3) Kto to kontroloval?
4) Čo urobili prvé kniežatá, aby posilnili štát a zvýšili jeho bohatstvo?
5) V ktorom roku sa konal krst Rusov?
Tsed: vytvorenie krátkej, farebnej, zaujímavej príručky o prvých ruských princoch.
Úlohy:
1. Prispieť k formovaniu predstáv o úlohe prvých ruských kniežat vo vnútornej a zahraničnej politike starovekej Rusi.
2. Vzbudiť záujem študentov o históriu Ruska, literatúru, rozšíriť ich chápanie dejín Ruska, rozvinúť kognitívny záujem o čítanie a vzbudiť silný záujem o knihy.
3. Formovať všeobecnú kultúrnu literárnu kompetenciu vnímaním literatúry ako integrálnej súčasti národnej kultúry, formovať komunikatívnu kompetenciu žiakov.
Vybavenie:
Výstava detských kníh o ruskej histórii:
1. Bunakov N. Živé slovo. S-P., 1863.
2.Vakhterovci V. a E. Svet v príbehoch pre deti. M., 1993.
3. Golovin N. Môj prvý ruský príbeh v príbehoch pre deti. M., 1923.
4. Ishimova A. História Ruska v príbehoch pre deti. M., 1990.
5. Petruševskij. Príbehy o starých časoch v Rusku. Kursk, 1996.
6. Čo je to? Kto je to? M., 1990.
7. Chutko N.Ya., Rodionova L.E. Vaše Rusko: Čítanka učebnice na začiatok školy Obninsk. 2000.
8. Dynastia Tenilin S.A. Romanov. Stručná historická príručka, N. Novgorod, 1990.
9. Encyklopédia.Skúmam svet. ruská história. Astrel, 2000.
10..Encyklopédia pre deti. História Ruska. M., 1995.
Priebeh podujatia:
Príbeh učiteľa.
Je známe, že hlavným písomným zdrojom o vzdialených časoch našej vlasti sú kroniky vrátane slávneho „Príbehu minulých rokov“, ktorý zostavil v 12. storočí mních Kyjevsko-pečerského kláštora Nestor.
Dnes si urobíme ďalší virtuálny výlet do starovekej Rusi a zistíme, ako žili a kto vládol našim ľuďom v dávnych dobách. Zozbierame s vami základné informácie o živote prvých ruských kniežat a zostavíme vlastný písomný prameň pre všetkých zvedavých školákov, ktorý nazveme "Stručná historická príručka o prvých ruských kniežatách."
Od prijatia svätého krstu Rusom uplynulo viac ako tisíc rokov. Stalo sa tak za kniežaťa Vladimíra, ktorý bol v roku 988 ľudovo prezývaný Červené slnko, baptista Ruska.
Dnes oslavujeme 1000. výročie odpočinku svätého kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom.
Princ Vladimír je milovaným vnukom princeznej Oľgy, ktorá urobila veľa pre šírenie viery Krista v Rusku. Naša dávna minulosť – Rusi, Rusi, Rusi – je spojená s kmeňmi starých Slovanov. Slovanské kmene (Krivichi, Severania, Vyatichi, Radimichi, Polyans, Drevlyans...) sa neustále báli, že ich nepriatelia napadnú, zničia osady a odnesú všetko, čo sa nahromadilo prácou ľudí. Strach prinútil Slovanov spojiť sa, aby spoločne bránili svoje krajiny. Na čele takéhoto spolku stál starejší, vodca (hovorili mu knieža). Ale kniežatá nemohli žiť spolu v mieri: nechceli zdieľať bohatstvo a moc. Tieto nezhody pokračovali ešte dlho.
A potom sa slovanský ľud rozhodol:"Hľadajme princa, ktorý by vniesol poriadok do našej krajiny, ktorý by bol spravodlivý a inteligentný." Toto hovorí kronika.
Slovania sa obrátili o pomoc na Varjagov (Varjagovia žili v severnej krajine Škandinávie). Varjagovia boli známi svojou inteligenciou, trpezlivosťou a vojenskou odvahou.
V roku 862 boli prvými vládcami v starovekej vlasti bratia Rurik, Sineus a Truvor.
Prvý ruský knieža Rurik viedol svoju armádu (čatu) do Novgorodu a začal tam vládnuť.
Krajina, v ktorej sa usadili, sa začala nazývať Rus.
Od tej doby sa Rusko začalo nazývať krajinami, na ktorých vládol Rurik a po ňom ďalšie varjažské kniežatá: Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav. Kniežatá posilňovali Rus, udržiavali poriadok v krajine a starali sa o jej bezpečnosť.
Rurik († 879) – Varjažský, novgorodské knieža a predok kniežaťa, z ktorého sa neskôr stala kráľovská, rurikovská dynastia.
V jednej z kampaní do cudzích krajín Rurik zomrel. Namiesto toho začal vládnuť jeho príbuzný, princ Oleg.
Oleg Veschy (882 – 912)
"Nech je toto mesto matkou ruských miest!"- toto povedal knieža Oleg o Kyjeve Olegovi sa veľmi páčilo mesto Kyjev a zostal v ňom kraľovať (ako hovorí kronika, v roku 911, na samom začiatku 10. storočia).
Mesto bolo obklopené priekopou a silnými zrubovými hradbami.
Za Olega Kyjev nielen zbohatol, ale aj výrazne posilnil. Princ posilnil svoju moc pomocou vojenských ťažení, ktoré priniesli veľké bohatstvo. Oleg dostal medzi ľuďmi prezývku „prorocký“, to znamená vševediaci, ktorý vedel, čo ostatní nevedia. Táto prezývka odráža jeho prehľad a múdrosť.
Existuje legenda o smrti princa Olega. Hovorí sa, že čarodejník (veštec) mu povedal, že zomrie od svojho milovaného koňa. Odvtedy Oleg na tohto koňa nesedel.
Raz, po mnohých rokoch, si princ spomenul na svojho obľúbenca, no zistil, že je mŕtvy.
Oleg sa zasmial na kúzelníkovej predpovedi a rozhodol sa pozrieť na kosti koňa. Princ stúpil na lebku koňa a zasmial sa: "Nie je možné, aby som zomrel na túto kosť?"
Zrazu z lebky vyliezol had a uštipol Olega. Zomrel na toto uhryznutie.
Reprodukcia obrazu V.M. Vasnetsova „Olegova rozlúčka s koňom“
Vasnetsov napísal tieto obrazy pre prácu A.S. Puškinova "Pieseň prorockého Olega"
(Ukážka knihy. Číta sa úryvok.)
študent:
Princ ticho stúpil na lebku koňa
A on povedal: „Spi, osamelý priateľ!
Váš starý pán vás prežil:
Na pohrebnej hostine, už neďaleko,
Nie ste to vy, kto zašpiní perovú trávu pod sekerou
A nakŕm môj popol horúcou krvou!
Takže tu bolo skryté moje zničenie!
Kosť mi hrozila smrťou!“
Z mŕtvej hlavy hrobového hada
Medzitým vyliezlo syčanie;
Ako čierna stuha omotaná okolo mojich nôh:
A zrazu uštipaný princ vykríkol.
Oleg bol statočný princ, ľudia ho milovali a ľutovali ho, keď zomrel. Oleg bol nielen statočný, ale aj inteligentný, porazil mnoho susedných národov a vládol štátu 33 rokov.
Igor je syn Rurika. (912-945)
Igor prevzal moc nad Ruskom po Olegovej smrti. Keď Rurik zomrel, Igor bol veľmi malé dieťa a nemohol sám vládnuť ľuďom. Vládol mu jeho strýko Oleg, ktorý svojho synovca veľmi miloval a staral sa o neho. Igorova vláda bola poznačená niekoľkými veľkými vojenskými kampaňami ruských vojsk. Okrem Byzancie Rusov lákalo aj pobrežie Kaspického mora, ktoré lákalo svojím bohatstvom, pretože popri Volge cez more viedla známa obchodná cesta („od Varjagov ku Grékom“), ktorá spájala Rusko. “ s krajinami arabského východu.
Knieža Igor sa vyznačoval chamtivosťou. Zbieral hold od slovanského kmeňa Drevlyanov, ktorí žili v hustých lesoch. Igorovi bojovníci im zobrali med, kožu, kožušiny, sušené mäso a ryby. Ale princovi všetko nestačilo. Potom sa Drevlyani rozhodli zabiť Igora, aby sa oslobodili od neznesiteľnej pocty a potrestali princa za chamtivosť. A tak aj urobili.
Oľga Svätá (945 – cca 965) – veľkovojvodkyňa, vdova po princovi Igorovi.
Princezná Olga je jednou z najzaujímavejších osobností starovekej ruskej histórie. Jedinečnosť jej postavenia spočíva v tom, že zo všetkých vládcov „Rurikovičovej ríše“ je jedinou ženou. Jeho pôvod je neznámy. Pravdepodobne nebola „z rodiny ani kniežaťa, ani šľachtica, ale z obyčajných ľudí“.
Počas jej vlády Rus' nebojovala so žiadnym zo susedných štátov.
Svätá Oľga, rovná apoštolom, sa stala duchovnou matkou ruského ľudu, prostredníctvom nej sa začalo ich osvietenie svetlom kresťanskej viery. 957 – krst princeznej Oľgy v Konštantínopole v kostole Hagia Sofia. Vysoké morálne ideály kresťanstva, hlavné Božie prikázania – „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom a celou svojou dušou a svojho blížneho ako seba samého“
- stal sa blízkym srdcu princeznej Olgy. Oľga sa v Rusku preslávila skutkami zbožnosti a postavila jeden z prvých ruských kresťanských kostolov - drevený kostol Hagia Sofia v Kyjeve.
Kronika nazýva Oľgu „najmúdrejšou zo všetkých ľudí“ a hovorí o neúnavnom úsilí princeznej „organizovať zem“. Krst celej Rusi sa uskutočnil iba za Olginho vnuka, princa Vladimíra. Olga žila veľmi dlho a zanechala na seba tú najmilšiu spomienku.
Knieža Svjatoslav Igorevič (957 – 972)
Od útleho veku sa Svyatoslav vyznačoval svojou vôľou, šľachtou a odvahou. Neustále sa venoval jazde na koni, naučil sa ovládať oštep, strieľal z luku a vyrástol z neho mocný hrdina. Svyatoslav sa neobliekal ako princ, v drahých šatách, ale ako jednoduchý bojovník. Svyatoslav bol živým stelesnením mocnej sily. Princ bojovník žil iba 27 rokov, ale podarilo sa mu urobiť šesť víťazných kampaní a zostal mladý a statočný v pamäti Rusov. Na ťaženiach nenosil so sebou vozíky ani kotly, nevaril mäso, ale konské mäso alebo „zvieratá“ (zverina) alebo hovädzie mäso nakrájal na tenké plátky, opražil na uhlí a zjedol. Nemal ani stany, ale spal na zemi. Zachmúrený a ozrutný pohrdol akýmkoľvek komfortom, spal pod holým nebom a pod hlavu si dal sedlo namiesto vankúša.
Keď išiel do kampane, najprv poslal poslov, aby povedali: „Idem k vám.
Veľkovojvoda Vladimír je vnukom sv. Olga, syn Svyatoslava.
študent:Voľba viery je lúč v okne,
Ako obrat slnka.
V jednoduchosti srdca pri Slnku
Ľudia volali Vladimír.
Milosť Pána zostúpila.
Kristovo svetlo zažiarilo.
Svetlo viery dnes horí,
Stať sa základom základov.
Princezná Olga, ktorá sa často rozprávala so svojím vnukom, hovorila o svojej ceste do Konštantínopolu, o cudzích, neznámych krajinách, o národoch. A stále viac o našom Bohu – Kristovi a Jeho Matke, Panne Márii. Prirodzene múdry, podnikavý, odvážny a bojovný nastúpil na trón v roku 980.
Keďže bol Vladimír pohan, túžil po moci a bol horlivým prívržencom modlárstva.
Pohanskí bohovia Slovanov
Pohanskí Slovania stavali modly, okolo ktorých nielen obetovali, ale aj prisahali a konali rituálne hostiny.
Nestor Kronikár uvádza mená pohanských idolov, ktoré knieža Vladimír ešte ako pohan umiestnil na pahorku za veľkovojvodským kaštieľom: „drevený Perún so striebornou hlavou a zlatými fúzmi, Khors, Dažbog, Stribog, Simargl a Mokosh.
A prinášali im obety, nazývajúc ich bohmi, a privádzali k nim ich synov a dcéry."
Najstaršie najvyššie mužské božstvo medzi Slovanmi bolo Rod. Už v kresťanskom učení proti pohanstvu v 12.-13. píšu o Rodovi ako o bohovi, ktorého uctievali všetky národy. Rod bol bohom neba, búrok a plodnosti. Hovorili o ňom, že jazdí na oblaku, hádže dážď na zem a z toho sa rodia deti. Bol vládcom zeme a všetkého živého a bol pohanským stvoriteľom.
Takto vyzeral Rus v predvečer Zjavenia Pána...
Vo svojich mladých rokoch princ Vladimír vedel, že dokáže zjednotiť ľudí, urobiť z jedného veľkého ľudu veľkú moc. Toto je jediná viera, viera, ktorou žije duša. Tá viera, ktorá sa nekupuje ani nepredáva, ale za ktorú ti nie je ľúto dať život.
Kto a ako navrhol, aby si princ Vladimír vybral vieru?
Povolžskí Bulhari - mohamedánska viera, Nemci - katolicizmus, Chazari - židovská viera, Byzantínci - kresťanská viera. Knieža Vladimír sa naučil kresťanskú vieru od gréckeho filozofa.
V roku 988 Bol pokrstený v meste Korsun a dostal meno Vasilij. Pred touto udalosťou princa postihla slepota, z ktorej sa náhle uzdravil počas sviatosti krstu, ktorá mu bola vykonaná. Po návrate do Kyjeva veľkovojvoda pokrstil predovšetkým svoje deti na rieke Pochaina, ktorá sa vlieva do Dnepra. Miesto, kde boli pokrstení, sa dodnes volá Khreshchatyk. Potom, keď zničil modly v meste, obrátil obyvateľov Kyjeva na pravoslávnu vieru, čím položil základ pre šírenie kresťanskej viery v Rusku.
krst Rusov
1 študent:
Poludnie, zohriate teplom,
Zem horí teplom.
Vlny teplého svetla
Polia sú zaplavené.
Nad zeleným priestranstvom
Tam, kde sa rieka kľukatí
Ako zasnežené hory
Mraky plávajú do diaľky.
Stojím nad útesom
Vidím zlatý dosah,
Vietor sa lenivo krúti
Pramene bielych brezových stromov.
Prúd je striebrený,
Trysky ako sklo
Tu je Sväté Zjavenie Pána
Náš Rus to prijal.
Krúžia biele vtáky
Vysoko nad Dneprom,
A slová kronikára
Zrazu mi prišli na um.
2. študent:
Nestor presne a živo
Deň svätca bol opísaný:
Všetci sa ponáhľali k útesu,
Starí aj malí kráčali smerom k Dnepru.
Príroda sa radovala
Vzdialenosť je priehľadne svetlá!
A ľudia sa zhromaždili
Na Dnepri nie sú žiadne čísla.
Práve vychádzalo slnko
Obloha sa zmenila na ružovú.
S obrázkami, s kadidelnicou
K rieke išiel náboženský sprievod.
Odevy sa jasne leskli,
Zdobené krížikmi
Perly, kamene, emaily
Nadpozemská krása.
Kňazi kráčali so spevom
A niesli svätý kríž,
Nabitý modlitbou
Zlatý kríž do vody.
3. študent:
Nad Dneprom strmé
Sledoval krst
Knieža Vladimír mocný
V drahom oblečení.
Kyjevčania išli do vody
A vošli až po hruď.
A odteraz Slovania
Bola zvolená nová cesta.
Anjeli spievali z neba,
Rieka sa zmenila na striebornú
Ten, ktorý sa stal písmom
Pre Rus po stáročia.
Otvorené na oblohe
Zlaté okno:
Na modlitebnej službe milosti
Veľa duší zachránených!
Knieža Vladimír nariadil všade krstiť ľudí a stavať drevené kostoly a umiestniť ich na tie isté miesta, kde predtým stáli modly.V Rusku sa objavili krásne diela gréckej architektúry. Chrámy boli zdobené maľbami, striebrom a zlatom. A od tej doby sa Kristova viera začala šíriť po celej ruskej krajine a prenikať do jej najodľahlejších okrajov.
Svätý Vladimír sa staral o svoj ľud, otváral a zveľaďoval školy, nemocnice a chudobince.Chudobní, chudobní a slabí v ňom našli otcovskú ochranu a záštitu.
Takto žil princ Vladimír až do svojej smrti a zomrel vo svojej milovanej dedine Berestovo,
blízko Kyjeva, 15. júla 1015. Ruská cirkev ocenila veľký čin kniežaťa Vladimíra a vyhlásila ho za svätého a nazvala ho rovným apoštolom. Jeho pamiatku si Cirkev uctieva v deň jeho smrti.
V tomto roku 2015 si pripomíname 1000. výročie pokoja Veľkého sv.
Otestujte sa: „Prví ruskí kniežatá“
1. Stanovte chronologický sled vlády prvých ruských kniežat(Rurik, Oleg. Igor, Oľga, Svjatoslav, Vladimír...)
2. Uveďte knieža, ktoré vyhlásilo Kyjev za hlavné mesto starovekého ruského štátu.
(Oleg. V roku 882 princ Oleg dobyl Kyjev a urobil z neho hlavné mesto štátu.)
3.Uveďte meno princa, ktorý vždy varoval svojho nepriateľa pred útokom frázou „Idem k vám“(Princ Svyatoslav je syn Igora a Olgy)
4. Starí Slovania uctievali živly, verili v príbuznosť ľudí s rôznymi zvieratami a prinášali obete božstvám. Táto viera dostala svoje meno od slova „ľudia“. Ako sa volalo toto presvedčenie?
(Pohanstvo. „Ľudia“ je jedným z významov staroslovanského slova „jazyk“.)
5. Pretože urobil taký veľký a svätý skutok – pokrstil svoj ľud na pravú vieru – po smrti sa stal svätým a Bohu milým. Teraz ho tak volajú – svätý princ. Ktorý princ pokrstil Rusa? (Svätý princ Vladimír je vnukom princeznej Oľgy).
6. Na ktorej rieke sa konal krst Rusov?(Na rieke Pochaina, ktorá sa vlieva do Dnepra)
7.Kde prijala veľkovojvodkyňa Oľga svoj krst Krista? (V Konštantínopole v roku 957)
8. V ktorom storočí sa oslavovalo 1000. výročie krstu v Rusku?(V 20., presnejšie v roku 1998.)
učiteľ:
Čo myslíte, deti, k čomu vyzýva ľudí obraz svätého kniežaťa Vladimíra z kedysi zjednoteného Ruska?
Znovu sa zjednotiť pod ochranou pravoslávnej cirkvi vyzýva na budovanie a upevňovanie Svätej Rusi.
Náš vek pominie. Otvoria sa archívy,A všetko, čo bolo doteraz skryté
Všetky tajné príbehy sú prekrútené
Ukážu svetu slávu a hanbu.
Potom tváre iných bohov stmavnú,
A každé nešťastie sa ukáže,
Čo však bolo naozaj skvelé
Zostane skvelý navždy.
N. Tichonov
Rurik(?-879) - zakladateľ dynastie Rurik, prvé ruské knieža. Pramene kroniky tvrdia, že Rurika povolali z Varjažských krajín novgorodskí občania, aby vládol spolu so svojimi bratmi Sineusom a Truvorom v roku 862. Po smrti bratov ovládol všetky novgorodské krajiny. Pred smrťou preniesol moc na svojho príbuzného Olega.
Oleg(?-912) - druhý vládca Ruska. Vládol v rokoch 879 až 912, najskôr v Novgorode a potom v Kyjeve. Je zakladateľom jedinej starovekej ruskej moci, ktorú vytvoril v roku 882 zajatím Kyjeva a podrobením Smolenska, Lyubechu a ďalších miest. Po presťahovaní hlavného mesta do Kyjeva si podrobil aj Drevljanov, Severanov a Radimiči. Jedno z prvých ruských kniežat podniklo úspešné ťaženie proti Konštantínopolu a uzavrelo prvú obchodnú dohodu s Byzanciou. Medzi svojimi poddanými sa tešil veľkej úcte a autorite, ktorí ho začali nazývať „prorockým“, teda múdrym.
Igor(?-945) - tretie ruské knieža (912-945), syn Rurika. Hlavným zameraním jeho činnosti bola ochrana krajiny pred nájazdmi Pečenehov a zachovanie jednoty štátu. Podnikol početné kampane na rozšírenie majetku Kyjevského štátu, najmä proti Ugličom. Pokračoval vo svojich ťaženiach proti Byzancii. Pri jednom z nich (941) neuspel, pri druhom (944) dostal od Byzancie výkupné a uzavrel mierovú zmluvu, ktorá upevnila vojensko-politické víťazstvá Ruska. Podnikli prvé úspešné ťaženia Rusov na severný Kaukaz (Chazaria) a Zakaukazsko. V roku 945 sa dvakrát pokúsil vyzbierať tribút od Drevlyanov (postup pri jeho vyberaní nebol legálne stanovený), za čo bol nimi zabitý.
Oľga(okolo 890-969) - manželka kniežaťa Igora, prvej ženskej vládkyne ruského štátu (regentka za syna Svjatoslava). Založená v rokoch 945-946. prvý legislatívny postup na vyberanie pocty od obyvateľov kyjevského štátu. V roku 955 (podľa iných zdrojov 957) podnikla cestu do Konštantínopolu, kde tajne konvertovala na kresťanstvo pod menom Helena. V roku 959 vyslal prvý z ruských panovníkov veľvyslanectvo do západnej Európy, k cisárovi Otovi I. Jeho odpoveďou bolo poslať ho v rokoch 961-962. s misijnými cieľmi do Kyjeva arcibiskup Adalbert, ktorý sa snažil priniesť západné kresťanstvo na Rus. Svyatoslav a jeho sprievod však odmietli christianizáciu a Olga bola nútená preniesť moc na svojho syna. V posledných rokoch svojho života bola prakticky odstránená z politickej činnosti. Napriek tomu si zachovala významný vplyv na svojho vnuka, budúceho princa Vladimíra Svätého, ktorého dokázala presvedčiť o potrebe prijať kresťanstvo.
Svjatoslav(?-972) - syn princa Igora a princeznej Oľgy. Vládca starého ruského štátu v rokoch 962-972. Vyznačoval sa bojovným charakterom. Bol iniciátorom a vodcom mnohých agresívnych kampaní: proti Oka Vyatichi (964-966), Chazarom (964-965), Severnému Kaukazu (965), Dunajskému Bulharsku (968, 969-971), Byzancii (971) . Bojoval aj proti Pečenehom (968-969, 972). Pod jeho vedením sa Rus zmenil na najväčšiu mocnosť na Čiernom mori. S tým sa nedokázali zmieriť ani byzantskí vládcovia, ani Pečenehovia, ktorí sa dohodli na spoločných akciách proti Svyatoslavovi. Počas jeho návratu z Bulharska v roku 972 bola jeho armáda, nekrvavá vo vojne s Byzanciou, napadnutá na Dnepri Pečenehomi. Svyatoslav bol zabitý.
Vladimír I. Svätý(?-1015) - najmladší syn Svyatoslava, ktorý po smrti svojho otca porazil svojich bratov Yaropolka a Olega v súkromnom boji. Novgorodské knieža (od roku 969) a Kyjevské (od roku 980). Podmanil si Vyatichi, Radimichi a Yatvingians. Pokračoval v boji svojho otca proti Pečenehom. Volga Bulharsko, Poľsko, Byzancia. Za neho boli vybudované obranné línie pozdĺž riek Desna, Osetr, Trubezh, Sula atď. Kyjev bol prvýkrát znovu opevnený a zastavaný kamennými budovami. V rokoch 988-990 zaviedol východné kresťanstvo ako štátne náboženstvo. Za vlády Vladimíra I. vstúpil starý ruský štát do obdobia svojej prosperity a moci. Medzinárodná autorita novej kresťanskej moci vzrástla. Vladimír bol kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou a je označovaný ako svätý. V ruskom folklóre sa nazýva Vladimír červené slnko. Bol ženatý s byzantskou princeznou Annou.
Svyatoslav II Jaroslavič(1027-1076) - syn Jaroslava Múdreho, knieža Černigov (od 1054), veľkovojvoda z Kyjeva (od 1073). Spolu s bratom Vsevolodom bránil južné hranice krajiny pred Polovcami. V roku svojej smrti prijal nový súbor zákonov - „Izbornik“.
Vševolod I Jaroslavič(1030-1093) - knieža z Pereyaslavl (od 1054), Černigov (od 1077), veľkovojvoda z Kyjeva (od 1078). Spolu s bratmi Izyaslavom a Svyatoslavom bojoval proti Polovcom a podieľal sa na zostavovaní Jaroslavskej pravdy.
Svyatopolk II Izyaslavich(1050-1113) - vnuk Jaroslava Múdreho. knieža Polotsk (1069-1071), Novgorod (1078-1088), Turov (1088-1093), veľkovojvoda z Kyjeva (1093-1113). Vyznačoval sa pokrytectvom a krutosťou voči svojim poddaným aj svojmu blízkemu okruhu.
Vladimír II Vsevolodovič Monomach(1053-1125) - knieža Smolenska (od roku 1067), Černigov (od roku 1078), Pereyaslavl (od roku 1093), veľkovojvoda z Kyjeva (1113-1125). . Syn Vsevoloda I. a dcéra byzantského cisára Konštantína Monomacha. Bol povolaný vládnuť v Kyjeve počas ľudového povstania v roku 1113, ktoré nasledovalo po smrti Svyatopolka P. Prijal opatrenia na obmedzenie svojvôle úžerníkov a administratívneho aparátu. Podarilo sa mu dosiahnuť relatívnu jednotu Ruska a ukončenie sporov. Kódexy zákonov, ktoré existovali pred ním, doplnil o nové články. Svojim deťom zanechal „Učenie“, v ktorom vyzýval na posilnenie jednoty ruského štátu, život v mieri a harmónii a vyhýbanie sa krvnej pomste.
Mstislav I Vladimirovič(1076-1132) - syn Vladimíra Monomacha. Kyjevský veľkovojvoda (1125-1132). Od roku 1088 vládol v Novgorode, Rostove, Smolensku atď. Zúčastnil sa práce na Lyubechovom, Vitichevovom a Dolobskom kongrese ruských kniežat. Zúčastnil sa kampaní proti Polovcom. Viedol obranu Rusu od jeho západných susedov.
Vsevolod P. Olgovič(?-1146) - knieža Černigov (1127-1139). Kyjevský veľkovojvoda (1139-1146).
Izyaslav II Mstislavich(asi 1097-1154) - knieža vladimirsko-volynské (od 1134), perejaslavské (od 1143), kyjevské veľkovojvoda (od 1146). Vnuk Vladimíra Monomacha. Účastník feudálnych sporov. Zástanca nezávislosti Ruskej pravoslávnej cirkvi od Byzantského patriarchátu.
Jurij Vladimirovič Dolgorukij (90. roky 11. storočia - 1157) - knieža zo Suzdalu a veľkovojvoda z Kyjeva. Syn Vladimíra Monomacha. V roku 1125 presunul hlavné mesto Rostovsko-Suzdalského kniežatstva z Rostova do Suzdalu. Od začiatku 30. rokov. bojovali o južný Perejaslavl a Kyjev. Považovaný za zakladateľa Moskvy (1147). V roku 1155 po druhýkrát dobyl Kyjev. Otrávený kyjevskými bojarmi.
Andrey Yurievich Bogolyubsky (cca. 1111-1174) - syn Jurija Dolgorukyho. knieža Vladimir-Suzdal (od roku 1157). Hlavné mesto kniežatstva presťahoval do Vladimíra. V roku 1169 dobyl Kyjev. Zabitý bojarmi vo svojom sídle v dedine Bogolyubovo.
Vsevolod III Jurijevič Veľké hniezdo(1154-1212) - syn Jurija Dolgorukija. Veľkovojvoda Vladimíra (od roku 1176). Tvrdo potlačil bojarskú opozíciu, ktorá sa podieľala na sprisahaní proti Andrejovi Bogolyubskému. Podmanený Kyjev, Černigov, Riazan, Novgorod. Počas jeho vlády dosiahla Vladimírsko-Suzdalská Rus svoj rozkvet. Prezývku dostal pre veľký počet detí (12 osôb).
Roman Mstislavich(?-1205) - knieža novgorodské (1168-1169), vladimirsko-volynské (od 1170), haličské (od 1199). Syn Mstislava Izyaslavicha. Posilnil kniežaciu moc v Haliči a Volyni a bol považovaný za najmocnejšieho vládcu Ruska. Zahynul vo vojne s Poľskom.
Jurij Vsevolodovič(1188-1238) - veľkovojvoda Vladimíra (1212-1216 a 1218-1238). Počas bratovražedného boja o vladimirský trón bol v roku 1216 porazený v bitke pri Lipici. a veľkú vládu postúpil svojmu bratovi Konštantínovi. V roku 1221 založil mesto Nižný Novgorod. Zomrel počas bitky s mongolskými Tatármi na rieke. Mesto v roku 1238
Daniil Romanovič(1201-1264) - knieža z Galície (1211-1212 a od 1238) a Volyne (od 1221), syn Romana Mstislavicha. Spojili Haličské a Volyňské krajiny. Podporoval výstavbu miest (Kholm, Ľvov atď.), remeslá a obchod. V roku 1254 získal od pápeža titul kráľa.
Jaroslav III Vsevolodovič(1191-1246) - syn Vsevoloda Veľkého hniezda. Vládol v Pereyaslavli, Galiche, Riazane, Novgorode. V rokoch 1236-1238 vládol v Kyjeve. Od roku 1238 - veľkovojvoda Vladimíra. Dvakrát cestoval do Zlatej hordy a do Mongolska.