Domov / Poznámka pre hostiteľku/ Základy výchovy k svetovým náboženským kultúram. Prednáška. Základy svetových náboženských kultúr. Hlavné ciele komplexného vzdelávacieho kurzu

Základy vzdelávania svetových náboženských kultúr. Prednáška. Základy svetových náboženských kultúr. Hlavné ciele komplexného vzdelávacieho kurzu

Prednáška. Základy svetových náboženských kultúr

Existujúce životné podmienky modernej spoločnosti sú také, že vedú k nárastu negatívnych faktorov pôsobiacich na jednotlivca, ktorých výsledkom je duchovný a morálny úpadok významnej časti našej mládeže. (Narastá počet narkomanov a detí ulice medzi tínedžermi, rastie počet rozvodov, slobodných matiek a mnohých ďalších.)

Analýza Národnej doktríny vzdelávania a Koncepcie modernizácie ruského školstva na obdobie do roku 2010 ukázala, že vzdelávanie je navrhnuté tak, aby zabezpečilo: „sekulárnu povahu vzdelávania“, „vychovávanie mladej generácie v duchu vysokej morálky“. a rešpektovanie zákona."

Duchovná kultúra alebo „spiritualita“ pozostáva z mnohých oblastí. Okrem náboženstva zahŕňa všetky oblasti vied o prírode a spoločnosti, literatúru a poéziu, všetky druhy umenia, ako aj právo, morálku, pravidlá, vzory a normy správania, tradície, jazyk, obrady, symboly, zvyky. , obrady, etiketa atď.

Tento kurz „ORKiSE“ má tiež vzdelávací charakter, ktorý pomôže vzdelávať duchovných a morálnych jednotlivcov nášho štátu, ako aj oboznámiť ich s históriou a kultúrou národov multikonfesionálneho Ruska.
Snímka 1. Požiadavky na výsledky zvládnutia obsahu

Zvládnutie vzdelávacieho obsahu by malo zabezpečiť:

Pochopenie duchovna, etiky, etiky, mravne zodpovedného správania sa k životu človeka, rodine, spoločnosti.
Znalosť základných noriem svetskej a náboženskej morálky, náboženských prikázaní; pochopenie ich významu pre život človeka, rodinu, spoločnosť.
Formovanie počiatočných predstáv o historických a kultúrnych základoch tradičných náboženstiev a sekulárnej etiky v Rusku.
Formovanie úctivého postoja k tradičným náboženstvám a ich predstaviteľom.
Vytvorenie počiatočnej myšlienky domácej náboženskej a kultúrnej tradície ako duchovného základu mnohonárodného, multikonfesionálneho ľudu Ruska;
Poznanie, pochopenie a akceptovanie hodnôt jednotlivcom: Vlasť, rodina, náboženstvo - ako základy tradičnej kultúry mnohonárodného ľudu Ruska;
Posilnenie viery v Rusko;
Posilňovanie duchovnej kontinuity generácií prostredníctvom vzdelávania.

Učebnica približuje vznik a históriu najvýznamnejších svetových náboženstiev, ich vzťah ku kultúre a etike, ich vplyv na umenie a ich úlohu v živote ľudí.
Snímka 2. Štruktúra učebnice

Hlavný text
2-4 ilustrácie
Nadpisy: 1) „Dozviete sa“ (sú formulované hlavné otázky témy).
2) „Toto je zaujímavé“ (dodatočný materiál)

3) „Prediskutujme to spolu“ (problematická otázka pre kolektívnu diskusiu).
4) „Otázky a úlohy“:

a) zamerané na porozumenie prečítanému textu;

b) porozprávať sa s rodičmi.

Slovná zásoba na hodine a na konci učebnice.

Obsah

Lekcia 1. Rusko je naša vlasť
Lekcia 2. Kultúra a náboženstvo
Lekcia 3. Kultúra a náboženstvo
Lekcia 4. Vznik náboženstiev. Staroveké viery
Lekcia 5. Vznik náboženstiev. Náboženstvá sveta a ich zakladatelia
6. – 7. lekcia. Posvätné knihy svetových náboženstiev
Lekcia 8. Strážcovia tradícií vo svetových náboženstvách
Lekcie 9 – 10. Dobro a zlo. Pojem hriech, pokánie a odplata
Lekcia 11. Človek v náboženských tradíciách sveta
Lekcia 12. Posvätné stavby

Požiadavky na kurz ORKSE

Využívanie informačno-komunitných technológií
Schopnosť vykonávať vyhľadávanie informácií na dokončenie vzdelávacích úloh.
Texty rôznych štýlov a žánrov, vedomá výstavba rečových výpovedí, v súlade s komunikačnými úlohami.
Ochota počúvať partnera a viesť dialóg.
Ochota uznať možnosť existencie, rôzne uhly pohľadu a právo každého mať svoj vlastný.
Vyjadrite svoj názor a argumentujte svojim názorom a hodnotením udalostí.
Tieto požiadavky sú prevzaté z noriem druhej generácie.

Komunikačné schopnosti:

Konštrukcia monologickej reči.
Schopnosť zbierať a organizovať materiál.
Urobte si plán, tézu, osnovu, používajte rôzne druhy reči, konštruujte výroky v určitom štýle. Vyberte jazykové prostriedky, vylepšite výroky.

Reč je ľudská činnosť, ktorá používa jazyk na účely komunikácie, vyjadrovania emócií, formovania myšlienok, chápania sveta okolo nás, aby sme mohli plánovať svoje činy.
Komunikačná zručnosť je zručnosť, ktorá spája myslenie a reč do jedného procesu a práve v rečovom prostredí sa formujú komunikačné schopnosti.
Predmety lingvistiky je autorom a čitateľom. Reč by sa mala nosiť v myšlienkach ako šaty. Premena myšlienky na reč je prestavaná a upravená. Myšlienka nie je vyjadrená, ale je uskutočnená v slove.
Typy testov:

Priebežné testy:

Popis – umelecký a technický.
Rozprávanie – príbeh, reportáž, reportáž.
Vysvetlenie – zdôvodnenie, zhrnutie, výklad.
Argumentácia – vedecký komentár, odôvodnenie.
Pokyny – pokyny na vykonávanie práce, pravidlá, listiny, zákony.

Nesúvislé texty:

Formuláre – daňové, vízové, dotazníky.
Informačné listy (rozpis, cenníky)
Účtenky – poukážky, vstupenky, faktúry, účtenky.
Certifikáty – objednávky, certifikáty, diplomy, zmluvy.
Výzvy a oznámenia – pozvánky, programy.
Tabuľky a grafy.
Diagramy
Tabuľky a matice
zoznamy
karty

Lekcia 1. Rusko je naša vlasť

Naučíš sa:

Ako sa Rusko historicky vyvíjalo a aké miesto v tomto procese zaujíma vaša generácia.
Aká bohatá je naša vlasť?
Čo sú to tradície a prečo existujú?

Rusko je mnohonárodnostný a multináboženský štát. Počet obyvateľov Ruska v roku 2002 je 144 miliónov ľudí. (na jeho území žije viac ako 100 národov, v regióne Kurgan je 109 rôznych národností). Podľa internetových predpovedí sa do roku 2010 počet obyvateľov Ruska zníži na 120 miliónov ľudí. Podľa Andreja Kuraeva bude mať Rusko o 50 rokov 2 % svetovej populácie. (12% je územie, ktoré zaberáme a 32% sú nerasty a podložie, na ktoré je naše Rusko bohaté). V celej Ruskej federácii je pozorovaná demografická kríza. Porovnajte demografickú situáciu rôznych národov Ruska.

Dôležité pojmy

Tradície sú spôsobom prenosu etnickej skúsenosti z jednej generácie na druhú vo forme zvykov, príkazov a pravidiel správania.
Tradície sú prvky sociálneho a kultúrneho dedičstva, odovzdávané z generácie na generáciu a dlhodobo uchovávané v určitých spoločnostiach a sociálnych skupinách.
Hodnota je význam (úžitok, užitočnosť) určitého súboru predmetov pre súbor živých bytostí.

hodnoty- to sú hlboké základy spoločnosti, potom aké homogénne alebo, ak chcete, jednosmerné sa stanú v budúcnosti, ako harmonicky sa budú môcť kombinovať hodnoty rôzne skupiny budú do značnej miery rozhodovať o úspechu rozvoja našej spoločnosti ako celku.
Otázky a úlohy

Poraďte sa so svojimi rodičmi a vymenujte niekoľko tradícií prijatých vo vašej rodine. (Napríklad oslava Veľkej noci, Maslenica, svadobný obrad atď.)
Aké hodnoty sú základom tradícií vašej rodiny? (Buďte láskaví, zodpovední, úhľadní, pravdovravní, poslušní atď.)

Lekcia 2. Kultúra a náboženstvo
Cieľ: formovanie pojmov náboženstvo a kultúra
Úlohy:

Uveďte počiatočnú predstavu o svetových náboženstvách a kultúrach národov Ruska
Rozvíjať kognitívny záujem o svetové náboženstvá a kultúry rôznych vierovyznaní
Podporovať úctu k tradíciám a presvedčeniam mnohonárodného ľudu Ruska.

Počas vyučovania
Naučíš sa:

Čo je náboženstvo.
Aké náboženstvá existujú?
Aké miesto zaujíma rituál v náboženstvách?

Slovo „náboženstvo“ je známe každému z nás, veriacim aj neveriacim. Veda pozná asi 5 tisíc náboženstiev (a podľa niektorých odhadov ešte viac).

Náboženskí vedci - vedci, ktorí študujú náboženské tradície sveta - vytvorili viac ako dvesto definícií náboženstva, ale podľa ich názoru tento fenomén duchovného života nereflektujú v jeho celistvosti.

„V tomto zmysle je náboženstvo ako čas,“ správne poznamenáva americký výskumník B. G. Earhart, „každý cíti, čím je, ale nie je také ľahké pochopiť jeho podstatu a dať mu presnú definíciu.“

Slovo „náboženstvo“ sa prekladá a vysvetľuje rôznymi spôsobmi. Prvýkrát sa objavil medzi starými Rimanmi. Označovali všetko, čo bolo spojené s úctou k bohom. Podľa vysvetlení Cicera (106-43 pred Kr.), slávneho rímskeho rečníka a filozofa, slovo „náboženstvo“ pochádza z latinčiny. Relegere, čo znamená „zaobchádzať s osobitnou úctou“ (svedomitosť, svätosť). Svätý Augustín (354 – 430), ranokresťanský mysliteľ, verí, že vysvetlenie tohto významu pochádza zo slovesa religo a potom slovo „náboženstvo“ naberá iný význam – zväzujem, čo je rozviazané, znovu spájam (Boh a človek, posvätný a svetský). Pojem náboženstvo je nejednoznačný. Existuje viac ako 250 definícií náboženstva.

? Čo je podľa teba náboženstvo?

Napríklad náboženstvo je špeciálna oblasť spojená s duchovným životom ľudí a adresovaná ľudskej duši.

Je náboženstvo určitým obrazom sveta, vrátane celého súboru predstáv o príčinách vzniku a povahe Vesmíru?

Náboženstvo je komplex rituálov, obradov a tradícií.

Náboženstvo je spoločenstvo ľudí, ktorí sa hlásia k tej či onej náboženskej tradícii (konfesii).

Ale nesmieme zabúdať, že náboženstvo je oddelené od štátu, ale nie oddelené od spoločnosti. Preto je postoj k náboženstvu vecou každého, individuálnou aj osobnou.

Na náboženskom svete vynikajú náboženstvá, ktoré majú početných nasledovníkov v rôznych regiónoch sveta: kresťanstvo, islam a budhizmus.

Názov náboženstva	číslo, v miliónoch ľudí	% svetovej populácie	Čas založenia	Posvätné texty
kresťanstvo	1995	33,5	I storočie AD	Biblia
islam	1180	19,5	610	Korán
hinduizmus	888	14,6	III tisícročie pred naším letopočtom	Veda
budhizmus	354	6	544 pred Kr	Tipitaka (Tripitaka)
Kmeňové náboženstvá	132	2,2	Doist. čas	Ústna tradícia

ZÁKLADY SVETOVÝ RELIGIOUS KULTÚRY

Pôvodný textový projekt
učebnica pre študentov

Rusko je naša vlasť

Naučíš sa

Ako sa Rusko historicky vyvíjalo a aké miesto v tomto procese zaujíma vaša generácia.

Aká bohatá je naša vlasť?

Čo sú to tradície a prečo existujú?

Základné pojmy

Tradície Hodnoty Duchovné tradície

Žijete v nádhernej krajine, ktorej meno je Ruská federácia alebo skrátene Rusko. Povedzte toto slovo nahlas a v jeho zvuku ucítite svetlo, rozlohu, priestor, duchovnosť...

História našej krajiny siaha viac ako tisíc rokov dozadu. Počas tejto doby sa vystriedalo približne 40 – 50 generácií. Jedna generácia porodila druhú. Vy a vaši rovesníci ste mladšia generácia. Vaši rodičia sú staršia generácia. Keď sa stanete dospelým a vytvoríte si vlastnú rodinu, budete najstarší a vaše deti budú mladšou generáciou.

V každej generácii ľudia pracovali, študovali, nezištne bojovali za šťastie svojich detí, za právo slobodne žiť vo svojej krajine. Jedna generácia odovzdávala rodnú reč, životné skúsenosti a vedomosti, bydlisko ďalšej a rozmnožovala duchovné i materiálne bohatstvo. Takto sa naša krajina historicky vyvíjala.

Našu krajinu s úctou nazývame VLASTOM, pretože naši otcovia, dedovia, pradedovia, pradedovia našich pradedov a ich predkovia študovali, pracovali a bránili svoju zem, aby zachovali Rusko pre ďalšie generácie.

Našu krajinu nazývame s láskou DOMOVINA, pretože sme sa v nej narodili. Život vašej rodiny, celého ľudu, ku ktorému patríte vy a vaši predkovia, sa odohráva v Rusku.

Je svätou povinnosťou každého ruského občana milovať svoju vlasť, posilňovať jej moc a prosperitu.

Predchádzajúce generácie nahromadili a zachovali obrovské bohatstvo pre potomkov. Príroda Ruska je rozmanitá a rozprávkovo bohatá. Naša krajina je rozlohou najväčšia krajina na svete. Hlavným verejným pokladom Ruska sú jeho ľudia. Ruská federácia je najnárodnejšia krajina na svete, žije v nej 160 ľudí a národností v priateľstve a harmónii. Hlavným bohatstvom našej veľkej vlasti je však duchovné tradície národy Ruska.

Duchovné tradície umožňujú človeku rozlišovať medzi dobrom a zlom, dobrom a zlom, užitočným a škodlivým. Duchovný Môžete nazvať osobu, ktorá dodržiava tieto tradície: miluje svoju vlasť, svojich ľudí, rodičov, zaobchádza s prírodou starostlivo, študuje alebo pracuje svedomito, rešpektuje tradície iných národov. Duchovný človek sa vyznačuje čestnosťou, láskavosťou, zvedavosťou, tvrdou prácou a inými vlastnosťami. Život takéhoto človeka je naplnený zmyslom a má zmysel nielen pre neho samotného, ale aj pre iných ľudí. Ak sa človek týmito tradíciami neriadi, tak sa musí poučiť zo svojich chýb.

To sa deje nielen v spoločnosti, ale aj v rodine. Pamätajte, že vaši rodičia vám často hovoria, že by ste sa mali obliekať primerane počasiu, dodržiavať hygienu a vyhýbať sa nebezpečným situáciám. prečo? Pretože ak nebudete dodržiavať tieto jednoduché pravidlá, môže byť vaše zdravie ohrozené.

Duchovné tradície obsahujú rovnaké jednoduché pravidlá spoločenského správania. Varujú nás pred chorobami, pred vzťahmi s ľuďmi, ktoré môžu spôsobiť bolesť a utrpenie. Rovnako ako rodičia, aj staršie generácie sa starajú o mladších a odovzdávajú im svoje duchovné skúsenosti, ktoré oni zas dostali od predchádzajúcich generácií.

Dnes ste sa rozhodli študovať jednu z najväčších duchovných tradícií Ruska. Vaši spolužiaci budú študovať iné tradície. Všetci spolu ste mladí ľudia zjednoteného Ruska, ktorých život je založený na rozmanitosti a jednote veľkých duchovných tradícií.

Dôležité pojmy

Tradície (z lat. tradere, čo znamená odovzdávať) sú niečo, čo má pre človeka veľký význam, no nebolo ním vytvorené, ale prijaté od jeho predchodcov a následne sa bude odovzdávať mladším generáciám. Napríklad zablahoželanie rodine a priateľom k narodeninám, oslave sviatkov atď.

Hodnota je akýkoľvek materiálny alebo duchovný predmet, ktorý má veľký význam pre človeka a spoločnosť ako celok. Napríklad vlasť, rodina, láska, láskavosť, zdravie, vzdelanie, prírodné zdroje krajiny atď. - to všetko sú hodnoty.

Duchovné tradície sú hodnoty, ideály, životné skúsenosti odovzdávané z jednej generácie na druhú. Medzi najdôležitejšie duchovné tradície v Rusku patria: kresťanstvo, predovšetkým ruské pravoslávie, islam, budhizmus, judaizmus a sekulárna etika.

Otázky a úlohy

Poraďte sa so svojimi rodičmi a vymenujte niekoľko tradícií prijatých vo vašej rodine.

Aké hodnoty sú základom tradícií vašej rodiny?

Kultúra a náboženstvo

Naučíš sa

Čo je náboženstvo.

Aké náboženstvá existujú?

Aké miesto zaujíma rituál v náboženstvách?

Základné pojmy

čo je náboženstvo? Najdôležitejšou súčasťou väčšiny duchovných tradícií je náboženstvo.

Slovo „náboženstvo“ pochádza z latinského slova, ktoré znamená spájať alebo spájať. Dnes náboženstvo nazývame takým fenoménom v živote ľudí, ktorý zahŕňa:

- viera ľudí v existenciu nadprirodzeného (mimosvetského) sveta, napríklad v jedného Boha alebo v mnohých bohov, alebo v duchov a iné nadprirodzené bytosti;

- správanie ľudí v každodennom živote;

– účasť ľudí na náboženských aktivitách – rituáloch. Rituály sú tie činy, ktoré by mali ľudí spájať a spájať s druhým svetom. V staroveku bolo hlavnou súčasťou rituálu prinášanie obetí bohom, neskôr sa z nich stali modlitby.

Aké náboženstvá existujú? Náboženstvo existovalo od staroveku. Viery najstarších ľudí sa nazývajú primitívne viery.

Postupne vo svete vzniklo mnoho rôznych náboženstiev. Obyvatelia Starovekého Egypta, Starovekej Indie, Starovekého Grécka, Starovekého Ríma mali (vyznávali) svoje vlastné náboženstvá... Tieto presvedčenia sa nazývajú staroveké náboženstvá. O týchto náboženstvách vieme zo starých legiend a mýtov, prežívajúcich chrámov a kresieb. Mnohé zo starovekých náboženstiev neprežili dodnes, zanikli spolu so štátmi, v ktorých existovali.

Niektoré náboženstvá staroveku sa však zachovali dodnes – nazývame ich tradičné viery.

Mnohé národy si vytvorili vlastné národné náboženstvá. Veriaci týchto náboženstiev patria prevažne k tým istým ľuďom. Najpočetnejšie z týchto náboženstiev je hinduizmus (náboženstvo hinduistov) a judaizmus (náboženstvo Židov).

Postupom času vznikli náboženstvá, ktoré sa nazývajú svetové náboženstvá. Veriaci týchto náboženstiev žijú v rôznych krajinách a patria k rôznym národom. Dnes sú svetovými náboženstvami kresťanstvo, islam a budhizmus. Veriaci týchto náboženstiev žijú v Európe, Amerike, Ázii a Afrike.

Náboženstvá Ruska. V našom Rusku od nepamäti existovali rôzne náboženstvá. Väčšina z nás sú ortodoxní kresťania. Značný počet Rusov vyznáva iné svetové náboženstvá – islam a budhizmus. Mnohí sa hlásia k judaizmu. Tieto štyri náboženstvá sa považujú za tradičné náboženstvá Ruska.

Máme však veriacich, ktorí vyznávajú iné náboženstvá, napríklad katolicizmus alebo protestantizmus. Niektoré ruské národy si tiež zachovali tradičné presvedčenie. Značný počet ruských obyvateľov nevyznáva žiadne náboženstvo.

Podľa mýtov starých Grékov sa na vysokom Olympe nachádzali paláce, v ktorých bezstarostne hodovali bohovia, ktorí nepoznali starobu a smrť. Hlavným medzi bohmi bol Zeus, pán neba, pán bleskov, otec bohov a ľudí. Jeho brat Poseidon bol vládcom morí a jeho druhý brat Hádes vládol podsvetiu.

Poďme o tom spolu diskutovať

Aké rituály existujú v náboženských aktivitách?

Prečo sa niektoré náboženstvá nazývajú svetové a iné národné?

Otázky a úlohy

Ako chápete slovo „náboženstvo“?

Aké náboženstvá sa nazývajú národné?

Aké náboženstvá sa nazývajú svetové?

Aké náboženstvá sú pre Rusko považované za tradičné?

Na mape Ruskej federácie ukážte, kde žijú najväčšie národy našej krajiny, a uveďte, aké náboženstvá vyznávajú.

Zistite, ktoré náboženstvá prevládajú vo vašom meste, regióne, regióne, republike.

Kultúra a náboženstvo

Naučíš sa

čo je kultúra?

Ako súvisí náboženstvo a kultúra.

Ako sa má správať kultivovaný človek.

Základné pojmy

Kultúrne hodnoty

Každé z náboženstiev urobilo svoj neoceniteľný prínos do svetovej kultúry a do kultúry našej vlasti.

čo je kultúra? V každodennej reči sa slovo „kultúra“ často spája s predstavami o palácoch a múzeách, divadlách a knižniciach. Niekedy používame slová ako „kultúrny človek“, „kultúrna spoločnosť“, „správať sa kultúrne“. S tým súvisí aj slovo „kultúra“.

Vo vede existuje taká definícia: „Kultúra sú materiálne a duchovné hodnoty, ktoré človek vytvoril počas celej svojej histórie.

Medzi pamiatky hmotnej kultúry môžeme zaradiť nástroje a predmety každodenného života, ktoré vytvoril človek, nádherné domy a mohutné pevnosti...

Keď hovoríme o pamiatkach duchovnej kultúry, máme na mysli myšlienky a obrazy, ktoré vytvorili vynikajúci spisovatelia, maliari, architekti a vedci. A okrem toho také pojmy ako dobro a zlo, spravodlivosť, krása. Medzi duchovné hodnoty patria aj morálne normy ľudského správania a náboženstva.

Aké druhy chrámov existujú? Mnohé pamiatky hmotnej a duchovnej kultúry vznikli v súvislosti s náboženstvom ako nevyhnutné pre jeho existenciu, alebo odrážajúce jeho obsah.

Každé náboženstvo potrebovalo špeciálne miesto na vykonávanie rituálov. Tak vznikli špeciálne stavby, ktoré mali slúžiť týmto účelom. Stále nás teší návšteva majestátnych chrámov starovekého Egypta, starovekej Indie, starovekého Grécka a starovekého Ríma, ktoré sa nám zachovali.

K nám sa nedostalo, no opisy najvýznamnejšej svätyne Židov, Jeruzalemského chrámu, zostali. Prvé kresťanské kostoly vznikli v staroveku, niektoré z nich prežili dodnes. Slávnostné staroveké budhistické chrámy, jedinečné v architektúre, sa nachádzajú po celej Ázii. V Ázii a Afrike vznikli prvé posvätné stavby moslimov – mešity. Teraz kresťanské a budhistické chrámy a mešity nájdete po celom svete.

V starovekých chrámoch boli spravidla postavené sochy boha, ktorému bol chrám zasvätený. Mnohé antické sochy sa zachovali dodnes a dnes môžeme vďaka týmto dielam súvisiacim s ich náboženstvom obdivovať úžasné umenie antických sochárov.

Vplyv náboženstva na kultúru. Budhizmus a kresťanstvo, ako aj množstvo iných náboženstiev, používajú hudbu počas rituálnych obradov, takže prvé hudobné diela boli tiež spojené s náboženstvom. Neskôr napísali mnohé hudobné diela svetských skladateľov s náboženskou tematikou.

Náboženstvo sa odráža v jazyku, ktorým hovoríme, a v našom každodennom správaní.

Toto je zaujímavé

V kultúre moslimských krajín má veľký význam kaligrafia – umenie krásneho a elegantného písania. Arabské rukopisy boli veľmi elegantné: vzory, farebné miniatúry, nekonečné písmo slov. Písacím nástrojom bol kalam - trstinové pero a materiálmi boli papyrus, pergamen, hodváb a papier.

Poďme o tom spolu diskutovať

O niekom hovoríme, že je to kultivovaný človek. Čo to znamená?

Čo zahŕňa pojem kultúra správania?

Otázky a úlohy

Vysvetlite, ako chápete, čo je kultúra.

Skúste uviesť príklady materiálnej a duchovnej kultúry.

Prečo sa podľa vás náboženské stavby – chrámy – považujú za kultúrne dedičstvo národov?

Vznik náboženstiev. Staroveké viery

Naučíš sa

Ako sa starí ľudia starali o duše svojich predkov.

Čo je to polyteizmus a panteón.

Ktorí ľudia na svete ako prví uverili v jedného Boha a čo je to zmluva.

Základné pojmy

Testament o polyteizme Panteónu

Prvé náboženstvá. Náboženské city vznikli v človeku vo veľmi ranom štádiu jeho dejín. Objavené pohrebiská starovekých ľudí boli vyrobené s veľkou láskou a starostlivosťou. To naznačuje ich vieru v posmrtný život a vo vyššie sily. Starovekí ľudia sa starali o duše svojich predkov a verili, že tieto duše mŕtvych ľudí sa naďalej podieľajú na živote svojej rodiny a celého kmeňa. Žiadali ich o ochranu a niekedy sa ich báli.

Starovekí ľudia verili, že svet okolo nich je obývaný duchmi, dobrými alebo nepriateľskými. Títo duchovia žili v stromoch a horách, potokoch a riekach, ohni a vetre. Verili aj v posvätné zvieratá, ako sú medvede a jelene.

Vieru v duchov postupne nahrádza viera v bohov. V starovekých štátoch - Egypte, Grécku, Ríme, ako aj v Číne, Japonsku, Indii - ľudia verili, že existuje veľa bohov a každý boh má svoju vlastnú „špecializáciu“. Boli bohovia, ktorí sponzorovali remeslá alebo umenie, iní vládli v moriach a oceánoch, v podsvetí. Súhrnne sa títo bohovia nazývali panteón. Keďže v panteóne bolo vždy veľa bohov, náboženstvá týchto dávnych čias sa nazývajú polyteizmus.

judaizmus. Prvými ľuďmi, ktorí verili v jedného Boha, boli Židia. Patriarcha je považovaný za praotca Židov Abrahámovi. Opustil krajinu svojich predkov a usadil sa v krajine Kanaán, ktorú mu prisľúbil Boh. Odvtedy Židia nazývajú túto zem Zasľúbená zem(sľúbil). Čoskoro sem však prišiel hlad a Abrahámove vnúčatá a ich rodiny sa presťahovali do Egypta. Židia sa v Egypte ocitli v pozícii otrokov: robili ťažkú prácu a boli vystavení krutému zaobchádzaniu. Snívali o oslobodení z tohto otroctva, no egyptský kráľ – faraón – ich nechcel pustiť. V tom čase sa v jednej židovskej rodine narodil chlapec, ktorý dostal meno Mojžiš. Keď Mojžiš vyrástol, Boh mu prikázal, aby zachránil židovský ľud z otroctva. Mojžiš viedol svoj ľud späť do zasľúbenej zeme. Táto cesta bola dlhá. Štyridsať rokov sa Židia túlali púšťou. Počas svojej cesty na vrch Sinaj dostal Mojžiš od Boha kamenné dosky - tablety, na ktorom boli zaznamenané prikázania Boh židovskému ľudu. Tak Mojžiš uzavrel dohodu s Bohom ( zmluva). Podľa tejto zmluvy Boh ochraňuje svoj ľud a ľud musí byť verný Bohu a zachovávať jeho prikázania.

Židia sa dostali do zasľúbenej zeme a vytvorili tam svoje kráľovstvo. Aby si Židia uctili svojho Boha, postavili v meste Jeruzalem chrám. Ale po nejakom čase bolo kráľovstvo Židov napadnuté mocnými susedmi. Jeruzalemský chrám bol zničený a Židia boli presídlení do susedného štátu Babylonia. Po páde Babylonie sa Židia mohli vrátiť do zasľúbenej zeme a znovu postaviť Chrám jediného Boha v Jeruzaleme. Invázie však pokračovali a nakoniec moc nad krajinami Židov prešla do rúk Rimanov.

Toto je zaujímavé

Starovekí Egypťania mali veľa bohov . Boh slnka Ra bol považovaný za hlavného boha Egypťanov. Každé ráno sa plavil na svojom člne po oblohe a osvetľoval zem. Boh múdrosti bol obzvlášť uctievaný Thoth. Bol zobrazený ako muž s hlavou vtáka ibisa. Učil ľudí písať, počítať a rôzne vedomosti.

Poďme o tom spolu diskutovať

Prečo starovekí ľudia verili v posvätné zvieratá?

Aké prírodné sily mohli podľa vás podporovať bohovia starovekých civilizácií? ?

Otázky a úlohy

Prečo sa starí ľudia starali o duše svojich predkov?

Vysvetlite, čo je panteón bohov.

U ktorých ľudí sa vyvinula viera v jedného Boha?

Čo dostal Mojžiš od Boha na vrchu Sinaj.

Ako ste pochopili, čo je Covenant?

V ktorom meste a za akých vládcov bol postavený chrám?

Vznik náboženstiev. Náboženstvá sveta a ich zakladatelia

Naučíš sa

Kto to Kristus a čo naučil ľudí.

Čo sa stalo po Ježišovej smrti a ako sa to začalo rozširovať kresťanstvo.

O živote Mohamed a jeho učenia.

Kde to vzniklo? Budhizmus.

O živote Budha(Osvietený) a jeho odchod do nirvána.

Čo sa stalo " štyri vznešené pravdy" Budhizmus.

Základné pojmy

Mesiáš (Kristus) Stúpas Budhizmus

kresťanstvo. Židia čakali na proroka, ktorý ich vyslobodí zo všetkých problémov (volali ho Mesiáš– „pomazaný“, v gréčtine Kristus). Preto, keď sa zjavil kazateľ Ježiš, mnohí zo Židov Ho nasledovali vo viere, že On je zasľúbený Mesiáš – Kristus.

Ako hovoria príbehy Jeho nasledovníkov, Ježiš sa narodil v malom mestečku Betlehem. Jeho rodičia nemali v hostinci dostatok miesta, a tak Ježišova Matka Mária porodila Dieťa v jaskyni, ktorá slúžila na prespávanie dobytka.

Keď Ježiš vyrástol, začal kázať a učil, že ľudia majú milovať Boha a svojich blížnych. Nielen kázal, ale aj uzdravoval chorých a pomáhal tým, ktorí to potrebovali. Ľudia, ktorí Ho nasledovali a verili v Neho, Ho považovali nielen za človeka, ale aj za Božieho Syna, ktorý prišiel ľuďom otvoriť cestu k spravodlivému životu.

Ježiš vyzval každého človeka, aby sa zmenil, aby sa stal lepším. Mnoho ľudí však od Mesiáša očakávalo niečo iné. Verili, že by mal oslobodiť Židov od ich nepriateľov a utláčateľov, že by mal byť statočným vojenským vodcom, a nie kazateľom. Preto medzi Ježišom a vodcami židovského ľudu čoskoro vznikol konflikt. Ježiša zajali neďaleko Jeruzalema, v záhrade zvanej Getsemany, a rozhodli sa ho popraviť hroznou popravou: ukrižovali ho na kríži, ako to robili s tými najzlejšími zločincami. V tej chvíli sa väčšina učeníkov bála a opustili Ho.

Len niekoľko ľudí prišlo sňať Jeho bezvládne telo z kríža a dať ho dôstojne pochovať. Medzi týmito najvernejšími Ježišovými nasledovníkmi bolo niekoľko žien, ktoré opäť prišli k Jeho hrobu na tretí deň po jeho poprave. Tu ich však čakalo prekvapivé zistenie: rakva bola prázdna. Ako kresťania veria, Ježiš ako Boží Syn nepodliehal smrti a vstal z mŕtvych.

Inšpirovaní týmto posolstvom začali učeníci Ježiša Krista kázať Jeho učenie v Judei a mimo nej a čoskoro sa toto učenie rozšírilo do mnohých krajín. Začalo sa to nazývať kresťanstvo a nasledovníci Ježiša - kresťanov.

islam. V roku 570 sa v ďalekej Arábii, v posvätnom meste Mekka pre Arabov, narodil chlapec, ktorý dostal meno Mohamed. Vyrastal ako sirota, o ktorú sa staral jeho starý otec a potom jeho strýko. Pomerne skoro sa stal Mohamed Hanif- takto sa v Arábii nazývajú ľudia, ktorí verili v jedného Boha, žili zbožným životom, no neboli ani židmi, ani kresťanmi. Vo veku 25 rokov sa Mohamed oženil s bohatým obchodníkom Chadídžou.

Jedného dňa, keď sa Mohamed utiahol na modlitbu na nízky vrch neďaleko Mekky, zjavil sa mu anjel, začal mu diktovať posvätné texty a oznámil mu, že je Božím poslom. Mohamed okamžite neveril vo svoje prorocké poslanie, pretože sa považoval za nehodného. Jeho milovaná manželka Chadídža ho však presvedčila a Mohamed začal kázať medzi Mekčanmi. Stalo sa to okolo roku 610.

Mohamed vyzval všetkých Arabov, ktorí verili v rôznych bohov, aby sa vrátili k náboženstvu monoteizmu, ktorý vyznávajú židia a kresťania. Veril, že Boh (v arabčine - Alah) dlho posielal k ľuďom prorokov, Mojžiš aj Ježiš; Považoval sa za posledného proroka. Podľa jeho názoru Musa (Mojžiš) a Isa (Ježiš) hlásali rovnaké náboženstvo ako on a spoločne sa vracajú k tradícii praotca Ibrahima (Abraháma).

Mohamedovi sa podarilo zjednotiť rozptýlené kmene Arábie a jeho nástupcom, ktorí vládli po ňom – kalifom – sa podarilo podmaniť si územia ďaleko za hranicami Arabského polostrova. Spolu s Arabmi sa náboženstvo, ktoré hlásal Mohamed, rozšírilo do rôznych krajín a kontinentov.

Nové náboženstvo sa nazývalo islam. Toto slovo obsahuje koreň „pokoj“ a možno ho preložiť ako „odovzdať sa Bohu“. Prívržencov islamu začali nazývať moslimovia. Hoci nám tieto slová neznejú podobne, v arabčine pochádzajú z rovnakého koreňa.

Budhizmus. Náboženstvo tretieho sveta - budhizmus- vznikli skôr ako iné v ďalekej Indii.

V VI storočí. pred Kristom sa v rodine panovníka malého kniežatstva v severnej Indii narodil chlapec, ktorý dostal meno Siddhártha Gautama. Mudrci videli v dieťati všetky znaky veľkého muža a predpovedali, že sa stane buď veľkým panovníkom, vládcom celého sveta, alebo svätcom, ktorý pozná pravdu. Princ žil v paláci v luxuse a bez starostí. Jeho rodičia chceli, aby sa z neho stal veľký suverén a snažili sa ho tak vychovať. Chlapec bol veľmi schopný a vo vede a športe predčil všetkých svojich rovesníkov. Vo veku 29 rokov sa oženil s princeznou a narodil sa mu syn. Ale jedného dňa princ stretol pohrebný sprievod a uvedomil si, že všetci ľudia na zemi a on sám sú smrteľní; inokedy sa stretol s ťažko chorým človekom a uvedomil si, že choroba čaká na každého smrteľníka; po tretí raz videl princ žobráka prosiaceho o almužnu a uvedomil si prchavosť a iluzórnosť bohatstva a šľachty; a nakoniec uvidel mudrca ponoreného do kontemplácie a uvedomil si, že cesta sebaprehlbovania a sebapoznania je jediný spôsob, ako pochopiť príčiny utrpenia a spôsob, ako sa ich zbaviť.

Princ opustil svoj dom a začal blúdiť pri hľadaní pravdy života. Jedného dňa si sadol pod banyán a prisahal, že neopustí toto miesto, kým nedosiahne svoj cieľ a nepozná pravdu. A prišlo k nemu „osvietenie“, uvedomil si „štyri vznešené pravdy“.

Tieto pravdy boli také

1) na svete je utrpenie;

2) existuje príčina utrpenia;

3) existuje oslobodenie od utrpenia; Stav oslobodenia od utrpenia sa v hinduizme nazýval nirvána.

4) existuje cesta vedúca k oslobodeniu od utrpenia.

Takže princ Siddhártha Gautama sa stal Budhom (Osvieteným).

Keď sa princ stal osvieteným, začal cestovať a kázať svoje učenie, ktoré sa neskôr nazývalo budhizmus. Buddha mal učeníkov. Po mnohých rokoch začal starnúť. Potom sa rozlúčil so svojimi učeníkmi, ľahol si do pózy leva, ponoril sa do kontemplácie a vstúpil do veľkej a večnej nirvány, v ktorej niet utrpenia. Učeníci spopolnili jeho telo a popol odviezli do rôznych častí sveta a uzavreli do špeciálnych štruktúr - stúp. Hovorí sa, že jeden z učeníkov odstránil zub Budhu z pohrebnej hranice a ponechal si ho ako neoceniteľnú relikviu. V VI storočí. Na ostrove Srí Lanka bol postavený chrám, ktorý sa dnes nazýva „Chrám zubu“.

Toto je zaujímavé

Podľa kresťanskej legendy sa o narodení Mesiáša dozvedeli jednoduchí pastieri a múdri astrológovia (mágovia). Za vodiacou hviezdou sa dostali do Betlehema, kde uctievali novonarodeného Ježiša a priniesli mu dary z pokladov Východu: zlato, kadidlo a myrhu (myrha je aromatický olej).

Toto je zaujímavé

Starovekým náboženstvom Indie bol hinduizmus. Jeho zvláštnosťou bolo presvedčenie, že ľudská duša neumiera s telom, ale znovu a znovu sa rodí na zemi v najrôznejších podobách: ľudská, zvieracia alebo aj rastlinná. Kto presne sa človek narodí, závisí od toho, ako sa v živote správal, jeho ďalší život bude pre neho trestom alebo odmenou.

Poďme o tom spolu diskutovať

Čo si myslíte, prečo ho Ježišovi nasledovníci považovali za Božieho Syna?

Prečo sa podľa vás kresťanstvo, islam a budhizmus stali svetovými náboženstvami?

Otázky a úlohy

V ktorom meste sa narodil Ježiš?

Prečo ho veľa ľudí nasledovalo?

Prečo vznikol konflikt medzi Ježišom a vodcami židovského ľudu?

Ktoré mesto je pre moslimov považované za posvätné? Prečo si myslíš?

Na čo povolal Mohamed Arabov?

Prečo princ Siddhártha Gautama opustil svoj palác?

Ako chápete, čo znamená slovo Budha?

Pozri sa na mapu a pomenuj miesta, kde vznikli svetové náboženstvá, urči, v ktorom storočí vzniklo každé zo svetových náboženstiev, vymenuj zakladateľov svetových náboženstiev.

Posvätné knihy. Vedas, Avesta, Tripitaka

Naučíš sa

Kedy sa prvýkrát objavili posvätné texty a ako sa volali.

Ako vznikol budhistický posvätný text Tipitaka.

Základné pojmy

Vedas Avesta Tipitaka

Najstaršie posvätné texty. Vznik písma, teda schopnosti človeka zapísať si svoje slová a tým ich zachovať, priamo súvisí s náboženstvom. V dávnych dobách vznikla potreba zaznamenávať výzvy a žiadosti ľudí k bohom, v ktorých verili. V starovekom Egypte a Mezopotámii boli vynájdené znaky na označenie zvukov reči. Postupne sa písanie stalo majetkom mnohých národov. A prvá vec, ktorú ľudia urobili, bolo, že si zapísali svoje posvätné texty.

Niektoré z najstarších veľkých textov považovaných za posvätné boli napísané v Indii. Po mnoho storočí sa príbehy o bohoch hinduizmu prenášali ústne v poetickej forme. V dávnych dobách boli zapísané a pomenované védy,čo znamená „vedomosť“, „učenie“? . Védy sa skladajú zo štyroch častí a obsahujú príbehy o stvorení sveta a hlavných božstvách hinduizmu, staroveké hymny bohov a opisy hinduistických rituálov.

Posvätná kniha budhizmu. Učenie najstaršieho náboženstva sveta – budhizmu – nebolo zapísané veľmi dlho. Prenášal sa z úst do úst a v tejto ústnej forme sa rozšíril do rôznych krajín. Buddhovi učeníci a nasledovníci zbierali informácie o jeho živote a o tom, kedy, ako a čo učil ľudí. Toto trvalo niekoľko storočí. A až po asi šesťsto rokoch sa všetky zozbierané informácie spojili a zapísali na palmové listy v indickom jazyku Pali. Tieto listy boli umiestnené v troch špeciálnych košoch. Takto vzniklo budhistické písmo nazývané Tipitaka (čo znamená „Tri koše múdrosti“).

Toto je zaujímavé

Národy spriaznené so starými Indiánmi kedysi žili v Strednej Ázii a Iráne. Tieto národy verili, že vo svete prebieha neustály boj medzi dobrými a zlými bohmi a ich služobníkmi. Príbehy o tomto boji boli zaznamenané vo svätej knihe Avesta.

Otázky a úlohy

Aký je dôvod objavenia sa posvätných textov?

Čo sú Védy? O čom sa rozprávajú?

O čom je Avesta?

Kedy boli zapísané posvätné texty budhizmu?

Prečo sa budhistické Sväté písmo prekladá do ruštiny pod názvom „Tri koše múdrosti“?

Posvätné knihy. Tóra, Biblia, Korán

Naučíš sa

Čo sa stalo Biblia a z čoho pozostáva.

Ako sa volá moslimská svätá kniha? Korán.

Základné pojmy

Kánon Tóra Biblia Korán Proroci

Sväté knihy judaizmu a kresťanstva

Kniha, v ktorej bolo zapísané všetko, čomu starí Židia verili, sa stala ich Sväté písmo. Verili, že v ňom sám Boh zjavil ľuďom pravdu. Židia nazývali svoje Sväté písmo Tanakh a tí z nich, ktorí sa po dobytí svojho štátu usadili v rôznych krajinách a hovorili hlavne po grécky, začali túto knihu nazývať Biblia, čo v gréčtine znamená „knihy“.

Neskôr sa Biblia začala nazývať Sväté písmo Židov aj kresťanov, pretože kresťania do nej zahrnuli príbehy o živote Ježiša a jeho učeníkov. Kresťania začali túto časť Biblie nazývať „Nový zákon“ a Sväté písmo Židov „Starý zákon“.

Starý testament	Nový zákon
Pentateuch Jeho prvá časť sa nazýva Pentateuch (v židovskej tradícii - Tóra), pretože pozostáva z piatich kníh. Prvá z nich s názvom „Genesis“ rozpráva o Božom stvorení sveta a človeka a o živote prvých generácií židovského národa („predkov“). Ďalšia kniha, Exodus, rozpráva príbeh o tom, ako Mojžiš vyviedol ľud z Egypta a uzavrel zmluvu s Bohom. V iných knihách Pentateuchu boli napísané pravidlá života židovských veriacich.	evanjelia Štyria jeho učeníci – Matúš, Lukáš, Marek a Ján – hovorili o Ježišovi Kristovi, zakladateľovi jedného zo svetových náboženstiev. Napísali evanjeliá, čo v preklade znamená „dobrá správa“. Učeníci chceli ľuďom sprostredkovať dobrú správu, že Ježiš je Boží syn, že je Mesiáš (Kristus) a čo Kristus naučil ľudí. Kresťania veria, že evanjeliá sú inšpirované, pretože sám Boh inšpiroval Kristových učeníkov, aby ich napísali.
Po Pentateuchu nasledujú knihy o ďalšej histórii židovského národa, o tom, ako bol postavený a zničený Jeruzalemský chrám, o kráľoch a najváženejších ľuďoch tohto ľudu.	Skutky apoštolov Kristovi učeníci sa nazývali apoštolmi. Po Ježišovej smrti tiež začali hlásať jeho učenie v rôznych krajinách a častiach sveta. Ich cesty a dobrodružstvá sú opísané v knihe s názvom „Skutky apoštolov“.
Tretia časť obsahuje veľa básnických textov a učení.	Listy apoštolov Všade, kde vtedy žili civilizovaní ľudia, začali vznikať malé komunity kresťanov. A prví Kristovi učeníci písali listy týmto komunitám... Tieto listy sa nazývali „Epištoly apoštolov“.
	Apokalypsa Ale nielen príbehy o minulosti boli obsiahnuté v spisoch apoštolov. Hovorili aj o tom, aká budúcnosť čaká ľudstvo. Táto časť ich spisov sa nazývala „proroctvá“.

Svätá kniha islamu. Moslimovia veria, že Boh poslal k ľuďom poslov a každý posol od neho dostal Písmo, aby ho odovzdal ľuďom. Zdrojom všetkých týchto Písiem je Matka kníh, ktorá je uchovávaná pod Trónom Najvyššieho. Mohamed dostal od Boha Korán, ktorý mu dal anjel Jibril (Gabriel) na viac ako desať rokov.

Pracovný program

v module „Základy svetových náboženských kultúr“

komplexný vzdelávací kurz

"Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky"

pre 4 "B" triedu

na akademický rok 2014-2015

(Beglov A.L., Saplina E.V. Základy svetových náboženských kultúr.Učebnica pre 4. ročník

Vývojár programu

učiteľka na základnej škole

Kuligina Natalya Yurievna

rok 2014

Vysvetľujúca poznámka

Zabezpečenie duchovného a morálneho rozvoja a výchovy osobnosti ruského občana je kľúčovou úlohou modernej štátnej vzdelávacej politiky Ruskej federácie. Dodržiavanie zákona, zákon a poriadok, dôvera, ekonomický a sociálny rozvoj, kvalita práce a sociálnych vzťahov - to všetko priamo závisí od prijatia národných a univerzálnych hodnôt ruskými občanmi a ich dodržiavania v osobnom a verejnom živote. .

Nový federálny štátny štandard všeobecného vzdelávania stanovuje jeden z cieľov „duchovný a morálny rozvoj a vzdelávanie žiakov na stupni základného vzdelávania, formovanie ich občianskej identity ako základu rozvoja občianskej spoločnosti“ a tzv. výsledkom je „formovanie holistického, sociálne orientovaného pohľadu na svet v jeho organickej jednote a rozmanitosti prírody, národov, kultúr a náboženstiev“.

Duchovný a morálny rozvoj ruských občanov je teda jednou z prioritných úloh moderného vzdelávacieho systému a predstavuje právne ustanovený spoločenský poriadok pre všeobecné vzdelávanie.

Od 1. septembra 2012 sa kurz zavádza vo všetkých zakladajúcich subjektoch Ruskej federácie„Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ (ďalej len kurz ORKSE) v r.v súlade s príkazom prezidenta Ruskej federácie zo dňa 2. augusta 2009 č. Pr-2009 a nariadením predsedu vlády Ruskej federácie zo dňa 11. augusta 2009 (VP-P44-4632).

Relevantnosť programuurčuje skutočnosť, že jednou z najdôležitejších úloh výchovy v súčasnosti je rozvoj duchovných hodnôt u detí. Program „Základy svetových náboženských kultúr“ je jedným z modulov komplexného kurzu „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“, ktorého regulačný rámec je:

Ústava Ruskej federácie (článok 28);
Federálny zákon „O slobode svedomia a náboženských spoločnostiach“ z 26. septembra 1997 č. 125-FZ;
Zákon Ruskej federácie „O vzdelávaní“ v znení neskorších predpisov z 1. decembra 2007 č. 309-FZ;
Koncepcia národnej vzdelávacej politiky Ruskej federácie (schválená nariadením Ministerstva školstva a vedy Ruska zo dňa 3. augusta 2006 č. 201);
Rozkaz prezidenta Ruskej federácie z 2. augusta 2009. (Pr2009 VP-P44-4632);
Rozkaz predsedu vlády Ruskej federácie z 11. augusta 2009. (VP-P44-4532);
Nariadenie vlády Ruskej federácie z 29. októbra 2009;
Zápisnica zo zasadnutia Medzirezortnej koordinačnej rady k implementácii akčného plánu na testovanie v rokoch 2009 - 2011 komplexný vzdelávací kurz pre všeobecné vzdelávacie inštitúcie „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ zo dňa 7.12.2009, ktorým bol schválený približný program komplexného vzdelávacieho kurzu a štruktúry učebníc pre školákov;
"O smerovaní metodických materiálov ORKSE." Metodické materiály Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie (č. MD-883/03) zo dňa 8. júla 2011;
Rozhodnutie Výboru pre vzdelávanie Štátnej dumy Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie „K návrhu Koncepcie duchovného a morálneho rozvoja a výchovy osobnosti občana Ruska“ (č. 41-1) zo 17. septembra 2009 ;
Zápisnica zo zasadnutia Medzirezortnej koordinačnej rady k implementácii akčného plánu na testovanie v rokoch 2009 - 2011 komplexný vzdelávací kurz pre vzdelávacie inštitúcie „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ zo dňa 19.9.2011 o postupnom zavádzaní ORKSE kurz vo všetkých regiónoch od 1. apríla 2012 Ruská federácia, ktoré sa nezúčastnili testovania;
Zápisnica zo zasadnutia Medzirezortnej koordinačnej rady k implementácii akčného plánu na testovanie v rokoch 2009 - 2011 komplexný vzdelávací kurz pre vzdelávacie inštitúcie „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ zo 4. októbra 2011 o interakcii štátnych vzdelávacích inštitúcií a náboženských organizácií pri riešení otázok súvisiacich s vyučovaním základov náboženských kultúr v Ruskej federácii;
List Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie „O vykonávaní príkazu prezidenta Ruskej federácie“ o zavedení nového predmetu „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ vo všetkých zakladajúcich subjektoch Ruskej federácie Federácia vo vzdelávacích inštitúciách od roku 2012 (MD-942/03) zo dňa 18.07.2011 ;
List Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie „O zabezpečení výučby komplexného vzdelávacieho kurzu ORKSE“ (MD-1427/03) z 24. októbra 2011;
Vyhláška Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie z 31. januára 2012 č. 69 „O zmenách a doplneniach federálnej zložky štátnych vzdelávacích štandardov základného všeobecného, základného všeobecného a stredného (úplného) všeobecného vzdelávania, schválených nariadením č. Ministerstvo školstva Ruskej federácie zo dňa 5. marca 2004 č. 1089“;
Vyhláška Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie z 1. februára 2012 č. 74 „O zmenách federálnych základných učebných osnov a vzorových učebných osnov pre vzdelávacie inštitúcie Ruskej federácie implementujúce všeobecné vzdelávacie programy schválené nariadením ministerstva školstva Ruskej federácie zo dňa 9. marca 2004. č. 1312.“

Vzdelávací kurz ORKSE je jednotný komplexný vzdelávací systém. Všetky jeho moduly sú navzájom konzistentné z hľadiska pedagogických cieľov, cieľov, požiadaviek na výsledky osvojovania si vzdelávacieho obsahu, ktorých dosiahnutie žiakmi musí zabezpečovať vzdelávací proces v hraniciach vzdelávacieho kurzu, ako aj v systém obsahových, pojmových, hodnotovo-sémantických súvislostí výchovného predmetu s ostatnými humanitnými predmetmi základného vzdelávania a základnej školy.

Vyučovanie poznatkov o základoch náboženských kultúr a sekulárnej etiky má zohrať významnú úlohu nielen pri rozširovaní vzdelávacích obzorov žiaka, ale aj vo výchovno-vzdelávacom procese formovania slušného, čestného, dôstojného občana, ktorý dodržiava Ústavu a zákony hl. Ruská federácia, rešpektuje svoje kultúrne tradície a je pripravená na medzikultúrny a medzináboženský dialóg pre sociálnu súdržnosť.

Účel školenia ORKSE- formovanie motivácie u mladších tínedžerov k uvedomelému morálnemu správaniu založenému na poznaní a rešpektovaní kultúrnych a náboženských tradícií mnohonárodného ľudu Ruska, ako aj k dialógu s predstaviteľmi iných kultúr a svetonázorov.

Ciele vzdelávacieho kurzu ORKSE:

oboznámenie žiakov so základmi ortodoxnej, moslimskej, budhistickej, židovskej kultúry, základmi svetových náboženských kultúr a sekulárnej etiky;
rozvoj predstáv mladšieho tínedžera o dôležitosti morálnych noriem a hodnôt pre dôstojný život jednotlivca, rodiny a spoločnosti;
zovšeobecňovanie poznatkov, pojmov a predstáv o duchovnej kultúre a morálke žiakov na základnej škole a formovanie ich hodnotovo-sémantických svetonázorových základov, zabezpečenie celostného vnímania národných dejín a kultúry pri štúdiu humanitných predmetov na základnej škole;
rozvíjanie schopností žiakov základných škôl komunikovať v multietnickom a multináboženskom prostredí na báze vzájomného rešpektu a dialógu v mene sociálneho mieru a harmónie.

Program je navrhnutý na 34 hodín ročne (1 hodina týždenne). Program zabezpečuje vedenie a obhajobu kreatívnych projektov a prezentácií - 4 hodiny.

Školiaci kurz „Základy duchovnej a morálnej kultúry národov Ruska“.kultúrnea je zameraný na rozvoj medzi školákmi vo veku 10-11 rokov o morálnych ideáloch a hodnotách, ktoré tvoria základ náboženských a sekulárnych tradícií mnohonárodnej kultúry Ruska, na pochopenie ich významu v živote modernej spoločnosti, ako ako aj ich účasť v nich.

Kurz obsahuje 6 učebníc: „Základy ortodoxnej kultúry“, „Základy islamskej kultúry“, „Základy budhistickej kultúry“, „Základy židovskej kultúry“, „Základy svetových náboženských kultúr“, „Základy sekulárnej etiky“ a je jednotný komplexný vzdelávací systém. Všetky moduly sú navzájom konzistentné z hľadiska pedagogických cieľov, cieľov, požiadaviek na dosahovanie konečných výsledkov, ako aj v systéme obsahových, koncepčných a hodnotovo-sémantických prepojení s ostatnými humanitnými predmetmi základnej školy.

Obsah učebníc bol dohodnutý s vedúcimi a poverenými osobami príslušných náboženských organizácií.Učebnice z vydavateľstva "Prosveshchenie" boli schválené Medzirezortnou koordinačnou radou pod Ministerstvom školstva a vedy Ruska, úspešne zložili skúšku na Ruskej akadémii vied a Ruskej akadémii vzdelávania o súlade s federálnym štátnym vzdelávacím štandardom všeobecného vzdelávania. , a boli zaradené do Federálneho zoznamu učebníc pre akademický rok 2012/13.

Ukazovateľmi zvládnutia edukačného materiálu predmetnej oblasti je okrem vedomostí a schopnosti školákov zmysluplne charakterizovať pojmy a pojmy predmetu aj schopnosť hodnotiť a schopnosti analyzovať duchovné a mravné javy a kategórie, schopnosť analyzovať duchovné a mravné javy a kategórie. tak vo všeobecnom, kultúrnom a historickom, ako aj v špecifickom socio-kultúrnom ruskom kontexte. A tiež schopnosť organizovať a budovať svoje vzťahy s ľuďmi okolo seba v súlade s morálnymi štandardmi ruskej spoločnosti.

V tejto súvislosti sú kritériami na hodnotenie vzdelávacích výsledkov štúdia ortodoxnej, moslimskej, budhistickej a islamskej kultúry školákmi: kritérium faktu (čo, do akej miery a na akej úrovni sa naučili z prezentovaného materiálu), kritérium vzťahov (ako si študent s využitím nadobudnutých vedomostí organizuje a vyjadruje svoj postoj k sebe, k ľuďom okolo seba, k významným spoločenským hodnotám, spoločenským inštitúciám a inštitúciám) a kritériu aktivity (akým typom aktivít študent v súvislosti s získané znalosti, preferuje a predovšetkým vykonáva). Kritériá majú špecifické črty: alternatívnosť odpovede, právo morálnej voľby, potreba morálnej charakteristiky cieľa a výsledku činnosti. Formy kontroly môžu byť rôzne, vrátane testovania, analýzy produktov činnosti (eseje, kresby, abstrakty, kreatívne práce).

Požiadavky na úroveň prípravy študentov

Zvládnutie vzdelávacieho obsahu vzdelávacieho obsahu „Základy svetových náboženských kultúr“ zo strany školákov by malo zabezpečiť:

pochopenie zmyslu morálky, morálne zodpovedné správanie v živote človeka a spoločnosti;
formovanie počiatočných predstáv o základoch náboženských kultúr;
zoznámenie sa s hodnotami: vlasť, morálka, povinnosť, milosrdenstvo, mierumilovnosť a ich chápanie ako základ tradičnej kultúry mnohonárodného ľudu Ruska;
Posilňovanie kontinuity generácií prostredníctvom výchovy založenej na zachovávaní a rozvoji kultúrnych a duchovných hodnôt.
Vyučovanie detí podľa programu modulu „Základy svetových náboženských kultúr“ by malo smerovať k dosiahnutiu nasledovných osobnostných, metapredmetových a predmetových výsledkov osvojenia si obsahu.

Požiadavky na osobné výsledky vyhľadávania

Formovanie základov ruskej občianskej identity, pocit hrdosti na svoju vlasť;
Vytváranie obrazu sveta ako zjednoteného a holistického sveta s rozmanitosťou kultúr, národností, náboženstiev, vzbudzovanie dôvery a rešpektu k histórii a kultúre všetkých národov;
Rozvoj nezávislosti a osobnej zodpovednosti za svoje činy na základe predstáv o morálnych normách, sociálnej spravodlivosti a slobode;
Rozvoj etnického cítenia ako regulátora morálneho správania;
Podporovať dobrú vôľu a emocionálnu a morálnu vnímavosť, pochopenie a empatiu voči pocitom iných ľudí; rozvoj počiatočných foriem regulácie vlastných emocionálnych stavov;
Rozvoj zručností spolupráce s dospelými a rovesníkmi v rôznych sociálnych situáciách, schopnosť vyhýbať sa vytváraniu konfliktov a hľadať východiská z kontroverzných situácií;
Mať motiváciu pracovať, pracovať na výsledkoch, starať sa o materiálne a duchovné hodnoty.

Požiadavky na výsledky metapredmetov

osvojenie si schopnosti akceptovať a udržiavať ciele a zámery výchovno-vzdelávacej činnosti, ako aj nachádzať prostriedky na jej realizáciu;
formovanie zručností plánovať, kontrolovať a hodnotiť vzdelávacie aktivity v súlade s úlohou a podmienkami jej realizácie; určiť najefektívnejšie spôsoby dosiahnutia výsledkov; vykonať príslušné úpravy ich vykonávania na základe posúdenia a s prihliadnutím na povahu chýb; pochopiť dôvody úspechu/neúspechu vzdelávacích aktivít;
zvládnutie logických úkonov analýzy, syntézy, porovnávania, zovšeobecňovania klasifikácie, vytvárania analógií a vzťahov príčin a následkov, vytvárania uvažovania, odvolávania sa na známe pojmy;
ochota počúvať partnera, viesť dialóg, uznať možnosť existencie rôznych uhlov pohľadu a právo každého mať svoj vlastný; vyjadrite svoj názor a argumentujte svojim názorom a hodnotením udalostí;
určenie spoločného cieľa a spôsobov jeho dosiahnutia, schopnosť dohodnúť sa na rozdelení rolí pri spoločných aktivitách; primerane posúdiť svoje správanie a správanie iných.

Požiadavky na výsledky predmetu

formovanie počiatočných predstáv o náboženskej kultúre a jej úlohe v dejinách a modernosti Ruska;
uvedomenie si hodnoty morálky a spirituality v živote človeka.

Hlavnou formou organizácie výchovno-vzdelávacieho procesu v 4. ročníku (pri štúdiu základov svetových náboženských kultúr) je tradičná školská hodina. Na upevnenie študovaného materiálu sa koná rozhovor (rozhovor). V 4. ročníku (pri osvojovaní si morálnych základov svetových náboženských kultúr) je hlavnou formou vedenia vyučovania konverzácia. Hodiny v kurze „Základy svetových náboženských kultúr“ sa odporúča sprevádzať ukážkami obrázkov, spoločným čítaním a inými zdrojmi, počúvaním diel, lekciami a exkurziami. Pri štúdiu základov svetových náboženských kultúr sa známky nedávajú.

Plánované výsledky zvládnutia programu

V dôsledku zvládnutia programových materiálov študenti pochopia:

o svetových náboženstvách;
o zakladateľoch svetových náboženstiev,
o posvätných knihách svetových náboženstiev;
o pojmoch „hriech“, „pokánie“, „odplata“,
o umení v náboženskej kultúre;

učiť sa:

mená svetových náboženstiev,
mená zakladateľov svetových náboženstiev,
názvy hlavných sviatkov svetových náboženstiev,
znaky posvätných stavieb každého z tradičných náboženstiev;

naučiť sa:

reprodukovať históriu vzniku každého zo svetových náboženstiev;
pracovať s rôznymi zdrojmi informácií;
vykonávať tvorivé činnosti;
osvojí si kultúru správania v posvätných stavbách svetových náboženstiev.

V dôsledku štúdia predmetu si študenti vyvinú univerzálne vzdelávacie akcie ako základ schopnosti učiť sa.

Charakteristika univerzálnych učebných aktivít

Predmet:

poznanie, pochopenie a prijatie hodnôt: vlasť, morálka, povinnosť, milosrdenstvo, mier študentmi ako základy kultúrnych tradícií mnohonárodného ľudu Ruska;
znalosť základov svetskej a náboženskej morálky, pochopenie ich významu pri budovaní konštruktívnych vzťahov v spoločnosti;
formovanie počiatočných predstáv o sekulárnej etike, náboženskej kultúre a ich úlohe v dejinách a modernosti Ruska;
uvedomenie si hodnoty morálky a spirituality v živote človeka.

Metapredmet:

osvojenie si schopnosti akceptovať a udržiavať ciele a zámery výchovno-vzdelávacej činnosti, ako aj nachádzať prostriedky na jej realizáciu;
rozvíjanie zručností plánovať, kontrolovať a vyhodnocovať vzdelávacie aktivity v súlade s úlohou a podmienkami jej realizácie; určiť najefektívnejšie spôsoby dosiahnutia výsledkov; vykonať príslušné úpravy ich vykonávania na základe posúdenia a s prihliadnutím na povahu chýb; pochopiť dôvody úspechu/neúspechu vzdelávacích aktivít;
adekvátne využívanie reči a informačno-komunikačných technológií na riešenie rôznych komunikačných a kognitívnych úloh;
schopnosť vykonávať vyhľadávanie informácií na splnenie vzdelávacích úloh;
osvojenie si zručností zmysluplného čítania textov rôznych štýlov a žánrov, vedomé budovanie rečových výpovedí v súlade s komunikačnými úlohami;
zvládnutie logických úkonov analýzy, syntézy, porovnávania, zovšeobecňovania, klasifikácie, vytvárania analógií a vzťahov príčin a následkov, vytvárania úvah, odkazovania na známe pojmy;
ochota počúvať partnera, viesť dialóg, uznať možnosť existencie rôznych uhlov pohľadu a právo každého mať svoj vlastný; vyjadrite svoj názor a argumentujte svojim názorom a hodnotením udalostí;
určenie spoločného cieľa a spôsobov jeho dosiahnutia, schopnosť dohodnúť sa na rozdelení rolí pri spoločných aktivitách; primerane posúdiť svoje správanie a správanie iných.

Osobné:

formovanie základov ruskej občianskej identity, pocit hrdosti na svoju vlasť;
vytváranie obrazu sveta ako jednotného a holistického s rozmanitosťou kultúr, národností, náboženstiev, vzbudzovanie dôvery a rešpektu k histórii a kultúre všetkých národov;
rozvoj nezávislosti a osobnej zodpovednosti za svoje činy na základe predstáv o morálnych normách, sociálnej spravodlivosti a slobode;
rozvoj etických citov ako regulátorov morálneho správania;
podporovať dobrú vôľu a emocionálnu a morálnu vnímavosť, pochopenie a empatiu voči pocitom iných ľudí; rozvoj počiatočných foriem regulácie vlastných emocionálnych stavov;
rozvíjanie zručností spolupráce s dospelými a rovesníkmi v rôznych sociálnych situáciách, schopnosť nevytvárať konflikty a hľadať východiská z kontroverzných situácií;
prítomnosť motivácie pracovať, pracovať na výsledkoch a rešpektovať materiálne a duchovné hodnoty.

Blok 1. Úvod. Duchovné hodnoty a morálne ideály v ľudskom živote a spoločnosti (1 hodina).

Rusko je naša vlasť. Úvod do pravoslávnej duchovnej tradície. Vlastnosti východného kresťanstva. Kultúra a náboženstvo.

Blok 2. Základy náboženských kultúr (28 hodín).

čo je náboženstvo? Aké náboženstvá existujú? Náboženstvá Ruska. čo je kultúra? Vplyv náboženstva na kultúru.

Najstaršie presvedčenia. Prvé náboženstvá. Polyteizmus. judaizmus. islam. kresťanstvo. Budhizmus.

Náboženstvá sveta a ich zakladatelia. kresťanstvo. Ježiš Kristus, apoštoli. islam. Mohamed. Budhizmus. Siddhártha Guatama.

Posvätné knihy svetových náboženstiev. Kedy sa prvýkrát objavili posvätné texty a ako sa nazývali? Védy, Avesta, Tripitaka, Tóra, Biblia, Korán. Posvätná kniha budhizmu je „Tri koše múdrosti“ (Tipitaka). Posvätné knihy judaizmu a kresťanstva. Biblia. Starý testament. Nový zákon. Svätá kniha islamu. Korán.

Strážcovia tradícií vo svetových náboženstvách. Kto sú kňazi? Židovskí mudrci. kresťanských duchovných. Hierarchia v kresťanskej cirkvi. moslimská komunita. Budhistická komunita je sangha.

Človek v náboženských tradíciách sveta. Úloha, miesto a účel človeka v náboženstvách sveta.

Sakrálne stavby. Na čo slúžia sakrálne stavby? Chrám jediného Boha v Jeruzaleme, Katedrála sv. Sofie. Kresťanské kostoly (oltár, ikony). Stavba pravoslávneho kostola. mešita. Budhistické posvätné stavby.

Umenie v náboženskej kultúre. Úloha umenia v rôznych náboženských tradíciách. Umenie v náboženskej kultúre kresťanstva. Umenie v náboženskej kultúre islamu. Umenie v náboženskej kultúre judaizmu. Umenie v náboženskej kultúre budhizmu.

Dobrý a zlý. Vznik zla vo svete. Pojem hriech, pokánie a odplata. Nebo a peklo.

Náboženstvá Ruska. Ako si ľudia vybrali vieru v Rus? Úloha princa Vladimíra pri krste Rusa. Ortodoxné kresťanstvo v dejinách Ruska. Prví ruskí svätci (Boris a Gleb). Činnosť Cyrila a Metoda. Svätý Sergius z Radoneža. Prvý ruský tlačiar Ivan Fedorov. Založenie patriarchátu. Cirkevná schizma: kto sú staroverci (staroverci). Osud Cirkvi v 20. storočí. Iné kresťanské vyznania. Islam, judaizmus, budhizmus v dejinách Ruska.

Náboženstvo a morálka. Hlavný princíp všetkých náboženstiev. Morálne prikázania v náboženstvách sveta. Prikázania judaizmu a kresťanstva. Morálne učenie islamu. Doktrína ľudského správania v budhizme.

Náboženské rituály. Čo sú to rituály (rituály), história ich vzniku. Kresťanstvo: základné sviatosti. Islam: denná modlitba namaz. Judaizmus: týždennou tradíciou je zachovávanie sabatu (šabatu). Budhizmus: denná modlitba (mantra).

Zvyky a rituály. Tradičné zvyky a rituály vo svetových náboženstvách. Náboženské rituály v umení. Význam náboženských rituálov v umení v tradičných náboženstvách.

Kalendáre svetových náboženstiev. Charakteristiky chronológie v kresťanstve, islame, judaizme a budhizme. Sviatky vo svetových náboženstvách. Sviatky judaizmu (Pesach, Šavuot, Chanuka). kresťanské sviatky (Vianoce, Veľká noc). Islamské sviatky (Eid al-Adha, Eid al-Adha). Budhistické sviatky (Donchod, Sagaalgan).

Rodina, rodinné hodnoty. Úloha rodiny v živote každého človeka. Postoj tradičných ruských náboženstiev k rodine.

Povinnosť, sloboda, zodpovednosť, práca. Pojmy „sloboda“, „povinnosť“, „zodpovednosť“, „práca“ v rôznych náboženstvách.

Milosrdenstvo, starostlivosť o slabších, vzájomná pomoc. Milosrdenstvo, starostlivosť o slabších, vzájomná pomoc v rôznych náboženstvách.

Blok 3. Duchovné tradície mnohonárodného ľudu Ruska (5 hodín).

Duchovné tradície Ruska. Úloha náboženstiev pri formovaní Ruska. Kde začína Rusko?

Zoznam edukačných a metodických učebných pomôcok

Beglov A.L., Saplina E.V. Základy duchovnej a morálnej kultúry národov Ruska. Základy svetových náboženských kultúr. 4-5. triedy. - M: Vzdelávanie, 2012.
Základy duchovnej a morálnej kultúry národov Ruska. Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky. Kniha pre rodičov./A.Ya. Danilyuk - M.: Vzdelávanie, 2012. - 27 s.
Základy duchovnej a morálnej kultúry národov Ruska. Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky. Kniha pre učiteľov 4. – 5. ročníka: referenčná kniha. materiály pre vzdelávacie inštitúcie / V.A. Tiškov, T.D. Shaposhnikova, O.E. Kazmina a ďalší; upravil V.A. Tišková, T.D. Shaposhnikovová. - M.: Vzdelávanie, 2012. – 240 s.
Elektronická príloha k učebnici Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky. Základy svetových náboženských kultúr: učebnica pre 4. – 5. ročník vo vzdelávacích inštitúciách. M.: Vzdelávanie, 2011.
Metodická príručka pre učiteľov (vývoj lekcií pre učebnicu „Základy svetových náboženských kultúr“ (autori A.L. Beglov, E.V. Saplina, E.S. Tokareva, A.A. Yarlykapov)
Koncepcia duchovného a morálneho rozvoja a výchovy osobnosti ruského občana. (A.Ya.Danilyuk, A.M.Kondakov, V.A.Tishkov) - M. Prosveshchenie, 2010 (normy druhej generácie).

Formuláre a ovládacie prvky

Skupinová práca

Pracovať v pároch

Tvorivé práce žiakov

Možné témy: „Ako chápem pravoslávie“, „Ako rozumiem islamu“, „Ako chápem judaizmus“, „Ako chápem budhizmus“, „Pamiatky náboženskej kultúry v mojom rodnom meste“, „Môj postoj k svetu“, „ Môj postoj k ľuďom“, „Môj postoj k Rusku“, „Moja malá vlasť“, „Môj priateľ“, „Daj ľuďom šťastie“, „Ako chápem šťastie“, „Naše rodinné sviatky“ a iné.

Teatralizácia:

Témy: „Podobenstvo o márnotratnom synovi“, „Podobenstvo o milosrdnom Samaritánovi“, „Podobenstvo o talentoch“, „Podobenstvo o milosrdnom kráľovi a nemilosrdnom veriteľovi“, „Múdrosť kráľa Šalamúna“.

Náhľad:

Kalendár a tematické plánovanie učebného materiálu

O základoch svetových náboženských kultúr („Základy svetových náboženských kultúr“ od A. L. Beglova, E. V. Saplinu),

4 triedy "B".

na akademický rok 2014-2015

Nie	na tému		Rozvinuté zručnosti/osobné vlastnosti(plánované výsledky vzdelávania)			Aktivity študentov
			predmet	metapredmet	osobné
Blok 1. Úvod. Duchovné hodnoty a morálne ideály v ľudskom živote a spoločnosti (1 hodina)
		Rusko je naša vlasť.	Obnovenie holistického pohľadu na našu vlasť Rusko. Formovanie predstáv o duchovnom svete ľudí a kultúrnych tradíciách.	Formovanie regulačných vzdelávacích aktivít: stanovenie cieľov ako stanovenie vzdelávacej úlohy na základe korelácie toho, čo je už známe a čo ešte nie je známe. Formovanie komunikačných vzdelávacích aktivít: plánovanie edukačnej spolupráce s učiteľom a žiakmi	Formovanie základov občianskej identity človeka, uvedomenie si jeho národnej a etnickej identity.	Rusko, vlasť, vlastenec, vlasť, hlavné mesto, prezident, štátne symboly; duchovný svet človeka, kultúrne tradície.
Blok 2. Základy náboženských kultúr (28 hod.)
		Kultúra a náboženstvo	Formovanie počiatočného chápania svetových náboženstiev a tradičných náboženstiev národov Ruska.			Náboženstvo, rituál. Tradičné náboženstvá Ruska: kresťanstvo, islam, budhizmus, judaizmus.
		Kultúra a náboženstvo	Formovanie chápania spojenia medzi kultúrou a náboženstvom.	Formovanie kognitívneho UUD: štruktúrovanie vedomostí. Formovanie komunikatívneho UUD: pochopenie možnosti ľudí mať rôzne názory, vrátane tých, ktoré sa nezhodujú s vlastnými študentmi, schopnosť zamerať sa na pozíciu partnera v komunikácii a interakcii.		Kultúra a náboženstvo. Kultivovaný človek, kultúra správania.
		Vznik náboženstiev. Staroveké viery	Formovanie vedomostí o starovekých presvedčeniach a objavení sa viery v jediného Boha.	Formovanie regulačných vzdelávacích aktivít: stanovenie cieľov ako stanovenie vzdelávacej úlohy na základe korelácie toho, čo je už známe a čo ešte nie je známe.		Panteónový polyteizmus. Covenant. Chrám
		Vznik náboženstiev. Náboženstvá sveta a ich zakladatelia	Formovanie poznatkov o vzniku svetových náboženstiev a ich zakladateľoch.	Formovanie kognitívneho UUD: vytvorenie vzťahov príčiny a následku, konštrukcia logického reťazca uvažovania. Formovanie regulačného UUD: hodnotenia - identifikácia a informovanosť študentov o tom, čo sa už naučili a čo sa ešte musí naučiť, uvedomenie si kvality a úrovne asimilácie. Formovanie komunikačných jazykových zručností: schopnosť primerane používať rečové prostriedky na riešenie rôznych komunikačných problémov, zostaviť monológovú výpoveď, ovládať dialogickú formu reči.		Ježiš Kristus, kresťanstvo. Alah, Mohamed, islam. Nirvána, Budha, budhizmus
		Posvätné knihy svetových náboženstiev. Vedas, Avesta, Tripitaka	Formovanie myšlienok o svätých knihách svetových náboženstiev: Vedas, Avesta, Tripitaka.	Formovanie kognitívneho UUD: vedomá a dobrovoľná konštrukcia rečového prejavu v ústnej a písomnej forme. Formovanie regulačných vzdelávacích aktivít: stanovenie cieľov ako stanovenie vzdelávacej úlohy na základe korelácie toho, čo je už známe a čo ešte nie je známe.	Vytváranie obrazu sveta ako jednotného a celistvého s rozmanitosťou kultúr, národností, náboženstiev,	Védy, Tipitaka, Tanakh.
		Posvätné knihy svetových náboženstiev. Tóra, Biblia, Korán	Formovanie predstáv o svätých knihách svetových náboženstiev: Tóra, Biblia, Korán.	Formovanie kognitívneho UUD: vedomá a dobrovoľná konštrukcia rečového prejavu v ústnej a písomnej forme. Formovanie regulačného UUD: hodnotenia - identifikácia a informovanosť študentov o tom, čo sa už naučili a čo sa ešte musí naučiť, uvedomenie si kvality a úrovne asimilácie. Formovanie komunikatívneho UUD: schopnosť brať do úvahy rôzne názory a snažiť sa koordinovať rôzne pozície v spolupráci.		Tóra, Biblia, Korán.
		Strážcovia tradícií vo svetových náboženstvách	Formovanie predstáv o tradíciách v náboženstvách sveta a ich strážcoch.	Formovanie kognitívneho UUD: samostatná identifikácia a formulácia kognitívneho cieľa. Formovanie regulačných vzdelávacích aktivít: stanovenie cieľov ako stanovenie vzdelávacej úlohy na základe korelácie toho, čo je už známe a čo ešte nie je známe. Formovanie komunikatívneho UUD: schopnosť formulovať vlastný názor a postoj	Vytváranie obrazu sveta ako zjednoteného a holistického sveta s rozmanitosťou kultúr, národností, náboženstiev, vzbudzovanie dôvery a rešpektu k histórii a kultúre všetkých národov.	Tradície, kňazi, rabín, duchovní: biskup, kňaz, diakon. Umm, imám, hafiz. Sangha, láma.
			Formovanie vedomostí o vzniku zla vo svete.	Formovanie regulačného UUD: hodnotenia – zdôrazňovanie a uvedomenie si toho, čo sa už študenti naučili a čo sa ešte musí naučiť, uvedomenie si kvality a úrovne asimilácie.	Rozvoj samostatnosti a osobnej zodpovednosti za svoje činy na základe predstáv o morálnych normách, sociálnej spravodlivosti a slobode.	Hriech, pád, pokánie, odplata. Dobro, zlo, tradícia.
		Dobrý a zlý. Pojem hriech, pokánie a odplata.	Formovanie pojmov „hriech“, „pokánie a odplata“.	Formovanie komunikatívneho UUD: schopnosť brať do úvahy a koordinovať v spolupráci pozície iných ľudí, ktoré sa líšia od ich vlastných.		Nirvána. Hriech, pád, pokánie, odplata. Dobro, zlo, tradícia
		Človek v náboženských tradíciách sveta	Vytvorenie počiatočnej predstavy o náboženských tradíciách sveta, o domácich náboženských a kultúrnych tradíciách ako duchovnom základe mnohonárodného, multikonfesionálneho ľudu Ruska.	Formovanie kognitívneho UUD: konštrukcia logického reťazca uvažovania. Tvorba regulačných kontrolných systémov: korekcie - vykonávanie potrebných doplnkov a úprav plánu a spôsobu konania v prípade nesúladu medzi normou, skutočným opatrením a jeho výsledkom Formovanie komunikačných vzdelávacích aktivít: schopnosť klásť otázky potrebné na organizáciu vlastných aktivít a spoluprácu s partnerom.	Vytváranie obrazu sveta ako zjednoteného a holistického s rozmanitosťou kultúr, národností, náboženstiev, posilňovanie dôvery a rešpektu k histórii a kultúre všetkých národov	Modlitba, sviatosti, namaz, mantra
		Posvätné stavby	Formovanie predstáv o architektonických prvkoch, štruktúre a účele sakrálnych stavieb v judaizme a kresťanstve.	Formovanie regulačných vzdelávacích aktivít: stanovenie cieľov ako stanovenie vzdelávacej úlohy na základe korelácie toho, čo je už známe a čo ešte nie je známe. Formovanie komunikatívneho UUD: schopnosť, berúc do úvahy ciele komunikácie, presne, dôsledne a úplne sprostredkovať partnerovi potrebné informácie ako návod na zostavenie akcie.	Formovanie starostlivého postoja k materiálnym a duchovným hodnotám. Podporovať dôveru a úctu k histórii a kultúre všetkých národov. Rozvoj etických citov ako regulátorov morálneho správania	Chrám, ikona, synagóga, mešita
		Posvätné stavby	Vytvorenie predstavy o architektonických prvkoch, štruktúre a účele posvätných stavieb v islame a budhizme.	Formovanie kognitívneho UUD: analýza objektov s cieľom identifikovať znaky (základné a nepodstatné). Formovanie regulačného UUD: hodnotenie – zvýraznenie a uvedomenie si toho, čo sa už študenti naučili a čo sa ešte musí naučiť, uvedomenie si kvality a úrovne asimilácie. Formovanie komunikatívneho UUD: zručnosti, berúc do úvahy ciele komunikácie, presne, dôsledne a úplne sprostredkovať partnerovi potrebné informácie ako návod na zostavenie akcie.		Minaret, stupa, pagoda
			Formovanie poznatkov o vlastnostiach umenia v náboženských kultúrach kresťanstva a islamu.	Formovanie nástrojov kognitívneho učenia: výber najefektívnejších spôsobov riešenia problémov v závislosti od konkrétnych podmienok. Formovanie komunikatívneho UUD: schopnosť brať do úvahy rôzne názory a snažiť sa koordinovať rôzne pozície v spolupráci.	Podporovať dôveru a úctu k histórii a kultúre všetkých národov.	čl. Ikona, kaligrafia, arabeska.
		Umenie v náboženskej kultúre	Formovanie poznatkov o charakteristikách umenia v náboženských kultúrach judaizmu a budhizmu.			Sedemramenný svietnik, spôsoby zobrazenia Budhu
		Tvorivá práca študenta	Upevnenie a rozšírenie vedomostí o domácich náboženských a kultúrnych tradíciách ako duchovnom základe mnohonárodného, multikonfesionálneho ľudu Ruska.	Formovanie kognitívneho UUD: vyhľadávanie a výber potrebných informácií; Aplikácia metód vyhľadávania informácií vrátane používania počítačových nástrojov; reflexia metód a podmienok pôsobenia, kontrola a hodnotenie procesu a výsledkov činnosti.	Vytváranie obrazu sveta ako zjednoteného a holistického sveta s rozmanitosťou kultúr, národností, náboženstiev, vzbudzovanie dôvery a rešpektu k histórii a kultúre všetkých národov.
		Tvorivá práca študenta
		História náboženstiev v Rusku	Formovanie poznatkov o vzniku kresťanstva v Rusku, o historickej úlohe pravoslávnej cirkvi pri formovaní ruskej štátnosti.	Formovanie nástrojov kognitívneho učenia: zmysluplné čítanie ako pochopenie účelu čítania a výber typu čítania v závislosti od účelu. Formovanie regulačného UUD: hodnotenia – zdôrazňovanie a uvedomenie si toho, čo sa už študenti naučili a čo sa ešte musí naučiť, uvedomenie si kvality a úrovne asimilácie. Formovanie komunikatívneho UUD: schopnosť brať do úvahy rôzne názory a záujmy a zdôvodňovať svoj vlastný postoj	Podporovať dôveru a úctu k histórii a kultúre všetkých národov.	Metropolis, patriarcha, mních, kláštor, synoda. Staroverci, staroverci. Pravoslávie, katolícka cirkev, protestanti.
		História náboženstiev v Rusku	Formovanie poznatkov o vzniku islamu, budhizmu, judaizmu na území Ruska a ich úlohe pri formovaní ruskej štátnosti.
			Formovanie vedomostí o náboženských rituáloch, zvykoch a obradoch v tradičných náboženstvách Ruska.	Formovanie kognitívneho UUD: samostatná identifikácia a formulácia kognitívneho cieľa. Formovanie regulačných vzdelávacích aktivít: stanovenie cieľov ako stanovenie vzdelávacej úlohy na základe korelácie toho, čo je už známe a čo ešte nie je známe.	Podporovať dôveru a úctu k histórii a kultúre všetkých národov.	Rituály, obrady. Sviatosti: Eucharistia, krst, manželstvo, manželstvo. Namaz, šahada. Mantra, zurkhachin
		Náboženské rituály. Zvyky a rituály
		Púte a svätyne.	Formovanie predstáv o hlavných svätyniach svetových náboženstiev.	Formovanie kognitívneho UUD: syntéza - skladanie celku z častí, vrátane samostatného dotvárania s dopĺňaním chýbajúcich komponentov. Formovanie regulačných riadiacich systémov: korekcie - vykonávanie potrebných doplnkov a úprav plánu, a spôsobu konania v prípade nesúladu medzi normou, skutočným opatrením a jeho výsledkom. Formovanie komunikatívneho UUD: schopnosť formulovať vlastný názor a postoj.	Podporovať dôveru a úctu k histórii a kultúre všetkých národov. Rozvoj etických citov ako regulátorov morálneho správania.	Púť, relikvie. Hajj. Nakhor.
		Sviatky a kalendáre	Formovanie predstáv o hlavných sviatkoch v tradičných náboženstvách Ruska	Formovanie nástrojov kognitívneho učenia: samostatné vytváranie spôsobov riešenia problémov tvorivého a prieskumného charakteru. Formovanie regulačných riadiacich systémov: korekcie - vykonávanie potrebných doplnkov a úprav plánu, a spôsobu konania v prípade nesúladu medzi normou, skutočným opatrením a jeho výsledkom. Formovanie komunikatívneho UUD: schopnosť brať do úvahy rôzne názory a záujmy a zdôvodňovať svoj vlastný postoj.	Vytváranie obrazu sveta ako zjednoteného a holistického s rozmanitosťou kultúr, národností, náboženstiev, posilňovanie dôvery a rešpektu k histórii a kultúre všetkých národov	Pesach, Šavuot Sukkot Chanuka. Purim, Donchod, Sagaalgan. Vianoce, Epiphany (Epiphany), Veľká noc, Turíce (Trojica). Kurban - Bayram, Uraza - Bayram, Mawlid.
		Sviatky a kalendáre
			Formovanie chápania významu morálky, viery a náboženstva v živote človeka a spoločnosti.	Formovanie kognitívneho UUD: formulácia problému. Formovanie regulačných riadiacich systémov: korekcie - vykonávanie potrebných doplnkov a úprav plánu, a spôsobu konania v prípade nesúladu medzi normou, skutočným opatrením a jeho výsledkom. Formovanie komunikačných manažérskych zručností: schopnosť vyjednávať a dospieť k spoločnému rozhodnutiu v spoločných aktivitách, a to aj v situáciách konfliktu záujmov.	Vytváranie obrazu sveta ako zjednoteného a holistického sveta s rozmanitosťou kultúr, národností, náboženstiev, vzbudzovanie dôvery a rešpektu k histórii a kultúre všetkých národov. Rozvoj samostatnosti a osobnej zodpovednosti za svoje činy na základe predstáv o morálnych normách, sociálnej spravodlivosti a slobode.	Prikázania, podobenstvo, bódhisattva.
		Náboženstvo a morálka. Morálne prikázania v náboženstvách sveta.
		Milosrdenstvo, starostlivosť o slabších, vzájomná pomoc.	Formovanie morálnych pojmov „milosrdenstvo“, „starostlivosť o slabých“, „vzájomná pomoc“.	Formovanie kognitívneho UUD: syntéza - skladanie celku z častí vrátane samostatného dotvárania s dopĺňaním chýbajúcich komponentov Formovanie regulačných vzdelávacích aktivít: stanovenie cieľov ako stanovenie vzdelávacej úlohy na základe korelácie toho, čo je už známe a čo ešte nie je známe. Formovanie komunikačných kontrolných zručností: schopnosť používať reč na reguláciu svojich činov.	Podporovať dobrú vôľu a emocionálnu a morálnu vnímavosť, pochopenie a empatiu voči pocitom iných ľudí; rozvoj počiatočných foriem regulácie vlastných emocionálnych stavov.	Milosrdenstvo, súcit, almužna.
		Rodina.	Formovanie pojmu „rodina“, poznatky o vzťahu tradičných náboženstiev k rodine.	Formovanie kognitívneho UUD: zhrnutie pojmu, vyvodenie dôsledkov. Formovanie regulačných vzdelávacích aktivít: stanovenie cieľov ako stanovenie vzdelávacej úlohy na základe korelácie toho, čo je už známe a čo ešte nie je známe. Formovanie komunikačného manažmentu konfliktov: schopnosť produktívne riešiť konflikty na základe zohľadnenia záujmov a pozícií všetkých jeho účastníkov.	Pestovanie úctivých postojov a starostlivé zachovávanie rodinných tradícií.	Rodina
			Formovanie chápania povinnosti, slobody, zodpovednosti a práce v rôznych náboženských kultúrach krajiny.	Formovanie kognitívneho UUD: predloženie hypotéz a ich zdôvodnenie. Formovanie regulačných riadiacich systémov: prognózovanie - anticipácia výsledku a úrovne získavania poznatkov, ich časová charakteristika. Formovanie komunikačných jazykových zručností: schopnosť adekvátne používať rečové prostriedky na riešenie rôznych komunikačných problémov, budovanie monologickej výpovede a zvládnutie dialogickej formy reči.	Rozvoj samostatnosti a osobnej zodpovednosti za svoje činy na základe predstáv o morálnych normách, sociálnej spravodlivosti a slobode. Formovanie motivácie pracovať, pracovať na výsledkoch.	Povinnosť, sloboda, zodpovednosť, práca.
Blok 3. Duchovné tradície mnohonárodného ľudu Ruska (5 hodín)
		Láska a úcta k vlasti.	Formovanie porozumenia lásky a úcty k vlasti, vlastenectva v rôznych náboženstvách krajiny.	Formovanie kognitívneho UUD: transformácia modelu za účelom identifikácie všeobecných zákonitostí, ktoré definujú danú predmetnú oblasť. Formovanie regulačného UUD: hodnotenia – zdôrazňovanie a uvedomenie si toho, čo sa už študenti naučili a čo sa ešte musí naučiť, uvedomenie si kvality a úrovne asimilácie. Formovanie komunikatívneho UUD: schopnosť pripustiť možnosť existencie rôznych uhlov pohľadu medzi ľuďmi, vrátane tých, ktoré sa nezhodujú s vlastnými, a zamerať sa na pozíciu partnera v komunikácii a interakcii	Formovanie základov občianskej identity človeka, uvedomenie si jeho národnej a etnickej identity. Vytváranie obrazu sveta ako zjednoteného a holistického s rozmanitosťou kultúr, národností, náboženstiev, posilňovanie dôvery a rešpektu k histórii a kultúre všetkých národov	Štát, občan, morálka, vlastenectvo, ľudia.
		Príprava kreatívnych projektov.	Upevňovanie vedomostí a chápania hodnôt: vlasť, rodina, náboženstvo - ako základy náboženskej a kultúrnej tradície mnohonárodného ľudu Ruska	Formovanie kognitívneho UUD: výber báz a kritérií na porovnávanie, radenie, klasifikácia objektov; reflexia metód a podmienok pôsobenia, kontrola a hodnotenie procesu a výsledkov činnosti. Formovanie regulačných riadiacich systémov: prognózovanie - predvídanie výsledku a úrovne získavania poznatkov, ich časových charakteristík; plánovanie - určenie postupnosti priebežných cieľov s prihliadnutím na konečný výsledok; vypracovanie plánu a postupnosti akcií. Formovanie komunikačných vzdelávacích aktivít: plánovanie edukačnej spolupráce s učiteľom a rovesníkmi - určovanie cieľov, funkcií účastníkov, metódy interakcie.
			Možné témy: „Ako chápem pravoslávie“, „Ako rozumiem islamu“, „Ako chápem budhizmus“, „Ako chápem judaizmus“, „Čo je etika?“, „Význam náboženstva v živote človeka a spoločnosti“, „Pamiatky náboženskej kultúry (v mojom meste)“ atď.
		Študenti prezentujú svoje tvorivé práce	Možné témy: „Môj postoj k svetu“, „Môj postoj k ľuďom“, „Môj postoj k Rusku“, „Tam, kde sa začína vlasť“, „Hrdinovia Ruska“, „Príspevok mojej rodiny k blahobytu a prosperite vlasť (práca, výkon zbraní, tvorivosť atď.)“, „Môj starý otec je obrancom vlasti“, „Môj priateľ“ atď.
		Prezentácia kreatívnych projektov	Téma: „Dialóg kultúr v mene občianskeho mieru a harmónie“ (ľudové umenie, poézia, piesne, kuchyňa národov Ruska atď.).

Pracovný program kurzu „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“

(modul „Základy svetových náboženských kultúr“)

(pre štvrtý ročník)

Pracovný program vzdelávacieho predmetu „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ (modul „Základy svetových náboženských kultúr“) je zostavený v súlade s požiadavkami Federálneho štátneho všeobecného vzdelávacieho štandardu pre základné všeobecné vzdelávanie, vzorového programu pre"Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky." [Zostavili: vedci Ruskej akadémie vied, Ruskej akadémie vzdelávania, Federálneho inštitútu pre rozvoj vzdelávania, Akadémie pre pokročilú prípravu a odbornú rekvalifikáciu pracovníkov školstva, zástupcovia náboženských denominácií]a na základe programov vyvinutých autormi R.B. Amirov, O.V. Voskresenský, T.M. Gorbačova a ďalší, editovala Shaposhnikova T.D. s prihliadnutím na interdisciplinárne a intradisciplinárne súvislosti, logiku výchovno-vzdelávacieho procesu, úlohu rozvíjať schopnosť učiť sa u mladších školákov. Program je zameraný na dosiahnutie plánovaných výsledkov, implementáciu programu na formovanie univerzálnych vzdelávacích aktivít.

Vysvetľujúca poznámka

Všeobecná charakteristika a hodnotové usmernenia obsahu akademického predmetu

Otázky súvisiace so zavádzaním duchovných, morálnych, kultúrnych tém do školských osnov, posudzovaných v rámci kultúrneho prístupu, sú obzvlášť dôležité, pretože charakter sekulárnej školy je determinovaný okrem iného jej vzťahmi so spoločenskými prostredia, náboženských spolkov, uznania slobody vierovyznania a svetonázoru účastníkov vzdelávacieho procesu. Dopyt po modernom vzdelávaní, ktoré rieši problémy duchovnej a mravnej výchovy ruských občanov, zostáva príliš významný. Moderným národným vzdelávacím ideálom je vysoko morálny, tvorivý, kompetentný občan Ruska, ktorý prijíma osud vlasti za svoj vlastný, vedomý si zodpovednosti za súčasnosť a budúcnosť svojej krajiny, zakorenený v duchovných a kultúrnych tradíciách nadnárodnej spoločnosti. ľudí

Ruská federácia.

V tejto súvislosti je obzvlášť dôležité zaradiť do školských osnov kurz „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“, ktorý je svojou povahou komplexný a predstavuje päť najdôležitejších národných duchovných tradícií – pravoslávie, islam, budhizmus, judaizmus a sekulárnej etiky.

Zavedenie predmetu „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ by malo byť prvým krokom k obnoveniu sociálno-pedagogického partnerstva školy, rodiny, štátu v nových podmienkach, založených na princípoch humanizmu, morálky a tradičnej spirituality. , a verejnosti pri výchove detí a mládeže.

Pedagogická podpora sebaurčenia jedinca, rozvoj jeho schopností, talentu, odovzdávanie systémových vedeckých poznatkov, schopností, zručností a kompetencií potrebných pre úspešnú socializáciu nevytvárajú samy o sebe dostatočné podmienky pre slobodný rozvoj a sociálnu zrelosť človeka. jednotlivca. Človek nie je slobodný, ak nerozlišuje dobro od zla, neváži si život, prácu, rodinu, iných ľudí, spoločnosť, vlasť, teda všetko, v čom sa človek mravne presadzuje a rozvíja sa jeho osobnosť. Znalosť vedy a neznalosť dobra, bystrá myseľ a hluché srdce predstavujú pre človeka hrozbu, obmedzujú a deformujú jeho osobnostný rozvoj.

Duchovné a morálne vzdelávanie jednotlivých občanov Ruska je pedagogicky organizovaný proces asimilácie a prijatia základných národných hodnôt študentmi, ktoré majú hierarchickú štruktúru a komplexnú organizáciu. Nositeľmi týchto hodnôt sú mnohonárodnostní ľudia Ruskej federácie, štát, rodina, kultúrne a územné spoločenstvá, tradičné ruské náboženské združenia (kresťanské, predovšetkým vo forme ruského pravoslávia, islamské, judaistické, budhistické) a tzv. svetové spoločenstvo.

Vzdelávací kurz ORKSE je kultúrny a je zameraný na rozvíjanie myšlienok 10-11 ročných školákov o morálnych ideáloch a hodnotách, ktoré tvoria základ náboženských a svetských tradícií mnohonárodnej kultúry Ruska, na pochopenie ich významu v život modernej spoločnosti, ako aj ich zapojenie do nich.Základné kultúrne koncepty vzdelávacieho kurzu – „kultúrna tradícia“, „svetonázor“, „spiritualita (spiritualita)“ a „morálka“ – sú zjednocujúcim princípom pre všetky pojmy, ktoré tvoria základ kurzu (náboženské alebo nenáboženské ).

Nový kurz je určený na aktualizáciu obsahu všeobecného vzdelávania o problematike zlepšovania osobnosti dieťaťa na princípoch humanizmu v úzkom spojení s náboženskými a univerzálnymi hodnotami.Vyučovanie poznatkov o základoch náboženských kultúr a sekulárnej etiky má zohrať významnú úlohu nielen pri rozširovaní vzdelávacích obzorov žiaka, ale aj vo výchovno-vzdelávacom procese formovania slušného, čestného, dôstojného občana, ktorý dodržiava Ústavu a zákony hl. Ruská federácia, rešpektuje svoje kultúrne tradície a je pripravená na medzikultúrny a medzináboženský dialóg pre sociálnu súdržnosť.

Účel školenia ORKSE

Vytváranie motivácie u mladších tínedžerov k uvedomelému morálnemu správaniu založenému na poznaní a rešpektovaní kultúrnych a náboženských tradícií mnohonárodného ľudu Ruska, ako aj k dialógu s predstaviteľmi iných kultúr a svetonázorov.

Ciele vzdelávacieho kurzu ORKSE

1. Oboznámenie študentov so základmi ortodoxnej, moslimskej, budhistickej, židovskej kultúry, základmi svetových náboženských kultúr a sekulárnej etiky;

2. Rozvoj predstáv mladšieho tínedžera o dôležitosti morálnych noriem a hodnôt pre dôstojný život jednotlivca, rodiny a spoločnosti;

3. Zovšeobecňovanie poznatkov, pojmov a predstáv o duchovnej kultúre a morálke žiakov na základnej škole a formovanie ich hodnotovo-sémantických svetonázorových základov, zabezpečenie celostného vnímania národných dejín a kultúry pri štúdiu humanitných predmetov na úrovni základnej školy. ;

4. Rozvíjať schopnosti žiakov základných škôl komunikovať v multietnickom a multináboženskom prostredí na báze vzájomného rešpektu a dialógu v mene sociálneho mieru a harmónie.

Vzdelávací kurz vytvára východiskové podmienky pre študentov osvojiť si ruskú kultúru ako integrálny, originálny fenomén svetovej kultúry; chápanie náboženskej, kultúrnej rozmanitosti a historickej, národno-štátnej, duchovnej jednoty ruského života.

Zvládnutie vzdelávacieho obsahu zahrnutého do školiaceho kurzu by malo zabezpečiť:

formovanie počiatočných predstáv o základoch náboženských kultúr a sekulárnej etiky;

rozvíjať rešpektujúci postoj k rôznym duchovným a svetským tradíciám;

vytvorenie počiatočnej myšlienky domácej náboženskej a kultúrnej tradície ako duchovného základu mnohonárodného, multikonfesionálneho ľudu Ruska;

Kľúčové myšlienky programu.

Duchovný a morálny rozvoj a výchova osobnosti ruského občana;

Duchovné hodnoty a morálne ideály v ľudskom živote a spoločnosti.

Duchovné tradície mnohonárodného ľudu Ruska.

Duchovná jednota ľudu Ruska a morálne hodnoty, ktoré nás spájajú;

Vzdelanie ako faktor duchovnej a morálnej konsolidácie ruskej spoločnosti, jej jednoty tvárou v tvár vonkajším a vnútorným výzvam;

Nová ruská škola ako faktor zabezpečujúci sociokultúrnu modernizáciu ruskej spoločnosti;

V centre štátnej vzdelávacej politiky je jednotlivec, ktorý zabezpečuje práva na vzdelanie a možnosť plniť si ľudské povinnosti;

Otvorené vzdelávanie ako hodnotovo-technologický kontext pre budovanie vzdelávacieho procesu;

Nová „kultúra vzdelávania“ učiteľa (učenie sa aktivitou, prístup založený na kompetenciách, projektové technológie, rozvoj výskumnej kultúry a nezávislosti atď.);

Formy, metódy, technológie tréningu

Formy organizácie vzdelávacieho procesu:

Skupinová práca na projekte, nácvik obchodných hier, analýza kritických situácií, nácvik praktických zručností

Metódy:

Problémové učenie (prezentácia problému, čiastočné vyhľadávanie alebo heuristika, výskum)

Organizácia vzdelávacích a poznávacích aktivít (verbálna, vizuálna, praktická; analytická, syntetická, analyticko-syntetická, induktívna, deduktívna; reprodukčná, problémová; samostatná práca a riadená práca).

Stimulácia a motivácia (podnecujúce učenie: výchovné diskusie, vytváranie emocionálnych a morálnych situácií; podnecovanie povinnosti a zodpovednosti: presviedčanie, kladenie požiadaviek, odmeny, tresty).

Kontrola a sebakontrola (individuálny prieskum, frontálny prieskum, ústny vedomostný test, písomné testy, písomná sebakontrola).

Nezávislá kognitívna aktivita (príprava žiakov na vnímanie nového materiálu, žiaci si osvojujú nové poznatky, upevňujú a zdokonaľujú nadobudnuté vedomosti a zručnosti, rozvíjajú a zdokonaľujú zručnosti; práca s knihou; práca podľa zadanej predlohy, konštruktívna, vyžadujúca tvorivý prístup)

Tréningové technológie:

Osobne orientované vzdelávanie, hra, informácie, metódy činnosti, rozvoj všeobecných vzdelávacích zručností

Požiadavky na úroveň prípravy študentov

Zvládnutie vzdelávacieho obsahu vzdelávacieho obsahu „Základy svetových náboženských kultúr“ zo strany školákov by malo zabezpečiť:

pochopenie zmyslu morálky, morálne zodpovedné správanie v živote človeka a spoločnosti;

formovanie počiatočných predstáv o základoch náboženských kultúr;

zoznámenie sa s hodnotami: vlasť, morálka, povinnosť, milosrdenstvo, mierumilovnosť a ich chápanie ako základ tradičnej kultúry mnohonárodného ľudu Ruska;

Posilňovanie kontinuity generácií prostredníctvom výchovy založenej na zachovávaní a rozvoji kultúrnych a duchovných hodnôt.

Vyučovanie detí podľa programu modulu „Základy svetových náboženských kultúr“ by malo smerovať k dosiahnutiu nasledovných osobnostných, metapredmetových a predmetových výsledkov osvojenia si obsahu.

Požiadavky na osobné výsledky:

Formovanie základov ruskej občianskej identity, pocit hrdosti na svoju vlasť;

Vytváranie obrazu sveta ako zjednoteného a holistického sveta s rozmanitosťou kultúr, národností, náboženstiev, vzbudzovanie dôvery a rešpektu k histórii a kultúre všetkých národov;

Rozvoj nezávislosti a osobnej zodpovednosti za svoje činy na základe predstáv o morálnych normách, sociálnej spravodlivosti a slobode;

Rozvoj etnického cítenia ako regulátora morálneho správania;

Podporovať dobrú vôľu a emocionálnu a morálnu vnímavosť, pochopenie a empatiu voči pocitom iných ľudí; rozvoj počiatočných foriem regulácie vlastných emocionálnych stavov;

Rozvoj zručností spolupráce s dospelými a rovesníkmi v rôznych sociálnych situáciách, schopnosť vyhýbať sa vytváraniu konfliktov a hľadať východiská z kontroverzných situácií;

Mať motiváciu pracovať, pracovať na výsledkoch, starať sa o materiálne a duchovné hodnoty.

Požiadavky na výsledky metapredmetov :

osvojenie si schopnosti akceptovať a udržiavať ciele a zámery výchovno-vzdelávacej činnosti, ako aj nachádzať prostriedky na jej realizáciu;

formovanie zručností plánovať, kontrolovať a hodnotiť vzdelávacie aktivity v súlade s úlohou a podmienkami jej realizácie; určiť najefektívnejšie spôsoby dosiahnutia výsledkov; vykonať príslušné úpravy ich vykonávania na základe posúdenia a s prihliadnutím na povahu chýb; pochopiť dôvody úspechu/neúspechu vzdelávacích aktivít;

adekvátne využívanie reči a informačno-komunikačných technológií na riešenie rôznych komunikačných a kognitívnych úloh;

schopnosť vykonávať vyhľadávanie informácií na splnenie vzdelávacích úloh;

osvojenie si zručností zmysluplného čítania textov rôznych štýlov a žánrov, vedomé budovanie rečových výpovedí v súlade s komunikačnými úlohami;

zvládnutie logických úkonov analýzy, syntézy, porovnávania, zovšeobecňovania klasifikácie, vytvárania analógií a vzťahov príčin a následkov, vytvárania uvažovania, odvolávania sa na známe pojmy;

ochota počúvať partnera, viesť dialóg, uznať možnosť existencie rôznych uhlov pohľadu a právo každého mať svoj vlastný; vyjadrite svoj názor a argumentujte svojim názorom a hodnotením udalostí;

určenie spoločného cieľa a spôsobov jeho dosiahnutia, schopnosť dohodnúť sa na rozdelení rolí pri spoločných aktivitách; primerane posúdiť svoje správanie a správanie iných.

Požiadavky na výsledky predmetu:

poznanie, pochopenie a prijatie hodnôt: vlasť, morálka, povinnosť, milosrdenstvo, mier študentmi ako základy kultúrnych tradícií mnohonárodného ľudu Ruska;

znalosť základov svetskej a náboženskej morálky, pochopenie ich významu pri budovaní konštruktívnych vzťahov v spoločnosti;

formovanie počiatočných predstáv o náboženskej kultúre a jej úlohe v dejinách a modernosti Ruska;

uvedomenie si hodnoty morálky a spirituality v živote človeka.

Program obsahuje nasledujúce sekcie:

Úvod do nového predmetu ORKSE

Viera rôznych národov v mýty, legendy a rozprávky

judaizmus

kresťanstvo

islam

budhizmus

"Zlaté pravidlá morálky"

Hlavnou formou organizácie výchovno-vzdelávacieho procesu v 4. ročníku (pri štúdiu základov svetových náboženských kultúr) je tradičná školská hodina. Na upevnenie študovaného materiálu sa koná rozhovor (rozhovor). V 4. ročníku (pri osvojovaní si morálnych základov svetových náboženských kultúr) je hlavnou formou vedenia vyučovania konverzácia. Hodiny v kurze „Základy svetových náboženských kultúr“ odporúčame sprevádzať ukážkami obrázkov, spoločným čítaním a inými zdrojmi, počúvaním diel a exkurznými lekciami.

Pri štúdiu základov svetových náboženských kultúr sa známky nedávajú. Na určenie úrovne duchovnej a morálnej výchovy školákov študujúcich svetové náboženské kultúry môžu byť na úvodné a záverečné hodiny pozvaní rodičia školákov, ktorí určia, aké potrebné a dôležité je, aby ich deti ovládali národnú kultúru.

Formy kontroly

Formou strednej kontroly je vypĺňanie testov a rôznych kreatívnych úloh. Formou záverečnej kontroly je ochrana projektov.

Kurz je určený na 34 hodín prednášok a praktických cvičení v 4. ročníku.

4. ročník (34 hodín)

Úvod do nového predmetu ORKSE (3 hodiny)

Rusko je naša vlasť. Duchovné hodnoty ľudstva. Kultúra. Náboženstvo.
Nie celkom obyčajná lekcia. kongrese v Astane. "Želáme každému mier."

Viera rôznych národov v mýty, legendy a rozprávky (5 hodín)

Staroveké presvedčenia a náboženské kulty. Sandyho príbeh o viere pôvodných obyvateľov Austrálie. Alexov príbeh o viere pôvodných obyvateľov Ameriky. Akiko hovorí o mytológii a kultúre Japonska. Sasha hovorí o viere starých Slovanov.

Judaizmus (5 hodín)

Pojem Boha v judaizme. Svet a človek v judaizme. Tóra a prikázania. Čo hovorí židovský zákon? Náboženské obrady a rituály v judaizme.

kresťanstvo (6 hodín)

Pojem Boha a sveta v kresťanstve. Pojem človeka v kresťanstve. Biblia je svätá kniha kresťanov. Pravoslávie. katolicizmus. protestantizmus.

islam (5 hodín)

Pojem Boha a sveta v islame. Prorok Mohamed. Korán a Sunna. Piliere islamu. Sviatky islamu. Sväté mestá a stavby islamu.

budhizmus (4 hodiny)

Život Budhu. Budhovo učenie. Duchovní sprievodcovia a posvätné stavby budhizmu. Posvätné texty budhizmu.

„Správanie výsledkov“ (6 hodín)

"Zlaté pravidlo morálky." Nie celkom obyčajná lekcia. Zaujímavý rozhovor. Záverečná prezentácia výsledkov vzdelávacej, výskumnej a projektovej činnosti študentov.

Kalendár a tematické plánovanie modulu „Základy svetových náboženských kultúr“
(4. ročník, 34 hodín)

Rusko ako štát.

Rusko ako súčasť planéty Zem.

Predstavy o svete v staroveku. Obrázok stromu sveta. Historické prepojenie medzi generáciami.

A.K. Tolstoy „Krajina Ottic a Dedich“.

Význam rodiny v živote človeka a ľudstva.

Rodokmeň. Rodokmeň.

Vlasť, štát, obraz sveta strom, rodina, rodokmeň.

PD: Zostrojenie diagramu rodokmeňa.

Kultúra a duchovné hodnoty ľudstva. Spoločné duchovné hodnoty národov obývajúcich Rusko.

Náboženstvo. Staroveké predstavy o vesmíre a bohoch. Pohanské presvedčenia. Najbežnejšie náboženstvá v modernom svete a tradičné pre Rusko: kresťanstvo, islam, judaizmus, budhizmus.

Náboženská kultúra: náboženské texty, náboženské rituály, náboženské umenie. Posvätné texty, štruktúry a predmety, náboženské praktiky rôznych náboženstiev.

Večné otázky ľudstva. Náboženstvo a veda.

Etika ako súčasť filozofie. Morálny zákon

v svetskom a náboženskom živote.

Variabilný obsah : dialóg medzi náboženskými osobnosťami v modernom svete.

Kultúra, duchovné hodnoty,

náboženstvo, viera, pohanstvo, etika, filozofia, morálny zákon, tradície.

Duchovné hodnoty, zvyky,

tradície, filozofia, etika.

Lekcia 3. Téma: Nie celkom obyčajná lekcia. kongrese v Astane. „Želáme každému mier“

Náboženské rozdiely

a vojny. Postavenie náboženských vodcov v modernom svete. Kongres svetových a tradičných lídrov

náboženstvá v Astane.

Zástupcovia rôznych náboženstiev o potrebe mierového dialógu. Jednota svetových lídrov

náboženstva v najdôležitejších otázkach mierového spolunažívania. Význam vzdelávania a osvety pri dosahovaní vzájomného porozumenia. Príhovor účastníkov III. kongresu vodcov svetových a tradičných náboženstiev svetovému spoločenstvu.

Kongres vodcov svetových a tradičných náboženstiev, dialóg, vzájomné porozumenie.

TR: Miniatúrna esej „Čo som

Chcem zaželať ľuďom celého sveta...“

Štúdium kultúry minulosti pomocou vedeckých metód. Archeológia a archeologické nálezy. Mytológia a literárne zdroje.

Staroveké náboženské kulty. Kult bohyne matky. Kulty úcty k prírode.

Fetiše a predmety náboženského uctievania. Rituály a rituály. Obrad zasvätenia.

Náboženské praktiky. Šamanizmus.

Variabilný obsah: mytológia o stvorení a štruktúre sveta. Staroveké božstvá a postavy mýtov a legiend. Mýty afrických národov „Antelope a korytnačka“, „Spánkový test“.

Mýty, legendy, rozprávky, fetiš, obrad, rituál, šamanizmus.

Archeológia, archeológ, kult,

obrad, rituál.

TR: Ilustrácie k lekcii

Geografické a prírodné črty Austrálie. Život austrálskych domorodcov. Predstavy o svete a človeku medzi austrálskymi domorodcami. Legenda o bumerangu.

Variabilný obsah : bumerang a jeho symbolický význam

Aborigéni, obraz sveta.

Aborigéni.

UID: História, kultúra a príroda Austrálie.

Geografické a prírodné vlastnosti Severnej a Južnej Ameriky. Indiáni. Civilizácie Mayov, Aztékov, Inkov. Vlastnosti mayskej mytológie. Posvätné stavby starovekých civilizácií Severnej a Južnej Ameriky. Legenda o slnku.
Variabilný obsah : Aztécky kalendár a „Slnečný kameň“.

Mayovia, Aztékovia, Inkovia, civilizácia.

civilizácia.

UID: Kultúra starovekých civilizácií Severnej a Južnej Ameriky.

Geografické a prírodné črty Japonska. Tradícia a modernosť. Postoj k prírode v japonskej kultúre.
Šintoizmus. Rysy kultu a šintoistických svätýň.
Japonský kalendár. Legenda o myške, ktorá ako prvá uvidela slnko.
Variabilný obsah : zobrazenie božstiev v japonskej tradícii. Bábika Daruma.

Šintoizmus.

Exotika, exotika.

UI: Bábiky v japonskej tradičnej kultúre.

Kult prírody vo viere
starí Slovania, predmety úcty: stromy, voda, slnko, oheň. Obraz ideálneho kráľovstva a obraz divokého lesa. Leshy a vodný goblin. Zvieratá a vtáky uctievané Slovanmi. Slovanské chrámy a modly.
Variabilný obsah : božstvá slovanskej mytológie. Slovanské mýty.

Slovania, chrám, modly.

Krajan, idol.

UID: Viera starých Slovanov v ruskom folklóre.

Sekcia 3. Judaizmus

judaizmus. Viera v jedného Boha. Zákaz vyslovovať Božie meno a zobrazovať Boha. Pojmy Boha v judaizme.
Symboly judaizmu: Magen David a Menorah.
Variabilný obsah : podobenstvo o tom, prečo Boha nemožno vidieť.

Judaizmus, Židia, Magen David, Menora.

Judaizmus, Židia.

UID: Geografické a prírodné prvky, kultúrne a historické zaujímavosti.

Predstavy o stvorení sveta a človeka v judaizme. Šabat.
Predstavy o duši, mysli a slobodnej vôli v židovskej tradícii. Význam konania a postoj k práci v judaizme. Zodpovednosť človeka za seba a svet okolo seba.
Význam rodiny a manželstva v židovskej tradícii.
Vzťahy medzi deťmi a rodičmi v tradičnej židovskej rodine. Povinnosti rodinných príslušníkov.
Variabilný obsah : postoj k bohatstvu a chudobe v judaizme
tradícií.

Šabat, Tóra, duša.
Medzimodulové pripojenia: náboženské predstavy
o vzniku sveta a človeka.

Slobodná vôľa.

Tóra ako židovský náboženský zákon. Pentateuch a jeho obsah.
Sefer Tóra. Pravidlá písania, uchovávania a čítania Tóry.
História odovzdávania Tóry židovskému národu.
Exodus Židov z Egypta, cesta do zasľúbenej zeme. Prorok Mojžiš. Sviatky Pesach, Sukot a Šavuot.
Desatoro prikázaní ako základ zmluvy. Obsah a význam Desatora.
Dosky zmluvy a Archa zmluvy. Výstavba a zničenie Jeruzalemského chrámu. Stena
Plač.
Variabilný obsah : cesta Židov do zasľúbenej zeme, zázrak s mannou z neba.

Tóra, Pentateuch, zasľúbená zem, prorok, prikázania, Testament.
Intermodulová komunikácia : proroci v rôznych náboženských kultúrach; prikázania.

Prorok.

WID: Prorok Mojžiš.

Hillelovo pravidlo. židovský
mudrcov o podstate judaizmu. Význam prikázania lásky k blížnemu.
Viera v príchod Mesiáša a Kráľovstvo spravodlivosti.
Význam a zmysel dobročinnosti v židovskej tradícii.
Štúdium Tóry a postoj k učeniu a poznaniu v židovskej tradícii. Pravidlá kašrutu.
Postoj k prírode a živým bytostiam v judaizme.
Variabilný obsah : pravidlá dobročinnosti v judaizme.

Mesiáš, cedaka, kašrut.
Intermodulová komunikácia : Hillelovo „zlaté pravidlo“.

Dobročinnosť.

Rituály životného cyklu v judaizme: Brit Milah, Bar and Bat Mitzvah, svadba.
Synagóga. Pôvod a účel synagógy, rozdiel medzi synagógou a chrámom. Význam synagógy v náboženskom a každodennom živote Židov
komunity. Vonkajšia a vnútorná výzdoba synagógy. Pravidlá správania sa v synagóge. Pravidlá modlitby v synagóge. Rabíni a ich úloha v náboženskom a každodennom živote židovskej komunity.
Variabilný obsah : znaky rúcha
vykonávať modlitbu v židovskej tradícii. židovské podobenstvá.

Bar and bat micva, synagóga, rabín.
Intermodulová komunikácia : obrady, rituály, sakrálne stavby.

Dospievanie, spoločenstvo.

UID: Tradičné židovské sviatky.

Sekcia 4. Kresťanstvo

Kresťanstvo a jeho šírenie vo svete.
Hlavné smery kresťanstva: pravoslávie, katolicizmus, protestantizmus.
Pojmy Boha v kresťanstve. Biblia.
Predstavy o stvorení sveta a človeka v kresťanstve. Kresťanské predstavy o duši. Zodpovednosť človeka za seba a svet okolo seba. Ježiš Kristus, jeho život a skutky podľa kresťanskej tradície.
Variabilný obsah : dejiny vzniku a doba vzniku kresťanstva.

Kresťanstvo, Biblia.
Intermodulová komunikácia : predstavy o stvorení sveta a človeka v rôznych náboženských kultúrach.

Vesmír.

Prví ľudia Adam a Eva.
Kresťanské predstavy o hriechu. Ježiš Kristus je Spasiteľ.
Základné prikázania kresťanstva. Prikázania o láske k Bohu a blížnemu. Ľudský život a dôstojnosť ako najdôležitejšie hodnoty kresťanského náboženstva. Kresťanská myšlienka sebazdokonaľovania. Podobenstvo o stopách v piesku.
Variabilný obsah : pád Adama a Evy a vyhnanie z raja.

Spása, láska.

Intermodulová komunikácia : prikázania, myšlienka hriechu v rôznych náboženských kultúrach, láska ako základ života a duchovné sebazdokonaľovanie.

Hriech, prikázania, udatnosť, vlastenectvo.

TR: Vyrábajte „ako ľudia“
Vyjadrite svoju lásku."

Knihy Biblie. Preklady Biblie do jazykov sveta. Úloha Biblie vo vývoji písma. Pôvod slovanského písma, Cyril a Metod.
Obsah Starého zákona. Obsah Nového zákona.
Prijatie kresťanstva v Rusku. Šírenie pravoslávia.
Variabilný obsah : evanjelisti a apoštoli.

Biblia, Starý zákon a Nový zákon.

Biblia.

Lekcia 17. Téma: Pravoslávie

Pravoslávna cirkev. Pravidlá života pre pravoslávnych veriacich.
Pravoslávna cirkev: vzhľad a vnútorná štruktúra.
Pravoslávna bohoslužba. Pravoslávne modlitby. Pravidlá modlitby v chráme.
Ortodoxní duchovní a duchovní.
Pravoslávne ikony, uctievanie ikon veriacimi.
Pravoslávne sviatky: Vianoce, Veľká noc.
Variabilný obsah : jazyk pravoslávnej bohoslužby.

Pravoslávie, cirkev, duchovenstvo, duchovenstvo, ikona.
Intermodulová komunikácia : Pravoslávie.

patriarcha, duchovenstvo,
duchovenstvo.

UID: Tradičné pravoslávne sviatky.

Lekcia 18. Téma: Katolicizmus

Vatikánsky štát a pápež
Roman. Katolícki duchovní a duchovní.
Úcta k Panne Márii. Obraz Panny Márie vo výtvarnom umení.
katolícke umenie.
Vlastnosti katolíckej bohoslužby.
Architektúra katolíckych katedrál, vzhľad a výzdoba interiéru.
Variabilný obsah : organová a organová hudba v katolíckych bohoslužbách.

Katolicizmus, Vatikán

katolicizmus.

OID: Vatikánsky štát.

Lekcia 19. Téma: Protestantizmus

Pôvod protestantizmu. Význam Svätého písma v protestantizme. Kazateľská a misijná činnosť protestantských pastorov.
Protestantské sakrálne stavby, vzhľad a výzdoba interiéru.
Vlastnosti protestantského uctievania. Rôznorodosť protestantských cirkví, hlavné rozdiely medzi nimi. Šírenie protestantizmu
vo svete.
Variabilný obsah : Protestantské dobročinné organizácie a ich činnosť.

Protestantizmus, misionár,
Krst, luteranizmus, adventizmus.

Protestantizmus, kazateľ,
misionár.

Sekcia 5. Islam

islam. moslimovia. Šírenie islamu vo svete. Pojmy Boha v islame. Zákaz na obraz Boží.
Korán je o stvorení vesmíru, života a ľudí.
Ľudské práva a povinnosti. Zodpovednosť človeka za životné prostredie. Vyhlásenie o rovnosti všetkých ľudí pred Alahom.
Variabilný obsah : myšlienka rovnosti medzi mužmi a ženami v islame.

Islam, moslimovia, Korán.
Intermodulová komunikácia : predstavy o vzniku sveta a života v rôznych náboženských kultúrach; islam.

Anjeli, džinovia.

Prví ľudia Adam a Chava.
Proroci v islame. Prorok Mohamed - „pečať prorokov“.
Životný príbeh proroka Mohameda. Učenie a kázne proroka Mohameda.
Obrana vlasti v hodnotovom systéme islamu. Džihád, správna interpretácia pojmu „džihád“.
Variabilný obsah : práca v hodnotovom systéme islamu.

Prorok, džihád.

Zdokonaľovanie.

UID: Veľká vlastenecká vojna v dejinách Ruska.

Lekcia 22. Téma: Korán a Sunna

Korán - svätá kniha
moslimovia Sunna je legenda o živote proroka Mohameda. Význam Koránu a Sunny v náboženskom a každodennom živote moslimov.
Islamské náboženské osobnosti, ich úloha v živote moslimskej komunity. Význam výučby a vedomostí v hodnotovom systéme islamu. Veľkí islamskí učenci.
Zákony vzájomnej úcty, náboženskej tolerancie, dobrých susedských vzťahov a pohostinnosti v islame.
Variabilný obsah : Islamská medicína.

Korán, Sunna.

Pohostinnosť.

Päť pilierov islamu. Šahada.
Modlitba, pravidlá modlitby.
Pôst v mesiaci ramadán, zákazy a povolenia počas pôstu. Sviatok Eid al-Fitr.
Zakat, jeho význam v živote moslimskej komunity.
Hajj, tradícia púte do svätyní islamu. Sviatok Eid al-Fitr.
Variabilný obsah : Spoločná modlitba moslimov v mešite.

Šahada, modlitba, ramadán, Eid al-Fitr, zakát, hadž, Eid al-Adha.

Almužna.

Mekka, mešita Al-Haram,
Kaaba. Čierny kameň a legendy o jeho pôvode.
Medina, migrácia proroka Mohameda z Mekky do Mediny. Mešita proroka, hrobka proroka Mohameda.
Jeruzalem, mešita Al-Aksá.
Mešita, vonkajšia a vnútorná výzdoba.
Symboly islamu. Pravidlá správania sa v mešite.
Variabilný obsah : kaligrafia v umeleckej kultúre islamu. islamské podobenstvá.

Mekka, Kaaba, Medina, mešita.

Kaligrafia, panely, vlys.

UID: Posvätné stavby islamu na území
Rusko.

Časť 6. Budhizmus

Lekcia 25. Téma: Život Budhu

Budhizmus je najstaršie náboženstvo na svete. Narodenie, detstvo a mladosť Siddhártha. Štyri stretnutia. Skúšky so Siddhárthom
v džungli. Rozhodnutie zvoliť si strednú cestu.
osvietenie. Koncept kruhu reinkarnácie v budhizme.
Budhove kázne, Budhovi prví poslucháči.
Variabilný obsah : nasledovníci a učeníci Budhu. Prvé budhistické kláštory a univerzity.

Budhizmus, stredná cesta, osvietenstvo.
Medzimodulové pripojenia: Budhizmus.

Stredná cesta.

Lekcia 26. Téma: Budhove učenie

Štyri vznešené pravdy
Budhizmus. Osemnásobná cesta k úľave od utrpenia.
Zákon karmy. Zodpovednosť človeka za svoje činy, myšlienky a slová. Podmienky pre hromadenie pozitívnej karmy. Nirvána.
Jataky sú príbehy o znovuzrodeniach Budhu.
Predstavy o samsáre.
Princípom ahimsy je nenásilie založené na láske a dobrote.
Tri klenoty budhizmu: Budha, učenie, komunita mníchov.
Variabilný obsah: osem symbolov budhistického učenia. Koleso samsáry.

Štyri vznešené pravdy, karma, nirvána, džataka, samsára, tri klenoty budhizmu.

Vznešené pravdy, symbol.

Šírenie budhizmu.
Lámovia a ich úloha v náboženskom a každodennom živote budhistov. budhistické chrámy.
Budhistické kláštory, vzhľad a vnútorná štruktúra. Potala, vzhľad a vnútorná štruktúra a výzdoba. Posvätné budhistické stavby na území Ruska.
Variabilný obsah: stúpy.

Láma, Potala, bódhisattva.

Dalajláma, datsan, Budha zo santalového dreva.

UID: Budhistické kláštory a život budhistických mníchov. Tradičné budhistické sviatky.

Tripitaka. Jazyky posvätných budhistických textov. Sanskrit.
Budhistické podobenstvá a ich úloha pri odovzdávaní Buddhovho učenia. Podobenstvo „Choď si svojou cestou“.
Význam učenia a poznania v hodnotovom systéme budhizmu. Princíp praktickej aplikácie poznatkov. Podobenstvo o učeníkovi a medvedej koži.
Variabilný obsah: Dhammapada a girlanda
jatak. budhistické podobenstvá.

Tripitaka

Sanskrit.

Časť 7. Zhrnutie

Všeobecné humanistické základy náboženských kultúr. Ľudské hodnoty.
Náboženské kultúry a sekulárna etika o cestách
sebazdokonaľovanie človeka.
"Zlaté pravidlo morálky" v rôznych
náboženských kultúr.
Žiť podľa morálnych zákonov v modernej dobe
sveta.
Variabilný obsah : N. Zabolotsky „Nedovoľte, aby vaša duša bola lenivá...“.

Ľudské hodnoty.
Medzimodulové pripojenia: etika, sebazdokonaľovanie
nie, náboženské kultúry.

TR: Ilustrácie k lekcii.

Lekcia 30. Nie celkom obyčajná lekcia. Zaujímavý rozhovor

Hodnoty, ktoré spájajú
rôzne náboženské kultúry. Krása.
Pamiatky svetovej náboženskej kultúry, ich
umelecký a kultúrny význam pre moderného človeka.
"Zlatý prsteň Ruska". Pamiatky islamskej a budhistickej kultúry na území Ruska.
Jeruzalem je mesto troch náboženstiev.
Istanbul: kresťanské a islamské posvätné stavby.
Majstrovské diela európskych katolíkov
umenie a architektúra. Vatikán, Vatikánske múzeá. Ajanta jaskynné chrámy.

Krása, kultúra, kultúra
hodnoty.

Tematické plánovanie

kapitola

dátum

Charakteristika druhov činností

Časť 1. Predstavenie nového predmetu

Lekcia 1. Téma: Rusko je naša vlasť

Lekcia 2. Téma: Duchovné hodnoty ľudstva. Kultúra. Náboženstvo

Lekcia 3. Téma: Kongres v Astane. „Želáme každému mier“

Oboznámia sa s novým predmetom a osvoja si základné pojmy kurzu.

Zoznámte sa s históriou vzniku náboženských presvedčení, so starými rehoľníkmi

kulty.

Zoznámte sa s históriou vzniku a šírenia svetových náboženstiev.

Študujú základy duchovnej tradície a základné pojmy budhizmu, judaizmu, kresťanstva

a islam.

Učia sa nadväzovať vzťah medzi náboženskou kultúrou a každodenným správaním ľudí.

Zoznámte sa s popisom obsahu svätých kníh.

Oboznamujú sa s históriou, popisom a architektonickými a výtvarnými črtami sakrálnych stavieb.

Zoznámte sa s históriou a tradíciami hlavných cirkevných sviatkov.

Zoznámte sa s miestom a úlohou tradičných náboženských kultúr v dejinách Ruska.

Naučte sa analyzovať životné situácie, morálne problémy a porovnávať ich

s normami náboženských kultúr.

Učia sa byť tolerantní voči predstaviteľom rôznych náboženských a kultúrnych tradícií.

Učia sa kresliť paralely medzi rôznymi náboženskými kultúrami.

Učia sa emocionálne reagovať na umelecké diela a hodnotiť umelecké diela.

Zlepšiť komunikačné schopnosti.

Zlepšuje zručnosti v čítaní a čítaní s porozumením, odpovedanie na otázky

rôzne typy, vytvárajúce súvislé vyhlásenie.

Zlepšiť zručnosti v práci s informačnými zdrojmi.

Zlepšiť slovnú zásobu a kultúru reči.

Formujte osobný a občiansky postoj k

vzťah k rôznym javom reality.

Tvoria všeobecnú kultúrnu erudíciu.

Rozvíjať predstavy o rozmanitosti národných a náboženských kultúr a ich spoločných hodnotových základoch.

Rozvíjať myšlienky o morálnych a duchovných hodnotách.

Rozvíjať myšlienky o morálke a etike.

Rozvíjať hodnotový postoj k historickým a kultúrnym pamiatkam

Časť 2. Viera rôznych národov v mýty, legendy a rozprávky

Lekcia 4. Téma: Staroveké presvedčenia a náboženské kulty

Lekcia 5. Téma: Sandyho príbeh o viere domorodých obyvateľov Austrálie

Lekcia 6. Téma: Alexov príbeh o viere pôvodných obyvateľov Ameriky

Lekcia 7. Téma: Akiko hovorí o mytológii a kultúre Japonska

Lekcia 8. Téma: Saša hovorí o viere starých Slovanov.

Sekcia 3. Judaizmus

Lekcia 9. Téma: Pojem Boha v judaizme

Lekcia 10. Téma: Mier a človek v judaizme

Lekcia 11. Téma: Tóra a prikázania

Lekcia 12. Téma: Čo hovorí židovský zákon

Lekcia 13. Náboženské obrady a rituály v judaizme

Sekcia 4. Kresťanstvo

Lekcia 14. Téma: Idea Boha a sveta v kresťanstve

Lekcia 15. Téma: Pojem človeka v kresťanstve

Lekcia 16. Téma: Biblia – svätá kniha kresťanov

Lekcia 17. Téma: Pravoslávie

Lekcia 18. Téma: Katolicizmus

Lekcia 19. Téma: Protestantizmus

Sekcia 5. Islam

Lekcia 20. Téma: Pojem Boha a sveta v islame

Lekcia 21. Téma: Prorok Mohamed

Lekcia 22. Téma: Korán a Sunna

Lekcia 23. Téma: Piliere islamu. islamské sviatky

Lekcia 24. Téma: Sväté mestá a stavby islamu

Časť 6. Budhizmus

Lekcia 25. Téma: Život Budhu

Lekcia 26. Téma: Budhove učenie

Lekcia 27. Téma: Duchovní sprievodcovia a sakrálne stavby budhizmu

Lekcia 28. Téma: Posvätné texty budhizmu

Časť 7. Zhrnutie

Lekcia 29. Téma: „Zlaté pravidlo morálky“

Lekcia 30. Téma: Nie celkom obyčajná lekcia. Zaujímavý rozhovor.

Lekcie 31-34. Téma: Záverečná prezentácia výsledkov vzdelávacej, výskumnej a projektovej činnosti študentov

Literatúra pre študentov.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbačova T.M. a ďalšie, upravila Shaposhnikova T.D. Základy duchovnej a morálnej kultúry národov Ruska. Základy náboženskej kultúry a sekulárnej etiky. Základy svetových náboženských kultúr. 4. ročník (4-5): Učebnica.-M.: Drop, 2016.

Shaposhnikova T.D., Savchenko K.V. Základy svetových náboženských kultúr. Pracovný zošit - M.: Drop, 2016.

Literatúra pre učiteľov.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbačova T.M. a ďalšie. Základy duchovnej a morálnej kultúry národov Ruska. Základy náboženskej kultúry a sekulárnej etiky. Základy svetových náboženských kultúr. 4. ročník (4-5),: Metodická príručka pre učiteľov.-M.: Drop, 2012.

Beglov A.L., Saplina E.V., et al. Elektronická príloha k učebnici „Základy svetových náboženských kultúr“ (1CD). M. - Vzdelávanie, 2012

Tiškov V.A., Shaposhnikova T.D. Kniha pre učiteľov. M. - Vzdelávanie, 2012

ttg LF LF L J ■ J II 1P.T ZÁKLADY NÁBOŽENSKÝCH kultúr a sekulárnej etiky TRIEDY Moskva „Prosveshchike“ MDT 373.167.1:21 BBK 86.2я72 0-75 Autori: A. L. Beglov, Sáplinader, E. V kolektív autorov), A. A. Yarlykapov Autor lekcií 1, 30 A. Ya Danilyuk Pri príprave tejto publikácie boli použité ilustračné materiály: „RIA Novosti“; LLC "Knižnica obrázkov"/Po1obank.gi; LLC "Lori"; Štátne múzeum dejín náboženstva Petrohradu (s. 14 - Arabi na ťavách; s. 52 - Obrad starých lovcov, africký čarodej; s. 53 - Šamanov rituál) 0-75 Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky. Základy svetových náboženských kultúr. 4. – 5. ročník: učebnica, príručka pre všeobecné vzdelávanie. inštitúcie / [A. L. Beglov, E. V. Saplina, E. S. Tokareva, A. A. Yarlykapov]. - M.: Prosvegtsenie, 2010. - 80 s. - ISBN 978-5-09-024067-3. Učebnica, berúc do úvahy vekové charakteristiky žiakov 4. až 5. ročníka, poskytuje základné predstavy o pôvode, histórii a charakteristike svetových náboženstiev, ich vplyve na životy ľudí. Autori si v príručke nekládli za úlohu reflektovať kontroverzné otázky náboženského učenia a religionistiky. MDT 373.167.1:21 BBK 86.2я72 ISBN 978-5-09-024067-3 Vydavateľstvo "Prosveshcheniye", 2010 Umelecký dizajn. Vydavateľstvo "Prosveshchenie", 2010 Štátne múzeum dejín náboženstva Petrohradu, 2010 Všetky práva vyhradené Obsah g ^ w Lekcia 1. Lekcia 2. Lekcia 3. Lekcia 4. Lekcia 5. Rusko je naša vlasť Kultúra a náboženstvo Kultúra a náboženstvo 4 6 8 Vznik náboženstiev......... 10 Vznik náboženstiev. Náboženstvá sveta a ich zakladatelia 12 Lekcie 6-7. Posvätné knihy svetových náboženstiev... 16 Lekcia 8. Strážcovia tradícií vo svetových náboženstvách 22 Lekcie 9-10. Dobrý a zlý. Pojem hriech, pokánie a odplata 24 Lekcia 11. Človek v náboženských tradíciách sveta........................ Lekcie 12-13. Posvätné stavby...... Lekcie 14-15. Umenie v náboženskej kultúre 28 30 34 Lekcie 16-17. Tvorivé práce žiakov... 38 Lekcie 18-19. História náboženstiev v Rusku..... 40 lekcií 20-21. Náboženské rituály. Zvyky a obrady........................ 52 Lekcia 22. Púte a svätyne 58 Lekcie 23-24. Sviatky a kalendáre...... 62 Lekcie 25.-26. Náboženstvo a morálka. Morálne prikázania v náboženstvách sveta 68 Lekcia 27. Milosrdenstvo, starostlivosť o slabých, vzájomná pomoc........................ 72 Lekcia 28. Lekcia 29. Hodina 30. Rodina 74 Povinnosť, sloboda, zodpovednosť, práca 76 Láska a úcta k vlasti... 78 h 8 I J S - ■ ■ I J ■ ■ V- V ^ ■ Ch h "i" ■ ■ I ■ ^ ' t ■ . I g" ■■ H ■ i ■ , ■ - J h. g » h * I - ■ ■ J r" * h ■" K l sh r Ch l ■ ^ . " ■" S 1 1 I h h k E S A i " ■ ■ "Ch l ■ 1 I ■-■.■■■ I ^ "ь ^ ^ ■ I I F* ■■ I ■ :V " ^ - ■"" ^ ^ " L ' ■ . 1 ■ *■ ■. _|.1> ^ v.t. _E _ ■ S l,* " ■: ". й -; ■>! II "- ь 8ь1 usht I::. Aký je duchovný svet človeka. ■- W Aké sú kultúrne tradície a ■Ug ■>■ čo či sú pre existujú.■ - ■ l * I I ■ r" . ■ I I I " I c - JI . .-■ ■■ V/j O ■" GU,■■ M ■- l-X , " . J I ." ■;? >>> ? .-Ч y, jT iV> iy;-" .g" / L-* tksh-shf ^* \ "i ft\ ■ ^ a".-: "Li ■ .■ .■■" ""."g . ■ J ■" O." ■■ I. "■. -1 ". 1; ■ .■:";=:".Х ■ ■О":";"-- ■ J. 1 ? ^ J К. s"- "ь! ■.vi;-. p4:■ ./■■■ ■.;V S II . . h ь Х ■" I* g ■ * У^Г «IV 1 v ■ . * , " j ? J" J , / .s J " " " ^ Г 1 1- . - ^ I i ^ ^ ■ " ! " . ^-1 J C - i*7^"--;“**" .1 " !j" . ,1 ■ "J ■’-J g ly" = ,J 1 - Ak .1 -. -. I., J" 1. -.yp r ,j » . f f:"r r.i -J .J , *.l . J, rj " "7: J "Ja"! Г"■ ■- 7i M yi j Ф -7 "7 V;‘-J -"[■ ,’lf* ‘’■"“,.1 ■■ 1 ■ ! ^I. b. ja E gL 1. ZG't_g> "J g .7" - L*1_r i I sr".ps r"r,-"- .«"■J -.A, "vJJ: " aJ1;--7:7 A f\ 7:" ".1 V -= " 'a Х L P.- I- 1 I a mi mi: in 5 -J -J ^ Г 3_T L - u"-".( . b" L"/ l' -t-" ■ f I - P n r. I l4v -. ir 7 M 1> E T - ',7■ " Poraďte sa so svojimi rodičmi a vymenujte niekoľko tradícií prijatých vo vašej rodine Aké hodnoty sú základom vašich tradícií rodina ^|) L,7,-.'7" .* 1| 7 i 'gL 7-1,11 L7"- p- -gr"/v. .-„./.r, 'i.v. ' ■ : 0 i- : f b Г/; "Ja": 7 g! Ml ^"1 a I .11 I J, ." J: V? ■■■"."■ d g:: 5 *] s"^ i„ 1 g * . r.i -a . "1-77,7 "i:>■ ■ ■■'1. 1,7■ .. ..... ..... " J.tt “ VI ;* c r:J r T , _ c4t _ r^J *"*a'*V o I j .-■■X - .-" HI Mr" I I ■ I g L b - . V I - k. g » _ ■ I I: .■|p7* „i.srV""Mil 1".=^ I -d I ^ 1 , * I I ! I L I ■ I ^ I I a ja . .3 I ■ * ■- ■ ■ --4:--x" I - ■" I 1 kV"M ]/j: M:, rf - - I L. f ■, - r . '-"J" ■■yi " 1 I - I 1 . U? 4,"t 1,. T , I I, I", g J, I J " ."7 |I.L >-X M У-7""^ ; I ... I L t.- g.1 L/ . J iJ L-"- , 1| l i %. f ^ *■." ""41 *:.ftBia l"J .. ;:V V- ■ ■ ‚| '" "■ ‚I "A"- Г;^"" " -, ^ 4 . !’■.* L: ; "i . I ■> -. I I I I p ^ "-« « a a«« » « V«*A«PaM«V> «««. ■ "V* ■ * * a" * ;■ ■ " . h" ' ■" I i' -\ !, *, ' » «- ■ " I \" f' « » I *". ■ ь I ■ =■: = =: ■ ■ "■■:: ^V .-- :-■ : £ taa|»^l«««a asha««a «■■ «» ■««« Ш Ki a b #" a* e " " a* «* a" i b I a * * I «" 1 " ^ 1 " ^1 i V |■“■ ■. ■Г и; ■ ■ i „ “ « . a ] t" /-* . . Ja " ■ " t I . VY U5NDSH *4 " . *" |- -■ \ I . . . . . I.“. ■■■.■/ .*■.“ 1.'. ■ Wv-"-' AV; .■ _■ I , .^ ." ^. I A:IV ,> ■ :■ -■ 1 ■ -" ■ ■-!- /’v":-;" :■ . ■■.■■. ■■ : : i" ■-■ -. ■. .■ ■ ■. "... ■. ■ 1 .- ■ Čo je náboženstvo. Aké náboženstvá existujú. Aké miesto zaujíma rituál v náboženstvách. " " J j/-. V " " 4 Р! 4^4 ■ 3 I. Časť v ■ _- e -.. l h. . : : .-a", J " . I ." ■. ■ J t. ■". --V^- r "/- ^ ^;.l-".=L ■ *■ -/ I ■ > t i " fc ■ _■ ri _ft.l I. a.i _ H ' J - j." - I , p" L % "N 1 .: Uv W i t ■ПШк Zamyslite sa nad staroegyptskou kresbou a povedzte nám, či to, čo je na nej zobrazené, súvisí s náboženským rituálom a náboženstvom? Čo je najdôležitejšou súčasťou? väčšina duchovných tradícií je náboženstvo Slovo „náboženstvo“ pochádza z latinského slova, ktoré znamená „spájať“, „zjednocovať“ Náboženstvom dnes hovoríme jav v živote ľudí, ktorý zahŕňa: - rôzne presvedčenia ľudí, napr Jeden Boh, alebo v mnohých bohoch, alebo v duchoch, anjeloch a iných podobných tvoroch; K" správanie ľudí v každodennom živote; na účasť ľudí YAH na náboženských úkonoch a rituáloch. Rituály sú tie činy, ktoré by mali spájať a spájať ľudí so svetom bohov alebo duchov. V staroveku bolo hlavnou súčasťou rituálu prinášanie obetí bohom. Neskôr sa hlavnými rituálmi stali modlitby. ČO SÚ NÁBOŽENSTVÁ? Náboženstvo existovalo od staroveku. Viery najstarších ľudí sa nazývajú primitívne viery. Postupne vo svete vzniklo mnoho rôznych náboženstiev. Obyvatelia Egypta, Indie, Grécka, Ríma vyznávali svoje náboženstvá... Tieto viery sa nazývajú staroveké náboženstvá. Niektoré náboženstvá staroveku prežili dodnes; Mnoho národov si vytvorilo svoje vlastné národné náboženstvá. Veriaci týchto náboženstiev I® ^ TiiisntsiiiA l-y základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR lekcia 2 GII patria hlavne jednému ľudu. Najpočetnejšie z týchto náboženstiev je hinduizmus (náboženstvo hinduistov) a judaizmus (náboženstvo Židov). Postupom času sa objavili náboženstvá. ktoré sa nazývajú globálne. Veriaci týchto náboženstiev žijú v rôznych krajinách a patria k rôznym národom. Dnes sú svetovými náboženstvami kresťanstvo, islam a budhizmus. Prívrženci týchto náboženstiev žijú v Európe, Amerike, Ázii, Afrike a Austrálii. 11Р1 NÁBOŽENSTVÁ RUSKA Od nepamäti existujú v Rusku rôzne náboženstvá. Väčšina z nás sú ortodoxní kresťania. Značná časť Rusov vyznáva aj iné svetové náboženstvá – islam a budhizmus. Niektorí sa hlásia k judaizmu. Tieto štyri náboženstvá sa považujú za tradičné náboženstvá Ruska. Aj u nás sú veriaci, ktorí sa hlásia k iným smerom kresťanstva, napríklad katolicizmu či protestantizmu. Niektoré ruské národy si tiež zachovali tradičné presvedčenie. Značný počet ruských obyvateľov nevyznáva žiadne náboženstvo. Kresťanstvo, islam, judaizmus, budhizmus, tradičné presvedčenie národov Povolžia, Sibíri a Ďalekého východu sú dôležitou súčasťou kultúry našej krajiny. Značný počet Rusov je veriacich a vedie náboženský životný štýl: veria v Boha, vykonávajú náboženské rituály, ako to vyžaduje ich viera. ■ h"\r" . ■ C-V Podľa bájí starých Grékov sa na VYSOKEJ hore Olymp nachádzali paláce, v ktorých bezstarostne hodovali bohovia, ktorí nepoznali starobu a smrť. Hlavným medzi bohmi bol Zeus, pán neba, pán bleskov, otec bohov a ľudí. Jeho brat Poseidon bol vládcom morí a ich brat Hádes vládol v podsvetí. g ■: ■- „Ja (IT. L Г^. Prečo sa niektoré náboženstvá nazývajú svetové a iné národné? OTÁZKY ✓ Ako rozumiete slovu „náboženstvo“? ✓ Ktoré náboženstvá sa nazývajú národné? ✓ Ktoré náboženstvá sa nazývajú svetové? ✓ Ktoré náboženstvá sú pre Rusko považované za tradičné ^ Nájdite spolu so staršími na mape Ruskej federácie, kde žijú najväčšie národy našej krajiny ✓ Zistite, aké náboženstvá prevládajú vo vašom meste , kraj, kraj, republika A "■, ' - .4 k. -ft." ^ "b J I -■ . v > /С" - - / "- Patrí tento objekt k pamiatkam hmotnej kultúry." ? G - 1 h. g"" -5 + i -.1,1,l \ ^ I . I "* V, f A." g" - "e _ S - a V "H [ " O niekom hovoríme, že je to kultivovaný človek. Čo to znamená? Čo zahŕňa pojem kultúra správania? J. J J h -SH ' „I \ r = \ Kultúra a náboženstvo Každé z náboženstiev malo svoj neoceniteľný prínos pre kultúru ČO JE KULTÚRA V každodennej reči sa slovo „kultúra“ často spája s predstavami o palácoch, múzeách, divadlách a knižnice. Niekedy používame výrazy ako „kultúrna osoba“, „správať sa kultúrne“. S tým súvisí aj slovo „kultúra“. veda má nasledujúcu definíciu: „Kultúra je materiálne a duchovné hodnoty, ktoré ľudia vytvárajú počas svojej histórie. K pamiatkam hmotnej kultúry môžeme zaradiť nástroje a predmety každodenného života, ktoré vytvorili ľudia, krásne domy a veľké pevnosti... Keď hovoríme o pamiatkach duchovnej kultúry, máme na mysli myšlienky a obrazy, ktoré vytvorili vynikajúci spisovatelia, maliari, architekti, vedci, ako aj také pojmy ako dobro a zlo, spravodlivosť^ krása. Medzi duchovné hodnoty patria aj morálne normy ľudského správania a náboženstva. VPLYV NÁBOŽENSTVA NA KULTÚRU Mnohé pamiatky hmotnej a duchovnej kultúry vznikli v súvislosti s náboženstvom, ktoré sú nevyhnutné pre jeho existenciu. h h základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR Lekcia 3 v každom náboženstve bolo potrebné mať špeciálne miesto na vykonávanie rituálov. Tak vznikli špeciálne stavby, ktoré mali slúžiť týmto účelom. Stále radi navštevujeme zachované majestátne chrámy starovekého Egypta, starovekej Indie, starovekého Grécka a starovekého Ríma. Jeruzalemský chrám, hlavná svätyňa Židov, sa dodnes nezachoval, ale je známy z opisov. Prvé kresťanské kostoly vznikli v staroveku, niektoré z nich prežili dodnes. Slávnostné staroveké budhistické chrámy, ktoré majú jedinečný vzhľad, sa nachádzajú po celej Ázii. Na Blízkom východe a v severnej Afrike boli postavené prvé posvätné stavby moslimov – mešity. Teraz kresťanské a budhistické chrámy a mešity nájdete po celom svete. V staroveku boli v chrámoch spravidla umiestnené sochy boha, ktorému bol chrám zasvätený. Mnohé antické sochy sa zachovali dodnes a dnes môžeme vďaka týmto dielam súvisiacim s ich náboženstvom obdivovať úžasné umenie antických sochárov. Maliari všetkých čias sa vo svojich obrazoch často obracali na náboženské témy. Budhizmus a kresťanstvo, ako aj množstvo iných náboženstiev, používajú hudbu počas rituálnych obradov, takže veľa hudobných diel sa spája aj s náboženstvom. A dnes poznáme niekoľko hudobných diel napísaných špeciálne na náboženské účely, ako aj na náboženské témy a témy. Náboženstvo sa odráža v jazyku, ktorým hovoríme, a v našom každodennom správaní. wnvrvi 1 . . F tJ ■ Г "/ , i ■ ■* r V kultúre moslimských krajín má veľký význam kaligrafia - umenie krásneho a elegantného písma. Arabské rukopisy boli veľmi elegantné: vzory, farebné miniatúry, nekonečné písmo slov. písací nástroj BOL kalam - trstinové pero, a materiálom je papyrus, pergamen, hodváb, papier [Г- i- - I 4" а ■ ^ -fj .1-" "■J T-L Mi. J i Zeus, Staroveká socha OTÁZKY ■-".■a: ■Lsb".1l I "b"■i: .1.1 I" r ^ Vysvetlite, ako chápete, čo je kultúra. Skúste uviesť príklady materiálnej a duchovnej kultúry, u^ Porozprávajte sa so staršími a uveďte príklady vplyvu náboženstva na kultúru. i; /‘/"■z:/:."" t';i>;i";4‘.cr bei. % L _P I * / .* I . tsh. , J* I J> . " " P" / ■ Ako sa starí ľudia starali o duše svojich predkov. Čo je polyteizmus a panteón. Ktorí ľudia na svete ako prví uverili v Jediného Boha a čo je Testament. "' ■■. ■ J t - I " l : : I-"..V i ■ I ■ J '-.I ■ S " I " 1 I - Takto pochovávali svojich mŕtvych príbuzných najstarší ľudia Rekonštrukcia na základe archeologických vykopávok " >U. . .■■!■! ':--1 1 V:. L'. v=i:" f *; "L j" "G i 11 I. L.;-i.\v-v", .. V. > W ,■ У: 1 >: ■ f: V "-." 1 "I^ ".h"r""! G " " ■■ _ J l--, I:: L . . ■"i -I -" " ■. fiv:- 1 .:=.r H ■ 1 t -.: I f:"i I; i.r J. g r L. i ■■J ■" ^ z H " . g I "\ ■ I. Z Starovekí Egypťania mali veľa bohov. Za hlavného boha bol považovaný boh slnka Ra. Každé ráno sa plavil na svojom člne po oblohe a osvetľoval zem. Obzvlášť uctievaný bol boh múdrosti Thoth. bol zobrazený ako muž s hlavou vtáka ibisa Podľa Egypťanov Thoth učil ľudí písať, počítať a rôzne vedomosti: ■ ■ ": ■. ■ Ja . ' -ь "| "z" " " N I L. Vznik náboženstiev PRVÉ NÁBOŽENSTVÁ Náboženské cítenie sa u človeka objavilo vo veľmi ranom štádiu jeho dejín. Nájdené pohrebiská starovekých ľudí boli zhotovené s veľkou láskou a starostlivosťou. To naznačuje ich viera v posmrtnú existenciu a vo vyššie sily sa starali o duše svojich predkov, verili, že tieto duše mŕtvych ľudí sa naďalej podieľali na živote ich rodiny a svojho kmeňa, a niekedy sa ich báli. Okolitý svet obývali duchovia, dobrí či zlí. Títo duchovia žili v stromoch a horách, v potokoch a riekach, v ohni a vo vetre nahradili vieru v duchov Egypt, Grécko, Rím, India, Čína, Japonsko - ľudia verili, že existuje veľa bohov a každý boh má svoju vlastnú „špecializáciu“. Boli bohovia, ktorí sponzorovali remeslá alebo umenie, iní boli považovaní za vládcov morí a oceánov, podsvetia. Súhrnne sa títo bohovia nazývali panteón. Náboženstvo, v ktorom sa uctieva veľa bohov, sa nazýva polyteizmus. ŽIDOVSTVO Prvými ľuďmi, ktorí verili v jedného Boha, boli Židia (Židovia). základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR hodina 4 JZ. ______________I Ii „y Y. . 7? podľa legendy je patriarcha Abrahám považovaný za praotca Židov. Opustil krajinu svojich predkov a usadil sa v zemi Kanaán, ktorú mu Boh prisľúbil (v našej dobe je to územie štátu Izrael, Palestínska samospráva, čiastočne Sýria a Libanon). Odvtedy Židia nazývajú túto zem Zemou zasľúbenou (zasľúbenou). Po nejakom čase sem prišiel hlad a Abrahámovi potomkovia a ich rodiny sa presťahovali do Egypta. Židia sa postupom času ocitli v pozícii otrokov: vykonávali ťažkú prácu a boli vystavení krutému zaobchádzaniu. V tom čase sa v jednej židovskej rodine narodil chlapec, ktorý dostal meno Mojžiš. Keď Mojžiš vyrástol. Boh mu prikázal, aby zachránil európsky ľud z otroctva. Mojžiš viedol svoj ľud späť do zasľúbenej zeme. Štyridsať rokov sa Židia túlali púšťou. Počas svojej cesty na vrch Sinaj dostal Mojžiš od Boha kamenné dosky – dosky, na ktorých boli napísané Božie prikázania židovskému národu. Mojžiš teda uzavrel zmluvu (zmluvu) s Bohom. Podľa tejto zmluvy Boh ochraňuje svoj ľud a ľud musí byť verný Bohu a zachovávať jeho prikázania. Židia sa dostali do zasľúbenej zeme a vytvorili tam svoje kráľovstvo. Aby si uctili svojho Boha, postavili v meste Jeruzalem chrám. Po nejakom čase však kráľovstvo Židov napadli mocní susedia. Jeruzalemský chrám bol zničený a Židia opustili Babyloniu. presídlení do iného štátu – Po páde Babylonie sa Židia mohli vrátiť do zasľúbenej zeme a znovu postaviť Chrám jediného Boha v Jeruzaleme. Invázie však pokračovali a nakoniec moc nad krajinami Židov prešla do rúk Rimanov. g I 1 * G I i- w sch I I. . a "r I * H V." . ' U " . » " ie " 2 » - ■ - t ' h " , ■ . ^ A, ^ Ch ■ g i g 3 Mojžiš vyvádza svoj ľud z Egypta po morskom dne, ktoré sa rozdelilo z vôle Božej \yui ~t Vd l.1 I. r"i\iVh iilVc I"ill |g Ai/y "■ "Ja Jeruzalemský chrám. Obraz vznikol na základe starovekých opisov a archeologických vykopávok I" ■ J. ■ I g ■ J -g... I 11I ■_ I ■ ■ G^E- I I - I " P X I ■" M_ I ? ■ ■ "Pil 1.Gv~." ."Jll || ~.-1 ^ II I ^ > Prečo starí ľudia uctievali posvätné zvieratá? OTÁZKY 'j "--.i//UA". |.v_ -■ ;r I I ’I.-:! ■>r ■;! J ■■■■ V Prečo sa starí ľudia starali o duše svojich predkov? ■Z"Vysvetlite, čo je panteón. Z" ktorých ľudí vznikla viera v Jediného Boha? Z" Čo je to Testament? 1 y: Н £ . .I.CLI. . ^ Ш- / > .* ■ . -.Ill ■ , ■ , I I I ^ p- a!.!. . "■ .-I ^ L > "i, \ ■ \ H:■ , I " . 11 ">■ i ’ I ‘ .- .- ■. -■. *-■ H I j "p ■ ■. ■-. ■■■ ■- "-■■-.■ ■: ":,-VУ У"- l;" Ja,-. ■, ja | IJI-"I %S -,"p- ■ r F ■%■■. ■■-" ^ ■ t Cv s"-- "■ . ." L^ ■. > L f.: . ^: b/- :' 'V "I 'i" ^L J 4-C-I "v i ■- ■.% " H ^ V"- - ■■ "■ " I .V - ■ IL. ■_ 1 ■ : /_ ^ Г".^ i t A ■. ^ - f I p ■ , - ^ I , V* « ff I: V:-,>. ;>.Ap V - ?J IT I*. ■ v_ I S"-%* . ^ S"p" s "" " * ^ : V-^ -0X4 " ;V>.v ____________ : ■ C ^ i . ■>, I . Х"- 1" > / f > (I. ; , iv" V/ ."■(i S"li 1 H- - ■ 1- , HH P ■ ■ PI I ? t L% ■ V Kto je Ježiš Kristus a čo naučil ľudí. Čo sa stalo po Ježišovej smrti a ako sa začalo šíriť kresťanstvo, O živote Mohameda a jeho učení a aké sú štyri vznešené pravdy fL; . ■■■ ■ ■ ■■ -.g ■■ .-.ZH KRESŤANSTVO Židia čakali na proroka, ktorý ich zachráni od všetkých problémov (nazývali ho Mesiáš - pomazaný, po grécky Kristus). zjavil sa kazateľ Ježiš, niektorí zo Židov ho nasledovali v domnení, že je to zasľúbený Mesiáš – Kristus Podľa legendy sa Ježiš narodil v malom mestečku Betlehem svojim rodičom V hostinci bolo dosť miesta, teda Ježišova matka , Mary, porodila dieťa v jaskyni, ktorá sa používala na chov dobytka. Keď Ježiš vyrástol, začal kázať a učil, že ľudia majú milovať Boha a svojich blížnych. Uzdravoval aj chorých a pomáhal tým, ktorí to potrebovali. Ľudia, ktorí ho nasledovali a verili v neho, ho považovali nielen za človeka, ale aj za Božieho Syna. Ježiš vyzval každého človeka, aby sa zmenil, aby sa stal lepším. Mnohí Židia však od Mesiáša očakávali niečo iné. Verili, že by mal oslobodiť Židov od ich nepriateľov a utláčateľov, že by mal byť statočným vojenským vodcom, a nie kazateľom. Čoskoro vznikol konflikt medzi Ježišom a vodcami židovského ľudu. Ježiš bol zajatý neďaleko Jeruzalema a rozhodol sa ho popraviť hroznou popravou: bol ukrižovaný na kríži, ako to robili s najnebezpečnejšími zločincami. V tej chvíli sa väčšina študentov zľakla a odišla od neho. Len málo ľudí prišlo na ■ ■ sh^sh _? ■ T| ^ >: У: -= :-.Л =i У:*- "/■ ■ 4V-"V"tV4i4'AXi " " .3 . , V , ■■ . * * w i » w N * ' . h > ■ ■ . V - ' Г I Ш > I ■ t -..Ч ■ , ■ ' * i - “ . . V I ^ " ^ _ f I t T ' / I. I ■ " ( I a ... ". Ф " Г m - % I I Vx- ■ " ■I I " I \ . * * \ \ p I " . . - a ' Ch - t. ". - > ■. % Ch ■ ■■ "" I Ch 1. ■ -" I i základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR lekcia 5 odstráňte jeho bezvládne telo z kríža a dajte mu dôstojné medzi týmito najvernejšími Ježišovými nasledovníkmi bolo niekoľko žien. nepodliehal smrti a bol vzkriesený z mŕtvych, učeníci Ježiša Krista o tom začali hovoriť v Judei a mimo nej. Čoskoro sa doktrína o jeho živote a vzkriesení začala nazývať kresťanstvom nasledovníci Ježiša sa stali kresťanmi J ISLAM Arabi žili oddávna v ďalekej Arábii Raz sa v meste Mekka narodil chlapec, ktorý dostal meno Mohamed Vyrastal ako sirota, bol v opatere svojho starého otca jeho strýko. Mohamed sa stal Hanifom – tak sa v Arábii nazývali ľudia, ktorí verili v jedného Boha a žili zbožným životom. Podľa legendy, keď sa jedného dňa Mohamed K. utiahol na modlitbu na nízku horu neďaleko Mekky, zjavil sa mu anjel, ktorý mu začal diktovať posvätné texty a oznámil mu, že je Božím poslom. Mohamed okamžite neveril vo svoje prorocké poslanie, pretože sa považoval za nehodného. Jeho manželka Chadídža ho však presvedčila a Mohamed začal kázať medzi Mekčanmi. Mohamed vyzval ľudí, ktorí verili v rôznych bohov, aby verili v jedného Boha. Veril, že Boh (v arabčine - I g, " S % ^ " I s- \ l I ■ " ■h J * ' ■ ^ g " ■ " I " . |' b Kázanie Ježiša Krista w Mohamed, miniatúry fragmentov ■ ■ " ■ I r a L a - VO tX" L > g V >"L ;4:\Lu,- "j""^ -J ■ k1 ■ ■::« :; g >.i; - .. . ■ * s, * I, ' "^-Г " ■ 1 Ж " Ш * .^К *■ " ";■ Ch "; ".- ■-" Г^ГТ^ V rf*_ У >: / l Posvätné knihy náboženstva sveta pochádzajú z najstarších textov, ktoré sa považujú za posvätné, boli napísané v Indii. Po mnoho storočí sa príbehy o bohoch hinduizmu odovzdávali z úst do úst v poetickej podobe. V dávnych dobách boli zapísané a nazývané Vedas, čo znamená „poznanie“, „učenie“. Védy sa skladajú zo štyroch častí a obsahujú príbehy o stvorení sveta a hlavných božstvách hinduizmu, staroveké hymny bohov a opisy hinduistických rituálov. SVÄTNÁ KNIHA BUDHIZMU Učenie najstaršieho svetového náboženstva – budhizmu – nebolo zapísané veľmi dlho. Prenášal sa z úst do úst a šíril sa v rôznych krajinách. Buddhovi učeníci a nasledovníci zbierali informácie o jeho živote a o tom, kedy, ako a čo učil ľudí. Toto trvalo niekoľko storočí. A len o šesťsto rokov neskôr sa všetky zozbierané informácie spojili a zapísali na palmové listy v indickom jazyku Pali. Tieto listy boli umiestnené v troch špeciálnych košoch. Takto vzniklo budhistické písmo nazývané Tipitaka, čo znamená „Tri koše múdrosti“. :"Ш I- i V I-X" - OD TIPITAKA "Kto nevstáva, keď je čas vstať; kto je napriek mladosti a sile naplnený lenivosťou; ktorého odhodlanie a myšlienky sú potlačené - 1 g J -S K ^ s* _ X e >1 "g I.4. J *. 1 g. ■V,. - h "% .*", -. * -- - ■_■. « H ■ . " ■ . ja - . - - ■ p -. ". 1 I ■ L ■ Bl ■!■ ■■ I ■ Ia: ‚v "-.I 1- I / .h‘ G p ■ . ‘ s" 1 s ■ I ■ ■ I f I, I -- . ■ - I L I! \ I H ’’i ■’ L. ■ " . ' I V I I" r I ' ■ ■ ' I t I «_iv ■ w L § 9 Ш Ш Ш Ш f m Ш m _m o ■ ' ' 1 ■ II H ^ I - * .■ . ■ I. * ■ ■ I ' I ■ ■■■*»* I ■_ w Ш Ш!■ BJibBa I pi iV II Ш Ш w p|i Ш J m m III raliip ri ■ I III* i I la- ||T H*. * - S'i* I Х "J Л", Х V ^ a % > " I ^1 *d *i ■. " ■ ■ ■ I * ■" p ‘ p I I 1 ■■ I* *1 ■- * I *1 I v I w m M I:■ I ^ ss ■ L. S V I f Ip- . p- ■ . * - ■ I ,■ I I p ■ , * p S ’ > ^ " S*."a* S’p- ■: I , ■ ^ - I ’ » ■ . „p. " "i I ■" I > I ^ I -Л p . s s . ■ . % s I I I % % I ‘p I I s H ■. S Staroveká biblia v latinčine::vC;-4 "V mZ t ъ ■ ^ v "Р1 и"4. U P ■а g a" va aa Рь ■" *; h V som "| "СЛ^ "p I ."p* pV I % "p "a" ar ■■*1 a aa_v a^a a БУУ/.ОуГ-;У >11 vv;tV-;";v" ■; > Г* "U ) *i: \ii p* vva vgar _________________ » p ^ ^ in" ! Ja*-! " i® * e" " .* L y. ■ ■p^rpppa* J >1 a* .- p‘ 1 P* a’ I I ? I p" P" I." ■> ri aavvVBuBCpi Jr^". IVa.lla.IBB aF Pi -у-- - p*^ I I r - r -; L: -. ^ ■’TP1*4р1""-Gva £ i a" J ^ L Г - 'i. \ .d ^ L " ■■ , _ _ * * p" fi - I P 1 P . ■;n [GG-- ■a 1 I L " " p ’ I \ ’ ® ’’f e. ft I » "L ^ - L " . . " i g. g - i I . ■ I . - ^ > a I - . ^ L. G ^ - g ■ c" - g 1 "u » i'-.- S j: ■■ ■ ■: k - - ■)f - ■■■■ g - _ g ■■ Stvorenie Evy, ruská ikona života Ježiša a jeho učeníkov. Kresťania začali túto časť Biblie nazývať Novým zákonom a Sväté písmo Židov Starým zákonom. STARÝ ZÁKON Pentateuch Prvá časť Biblie sa nazýva Pentateuch (pre Židov Tóra), pretože pozostáva z piatich kníh. Prvá z nich, nazvaná „Genesis“, hovorí o Božom stvorení sveta a človeka a o živote prvých generácií židovského ľudu („predkov“). Ďalšia kniha, Exodus, rozpráva príbeh o tom, ako Mojžiš vyviedol svoj ľud z Egypta a vstúpil do zmluvy s Bohom. Pravidlá života pre Židov boli spísané v iných knihách Pentateuchu. Proroci Po Pentateuchu nasledujú knihy o ďalšej histórii židovského národa, o tom, ako bol postavený a zničený Jeruzalemský chrám, o kráľoch a najváženejších ľuďoch tohto ľudu. Písma Tretia časť Biblie obsahuje množstvo poetických textov a učení. "J& * - -1 S - ^ . C" !.* v 1"|" - I . I " ■.a J ■gL -A k "M "iT" I - . E""** : a ""-G. r% ---------------- z knihy „GENESIS“ „A Pán Boh stvoril človeka z prachu zeme a vdýchol mu do nozdier dych života a človeka sa stal živou dušou... A Pán Boh vzal človeka, ktorého stvoril, a usadil ho v rajskej záhrade, aby ju pestoval a udržiaval... A Pán Boh povedal: Nie je dobré, aby bol človek sám; vytvorme mu pomocníka, ktorý mu zodpovedá... a Pán Boh stvoril manželku z rebra odňatého mužovi a priviedol ju k mužovi... A Boh povedal: Urobme muža na svoj obraz a na našu podobu a nech panujú nad rybami mora a nad nebeským vtáctvom, nad zverou, nad dobytkom a nad celou zemou a nad všetkými plazmi, ktoré sa plazia po zemi. zem ...A Boh stvoril človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril; muža a ženu ich stvoril." NOVÝ ZÁKON evanjelia Štyria jeho učeníci hovorili o Ježišovi Kristovi – Matúš, Lukáš, Marek a Ján. Napísali evanjeliá. Slovo „evanjelium“ sa prekladá ako „dobrá správa“. Učeníci chceli ľuďom sprostredkovať dobrú správu, že Ježiš je Boží Syn, že je Mesiáš a čo Kristus naučil ľudí. Kresťania veria, že evanjeliá sú inšpirované, pretože sám Boh inšpiroval Kristových učeníkov, aby ich napísali. Skutky apoštolov nazvali Kristových najbližších učeníkov apoštolmi. Po Ježišovej smrti začali hlásať jeho učenie v rôznych krajinách a častiach sveta. Ich cesty a dobrodružstvá sú opísané v knihe s názvom „Skutky apoštolov“. Listy apoštolov Postupne všade začali vznikať malé spoločenstvá kresťanov. A prví Kristovi učeníci písali listy týmto spoločenstvám. Tieto listy sa nazývali „Epištoly apoštolov“. -■ , t » f \ I g i ". I I I ■ S.: S. h " I J " 1. * r I. ■ " 1PG “I - “■+ ^ GYa r ■ lL-SH 1M ■ 1g+ shga . * i l" 10,1 I ■ - * l It li"lUifJ "*3 ai . LI"PIPI ] - i ILn Tl ■ I ■" IPI . - Si zabije IliLVi.Al Pi-it P1GPK1PiIA|1 A"LixiififtrSL nul rij ^ .llllAnU A n LL TYP 1.1CH XillJiTJL AAGЪ HiiuHHoiiiTitKi. U až I"llULIjlCM I n"Tf PirkUl PH 1^7 ^14,14 E až ^11111111 IkNk K.1kur4 P1LN A111DY11A C|1 ifiiEpnipi MK].1 až NlA^AAlA -.JJKl. 1L^Kh Ostromirské evanjelium - prvá zachovaná ruská ručne písaná kniha II* kl až 1. '"v. -.. J L U ; >" i » зГ l4 l> J__ „ .“ t " » 3 a 1 y » » >" *■ i k « - k gg*» i* k* p o . t t -I' ■I "4-. E 3 3 d -> c . .* k 3 e H! E* GH ; ■ * "I CO 7 7 C s aG 9 R 4i M 5 * A i b 4 t 6 a A: 9 a n 9 L'. Aj. 3 "i. B"i I h S t. . * fi » a ■ 1. f 0 "" ^ « n * n Ц ^ m r ы a t./ J i, ’ ‘" s * « " 0 d. U k 0 " "■ > J g 5, 1, il l_^ j. A a « 3 0 " ■‘ кr 1 n " F- U- ■■ ; * ■ « g j >i . r » i* C *" i) i 6 ‘e » o K k" v t H 4 it -If J * "tr * ’ "GG. _L II I V r PK g ^ £ a A L L 9 fe I a a, L . f. J. a J " r . . . c " "Ai fl: \ 4 *." l" u 0 " "* V* " c ^ n N r ■ 3 .. ij- " .L i n " 0 'k"_ I. c g.. * 3 A K r,"' i ^ 0 tf t O b' a " » t 3 \ I i: > Ll Ti ♦ [ "i i " a » e " fi: '* - !'-4" d I r r. " *r tJU ^ at*."."*.. 80 r * a > f ^ » " " "■% ■ C P [(i ;" 0 . . J . . . "atK - a o"- , " a 9 3 T k* »' * ' 3 "r * 3 " p c' a" ." * ^ 5 -r "Posledná večera. v spisoch apoštolov. Rozprávali aj o tom, čo čaká ľudstvo v . o tom hovorí posledná kniha Biblie, nazvaná „Apokalypsa“ (z gréckeho slova „Zjavenie“). Andrej Rublev v Evanjeliu podľa Matúša hovorí, ako Ježiš slávil poslednú večeru (večeru) so svojimi najbližšími učeníkmi: „A keď jedli, Ježiš vzal chlieb, požehnal ho, lámal ho a dával učeníkom a povedal: : Vezmite, jedzte: toto je moje Telo, vzal kalich, vzdával vďaky, dal im ho a povedal: Pite z neho všetci, lebo toto je moja Krv Nového Zákona vyliata za mnohých odpustenie hriechov.“ Na pamiatku tejto udalosti kresťania vykonávajú posvätný obrad zvaný Eucharistia (vďakyvzdanie). a V s ■ - R. , - - r - - g k- o: k a. -.k I I -jf-H 20 1 » k- . d" ■ a Zo základov SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR Lekcie 6*7 muif) lshy g ■ - ■ " * SVÄTÁ KNIHA ISLAMU Moslimovia veria, že Boh poslal poslov k ľuďom a každý posol od neho dostal Písmo, aby ho odovzdal ľuďom Zdroj všetkých týchto Písiem - Matka Knihy, ktorá je uchovávaná pod Trónom Všemohúceho, prijala Korán od Boha, ktorý mu sprostredkúval anjel Jibrael (Gabriel) viac ako dvadsať rokov pamätajte, že anjel diktoval posvätné texty Mohamedovi, a preto, v chápaní moslimov, Korán - toto je priama reč Boha adresovaná ľuďom, ktorú treba „čítať“ zvláštnym spôsobom Písmo moslimov dostalo názov, ktorý v preklade z arabčiny znamená „Čítanie“. hovoriť o tom, ako by ľudia mali žiť v moslimskej komunite, a dávať pokyny, ako sa správať v rodine, ako vykonávať náboženské rituály. E J - ""l: J p p I z KORÁNU "Alah je svetlom nebies a zeme. Jeho svetlo je ako výklenok; v ňom je lampa; lampa v skle; sklo je ako perlová hviezda. Zapaľuje sa z požehnaného stromu - olivového, nie východného, ani západného, jeho olej je pripravený zapáliť, aj keď sa ho oheň nedotkne, koho chce, vedie k svojmu svetlu a Alah prináša podobenstvá pre Alaha vyzná sa vo všetkom! ľudia 5 G. G. ri_ - n “■4 1.ShMsh I ' ViVi JIVI "fl: Strana Koránu Koránu na stánku VOS^OSY Čo sú Védy? Čo hovoria? ✓ Ako nazývali Židia svoje Sväté písmo. ✓ Z akých častí sa skladá Sväté písmo Židov? Aké sú názvy svätej knihy moslimov? Moslimovia Prečo sa Sväté písmo budhistov v ruskom preklade nazýva „Tri koše múdrosti“ ? 1^G0l."!h E f "■ S p e s g Strážcovia tradícií v náboženstvách sveta:: _g i .^L" BE usht \ V ; "■i ■’.K,""; \ ;~k:^vvs:v^.^v l:a.\.^>h'L % ^ N I ""Y^ shsh ■" "I ^ -'th" ^ \ rgCh* ^ Keď strážcovia sa objavila legenda, kto sú kňazi, akú úlohu zohrali v judaizme mudrci? " ^ ^ Ф* I i * ■ 3)G0 SHNRESIO ll>%,W5"Xf Starovekí obyvatelia Európy - Kelti - mali zvláštnych kňazov - Druidov. Druidi boli držiteľmi hrdinských legiend a básní, ktoré si ústne odovzdávali z generácie na generáciu. Každý, kto sa chcel stať Druidom, musel mnoho rokov študovať, poznať keltský kalendár a rituály a vedieť, ako používať rastliny na vykonávanie týchto rituálov a na liečenie chorých. T. ^ s Rabbi Hneď ako vznikli náboženstvá, objavili sa tí, ktorí zachovávali náboženské tradície, rituály a legendy. Často len oni mohli vykonávať posvätné činy. V starovekých náboženstvách sa takíto ľudia zvyčajne nazývali kňazmi, teda služobníkmi. MUDRCI ŽIDOV Biblia hovorí: keď starí Židia vstúpili do zmluvy s jediným Bohom, poverili jednu rodinu vykonávaním všetkých posvätných obradov v jeruzalemskom chráme. Neskôr začali v živote židovskej komunity zohrávať čoraz dôležitejšiu úlohu mudrci, ktorí vysvetľovali ľudu Sväté písmo, vykladali prikázania a nariadenia zákona. Veriaci Židia začali takýchto znalých ľudí nazývať rabínmi, teda učiteľmi. KRESŤANSKÍ KŇAZI Podľa kresťanského učenia Ježiš Kristus založil cirkev, teda zbierku všetkých veriacich v neho, ktorí tvoria jednu veľkú rodinu. Spoločne zachovávajú spomienku na Krista a jeho učenie. Kristovi učeníci, apoštoli, o ňom hovorili ľuďom. V mestách, kde sa objavili nové kresťanské spoločenstvá, apoštoli opustili biskupov. Toto slovo je preložené z gréčtiny ako „dohliadať“. Biskupi vykonávali bohoslužby, kázali a starali sa o svoje spoločenstvá. Neskôr sa zjavili kňazi a diakoni, aby pomohli biskupom. Ch h základy svetových náboženských kultúr Lekcia 8 V kresťanskej cirkvi tvoria biskupi, kňazi a diakoni hierarchiu. Na najvyššom stupni je diakon. Akonáhle biskup vystúpi nahor, môže sa v hierarchii pohybovať iba postupne: najprv sa musí stať diakonom, potom kňazom a až potom biskupom. ■chg MOSLIMSKÁ KOMUNITA V islame neexistuje cirkevná organizácia. Všetci moslimovia sú jedna veľká komunita – umma. Práve ona je kolektívnou nositeľkou a správkyňou islamského náboženstva. Moslimovia dôverujú svojim najkompetentnejším predstaviteľom – imámom (v doslovnom preklade – vodcom), že budú viesť modlitby. Medzi nimi majú veľkú úctu ľudia, ktorí si pamätajú Korán naspamäť (hafiz), ako aj tí, ktorí ho vedia čítať podľa špeciálne stanovených pravidiel. BUDDHISTICKÁ KOMUNITA V budhizme zohráva dôležitú úlohu budhistická komunita – sangha (zhromaždenie). Niekedy sa takto nazývajú všetci budhistickí veriaci, ale častejšie len komunita budhistických mníchov sa nazýva sangha, t.j. e. ľudia, ktorí opustili rodinu a majetok, nosia špeciálne oranžové oblečenie a žijú z darov. Podľa legendy prvú sanghu zorganizoval samotný Budha a jeho 18 najbližší žiaci. Neskôr v mnohých krajinách začali medzi budhistickými mníchmi požívať osobitnú česť lámovia (od slova „najvyšší“) - autoritatívni učitelia, ktorí vedú veriacich po ceste, ktorú naznačil Budha. Biskup, ikona Modliaci sa imám VOSH^OSY Kto sú kňazi a druidi? Prečo si podľa vás Židia mimoriadne vážia rabínov? ✓ Aká je úloha biskupa v kresťanskom spoločenstve? ✓ Kto je strážcom náboženských tradícií v islame? y^ Aké sú charakteristiky budhistickej sanghy? -". ■.K| -■.■R k"/. НН- 11.. :";i>Ch.!. .-■...-<: :="" i="" .=""> _ 1 V ■ N''. H* * H A _% ?L * - - « S ■ t \\ f S .* ■ : ■/, I - v>V: i* j 0,4 -■ J j . ,v v‘ ^ "." ■-. ; I: ■■. v- ". >.?- -L s -. !. g^. :h' vv." ."=l.-" fv;. ; |4 . V- L .-" V j '■.sV-.■■■!.:": ■Л > i.j J ^^ Vi I.-. "U.>, ■.\.->.i.h". " ^ -r- ■ . " * I " 5-^ . a t s- 'i ' s - r_i "L1 !h:.!- s.i: V ?-;\N >l Ac "■■ ."L ;■ . > r\ ^ -I ^ na У^>Ш,¥.. I-| V- I >Vf -■ ■■ >■■■ -■■ :-.1--1 ;■ g ' "i Ako chápete, čo sú dobré skutky a čo sú zlé skutky? také je ".-'/ .■ y."G14" . ■*. -: -! ! -> ."■ ■ .■■■ /-- "L1"" ■■ *1 I 1 S "■ J *" J * ^:;7 V ^y->VVr;.';Vc-: "/ ,-'L CHT 1 r c ^ a I f r % do I I I I [ I i J h T> : > y: L L" D o-," \ V V: \v > \- :■ "| V. i v; -^y. ■! (■! -V I. ■:>.": I ■;■; ".■: i . ■: -V JI ■ . ; V "■ -Г 'V " " .- ■-. ■ - >. I >... > J 1 . I H I I ■- > *1 ^ „D _ - ■ ■ I.% /.. I i V, ": >. \ - ", ■, I I - t I h I I,■ I ' r" t" -' - '*^- 1 ■* ■■ i"b"*p"."t"p"b "i".*"***^_*" II t I > I ll I I."■. .":■ SV:Ay -SVi^;Vl G-l-M ;.v I I p I .- I ^ I II .■ "-Х \ .■/ ."■ ■. ." i . "1 .'i-. v. 1LuchU:-:U:::^" > ,* ■ ■ " ■- ■ __i' i-i- i I "Ч I I Ш ___-" I 24. ... . ■" ■ D; mD ^": D - " I 4|V ■ - " , ■ 1 ".I I . . ." " . \ ^ m" ■ . ". * ■ . ■ - ■ - ". I " t t I " .- \ , " - ' 1. I L. " Tb ". ■ I ■ - * S " 1 ■ . ^ % "i I, p* i" . * v " ." a ■ "a ■ I v ■ . * - " s * Dobro a zlo. Je pojem hriech, pokánie a odplata taký dobrý a zlý? Ako sa vo svete objavilo zlo a ako by sa mal človek v tomto smere zachovať? Tieto otázky znepokojovali ľudí už od staroveku a rôzne náboženstvá na ne odpovedali po svojom. Napríklad na starovekom východe žili národy, ktoré verili, že dobro a zlo sú si navzájom rovnocenné a objavili sa spolu s týmto svetom. Starovekí Gréci verili, že zlo prišlo na svet, keď uniklo z rakvy, ktorú zo zvedavosti otvorila žena menom Pandora. Biblia hovorí o pôvode dobra a zla celkom inak. Podľa biblického príbehu bol svet stvorený Bohom krásny. Stromy, tráva, zvieratá, vtáky, morské živočíchy – to všetko bolo dokonalé – Stvorenie človeka. Fragment ruskej ikony zo 16. storočia. ■-alDsh"a I ZÁKLADY SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR 1sh[kV|"a-zht""azh"v-*a*tash1k^.kD:zh1vya1 a a a shva a ash"vzh a a sh aaash z-avzh sh" aaishaaashv aaashaa"ash zha a-a shaa & paak1shvav1ea*a a Wa aaVa ali sh ai Vyhnanie Adama a Evy z raja. Staroveká freska f ■ / ■ ) G Návrat márnotratného syna. Obraz od Rembrandta \ Boží postoj k hriešnemu človeku je veľmi jasne opísaný v evanjeliu, v podobenstve o márnotratnom (stratenom) synovi, ktoré Ježiš Kristus hovorí svojim učeníkom: Jeden boháč mal syna, ktorý od svojho otca požadoval časť svojho majetok a odišiel do ďalekej krajiny, kde žil pre svoje potešenie. Čoskoro mu však došli peniaze. Mladý muž si musel najať na pasenie ošípaných a jedol s nimi z toho istého koryta. Spomenul si na svojho otca a rozhodol sa vrátiť do vlasti a stať sa aspoň zamestnancom svojho otca, pretože mal pocit, že sa nemôže volať jeho synom, keďže ho veľmi urazil. Keď ho však otec tohto mládenca z diaľky uvidel, vybehol mu v ústrety, objal ho a prikázal mu obliecť ho do nových sviatočných šiat, „lebo tento môj syn bol mŕtvy a ožil, bol stratené a nájdené." Hlavnou podmienkou spásy v kresťanstve bola viera v Ježiša Krista, Božieho Syna. Podľa kresťanského učenia to bol on, kto sa narodil na zemi a obnovil spojenie medzi ľuďmi a Bohom, ktoré bolo prerušené pádom. Teraz, po Ježišovi, je táto cesta k obnoveniu spojenia s Bohom otvorená pre všetkých, ktorí v ňu veria. V judaizme sa cesta k Božiemu odpusteniu chápe ako dôsledné plnenie Božích prikázaní, jeho prikázaní, ktoré Boh dal Židom. Pokánie je zároveň najdôležitejším prostriedkom na nápravu spáchaného hriechu jednotlivca i celého národa. Moslimovia veria, že dobro a zlo existujú na svete nie kvôli chybám niekoho iného, ale podľa vôle Božej. Ľuďom v Koráne jasne naznačoval, čo je dobré a čo zlé, a prikázal ľuďom ísť cestou dobra a spravodlivosti. Preto je pre moslimov dôležité, aby človek veril v Boha, posiela - V ZÁKLADOCH SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR lekcie 9* 10 II IIUI. pwvnfwvpvn ... iii.. ivrmrTP^nrp ■nvnrr:pi"iiv..44P4l"v našom Koráne. Viera v jediného Boha a nasledovanie jeho pokynov dáva človeku právo dúfať vo vyslobodenie z pekla. Dobré skutky, ktoré človek koná, ako aj úprimné pokánie, odčiňujú jeho hriechy. Kresťania veria, že koniec ľudských dejín bude víťazstvom nad hriechom, konečným obnovením spojenia medzi človekom a Bohom. Toto sa stane počas druhého príchodu Ježiša Krista na zem. V tejto chvíli čaká človeka súd a odplata za svoje skutky, dobré alebo zlé. Kto sa neusiloval o spásu a páchal zlé skutky, nebude môcť byť s Bohom. V judaizme sa verí, že na konci dejín bude židovskému národu vládnuť Mesiáš, ktorý mu prinesie oslobodenie od všetkých problémov a mier a prosperitu pre všetkých. Moslimovia veria, že Boh napokon v súdny deň rozhodne o osude ľudí podľa toho, ako sa správali v pozemskom živote. Pre veriacich sľubuje večnú blaženosť v nebi a pre neveriacich, pre budhistov, zlé večné pekelné muky. - to je utrpenie, ktoré preniká celým ľudským životom: bolestivý pôrod, choroba, hádky s blízkymi, odlúčenie od blízkych, neschopnosť dosiahnuť vytýčený cieľ a napokon staroba a smrť. Budhisti veria, že duša sa v tomto svete nekonečne veľakrát znovuzrodí pod maskou rôznej nadradenosti a každé nové znovuzrodenie predlžuje a zvyšuje utrpenie. Preto skutočnou spásou pre budhistu je práve oslobodenie od utrpenia. Na dosiahnutie spásy je potrebné zničiť neukojiteľný smäd po túžbe, zriecť sa márneho sveta. Potom príde osvietenie a znovuzrodenie duše sa zastaví. Tento stav trvalého mieru a spokojnosti sa v budhizme nazýva stavom nirvány. " g " V Ch g I " F- I " I ■ " h I ■ I . "I I . ■ 4 ■ . Г I » " "■ ■ Budha v nirváne. Socha OTÁZKY y"" Aké prikázanie podľa Biblie človek porušil? l/ Ako ľudia začali nazývať neposlušnosť voči Bohu? Biblia ukazuje spôsob, ako obnoviť komunikáciu človeka s Bohom h/„Čo je hlavnou podmienkou spásy v kresťanstve? J Ako chápete spásu v judaizme a islame? Čo je zlo v budhizme? : l ■ .-у.■ -■ .11 Шш ^ Si[ ^ t‘ V4 iV ZISTÍTE, čo robí veriaci človek, aby komunikoval s Bohom. čo je modlitba? Aké sú sviatosti? Čo je namaz. Čo je to mantra? . -S" S ■ t * - |-^ c -. _■ J ■:k" 5 O, "I -. ■ ^ ' " _ J"_V . P .. t" ■ ■, Ch _■ r ■ - fc Modlitba v pravoslávnom kostole _ k ■.*!" -■ L ■. ■ n, " ■■ ”| - f Modlitba v synagóge. Artist M, Gottlieb 28 Človek v náboženských tradíciách sme povedali, že náboženstvo je spojenie medzi človekom a Bohom. Takže si pamätáme, že Biblia hovorí: človek je povolaný obnoviť prerušené spojenie s Bohom. čo by mal robiť? Jednou z ústredných činností veriaceho je modlitba. V kresťanstve je modlitba prirodzeným spôsobom komunikácie s Bohom, ako sa s ním rozprávať. Pre veriaceho je to potreba, nie povinnosť. Tak ako človek, ktorý miluje druhého človeka, si váži komunikáciu s ním, snaží sa s ním stretávať a rozprávať sa s ním, tak človek, ktorý verí v Boha a miluje ho, sa usiluje o spoločenstvo s Bohom v modlitbe. Rovnako dôležitou súčasťou života kresťana je čítanie (pre niektorých ľudí denne) Biblie a najmä evanjelia. Pretože evanjelium zaznamenáva činy a slová Krista, Spasiteľa, ktoré sa veriaci vždy snažia nasledovať. Aj v kresťanskej cirkvi existujú zvláštne posvätné úkony, prostredníctvom ktorých sa môžu veriaci duchovne dotýkať Krista a cítiť jeho prítomnosť. Tieto úkony sa nazývajú sviatosti. Od čias kázania apoštolov sú známe dve z nich – krst a Eucharistia. Počas krstu, ktorý sa zvyčajne vykonáva trikrát ponorením do vody, človek vstúpi do kostola. Vo sviatosti Eucharistie sa posväcuje chlieb a víno, ktoré sa potom rozdávajú veriacim. základy svetových náboženských kultúr lekcia 11 a keď ich jedia, sú zjednotení s Kristom. Z pohľadu judaizmu je hlavným náboženským účelom židovského národa a ľudí, ktorí k nemu patria, dodržiavať zmluvu s Bohom. Preto sa veľký význam prikladá modlitbe, čítaniu Svätého písma, ako aj prísnemu dodržiavaniu náboženských pokynov a prikázaní. Jedným z hlavných prikázaní je zachovávať sobotu. V niektorých skupinách Židov je zvykom venovať aspoň niekoľko hodín denne čítaniu Svätého písma a jeho výkladom. V islame sa verí, že človeka stvoril Boh (Alah). Všetko okolo bolo stvorené pre človeka a on musí poslúchať Boha a plniť jeho vôľu. Korán priamo predpisuje formy služby Bohu, preto sa ich moslim snaží napĺňať každý deň. Päť modlitieb denne (namaz), pôst (zdržiavanie sa jedla) v mesiaci ramadán, raz ročne pridelenie zakátu - Modlitba v mešite očistnej almužny. Povinnosti, ktoré nie sú splnené včas, môžu byť doplnené neskôr, keď sa naskytne príležitosť. Vykonávanie mnohých povinností je v závislosti od okolností jednoduchšie. V budhizme nie je modlitba alebo mantra (v preklade príslovie) adresovaná Bohu, ktorého budhizmus nepozná. Slúži na správne „naladenie“ vedomia človeka, na jeho zbavenie závislosti od všetkého prechodného a márneho. Medzitým môžu budhisti vykonávať modlitby aj sami, adresované ľuďom, ktorí už dosiahli osvietenie, nirvánu, alebo duchom, ktorí sú patrónmi budhizmu. Duchovia majú aj iné... Aké sviatosti kresťanskej cirkvi poznáte? Áno, prinášajú symbolické dary kúsky jedla, vody, prúžky krásnych látok. Čo je modlitba v kresťanstve? Prečo je podľa teba čítanie dôležitou súčasťou života kresťana? ^ Aký je hlavný náboženský účel židovského národa? ✓ Aké povinnosti by mal moslim vykonávať každý deň? Aký je účel budhistickej modlitby? 29 I*. i- n I 2 ь " r 1 a p" -“ I*- Ak *.-pi I -* I I " - -L. ■ P -■ 4:.-4 . "> > " ■■>-■ " ■"■Ч -y ■■■■, ;., I " " I ■!> tb I Х "■ I %% I "r ■ ■- ■- ■ s s " ■ ■ i"i"p: ■ U :LL L i, ■. ■: Ja t. ;-\- I J.l I "ch"" % 5 -J. Ch ■. ■. Ch -. ■ ■■ ,^p ■ ^ - - ". -> . - bT I H - I v^-vv^. "■ I > " "i ‘ ■■" r* ■’ DOZVIETE SA, čo sú posvätné stavby a na čo sú určené. Čo je to synagóga a ako sa Židia modlia? Čo je hlavné v kresťanských kostoloch. Ako prebieha modlitba a ako sa správať v moslimskej mešite. Ako sú usporiadané budhistické chrámy? ak y Y, rShshchg ■ 1 ^ t IT I > ". vv_ : V U U O. - U 1\tsh^ I f >;>" ; S-i i" ..-ji Stonehenge ■ "l " -I"■ " ■ ■ g "l I ■, "I "j g f ■ ■ : n "I U I:: *,- b I ^ I -. I ■ 4 ■ "p:> Ш.-■■.t Г I I P [ I ^ , ■ -■ I ^ -■ p" 1- > ■" i" , v: .- I I p""i 1 I ; i". >": \ ■: L-. ".chh^hS ■ . ■_ . ■ - % ■ r % ■ . s % ■ . - . " C Ts- .4 -. ■. " . ■ I V ■ ■:." ■-.: v".i" r-I V synagóge. ■ . ‘ b_ ■ »■>■» Х ^ Х -.■■■. H ■ . ■ ■ "\ H-, I ^ 4':vn^ ■:■ L;; ".'V-V Г■; ■'."■c .i S . / / V YU"--yyy.X"■-■ ■" " ■p". -p "p ■-■■p-.". ■.■Ill,- T ■ p - Ш r V "F a a ^ .r Posvätné stavby PREČO SÚ POTREBNÉ SVÄTNÉ ŠTRUKTÚRY Veriaci vykonávajú spoločné rituálne akcie v štruktúrach špeciálne vytvorených na tento účel, ktoré sa pre nich stávajú posvätnými. Tieto štruktúry môžu byť úplne odlišné vo svojom vonkajšom a vnútornom vzhľade, ale ich účel - spoločná účasť na rituáli - je vždy rovnaký. Už v staroveku sa ľudia začali schádzať, aby sa modlili k svojim bohom a prinášali im obete. Niekedy sa na tieto účely používal prenosný stan (napríklad medzi starými Židmi sa nazýval svätostánok), niekedy sa kamene zbierali a ukladali v určitom poradí. A teraz sa pozostatky týchto kamenných štruktúr stále nachádzajú. Najväčší z nich sa nachádza v Anglicku a volá sa Stonehenge (kameň znamená v angličtine „kameň“). V starovekom Grécku, starovekom Ríme, starovekom Egypte, starovekej Indii, starovekej Číne, starovekom Japonsku ľudia začali stavať chrámy zasvätené svojim bohom. SVÄTNÉ BUDOVY JUDAIZMU Starovekí Židia postavili v Jeruzaleme známy Chrám jediného Boha. Celý ich život prebiehal okolo Chrámu, ktorý bol pre nich jediný. Zničenie Chrámu dobyvateľmi vnímali Židia ako strašnú tragédiu. Ale ich spoločné mo- S L * I ■ H -.,■ , I I - "G - “ > P J . . I (■ y ■ . ■ .!■" : ■ S I ■ E " ^ . ■ "h h " 1 . ^ I , I S Ch I r I I základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR lekcie 12*13 LITVA sa nezastavila ani skôr - [ skupiny Židov, ktorí sa usadili v rôznych krajinách, využívali „stretačky“ na spoločné modlitby a čítanie Svätého písma. " - synagógy. Synagógy sú dnes hlavnými posvätnými stavbami Židov. Navonok môžu synagógy vyzerať inak, ale vo vnútri ich štruktúra vždy podlieha určitým pravidlám. Pri jednej zo stien modlitebne, v ktorej sa koná Tóra, je umiestnená špeciálna skriňa zvitok je uložený podľa tradície, text Tóry určený na čítanie počas bohoslužieb musí byť napísaný rukou V strede synagógy je plošina, z ktorej sa číta Tóra Vo vnútri synagógy je často lampa , v ktorom musí byť vždy sedem knôtov a jeden kamenný je umiestnený aj doska alebo bronzová doska s vyrytými desiatimi prikázaniami, ktoré Boh kedysi dal Mojžišovi. g* L v: Muži a ženy prítomní na bohoslužbách v synagóge musia sedieť oddelene, sú pre nich upravené oddelené miestnosti; Počas modlitby muži nosia tefillin – špeciálne škatuľky, ktoré sú na hlave a pravej ruke pripevnené remienkami. Obsahujú určité fragmenty z Tóry, písané rukou na pergamene. Muž má mať na znak pokory pred Bohom vždy zahalenú hlavu – môže to byť malá okrúhla čiapka na zadnej strane hlavy – kipa, široký klobúk alebo kožušinový klobúk. Muži si počas modlitby zakrývajú hlavu aj tali-tom – modlitebnou šatkou. 1 s.. ". 1 ■ KRESŤANSKÉ CHRÁMY Na vykonávanie bohoslužieb a modlitieb si prví kresťania nestavali osobitné kostoly, schádzali sa v obyčajných obytných budovách. Ďalším miestom bohoslužieb boli pohrebiská tých kresťanov, ktorí trpeli pre svoju vieru. sa zvyčajne nachádzali v podzemných hrobkách (katakombách) Neskôr sa objavili kresťanské chrámy (kostoly) Vonkajšie formy týchto chrámov sú však pre všetky kresťanské kostoly spoločné – najposvätnejšie miesto v kresťanskom chráme je niekedy oddelené od zvyšku chrámu ikonostasom sú umiestnené ikony - obrazy Krista a svätých. □ « ■ » i imsBLS th ■ IignostE ■vtpkzh P =1 C Schéma vnútornej štruktúry pravoslávnej cirkvi ^ 0" P_ * I.s" I *. \S. ^ \ : I: I s g _ I G “ “ “S _ ■g - g.1. Ja a ja I h li I . g" I G 3 1 L ^ iT g: g g -■ I g g g 1 g 1| "G I " I I* I I . I g: s 'shGLL^L shGt'A"sh I t ii liE V" aV"i^Jb .lX^aa-sVciB"rl £En■“ ishla zhvm'va sh t"-sh^t“ti“'^yav"plshALsht"*bGtmsh-LyashgSh ■V"WaVa-b aai^eEv "si fiii ESd EVaaEiVaSJiE -«V*iiB4VS fii-fafi E va E^a:Ev'a~a E lii nástenné maľby sa používajú aj v chrámoch Nazývajú sa freskami vo väčšine prípadov Kostol býva korunovaný a zvonica alebo zvonica, na ktorej sú zvony umiestnené, ich zvonenie zvoláva veriacich k modlitbe V kresťanskom kostole je zvykom, že muži pri vstupe do kostola mlčia a ženy majú spravidla závoj Počas bohoslužby sa jej účastníci neotáčajú chrbtom k oltáru I -g:g.1" T Y P “ “ S;1 P G D -* C * do “: ,fl g '. I ■ ■ I" t' ": ■l I." L - iJ ■.D, -I ". g° g l g Q s _g t g I g ■g \ ■ I ,1 I .1 ^ Mešita s minaretom P p _f _ .- s I ^ (G. I" ; .s.. :■>" J ^ - )\ \ ja ja ja ! 32 _ ■ ■ 1._ I- i I g: - g g g" g. 1 s: _ g g ^ I v ■ - = ,G" - I “ C g -; I i - s g MEŠITY Štruktúra mešity v islame - modlitebňa - sa vyvinula už za čias prvých nástupcov Mohameda. Väčšina mešít má špeciálnu vežu s minaretom, z ktorej sú veriaci zvolávaní k modlitbe. Každá mešita musí mať výklenok (mihráb), ktorý je vždy otočený smerom k Mekke, svätému mestu moslimov. Tento výklenok označuje, kam by sa moslimovia mali počas modlitby pozerať. Niektoré mešity majú aj plošinu, na ktorej stojí kazateľ. V mešite nie sú žiadne maľby, sochy ani žiadne obrazy živých bytostí, zdobia ju iba špeciálne nápisy (zvyčajne verše z Koránu) a rôzne ornamenty. Imám vedie modlitby v mešite. Počas modlitby sa veriaci zoraďujú do radov za imámom. Veriaci musia do mešity vstúpiť bez topánok, preto je tam podlaha pokrytá rohožami a kobercami. Od moslimov sa vyžaduje, aby sa pred modlitbou očistili a odporúča sa postaviť sa na modlitbu v čistom oblečení. Pre tých, ktorí potrebujú očistu, je vždy vybavené miesto v meči - g I- ^ " g g - I" \ 3. s 1 I základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR lekcie 12*13 ti na balkóne Hala za oponou by mala zakrývať celé ich telo, okrem tváre a rúk BUDDHISTICKÉ SVÄTNÉ ŠTRUKTÚRY Ako už viete, telo Budhu bolo spálené na pohrebnej hranici a jeho popol bol uložený do špeciálnych štruktúr - stúp. . Pôvodne bolo stúp osem a stali sa predmetom uctievania budhistov. Potom sa začali stavať stúpy, zvyčajne na ukladanie iných relikvií a na počesť pamätných udalostí v dejinách budhizmu. Spočiatku stúpy pozostávali z troch častí - stupňovitej základne, masívnej centrálnej časti a strechy vo forme viacúrovňového dáždnika. Potom však začali stavať čoraz zložitejšie stúpy, zmenili sa na vysoké viacposchodové budovy nazývané pagody. Budhistický chrám vo vnútri je veľká obdĺžniková sála. Pred obrazmi božstiev je inštalovaný oltár - stôl potiahnutý látkou, na ktorom sú umiestnené rôzne rituálne predmety. Nad plošinou, kde počas bohoslužieb sedia budhistickí mnísi, visia zo stropu rôznofarebné stuhy, látkové valce, hodvábne šatky, dáždniky, guličky naplnené aromatickými bylinkami a lampáše rôznych tvarov a farieb. Pri vstupe do budhistického chrámu si ľudia musia zložiť pokrývku hlavy. V chráme môžete sedieť na lavičkách alebo na podlahe. Predpokladá sa, že počas bohoslužby je najlepšie chodiť okolo chrámu v smere slnka, to znamená zľava doprava, pričom sa snažte neotočiť chrbtom k oltáru. I g. " S % ^ " I s- 4 ■ E /■ ■ ^ g " t * ■ I .1 ■ » b.44 h- "1 ■ r I r t Jedna z najstarších budhistických stúp Prečo si myslíte, že sú existujú špeciálne pravidlá správania sa v kostoloch? ✓ Prečo ľudia začali vytvárať posvätné stavby? Vedeli by sa bez nich zaobísť? Prečo sa synagóga medzi Židmi nepovažuje za chrám? V"Čo je ikona? Spolu so svojimi staršími písomne opíšte jednu z kresťanských alebo židovských náboženských budov, ktoré sa nachádzajú vo vašej obci, meste alebo inom mieste. Vysvetlite účel rôznych častí tejto posvätnej budovy. ✓ Ako by Moslimovia sa správajú v mešite V" Ako vznikli budhistické chrámy? Spolu so svojimi staršími písomne opíšte jednu z moslimských alebo budhistických náboženských budov, ktoré sa nachádzajú vo vašej dedine, meste alebo inom mieste. Vysvetlite účel rôznych častí tejto posvätnej stavby. ■ ". ■" % f w iP ! ■ Ш Ш Ш |M ■-■ I*" -"ll "-"u'* * » ^ ■: h' I " o ‘i ‘i ^ " ; >.- I a «Ч ^4 » V Х -^ ■ ■“ Х ■ . "L ■ i* I Pl^l ■ к Ш % Ш Ш Ш I Ш ■>» /*■ fw,';;-!", .■ -■ » I I p“ ■o " '. V =■" ■>■■ L. -V- ?-;'ch Ш-ьг V ;■- .■■ V/i "L ■! =1 "t"" ■' Akú úlohu zohráva umenie v rôznych náboženstvách. Aké formy umenia sú charakteristické pre tradičné náboženstvá v Rusku. ja "VV .-^1 /V-.- > 'V . ■■ .1 I l f g. HH 1 F . _ * ^ h* r I: . - l.! " *: Г,.v ■ ■ . . „*Ja ■. - .-■■) ■ ■ ■ / * . " ■■ G-. ■ . 1 ■;:7. m; H t ^ I i " y/-! -i V "r !■ ■ ^ " i . 7 "■-! ^iI? -" ■■ ■■ ... ■ ■ ' / . !■ a l-Z^ - 'i _-V Г ■■'i * * ■ ■* ■“V' * * *■ i" I* ^ i* Ib" " " ; ' ; ■ . > \" ■ " - ■ / ■ " > 11 "." V-j: -. . ■ g g >. ■ « I .* h g ■ > I I I t * ■*. LI. " g ■ ■■-■III "v 1 ! ■, N ■- 7 ■ 1 -G p 7 ^ : . "V;, !\^ ^i U-b! y "■ l y // I 1 ■. ■■- "t 1 ■; - .■."■". ■ ■: ■. ■-. -■ t\- ■X. > H > I . ■: . >! ^ / : ^ $ : : . fS i I =. . .■■v/i ".L ■: :; ■! -■; ".v ■-. B* S S S ■■... . I ‘^"j I j I I ■" IiIb.bIbb. B_B_B|B Ak: sV-.:- V^ ";- >5-V " 77V ■! yyjj 1 U * ^ * t "t"" ■■ - h" 7 ■ V ’ h" v" ’* ’’ :■ :■ . !■ X . vr "il .- "* "S Г I* У ■" »" J J ‘ Г J " !" Jfc Ch 7:■! "L.".u!" .* Y;■ L J / ■ ^ ® ■" * I ■ .■ I ‘ P B-" 1* B* y* v p . 1 -B " - ВС " : \K^: -t^-M-VB" i\-"b-"i l"■l " Ш* \, 1 > " у I* *1 " -■ E7iWl- i ■ > ■.*;S:7 H _ (L\- ". 4"'' 1 r m L S H LY m 11 i Vi ■ " ■ *y.\* "L~1 K h' !" ■ I:■ .4: W- « l 4 " 0 > 1 V G1 ■ 11 1 >1 . _ Časť I:::! : 11 - I I J » i I I - J L I, ■. V- . I I y - J I \ i. t : I K* M \ V.": "V 1 v"bVyV.* ->'! GG.*. ' 1V:-| * ■ Ъ Ш * I "■ I "|." .■* ' y I " .* X s b" ■? f -b' H -b "i 11 "■ 1 ;■ i \ ■ L ■ ■ . ■ 1 "I "! 7 --U" ■. J .*.■ I "! 'i-.v, .■ - -- B* -U.Luv" >,"b> y.B* v:- v.* m " ШЛШШШШШШШШШШЛЛ PVP ■ V«B ■ " * I " ■ * I *1 l%S"i i I ** Ш ■.■■."". II iri : ■'.L * * L Ш Ш t^f ^Lsht "ShShShsh" Sh Sh " ■ " " -* . * 7 7 7 ■ 'l - v «А:■ . >.в.ч^у ly.i .*. Ш > % Ш И Ш Ш «"ft Ahoj ■ ■ * ■■^Ap^pp^ippp «Р ji I ■■ ^ B* B* .* .■ B* 1 ■. В.ЧЧ I ■■■« I i I -B - I "*1 iL: ■. ■/ > -V ■ ■ i " ■: L- L ■ 4 ■ m ■iTigiinti"i.i ! Ш Ш Л % Ш у V ■> V"-7 LLU v-ava:-: ■■. : \" i g ■, N * ". -■ ■- ■ *. L « .■ . I a y ■; :■ / : ■ V: v' : .vy -v'У ": P*B ■ ■ "*■ L ^ m L n "Til. W W ■ ■ p ■ LR I m L m *4 *■*. m Ш / / 7. Ch u - / ^■ h U- ■ V^.y i \ ;'b - , v Tvorivých prácach žiakov Robíte veľa Milí priatelia a tradície, morálne princípy rôznych náboženstiev Na upevnenie preberaného učiva pred letnými prázdninami musíte urobiť nasledovné pre Dánsko samostatne, vo dvojiciach alebo skupinách: 1. Doplňte riadky slov: a) Abrahám, zasľúbená zem. .. b) Mudrci, Betlehem... c) Arábia, Mekka... d) palác, Gautama... 2. Čo spája slová každého radu a) Korán, hafiz, mešita b) oltár, ikona , freska ; c) Tóra, menora, kipa; 3. Určte a povedzte, čo z nasledujúceho platí pre judaizmus, kresťanstvo, budhizmus, islam. Tóra, apoštol, stúpa, rabín, mešita, ikona, mantra, oltár, kipa, láma, sedemramenný svietnik, imám, diakon, hafiz. Judaizmus Kresťanstvo Islam Budhizmus 4. Pomocou nižšie uvedených slov. Píšte články do historickej encyklopédie. Určite si témy svojich článkov. Mojžiš, Betlehem, tabuľky, súry, Jeruzalem, minaret. Budha, Mária, imám, Mekka, kaligrafia, pagoda, ikona. Sinaj, kňaz, krucifix, apoštoli, Egypt, modlitba, oltár, mantra. I ' , > ■ 1 » ■ .■ f t ■ - * I. i I e " a I . f 'i základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR Určte, ku ktorým náboženstvám patria tieto objekty Určte, ku ktorým náboženstvám patria tieto budovy ■-,■ ■ .■ -L ■ I ■- ."■- ■.■ H ■ - ■ I l I ■■■■-.■■. -.■.-,■ ■ ^ ",o-1 v;;-: ::■ viV":,": ■ -:s H, ■ - I ,■ I , ■ I " V I ■, * " 1 ;: /■, s -x;/.■: h ■■ p" ^ ,* I p' - "p H" H ■ . I ■ . ", ■ P p" ,■ I ■ I ", "p ■- " ■ _* - I ■ r I " ■ I. t. U:- i - Ш I r ^ L ■■ ■." "i ■- - :■ ,■ ■ je "f-: V"" r C - -■ ■vv:-: ^:ViX ■-- "l > -"ll" ■■."-■■. ■-- "l I . g _ "p S "a" I I \h: ■;V I . ■> "i 11- ■:■■.: I . 'p *p " ■ I % V -p - _ '- RF IPV4PP I *■ "l "" "l ■%■"," ■" ." ." ja " ■ . ■ %. ._ ShrH; Ш __________________________________________________ Ш ^ i" ■ ШШ. ■: .^.-p K-: wvi \^k\■yn ■ :- :_■ ШЧвР VÁS ■ :_■ i4"i . V|- r,--p ■ -:-1 l.hch." " ■ULUU |■■:ch’l"^:-L\" l u/1 '.- I >" ■" Si ? .-.V gty h,.--.\ I ■-! "■.\ ■( I J J У "Л "s."i" П Г.1 I ""^||">' "."Ау a^..■:V * ":,V yy i-l iX - ^ Ako si zvolili novú vieru v Rusku, kedy a prečo si zvolili kresťanstvo ^ Akú úlohu zohralo pravoslávie v dejinách Ruska il Akú úlohu zohrali ľudia vyznávajúci katolícku a protestantskú vieru, islam, judaizmus a budhizmus? história Ruska \USH --tv '- y (\t>... y w"w* y U/: ■-ЧЧ1Л" ks " r - . ' I I -g* I I R ■r- ■-r" : %--"%h"- > ■:= ■/ Krst kniežaťa Vladimíra Umelec V. M. Vasnetsov ■- ■ % ". ■ .■ L Gu 40J .1 .g I I" g ■" ROZPRÁVKA O VOĽBE VIERY. Dňa Na úsvite dejín našej krajiny vládol v meste Kyjev, ktorý bol vtedy hlavným mestom štátu Rus, veľvyslanci z iných národov a rozprávali mu o svojej viere Bulharsko, ktoré sa v tých časoch nachádzalo v regióne stredného Volhy, potom Židia z Chazarskej krajiny, ktorá vtedy existovala na dolnom toku Volhy a na severnom Kaukaze, navštívili Kyjev. Potom sa pred Vladimíra postavili kresťania zo západoeurópskych krajín. A nakoniec prišiel grécky filozof, služobník pravoslávnej cirkvi z Byzancie. Všetci veľvyslanci povedali Vladimírovi a jeho sprievodu o svojej viere. Vyzvali princa a jeho ľud, aby sa pridal k ich tradícii. Z tohto príbehu sa dozvedáme, že už v ranom štádiu dejín našej krajiny poznali jej obyvatelia náboženstvá, ktoré dnes u nás existujú – kresťanstvo, islam, judaizmus. Princ Vladimír a jeho pomocníci stáli pred dlhým výberom: do ktorého náboženského kultúrneho sveta by sa mala zapojiť mladá, ale už silná moc? Samotný princ poslal svojich veľvyslancov do rôznych krajín. Za 1 ■ t ■ ■ základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR shiashsh shyaaaasha* ■■ 1Ш ashazhashka bimi ! aa sh a.a a a sh a a a ■ shm lm ■■ 1shaaaat aaa a ■ ashaava aaai vGshshLapLshShsholL Krst obyvateľov Kyjeva. Po návrate sa umelec K. V. Lebedev podelil o svoje dojmy z náboženských zvykov a rituálov, ktoré videli. Najviac sa im páčila bohoslužba v byzantskom kostole Hagia Sofia. V dôsledku toho bola voľba urobená v prospech kresťanstva. Okrem toho bolo kresťanstvo prijaté z Byzancie - najmocnejšej a kultúrne najrozvinutejšej krajiny na svete v tom čase. Stalo sa to v roku 988. Najprv bol pokrstený samotný princ Vladimír. Potom byzantskí duchovní pokrstili všetkých Kyjevčanov, ktorí prišli k rieke na výzvu Vladimíra. Čoskoro obyvatelia všetkých ostatných ruských miest a dedín prijali kresťanstvo. ORTODOXNÉ KRESŤANSTVO V DEJINÁCH RUSKA Cirkev zohrávala v živote našej krajiny po stáročia dôležitú úlohu. Pozrime sa, aký bol jej prínos pre kultúru, identitu a prosperitu Ruska v rôznych obdobiach jeho histórie. ■ I ■ g I ': ■ ■I .. I W \ " ■ I g I ь w w g i.. y "I ' g H / g" t. I "Idol starých Slovanov" zobrazujúci štyroch bohov kresťanstvo sa okamžite nerozšírili po rozsiahlych hraniciach Ruska V niektorých oblastiach sa tradičné presvedčenia dlho zachovali, ľudia verili v bohov, ktorí zosobňovali rôzne prírodné sily: boh Perun bol považovaný za boha hromu a vojny, Veles sponzoroval. dobytok a obchod, Mokosh - úrodnosť a poľnohospodárstvo sa zachovalo dodnes. Napríklad kňazi Mari vykonávajú rituály uctievania v posvätných hájoch viery, šamani môžu komunikovať s duchmi svojich predkov ' b w % H ■ g - - w 1 t r u - a I I . . b b . 1 L A. u ^ . 1^* >. . : L* 1 t ^ . 1 I. u b a / A. d L .d: .. " G. k. b .c a j . c. : . . ZJ . A 4. J ^ I Cyril a Metod, Ikona 1 / C I: I I I Katedrála sv. Sofie v Kyjeve, Jeho podoba sa časom výrazne zmenila prestavbou 1. katedrály sv. Sofie v Novgorode Veľkom Kostol sa od začiatku tešil podpore ruských kniežat, najmä Vladimíra a jeho syna Jaroslava Múdreho. cirkevná hierarchia bola na čele cirkvi, ktorá žila v Kyjeve cirkevné oblasti (diecézy) na čele s biskupmi, boli mu podriadené prvé školy vznikli v nich na výučbu čítania a písania z cirkevných kníh Tieto knihy boli napísané v slovanskom jazyku, ktorého abeceda je stará vyše sto rokov pred tým vznikli bratia Cyril a Metod a mnohé aj preložili kníh z gréčtiny do slovanského jazyka tak sa začalo slovanské písanie a zrodila sa literatúra troch východoslovanských národov ruského, ukrajinského a bieloruského. napríklad katedrály Hagia Sofia v Kyjeve a Novgorode). Metropoliti, biskupi a kňazi sa tešili vysokej autorite v spoločnosti. Často zmierovali ruské kniežatá, ktoré sa medzi sebou hádali a bojovali. v 13. storočí Rusi postihla strašná katastrofa – invázia cudzích dobyvateľov – Mongolov. Ich vláda nad Ruskom trvala až do konca 15. storočia. V týchto ťažkých časoch zohrala cirkev obrovskú úlohu v živote ľudí. Ruskí metropoliti boli často poradcami ruských kniežat. V XIV storočí. Metropolita Alexej bol vládcom moskovského kniežatstva počas detstva svojho princa. Kláštory začali hrať osobitnú úlohu v živote krajiny. Nádherný svätý Sergius z Radoneže (1314-1392) sa stal známym po celej Rusi. Žil so svojimi rodičmi v malom meste Radonezh, a preto dostal takú prezývku. Ešte v mladosti sa rozhodol stať mníchom a sám sa usadil na zalesnenej hore severne od Moskvy. Čoskoro sa okolo neho zhromaždila malá skupina študentov. Tak vznikol kláštor Trojice-Sergius, ktorý sa stal duchovným centrom celej Rusi. Učeníci sv. Sergia (zvyčajne nazývať svätého mnícha mníchom) sa rozišli do najodľahlejších oblastí ruskej krajiny. Kláštory, ktoré založili, priniesli kresťanstvo kmeňom, ktoré ho nepoznali. Okrem toho rozvíjali neobývané územia, čím vytvorili základ pre budúcu hospodársku obnovu krajiny. Keď nastala chvíľa rozhodujúcej bitky s dobyvateľmi, bol to princ Dmitrij Donskoy, ktorý išiel do Sergia prijať požehnanie pred slávnou bitkou na Kulikovom poli. Po oslobodení krajiny cirkev zaujala dôležité miesto v živote ľudu a ruského štátu. Biskupi a kňazi sa podieľali na práci Zemských rád, ktoré prijímali najdôležitejšie rozhodnutia o živote; ■ K ■■ G "-" t ■■ ■ X. ■" ‘5 * ■ " " l 1 - ■ I; -G ] "■ - ^ ■ ^11 - Kláštor v Moskovskej Rusi. Umelec A. M. Vasnetsov a Sergius z Radoneža. Obraz na obálke z 15. storočia. Požehnanie Dmitrija Donskoya Sergeja z Radoneža. Umelec A. N. Novoskoltsev Of" č. "SS |0> & ShMZh. 43 I ■: ■■ -■ : . h V i.:i; ■ i"."; I " ■ I: ! . " ■" " ■ ■ :■ ■ "■ - A*...y l-y ^ h T n v I IT 1 Sh Sh Sh Sh l 1 Sh t Sh L t Sh t Ш 1 IIIBBI 1 I Ъ ■ I Prvá datovaná ruská tlačená kniha „Apoštol“, ktorú vydal Ivan Fedorov, nie je súčasťou Nového zákona žiadnej krajiny. V rokoch 1542 až 1563 stál na čele ruskej cirkvi metropolita Macarius. Urobil veľa pre distribúciu kníh a osvetu. Pod jeho vedením bola zostavená zbierka všetkých kníh, ktoré sa vtedy čítali v Rus. Práve pod patronátom metropolitu Macariusa začal v Moskve pracovať prvý ruský kníhtlačiar diakon Ivan Fedorov. Od tohto momentu sa u nás začali knihy, predovšetkým Sväté písmo, nekopírovať ručne, ale tlačiť v tlačiarňach. Ale vzťahy medzi cirkvou a štátom neboli bez mráčika. Za cára Ivana Hrozného metropolita Filip otvorene odsúdil cára za represálie voči nevinným ľuďom. Za to ho kráľ uvrhol do väzenia, kde Filipa zabili. g-1 > f Patriarcha Hermogenes vo väzení. Umelec P.P. Chistyakov v roku 1589 bol založený patriarchát v Rusku. Hlavou ruskej cirkvi bol patriarcha a nie metropolita. Tento titul bol uznaný aj inými pravoslávnymi cirkvami, čo sa z ich strany stalo znakom uznania významu ruskej cirkvi. V čase nepokojov na začiatku 17. stor. Patriarcha ruskej cirkvi Hermogenes sa obrátil na obyvateľov krajiny s výzvami, aby zakázali vieru a vyhnali útočníkov iných vierovyznaní. Za to bol uväznený v kláštore, kde zomrel od hladu. Na obranu národných záujmov krajiny sa postavili pravoslávne kláštory. Kláštor Trinity-Sergius stál v rokoch 1608-1610. 16-mesačné obliehanie nepriateľskými jednotkami. Počas obliehania posielali mnísi kláštora listy do rôznych krajín ruského štátu a vyzývali svojich spoluobčanov, aby sa postavili za vieru a vlasť. Volania Hermogena a mníchov Trojice zohrali svoju úlohu \ V \ \ I h základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR lekcie 18*19: Ъ « ■ В~1~Ъ l's -im 7 ът as /к 7*i 7^ ■ 7~f g ~ь 7 1 "*7 w"c ^ t v T~B 1~i ia 7 t t~v W~7^7 b v 7 1 i Ш 7б 7 1 Ш ■ В С В 7 7 7~ В B ^r"bBbB^i^i В B-fc В*7 7~Б~^ ^i's I It ^ 7~7~7 ^ 1^В~|Ч~а^ (Гв17? (Т^Ъ7^!в1^;^ВЗк Л S В ■ J 7 t B"? Obrana trojično-sergijského kláštora. Úloha umelca V.P. Vereščagina - národnooslobodzovacia vojna nadobudla celonárodný charakter. V roku 1612 viedla milícia Kuzma Minin a Dmitrij Požarskij oslobodili Moskvu Na pamiatku víťazstva na Červenom námestí bola v Moskve postavená Kazaňská katedrála a 4. novembra, v deň, keď milícia dobyla časť Moskvy, bola založená slávnosť na počesť Kazanskej ikony. Matky Božej - s týmto Ikonu priviezli do Moskvy milície Minin a Požarskij V našej dobe sa 4. november oslavuje aj ako štátny sviatok V 2. polovici 17. storočia sa uskutočnili reformy ruskej cirkvi, ktorá priblížila svoje bohoslužby a zvyky k bohoslužbám a zvykom gréckej cirkvi alebo staroverci od 17. storočia. V 18. storočí za Petra I. táto politika nadobudla - I V I "t * L" L I ■ ■L ■ I ■ g ^ l ■ \ ^ % G G ■ . l * _ g _ ^ ■I" t I ■ ■ \ f g. ■" do Kazanskej katedrály na Červenom námestí v Moskve ^ ■ I i Cárska vláda dlho prenasledovala starovercov. Napriek tomu vždy zostali vernými synmi svojej vlasti. Starí veriaci výrazne prispeli k rozvoju ruského priemyslu. Mnohé staroverecké rodiny stáli pri počiatkoch ruského podnikania a aktívne sa zapájali do charitatívnych a filantropických aktivít. Postavili celé bloky domov pre robotníkov, verejné nemocnice a útulky, knižnice, múzeá a galérie. 11a ■’ y S ‘ k. * t ■ H I F ■S __ *1. V. "■:■■ ! .V >■., . ■ ^V " - ■- ■ I ■- I "i ■ I f -- 1 ■ J S■■!-'■! ■"■ L -■ "! ^■. ■ ■!■■ V ■ >■." ^ ■ V";■ ■ >\ i:■:: ■ A ^ l" i' wG ^ r ■ I .L ■ , p I I I t ■ ■Ch_hG v ■ «h ■ chr* I ch1 I ** "■ -"■. ■- I ■ ■ - ■. ■ , ■ I " I" I I ■ -■ I ■" ■ ■■.*,■, % ' I" p j H ■ ■ Ш Ш r Ш m m m Ш m. w m m m P ■ ■ p 0 r * ""P I V 4F*P ■"h! > H ■ U ^ -"L ■:Vv'V;: ■! ^ H f ■; ■/■- I" ^ i * L-" i ■- ■" > -■ ■ ■ I ^ - ■ G - , ■ I I I ^ I ■ ■ ■ I " ■. 'l p -." p %-■■.■, % ■- p "^ I I % I ■. ■- I ". ■. ■ p ■ . ■■ . >SV ■ " Г^>р'л"/-- р HH [ ■ \K": t I ^ " ^ S" Р ■ ■ h_" r "V " " ^ Р « h^* r^ ^1 H » ■ Ch_r ■■1Р^^»РЧ ■. " (.- 1:L ■: |-.- U,- -.■ .■." ^tty ^^ "i" I "p I I ■llvvy I -,- ; p" - ".g -" g ■" ■ ^ I "iV"" I I ■ Biskup Innokenty (Veniaminov) bol vynikajúcim misionárom v Amerike, na Kamčatke a na Sibíri. Počas svojho kázania vytvoril písaný jazyk pre aleutský jazyk a preložil do nej evanjelium Na sklonku svojho života sa stal moskovským metropolitom Nemenej známym bol biskup Nikolaj (Kasatkin), ktorý žil v Japonsku viac ako 50 rokov a stal sa vlastne zakladateľom japonskej pravoslávnej cirkvi He preložil Bibliu a pravoslávne bohoslužby do japončiny a tiež založil Spoločnosť prekladateľov ", čím predstavil Japoncov ruskú a inú náboženskú a umeleckú literatúru ■. I % "-I-X na V Y I I I *Ji I I I S" >/ I ^ / I tmsh. ШШШЧ УУ.) 1.14:! ■L!"\"| g." I I G--| ■, ■ I V- ks^ w:iM:i ;; \u: :;C:; I -■ I ■_ ■■. Biskup Innocent. Ikona mala systematický charakter. Petra zrušil ruský patriarchát (obnovený bol až v roku 1917), namiesto patriarchu začal cirkev riadiť štátny orgán – synoda Zároveň 18. – 19. storočie dalo ruskej cirkvi mnoho vynikajúcich osobností a svätých preklad Biblie do ruštiny (tzv. synodálny preklad sa v Rusku objavili štyri teologické akadémie poskytujúce vyššie teologické vzdelanie hlásanie kresťanstva sa rozvíjalo tak v Rusku, ako aj v zahraničí v 20. storočí). ťažký osud V roku 1917 prebehla v Rusku revolúcia, cár bol zvrhnutý a čoskoro sa moci v krajine zmocnila boľševická strana, veľmi nepriateľská voči akémukoľvek náboženstvu, pravoslávne kostoly boli zatvorené a zničené, ikony a , mnohí veriaci a členovia kléru boli zabití alebo zomreli vo väzbe. Cirkev však prežila a dnes vidíme mnoho ľudí, ktorí sa vracajú k viere. ĎALŠIE KRESŤANSKÉ VYSVEDENIA Už z príbehu o voľbe viery vieme, že obyvatelia Ruska poznali odpradávna rôzne náboženské tradície. Jednou z takýchto tradícií bolo západné kresťanstvo. Faktom je, že v polovici 11. stor. Kresťanská cirkev bola rozdelená na východnú a západnú. Stalo sa tak v dôsledku rozdielov v náboženských zvykoch. a tiež kvôli politickým rozdielom. Východná cirkev sa začala nazývať Right-ihiri"iriih"iri I,* I I 46 M| ja*. iiiiii-iMMitli základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR lekcie 18*19 slávna (čo znamená „správne, skutočne učenie o Bohu“) a západná – katolícka cirkev (v doslovnom preklade to znamená „všeobecná, rozšírená po celom svete“). Rusko, podobne ako iné krajiny, ktoré boli súčasťou sféry vplyvu Byzancie (Bulharsko, Srbsko, Grécko, Gruzínsko atď.), sa stalo súčasťou pravoslávneho sveta. Neskôr, v 16. storočí, sa protestanti oddelili od katolíckej cirkvi a zjednodušili jej učenie a rituály. Západní kresťania dlho žili v Rusku. Už v 17. stor. v Moskve a mnohých ďalších mestách boli „nemecké osady“, kde sa usadili katolíci a protestanti. Zvlášť významnú úlohu u nás začali zohrávať v 18. – 19. storočí. Peter I. a ďalší cisári dychtivo pozývali zahraničných odborníkov, umelcov a hudobníkov do Ruska. Počet katolíkov a protestantov v Rusku vzrástol po anexii Ukrajiny, Bieloruska a pobaltských krajín. Predstavitelia západných kresťanských vierovyznaní výrazne prispeli k rozvoju kultúry našej krajiny. Napríklad taliansky arch- Dr. F. P. Haaz pri lôžku pacienta katolíckeho kostola v Petrohrade;1 1L. v 19. storočí V Moskve žil katolícky lekár Fiodor Petrovič Gaaz (1780-1853), ktorý bol ľudovo prezývaný „svätý lekár“. Túto prezývku dostal preto, lebo nezištne pomáhal tým, ktorých spoločnosť vylúčila zo svojich radov – väzňom. Celý svoj život zasvätil zmierňovaniu osudu väzňov a vyhnancov. Zabezpečil oslobodenie starých a chorých zo železných okov, ako aj zrušenie holenia polovice hlavy žien. Z jeho iniciatívy bola otvorená väzenská nemocnica a škola pre deti väzňov. Doktor Haaz neustále dostával a dodával lieky chudobným pacientom. Bojoval za zrušenie práva vlastníkov pôdy na exilových nevoľníkov. Všetky jeho úspory išli na charitu. tektorov ešte koncom 15. a začiatkom 16. storočia. Protestantský kostol v Tomsku f arménsky kostol v Soči - 1^. ^ IllZL Jl - -A, IV Vchod do najstaršej mešity v Rusku v meste Derbent na severnom Kaukaze, v Moskve bol postavený tehlový Kremeľ. Neskôr postavili najkrajšie budovy v Petrohrade: Zimný palác. Smolny inštitút, Michajlovský hrad a mnohé ďalšie. Jedna z moskovských štvrtí - Lefortovo - je pomenovaná po protestantovi F. Lefortovi, vojenskom vodcovi a najbližšom spolupracovníkovi Petra I. V druhej polovici 18. stor. Tisíce protestantov z Nemecka sa presťahovali do Ruska a založili modelové farmy na brehoch Volhy. Veľa Arménov žije v Rusku už dlho. Väčšina z nich patrí k Arménskej apoštolskej cirkvi. Podľa legendy priniesli kresťanstvo do Arménska apoštoli Tadeáš a Bartolomej, a preto sa arménska cirkev nazýva „apoštolská“. V 19. storočí časť územia, kde žili Arméni, sa stala súčasťou Ruskej ríše. Arménska cirkev má svoje vlastné rituálne charakteristiky a jej doktrína sa líši od doktríny pravoslávnych cirkví (ruskej, gréckej, srbskej, bulharskej atď.). Islamskí moslimovia dlho žili na území moderného Ruska. Ako si pamätáte, za čias kniežaťa Vladimíra existoval na Volge moslimský štát Bulharsko. Ešte skôr sa medzi obyvateľmi severného Kaukazu začal šíriť islam. V 16. storočí Ruský štát zahŕňal národy, ktorých náboženstvom bol islam. V tom čase žili ruskí moslimovia najmä v oblasti Povolžia a na Urale. V 19. storočí Rusko zahŕňalo Severný Kaukaz a Azerbajdžan, kde väčšinu obyvateľov tvorili tiež moslimovia. Moslimovia urobili veľa pre prosperitu našej krajiny. Najmä oni \t ^ " 48 a. '_р_. Lfl-j J základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR rv A Aft m d«ft-ftM « ft« ■ Ш-Л ШШЧ ft Ша « ft1 ft m ■ Aft il * " - i li 1 I L j fl Umelec F. Chalikov v starej Kazani rozvíjal obchodné vzťahy medzi Ruskom a východnými krajinami, v ktorých sa väčšina obyvateľstva hlásila aj k islamu. Takže v polovici 18. stor. pri Orenburgu vznikla osada Seitova Sloboda alebo Seitov Posad (dnes je to obec Tatarskaya Kargala, oblasť Orenburg). Založil ju bohatý obchodník z provincie Kazaň Sagit Aitov Khayalin. Z jeho mena pochádza aj názov obce. Bola to veľká dedina obývaná prevažne moslimskými obchodníkmi. S využitím dôvery a podpory ruskej vlády sa tatárski obchodníci zo Seitova Sloboda pokúsili cez Orenburg nadviazať obchodné vzťahy medzi Ruskom a Strednou Áziou. Vybudovali širokú obchodnú sieť v Rusku a Strednej Ázii. Táto obchodná sieť hrala hlavnú úlohu pri prenose náboženských, kultúrnych a vzdelávacích informácií. Prostredníctvom nej sa ruský vplyv šíril na územia susedných moslimských krajín. Mešita Seitova Sloboda (Kargaly). Z fotografie z 19. storočia I I - ir_ ■ Бу Х I р - ■ i Р_"-_ ^i =:IG:I>t"rr >\I"::Г hз^_■!; -il-. w: ■ Jp"i -"V". nI"l .V". l] n ;3:J, ;I V, ■:I I! V. V: G. * _■ ■! j. Vachg ****■■*■■ ^ r* I .■ - ". % ^ . I ■ ." , ■ , I ■ I - , "." ■ _ __* - I I I -- l' -■ ■ r ■ ■_ "f i - ii lib P»4i|BibiJ ;i-^ ' . ■ X .1^ L:■:■ j ■i-.- ": . \ s-- ;■ / V:. I ' - -■ I i Г"^ : >.:>■ .-V ■ i >: , I;■ : ■ ;■ O' ■-- "i > -"ll" ■■."-■■. ■-- "i I . Г _ "p S "jF_ iin I P P ■ I r I /rv"l"iVi;"; -v ■ - , v4". ■-% U^"-L 1>:■ f-- L." ^ k sh: Náboženské rituály kfv k. ■;V I. ■> "i 11- ■:■■ . 1 9 Ch sch sh 9 ks h ■■■ _________ I ^ ■ I » »:-1’i‘,- g I IX" v,."_ ■; ".".". V","■ :-L" i ■ |4 ■■ *|v* ■> ""CHG ****■■*■■ -■ -L " ■! ".-Yi " t "I "l ^ pap m Ш Ш m Ш m ; ^:■■;:■■.■ :■■ ■; ". > 1." "■/ -: V i" ■ _l . g _ S "a." ■. svete, púť zohráva významnú úlohu púť je putovanie za uctievaním nejakého predmetu alebo miesta, ktoré je pre veriacich daného náboženstva zvlášť posvätné PÚTE V KRESŤANSTVE Pútnictvo vzniklo v najranejšej etape jeho dejín pohrebisko Ježiša Krista – Boží hrob v Jeruzaleme Nad týmto miestom bol vybudovaný chrám, ktorý sa nazýva Kostol Božieho hrobu, no pojem svätyne sa rozšíril aj na ďalšie oblasti spojené so životom a smrťou Ježiš sa preto pre kresťanov stalo posvätným aj samotné mesto Jeruzalem - Chrám Božieho hrobu v Jeruzaleme \ I 1 g základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR tl VN p || I V salim, a Betlehem, kde sa narodil Ježiš, a iné miesta . Celé toto územie sa nazýva Svätá zem. Aj iné miesta na svete sa stali pútnickými centrami mnohých kresťanov. Zvyčajne sú to miesta, kde sa nachádza nejaký druh relikvie - svätyne, ktorá je obzvlášť zachovaná a uctievaná veriacimi. Najcennejšími relikviami boli predmety spojené s Ježišovým životom: časti kríža, na ktorom bol Ježiš ukrižovaný, jeho šaty, rubáš, do ktorého bol zavinutý po smrti. Okrem toho sa relikvie považujú za svätyne. Mosh;i sú pozostatky tiel zosnulých ľudí. Veriaci uctievajú modlitby tých, ktorí boli známi svojím spravodlivým životom, a preto ich kresťanská cirkev uznáva za svätých. Zvyk uctievať ich sa stal pre kresťanov tradičným. K ikonám sa dajú robiť aj púte. PÚTE V IZLAME Pre moslimov je púť do mesta Mekka – hadždž – mimoriadne dôležitá. Považuje sa za jeden z pilierov moslimskej viery. ^J Každý moslim je povinný vykonať hadždž aspoň raz v živote, ale iba vtedy, ak má príležitosť podniknúť takúto cestu. l. A- ■ ■ ■ LVZh1 iniilii”-- V určitom čase sa v Mekke, posvätnej pre všetkých moslimov, zhromažďuje niekoľko miliónov veriacich z celého sveta, ktorí sa na znak rovnosti a približovania sa k Bohu obliekajú do kúskov bielej látky a vykonávať spoločne rituály púte. V Mekke sa nachádza hlavná svätyňa moslimov - chrám Kaaba. ■ . ^ 1 J* h St/. .1 t ■ * » 1^ \ >. I V ■. I b 4 4 IP" ■ g. ■ "L" L a ‘ -f ‘ I ’: ■ .. I . Х I r" ^ % m > ■v ■ ■»■ 1 "S S ‘ b i. . . » ^ ‘p m i" ■S ^ Х Uctievanie pravoslávnej svätyne Kaaba "■.i ■■ ▼Л4 -! G! |>b. d Chrám Kaaba je takmer kubická stavba, ktorá je pokrytá závojom s vyšitými výrokmi z Koránu. Vo vnútri chrámu nie sú žiadne MODLITBY, svietia tu len lampy. Kaaba sa nazýva „Dom Alaha“ všetci moslimovia sem počas MODLITBY upriamujú SVOJ pohľad. g l 1^ llri aaS. T* - y* ?iWhr.= I VWiw* LF* NG-*1".~|Ge"№*e! AHOJ JA. M-iTirs.l I ( ( * II I ' I . I 1 “ r r r y y y ; r ■" r " i r ■. I " in t I r *. , 's -! I * I " . I I U ! ■ "I *. J I I ■.".IV *. fa I t ft " m " ■ p I ■: 1 " (I r " " -■ " V . \ G | " = II . 1 . I. -■ I 4 . I I: ? "V r* V " " " "p I ' 1 " I Ш II ". * t ll p - .1 ." !i . : I* I i V' ■ ft I « I I ft c“ I * "ft * * M \ I 8 6 I .■ Skalný dóm v Jeruzaleme \ \ i I » I a f I S ! "1=-b ■B-aBllJa__au "*"* . I b" .1 F G.4 " I i' ■-;I i" ! i -I * " I I I "i I a I "za ft I ft 1 ft n i a ■ ft * \ \ >, I V v ■. 8 I ) J . ". v Ip i a'> ^ ' l' b" „i I I \ f I ^GOSHNRESYO V hinduizme je jedným z pútnických centier starobylé mesto Váránasí (predtým Pútnici), ktorí zhromaždiť vo Varanasi musí vykonať rituálne očistenie na posvätnom mieste pre všetkých hinduistov rieky Gangy. Oblečú si svoje najlepšie šaty, prinesú so sebou kvety a sladkosti a dajú ich rieke. Celý breh Gangy je zastavaný špeciálnymi svahmi k rieke, z ktorých každý predstavuje celý chrámový komplex. Vo Varanasi je ich viac ako 100. Počas hadždžu je Kaaba východiskovým a konečným bodom návštevy počas hadždžu. Pútnici obchádzajú tento chrám sedemkrát a napodobňujú pohyb anjelov okolo Vsevyng-nego. Po založení islamu v Arábii vyrástla okolo Kaaby obrovská mešita s názvom „Zakázaná“ („Svätá“). Väčšina z toho je pod holým nebom. „Radiant Medina“ je druhé najposvätnejšie mesto moslimov. Je tu pochovaný prorok Mohamed. Mohamedova hrobka sa nachádza v Prorokovej mešite v Medine. Táto mešita bola postavená v blízkosti domu Mohameda a neskôr sa dom stal súčasťou mešity. Teraz je Prorokova mešita - K" jedna z najväčších na svete, môže sa v nej súčasne modliť až 700 tisíc ľudí. Mnoho pútnikov ho navštívi po dokončení všetkých rituálov hadždž. Tretia najvýznamnejšia svätyňa islamu sa nachádza v Jeruzaleme. Ide o celý komplex budov. Jeho súčasťou je majestátny chrám nazývaný Skalný dóm (Qubbat al-Sakhra), ■ . J E i. ". ch g (I I V " základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR a „Najvzdialenejšia“ mešita (al-Masjid al-Aqsa). PÚTIE V JUDAIZME Židia považujú za svoju hlavnú svätyňu mesto Jeruzalem, kde sa predtým nachádzal jeruzalemský chrám. Tisíce ich veriaci sa hrnú do zachovaného fragmentu chrámu, ktorý sa nazýval Západný múr. Židia tu konajú osobné a spoločné modlitby, konajú obrady vstupu do židovskej komunity V blízkosti Jeruzalema sa nachádzajú aj hroby biblických predkov. ktoré si uctievajú nielen židia, ale aj kresťania a moslimské skupiny, uctievané sú najmä miesta života a hroby vynikajúcich učiteľov PÚTIE V BUDHIZME Púte v budhizme (nakhor) sa začali uctievaním ostatkov o. Budhu, ktoré, ako si pamätáte, boli rozdelené do ôsmich častí a umiestnené do špeciálnych stúp. Môžu sa vykonávať kedykoľvek v roku, raz za rok alebo raz za 12 rokov s cieľom očistiť sa od svetského znečistenia a nahromadiť „zásluhy. “ na ceste k osvieteniu, prijatím požehnania od svätého askéta alebo privyknutím si na svätosť posvätného predmetu alebo svätého miesta. Najposvätnejšie miesta v budhizme sú štyri miesta, kde sa odohrali hlavné udalosti Budhovho života: miesto, kde sa narodil; kde k nemu prišlo osvietenie; kde kázal svoju prvú kázeň; a nakoniec miesto, kde zomrel. Ale vo všeobecnosti zohrávajú púte v budhizme menšiu úlohu ako v iných náboženstvách. Múr nárekov v Jeruzaleme Bodhgaya je pútnickým centrom pre budhistov, mesto v Indii Na tomto mieste Buddha dosiahol osvietenie ■"D! A shniya ^ Čo je to púť? ^ Čo je hlavným cieľom púte pre kresťanov? Uveďte hlavný. relikvie kresťanstva ^Kde sa nachádzajú svätyne? Čo a prečo je v judaizme prvoradá úcta? i/i-. V. ■ vr S f: ^ \ ^ -L ■ I ■- . "■ ^"■ ■■ H ■ - ■ I l I ^ ":-l ■Mlf: ■ :■■.■ v;;-: ak v:V-,": ■ "s \ L ^ r V ■ /U; - I ./ "j*"i ■ i: "SH ■- I ,■ I , ■ I ■. _■ V I ■, p i .1 ". ^ !" ■ y. . "V-c l _■: ■ PP p h Ш m p“W ■. -- i‘ -■ f _ ■ ■ r ■_ "f . *■""_■ "i. "r-f-i"--%; :V; i;t -i Ш r. ■_!. GV_1. Vi g V i ■ I *. ■ ' ^ P P ;■":■" I■ ■ ^ """O"," j. I,. ■ "■ I '■""i"" "t "■:"■■ ршр aV| apa: ^:■■;:■■.■■■ :-.v / L "4 j . ja som. ."i >; L N I I I . g _ S "a". ■;v I . 0\ 11- >"n "" ■i4" V"/ . ".■ "l % - - L % *. ■ -■ %H"G|O." "-.■ :■ Vir>>\', "-.vX ""i i (i-11 ■, ____ ■: I i *. ^-! -. > ^>4" -*■ 11 .." ) "X"""#; Ш t ^ у;И ■ .I. J i-i i-iv w L (W ^ v ; YOU Yium 0 hlavné sviatky Židov. Aké sviatky majú kresťania? Čo sú Eid al-Fitr a Eid al-Adha pre moslimov. Aké sviatky majú budhisti. S V- V ■■ 3 -^ ." I H - > J i " . i I J. " E U. A h" J"- -.- I - J -- "I - V J "■-.-! 3 L ? - J d - ^ f I Г Wl ■ " _ -fWA " .1, I - - ■ -■ I ■ II ji ,: I I Bo čas židovského sviatku I . I _ I I' :'r V :"l 62 ~b" r 11 xG \= V H 1 H "-" il Sviatky a kalendáre každodenných obradov a pútí, v každom náboženstve sú spojené obrady. tie dni, ktoré slávia veriaci tohto náboženstva na pamiatku niektorých pre nich najdôležitejších udalostí alebo niektorého svätca. Sú to sviatky a sviatočné rituály Židovstva , si veriaci pripomínajú oslobodenie ľudu z egyptského otroctva a útek do zasľúbenej zeme Slávnosť Paschy trvá sedem dní. Počas sviatku je zakázané jesť kysnuté pečivo. Namiesto toho jedia matzah – chlieb pripravený bez kvasníc. Táto tradícia je spôsobená tým, že podľa Biblie Židia utekali z Egypta narýchlo a nestihli vykysnúť cesto, tak piekli nekvasené koláče. Sviatok začína sviatkom, ktorý sa koná v súlade s prísnym rituálom. Všetky jedlá na stole majú symbolický význam: horká zelenina pripomína horkosť otroctva, jedlo z strúhaných jabĺk, datlí, orechov a vína pripomína hlinu, z ktorej Židia vyrábali tehly pre egyptské domy. 50 dní po Pesachu prichádza Ša-vuot (Letnice) – sviatok, ktorý sa oslavuje na pamiatku Boha, ktorý dal Mojžišovi desať prikázaní na vrchu Sinaj. V tento deň sú podľa tradície synagógy vyzdobené kvetmi a zelenými vetvami. Keďže sviatok je spojený so základmi SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR s dávaním Tóry, vyučovanie detí židovským tradíciám sa zvyčajne začína na Šavuot. Počas sviatku je zvykom konzumovať v jedle mliečne výrobky a zdržať sa mäsa. Na slávnostnom stole sa tradične podáva jedlo z mlieka a medu a tvarohové koláče. Počas štyridsaťročného putovania Sinajskou púšťou žili Židia v chatrčiach, takže na ďalší sviatok - Sukot (sviatok obchodníkov) si musia postaviť chatrč sukkah a ak je to možné, nejaký čas v nej aj bývať. Chanuka sa slávi na pamiatku zázraku, ktorý sa stal po víťazstve Židov v povstaní proti cudziemu kráľovi Antiochovi, ktorý kedysi vládol Palestíne. Povstalcom sa podarilo dobyť Jeruzalem a rozhodli sa vysvätiť kráľom znesvätený chrám. Na vykonanie viacdňového očistného rituálu bol potrebný špeciálny olivový olej, ale v chráme sa našla iba jedna nádoba, ktorá by stačila na jeden deň. Ale podľa legendy sa stal zázrak: lampa naplnená olejom horela 8 dní. Preto sa sviatok venovaný tejto udalosti oslavuje 8 dní. Prvý deň sa zapáli jedna sviečka, druhý - dve a tak ďalej až do ôsmeho dňa, v.V. * ^ i i У- ^ -А t i ■■ ■■ Radostný sviatok Purim je spojený so spomienkou na zázračné vyslobodenie Židov z vyhladenia, ktoré plánoval zloduch Haman. Tento príbeh je vyrozprávaný v jednej z biblických kníh. Počas slávenia Purim, keď sa spomenie meno Haman, všetci prítomní začnú robiť hluk a praskať špeciálnymi hrkálkami. Na slávnostnom stole sa v tento deň podávajú špeciálne trojuholníkové sušienky, ktoré sa nazývajú „Hamanove uši“. G' ktorý zapáli osem sviec. KRESŤANSKÉ SVIATKY ■G Hlavné sviatky kresťanov sú spojené s udalosťami života Ježiša Krista – sú to Vianoce (Ježišove narodeniny) a Zmŕtvychvstanie Krista – Veľká noc. Veriaci sa na tieto dva sviatky pripravujú dodržiavaním viacdňových pôstov. Pôst pred Vianocami sa nazýva Vianoce a pred Veľkou nocou - Veľký pôst. Obyčajne počas pôstu mnohí w liti Ik? Židovská rakva s kadidlom La^:.L a B, shM. t ъ. . > I "J L1 I 4 L. *l 1. Kulichovský sprievod! ■7 k g \\ I I 'I I v: Pravoslávny kríž %- *1." 1Ъ I" J,* h" I "" - '" l ■ ■ > ■ ]\ " \ Kresťania nejedia mäso a mliečne jedlá a zdržujú sa zábavy (napríklad nepozerajú televíziu). Ale zdržať sa písania nie je to hlavné, malo by to len pomôcť človeku stať sa lepším počas pôstu, pomôcť veriacemu v jeho práci na sebe. Týždeň pred Veľkou nocou sa nazýva Veľký týždeň. V týchto dňoch si pripomíname posledné dni Ježiša Krista strávené v Jeruzaleme a jeho kázanie. Posledná večera (večera) s učeníkmi, pri ktorej bola ustanovená sviatosť Eucharistie (Zelený štvrtok), zatknutie a ukrižovanie (Veľký piatok). Veľká noc pripadá vždy na nedeľu. Jej uctievanie sa koná v noci. Otvára sa slávnostným sprievodom okolo kostola, po ktorom nasleduje matutín a liturgia. Celý nasledujúci týždeň sa nazýva Veľká noc alebo jasný. Spomienka na veľkonočné udalosti pokračuje až do sviatku Nanebovstúpenia, ktorý sa slávi vo štvrtok na štyridsiaty deň po Veľkej noci. Podľa pravoslávneho výkladu v tento deň Kristus vystúpil do neba a posadil sa po pravici Boha Otca. Svojim učeníkom prikázal, aby neopúšťali Jeruzalem, kým k nim nepríde Utešiteľ, čiže Duch Svätý. V I L [ základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR lekcie 23*24 Stalo sa to v deň Turíc (50 dní po Veľkej noci). Apoštoli, na ktorých podľa evanjelií zostúpil Duch Svätý v podobe plameňových jazykov, prijali dary zázrakov a uzdravenia a začali hlásať evanjelium. Tento deň sa považuje za deň narodenia kresťanskej cirkvi. V Rusi sa tento sviatok začal nazývať Trojica. Narodenie Krista sa slávi 25. decembra (7. januára), Zjavenie Pána (Zjavenie Pána) sa slávi 6. januára (19). V dávnych dobách sa Vianoce a Zjavenie Pána slávili spoločne. Stále majú veľa spoločného v uctievaní a spájajú ich špeciálne časy, „sväté dni“ (ľudovo nazývané „Vianoce“). Staroveký spoločný názov pre tieto dva sviatky je Epifánia, pretože oslavou narodenia Krista a jeho krstu kresťania oslavujú príchod Boha na svet. Okrem týchto dvoch slávia kresťania mnoho ďalších sviatkov súvisiacich so životom Ježiša, jeho matky Panny Márie a jeho učeníkov. Aj pravoslávna, arménska a katolícka cirkev každý deň oslavujú pamiatku niektorých svätých. IZLAMSKÉ SVIATKY Hlavným sviatkom moslimov je Kurban Bayram. Oslavuje sa na pamiatku toho, ako bol Abrahám pripravený obetovať svojho syna Bohu, ale nebolo to potrebné. Na pamiatku tejto udalosti musia moslimovia zabiť ovcu alebo barana. Moslimovia v týchto dňoch navštevujú mešitu, kde konajú sviatočné modlitby a štedro rozdávajú almužny. Sviatok trvá tri dni, počas ktorých je zvykom požiadať svojich blízkych o odpustenie za zlé skutky, navštíviť hroby predkov a príbuzných, navštíviť priateľov, obliecť si nové šaty, usporiadať maškrty a obdarovať. "-l SH ISHREOO Podľa tradície ruskej cirkvi môže každý počas veľkonočného týždňa vyliezť na zvonicu a ZVONIEŤ zvony. Na Veľkú noc veriaci zvyčajne maľujú vajíčka. Hlavným jedlom je Veľká noc - jedlo z tvarohu." a vložené do špeciálnej formy, a veľkonočné koláče % % Ruská vianočná pohľadnica zo začiatku 20. stor. Abrahámova obeta (Ibrahim), Staroveká kresba 65 Gsh 1 ■■ ."o I "N" h"| I. G-:-: I ;m.1b l I%v~^ ■.>! №■ fciriJbi «g ■- ^■«albH11b.1^^1ввП «Т(»а>:b|1Г1кв^>1Л.|.ка»Г »3>^«лПВ а в I ^ l - » 7, ' g r'" *. * \ " \ g" ;" ■* I I in' *" ! l t .* Počas sviatku Eid al-Adha Moslimovia v Keni počas sviatku Ďalší moslimský sviatok - Eid al-Adha - je nazývaný malý sviatok (na rozdiel od veľkého sviatku Kurban Bayram sa slávi na počesť ukončenia 30-dňového pôstu v mesiaci ramadán). viery U nás sa tento pôst nazýva Počas Celý mesiac moslimovia nejedia, nepijú, nevdychujú arómy ani nefajčia a tiež odmietajú všetky pôžitky, aby mysleli len na Boha a božie skutky noc Eid al-Adha sa oslavuje prednostne počas troch dní bez spánku, v modlitbe k Alahovi sú stanovené povinné všeobecné modlitby, ktoré sa môžu konať v mešite aj v špeciálnych otvorených priestoroch pekné oblečenie, choďte na návštevu s darčekmi, skúste sa zabaviť a pripravte si tradičné jedlá so susedmi. V súčasnosti je zvykom zdobiť domy girlandami a stuhami. V predvečer sviatku sa rozdávajú almužny. Moslimovia tiež oslavujú Mawlid (narodeniny proroka Mohameda). Sprevádza ho čítanie modlitieb a kázní v mešite a domoch veriacich a slávnostné procesie. BUDDHISTICKÉ SVIATKY Budhistické sviatky sa často líšia v závislosti od krajiny, v ktorej sa oslavujú. Za najvýznamnejší sviatok všetkých budhistických sviatkov sa považuje deň narodenia, osvietenia a odchodu z pozemského sveta Budhu (Donchod). Oslavuje sa v máji -. r-d -b. -Г> -L..- » 66 lekcií základov SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR 23.*24. júna počas siedmich dní. V dňoch tohto sviatku sa vo všetkých kláštoroch konajú slávnostné modlitby a organizujú sa procesie a procesie. Mnohí sa zaviazali dodržiavať prísny pôst a mlčať celých sedem dní, čo symbolizuje dôležitosť abstinencie v budhistickej praxi a zároveň pamiatku na Budhu. Charakteristickým rituálom sviatku je umývanie sôch Budhu sladenou vodou (alebo čajom) a osprchovanie kvetmi. V tento deň je zvykom zdobiť chrámy a za súmraku svietiť lampáše, čo symbolizuje osvietenie prichádzajúce na tento svet. Medzi budhistami sa zvyčajne nepostia všetci veriaci, ale iba mnísi. V mnohých budhistických krajinách sa pôst vyskytuje počas určitého obdobia, napríklad v období dažďov, ako sa to praktizuje v krajinách juhovýchodnej Ázie. Pôst zvyčajne trvá tri až štyri mesiace. Sagaalgan – budhistický nový rok – sa začína prvým novým mesiacom po vstupe Slnka do súhvezdia nazývaného v západnej tradícii Vodnár (najskôr 21. januára a najneskôr 19. februára). Budhisti žijú podľa lunárneho kalendára, ktorý sa nezhoduje s tým európskym. Počas 15 dní tohto sviatku sa koná veľká modlitebná služba venovaná 15 zázrakom, ktoré Budha vykonal, aby zahanbil tých, ktorí pochybovali o jeho učení. Podľa budhistickej tradície. Pred odchodom do Nirvány Buddha zavolal všetky zvieratá k sebe, ale rozlúčiť sa s ním prišli iba Myš, Krava, Tiger, Zajac, Drak, Had, Kôň, Ovečka, Opica, Kurča, Pes a Prasa. Ako vďačnosť dal Buddha každému z týchto zvierat jeden rok, aby vládlo, a roky boli uvedené presne v poradí, v akom zvieratá prišli k Buddhovi. Takto sa objavil slávny 12-ročný „cyklus zvierat“. ;■ V. l g I W M \ I I H ■ ■ ■ I I 1,1: h"lO* 1,1 !i!i ""h? U.I. I .4 I g!_ .3 I "■-A ■ ■ H " 1^. .*.1 "G-. I Počas budhistického sviatku III JBII .|J» v._i". I:-.i.i a ■ .. " 11-* 11.L L\ Lm J Ш l"L.. 4 . J" či I L. _ i"ll I 11 ,■ I. .■ . .■ J^ ■ « .-I ^1"-: I ■■■■" I " "i ' -1" I ■ ■ I I I 3 I H ■ . J . Ak _j_i 11 ilijK ill -- f . Ш " a Ja ja." OiUANiIOE I"ll I l^h-lYii"" ■) -"iM j " J j" " "j. "j" .1 Aký význam majú sviatky tradičných náboženstiev v Rusku? | -V - - ">--5 ■ ■" 1 "i I a ■ , 3 ■ j 1j .. c " 1 m ^ .1 Wi- "; v" 1" ". ■ > .1 VO.\" ■r.V ■ Г34; Г"! 1": \\n: \i4\i" SH "L" 11 s-J ■ I Hi-: I: mj I: - iM a ,■ 11 a - :■ I -.1 11 "3": 2 H. \i li!: chz ja! la^ I f: Vi:"V K SHNIYA. . I H H I " I: I ■ % :" j ^ ■ . Ja^ja"." ■: c" II ‘I- :i -I. .1 i !" F ■: 11. CH1L ^ I. ■: I . ■ I ■. 4 ■. :■ 11 I .■ h’ H G j| M 13 "ll ! I i \i -. ■ ■ ." ■ .4 . "k J H I. Ill. g r I P ■ D. S akými udalosťami sa spájajú hlavné sviatky Židov? Povedzte nám o nich. S akými udalosťami sa spájajú hlavné sviatky kresťanov? Pripravte si správy o nich. Z" Aké sviatky oslavujú moslimovia? Z"Aký je najdôležitejší sviatok v budhizme? Z" Porozprávajte sa so svojimi staršími a povedzte im, aké náboženské sviatky zvyknete sláviť vo vašej rodine, vo vašej skupine. ^■! .! "ja."! ■ i "|.: I _ l." .1.4.4 S .1.1 |" .V.."J l-.". I >. II I F / " ■ ■ F 1, I ' I ' -I ■ I ■ 4 1 .1 ■ *i I " . ■1,1 jJ" I U\". , l> ■ ! ", : Х11‘: I ■ \ , ! I . ^ V" 4^ I I 1 Ak I ■ 5-1 I, ■ ■ a ".". ’j * ■ I : \X\ ■ :-?j .1: h!-1" r .V ■ I 4- ■"i Y.">-.::"V ‘h"." 4 ■. 11 >. " i . : . ■ I " I ., ■ I ■ II -■j ■i’- I jli ■ ■■ ■ 11 . ; : J I V .V"4.-...‘l. "0:■ ? ""V! i..v-.^-.|-i. I ". ■ I -. ." I " , - . g h f ■_ . " - g W t I |" .- |"1 ■ "| l ^ " V ■ '.Vi-"L.: ■-■ I I " ■/ %" V "1 I ■" ■ ■ -" I ■ >: ^. ja"; ■ _~i. "■ _" ■ L; g l 1 _|. . ‘. ": hh V^ .V-.,../; ^>,: ^ V... - V- i:■. - :: -; V yj ‘■Z s r"-"/ ■/"- 11 * , -. Ak ,r ■■ . l"_l/ Ш^. I ^ L:-;v: O^.SS,".‘4. ■ U:-" Г i z" ■" ■ "- ■" h S I "| I I Z: \-y-n BUDETE VEDIEŤ I *- % I - р р ■ W Ш Ш Ш W Ф Ш_ Ш Ш: :■ Г." ".II 1 I ’. I S r". H I II "II r‘ g \ \ I I "l I ? h / h" -L 1. V-■■". .■■/; : O- |" -■ ■ "■. V |’ I g I ■ IJ ^ : I .:; ■■ ."I i-1 -.Vj ■ _% i" G\Zhsh\‘ . . o I.V V."-- :: .G. ■ch I ■| ■. % h Ush It GU. GU. "): . G " ■. "■ "r^-^G [ g ■ " y y I L" . y - - y" y,J Hovoria, že prorok Mohamed mal suseda, ktorý ho nemal rád a snažil sa mu ublížiť všetkými možnými spôsobmi spôsobom. Jedného dňa sused ochorel a Mohamed za ním prišiel. Sused bol prekvapený a spýtal sa, prečo to robí. "Si môj sused a ja som povinný sa o teba postarať," odpovedal Mohamed. \ I \ \ V Celou svojou dušou a celou svojou mysľou“ a druhé je „milovať svojho blížneho ako seba samého“ (Evanjelium podľa Matúša, kapitola 22, verše 37, 39). Prikázania lásky k Bohu a blížnemu sa stali základom celého morálneho učenia kresťanskej cirkvi. Je zaujímavé, že židovskí mudrci tej doby zmýšľali podobne. Hovoria, že jedného dňa prišiel k mudrcovi Hillelovi nekresťan a súhlasil s prijatím judaizmu, ak mu učiteľ dokáže veľmi stručne vysvetliť podstatu židovského práva. Hillel odpovedal: „Nerob svojmu blížnemu to, čo je vám nepríjemné – to je podstata celej Tóry, všetko ostatné sú len komentáre. MORÁLNE UČENIE ISLAMU Moslimovia veria, že človek je základom stvorenia, jeho konečným cieľom a najvyššou hodnotou. Korán priamo deklaruje ľudský život ako najvyššiu hodnotu - človek nemá právo svojvoľne vziať život komukoľvek vrátane seba a vražda jedného človeka sa rovná zničeniu celého ľudstva! Islam prikazuje ľuďom, aby sa navzájom milovali a správali sa k sebe tak, ako by chceli, aby sa oni správali k nim. K rodičom je potrebné pristupovať s rešpektom a zabezpečiť im dôstojnú starobu. Prorok Mohamed rád opakoval: „Raj je pod nohami našich matiek. Zdôraznil tak potrebu osobitnej úcty k matke. Prorok Mohamed svojím príkladom tiež zaviedol veľké množstvo morálnych pravidiel, ktoré sú pre moslimov povinné, napríklad zákaz pitia alkoholu. základy svetových náboženských kultúr, napríklad Prorok zdôrazňoval potrebu dobrých susedských vzťahov a ich dôležitosť ukázal osobným príkladom. UČENIE O ĽUDSKOM SPRÁVANÍ V BUDHIZE V budhizme je základom ľudského správania zodpovednosť za druhých. Budhisti veria, že na to, aby človek dosiahol šťastie, musí urobiť šťastnými iných ľudí. Budhisti spolu s Budhom uctievajú aj iné božstvá (bódhisattvov). Bódhisattvovia sa oddávajú askéze na mníšskej ceste aj na ceste laikov, no nie pre seba, ale kvôli záchrane iných. Popierajú túžbu po osobnom zisku a zriekajú sa nirvány, aby sa znovu a znovu narodili v záujme oslobodenia všetkých cítiacich bytostí od utrpenia. Budhisti veria, že každý sa môže stať bódhisattvom. Budhisti majú päť morálnych prikázaní. Sú veľmi jednoduché a ich realizácia si od človeka nevyžaduje nadmerné úsilie. Prikázania zahŕňajú úmyselne nezabíjať žiadneho živého tvora, nekradnúť, neklamať, nescudzoložiť a nepiť alkohol. Budhisti uvádzajú všetky možné formy vrážd, vrátane zabíjania vlastnou rukou a zabíjania na rozkaz. Za úplne neprijateľný považujú aj hnev ako zdroj všetkého násilia. Budhizmus kladie osobitný dôraz na potrebu súcitu so všetkými živými bytosťami. Budhisti, ako už viete, veria, že ľudská duša sa rodí na Zemi mnohokrát v rôznych podobách, preto sa za prvé pravidlo morálky považuje neubližovanie nielen iným ľuďom, ale aj zvieratám. Socha bódhisattvu Stúpenci jedného z indických náboženstiev – džinistov – veria, že škody by nemali byť spôsobené nielen ľuďom a zvieratám, ale ani hmyzu a rastlinám. Najhorlivejší džinisti si okolo úst viažu špeciálne obväzy, aby náhodou nevdýchli malý hmyz, a nevychádzajú von za súmraku zo strachu, že v tme stúpia na živého tvora. Všetci džinisti si zvyčajne dobrovoľne berú na seba päť hlavných sľubov: neubližovať živým veciam (ahimsa), nekradnúť, nescudzoložiť, nežiadať a byť úprimní a zbožní v reči. a poznanie Aké sú prikázania? čo učia? h/"Kto je v islame považovaný za základ stvorenia, jeho konečný cieľ a najvyššiu hodnotu? Čo to znamená? Ako rozumiete slovám proroka Mohameda: "Raj je pod nohami našich matiek"? ^ Čo je považoval za základ ľudského správania v budhizme ^ 71 ПШ1Ш i/i- % ■ v r . ’ I " r % I , ■ . ■ ^ Ш j .- ■ g ■ I I ■ " r ■ - ■- J ■.- :-.■! ■-■ " g. -V: - I .--.i ,> ,■ -1 [ I | -■ ■-! P apav* ■ ■ Ш m Ш m Ш 4*BH - !■ ^ Ш m m Ш ■"H Shch Shch ShShShShShSht\shsh m V ■ ■ |4 ! ■ "Ip" _P« ■ HP ■p"""l"ll "■ g r I / . . I ■ , " , ■ p p" ^ 1, "r ■ "-."III " ■ I .1. I .1 - ' .■ "*_■■ "I"l ■■"!"■■ -- ■ f.;- f L 1" L \ -p "-.'i f. ■' I . - .4 I '-I ■, ■- L V ^1 'i - jfl:■ V "".'r *pI ■-, J P Ш F ■ I - CH P * ^ CH PH CHRN I*-', I I . ' p .■ -■ I ^ I I ' p I ■;xi ">l 11- ' ■ > ' J V: y' I . f. » rG Ch, » , Ch, I. 'p ■- I ■ , % r ■ I -p V ' p " / iViVr-fyiV.^ ________________ Х I1 >>р',-,"l p ХЧ\ -Ш 4> i >> I (Ч I' . - I ^■: *p-: r*C-! > :-v, L- 11 /.-рЧ-.“-.xvi-M ■- i / -■ :: 1,5;: LC''; I'J ■ . I' I I \ |U ^ /■ t -IF ■ i: /.XJV L:■ :■ .=:j \ / ■vVi'f 'J .' I I ■■,' - J SHSHSH_____ _________ V ■- »p H % H I I p' GG/ V "-P- » L I II : k), g V'L P .-: r' --D. '.' ■ 1*^4 Ш ^ Ш Ш Ш Ш *|b| w w -m sch p m m » pT I ^ sch ushSHU ku mne.“ -■ P pf Ts* .■ p-,% ■ill H *IH* « sh’'^rschshshkG. ■-■.! J- MCH- i E i i: 1 i "-Ч '- \ry. A kráľ im odpovie: "Veru, hovorím vám: tak irl\::VXr. - 1..V..toto urobili jedného z týchto najmenších bratov (jednému z ľudu), potom urobili ■: -i ;;■, ib f/y^ :) ■ ■ '■'(I I ■ 'V ! : ■.',) ■■■ l' . ■ .у ■> ШУ ■■' h ■■.'■'I':.' ■' \ ' ■ . I I I -■ H 44 shsh >: ■ ■: s L Ako ste pochopili význam podobenstva o poslednom súde ■'■ ' _____________________________________________________ g ■'■ U g ■'■_______' G ■'■___________ ' |' N I g N H ■ I t Sh t r sh: ' ' , vzájomná pomoc a dobročinnosť, starostlivosť o blížnych, láskavosť zohrávajú v živote človeka zásadnú úlohu v náboženských tradíciách sú posilnené presvedčením, že Boh je nekonečne milosrdný, starostlivý pre ľudí, ako keby boli jeho deťmi, mnohé náboženstvá učia, že človek bol stvorený na Boží obraz a podobu Kresťanská viera je myšlienka, že Boh je všetko-dobrý a milosrdný. Jeho Syn, Ježiš Kristus, opakovane učil svojich prívržencov, že ľudia by mali mať všetko, čo majú vo svojom učení zmluva lásky k Bohu a zmluva lásky k človeku majú rovnakú dôležitosť, Ježiš učil svojich nasledovníkov, že každý dobrý alebo naopak zlý skutok - Ó, Skutok, ktorý konáme voči druhému človeku, smeruje k Bohu. Toto je jasne uvedené v podobenstve o Ježišovi Kristovi, ktoré sa v kresťanskej tradícii nazýva „podobenstvom o poslednom súde“. Plnenie príkazu svojho zakladateľa. Kresťanská cirkev dlhé stáročia pomáha chorým, bezdomovcom, chudobným, deťom, zdravotne postihnutým, ľuďom v problémoch, väzneným... Stavia nemocnice a sirotince. Islam venuje veľkú pozornosť otázkam milosrdenstva. Existujú rôzne formy prejavu. I L - .-i-'' ^ ■| ■ J I*. ■ >> * l f ' i ■ I základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR ■FJT ^ L.t- ^ "TJrT'^ TTi.T « ft * ■ J 4 gtt I^..vr ■m-^tgg TG" J 4 U J k . som p p f . viii f4 n l srirch*. hh 1hh1 f. i wr n sch NOI prvým ľuďom Adamovi a Eve. Bezdetnosť bola zasa považovaná za obrovský trest, rovnajúci sa smrti. Islam považuje manželstvo za povinnosť a početné potomstvo za znak Božej priazne. Podľa islamu má ženatý muž prednosť pred oddaným moslimom žijúcim mimo manželstva. Pred dosiahnutím dospelosti zohráva veľkú úlohu pri výchove detí matka a po dosiahnutí dospelosti otec zohráva veľkú úlohu pri výchove chlapcov. Dieťa teda vníma všetko, čo môžu dať obaja rodičia. Pamätáme si, že biblické Desatoro prikazuje človeku ctiť si otca a matku, preto sa vo všetkých náboženstvách, ktoré sa vracajú k biblickej tradícii, prikladá veľký význam úcte k rodičom a ich rešpektovaniu. Napríklad prorok Mohamed rád, ako si pamätáte, opakoval, že „raj je pod nohami našich matiek“. Tieto jeho slová dobre odrážajú postoj všetkých moslimov k svojim rodičom. Pamätáte si, že v budhizme sú všetci veriaci rozdelení na tých, ktorí patria do mníšskeho spoločenstva, sanghy, a na tých, ktorí sú mimo neho. Pre laikov je rodina najdôležitejšou súčasťou ich života. Verí sa, že manželstvo by sa malo uzatvárať nielen pre šťastie dvoch, ale aj pre záujmy komunity. Veď jedným z hlavných účelov rodiny je zodpovednosť a starostlivosť – o deti, o rodičov. o mníchoch. Preto materinská láska, ktorá každého obklopuje teplom a starostlivosťou, je v budhizme vnímaná ako ideál medziľudských vzťahov. Mešita v Ufa I I budhistický chrám v dedine Aginskoye, Trans-Bajkalské územie ■ U.S1 Prečo si myslíte, že rodina je považovaná za jednu z najdôležitejších hodnôt vo všetkých náboženstvách? a zshnia r*.! Prečo sa rodina v pravoslávnej cirkvi nazýva malá cirkev? Ako by mali ľudia žiť v kresťanskom manželstve? Aký význam má manželstvo v judaizme a islame? ✓'Aký význam má manželstvo v budhizme? ilmshii^ I _ s: ■ ■:. [. t L yy .Uу ■:.'.-l\ '. i"i L " I ■■■■■.'■/-'.-1 V, ak -^/V'S:;:■ ■■ V:-'t ' p'- i ■ ■«■ 1 I ' , -% L - d ■ I JH. i _■ ■f-: ^ ' ' -■' V:.;-- Ш W m ^ Ш ГВ ПР ■ P I ■ P ■ ■ ■■ ^ I % : >.:>■ ,-v ■ , I; ■ : ■ ;■ O' ■-- 'i> -'ll' ■■.'-■■. ■-- 'ja som . g_'p S "a". ■;VI. ■> 'i 11- ■:■■.: .1 ■ -.4-, Ch ' , % 'p -p ' . - I .- ,- ■■,'■> i I -".'.I ■... III BY Yium . 'i'V'l -■'' .V'l ШШ:-.K'. I > .“ 1-,' -■■ I I ■■ ,' - t > ', p ■ % ' , t p- I -■ I -■:■ I > :-i-|>.'i> | p 1 Ako sa chápe povinnosť, sloboda, zodpovednosť, práca v rôznych náboženstvách.' G.*-■. ■■ .4 |'/| ■р I I I I ^ 11-. ■ g ■ I; .■ J Р r- - ■ ^ -р t \ >р"-р'» |Ч I II hЛ 'С р' . 'ч "р' Х р'» |Ч 1114:§5!:-: 4V '."i'JI: . '^.1 I f I > 11 I I: 11 "p I I . 1 ■* Dlh, sloboda, zodpovednosť, práca V tejto lekcii si povieme o veľmi dôležitých, no zložitých pojmoch, ako sú sloboda, povinnosť, zodpovednosť, práca. Poďme zistiť, ako sa na tieto koncepty pozerajú v tradičných náboženstvách Nantea v krajine. Kresťanstvo, islam a judaizmus hovoria, že človek je vnútorne slobodný. Samozrejme, že je ovplyvnený rôznymi vonkajšími okolnosťami: prostredím, životnými podmienkami, politickou situáciou, jeho vzdelaním atď. Ale aj tak má človek v konečnom dôsledku možnosť zvoliť si tú či onú cestu, len on sa rozhodne , verí, či je Boh alebo nie. V ľudskej duši je zároveň asistent, ktorého veriaci považujú za akýsi Boží hlas. Tento hlas môže byť tichý, možno ho nepočúvame, ale vždy je s nami, je to hlas svedomia. Je veľmi dôležité naučiť sa počuť hlas svedomia a poslúchať ho. Toto je jedna z našich hlavných povinností. Sloboda zároveň kladie na človeka veľkú zodpovednosť. Biblia priamo hovorí, že pred pádom sa človek musel zúčastniť na Božom pláne pre celé stvorenie, starať sa o Zem, rastliny a zvieratá. Človek si zachoval túto moc nad zvyškom sveta aj po páde. Práca je hlavnou povinnosťou každého kresťana. Práca posilňuje vôľu človeka a zušľachťuje ho. S prácou sa musí zaobchádzať čestne a láskavo - 1 1 základy svetových náboženských kultúr shjn vzh sh azh ■ ' !-■ vanazhzhazhzhzhzhzhzhzhzhvzh' svedomito. Kresťanstvo nerozdeľuje prácu na „čiernu“ a „bielu“. Vyžaduje si to len to, aby práca bola poctivá a prospešná. Judaizmus tiež učí ctiť si prácu, zúčastňovať sa osobnej fyzickej alebo duchovnej práce v spoločenských aktivitách. Preto je potrebné sa o svoje silné stránky a schopnosti starať a všemožne ich zdokonaľovať. Judaizmus odsudzuje každú nečinnú rozkoš, ktorá nie je založená na práci, nečinnosť v nádeji na pomoc druhých. Podľa učenia islamu je človek najlepším výtvorom Všemohúceho. Boh ho stvoril ako svojho nástupcu na Zemi. Napriek tomu, že všetko je v rukách Všemohúceho, človek má slobodnú vôľu a voľbu. To na neho kladie veľkú zodpovednosť. Musí si byť vedomý svojho účelu a správať sa v súlade s ním. Islam povzbudzuje každého, aby zaujal aktívne postavenie v živote. Útek zo sveta nie je v islamskom učení tolerovaný. Človek sa musí aktívne zapojiť do života spoločnosti a naplno naplniť svoj osud: založiť si rodinu, mať deti, pracovať. Takýto život sa chápe ako milosť Bohu. Budhizmus hlása zrieknutie sa sveta a zakazuje mníchom pracovať – sú povinní žiť len z almužny. Laici majú pracovať, ale musia pracovať len toľko, aby si zabezpečili minimum života. Nadmerná práca vyvolaná túžbou po blahu môže viesť k tomu, že sa v človeku objavia ďalšie vášne, ktoré zasahujú do jeho lepšieho znovuzrodenia. 77 \ШШ ■ ■■ r, r t t Shch ■ Ch Shch shShShShShchrSh "l\shsh t Ch % ' . ", I .■ I . ■ I . ^ - ■ - ' I P II ■;■ , S , > , I ^ I ■ ', ■ , h I ■ _____ * - I I I » Sh t t w 9 sh sh t ■■ I ■ I Sh.' ,'v ■ t G. - ' - h j^m ' :V■'.' ■ h ' \ \\ >' CH I - ■ . ■-' :-1" I ;;.jcKým srdcia žijú pre česť, |vV/^A^|:.Vv Priateľ môj, venujme vlasti krásne pudy našich duší! (A.S. Puškin) Láska a úcta za vlasť Milí priatelia, zoznámili ste sa s veľkým duchovným dedičstvom, ktoré po mnoho storočí jedna generácia našich krajanov odovzdávala druhej, spoznávali ste náboženstvo, duchovné ideály, mravné normy našich predkov, v čo verili, ako sa mali žili, navzájom sa podporovali a pomáhali si „Verte, že všetko nebolo márne: naše piesne, naše rozprávky, naše neuveriteľné víťazstvá, naše utrpenie – toto nedávajte za šluk tabaku... Vedeli sme ako. žiť." - takýto testament nám zanechal spisovateľ a herec V. M. Šukšin V priestore od Volgy po Dneper existoval štát Chazaria, ktorého mnohí obyvatelia sa hlásili k judaizmu z Derbentu (Dagestan), bola postavená prvá mešita, ktorou sa u nás začali dejiny islamu V roku 988 knieža Vladimír pokrstil Rus – pravoslávie prišlo do nášho štátu v 17. storočí je budhizmus. Od 18. stor V Rusku sa začala vo veľkom rozširovať nenáboženská kultúra a začala sa formovať tradícia sekulárnej etiky. Takto sa formovali duchovné tradície Ruska. Naša kultúra rástla a posilňovala sa, živená rôznymi duchovnými tradíciami. Tradície sú ako korene. Čím viac koreňov a čím sú hlbšie, tým je kmeň stromu pevnejší a jeho koruna hrubšia. základy SVETOVÝCH NÁBOŽENSKÝCH KULTÚR 1G - g.'.'g. r.'i:“:“i

Základy vzdelávania svetových náboženských kultúr. Prednáška. Základy svetových náboženských kultúr. Hlavné ciele komplexného vzdelávacieho kurzu

Náhľad:

Obnova hesla