Domov / Rodina a vzťahy/ Národné tradície Jakutov. Keď je úder blesku požehnaním. Tanec slnka Osuokhai

Národné tradície Jakutov. Keď je úder blesku požehnaním. Tanec slnka Osuokhai

Jakuti- Toto je pôvodné obyvateľstvo Jakutska (Republika Sacha). Štatistiky z posledného sčítania sú nasledovné:
Počet osôb: 959 689 osôb.
Jazyk – turkická skupina jazykov (jakutčina)
Náboženstvo: Pravoslávna a tradičná viera.
Rasa - Mongoloid
Medzi príbuzné národy patria Dolgani, Tuvinci, Kirgizovia, Altajci, Khakasovia, Šori
Etnická príslušnosť – Dolgani
Pochádza z turkicko-mongolského ľudu.

História: pôvod Jakutského ľudu.

Prvé zmienky o predkoch tohto ľudu sa našli v štrnástom storočí. V Transbaikalii žil nomádsky kmeň Kurykanov. Vedci naznačujú, že od 12. do 14. storočia Jakuti migrovali z Bajkalu do Leny, Aldanu a Vailyuy, kde sa usadili a vytlačili Tungusov a Odulov. Jakutovia boli od pradávna považovaní za vynikajúcich chovateľov dobytka. Chov kráv a koní. Jakuti sú od prírody lovci. Vynikali v rybolove, vyznali sa vo vojenských záležitostiach a preslávili sa kováčstvom. Archeológovia sa domnievajú, že Jakutskí ľudia sa objavili v dôsledku pridania osadníkov s trikovými jazykmi z miestnych kmeňov povodia Leny do ich osídlenia. V roku 1620 sa Jakutovia pripojili k ruskému štátu - to urýchlilo rozvoj ľudu.

Náboženstvo

Títo ľudia majú svoju vlastnú tradíciu pred vstupom do ruského štátu vyznávali „Aar Aiyy“. Toto náboženstvo predpokladá vieru, že Jakuti sú deťmi Tanara – Boha a príbuzných Dvanástich bielych Aiyy. Už od počatia je dieťa obklopené duchmi alebo, ako ich nazývajú Jakuti, „Ichchi“ a existujú aj nebeské bytosti, ktoré obklopujú aj novonarodené dieťa. Náboženstvo je zdokumentované v odbore Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie pre Jakutskú republiku. V 18. storočí prešlo Jakutsko univerzálnym kresťanstvom, no ľudia k tomu pristupovali s nádejou určitých náboženstiev z ruského štátu.
Sachalyar
Sachalyar je zmesou rás medzi Jakutmi a Európanmi. Tento termín sa objavil po pripojení Jakutska k Rusku. Charakteristickými črtami mesticov je ich podobnosť so slovanskou rasou, niekedy ani nepoznáte ich jakutské korene.

Tradície Jakutského ľudu

1. Povinný tradičný rituál - Požehnanie Aiyy počas osláv, sviatkov a v prírode. Požehnania sú modlitby.
2. Rituál vzdušného pohrebu je zavesenie tela mŕtveho človeka do vzduchu. Rituál odovzdávania vzduchu, ducha, svetla, dreva zosnulému.
3. Sviatok "Ysyakh", deň chválenia Bieleho Aiyy, je najdôležitejším sviatkom.
4. “Bayanai” – duch lovu a veľa šťastia. Pri love alebo rybolove sa prehovára.
5. Ľudia sa ženia od 16 do 25 rokov. Za nevestu sa platí cena nevesty. Ak rodina nie je bohatá, potom môže byť nevesta unesená a potom pre ňu pracovať tým, že pomáhate rodine budúca manželka.
6. Spev, ktorý Jakuti nazývajú „olonkho“ a od roku 2005 pripomína operný spev, je považovaný za dedičstvo UNESCO.
7. Všetci Jakuti uctievajú stromy, pretože tam žije duch pani krajiny Aan Dar-khan Khotun.
8. Pri výstupe cez hory Jakuti tradične obetovali lesným duchom ryby a zvieratá.

Jakutské národné skoky

šport, ktorý sa vykonáva na štátny sviatok „Ysyakh“. Medzinárodné hry pre deti Ázie sa delia na:
„Kylyy“ - jedenásť skokov bez zastavenia, skok začína na jednej nohe a pristátie musí byť na oboch nohách.
„Ystakha“ - jedenásť alternatívnych skokov z nohy na nohu a musíte pristáť na oboch nohách.
„Quobach“ - jedenásť skokov bez zastavenia, odrazenie dvoma nohami naraz z miesta alebo pristátie na dvoch nohách z behu.
Je dôležité vedieť o pravidlách. Pretože ak sa nedokončí tretia súťaž, výsledky sa rušia.

Jakutská kuchyňa

Tradície Jakutov sú spojené aj s ich kuchyňou. Napríklad varenie karasa. Ryba sa nevypitvá, odstránia sa len šupiny, na boku sa urobí malý rez, odreže sa časť čreva, odstráni sa žlčník. V tejto forme sú ryby varené alebo vyprážané. Polievka Potrash je medzi ľuďmi obľúbená. Táto bezodpadová príprava platí pre všetky jedlá. Či už hovädzie alebo konské mäso.

Od samého začiatku „pôvodu Jakutského ľudu“ sa hromadili tradície. Tieto severské rituály sú zaujímavé a tajomné a nahromadili sa počas storočí svojej histórie. Pre iné národy je ich život taký nedostupný a nepochopiteľný, no pre Jakutov je to spomienka na ich predkov, malá pocta na počesť ich existencie.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené na http://www.allbest.ru/

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

Vyššie odborné vzdelanie

NÁRODNÝ VÝSKUM

ŠTÁTNA TECHNICKÁ UNIVERZITA IRKUTSK

Ústav architektúry a stavebníctva

Katedra mestskej výstavby a ekonomiky

ABSTRAKT

Jakuti: Ttradície, byt, Komukultúra

Vyplnil: študent skupiny EUNbz-12 P.N. Sveshnikov

Prijal: učiteľ V.G. Žitov

Štandardné ovládanie V.G. Žitov

Irkutsk 2014

Úvod

1.3 Kultúra

a) náboženstvo

b) čl

1.4 Tradície

a) remeslá

b) domov

c) oblečenie

d) Národná kuchyňa

Záver

Bibliografia

Úvod

Toto si musíme vždy pamätať. Odkedy sa Jakutsko stalo súčasťou ruského štátu, prešli takmer štyri storočia. Celá cesta, ktorou prešli Jakuti a iné severné národy počas tejto doby, tie historické udalosti a javy, ktoré sa vyskytli v ich histórii počas tohto obdobia, tradičné priateľstvo Jakutov a ruských národov nevyvrátiteľne naznačujú, že vstup Jakutska do Ruska bol udalosťou obrovského progresívneho významu.

Jakuti sú národ, ktorého tradície a kultúra sú pre ostatné národy málo známe. Preto som sa začal o túto tému zaujímať.

Priateľstvo národov, harmónia a mier medzi národmi je veľmi krehká a chúlostivá vec. Preto je v našej dobe národnostná otázka veľmi akútna, často vznikajú medzietnické konflikty. Niektoré národy sa považujú za nadradených v dôležitosti a dovoľujú si ponižovať a ničiť iné národy.

Ciele: Študovať charakteristiky Jakutov ako národa, spoznať ich tradície, kultúru, spôsob života, jazyk, oblečenie, národnú kuchyňu a vieru.

Na dosiahnutie cieľa som pracoval s literatúrou v mestských a školských knižniciach, využíval som encyklopédie: Veľká encyklopédia Cyrila a Metoda, Encyklopédia národov Ruska, teoretické materiály z učebníc pre 8. a 9. ročník o geografii Ruska. (

Verím, že obsah mojej práce nájde uplatnenie na hodinách geografie, dejepisu, v mimoškolských aktivitách a vo výberových predmetoch.

I. Jakuti. Tradícia. Život Kultúra

1.1 Všeobecná charakteristika Jakutska

Vlastné meno Sakha sakhauryanghai. Jakuti majú vlastnú autonómiu, Jakutskú republiku (Sakha). JAKUTIA (Republika Sakha), republika v Ruskej federácii. Rozloha 3103,2 tisíc km2 (vrátane Novosibírskych ostrovov). Obyvateľstvo 973,8 tisíc ľudí (2001), mestské 66 %; Jakuti, Rusi, Ukrajinci, Evenkovia, Evenovia, Čukči. 33 okresov, 13 miest. Hlavným mestom je Jakutsk. Jakutsko (Republika Sakha) sa voľne rozprestiera na severovýchode krajiny. Ide o najväčšiu z ruských republík: jej rozloha je asi 3 milióny km2, t.j. pätina celého územia Ruskej federácie. Ako ďaleko je Jakutsko od európskej časti Ruska sa dá posúdiť jednoducho preto, že miestny čas je šesť hodín pred Moskvou.

Jakutsko sa nachádza na severe východnej Sibíri a zahŕňa Novosibírske ostrovy. Viac ako 1/3 územia sa nachádza za polárnym kruhom. Väčšinu z neho zaberajú rozsiahle horské systémy, vrchoviny a náhorné plošiny. Na západe je Stredosibírska plošina, na východe ohraničená Centrálnou jakutskou nížinou. Na východe sú hrebene Verkhoyansky a Chersky (výška do 3147 m) a medzi nimi sa nachádza vysočina Yano-Oymyakon. Na juhu sú Aldanská vysočina a hraničné pohorie Stanovoy. V severnej časti sa nachádzajú Severosibírska, Yana-Indigirsk a Kolymská nížina. Na severovýchode je náhorná plošina Yukagir.

Obmýva ho Laptevské a Východosibírske more. Veľké rieky - Lena (s prítokmi Olekma, Aldan a Vilyui), Anabar, Olenek, Yana, Indigirka, Alazeya, Kolyma. Priehrada Vilyui. Viac ako 700 jazier: Mogotoevo, Nerpichye, Nedzheli atď.

Väčšina zÚzemie Jakutska sa nachádza v strednej zóne tajgy, ktorá na severe ustupuje zónam lesnej tundry a tundry. Pôdy sú prevažne zamrznuté-tajga, drnovo-lesné, aluviálne-lúčne, horské lesy a tundra-glejové.

Jakutsko - náhorné plošiny, náhorné plošiny a pohoria. Na severovýchode sa v obrovskom oblúku ohýba pohorie Verchojansk. Jeho vrcholy sa týčili do výšky viac ako dvoch kilometrov. Reťazce hôr oddeľujúce povodia riek Yana, Indigirka a Kolyma sa tiahnu hlavne severným a severozápadným smerom. Niektoré rieky sa predierajú do oceánu a vytvárajú pohoriaúzke údolia. Najvýraznejším príkladom je takzvaná Lena Pipe, široká 2-4 km. Na ďalekom severe sa rozprestierajú nížiny - Severná Sibírska, Yana-Indigirsk, Kolyma. Najvyšším bodom regiónu je hora Pobeda (3147 m) v hrebeni Ulakhan-Chistai. Z hľadiska geologického veku je Jakutsko prastará krajina, ktorá za mnoho miliónov rokov nahromadila vo svojich hĺbkach nespočetné bohatstvo a zažila rôzne udalosti. Na jeho území sa dokonca našla aj stopa po dopade obrovského telesa meteoritu – takzvaný kráter Popigai. Až v 20. storočí sa začali objavovať poklady tohto regiónu; ich prieskum a vývoj si vyžiadali obrovské materiálne náklady a predovšetkým odvahu a statočnosť priekopníkov.

Väčšina rovín a náhorných plošín je pokrytá lesmi, v ktorých dominuje daurský smrekovec (v jakutčine „tit-mas“). Široké rozšírenie tohto stromu sa vysvetľuje jeho prispôsobivosťou drsným podmienkam. Borovicové lesy sa nachádzajú na piesočnatých terasách veľkých riek - Lena, Aldan, Vilyuy, Olekma. Letná krajina v jakutskej tajge je veľmi krásna: slnečné žiarenie dopadá na koberec machu a brusníc. Nie je tu takmer žiadny podrast – iba mladé smrekovce s ešte jemnejším sfarbeným ihličím. Na jeseň les zozlátne; v zamračených septembrových dňoch sa zdá, že je osvetlený zvnútra. Vďaka bezvetrnému počasiu zostáva tajga pokrytá zlatom, až kým nenapadne sneh.

Často sa vyskytujú Charany - oblasti, kde je vegetácia kombinovaná s holými pôdami. Zo stromov na takýchto lysinách vyrastajú brezy, z tráv vyrastajú perníky a iní zástupcovia stepí. Je to paradox, ale južné rastliny sa veľmi približujú k polárnemu kruhu. Dôvod spočíva v zvláštnostiach podnebia (v lete v Jakutsku je to podobné ako v stepi), ako aj v povahe pôd, ktoré sú dobre navlhčené, keď sa horná vrstva permafrostu topí.

V dôsledku topenia ľadu vznikajú alasy - plytké (do 6 - 10 m) priehlbiny rôznych plôch (od stoviek až po desiatky tisíc metrov štvorcových). Dno alasu je ploché, v jeho strede občas vidieť zarastené jazero. Obyčajne sú bez stromov, len občas na nich rastú brezy - jednotlivo alebo v skupinách, väčšinou dominuje hustá tráva. Pôda Yakut je vysoko slaná, často slaná a voda v jazerách s krátkou životnosťou. Preto by mal cestovateľ pred varením čaju – hustého v jakutskom štýle – ochutnať jazernú vodu. Žiaľ, priťahujú losy, wapiti a srnky, ktoré si prídu pochutnať na bujnej tráve a obnaženej soli.

Vo vyšších nadmorských výškach sa tajga postupne stenčuje a mení sa na tenkokmenný les; potom sa objavia močiare s humnami a čučoriedkovými húštinami. Ešte vyššie sa začína pás kríkov alebo trpasličieho cédra, ktorý sa pohybuje pozdĺž ktorého pripomína chôdzu na trampolíne: plazivé konáre vypružia a vyhadzujú cestujúceho. Najvyššími vrchmi sú porasty pokryté kurumami, jazykmi „kamenných riek“ klesajúcich do pásma lesa. Pod hromadou kameňov v hĺbke jeden a pol metra vidieť ľad; V takýchto prírodných mrazničkách poľovníci konzervujú mäso pre budúce použitie.

Na severe Jakutska tajga ustupuje lesnej tundre a na pobreží Severného ľadového oceánu sa rozprestiera široká hranica lišajníkov. Nachádza sa tu dokonca pás arktickej tundry (na severozápade). Na plochých, bažinatých medzikružiach rastú drobné plazivé brezy. Zamrznutá zem je pokrytá prasklinami, ktoré sa v lete plnia vodou. V údoliach veľkých riek krajina ožíva: objavujú sa lúky a nízke smreky, ohýbané vetrom. Možno, ak si vyberiete symbol republiky Sakha, potom by bol smrekovec najvhodnejší.

Prírodné podmienky určujú aj povahu sveta zvierat. V minulosti bol sobol považovaný za hlavné bohatstvo Jakutska. Storočia predátorského vyhladzovania viedli k tomu, že toto zviera sa len príležitostne vyskytuje v neprístupných oblastiach. Teraz sú hlavnými lovnými zvieratami veverička, polárna líška, horský zajac, líška, hranostaj, lasica.

Často sa stretávame s malým chlpatým chipmunkom. Ak sa po stretnutí s ním na chvíľu zastavíte a zamrznete, určite sa pokúsi cudzinca lepšie pozrieť. Ďalším živočíchom žijúcim v tundre je lemming. Je pokrytý hustou kožušinou, ktorá ho chráni pred chladom. Jakuti vedia: existuje veľa lemmingov - hlavnej potravy polárnych líšok - a sezóna lovu bude úspešná.

Z veľkých kopytníkov je tajga domovom losov, wapiti, pižmových jeleňov a srncov. V minulosti sa lovila divá zver, no v súčasnosti je táto zver vzácna; jeho miesto zaujal jeleň domáci, ktorý sa využíva ako ťažné zviera.

Veľká ovca hruborohá nachádzajúca sa v horách je chránená. Tiger ussurijský sa občas môže zatúlať do juhovýchodných oblastí Jakutska z ussurijských lesov. Vypchatý tiger zabitý v roku 1905 je vystavený v Jakutskom múzeu. pri dedine Ust-Maya na Aldane. Predátor potom zabil niekoľko stádových koní a objavili ho obrovské stopy.

Z juhu na sever územia Jakutska sa pretínajú početné vodné tepny. Lena, Anabar, Olenyok, Yana, Indigirka, Kolyma a ďalšie rieky odvádzajú svoje vody do Severného ľadového oceánu. Najteplejšia z riek „ohrieva“ dná dolín, v dôsledku čoho sa rozmrazujú plochy pôdy v zamrznutých skalách. Lena (viac ako 4400 km) je jednou z desiatich najväčších riek na svete. Celkovo je v Jakutsku viac ako 700 tisíc riek a potokov a približne rovnaký počet jazier. Na otázku o počte jazier v regióne miestni obyvatelia odpovedajú, že ich je toľko, „koľko hviezd na oblohe“.

Hlavnou dopravnou cestou Jakutska je rieka Lena. Od konca mája do začiatku júna sa po nej v nepretržitom prúde pohybujú lode s vybavením, palivom, potravinami a iným nákladom. Navigácia je rušný čas; len štyri mesiace v strede republiky a dva-tri na severe sú určené na prejdenie všetkého potrebného najlacnejšou vodnou cestou. Veľké lode, prepravujúce dve až tri tisícky ton, sa preháňajú hore-dole po Lene, Aldan a Vilyuy, ako aj pozdĺž veľkých prítokov. Dokonca aj "námorníci" - námorné plavidlá s výtlakom 5 tisíc ton - idú cez veľkú vodu zbierať náklad pre celé Jakutsko do prístavu Osetrovo.

V meste Aldan je pozoruhodná pamiatka - na podstavci je umiestnený starý nákladiak. Takéto vozidlá dodávali tovar z dediny Never, cez ktorú prechádza Transsibírska magistrála, do zlatých baní Aldan. Po predĺžení Transsibírskej magistrály do Jakutska sa výrazne zlepšila komunikácia s mnohými osadami. Z prístavu Lensk do mesta Mirnyj (centrum ťažby diamantov) bola vybudovaná diaľnica.

Bajkalsko-amurská magistrála spájala ložiská Čulmanovského koksovateľného uhlia s priemyselnými centrami. V budúcnosti sa plánuje pokračovanie koľajníc BAM do miest Aldan a Tommot a v 21. storočí snáď príde rad na Jakutsk.

Lietadlá sa objavili v Jakutsku začiatkom 30. rokov. a okamžite si získali obľubu, pretože spájali odľahlé kúty s centrom. Obyvateľstvo Jakutska je najviac „lietajúce“ v Rusku a možno aj na svete. Na letisku v malej dedinke môžete stretnúť Jakutskú ženu, ktorá sa ponáhľa, aby stihla lietadlo navštíviť svoju vnučku, ktorá býva 500 km odtiaľto.

Ekonomika regiónu je založená najmä na prírodnom bohatstve jakutského podložia. V republike je vyše 40 tisíc ložísk nerastných surovín. Počas existencie banského priemyslu v Jakutsku sa vyťažilo 1,5 tisíc ton zlata. Región poskytol krajine mnoho miliónov ton uhlia a milióny metrov kubických zemného plynu. Hlavné bohatstvo však podľa mnohých vedcov ešte len čaká na rozvoj. Región sa o nich môže v 21. storočí skutočne vyjadriť.

V riekach a jazerách žije až 40 druhov rýb: medzi nimi tajmen, síh široký, ostriež, šťuka, omul, nelma, muksun, vendace, peled, karas. V Lene chytia sibírsku kráľovskú rybu - jesetera Khatysa. Nádherný lipeň žije v horských riekach. Rýb mohlo byť oveľa viac, keby neuhynuli pre nedostatok potravy a nedostatok kyslíka v mrazivých nádržiach.

Rovnako ako obehový systém, aj rieky Jakutska prinášajú život do všetkých odľahlých častí regiónu. hlavnými tepnami sú Lena a jej rozvetvené prítoky. Ostatné veľké rieky - Olenyok, Yana, Indigirka, Kolyma - nekomunikujú priamo s Lenou a navzájom, ale všetky sú spojené Severným ľadovým oceánom, kde tečú Lena a jej prítoky južne od nej Jakutsko, v horách južnej Sibíri. Povodie tejto rieky je rozlohou mimoriadne veľké, čo vysvetľuje aj jej výdatnosť.

Od staroveku boli rieky cestami, po ktorých migrovali národy. V lete sa pohybovali loďami, v zime - na ľade. Bývanie sa stavalo aj pozdĺž brehov.

Moderný názov republiky je odvodený od etnických mien pôvodného obyvateľstva: Sakha - vlastné meno a Jakut - ruské meno požičané v 17. storočí. medzi Evenmi. Jakutsk, založený v roku 1632, sa od samého začiatku vyvíjal ako administratívna a nákupné centrum Východná Sibír. V 19. storočí sa stal známym ako miesto politických zločincov.

Na začiatku 20. storočia malo mesto približne 6 tisíc obyvateľov. Spolu s domami tu boli aj jurty; pracovali však 16 vzdelávacie inštitúcie, vrátane teologického seminára, bolo tu múzeum, tlačiareň a dve knižnice.

Počas rokov sovietskej moci sa vzhľad Jakutska začal rýchlo meniť. Namiesto dielní a malých podnikov vznikol diverzifikovaný priemysel. Je tu výkonný závod na opravu lodí, baníci z uhoľnej bane Kangalas ťažia uhlie a sú tu moderné elektrárne – štátna okresná elektráreň a tepelná elektráreň. Počet obyvateľov Jakutska presiahol 200 tisíc ľudí. Hlavné mesto republiky Sacha je mnohonárodné; významnú časť obyvateľstva tvoria Jakuti.

V meste je univerzita a poľnohospodársky inštitút, tri divadlá, niekoľko desiatok múzeí; Vedecké centrum Sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied združuje asi 30 výskumných centier. Pri vchode do jediného Inštitútu vedy o permafrostu v Rusku sa nachádza socha mamuta. Baňa Shergin, 116,6 m hlboká studňa vykopaná v polovici 19. storočia, sa dodnes používa na štúdium permafrostu.

1.2 Vlastnosti jazyka Yakut

Jakutský jazyk, jeden z turkických jazykov; tvorí jakutskú podskupinu ujgursko-oguzskej (podľa klasifikácie N.A. Baskakova) alebo patrí do konvenčne rozlišovanej „severovýchodnej“ skupiny rozšírenej v Republike Sacha (Jakutsko), kde je spolu s ruštinou štátom jazyk (a podľa Ústavy republiky sa nazýva jazykom sakha - vlastným menom Jakutov), v Taimyrskom (Dolgano-Nenets) autonómnom okruhu a niektorých ďalších regiónoch východnej Sibíri a Ďaleký východ. Počet rečníkov je asi 390 tisíc ľudí a jakutsky hovoria nielen etnickí Jakuti, ale aj zástupcovia mnohých ďalších národov. Predtým slúžil jakutský jazyk ako regionálny jazyk medzietnickej komunikácie na severovýchodnej Sibíri. 65 % Jakutov hovorí plynule rusky; Rozšírené sú aj rusko-jakutsko-jevenki, rusko-jakutsko-jevenki, rusko-jakutsko-jukaghirské a niektoré ďalšie typy viacjazyčnosti.

Rozlišujú sa tri skupiny dialektov: západný (ľavý breh Leny: Vilyui a severozápadné dialekty), východný (pravý breh Leny: stredné a severovýchodné dialekty) a Dolganský dialekt (región Taimyr a Anabar v Republike Sakha), ktorý hovoria malým dolganským ľudom a ktorý sa niekedy považuje za samostatný jazyk.

Rovnako ako jazyk Čuvash, aj Yakut sa nachádza na geografickej periférii turkického sveta a je veľmi odlišný (podľa noriem turkickej rodiny) od iných jazykov, ktoré sú v ňom zahrnuté. Vo fonetike sa jakutský jazyk vyznačuje zachovaním primárnych dlhých samohlások a dvojhlások, ktoré vo väčšine turkických jazykov zmizli; v gramatike - nezmeniteľné osobné zámená 1. a 2. osoby, bohatý systém pádov (pri absencii spoločného turkického genitívu a miestneho - jedinečná črta jakutského jazyka), rôzne spôsoby vyjadrovania priamych predmetov a niektoré ďalšie črty . Syntax zostáva typicky turkická. Špecifickosť jakutského jazyka v oblasti slovnej zásoby je veľmi významná, čo súvisí s početnými výpožičkami z mongolského, Evenki a ruského jazyka; najmä veľký vplyv Zažil som dolganský dialekt zo strany Evenki. Aktívna slovná zásoba jakutského jazyka obsahuje asi 2,5 tisíc slov Mongolský pôvod; Pokiaľ ide o ruské pôžičky, v predrevolučnom období ich bolo už viac ako 3 000 a v niektorých pôžičkách sa zachovali slová, ktoré vypadli z aktívneho používania v samotnom ruskom jazyku, napríklad „priezvisko“ araspaanya z Ruská prezývka alebo solkuobai „rubeľ“ z ruského rubľa. V jazyku tlače dosahuje podiel ruských pôžičiek 42 %.

Spisovný jakutský jazyk sa formoval pod vplyvom ľudového jazyka koncom 19. – začiatkom 20. storočia. založené na centrálnych dialektoch; Od 19. storočia vychádzala prekladová misijná literatúra. (prvá kniha vyšla v roku 1812). Používali sa viaceré systémy písania (všetky na azbuke): misijná, v ktorej vychádzala najmä cirkevná literatúra; Bötlingkovskej, ktorá vydávala vedecké publikácie a prvé periodiká; a písanie v ruskej občianskej abecede. V roku 1922 bola zavedená abeceda S.A. Novgorodova vytvorená na základe medzinárodného fonetického prepisu; v 30-40-tych rokoch 20. storočia sa písalo na latinskom základe, od roku 1940 - na základe ruskej grafiky s niektorými dodatočnými písmenami. Vyučuje sa jakutský jazyk, a to aj vo vysokoškolskom vzdelávaní (jakutská a turkická filológia a kultúra), publikované periodík, rôzna literatúra, rozhlasové a televízne vysielanie.

Jakutský jazyk je jedným z najlepšie študovaných turkických jazykov.

Jakutská kultúra a životné tradície

1.3 Kultúra

Štádium formovania jakutskej kultúry je spojené s bajkalskými Kurykanmi, ktoré zahŕňali nielen turkický základ, ale aj mongolské a tungusské zložky. Práve medzi Kurykanmi dochádza k integrácii multietnických kultúrnych tradícií, ktoré položili základ pro jakutský polosedavý chov dobytka, množstvo prvkov materiálnej kultúry a antropologické charakteristiky Jakutov. V storočiach X-XI. Kurykancov výrazne ovplyvnili ich mongolskí susedia, čo je jasne viditeľné v slovnej zásobe jakutského jazyka. Mongoli ovplyvnili aj následnú migráciu predkov Jakutov po Lene. Zahrnutie zložky Kipchak (etnonymia, jazyk, rituály) medzi predkov Jakutov sa datuje do rovnakého obdobia, čo umožňuje rozlíšiť dve turkické kultúrne a chronologické vrstvy v kultúre Jakutov; staroveká turkická, ktorá má korešpondenciu v kultúre Sagais, Beltyrs, Tuvans a Kypchak - samostatné skupiny západosibírskych Tatárov, severných Altajcov, Kachinov a Kyzylov.

Olonkho je všeobecný názov diel jakutského hrdinského eposu. Diela eposu sa nazývajú menami svojich hrdinov („Nyurgunt Bootur“, „Ebekhtei Bergen“, „Muldyu the Strong“ atď.). Všetky diela Olonkho sú si viac-menej podobné len štýlom, ale aj kompozíciou; Spájajú ich aj tradičné obrazy všetkých Olonkho (hrdinovia – hrdinovia, hrdinky, predkovia, mudrc Seerkeen, Sesen, otrok Ssimehsin, kanibali „abasasy!“, zlá diege-baaba atď.). Hlavný obsah eposu odráža obdobie rozkladu obyčajných ľudí medzi Jakutmi, medzikmeňové a medziklanové vzťahy. Olonkho raziers dosahujú 10-15 tisíc alebo viac poetických línií. Zápletky Olonkho sú založené na boji hrdinov kmeňa „Aiyy Aimanga“ s mýtickými príšerami kmeňa „Abaasy“, ktorí zabíjajú ľudí, ničia krajinu a unášajú ženy. Hrdinovia Olonkho bránia pokojný, šťastný život svojho kmeňa pred monštrami a zvyčajne z nich vychádzajú ako víťazi. Agresívne ciele sú im zároveň cudzie. Hlavnou myšlienkou Olonkho je vytvorenie pokojného života so spravodlivými vzťahmi medzi ľuďmi. Olonkho štýl sa vyznačuje technikami rozprávková fikcia, kontrast a hyperbolizácia obrazov, zložité epitetá a prirovnania. Rozsiahle opisy obsiahnuté v epose podrobne hovoria o povahe krajiny, obydlí, odevoch a nástrojoch. Tieto opisy, často opakované, vo všeobecnosti zaberajú aspoň polovicu eposu. Olonkho je najcennejšou kultúrnou pamiatkou Jakutského ľudu.

Olonkhust je rozprávač, interpret jakutského hrdinského eposu Olonkho. Predstavenie Olonkho nie je sprevádzané hudobným sprievodom. Prejavy hrdinov a iných postáv Olonkho sú spievané, zvyšok - rozprávačská časť - je vyjadrená recitatívom. Mená vynikajúcich Olonkhustov sú medzi ľuďmi obľúbené. Toto je (D.M. Govorov, T.V. Zakharov atď.)

Následné formovanie samotnej jakutskej kultúry, ktorej základom bol polosedavý chov dobytka vo vysokých zemepisných šírkach, sa odohral v povodí strednej Leny. Tu sa predkovia Jakutov objavujú koncom 13. - začiatkom 14. storočia. Archeológia tohto regiónu ilustruje následný vývoj jakutskej kultúry až do XVII-XVIII storočia. Práve tu sa vytvára špeciálny model jakutskej ekonomiky, ktorý kombinuje chov dobytka a rozsiahle druhy remesiel (rybárstvo a poľovníctvo), materiálnu kultúru. prispôsobené drsnému podnebiu východnej Sibíri, čím sa Jakuti odlišovali od pastierov ich južných susedov, pričom sa zachovali mnohé základné črty spoločnej turkickej kultúrnej tradície (svetonázor, folklór, ornament, jazyk).

a) náboženstvo

Pravoslávie sa rozšírilo v 18. a 19. storočí. Kresťanský kult sa spájal s vierou v dobrých a zlých duchov, duchov zosnulých šamanov, duchovných majstrov atď. Zachovali sa prvky totemizmu: klan mal patróna zvierat, ktoré bolo zakázané zabíjať, volať menom atď. svet pozostával z niekoľkých úrovní, za hlavu hornej považoval Yuryung ayi toyon, spodnú - Ala buurai toyon atď. Dôležitý bol kult ženského božstva plodnosti Aiyysyt. Kone boli obetované duchom žijúcim v hornom svete a kravy duchom žijúcim v dolnom svete. Hlavná dovolenka- jarno-letný festival kumiss (Ysyakh), sprevádzaný úlitbami kumissu z veľkých drevených pohárov (choroon), hrami, športovými súťažami a pod. Rozvinul sa šamanizmus. Šamanské bubny (dyungyur) majú blízko k Evenki.

b) čl

Vo folklóre sa rozvinul hrdinský epos (olonkho), ktorý v recitatíve predvádzali osobitní rozprávači (olonkhosut) pred veľkým zástupom ľudí; historické legendy, rozprávky, najmä rozprávky o zvieratkách, príslovia, pesničky. Tradičné hudobné nástroje- židovská harfa (khomus), husle (kyryimpa), bubny. Medzi tancami sú bežné okrúhle tance osuokhai, hracie tance atď.

1.4 Tradície

a) remeslá

Hlavnými tradičnými povolaniami sú chov koní (v ruských dokumentoch zo 17. storočia sa Jakuti nazývali „ľudia koní“) a chov dobytka. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Na severe sa chovali jelene. Dobytok sa choval v lete na pastve a v zime v maštaliach (hotónoch). Senonos bolo známe už pred príchodom Rusov. Jakutské plemená dobytka sa vyznačovali vytrvalosťou, ale boli neproduktívne.

Rozvinutý bol aj rybolov. Lovili sme hlavne v lete, ale aj v zime v ľadovej diere; Na jeseň sa zorganizovala kolektívna záťahová sieť s rozdelením koristi medzi všetkých účastníkov. Pre chudobných ľudí, ktorí nemali dobytok, bol rybolov hlavným zamestnaním (v dokumentoch zo 17. storočia sa výraz „rybár“ – balyksyt – používa vo význame „chudobný človek“), niektoré kmene sa naň špecializovali – tzv. takzvaní „nohí Jakuti“ - Osekui, Ontulovia, Kokui, Kirikijci, Kirgiďania, Orgoti a ďalší.

Na severe bol rozšírený najmä lov, ktorý tu predstavoval hlavný zdroj potravy (polárna líška, zajac, sob, los, hydina). V tajge bol pred príchodom Rusov známy lov na mäso aj na kožušiny (medveď, los, veverička, líška, zajac, vták atď.), kvôli úbytku zvierat jeho význam upadol . Charakteristické sú špecifické techniky lovu: s býkom (lovec sa zakráda za korisťou, schováva sa za býkom), koňom naháňajúcim zviera po stope, niekedy aj so psami.

Zberalo sa - zber borovicového a smrekovcového beľového dreva (vnútorná vrstva kôry), ktorá sa skladovala v sušenej forme na zimu, korene (saran, mäta a pod.), zeleň (divá cibuľa, chren, šťaveľ), maliny , ktoré boli považované za nečisté, sa z bobúľ nekonzumovali.

Rozvinulo sa spracovanie dreva (umelecké rezbárstvo, maľovanie odvarom z jelše), brezová kôra, kožušina, koža; riad sa vyrábal z kože, koberčeky sa vyrábali z konských a kravských koží šitých šachovnicovým vzorom, prikrývky sa vyrábali zo zajačej srsti atď.; šnúry sa ručne skrúcali z konského vlásia, tkali sa a vyšívali. Neexistovalo žiadne pradenie, tkanie ani plstenie plsti. Zachovala sa výroba tvarovanej keramiky, ktorá odlišovala Jakutov od iných národov Sibíri. Rozvinulo sa tavenie a kovanie železa, ktoré malo komerčnú hodnotu, tavenie a razba striebra, medi atď., a od 19. storočia vyrezávanie na kosti mamuta. Pohybovali sa hlavne na koňoch a náklad nosili v balíkoch. Známe boli lyže lemované konským camusom, sane (silis syarga, neskôr - sane typu ruského dreva), zvyčajne zapriahnuté do volov a na severe - sobie sane s rovnými kopytami; Typy člnov sú spoločné s Evenkami - brezová kôra (tyy) alebo ploché dno z dosiek.

b) domov

Pri lúkach sa nachádzali zimné osady (kystyk), ktoré pozostávali z 1-3 júrt, letné osady - pri pasienkoch, v počte do 10 júrt. Zimná jurta (búdka, diie) mala šikmé steny zo stojacich tenkých kmeňov na pravouhlom zrubovom ráme a nízku sedlovú strechu. Steny boli z vonkajšej strany pokryté hlinou a hnojom, strecha bola pokrytá kôrou a zeminou na zrubovej podlahe. Dom bol umiestnený na svetové strany, vchod bol situovaný na východ, okná boli na juh a západ, strecha bola orientovaná zo severu na juh. Napravo od vchodu, v severovýchodnom rohu, bolo ohnisko (osoh) - rúra z tyčí obalených hlinou, vychádzajúca cez strechu. Pozdĺž stien boli usporiadané doskové lôžka (oron). Najčestnejší bol juhozápadný roh. Miesto majstra sa nachádzalo pri západnej stene. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mužskú mládež a robotníkov a napravo pri kozube pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl (ostuol) a stoličky. Na severnej strane jurty bola pristavená stajňa (khoton), často pod tou istou strechou ako obytná časť, dvere do nej z jurty sa nachádzali za krbom. Pred vchodom do jurty bol inštalovaný baldachýn alebo baldachýn. Jurta bola obohnaná nízkym násypom, často s plotom. V blízkosti domu bol umiestnený závesný stĺp, často zdobený rezbami. Letné jurty sa len málo líšili od zimných. Namiesto hotonu bola v diaľke umiestnená stajňa pre teľatá (titik), prístrešky atď., Bola tam kužeľová konštrukcia z tyčí pokrytých brezovou kôrou (urasa) a na severe s trávnikom (kalyman, holuman). ). Od konca 18. storočia sú známe polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou. Od 2. polovice 18. storočia sa rozšírili ruské chatrče.

c) oblečenie

Tradičné pánske a dámske oblečenie - krátke kožené nohavice, kožušinové brucho, kožené legíny, jednoradový kaftan (spánok), v zime - kožušina, v lete - z konskej alebo kravskej kože s vlasmi vo vnútri, pre bohatých - z látky. Neskôr sa objavili látkové košele so sťahovacím golierom (yrbakhy). Muži sa opásali koženým opaskom s nožom a pazúrikom pre bohatých, so striebornými a medenými plaketami. Typický ženský svadobný kožušinový kaftan (sangiyakh), vyšívaný červenou a zelenou látkou a zlatým vrkočom; elegantný dámsky kožušinový klobúk z drahej kožušiny, klesajúci na chrbát a ramená, s vysokým súkenným, zamatovým alebo brokátovým vrchným dielom so striebornou plaketou (tuosakhta) a inými ozdobami. Dámske strieborné a zlaté šperky sú bežné. Obuv - zimné vysoké čižmy zo sobov alebo konských koží s vlasmi von (eterbes), letné čižmy z mäkkej kože (saars) s čižmou potiahnutou látkou, pre ženy - s aplikáciou, dlhé kožušinové pančuchy.

d) Národná kuchyňa

Hlavnou potravou sú mliečne výrobky, najmä v lete: z kobylieho mlieka - kumiss, z kravského mlieka - jogurt (suorat, sora), smotana (kuerchekh), maslo; pili maslo rozpustené alebo s kumissom; suorat bol pripravený zmrazený na zimu (decht) s prídavkom bobúľ, koreňov atď.; z neho sa za pridania vody, múky, korienkov, borovicového beľového dreva atď. pripravoval prívarok (butugas). Rybia potrava hrala veľkú rolu pre chudobných a v severných regiónoch, kde nebol dobytok, mäso konzumovali najmä bohatí. Zvlášť cenené bolo konské mäso. V 19. storočí sa začala používať jačmenná múka: vyrábali sa z nej nekysnuté lokše, palacinky, saláma. Zelenina bola známa v okrese Olekminsky.

Záver

Na príklade Jakutov som chcel dokázať, že sa musíme k iným ľuďom správať priaznivo, a dúfam, že sa mi to podarilo. Každý národ má svoje klady a zápory spôsobu života a existujúcich tradícií. Jakutský ľud vznikol na Lene v dôsledku pohltenia miestnych kmeňov južnými turkickými osadníkmi. Na farme a materiálnej kultúry U Jakutov dominujú črty podobné kultúre pastierov zo Strednej Ázie, no nechýbajú ani prvky severnej tajgy. Hlavná okupácia Jakutov od vstupu do ruského štátu (17. storočie) do polovice 19. storočia. Bol tam polokočovný chov dobytka. Chovali dobytok a kone. V 17. storočí začali jednotlivé jakutské domácnosti prechádzať na poľnohospodárstvo, no masívny prechod nastal v 2. polovici 19. storočia. Poľovníctvo a rybolov hrali s výnimkou určitých oblastí pomocnú úlohu, no pre chudobných bol rybolov dôležitým odvetvím hospodárstva. Medzi remeslami dostalo známy rozvoj kováčstvo. Jakuti vedeli taviť železo z rudy. Ako mnoho národov Ruska, aj Jakuti majú bohaté ústne ľudové umenie: hrdinský epos olonkho. Časté sú rezby z kostí a dreva, ako aj tradičné výšivky na korytnačkách, palčiakoch a korytnačkách.

Verím, že iné národy, vrátane Rusov, sa majú od Jakutov čo učiť. Mali by sme byť hrdí na to, že národy ako Jakuti sú súčasťou našej krajiny. Je potrebné vziať do úvahy, že Jakutsko zaberá obrovské územia Ruska. Obyvatelia Jakutov majú svoje vlastné jedinečné črty v živote, tradíciách a kultúre. V súčasnosti je veľa medzietnických konfliktov a dúfam, že čoskoro sa ľudia spamätajú a nebudú existovať. Rusi by si mali vždy pamätať, že Rusko je mnohonárodná krajina, v tom je naša sila, všestrannosť myšlienok a sila ducha.

Bibliografia

1. Alekseev A.I. a iné Geografia Ruska: Ekonomika a zemepisné oblasti: Učebnica. pre 8-9 ročníky všeobecnovzdelávacích inštitúcií - M.: Drop, 2005. - S. 153-160.

2. Veľká ruská encyklopédia / predseda vedeckého redaktora. Rada Yu.S. Osipov. Rep. vyd. S.L. Kravets. T..- M.: Veľká ruská encyklopédia, 2004.- S. 420-451.

3. Veľký Sovietska encyklopédia/ Ch. vyd. Vvedensky B.A. T. 49 .- M: Veľká sovietska encyklopédia.-S 49-60

4. Encyklopédia pre deti. Krajiny, národy, civilizácie/ kapitola. vyd. M.D. Aksyonova - M.: Avanta+, 2001..- P 457-466

Uverejnené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Tradičná materiálna a duchovná kultúra Nórov. Špecifickosť typov osídlenia národov Švédska, Dánska, Nórska, Islandu a Fínska: ich domovy, jedlo a oblečenie. Jedinečnosť spoločenského a rodinného života, ich folklór a celá duchovná kultúra.

kurzová práca, pridané 28.10.2011

Štúdium ukazovateľov sociálno-ekonomického rozvoja Angolskej republiky – štátu v juhozápadnej Afrike. Charakteristický vládnu štruktúru, tempo rozvoja priemyslu, zahraničného obchodu, cestovného ruchu. Prehľad národných tradícií a kultúry.

abstrakt, pridaný 09.05.2010

Kolumbia ako štát, jej zákonodarný orgán. Obdobia kolonizácie a nezávislosti v dejinách krajiny. Smer rozvoja priemyslu, ekonomiky a poľnohospodárstva. Vlastnosti kultúrnych tradícií, prírodných zdrojov a smaragdových pokladov.

abstrakt, pridaný 21.01.2010

Geografická poloha, hlavné mesto Fínska a jeho atrakcie. Najvyšší bod. Národný symbol, jedlo, vták, kvet, dámske a pánske oblečenie. Počet sáun v krajine. Množstvo spotreby kávy. Nádherná príroda severu.

prezentácia, pridané 19.03.2014

Význam sektora služieb a komunikačného systému v komplexe infraštruktúry územia Stavropol. Charakteristika dopravného systému a komunikačného systému v kraji. Opatrenia na optimalizáciu siete ústavov sociálnych služieb pre obyvateľov kraja.

abstrakt, pridaný 01.02.2012

Štátne symboly a politická štruktúra Chorvátska, jeho geografická poloha a história Záhrebu. Súčasný stav dopravného systému a ekonomiky. Štruktúra obyvateľstva a tradície krajiny, jej národná kuchyňa a zaujímavosti.

abstrakt, pridaný 23.10.2012

História a prvá kultúra v Grécku. Geografické údaje a grécka krajina, klimatické vlastnosti. Charakteristika riek, jazier, ostrovov a minerálov. Výhody a slabé stránky Grécke hospodárstvo, rozvoj a formovanie kultúry.

prezentácia, pridané 23.02.2012

Čína je najväčšia krajina na svete podľa počtu obyvateľov a tretia najväčšia podľa územia. Tempo a smer urbanizácie, hodnotenie súčasného stavu miest. Architektúra a pamiatky krajiny, náboženstvo a tradície. Vlastnosti organizácie každodenného života.

prezentácia, pridané 27.04.2015

Všeobecná schéma atmosférická cirkulácia v subarktických a miernych zemepisných šírkach Eurázie. Geografická poloha východoeurópskych, západosibírskych, stredojakutských nížin, ich podobnosti a rozdiely klimatické podmienky a faktory, ktoré ich určujú.

kurzová práca, pridané 4.10.2013

Geografická poloha a všeobecná charakteristika Hongkongu. Charakteristiky klímy regiónu. Veľkosť populácie a úroveň používania Putonghua, oficiálneho dialektu pevninskej Číny. Úroveň rozvoja hospodárstva a dopravného systému Hongkongu.

Jakuti (vlastné meno Sakha; pl. h. cukor) - turkicky hovoriaci ľudia, pôvodné obyvateľstvo Jakutska. Jazyk Yakut patrí k turkická skupina jazykoch. Podľa výsledkov celoruského sčítania obyvateľstva v roku 2010 žilo v Rusku 478,1 tisíc Jakutov, najmä v Jakutsku (466,5 tisíc), ako aj na území Irkutska, Magadanu, Chabarovska a Krasnojarska. Jakuti sú najpočetnejším (49,9 % obyvateľstva) národom v Jakutsku a najväčším z pôvodných obyvateľov Sibíri v rámci hraníc Ruskej federácie.

Oblasť distribúcie

Rozmiestnenie Jakutov na území republiky je mimoriadne nerovnomerné. Asi deväť z nich je sústredených v centrálnych regiónoch – v bývalých okresoch Jakutsk a Vilyuisk. Toto sú dve hlavné skupiny Yakutov: prvá z nich je o niečo väčšia ako druhá. „Jakutskí“ (alebo Amga-Lena) Jakuti zaberajú štvoruholník medzi Lenou, dolným Aldanom a Amgou, náhornou plošinou tajgy, ako aj priľahlým ľavým brehom Leny. Jakuti „Vilyui“ okupujú povodie Vilyui. V týchto domorodých jakutských oblastiach sa rozvinul najtypickejší, čisto jakutský spôsob života; tu sa zároveň, najmä na náhornej plošine Amga-Lena, najlepšie skúma. Tretia, oveľa menšia skupina Jakutov sa usadila v Olekminskej oblasti. Jakuti z tejto skupiny sa viac zrusili spôsobom života (nie však jazykom) zblížili sa s Rusmi. A napokon poslednou, najmenšou, no široko rozptýlenou skupinou Jakutov je obyvateľstvo severných oblastí Jakutska, teda povodí riek. Kolyma, Indigirka, Yana, Olenek, Anabar.

Severní Jakuti sa vyznačujú úplne jedinečným kultúrnym a každodenným spôsobom života: vo vzťahu k nemu sú skôr lovci a rybárčenie malých národov Severu, Tungusov, Yukagirov, než ich južných spoluobčanov. Títo severní Jakuti sa na niektorých miestach dokonca nazývajú „Tungus“ (napríklad v hornom toku Olenek a Anabara), hoci podľa jazyka sú Jakuti a nazývajú sa Sakha.

História a pôvod

Podľa bežnej hypotézy sú predkami moderných Jakutov nomádsky kmeň Kurykancov, ktorí žili v Transbaikalii až do 14. storočia. Kurykania zasa prišli do oblasti Bajkalského jazera spoza rieky Jenisej.

Väčšina vedcov verí, že v XII-XIV storočí nášho letopočtu. e. Jakuti migrovali v niekoľkých vlnách z oblasti jazera Bajkal do povodí Lena, Aldan a Vilyuy, kde čiastočne asimilovali a čiastočne vytlačili Evenkov (Tungusov) a Yukaghirov (Odulov), ktorí tu predtým žili. Jakuti sa tradične zaoberali chovom dobytka (jakutská krava), pričom dostali jedinečný zážitok chov dobytka v podmienkach ostro kontinentálneho podnebia v severných zemepisných šírkach, chov koní (jakutský kôň), rybolov, poľovníctvo, rozvinutý obchod, kováčstvo a vojenské záležitosti.

Podľa jakutských legiend sa predkovia Jakutov splavovali po rieke Lena na pltiach s dobytkom, domácimi vecami a ľuďmi, až kým neobjavili údolie Tuymaada, vhodné na chov dobytka. Teraz je toto miesto miestom, kde sa nachádza moderný Jakutsk. Podľa rovnakých legiend viedli predkov Jakutov dvaja vodcovia Elley Bootur a Omogoi Baai.

Podľa archeologických a etnografických údajov vznikli Jakuti v dôsledku absorpcie miestnych kmeňov zo stredného toku Leny južnými turkickými osadníkmi. Predpokladá sa, že posledná vlna južných predkov Jakutov prenikla do Strednej Leny v 14.–15. Rasovo patria Jakuti k stredoázijskému antropologickému typu severoázijskej rasy. V porovnaní s ostatnými turkicky hovoriacimi národmi Sibíri sa vyznačujú najsilnejším prejavom mongoloidného komplexu, ktorého konečné sformovanie sa odohralo v polovici druhého tisícročia nášho letopočtu už na Lene.

Predpokladá sa, že niektoré skupiny Jakutov, napríklad pastieri sobov na severozápade, vznikli pomerne nedávno v dôsledku zmiešania jednotlivých skupín Evenkov s Jakutmi, prisťahovalcami z centrálnych oblastí Jakutska. V procese presídľovania na východnú Sibír Jakuti ovládli povodia severných riek Anabar, Olenka, Yana, Indigirka a Kolyma. Jakuti upravili chov sobov Tungus a vytvorili pasenie sobov typu Tungus-Yakut.

Začlenenie Jakutov do ruského štátu v 20. – 30. rokoch 17. storočia urýchlilo ich sociálno-ekonomický a kultúrny rozvoj. V 17. – 19. storočí bol hlavným zamestnaním Jakutov chov dobytka (chov dobytka a koní od 2. polovice 19. storočia sa značná časť začala venovať poľnohospodárstvu); poľovníctvo a rybolov zohrávali podpornú úlohu. Hlavným typom obydlia bola zrubová búdka, v lete - urasa vyrobená z tyčí. Odevy boli vyrobené z koží a kožušiny. V druhej polovici 18. storočia väčšina Jakutov konvertovala na kresťanstvo, no zachovali sa aj tradičné viery.

Pod ruským vplyvom sa medzi Jakutmi rozšírila kresťanská onomastika, ktorá takmer úplne nahradila predkresťanské názvy Jakutov. V súčasnosti nesú Jakuti mená gréckeho a latinského pôvodu (kresťanské) a akoutské mená.

Jakuti a Rusi

Presné historické informácie o Jakutoch sú dostupné až z doby ich prvého kontaktu s Rusmi, teda z 20. rokov 17. storočia, a ich pripojenia k ruskému štátu. Jakuti v tom čase netvorili jeden politický celok, ale boli rozdelení celý riadok od seba nezávislé kmene. Kmeňové vzťahy sa však už rozpadali a dochádzalo k pomerne ostrému triednemu rozvrstveniu. Cárski guvernéri a vojaci využili spory medzi kmeňmi, aby zlomili odpor časti jakutského obyvateľstva; Využili aj triedne rozpory v rámci nej a presadzovali politiku systematickej podpory dominantnej aristokratickej vrstvy – kniežat (toyonov), z ktorých urobili svojich agentov pre riadenie jakutského regiónu. Od tej doby sa triedne rozpory medzi Jakutmi začali čoraz viac prehlbovať.

Situácia masy jakutského obyvateľstva bola zložitá. Jakuti platili yasak v sobolej a líščej kožušine a vykonávali množstvo ďalších povinností, pričom boli vystavení vydieraniu od cárskych sluhov, ruských obchodníkov a ich toyonov. Po neúspešných pokusoch o povstania (1634, 1636 – 1637, 1639 – 1640, 1642), po prechode Toyonov na stranu guvernérov, mohla jakutská masa reagovať na útlak len rozptýlenými, izolovanými pokusmi o odpor a útek z domorodých ulusov na periférii. Koncom 18. storočia sa v dôsledku predátorského riadenia cárskych úradov ukázalo vyčerpanie kožušinového bohatstva oblasti Jakut a jej čiastočné spustošenie. V tom istom čase sa jakutské obyvateľstvo, ktoré z rôznych dôvodov migrovalo z oblasti Lena-Vilyui, objavilo na okraji Jakutska, kde predtým neexistovalo: na Kolyme, Indigirka, Olenek, Anabar, až po Dolnú Tungusku. povodia.

Ale aj v tých prvých desaťročiach mal kontakt s ruským ľudom priaznivý vplyv o ekonomike a kultúre Jakutov. Rusi priniesli so sebou vyššiu kultúru; už od polovice 17. storočia. na Lene sa objavuje poľnohospodárstvo; Do prostredia jakutského obyvateľstva postupne začali prenikať ruské typy budov, ruské odevy z látok, nové druhy remesiel, nové zariadenie a domáce potreby.

Bolo mimoriadne dôležité, že s nastolením ruskej moci v Jakutsku ustali medzikmeňové vojny a dravé nájazdy Toyonov, ktoré boli predtým pre jakutské obyvateľstvo veľkou katastrofou. Potlačená bola aj svojvoľnosť ruských služobníkov, ktorí sa medzi sebou viac ako raz pohádali a vtiahli Jakutov do svojich sporov. Poriadok, ktorý bol v zemi Jakutov zavedený už od 40. rokov 17. storočia, bol lepší ako predchádzajúci stav chronickej anarchie a neustálych sporov.

V 18. storočí v súvislosti s ďalším postupom Rusov na východ (anexia Kamčatky, Čukotky, Aleutských ostrovov a Aljašky) zohralo Jakutsko úlohu tranzitnej cesty a základne pre nové ťaženia a rozvoj vzdialených krajín. Prílev ruského roľníckeho obyvateľstva (najmä pozdĺž údolia rieky Lena v súvislosti so zriadením poštovej cesty v roku 1773) vytvoril podmienky pre vzájomné kultúrne ovplyvňovanie ruských a jakutských prvkov. Už koncom 17. a 18. stor. Medzi Jakutmi sa začína rozširovať poľnohospodárstvo, aj keď spočiatku veľmi pomaly, a objavujú sa domy v ruskom štýle. Počet ruských osadníkov však zostal aj v 19. storočí. relatívne malé. Spolu s roľníckou kolonizáciou v 19. stor. Veľký význam malo vyslanie vyhnaných osadníkov do Jakutska. Spolu s kriminálnymi exulantmi, ktorí mali na Jakutov negatívny vplyv, sa v druhej polovici 19. stor. V Jakutsku sa objavili politickí exulanti, najskôr populisti a v 90. rokoch 19. storočia marxisti, ktorí zohrali veľkú úlohu v kultúrnom a politickom rozvoji jakutských más.

Do začiatku 20. storočia. Veľký pokrok bol zaznamenaný v hospodárskom rozvoji Jakutska, prinajmenšom jeho centrálnych regiónov (okresy Jakutskij, Vilyujskij, Olekminskij). Bol vytvorený domáci trh. Rast ekonomických väzieb urýchlil rozvoj národnej identity.

Počas buržoázno-demokratickej revolúcie v roku 1917 sa hnutie jakutských más za ich oslobodenie rozvinulo hlbšie a širšie. Najprv to bolo (najmä v Jakutsku) pod prevažujúcim vedením boľševikov. Ale po odchode (v máji 1917) väčšiny politických exulantov do Ruska v Jakutsku, kontrarevolučné sily toyonizmu, ktoré vstúpili do spojenectva so eserocko-buržoáznou časťou ruského mestského obyvateľstva, získali hornú hranicu. ruka. Boj o sovietsku moc v Jakutsku sa vliekol dlho. Až 30. júna 1918 bola v Jakutsku prvýkrát vyhlásená sila sovietov a až v decembri 1919, po likvidácii Kolčakovho režimu na celej Sibíri, bola v Jakutsku definitívne nastolená sovietska moc.

Náboženstvo

Ich život je spojený so šamanizmom. Stavba domu, splodenie detí a mnohé iné aspekty života sa nezaobídu bez účasti šamana. Na druhej strane značná časť z polmiliónovej populácie Jakutov sa hlási k ortodoxnému kresťanstvu alebo dokonca k agnostickým presvedčeniam.

Bývanie

Jakuti vystopovali svoj pôvod späť ku kočovným kmeňom. Preto bývajú v jurtách. Na rozdiel od mongolských plstených júrt je však okrúhle obydlie Jakutov postavené z kmeňov malých stromov s kužeľovou oceľovou strechou. V stenách je veľa okien, pod ktorými sú v rôznych výškach umiestnené ležadlá. Medzi nimi sú nainštalované priečky, ktoré vytvárajú zdanie miestností a v strede je trojnásobok ohniska. Na leto sa dajú postaviť dočasné jurty z brezovej kôry – uras. A od 20. storočia sa niektorí Jakuti usadzujú v chatrčiach.

Pri lúkach sa nachádzali zimné osady (kystyk), ktoré pozostávali z 1-3 júrt, letné osady - pri pasienkoch, v počte do 10 júrt. Zimná jurta (búdka, diie) mala šikmé steny zo stojacich tenkých kmeňov na pravouhlom zrubovom ráme a nízku sedlovú strechu. Steny boli z vonkajšej strany pokryté hlinou a hnojom, strecha bola pokrytá kôrou a zeminou na zrubovej podlahe. Dom bol umiestnený na svetové strany, vchod bol situovaný na východ, okná boli na juh a západ, strecha bola orientovaná zo severu na juh. Napravo od vchodu, v severovýchodnom rohu, bolo ohnisko (osoh) - rúra z tyčí obalených hlinou, vychádzajúca cez strechu. Pozdĺž stien boli usporiadané doskové lôžka (oron). Najčestnejší bol juhozápadný roh. Miesto majstra sa nachádzalo pri západnej stene. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mužskú mládež a robotníkov a napravo pri krbe pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl (ostuol) a stoličky. Na severnej strane jurty bola pristavená stajňa (khoton), často pod tou istou strechou ako obytná časť, dvere do nej z jurty sa nachádzali za krbom. Pred vchodom do jurty bol inštalovaný baldachýn alebo baldachýn. Jurta bola obohnaná nízkym násypom, často s plotom. V blízkosti domu bol umiestnený závesný stĺp, často zdobený rezbami. Letné jurty sa len málo líšili od zimných. Namiesto hotonu bola v diaľke umiestnená stajňa pre teľatá (titik), chlievy atď., Bola tam kužeľová konštrukcia z tyčí pokrytých brezovou kôrou (urasa), na severe - s trávnikom (kalyman, holuman). . Od konca 18. storočia sú známe polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou. Od 2. polovice 18. storočia sa rozšírili ruské chatrče.

Látkové

Tradičné pánske a dámske oblečenie - krátke kožené nohavice, kožušinové brucho, kožené legíny, jednoradový kaftan (spánok), v zime - kožušina, v lete - z konskej alebo kravskej kože s vlasmi vo vnútri, pre bohatých - z látky. Neskôr sa objavili látkové košele so sťahovacím golierom (yrbakhy). Muži sa opásali koženým opaskom s nožom a pazúrikom pre bohatých, so striebornými a medenými plaketami. Typický ženský svadobný kožušinový kaftan (sangiyakh), vyšívaný červenou a zelenou látkou a zlatým vrkočom; elegantný dámsky kožušinový klobúk z drahej kožušiny, klesajúci na chrbát a ramená, s vysokým súkenným, zamatovým alebo brokátovým vrchným dielom so striebornou plaketou (tuosakhta) a inými ozdobami. Dámske strieborné a zlaté šperky sú bežné. Topánky - zimné vysoké čižmy z jelenej alebo konskej kože s vlasmi von (eterbes), letné čižmy z mäkkej kože (saars) s čižmou potiahnutou látkou, pre ženy - s aplikáciou, dlhé kožušinové pančuchy.

Jedlo

Živnosti

Rozvinutý bol aj rybolov. Lovili sme hlavne v lete, ale aj v zime v ľadovej diere; Na jeseň sa zorganizovala kolektívna záťahová sieť s rozdelením koristi medzi všetkých účastníkov. Pre chudobných ľudí, ktorí nemali dobytok, bol rybolov hlavným zamestnaním (v dokumentoch zo 17. storočia sa výraz „rybár“ – balyksyt – používa vo význame „chudobný človek“), niektoré kmene sa naň špecializovali – tzv. takzvaní „nohí Jakuti“ - Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kirgidians, Orgots a ďalší.

Konalo sa zbieranie - zber borovicového a smrekovcového beľového dreva (vnútorná vrstva kôry), ktorá sa skladovala v sušenej forme na zimu, korene (saran, mäta atď.), Zelenina (divá cibuľa, chren, maliny); , ktoré boli považované za nečisté, sa z bobúľ nekonzumovali.

Poľnohospodárstvo (jačmeň, v menšej miere pšenica) bola požičaná od Rusov koncom 17. storočia, do polovice 19. storočia bola veľmi slabo rozvinutá; Jeho šíreniu (najmä v Olekminskom okrese) napomohli ruskí vyhnaní osadníci.

Jakutská kuchyňa

Má niektoré spoločné črty s kuchyňou Burjatov, Mongolov, severné národy(Evenks, Evens, Chukchi), ako aj Rusi. Spôsobov prípravy jedál v jakutskej kuchyni je málo: je to buď varenie (mäso, ryby), alebo fermentácia (kumys, suorat), alebo mrazenie (mäso, ryby).

Tradične sa ako potrava konzumuje konské mäso, hovädzina, zverina, lovná zver, ale aj vnútornosti a krv. Rozšírené sú jedlá vyrobené zo sibírskych rýb (jeseter, síh široký, omul, muksun, peled, nelma, tajmen, lipeň).

Charakteristickým rysom jakutskej kuchyne je maximálne využitie všetkých zložiek pôvodného produktu. Veľmi typickým príkladom je recept na varenie karasa na jakutský spôsob. Pred varením sa očistia šupiny, hlava sa neodreže ani nevyhodí, ryba sa prakticky nevypitvá, urobí sa malý bočný rez, ktorým sa opatrne vyberie žlčník, odreže sa časť hrubého čreva a pláva močový mechúr je prepichnutý. V tejto forme sú ryby varené alebo vyprážané. Podobný prístup sa používa vo vzťahu k takmer všetkým ostatným produktom: hovädzie mäso, konské mäso atď. Takmer všetky vedľajšie produkty sa aktívne využívajú. Veľmi obľúbené sú najmä drobové polievky (is miine), krvavé pochúťky (khaan) atď. Je zrejmé, že takýto šetrný prístup k výrobkom je výsledkom skúseností ľudí s prežitím v drsných polárnych podmienkach.

Konské alebo hovädzie rebrá v Jakutsku sú známe ako oyogos. Stroganina sa vyrába z mrazeného mäsa a rýb, ktoré sa konzumujú s pikantným korením z banky (divoký cesnak), lyžice (podobne ako chren) a saranky (cibuľa). Khaan, jakutská krvavá klobása, sa vyrába z hovädzej alebo konskej krvi.

Národný nápoj je obľúbený medzi mnohými východné národy koumiss, rovnako ako silnejší koonnyoruu kymys(alebo koyuurgen). Z kravského mlieka pripravujú suorat (jogurt), kuerchekh (šľahačku), kober (maslo rozšľahané s mliekom na hustý krém), chokhoon (príp. prípad– maslo šľahané s mliekom a bobuľami), iedegey (tvaroh), suumekh (syr). Jakuti varia hustú masu salámy z múky a mliečnych výrobkov.

Zaujímavé tradície a zvyky obyvateľov Jakutska

Zvyky a rituály Jakutov úzko súvisia s ľudovou vierou. Aj mnohí pravoslávni či agnostici sa nimi riadia. Štruktúra presvedčení je veľmi podobná šintoizmu – každý prejav prírody má svojho ducha a šamani s nimi komunikujú. Založenie jurty a narodenie dieťaťa, manželstvo a pohreb sa nezaobídu bez rituálov. Je pozoruhodné, že donedávna boli jakutské rodiny polygamné, každá manželka jedného manžela mala vlastnú domácnosť a dom. Zrejme pod vplyvom asimilácie s Rusmi Jakuti predsa len prešli na monogamné bunky spoločnosti.

Sviatok kumis Ysyakh zaujíma dôležité miesto v živote každého Jakuta. Rôzne rituály sú určené na upokojenie bohov. Lovci oslavujú Baya-Bayanaya, ženy - Aiyysyt. Sviatok je korunovaný všeobecným tancom slnka - osoukhai. Všetci účastníci sa spoja za ruky a usporiadajú obrovský okrúhly tanec. Oheň má posvätné vlastnosti v každom ročnom období. Preto každé jedlo v jakutskom dome začína podávaním ohňa – hádzaním jedla do ohňa a kropením mliekom. Kŕmenie ohňa je jedným z kľúčových momentov každej dovolenky alebo podnikania.

Najcharakteristickejším kultúrnym fenoménom sú poetické príbehy Olonkho, ktoré môžu mať až 36 tisíc rýmovaných riadkov. Epos sa odovzdáva z generácie na generáciu medzi majstrovskými interpretmi a najnovšie boli tieto rozprávania zaradené do zoznamu nehmotného kultúrneho dedičstva UNESCO. Dobrá pamäť a dlhá životnosť sú niektoré z nich charakteristické rysy Jakuti. V súvislosti s touto vlastnosťou vznikol zvyk, podľa ktorého umierajúci starší človek volá jedného z nich mladšia generácia a povie mu o všetkých svojich sociálnych väzbách – priateľoch, nepriateľoch. Jakuti sa vyznačujú spoločenskou aktivitou, aj keď ich osady pozostávajú z niekoľkých júrt umiestnených v pôsobivej vzdialenosti. Hlavné spoločenské vzťahy sa odohrávajú počas veľkých sviatkov, z ktorých hlavným je sviatok kumis - Ysyakh.

Tradičnú kultúru najviac zastupujú Jakuti Amga-Lena a Vilyui. Severní Jakuti majú kultúru blízko k Evenkom a Jukagirom, Olekminskij sú silne akulturovaní Rusmi.

12 faktov o Jakutoch

V Jakutsku nie je taká zima, ako si všetci myslia. Takmer na celom území Jakutska je minimálna teplota v priemere -40-45 stupňov, čo nie je také zlé, pretože vzduch je veľmi suchý. -20 stupňov v Petrohrade bude horších ako -50 v Jakutsku.
Jakuti jedia surové mäso – mrazené žriebä, hobliny alebo nakrájané na kocky. Jedáva sa aj mäso dospelých koní, ktoré však nie je také chutné. Mäso je mimoriadne chutné a zdravé, bohaté na vitamíny a ďalšie prospešné látky, najmä antioxidanty.
V Jakutsku jedia aj stroganinu - mäso z riečnych rýb nakrájané na hrubé hobliny, hlavne širokolisté a omul, najviac cenená je stroganina vyrobená z jesetera a nelmy (všetky tieto ryby, s výnimkou jesetera, sú z čeľade síh). Celá táto nádhera sa dá skonzumovať ponorením lupienkov do soli a korenia. Niektorí robia aj rôzne omáčky.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, v Jakutsku väčšina obyvateľstva nikdy nevidela jeleňa. Jelene sa vyskytujú hlavne na Ďalekom severe Jakutska a napodiv aj v južnom Jakutsku.
Legenda o tom, že páčidlá sú v silných mrazoch krehké ako sklo, je pravdivá. Ak pri teplote nižšej ako 50-55 stupňov narazíte liatinovým páčidlom do tvrdého predmetu, páčidlo sa rozletí na kusy.
V Jakutsku cez leto dobre dozrievajú takmer všetky obilniny, zelenina a dokonca aj niektoré druhy ovocia. Napríklad pri Jakutsku sa pestujú krásne, chutné, červené, sladké vodné melóny.
Jakutský jazyk patrí do turkickej skupiny jazykov. V jakutskom jazyku je veľa slov, ktoré začínajú písmenom „Y“.
V Jakutsku aj v 40-stupňovom mraze jedia zmrzlinu deti priamo na ulici.
Keď Jakuti jedia mäso z medveďa, pred jedením vydajú zvuk „Hák“ alebo napodobňujú krik havrana, čím sa akoby maskovali pred duchom medveďa – nie my jeme vaše mäso, ale vrany.
Jakutské kone sú veľmi staré plemeno. Celoročne sa pasú sami bez akéhokoľvek dozoru.
Jakuti sú veľmi tvrdo pracujúci. V lete na sene môžu bez problémov pracovať 18 hodín denne bez prestávky na obed a potom sa večer poriadne napiť a po 2 hodinách spánku sa vrátiť do práce. Môžu pracovať 24 hodín a potom za volantom pluhovať 300 km a tam pracovať ďalších 10 hodín.
Jakuti sa neradi nazývajú Jakutmi a radšej sa volajú „Sakha“.

Jakuti (Sakhalar) sú jedni z najviac početné národy Sibír. Podľa sčítania v roku 1989 je to viac ako 380 tisíc ľudí. Žijú v Evenkii, v Irkutskej oblasti, na území Krasnojarska a Chabarovska, ale hlavne v Jakutsku (Republika Sakha), na území ktorého sa nachádza pól chladu našej planéty. Jakutský jazyk patrí k turkickým jazykom, ktoré sú súčasťou altajskej jazykovej rodiny. Tradičnými ekonomickými aktivitami Jakutov sú chov koní, dobytka, poľovníctvo a rybolov. Moderné Jakutsko je región s vysoko rozvinutým ťažobným priemyslom. Hlavným bohatstvom republiky sú diamanty.

sviatok Kumis (Ysyakh)

Tento sviatok sa oslavuje koncom jari alebo začiatkom leta. Usporiadajú to v otvorenom non-. bom. Ľudia spievajú, tancujú, sledujú zápasové zápasy a samozrejme popíjajú lahodný nápoj z kobylieho mlieka – kumiss. Jakutský názov sviatku pochádza zo slovesa „posypať“, „posypať“. V minulosti bol vrchol Ysyakh skutočne rituálom, počas ktorého šamani sypali kumiss do ohňa. Táto akcia bola vykonaná na počesť „svetlých božstiev“, ku ktorým Jakuti, podobne ako mnoho iných pastoračných národov, zahŕňali predovšetkým božstvá plodnosti. Nie je náhoda, že kumys bol darovaný svetlým duchom. Táto tradícia je spojená s ďalším starovekým kultom - kultom koňa. Staroveké jakutské mýty hovoria, že prvým živým tvorom na zemi bol kôň, z ktorého vzišiel polovičný kôň, polovičný človek a až potom sa objavili ľudia.

"Nezabudni priložiť oheň!"

„Kŕmenie“ ohňa sa konalo nielen na festivale kumys. Podľa presvedčení, ktoré s najväčšou pravdepodobnosťou siahajú do starej doby kamennej, považovali Jakuti plameň za zosobnenie čistoty. Bolo zakázané hádzať špinavé predmety do ohňa a pred začatím akéhokoľvek jedla ho bolo potrebné ošetriť. Aby to urobili, dávali Jakuti kúsky jedla do ohňa alebo kozuba a prilievali do ohňa mlieko. Verilo sa tiež, že týmto spôsobom ľudia vyjadrujú svoju úctu k „pánovi ohňa“ - Wat-ichchite.

"Kováč a šaman pochádzajú z jedného hniezda"

Vráťme sa k sviatku Ysyakh. Spomeňme si, kto za starých čias robil úlitbu kumissom. Boli to šamani, ale nie každý jakutský šaman mohol prinášať obete božstvám plodnosti. Urobil to iba „aiyy-oyuuna“ - „biely šaman“, služobník síl svetla. Spolu s „bielymi šamanmi“ mali Jakuti „čiernych šamanov“ - toto je meno pre sprostredkovateľov medzi ľuďmi a duchmi „dolného sveta“. S bielymi a čiernymi šamanmi Sh sa v Jakutsku zaobchádzalo s rovnakou mierou rešpektu a strachu. Rovnaké pocity voči kováčom prežívali Jakuti. Za starých čias hovorili: „Kováč a šaman pochádzajú z jedného hniezda. Kováčov považovali za čarodejníkov mnohé národy sveta vrátane Sibíri. Pravdepodobne tu čelíme pozostatkom toho istého. staroveký kult oheň: každý, kto je úzko spojený s plameňom (a kováčska kováčska dielňa je vždy horiaca kováčska dielňa), má zvláštnosť magická sila. Pokiaľ ide o Jakutov, podľa ich predstáv získal kováč kovaním železných príveskov pre kostým šamana zvláštnu moc nad duchmi. V Jakutsku existovala aj taká viera: duchovia sa boja zvuku železa a hluku kováčskych mechov, duchovia sa boja kováčov, preto s nimi ľudia musia zaobchádzať s rešpektom a opatrnosťou.

Bai-Bayanai a jeho desať bratov

Okrem kultov spojených s ohňom a chovom dobytka mali Jakuti rozšírený obchodný kult lesného ducha Bai-Bayanai a jeho desiatich bratov. Poľovníci a rybári verili, že úspech v rybolove závisí od Bayanais, takže lov alebo rybolov by sa mal začať ich povolaním a skončiť odovzdaním darčekov Bai-Bayanai a jeho bratom, aj keď boli skromní ako hodený kus tuku. do ohňa.

Bohyňa prichádza na návštevu

Na festivale kumis patrila medzi svetlé božstvá, na počesť ktorých bolo do ohňa posypané kobylím mliekom, patrónka žien Aiyysyt. Za starých čias Jakuti hovorili, že to bola ona, ktorá dávala deti matkám. Verilo sa, že bohyňa pomáha žene pri pôrode. Za týmto účelom prichádza do domu v predvečer narodenia dieťaťa. Aiyysyt prichádza podľa príbehov starších jakutských žien na koni so zlatou hrivou a chvostom. Bohyňa má na sebe rohatý klobúk, kožuch z rysej kožušiny a palčiaky z rysích labiek. Za pravou čižmou bohyne, šíp je duša chlapca; za ľavou čižmou sú nožnice, duša dievčaťa. Po narodení dieťaťa zostáva Ayyysyt v dome ešte tri dni, aby ochránil novorodenca pred zlými duchmi. Počas návštevy bohyne sa jej prinesú obete a keď Aiyysyt odíde, uskutoční sa špeciálna rozlúčková ceremónia, ktorej sa môžu zúčastniť iba ženy. Muži majú v tomto čase vstup do domu zakázaný.

Tancujte na počesť slnka

Bez ohľadu na to, ako dlho trvá sviatok kumys, skončí sa a potom všetci účastníci Ysyakh, ktorí sa držia za ruky, predvedú záverečný tanec - „osuokhay“. Tento tanec je venovaný slnku, takže umelci osuokhai musia vytvoriť kruh. V rôznych regiónoch Jakutska tancujú „slnečný tanec“ rôznymi spôsobmi: niekde sa spájajú za ruky, niekde sa držia za ruky, niektorí rýchlo bežia v kruhu, iní sa pohybujú pomalou, majestátnou chôdzou, ale podstata vždy zostáva jedna. . Po vytvorení okrúhleho tanca, symbolu slnka, Yakuti ďakujú svietidlu za svetlo a teplo, ktoré ľudia dostali.

Úvod

Kapitola 1. Tradičná kultúra národov Jakutska.

1.1. kultúra národov Jakutska v XVII-XVIII storočia. a šírenie kresťanstva ……………………………………………………… 2

1.2. Jakuti……………………………………………………………………………………… 4

Kapitola 2. Viera, kultúra, život .

2.1. Presvedčenia……………………………………………………………………………………………… 12

2.2. Sviatky ……………………………………………………………………… 17

2.3. Ozdoby………………………………………………………………………... 18

2.4. Záver……………………………………………………………………….. 19

2.5. Použitá literatúra………………………………………………………………...20

Tradičná kultúra národov Jakutska v XVII - XVIII bb

V tradičnej kultúre národov Jakutska do konca 18. stor. nenastali žiadne významné zmeny. Táto časť poskytuje všeobecný opis kultúry pôvodných obyvateľov regiónu v 17. – 18. storočí.

Národy celého regiónu Lena začínajú meniť svoj spôsob života a druh činnosti, dochádza k zmene jazyka a tradičnej kultúry. Hlavnou udalosťou tejto zmeny bol zber yasaku. Väčšina domorodého obyvateľstva opúšťa svoje hlavné povolania a prechádza na lov kožušín. Yukaghirovia, Evenovia a Evenkovia prechádzajú na kožušinový chov a zanechávajú pasenie sobov. V polovici 17. storočia začali Yakuti platiť Yasak a v 80. rokoch. V tom istom storočí začali Evenovia, Evenkovia a Yukaghiri platiť yasak, Čukchiovia začali platiť dane polovice 18. storočia storočí.

V každodennom živote sa mení, objavujú sa domy ruského typu (izba), priestory pre dobytok sa stávajú samostatnou budovou, objavujú sa budovy hospodárskeho významu (stodoly, sklady, kúpele), mení sa oblečenie Jakutov, čo je vyrobené z ruskej alebo zahraničnej látky.

Šírenie kresťanstva.

Pred prijatím kresťanstva boli Jakuti pohania, verili v duchov a prítomnosť rôznych svetov.

S príchodom Rusov začali Jakuti postupne konvertovať na kresťanstvo. Ako prvé konvertovali na pravoslávnu vieru ženy, ktoré sa vydávali za Rusov. Muži, ktorí prijali nové náboženstvo, dostali dar bohatého kaftanu a boli na niekoľko rokov oslobodení od pocty.

V Jakutsku sa prijatím kresťanstva menia zvyky a morálka Jakutov, také pojmy ako napr. krvná pomsta, rodinné vzťahy sa oslabujú. Jakuti dostávajú krstné mená a priezviská a gramotnosť sa šíri. Kostoly a kláštory sa stali centrami vzdelanosti a kníhtlače.

Až v 19. storočí. Vychádzajú cirkevné knihy v jakutskom jazyku a objavujú sa prví jakutskí kňazi. Začína sa prenasledovanie šamanov a prenasledovanie prívržencov šamanizmu. Šamani, ktorí nekonvertovali na kresťanstvo, boli vyhnaní.

Jakuti.

Hlavným zamestnaním Jakutov bol chov koní a dobytka, v severných oblastiach sa venovali paseniu sobov. Chovatelia dobytka robili sezónne migrácie a skladovali seno pre svoje hospodárske zvieratá na zimu. Veľký význam mal aj naďalej rybolov a poľovníctvo. Vo všeobecnosti sa vytvorilo veľmi unikátne špecifické hospodárstvo – usadlý chov dobytka. V ňom úžasné miesto sa zaoberal chovom koní. Rozvinutý kult koňa a turkická terminológia chovu koní naznačujú, že kone boli predstavené južnými predkami Sakhov. Okrem toho štúdie uskutočnené I.P. Guryev, ukázal vysokú genetickú podobnosť jakutských koní so stepnými koňmi - s mongolským a achaltekinským plemenom, s kazašským koňom typu Jabe, čiastočne s kirgizským a čo je obzvlášť zaujímavé, s japonskými koňmi z ostrova Cherzhu.

V období rozvoja povodia strednej Leny juhosibírskymi predkami Jakutov boli kone, ktoré majú schopnosť „periť“, hrabať sneh kopytami, lámať nimi ľadovú kôru a kŕmiť sa. najmä veľký hospodársky význam. Hovädzí dobytok nie je vhodný na migráciu na veľké vzdialenosti a zvyčajne sa objavuje v období polosedavého (pastierskeho) hospodárenia. Ako viete, Jakuti sa nepotulovali, ale presunuli sa zo zimnej cesty na letnú. Tomu zodpovedalo aj obydlie Jakutov, turuorbakh die, drevená stacionárna jurta.

Podľa písomných prameňov 17.-18. stor. Je známe, že Jakuti žili v zime v jurtách „pokrytých zemou“ a v lete v jurtách z brezovej kôry.

Zaujímavý popis zostavili Japonci, ktorí navštívili Jakutsko v r koniec XVIII c.: „V strede stropu bola vytvorená veľká diera, na ktorú bola umiestnená hrubá ľadová doska, vďaka ktorej bolo v dome Jakutovcov veľmi svetlo.“

Jakutské osady zvyčajne pozostávali z niekoľkých obydlí, ktoré sa nachádzali jeden od druhého v značnej vzdialenosti. Drevené jurty existovali takmer nezmenené až do polovice 20. storočia. „Vnútro jakutskej jurty,“ napísal V.L. Seroševskij vo svojej knihe „Jakuti“, „zvlášť v noci, osvetlené červeným plameňom ohňa, pôsobilo trochu fantastickým dojmom... Jej strany, vyrobené z guľatiny. stojace guľatiny, zdanlivo pruhované zo zatienených drážok, a celé to so stropom... so stĺpmi v rohoch, s masou dreva jemne padajúcou zo strechy na zem, pôsobí ako nejaký orientálny stan, len svetlú orientálnu látku tu vplyvom okolností nahrádza zlatisté listnaté drevo...“.

Dvere jakutských júrt sa nachádzali na východnej strane, smerom k vychádzajúcemu slnku. V XVII-XVIII storočia. ohniská (kemuluek ohoh) neboli rozbité hlinou, ale zamazané ňou a boli neustále mazané. Khotony oddeľovala len nízka tyčová prepážka. Obydlia sa stavali z malých stromov, lebo rúbať hrubý strom považovali za hriech. Jurta mala nepárny počet okien. Ležadlá pozdĺž južných a západných stien obydlia boli široké a ležali naprieč. Oni mali rôzne výšky. Najnižší oron bol umiestnený na pravej strane, vedľa vchodu (uηa oron), a vyšší bol hostiteľov, „aby šťastie majiteľa nebolo nižšie ako šťastie hosťa“. Oróny na západnej strane boli od seba oddelené pevnými priečkami a vpredu sa na ne liezlo vzpriamene so stojanmi, pričom zostal len otvor pre malé dvierka a na noc sa zvnútra zamykali. Priečky medzi orónmi na južnej strane neboli súvislé. Cez deň na nich sedeli a volali ich oron oloh „sediaci“. V tomto ohľade sa prvé východné lôžko na južnej strane jurty v starých časoch nazývalo keηul oloh „voľné sedenie“, druhé - orto oloh, „stredné sedadlo“, tretie lôžko pri tej istej južnej stene - tuspetiyer oloh alebo uluutuyar oloh, „pevné sedadlo“; Prvý oron na západnej strane jurty sa nazýval kegul oloh, „posvätné sídlo“, druhý oron sa nazýval darkhan oloh, „čestné sídlo“, tretí na severnej strane pri západnej stene bol kencheeri oloh “ detská sedačka“. A poschodia na severnej strane jurty sa nazývali kuerel oloh, postele pre sluhov alebo „žiakov“.

Na zimné bývanie si vybrali nižšie, nenápadné miesto, niekde na dne aly (elani) alebo blízko okraja lesa, kde bol lepšie chránený pred studenými vetrami. Za taký sa považoval severný a západný vietor, preto bola jurta umiestnená v severnej alebo západnej časti čistinky.

Vo všeobecnosti treba poznamenať, že pri výbere miesta na bývanie sa snažili nájsť odľahlý šťastný kútik. Neusadili sa medzi starými mohutnými stromami, pretože tie už vzali šťastie a silu zeme. Rovnako ako v čínskej geomantie sa výberu miesta pre život pripisoval mimoriadny význam. Pastieri sa preto v týchto prípadoch často obracali na pomoc šamana. Venovali sa aj vešteniu, napríklad vešteniu s kumysovou lyžičkou.

V XVII-XVIII storočia. veľké patriarchálne rodiny (kergen ako rímske „priezvisko“) boli umiestnené v niekoľkých domoch: urun diee, „biely dom“ bol obývaný majiteľmi, ďalšie obývali ženatí synovia a hara diee „čierny, tenký dom“. “ ubytovali služobníkov a otrokov.

V lete žila taká veľká bohatá rodina v stacionárnej (nie skladacej) brezovej kôre urasa kužeľovitého tvaru. Bol veľmi drahý a mal značné rozmery. Späť v 18. storočí. Väčšinu letných domov bohatých rodín tvorili takéto jurty z brezovej kôry. Nazývali sa „Us kurduulaakh mogol urasa“ (s tromi pásmi, veľká mongolská urasa).

Časté boli aj ury s menšími priemermi. Stredne veľký urasa sa teda nazýval dalla urasa, nízkeho a širokého tvaru; Khanas urasa, vysoká urasa, ale malého priemeru. Z nich najväčšia bola 10 m vysoká a 8 m v priemere.

V 17. storočí Jakuti boli pokmeňové národy, t.j. národnosť definovaná v podmienkach ranotriednej spoločnosti na základe existujúcich zvyškov kmeňovej organizácie a bez vytvoreného štátu. V sociálno-ekonomickom zmysle sa rozvíjala na báze patriarchálno-feudálnych vzťahov. Jakutská spoločnosť pozostávala na jednej strane z malej šľachty a ekonomicky nezávislých obyčajných členov komunity a na druhej strane z patriarchálnych otrokov a spútaných ľudí.

V XVII - XVIII storočia. Existovali dve formy rodiny – malá monogamná rodina, ktorú tvorili rodičia a väčšinou maloleté deti, a veľká patriarchálna rodina, združenie pokrvných rodín na čele s patriarchom-otcom. Zároveň prevládal prvý typ rodiny. S.A. Tokarev našiel prítomnosť veľká rodina výhradne na farmách Toyon. Pozostávala okrem samotného toyona z jeho bratov, synov, synovcov, pestúnov, nevoľníkov (otrokov) s manželkami a deťmi. Takáto rodina sa nazývala aga-kergen a slovo aga je doslovne preložené ako „starší“. V tomto ohľade aga-uusa, patriarchálny klan, mohol pôvodne označovať veľkú patriarchálnu rodinu.

Patriarchálne vzťahy predurčovali manželstvo s platením vena (sulu) ako hlavnou podmienkou uzavretia manželstva. Ale manželstvo s výmenou nevesty sa praktizovalo len zriedka. Bol tu zvyk levirátov, podľa ktorého po smrti staršieho brata prešla jeho manželka a deti do rodiny mladšieho brata.

V skúmanom čase malo Sakha Dyono susednú formu komunity, ktorá zvyčajne vzniká v ére rozkladu primitívneho systému. Išlo o zväzok rodín na princípe územno-susedských väzieb, čiastočne so spoločným vlastníctvom výrobných prostriedkov (pasienok, sená, rybárskych revírov). S.V. Bakhrushin a S.A. Tokarev poznamenal, že odrezky sena medzi Jakutmi v 17. storočí. boli prenajaté, dedené, predané. Bol súkromným majetkom a súčasťou rybárskych revírov. Viaceré vidiecke obce tvorili tzv. „volost“, ktorý mal relatívne konštantné množstvo farmy. V roku 1640, súdiac podľa ruských dokumentov, bolo založených 35 jakutských volostov. S.A. Tokarev definoval týchto volostov ako kmeňové skupiny a A. A. Borisov navrhol považovať raný jakutský ulus za územné združenie pozostávajúce z klanov alebo za etnogeografickú provinciu. Najväčšími z nich boli Bologurskaja, Meginskaja, Namskaja, Borogonskaja, Betyunskaja, ktorých počet sa pohyboval od 500 do 900 dospelých mužov. Celkový počet obyvateľov v každom z nich sa pohyboval od 2 do 5 tisíc ľudí. No boli medzi nimi aj také, kde celkový počet obyvateľov nepresiahol 100 ľudí.

Národné tradície Jakutov. Keď je úder blesku požehnaním. Tanec slnka Osuokhai

História: pôvod Jakutského ľudu.

Náboženstvo

Tradície Jakutského ľudu

Jakutské národné skoky

Jakutská kuchyňa

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Podobné dokumenty

Oblasť distribúcie

História a pôvod

Jakuti a Rusi

Náboženstvo

Bývanie

Látkové

Jedlo

Živnosti

Jakutská kuchyňa

Zaujímavé tradície a zvyky obyvateľov Jakutska

12 faktov o Jakutoch

Obnova hesla