Morálne vlastnosti Ermila Girina. Citácie. Ermilin životný príbeh

Medzi vedľajšími postavami je skrytý Yermil Girin v básni N.A. Nekrasova. Autor zámerne spôsobil čitateľovi ťažkosti. On sám potrebuje pochopiť celý plán brilantného básnika.

Obraz a charakteristika Yermila Girina v básni „Kto žije dobre v Rusku“ kombinuje vlastnosti, ktoré Nekrasov považoval za najdôležitejšie; v ňom videl jedného z uchádzačov o titul šťastného človeka.

Vlastnosti šťastia

Ermil (Ermilo) Iľjič Girin je mladý a inteligentný nad svoje roky. Podľa sociálneho postavenia je hrdina jednoduchý človek. Nemá ani kniežacie, ani grófske korene. Jeho rozhodný charakter mu umožnil stať sa rešpektovanou osobou. Majetok 6 tisíc duší ho jednohlasne zvolil za starostu. Je ťažké získať dôveru od roľníkov, ale Yermil to dokázal. Čím si Girin zaslúžil takýto postoj:

„...prísna pravda“;

„inteligencia a láskavosť“;

schopnosť reagovať a nesebeckosť.

Yermil vedel poradiť a zisťoval potrebné informácie pre bežných ľudí. Nevyžadoval vďačnosť a nebral peniaze za pomoc. Podľa ľudí mal človek všetko, aby bol šťastný: mier, česť, peniaze.

Charakter hrdinu

Aby ste pochopili šťastie postavy, musíte zvážiť jej charakterové vlastnosti. Čo je na mužovi také výnimočné, čím sa líši od ostatných? Ktorá postava môže tvrdiť, že má skutočné šťastie?

Inteligentnosť. Ruský muž videl skrytú prefíkanosť a vedel rýchlo rozpoznať nečestné úmysly. Hodnotil človeka podľa výzoru a správania. Potichu vyviedol čestnosť, nevytvoril škandály, ale odišiel a nechal prefíkaným ľuďom nič.

Nie schopnosť lichotiť a klaňať sa. Yermil nepodľahol trikom úradníkov a iných bohatých obchodníkov. Sladké, klamlivé reči si nebral osobne a neplatil za lichôtky a príjemné klamstvá.

Čestnosť. Roľník je starostom sedem rokov a do vlastných rúk nezoberie ani jeden „svetský groš“.

Spravodlivosť. Yermil neurážal slabých, bránil chudobných. Na druhej strane, ak bol človek vinný, „nedovolil“ hriech a zlé skutky.

Rešpekt. Girin zaobchádza so všetkými triedami rovnako. Rešpektuje roľníkov, vlastníkov pôdy a obchodníkov. Hlavná vec pre neho nie je stav, hodnosť, ale samotná osoba.

Pri práci v mlyne Yermil prísne striedavo a za rovnakú cenu. Najchudobnejší ľudia, manažéri, úradníci sa s mlynárom nehádali, vidiac férový prístup ku každému.

Úprimnosť. Yermil, ktorý spáchal zlý skutok, činí pokánie pred všetkými ľuďmi. Žiada pre seba spravodlivý súdny proces, ani odpustenie jeho krajanov mu nedovoľuje zotrvať v službe. Nájde svoj vlastný trest.

Osud Girinu

Za starostu je zvolená Ermila. Už sedem rokov poctivo a oddane slúži ľudu. Keď nadišiel čas, aby sa mladší brat pridal k regrútom, starosta z ľudu neprejde skúškou svojej moci. Rozhodne sa to využiť. Namiesto príbuzného ide slúžiť syn dedinskej sedliackej ženy. Girina začne trápiť svedomie, ktoré ho dovedie až k rozhodnutiu obesiť sa, no majster situáciu napraví. Vráti syna urazenej matke. Yermil odchádza zo služby a ide do mlyna. Roľníci si nikdy neprestanú vážiť roľníka. Dôkazom je epizóda s vyberaním peňazí na odkúpenie mlyna, ktorý sa rozhodli predať. Girin nazbieral za pol hodiny tisíc rubľov, na tú dobu obrovskú sumu. Nikto na ňom nešetril posledný cent. Pomoc od roľníkov je prekvapujúca. Girin vyhrá súdny spor s obchodníkmi, vráti každý cent tým, ktorí mu dali peniaze. Zostal mu rubeľ navyše. Girin celý deň chodí po námestí v nádeji, že nájde toho, ktorého rubeľ to je, no nenájde ho. Táto scéna ukazuje, aká veľká je dôvera v hrdinu. Nekrasov ukazuje, ako sa ruský ľud vie ako celok rozhodovať. Aký silný je duch obyčajných ľudí. Yermil odhalil svoje nešťastie a každý dobrý človek mu odpovedal. Ruský ľud je silný vo svojej nesebeckosti, schopnosti podporovať a zjednocovať sa. Ale ani jemu nie je súdené byť v Rusi šťastným. V dedine došlo k nepokojom, Yermil odmietol pacifikovať roľníkov. Je zatknutý a poslaný na ťažké práce. Príbeh osudu končí smutnou správou:

"...sedí vo väzení..."

Človek s takým jasným charakterom sa nemohol stať skutočne šťastným.

Realita obrazu

Literárni vedci našli dôkaz, že Girin má skutočný prototyp. Toto je správca grófskych panstiev Orlovcov - A.D. Potanin. Pochádzal z nižšieho sedliactva. Potanin je v histórii známy svojou nesebeckosťou voči obyvateľom panstva, čestným správaním a férovosťou vlády. Básnik vnáša do reči postavy myšlienky blízke faktom z Potaninovej biografie:

„Musíš... mať zlé svedomie, aby si... vymámil od roľníka groš“;

"...Všetci ľudia ho milovali viac ako kedykoľvek predtým..."

Ermil a Grigory Dobrosklonov sú dve blízke postavy. Dá sa predpokladať, že Yermil Iľjič by sa v budúcnosti mohol stať revolucionárom, bojovníkom, mužom, na ktorého Rusko čaká. Tvrdá práca, väznice a väznice však mnohých podobných mužov zlomia, pripravia ich o zdravie a vieru v budúcnosť. Tuláci hľadajú šťastných, no prechádzajú okolo Yermila, hoci ten je ich chápaniu šťastia najbližšie.

V príbehu o Ermilovi Girinovi a jeho smutnom osude nadobúda vysoký etický a aktuálny politický význam mužského sporu o šťastie jasnejšie a pálčivejšie. Už kompozičná izolovanosť epizódy s Yermilom (je zaradený za poznámkou: „Hej, sedliacke šťastie!...“) pripravuje čitateľa na to, že jeho šťastie je zásadne odlišné od „dierového a zaplátaného“ sedliaka. Príbeh o Girinovi zobrazuje vysoký ideál šťastia podľa populárnych predstáv:

Áno! Bol tam len jeden muž!

Mal všetko, čo potreboval

Pre šťastie...

Yermil má materiálne bohatstvo, ktoré je z pohľadu muža nevyhnutné pre šťastný život. „Kto žije dobre v Rusku“ nie je každodenný príbeh, je to „filozofia života ľudí“, dielo, kde sa pomocou umeleckých konvencií odhaľuje životná pravda. Preto autor nehovorí nič o tom, ako a akými spôsobmi Yermil prišiel k tomuto „bohatstvu“. Na vyriešenie spoločenského a morálneho problému, s ktorým hľadači pravdy zápasia, je dané: Girin je bohatý a nemá sa za čo hanbiť, pretože všetko, čo má, získal poctivou prácou.

Yermil má aj ďalšiu nevyhnutnú podmienku šťastia: česť.

Závideniahodná, skutočná česť,

Nekúpené za peniaze,

Nie so strachom: s prísnou pravdou,

S inteligenciou a láskavosťou!

Yermil si svojou dlhoročnou nezištnou činnosťou („V siedmich rokoch nestlačil ani svetský groš / pod necht“), svojou „inteligenciou a láskavosťou“ získal hlbokú úctu a dôveru ľudí, ktorí sa prejavila v scéne s kúpou mlyna. Girin získal moc „nad okolím“ „nie čarodejníctvom, ale pravdou“, jeho vzhľad stelesňuje lásku k pravde ľudí, ich morálne požiadavky. Iba život založený na prísnej pravde môže dať človeku pocit radosti - to je zmysel Fedoseiho príbehu.

Tak to bolo v prípade Yermila, kým svoje osobné blaho nepostavil nad „pravdu“, nad záujmy inej osoby, kým nezverboval namiesto svojho brata Mitriho syna starenky Vlasjevny. Avšak Yermilovo hlboké pokánie za svoj čin, neschopnosť žiť s vedomím svojej viny pred „svetom“ robí tento obraz ešte atraktívnejším. Nie nadarmo sa po tom všetkom, čo sa stalo, stal „viac ako kedykoľvek predtým / Milovaný všetkými ľuďmi“.

No a čo? Existuje nejaký životný štandard, o ktorý by sa mal človek snažiť? Nie, autor mal iný cieľ, keď do básne uviedol epizódu s Yermilom Girinom. Tým, že autorka dala mužom možnosť vypočuť si Fedoseiov príbeh (s dodatkami o šedovlasom kňazovi), prostredníctvom obsahu tohto príbehu vedie k myšlienke, že vysoký ideál šťastia, koncipovaný ako slobodný, prosperujúci pracovný život, je utopický, v modernom sociálnom systéme nedosiahnuteľný. Po prvé, v týchto podmienkach môže byť blahobyt roľníka (ak nie je svetožrút) len šťastnou výnimkou. Ani nevieme, ako sa Yermilovi podarilo zbohatnúť, pričom sa to nepodarilo nikomu z obyvateľov dedín Bosovo, Gorelovo, Neelovo a ďalších... A po druhé... Fedoseiho príbeh už druhýkrát preruší. „sivovlasý kňaz“, ktorý oznámil, že Yermil Girin bol vo väzení. Táto poznámka okamžite posúva rozprávanie z etickej a trochu špekulatívnej do akútnej politickej roviny.

Toto je realita! Chudobný roľník Rus sa búri v boji za spravodlivosť. Rebeli „nadmieru vďačnosti“ osloboditeľom. Dokonca aj tí najutláčanejší vstávajú z neznesiteľného života do boja, dokonca aj dedičstvo vstalo

Majiteľ pozemku Obrubkov,

Vystrašená provincia,

Nedychanevská župa,

Dedinský tetanus...

A hoci rozprávač, roľník Fedosey, hovorí, že príčina povstania „zostala neznáma“, Nekrasov pomocou symboliky mien to odhaľuje: vlastník pôdy odrezal roľnícke pozemky do takej miery, že roľníci z provincie stáročia vystrašení, neodvážili sa dýchať pod nevoľníctvom (Nedychanyev Uyezd), zamrznutí v odvekej strnulosti (Tetanus!) - a vzbúrili sa. Pozornou zmienkou o nepokojoch v tetanu dáva autor čitateľovi jasne najavo, že trpezlivosť ľudu sa chýli ku koncu, že boj, do ktorého sa sedliactvo dvíha, je jediný spôsob, ako dosiahnuť ideál života, ktorý zaujme poslucháčov v príbehu o Yermilovi.

Prečo Yermil skončil vo väzení, sa v básni priamo neuvádza, no ani z náznakov nie je ťažké uhádnuť: počas nepokojov v dedine Stolbnyaki sa Girin zrejme postaví na stranu rebelov. Človek s takým zvýšeným zmyslom pre spravodlivosť by nemohol konať inak. Yermil vedome obetuje osobné blaho v mene myšlienky všeobecnej spravodlivosti, uprednostňuje „pravdu“ pred „bohatstvom“ a končí vo väzení. V podmienkach statkárskeho štátu sa jeho každodenný blahobyt ukázal ako krehký, dočasný, iluzórny.

Kompozične oddeľujúc príbeh o Girinovi od vykreslenia osudu iných „šťastlivcov“, a tým zdôrazňujúc exkluzivitu svojho osudu, ho však Nekrasov ponechal v rámci kapitoly „Šťastný“, pretože ironický význam jeho názvu možno rozšíriť k osudu muža, ktorý ukončil svoj život vo väzení.

Vo Fedoseiho príbehu sa morálne koncepty a požiadavky roľníckych más vynárajú rovnako jasne ako duchovný vzhľad hrdinu. Muži z Adovshchiny si cenia Yermila pre jeho čestnosť, nezištnosť a prísnu priamosť. Sympatické sedliacke srdce stonásobne zaplatí za láskavosť, o čom svedčí aj epizóda s Yermilovou kúpou mlyna. Nekrasov vychádzal zo skutočnej skutočnosti, ktorú opísal P.I. Melnikov-Pechersky. Bohatý schizmatik z Nižného Novgorodu Piotr Ivanovič Bugrov sa pol hodiny pred opätovným prerokovaním vládnej zmluvy na prepravu soli „bezhlavo vrútil na dolný bazár a tam a hovoril obchodníkom: „Bratia, dajte nám rýchlo peniaze,“ povedal. vyzliekol pred nimi malakhai, do ktorého sa o štvrťhodinu vhodilo 20 000. rubľov v striebre." S peniazmi sa Bugrovovi podarilo opätovne vydražiť. Zmluva mu zostala. Nekrasov to využil možno výnimočné. , fakt ukázať nielen bezhraničnú dôveru a úctu mužov k Yermilovi, ale aj (a to je hlavné!) zmysel pre kamarátstvo, pocit roľníckej spolupatričnosti, navyše spoločenskú, keďže obchodník Altynnikov je spoločensky nepriateľstvo voči nim a podpora Ermila sa v podstate rovná ochrane vlastných záujmov. Je príznačné, že témou ľudovej solidarity začína (kúpa mlyna) a končí (nepokoje v Stolbnyaki) príbeh Ermila Girina.

Medzi obrazmi ruských roľníkov, ktoré vytvoril Nekrasov, vyniká najmä obraz Ermily Girinovej. Ako sa hovorí v diele, „nie je princ, nie slávny gróf, ale jednoduchý roľník“, ale napriek tomu sa teší veľkej úcte medzi roľníkmi. Na príklade obrazu Ermily Girinovej v básni „Kto žije dobre v Rusku“ od Nekrasova môžeme analyzovať, aké charakterové črty sa považovali za dôležité pre ruský ľud, ako ľudia videli svojich hrdinov.

„Mladí aj inteligentní“ - týmito slovami začína opis Yermila Girina v básni. Potom sedliak, ktorý začal rozprávať o Ermilovi, rozpráva sedliackym tulákom príbeh, ktorý svedčí o bezhraničnej dôvere ľudí v neho. Yermil vlastnil mlyn, ktorý sa kupec Altynnikov chystal kúpiť za svoje dlhy. Yermil súd vyhral, ​​no právnici prípad zmanipulovali tak, že nemal pri sebe peniaze na zaplatenie. Potom sa ponáhľal na námestie, k ľuďom a povedal im svoje nešťastie. Yermilova prosba: „Ak poznáš Yermila, / ak veríš Yermilovi, / tak pomôž, alebo čo!...“ je najlepším dôkazom jeho lásky a dôvery voči svojim krajanom. V tejto epizóde si Nekrasov dokonale všimol psychológiu ruského roľníka, ktorý radšej zažíva problémy a robí rozhodnutia „s celým svetom“

Yermil sa otvorí davu - a dostane pomoc, každý, kto bol na námestí, mu priniesol aspoň nikel. To stačilo na vykúpenie mlyna.

Hlavnou črtou Yermila je jeho nepodplatiteľná čestnosť a láska k pravde. Sedem rokov slúžil ako úradník a za celý ten čas „nevtlačil pod necht ani svetský cent“. Každý sa mohol obrátiť s prosbou o radu na Yermila s vedomím, že nikdy nebude požadovať peniaze a neurazí nevinného človeka. Keď Yermil opustil svoje miesto, bolo ťažké zvyknúť si na nového bezohľadného úradníka. "Je potrebné mať zlé svedomie - / Roľník by mal vymámiť od roľníka groš /" - toto je verdikt, ktorý ľudia vynášajú na "úradníkov z radov".

Yermil si svojou slušnosťou zaslúžil vieru sedliakov a tí sa mu odvďačili láskavosťou: jednohlasne zvolili Yermila za starostu. Teraz je to Girin Ermil Iľjič, ktorý čestne kraľuje celému panstvu. Ale Yermil neobstojí v skúške moci. Toto je jediný prípad, kedy sa zriekne svedomia a namiesto svojho brata pošle vojakom inú osobu. A hoci sa čoskoro kajá a napraví škodu, ktorú spôsobil, roľníci si tento čin pamätajú. Je ťažké obnoviť dobré meno, ktoré sa medzi ľuďmi považuje za najvyššiu hodnotu - to je myšlienka, ktorú Nekrasov vyjadruje na obraz Yermila.

Obraz Yermila Girina v Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ je jedným z najfarebnejších, pretože v tejto postave autor stelesnil svoju víziu najlepších vlastností ruského ľudu: čestnosť, priamosť, nezištnosť a láska k pravde. . Zároveň Nekrasov opísal svojho hrdinu veľmi hodnoverne a vložil príbeh o ňom do úst roľníkov, ktorí o ňom rozprávajú tulákom. Nie nadarmo básnik sprostredkúva príbeh o ňom neznámym ľuďom, čím sa snaží zdôrazniť pravdivosť príbehu.

všeobecné charakteristiky

Obraz Yermila Girina je vo filozofickom zmysle veľmi symbolický. Celá podstata básne spočíva v hľadaní siedmich tulákov šťastného muža v Rusi. A v kapitole „Šťastný“ autor ústami prostého ľudu hovorí o ľuďoch, ktorí si podľa názoru roľníkov svojimi morálnymi a morálnymi vlastnosťami zaslúžia, aby ich každý poznal. Ale predtým, ako hovoríme o hrdinoch, je potrebné poznamenať niektoré fakty o tvorbe a písaní básne. Nekrasov začal písať svoje azda najslávnejšie dielo v prvej polovici 60. rokov 19. storočia, hoci možno začal kresliť už skôr. Tvorba textu a jeho publikovanie trvalo niekoľko rokov a pokračovalo až do smrti autora. Najprv chcel napísať osem dielov, no pre chorobu počet dielov zredukoval a finálna verzia obsahovala štyri diely.

Zvláštnosti

Obraz Yermila Girina stelesňuje všeobecný plán autora - vytvoriť širokú panorámu ľudového života v Rusku. Tradične rozprávkovou formou rozpráva Nekrasov cestu siedmich tulákov, ktorí po celej krajine hľadajú skutočne šťastného človeka. Charakteristickou črtou tohto diela je, že sa stalo skutočným epickým plátnom ľudového života Rusov. Básnik sa snažil pokryť hlavné sféry verejného a spoločenského života, ukázať vrstvy obyvateľstva, a preto si za hrdinov vyberá predstaviteľov rôznych spoločenských vrstiev, z ktorých každý predkladá tulákom svoj vlastný príbeh a rozpráva o svojich nešťastiach. a problémy. Nie nadarmo sa autor vydal touto cestou, pretože práve týmto spôsobom naratív získal osobitnú presvedčivosť a pravdivosť. On sám sa akoby zámerne dištancoval od rozprávania a vystupuje len ako pozorovateľ, pričom svoje postavy necháva rozprávať o sebe.

Hrdinovia

Obrazy Yakima Nagoga a Ermila Girina zaujímajú jedno z ústredných miest v rozprávaní z niekoľkých dôvodov. Po prvé, sú to obyčajní ľudia z ľudu, obyčajní roľníci. Po druhé, sú spomenutí v kapitole „Šťastní“, čo ich okamžite odlišuje od ostatných postáv, keďže názov kapitoly napovedá, že sú to práve oni, ktorých hľadajú tuláci počas svojej cesty po Rusi. Po tretie, nehovoria o sebe, ale čitateľ sa o nich dozvedá zo slov obyvateľov obce, ktorí ich dobre poznali. Autor tak nadväzuje na ľudovú tradíciu, podľa ktorej sa povesť o dobrom a dobrom človeku šíri po zemi, dozvedá sa o ňom celý svet a jeho život sa dostáva do povedomia mnohých ľudí.

Postavy

Obraz Yermila Girina sa vyznačuje väčšou pravdivosťou a expresivitou, ktorú o ňom hovoria tulákom po celom svete. Aké vlastnosti vyzdvihujú roľníci, keď ho charakterizujú? V prvom rade pravdivosť: Yermil je čestný človek, ktorý svoje postavenie nikdy nevyužil vo svoj prospech. Ako úradník vždy pomáhal roľníkom, nebral úplatky a konal v ich záujme. Za to ho všetci v dedine milovali a vážili si ho a zvolili si ho za starostu.

Keď súrne potreboval peniaze na odkúpenie mlyna, obrátil sa o pomoc na všetkých ľudí a všetci prítomní na jarmoku mu pomohli: všetci, aj ľudia, ktorých nepoznal, dali peniaze na odkúpenie mlyna. Práve v tejto epizóde je možno najjasnejšie odhalený obraz Yermila Girina. Stručne o ňom v súvislosti s touto epizódou možno povedať: je to duchom skutočne ľudový, a preto mu sedliaci pomáhajú po celom svete. A len raz zneužil svoju moc: namiesto brata poslal za regrúta syna chudobnej sedliackej ženy. Keďže však bol svojou povahou svedomitý a pravdovravný človek, oľutoval svoje činy, odstúpil zo svojho postavenia a činil pokánie pred všetkými ľuďmi. Takže obraz Ermily Girinovej, ktorý je stručne opísaný v tejto časti, je jedným z najvýraznejších v básni.

Yakim Nagoy je tiež jednoduchý roľník, ktorého celý život strávi tvrdou fyzickou prácou. Veľa pije a na prvý pohľad sa zdá, že je odfláknutý. Yakim je však muž s bohatým vnútorným svetom. Má zmysel pre krásu: kupuje si napríklad nádherné obrázky, ktoré sa mu stali jedinou útechou, aby ich pri požiari zachránil. Takže vo svojej básni Nekrasov presvedčivo ukázal obrazy jednoduchých roľníkov, z ktorých každý je pre čitateľa dojemný a sympatický.

"Kto žije dobre v Rusku." Báseň hovorí o tom, ako sa sedem roľníkov išlo túlať po Rusi, aby našli aspoň jedného šťastného človeka. Yermil Girin je jednou z vedľajších postáv, roľník, ktorého príbeh je vyrozprávaný v kapitole s názvom „Šťastný“.

História stvorenia

Nekrasov napísal báseň „Kto žije dobre v Rusku“ počas desiatich rokov, od roku 1866 do roku 1876 a možno aj dlhšie. Autor venoval veľa času zbieraniu materiálu a prvé náčrty mohli vzniknúť už v roku 1863. Úryvok z básne sa prvýkrát objavil v tlači v roku 1866 v januárovom čísle literárneho časopisu Sovremennik. V tomto momente Nekrasov práve dokončil prácu na prvej časti. Vydávanie hotových materiálov trvalo dlhé štyri roky a celý ten čas bol Nekrasov prenasledovaný a napádaný cenzormi.

V 70. rokoch 19. storočia Nekrasov obnovil prácu na básni a začal písať jej pokračovanie. Od roku 1872 do roku 1876 sa objavovali časti s názvom „Posledný“, „Roľnícka žena“ a „Sviatok pre celý svet“. Autor mal v úmysle pokračovať v práci a natiahnuť báseň na ďalšie tri alebo štyri časti, ale jeho zdravie nedovolilo Nekrasovovi tieto plány uskutočniť. V dôsledku toho sa autor obmedzil na snahu poskytnúť úplný pohľad na poslednú z napísaných častí básne a zastavil sa tam.

"Kto žije dobre v Rusku"

Ermil Iľjič Girin je jednoduchý sedliacky muž, ale hrdý a odhodlaný muž. Hrdina vedie mlyn, kde pracuje poctivo, bez toho, aby niekoho oklamal. Roľníci veria Girinovi a majiteľ pôdy sa k hrdinovi správa s úctou. Priezvisko „Girin“ pravdepodobne odkazuje čitateľovi na fyzickú a duševnú silu hrdinu.

Girin je mladý, ale šikovný a naučený čítať a písať, vďaka čomu päť rokov slúžil ako úradník v kancelárii. Pokiaľ ide o výber starostu, roľníci jednohlasne volia Girin na túto pozíciu. Hrdina zostal na tomto poste sedem rokov a ukázal sa ako spravodlivý a čestný človek, ktorý si získal rešpekt ľudí.

Hrdina sa má na sedliaka dobre, no jeho okolie si Girina váži nie pre jeho bohatstvo, ale pre jeho láskavosť k ľuďom, inteligenciu a pravdovravnosť. Keď sa roľníci obrátia na Girina o pomoc, on vždy pomáha radou alebo konaním a pôsobí ako druh ľudového príhovoru. Hrdina zároveň nepožaduje od ľudí vďačnosť a odmieta prijať platbu za svoje vlastné dobré skutky.

Girin si neprivlastňuje cudzí majetok. Jedného dňa hrdinovi ostane „rubeľ navyše“, s ktorým Girin všetkých obehne, aby vrátil peniaze majiteľovi, no majiteľa nikdy nenájde. Hrdina sám zároveň nie je naivný a vidí, keď sa iná osoba snaží hrať a klamať, a nekupuje lichôtky.

Girin je svedomitý a pravdovravný, je rozhorčený voči roľníkom, ktorí „vymáhajú cent“ od iných podobných mužov, a podľa svedomia súdi svoje okolie. Zvýšený zmysel pre spravodlivosť neumožňuje Girinovi nechať vinníka ísť alebo uraziť pravicu. Hrdina je tiež veľmi sebakritický a je pripravený označiť sa za darebáka, keď koná proti svojmu svedomiu.

V Girinovom živote bol iba jeden prípad, keď hrdina zradil svoju dušu. Girin „chránil“ svojho mladšieho brata pred „náborom“ (pomohol sa vyhnúť armáde). Samotný hrdina považuje tento čin za nečestný a trpí tým, že ho spáchal, v dôsledku čoho takmer spáchal samovraždu. Nakoniec sa hrdina vzdá vlastného brata ako vojaka a druhý sedliacky syn sa vracia z armády domov.

Nemajúc pocit, že jeho vina bola odčinená, Girin rezignuje na pozíciu „burgistu“, prenajme si mlyn a začne tam pracovať. Hrdina poctivo pracuje a berie drinu podľa svojho svedomia. Girin verí, že ľudia sú si rovní, a preto uvoľňuje múku v poriadku bez toho, aby sa pozrel na to, kto je pred ním - chudobný muž alebo manažér. Hrdina je v oblasti rešpektovaný, takže tí, ktorí k nemu pristupujú čestne, bez ohľadu na postavenie, sa držia radu, ktorý stanovil Girin.

Neskôr začne mlyn „preberať“ istý obchodník Altynnikov. Rozhodnú sa mlyn predať a temperamentný Girin sa zúčastní aukcie, ktorú vyhrá. Hrdina však nemá po ruke peniaze, ktoré sú potrebné na zloženie kaucie. Tu sa prejavila láska prostého ľudu k Girinu, pretože roľníci prítomní na bazáre vyzbierali pre Girin tisíc rubľov len za pol hodinu – na tie časy obrovské množstvo.

Hrdina má všetko, čo potrebuje, aby bol šťastný, no Girin prechováva zášť voči tým, ktorí sa mu pokúsili vziať mlyn. Zášť tlačí hrdinu, aby opustil svoj šťastný osud a pokojný život a podporil ľudové povstanie, ktoré vypuklo v dedičstve. Hrdina odmieta pacifikovať roľníkov a nakoniec skončí vo väzení. Girinov ďalší životopis nie je známy.

V básni sú aj ďalšie pozoruhodné postavy, napríklad Yakim Nagoy - antipód Girin. Toto je muž, ktorý sa napoly vypije s prepadnutou hruďou a hnedým krkom, pokožka hrdinu vyzerá ako kôra stromu a jeho tvár vyzerá ako tehla. Nekrasov stvárňuje vyčerpaného muža, ktorého opilstvo a vyčerpávajúca práca pripravili o zdravie a silu.

Yakim pije, pretože v živote nenachádza nič dobré. Hrdina kedysi žil v Petrohrade, ale skrachoval, skončil vo väzení a bol nútený vrátiť sa do dediny, kde Yakim nemal iné možnosti okrem vyčerpávajúcej práce oráča. Obraz Yakima stelesňuje tragickú stránku roľníckeho spôsobu života.

Zaujímavý je aj obraz „guvernérky“ a „dobroty“ ženy, o ktorej si okolie myslí, že jej život je zábavný a v pohode. Samotná hrdinka má iný názor a verí, že „kľúče k ženskému šťastiu“ sa v Rusi stratili.

Živý je aj obraz kňazovho syna a básnika, ktorý sníva o pozdvihnutí obyčajných ľudí z kolien. Grisha vyrastal v extrémnej chudobe a takmer zomrel od hladu, takže zmysel vlastného života vidí v službe roľníkom a v zmierňovaní biedy prostého ľudu, ktorého život je plný problémov a útrap.

Citácie

„Ten muž je býk: bude zmätený

Aký rozmar v hlave -

Odtiaľ ju vezmite

Nemôžete ich vyradiť: odolávajú,

Každý stojí na svojom!"

„Upracúva sa k smrti,

Pije, kým nie je polomŕtvy."

"Dav bez červených dievčat,

Čo je to raž bez chrpa?

„Bol som taký mladý, čakal som na to najlepšie,

Áno, vždy to tak bolo

To najlepšie sa skončilo

Nič alebo problémy."