Gyvenimas po mirties, įrodymai, moksliniai faktai, liudininkų pasakojimai. Gyvenimas po mirties – kunigų nuomonė ir mokslininkų įrodymai

Mokslininkai turi įrodymų apie gyvybės egzistavimą po mirties.

Jie atrado, kad sąmonė gali išlikti ir po mirties.

Taip pat skaitykite:Mokslininkai: sąmonė išlieka po mirties

Nors šia tema yra daug skepticizmo, yra žmonių, patyrusių šią patirtį, liudijimų, kurie privers apie tai susimąstyti.

Nors šios išvados nėra galutinės, galite pradėti abejoti, kad mirtis iš tikrųjų yra visko pabaiga.

Ar yra gyvenimas po mirties?

1. Sąmonė tęsiasi ir po mirties

Daktaras Samas Parnia, profesorius, tyrinėjęs mirtį artimą patirtį ir širdies ir plaučių gaivinimą, mano, kad žmogaus sąmonė gali išgyventi smegenų mirtį, kai į smegenis neteka kraujo ir nėra elektrinio aktyvumo.

Nuo 2008-ųjų jis surinko daug įrodymų apie mirties artimą patirtį, kuri įvyko, kai žmogaus smegenys nebuvo aktyvesnės už duonos kepalą.

Sprendžiant iš vizijų sąmoningas suvokimas truko iki trijų minučių po to, kai sustojo širdis, nors smegenys paprastai išsijungia per 20-30 sekundžių po to, kai sustoja širdis.

2. Išorinė patirtis

Galbūt girdėjote žmones kalbant apie atsiskyrimo nuo savo kūno jausmą, ir jie jums atrodė kaip fantazija. Amerikos dainininkas Pam Reinolds papasakojo apie savo nekūno patirtį per smegenų operaciją, kurią patyrė būdama 35 metų.

Ji buvo paguldyta į sukeltą komą, jos kūnas buvo atšaldytas iki 15 laipsnių Celsijaus, o jos smegenys buvo praktiškai netekusios kraujo. Be to, jos akys buvo užmerktos, o į ausis įkištos ausinės, kurios užgožė garsus.

Plaukiojantis virš jūsų kūno ji galėjo stebėti savo operaciją. Aprašymas buvo labai aiškus. Ji išgirdo ką nors sakant: Jos arterijos per mažos", o daina grojo fone" Kalifornijos viešbutis“, „The Eagles“.

Patys gydytojai buvo šokiruoti visų detalių, kurias Pam pasakojo apie savo patirtį.

3. Susitikimas su mirusiaisiais

Vienas iš klasikinių artimos mirties patirčių pavyzdžių – susitikimas su mirusiais artimaisiais kitoje pusėje.

Tyrėjas Bruce'as Graysonas(Bruce'as Graysonas) mano, kad tai, ką matome, kai esame klinikinės mirties būsenoje, nėra tik ryškios haliucinacijos. 2013 metais jis paskelbė tyrimą, kuriame nurodė, kad pacientų, sutikusių mirusius artimuosius, skaičius gerokai viršija tų, kurie sutiko gyvus žmones.

Be to, buvo keletas atvejų, kai žmonės susidūrė su mirusiu giminaičiu kitoje pusėje, nežinodami, kad asmuo mirė.

Gyvenimas po mirties: faktai

4. Pasienio realybė

Tarptautiniu mastu pripažintas belgų neurologas Stephenas Laureysas(Stevenas Laureysas) netiki gyvenimu po mirties. Jis mano, kad visas mirties artimas išgyvenimas gali būti paaiškintas fiziniais reiškiniais.

Laureysas ir jo komanda tikėjosi, kad mirties artimi išgyvenimai bus panašūs į sapnus ar haliucinacijas ir laikui bėgant išnyks iš atminties.

Tačiau jis tai atrado Klinikinės mirties prisiminimai išlieka švieži ir ryškūs, nepaisant laiko o kartais net užgožia prisiminimus apie tikrus įvykius.

5. Panašumas

Viename tyrime mokslininkai paprašė 344 pacientų, patyrusių širdies sustojimą, apibūdinti savo patirtį per savaitę po gaivinimo.

Iš visų apklaustų žmonių 18% sunkiai prisiminė savo patirtį ir 8-12 % pateikė klasikinį mirties artimo patirčių pavyzdį. Tai reiškia, kad nuo 28 iki 41 žmogaus
nesusiję vienas su kitu
iš skirtingų ligoninių prisiminė beveik tą pačią patirtį.

6. Asmenybės pokyčiai

Olandų tyrinėtojas Pimas van Lommelis(Pimas van Lommelis) tyrinėjo klinikinę mirtį patyrusių žmonių prisiminimus.

Pagal rezultatus, daugelis žmonių prarado mirties baimę, tapo laimingesni, pozityvesni ir draugiškesni. Beveik visi kalbėjo apie mirčiai artimą patirtį kaip teigiamą patirtį, kuri ilgainiui dar labiau paveikė jų gyvenimą.

Gyvenimas po mirties: įrodymai

7. Atsiminimai iš pirmų lūpų

Amerikos neurochirurgas Ebenas Aleksandras išleista 7 dienos komoje 2008 m., o tai pakeitė jo nuomonę apie mirčiai artimą patirtį. Jis teigė matęs tai, kuo sunku patikėti.

Jis sakė matęs iš ten sklindančią šviesą ir melodiją, matęs kažką panašaus į portalą į nuostabią realybę, užpildytą nenusakomų spalvų kriokliais ir milijonais šioje scenoje skraidančių drugelių. Tačiau per šias vizijas jo smegenys buvo išjungtos tiek, kad jis neturėjo sąmonės žvilgsnio.

Daugelis suabejojo ​​daktaro Ebeno žodžiais, bet jei jis sako tiesą, galbūt nereikėtų ignoruoti jo ir kitų patirties.

8. Aklųjų vizijos

Jie apklausė 31 aklą žmogų, patyrusį klinikinę mirtį arba išgyvenimus iš kūno. Be to, 14 iš jų buvo akli nuo gimimo.

Tačiau jie visi aprašė vizualinis vaizdas s per savo išgyvenimus, ar tai būtų šviesos tunelis, mirę artimieji, ar savo kūno stebėjimas iš viršaus.

9. Kvantinė fizika

Pasak profesoriaus Robertas Lanza(Robertas Lanza) visos galimybės visatoje vyksta vienu metu. Bet kai „stebėtojas“ nusprendžia pažiūrėti, visos šios galimybės susiveda į vieną, kas vyksta mūsų pasaulyje.

Žmogus – toks keistas padaras, kuriam labai sunku susitaikyti su tuo, kad amžinai gyventi neįmanoma. Be to, reikia pažymėti, kad daugeliui nemirtingumas yra neginčijamas faktas. Visai neseniai mokslininkai pateikė mokslinių įrodymų, kurie patenkins tuos, kurie domisi, ar yra gyvenimas po mirties.

Apie gyvenimą po mirties

Buvo atlikti tyrimai, kurie suartina religiją ir mokslą: mirtis nėra egzistencijos pabaiga. Nes tik už sienos žmogus turi galimybę atrasti naują gyvenimo formą. Pasirodo, mirtis nėra paskutinė linija ir kažkur ten, užsienyje, yra kitas gyvenimas.

Ar yra gyvenimas po mirties?

Pirmasis, kuris sugebėjo paaiškinti gyvybės egzistavimą po mirties, buvo Ciolkovskis. Mokslininkas tvirtino, kad žmogaus egzistavimas žemėje nenutrūksta tol, kol gyvuoja Visata. O sielos, palikusios „mirusius“ kūnus, yra nedalomi atomai, klajojantys visoje Visatoje. Tai buvo pirmoji mokslinė teorija apie sielos nemirtingumą.

Tačiau šiuolaikiniame pasaulyje tikėjimo sielos nemirtingumo egzistavimu neužtenka. Žmonija iki šiol netiki, kad mirties neįmanoma įveikti, ir toliau ieško prieš ją ginklų.

Amerikiečių anesteziologas Stuartas Hameroffas tvirtina, kad gyvenimas po mirties yra tikras. Koncertuodamas programoje „Tunelį erdvėje“ jis kalbėjo apie žmogaus sielos nemirtingumą, kad ji pagaminta iš Visatos audinio.

Profesorius įsitikinęs, kad sąmonė egzistuoja nuo pat Didžiojo sprogimo. Pasirodo, kai žmogus miršta, jo siela ir toliau egzistuoja erdvėje, įgaudama kažkokios kvantinės informacijos formą, kuri ir toliau „plinta ir teka Visatoje“.

Būtent šia hipoteze gydytojas paaiškina reiškinį, kai pacientas patiria klinikinę mirtį ir mato „baltą šviesą tunelio gale“. Profesorius ir matematikas Rogeris Penrose'as sukūrė sąmonės teoriją: neuronų viduje yra baltymų mikrotubulai, kurie kaupia ir apdoroja informaciją, taip tęsdami savo egzistavimą.

Nėra moksliškai pagrįstų, 100% faktų, kad yra gyvenimas po mirties, tačiau mokslas juda šia kryptimi, atlieka įvairius eksperimentus.

Jei siela būtų materiali, tai būtų galima ją paveikti ir priversti trokšti to, ko ji nenori, lygiai taip pat, kaip galima priversti žmogaus ranką atlikti jai pažįstamą judesį.

Jei žmonėse viskas būtų materialu, tai visi žmonės jaustųsi beveik vienodai, nes vyrautų jų kūniškas panašumas. Pamatę nuotrauką, klausydami muzikos ar sužinoję apie mylimo žmogaus mirtį, žmonės jaustų tokius pačius malonumo, džiaugsmo ar liūdesio jausmus, kaip ir tada, kai sukelia skausmą, jie patiria panašius pojūčius. Tačiau žmonės žino, kad pamatęs tą patį reginį vienas lieka šaltas, o kitas nerimauja ir verkia.

Jei materija turėtų gebėjimą mąstyti, tada kiekviena jos dalelė turėtų gebėti mąstyti, ir žmonės suprastų, kad jose yra tiek daug būtybių, galinčių mąstyti, Kiek medžiagos dalelių yra žmogaus kūne?

1907 m. eksperimentą atliko daktaras Duncanas MacDougallas ir keli jo padėjėjai. Jie nusprendė pasverti nuo tuberkuliozės mirštančius žmones akimirkomis prieš ir po mirties. Lovos su mirštančiais žmonėmis buvo dedamos ant specialių itin tikslių pramoninių svarstyklių. Pastebėta, kad kiekvienas iš jų po mirties numetė svorio. Moksliškai paaiškinti šio reiškinio nebuvo įmanoma, tačiau buvo pateikta versija, kad šis mažas skirtumas yra žmogaus sielos svoris.

Ar yra gyvenimas po mirties ir koks jis yra, galima diskutuoti be galo. Bet vis tiek, jei pagalvosite apie pateiktus faktus, galite rasti tam tikrą logiką.

Mokslininkai turi įrodymų apie gyvybės egzistavimą po mirties. Jie atrado, kad sąmonė gali išlikti ir po mirties.
Nors šia tema yra daug skepticizmo, yra žmonių, patyrusių šią patirtį, liudijimų, kurie privers apie tai susimąstyti.
Nors šios išvados nėra galutinės, galite pradėti abejoti, kad mirtis iš tikrųjų yra visko pabaiga.

1. Sąmonė tęsiasi ir po mirties

Daktaras Samas Parnia, profesorius, tyrinėjęs mirtį artimą patirtį ir širdies ir plaučių gaivinimą, mano, kad žmogaus sąmonė gali išgyventi smegenų mirtį, kai į smegenis neteka kraujo ir nėra elektrinio aktyvumo.
Nuo 2008-ųjų jis surinko daug įrodymų apie mirties artimą patirtį, kuri įvyko, kai žmogaus smegenys nebuvo aktyvesnės už duonos kepalą.
Remiantis vizijomis, sąmoningas suvokimas išliko iki trijų minučių po širdies sustojimo, nors smegenys paprastai išsijungia per 20–30 sekundžių po širdies sustojimo.

2. Išorinė patirtis

Galbūt girdėjote žmones kalbant apie atsiskyrimo nuo savo kūno jausmą, ir jie jums atrodė kaip fantazija. Amerikiečių dainininkė Pam Reynolds papasakojo apie savo išgyvenimą iš kūno per smegenų operaciją, kurią patyrė būdama 35 metų.
Ji buvo paguldyta į sukeltą komą, jos kūnas buvo atšaldytas iki 15 laipsnių Celsijaus, o jos smegenys buvo praktiškai netekusios kraujo. Be to, jos akys buvo užmerktos, o į ausis įkištos ausinės, kurios nustelbė garsus.
Kildama virš kūno, ji galėjo stebėti savo operaciją. Aprašymas buvo labai aiškus. Ji išgirdo ką nors sakant: „Jos arterijos per mažos“, o fone skambėjo The Eagles daina „Hotel California“.
Patys gydytojai buvo šokiruoti visų detalių, kurias Pam pasakojo apie savo patirtį.

3. Susitikimas su mirusiaisiais

Vienas iš klasikinių artimos mirties patirčių pavyzdžių – susitikimas su mirusiais artimaisiais kitoje pusėje.
Tyrėjas Bruce'as Graysonas mano, kad tai, ką matome, kai esame klinikinės mirties būsenoje, nėra tik ryškios haliucinacijos. 2013 metais jis paskelbė tyrimą, kuriame nurodė, kad mirusių giminaičių sutiktų pacientų skaičius gerokai viršijo tų, kurie sutiko gyvus žmones, be to, buvo keli atvejai, kai žmonės to nežinodami sutiko mirusį giminaitį kad šis asmuo mirė.

4. Pasienio realybė

Tarptautiniu mastu pripažintas belgų neurologas Stevenas Laureysas netiki gyvenimu po mirties. Jis mano, kad visas mirties artimas patirtis gali būti paaiškinta per fizinius reiškinius.
Laureysas ir jo komanda tikėjosi, kad mirties artimi išgyvenimai bus panašūs į sapnus ar haliucinacijas ir laikui bėgant išnyks iš atminties.
Tačiau jis atrado, kad prisiminimai apie mirčiai artimus išgyvenimus išlieka švieži ir ryškūs, nepaisant laiko, o kartais net pranoksta prisiminimus apie tikrus įvykius.

Viename tyrime mokslininkai paprašė 344 pacientų, patyrusių širdies sustojimą, apibūdinti savo patirtį per savaitę po gaivinimo.
Iš visų apklaustų žmonių 18 % sunkiai prisiminė savo patirtį, o 8–12 % pateikė klasikinį pavyzdį, kai patirtis artima mirčiai. Tai reiškia, kad 28–41 nesusijęs žmogus iš skirtingų ligoninių prisiminė iš esmės tą pačią patirtį.

6. Asmenybės pokyčiai

Nyderlandų mokslininkas Pimas van Lommelis tyrinėjo klinikinę mirtį patyrusių žmonių prisiminimus.
Remiantis rezultatais, daugelis žmonių prarado mirties baimę ir tapo laimingesni, pozityvesni ir draugiškesni. Beveik visi kalbėjo apie mirčiai artimą patirtį kaip teigiamą patirtį, kuri ilgainiui dar labiau paveikė jų gyvenimą.

7. Atsiminimai iš pirmų lūpų

Amerikiečių neurochirurgas Ebenas Alexanderis 2008 metais praleido 7 dienas komos būsenoje, o tai pakeitė jo nuomonę apie mirtį artimą patirtį. Jis teigė matęs tai, kuo sunku patikėti.
Jis sakė matęs iš ten sklindančią šviesą ir melodiją, matęs kažką panašaus į portalą į nuostabią realybę, užpildytą nenusakomų spalvų kriokliais ir milijonais šioje scenoje skraidančių drugelių. Tačiau per šiuos regėjimus jo smegenys buvo taip išjungtos, kad jis neturėjo sąmonės žvilgsnio.
Daugelis suabejojo ​​daktaro Ebeno žodžiais, bet jei jis sako tiesą, galbūt nereikėtų ignoruoti jo ir kitų patirties.

8. Aklųjų vizijos

Autoriai Kennethas Ringas ir Sharon Cooper aprašė, kad akli gimę žmonės gali atgauti regėjimą klinikinės mirties metu.
Jie apklausė 31 aklą žmogų, patyrusį klinikinę mirtį arba išgyvenimus iš kūno. Be to, 14 iš jų buvo akli nuo gimimo.
Tačiau jie visi per savo išgyvenimus aprašė vizualinius vaizdus, ​​nesvarbu, ar tai buvo šviesos tunelis, ar mirę artimieji, ar stebintys jų kūnus iš viršaus.

9. Kvantinė fizika

Pasak profesoriaus Roberto Lanzos, visos galimybės Visatoje vyksta vienu metu. Bet kai „stebėtojas“ nusprendžia pažvelgti, visos šios galimybės susiveda į vieną, kas atsitinka mūsų pasaulyje. Taip pat skaitykite: Ar yra gyvenimas po mirties? Kvantinė teorija įrodo taip
Taigi laikas, erdvė, materija ir visa kita egzistuoja tik mūsų suvokimo dėka.
Jei taip, tada tokie dalykai kaip „mirtis“ nustoja būti nenuginčijamu faktu ir tampa tik suvokimo dalimi. Iš tikrųjų, nors gali atrodyti, kad šioje visatoje mes mirštame, pagal Lanzo teoriją mūsų gyvenimas tampa „amžina gėle, kuri vėl pražysta multivisatoje“.

10. Vaikai gali prisiminti savo praėjusius gyvenimus.

Daktaras Ianas Stevensonas ištyrė ir užfiksavo daugiau nei 3000 atvejų, kai vaikai iki 5 metų galėjo prisiminti savo praeitus gyvenimus.
Vienu atveju mergina iš Šri Lankos prisiminė miesto, kuriame buvo, pavadinimą ir išsamiai aprašė savo šeimą bei namus. Vėliau 27 iš 30 jos teiginių pasitvirtino. Tačiau nė vienas jos šeima ir pažįstami nebuvo niekaip susiję su šiuo miestu.
Stevensonas taip pat dokumentavo atvejus, kai vaikai turėjo fobijų, susijusių su jų praeitais gyvenimais, vaikų, kurie turėjo apsigimimų, atspindinčių jų mirties būdą, ir net vaikų, kurie pašėlo, kai atpažino savo „žudikus“.

Žinių ekologija: Dar mokykloje mus bandė įtikinti, kad Dievo nėra, nėra nemirtingos sielos. Tuo pačiu metu mums buvo pasakyta, kad taip sako mokslas. Ir mes tikėjome... Atkreipkite dėmesį, kad TIKIME, kad nemirtingos sielos nėra, TIKIME, kad mokslas tai neva įrodė, TIKIME, kad Dievo nėra. Nė vienas iš mūsų net nebandė suprasti, ką apie sielą sako nešališkas mokslas.

Kiekvienas žmogus, susidūręs su artimo žmogaus mirtimi, užduoda klausimą: ar yra gyvenimas po mirties? Šiais laikais ši problema yra ypač aktuali. Jei prieš kelis šimtmečius atsakymas į šį klausimą buvo akivaizdus visiems, tai dabar, po ateizmo laikotarpio, jo sprendimas yra sunkesnis.

Negalime tiesiog patikėti šimtais mūsų protėvių kartų, kurie per asmeninę patirtį šimtmetį po šimtmečio buvo įsitikinę, kad žmogus turi nemirtingą sielą. Mes norime turėti faktus. Be to, faktai yra moksliniai. Nuo mokyklos laikų mus bandė įtikinti, kad nėra Dievo, nėra nemirtingos sielos. Tuo pačiu metu mums buvo pasakyta, kad taip sako mokslas. Ir mes tikėjome... Atkreipkite dėmesį, kad TIKIME, kad nemirtingos sielos nėra, TIKIME, kad mokslas tai neva įrodė, TIKIME, kad Dievo nėra. Nė vienas iš mūsų net nebandė suprasti, ką apie sielą sako nešališkas mokslas. Mes tiesiog pasitikėjome tam tikrais autoritetais, ypač nesigilindami į jų pasaulėžiūros, objektyvumo ir mokslinių faktų interpretacijos detales.

Ir dabar, kai įvyko tragedija, mumyse kyla konfliktas:

Jaučiame, kad mirusiojo siela yra amžina, kad ji gyva, tačiau, kita vertus, į nevilties bedugnę traukia senieji mums įskiepyti stereotipai, kad sielos nėra. Ši kova mumyse yra labai sunki ir labai alinanti. Mes norime tiesos!

Taigi pažvelkime į sielos egzistavimo klausimą per tikrą, neideologizuotą, objektyvų mokslą. Išklausykime tikrų mokslininkų nuomones šiuo klausimu ir asmeniškai įvertinkime loginius skaičiavimus. Ne mūsų TIKĖJIMAS sielos buvimu ar nebuvimu, o tik ŽINOS gali užgesinti šį vidinį konfliktą, išsaugoti jėgas, suteikti pasitikėjimo ir pažvelgti į tragediją kitu, realiu požiūriu.

Straipsnyje bus kalbama apie sąmonę. Sąmonės klausimą panagrinėsime mokslo požiūriu: kur mūsų kūne yra Sąmonė ir ar ji gali nutraukti savo gyvybę.

Kas yra Sąmonė?

Pirma, apie tai, kas apskritai yra Sąmonė. Žmonės galvojo apie šį klausimą per visą žmonijos istoriją, bet vis dar negali priimti galutinio sprendimo. Mes žinome tik kai kurias sąmonės savybes ir galimybes. Sąmonė – tai savęs, savo asmenybės suvokimas, tai puikus visų mūsų jausmų, emocijų, norų, planų analizatorius. Sąmonė yra tai, kas mus išskiria, verčia jaustis, kad esame ne objektai, o individai. Kitaip tariant, Sąmonė stebuklingai atskleidžia mūsų pamatinę egzistenciją. Sąmonė yra mūsų „aš“ suvokimas, tačiau kartu Sąmonė yra didžiulė paslaptis. Sąmonė neturi nei matmenų, nei formos, nei spalvos, nei skonio, nei paliesti, nei pasukti rankose. Nors apie sąmonę žinome labai mažai, tikrai žinome, kad ją turime.

Vienas iš pagrindinių žmonijos klausimų yra šios Sąmonės (siela, „aš“, ego) prigimties klausimas. Materializmas ir idealizmas šiuo klausimu turi diametraliai priešingą požiūrį. Materializmo požiūriu žmogaus Sąmonė yra smegenų substratas, materijos produktas, biocheminių procesų produktas, ypatingas nervinių ląstelių susiliejimas. Idealizmo požiūriu Sąmonė yra ego, „aš“, dvasia, siela – nemateriali, nematoma, amžinai egzistuojanti, nemirštanti energija, dvasininanti kūną. Sąmonės aktai visada apima subjektą, kuris iš tikrųjų viską žino.

Jei jus domina grynai religinės idėjos apie sielą, religija nepateiks jokių sielos egzistavimo įrodymų. Sielos doktrina yra dogma ir nėra moksliškai įrodyta.

Materialistų, manančių, kad jie yra nešališki mokslininkai, paaiškinimų, juo labiau įrodymų, nėra (nors tai toli gražu ne).

Tačiau kaip dauguma žmonių, kurie yra vienodai toli nuo religijos, nuo filosofijos ir mokslo, įsivaizduoja šią Sąmonę, sielą, „aš“? Paklauskime savęs, kas yra „aš“?

Lytis, vardas, profesija ir kitos vaidmens funkcijos

Pirmas dalykas, kuris ateina į galvą daugeliui, yra: „Aš esu žmogus“, „Aš esu moteris (vyras)“, „Aš esu verslininkas (tekėjas, kepėjas)“, „Aš esu Tanya (Katja, Aleksejus)“ , „Aš esu žmona (vyras, dukra)“ ir kt. Tai tikrai juokingi atsakymai. Jūsų individualus, unikalus „aš“ negali būti apibrėžtas bendrai. Pasaulyje yra daugybė žmonių, turinčių tas pačias savybes, tačiau jie nėra jūsų „aš“. Pusė jų yra moterys (vyrai), bet jie irgi ne „aš“, tų pačių profesijų žmonės tarsi turi savo „aš“, ne tavo, tą patį galima pasakyti apie žmonas (vyrus), skirtingų profesijų žmones , socialinė padėtis, tautybės, religijos ir kt. Jokia priklausomybė jokiai grupei nepaaiškins jums, ką reiškia jūsų individualus „aš“, nes Sąmonė visada yra asmeninė. Aš nesu savybės (savybės priklauso tik mūsų „aš“), nes to paties žmogaus savybės gali keistis, bet jo „aš“ liks nepakitęs.

Psichinės ir fiziologinės savybės

Kai kurie sako, kad jų „aš“ yra jų refleksai, elgesys, individualios idėjos ir pageidavimai, psichologinės savybės ir kt.

Tiesą sakant, tai negali būti asmenybės, vadinamos „aš“, esmė? Nes visą gyvenimą keičiasi elgesys, idėjos ir pageidavimai, o juo labiau psichologinės savybės. Negalima sakyti, kad jei anksčiau šios savybės buvo kitokios, vadinasi, tai nebuvo mano „aš“.

Suprasdami tai, kai kurie žmonės pateikia tokį argumentą: „Aš esu mano individualus kūnas“. Tai jau įdomiau. Panagrinėkime ir šią prielaidą.

Iš mokyklos anatomijos kurso visi žino, kad mūsų kūno ląstelės palaipsniui atsinaujina visą gyvenimą. Senieji miršta (apoptozė), o gimsta nauji. Kai kurios ląstelės (virškinimo trakto epitelis) visiškai atnaujinamos beveik kiekvieną dieną, tačiau yra ląstelių, kurios savo gyvavimo ciklą išgyvena daug ilgiau. Vidutiniškai kas 5 metus atnaujinamos visos organizmo ląstelės. Jei laikysime „aš“ paprastu žmogaus ląstelių rinkiniu, rezultatas bus absurdiškas. Pasirodo, jei žmogus gyvena, pavyzdžiui, 70 metų. Per šį laiką bent 10 kartų žmogus pakeis visas savo kūno ląsteles (t.y. 10 kartų). Ar tai gali reikšti, kad ne vienas žmogus, o 10 skirtingų žmonių gyveno savo 70 metų gyvenimą? Ar ne gana kvaila? Darome išvadą, kad „aš“ negali būti kūnas, nes kūnas nėra nuolatinis, bet „aš“ yra nuolatinis.

Tai reiškia, kad „aš“ negali būti nei ląstelių savybės, nei jų visuma.

Bet čia ypač eruditas pateikia kontrargumentą: „Gerai, su kaulais ir raumenimis tai aišku, tai tikrai negali būti „aš“, bet yra nervų ląstelių! Ir jie visą likusį gyvenimą yra vieni. Galbūt „aš“ yra nervų ląstelių suma?

Pagalvokime apie šį klausimą kartu...

Ar sąmonė susideda iš nervinių ląstelių?

Materializmas yra įpratęs visą daugiamatį pasaulį skaidyti į mechaninius komponentus, „bandyti harmoniją su algebra“ (A.S. Puškinas). Naiviausia karingo materializmo klaidinga nuomonė apie asmenybę yra mintis, kad asmenybė yra biologinių savybių rinkinys. Tačiau beasmenių objektų, ar tai būtų atomai ar neuronai, derinys negali sukelti asmenybės ir jos šerdies - „aš“.

Kaip šis sudėtingiausias „aš“, jausmas, galintis patirti, mylėti, gali būti tiesiog konkrečių kūno ląstelių suma kartu su vykstančiais biocheminiais ir bioelektriniais procesais? Kaip šie procesai gali formuoti „aš“?

Jei nervų ląstelės sudarytų mūsų „aš“, kiekvieną dieną prarastume dalį savo „aš“. Su kiekviena mirusia ląstele, su kiekvienu neuronu „aš“ taptų vis mažesnis ir mažesnis. Atkūrus ląsteles, jos dydis padidėtų.

Įvairiose pasaulio šalyse atlikti moksliniai tyrimai įrodo, kad nervinės ląstelės, kaip ir visos kitos žmogaus kūno ląstelės, yra pajėgios atsinaujinti (atstatyti). Štai ką rašo rimčiausias tarptautinis biologijos žurnalas „Nature“: „Pavadinto Kalifornijos biologinių tyrimų instituto darbuotojai. Salkas atrado, kad suaugusių žinduolių smegenyse gimsta visiškai funkcionuojančios jaunos ląstelės, kurios funkcionuoja lygiai taip pat, kaip ir esami neuronai. Profesorius Frederickas Gage'as ir jo kolegos taip pat padarė išvadą, kad smegenų audinys sparčiausiai atsinaujina fiziškai aktyvių gyvūnų.

Tai patvirtina publikacija kitame autoritetingame, recenzuojamame biologijos žurnale – „Science“: „Per pastaruosius dvejus metus mokslininkai nustatė, kad nervų ir smegenų ląstelės atsinaujina, kaip ir kitos žmogaus organizme. Kūnas sugeba ištaisyti sutrikimus, susijusius su pačiais nervų takais, teigia mokslininkė Helen M. Blon.

Taigi, net ir visiškai pasikeitus visoms (taip pat ir nervinėms) kūno ląstelėms, žmogaus „aš“ išlieka toks pat, todėl jis nepriklauso nuolat besikeičiančiam materialiam kūnui.

Kažkodėl mūsų laikais taip sunku įrodyti tai, kas senovės žmonėms buvo akivaizdu ir suprantama. III amžiuje gyvenęs Romos neoplatonistas filosofas Plotinas rašė: „Absurdiška manyti, kad kadangi nė viena dalis neturi gyvybės, tai gyvybė gali būti sukurta jų visuma... be to, gyvybei visiškai neįmanoma. būti sukurtas iš daugybės dalių, o protas buvo sukurtas to, kas neturi proto. Jei kas nors prieštarauja, kad taip nėra, o kad iš tikrųjų siela susidaro susijungus atomams, tai yra kūnai, nedalomi į dalis, tai jį paneigs faktas, kad patys atomai yra tik vienas šalia kito. nesudaro gyvos visumos, nes vienybės ir bendro jausmo negalima gauti iš nejautrių ir nesugebančių susijungti kūnų; bet siela jaučia save“ 2.

„Aš“ yra nekintanti asmenybės šerdis, apimanti daug kintamųjų, tačiau pati ji nėra kintama.

Skeptikas gali pateikti paskutinį beviltišką argumentą: „Gal „aš“ yra smegenys?

Ar sąmonė yra smegenų veiklos produktas? Ką sako mokslas?

Daugelis žmonių dar mokykloje girdėjo pasaką, kad mūsų sąmonė yra smegenų veikla. Idėja, kad smegenys iš esmės yra žmogus su savo „aš“, yra labai plačiai paplitusi. Dauguma žmonių mano, kad būtent smegenys suvokia mus supančio pasaulio informaciją, ją apdoroja ir kiekvienu konkrečiu atveju nusprendžia, kaip elgtis, jų manymu, būtent smegenys daro mus gyvus ir suteikia mums asmeniškumo. O kūnas – ne kas kita, kaip centrinės nervų sistemos veiklą užtikrinantis skafandras.

Tačiau ši pasaka neturi nieko bendra su mokslu. Šiuo metu smegenys yra nuodugniai tiriamos. Cheminė sudėtis, smegenų dalys ir šių dalių ryšiai su žmogaus funkcijomis buvo gerai ištirti ilgą laiką. Buvo ištirtas suvokimo, dėmesio, atminties ir kalbos smegenų organizavimas. Buvo ištirti funkciniai smegenų blokai. Daugybė klinikų ir tyrimų centrų jau daugiau nei šimtą metų tiria žmogaus smegenis, kurioms buvo sukurta brangi, efektyvi įranga. Tačiau atsivertę kokius nors vadovėlius, monografijas, mokslinius žurnalus apie neurofiziologiją ar neuropsichologiją, nerasite mokslinių duomenų apie smegenų ryšį su Sąmone.

Žmonėms, kurie toli nuo šios žinių srities, tai atrodo stebina. Tiesą sakant, čia nėra nieko stebėtino. Tiesiog niekas niekada neatrado ryšio tarp smegenų ir paties mūsų asmenybės centro, mūsų „aš“. Žinoma, medžiagų mokslininkai visada to norėjo. Buvo atlikta tūkstančiai tyrimų ir milijonai eksperimentų, tam išleista daug milijardų dolerių. Mokslininkų pastangos nenuėjo veltui. Šių tyrimų dėka buvo atrastos ir ištirtos pačios smegenų dalys, nustatytas jų ryšys su fiziologiniais procesais, daug nuveikta siekiant suprasti neurofiziologinius procesus ir reiškinius, tačiau svarbiausia nepasiekta. Nebuvo įmanoma rasti vietos smegenyse, kuri yra mūsų „aš“. Netgi, nepaisant itin aktyvaus darbo šia kryptimi, nebuvo įmanoma padaryti rimtos prielaidos, kaip smegenys gali būti sujungtos su mūsų Sąmone.

Iš kur kilo prielaida, kad Sąmonė yra smegenyse? Šią prielaidą XVIII amžiaus viduryje iškėlė garsus elektrofiziologas Dubois-Reymondas (1818-1896). Savo pasaulėžiūroje Dubois-Reymondas buvo vienas ryškiausių mechanistinio judėjimo atstovų. Viename iš savo laiškų draugui jis rašė, kad „kūne veikia išskirtinai fizikiniai ir cheminiai dėsniai; jei ne viską galima paaiškinti jų pagalba, tai reikia, naudojant fizikinius ir matematinius metodus, arba rasti jų veikimo būdą, arba susitaikyti su tuo, kad atsiranda naujų materijos jėgų, savo verte prilygstančių fizikinėms ir cheminėms jėgoms“. 3.

Tačiau kitas iškilus fiziologas Karlas Friedrichas Vilhelmas Liudvikas (Ludwig, 1816–1895), gyvenęs tuo pačiu metu su Reymonu, kuris 1869–1895 m. vadovavo naujajam fiziologijos institutui Leipcige, kuris tapo didžiausiu pasaulyje eksperimentinės srities centru. fiziologijos, su juo nesutiko. Mokslinės mokyklos įkūrėjas Ludwigas rašė, kad nė viena iš esamų nervų veiklos teorijų, įskaitant Dubois-Reymondo nervų srovių elektrinę teoriją, nieko negali pasakyti apie tai, kaip dėl nervų veiklos atsiranda jutimo aktai. galima. Atkreipkime dėmesį, kad čia kalbame net ne apie sudėtingiausius sąmonės veiksmus, o apie daug paprastesnius pojūčius. Jeigu sąmonės nėra, tai nieko negalime jausti ir suvokti.

Kitas svarbus XIX amžiaus fiziologas, puikus anglų neurofiziologas seras Charlesas Scottas Sherringtonas, Nobelio premijos laureatas, teigė, kad jei neaišku, kaip psichika atsiranda dėl smegenų veiklos, tai, žinoma, lygiai taip pat neaišku, kaip ji gali turėti kokios nors įtakos gyvo sutvėrimo elgesiui, kurį valdo nervų sistema.

Dėl to pats Dubois-Reymondas padarė tokią išvadą: „Kaip mes žinome, mes nežinome ir niekada nesužinosime. Ir kad ir kiek gilintumėmės į intracerebrinės neurodinamikos džiungles, tilto į sąmonės karalystę nenutiesime“. Raymonas padarė išvadą, nusivylęs determinizmu, kad Sąmonės neįmanoma paaiškinti materialiomis priežastimis. Jis pripažino, kad čia žmogaus protas susiduria su „pasaulio mįsle“, kurios jis niekada negalės įminti“ 4.

Maskvos universiteto profesorius, filosofas A.I. Vvedenskis 1914 m. suformulavo dėsnį „objektyvių animacijos ženklų nebuvimas“. Šio dėsnio prasmė ta, kad psichikos vaidmuo materialių elgesio reguliavimo procesų sistemoje yra absoliučiai sunkiai suvokiamas ir nėra jokio įsivaizduojamo tilto tarp smegenų veiklos ir psichinių ar dvasinių reiškinių, įskaitant sąmonę, srities.

Žymiausi neurofiziologijos ekspertai, Nobelio premijos laureatai Davidas Hubelis ir Torstenas Wieselis pripažino, kad norint užmegzti ryšį tarp smegenų ir sąmonės, būtina suprasti, kas skaito ir dekoduoja informaciją, gaunamą iš pojūčių. Mokslininkai pripažino, kad to padaryti neįmanoma.

Yra įdomių ir įtikinamų įrodymų, kad nėra ryšio tarp Sąmonės ir smegenų veikimo, suprantamų net ir toli nuo mokslo žmonėms. Štai jis:

Tarkime, kad „aš“ (sąmonė) yra smegenų darbo rezultatas. Neurofiziologai tikrai žino, kad žmogus gali gyventi net su vienu smegenų pusrutuliu. Tuo pačiu metu jis turės Sąmonę. Žmogus, kuris gyvena tik su dešiniuoju smegenų pusrutuliu, tikrai turi „aš“ (sąmonę). Atitinkamai galime daryti išvadą, kad „aš“ nėra kairiajame pusrutulyje, jo nėra. Žmogus, turintis tik funkcionuojantį kairįjį pusrutulį, taip pat turi „aš“, todėl „aš“ nėra dešiniajame pusrutulyje, kurio šiame žmoguje nėra. Sąmonė išlieka nepriklausomai nuo to, kuris pusrutulis pašalintas. Tai reiškia, kad žmogus neturi už Sąmonę atsakingos smegenų srities nei kairiajame, nei dešiniajame smegenų pusrutulyje. Turime daryti išvadą, kad sąmonės buvimas žmonėms nėra susijęs su tam tikromis smegenų sritimis.

Profesorius, medicinos mokslų daktaras Voino-Yasenetsky aprašo: „Man jaunam sužeistam atsivėrė didžiulis pūlinys (apie 50 kub.cm pūlių), kuris neabejotinai sunaikino visą kairiąją priekinę skiltį, o po šios operacijos psichikos defektų nepastebėjau. Tą patį galiu pasakyti ir apie kitą pacientę, kuriai buvo išoperuota didžiulė smegenų dangalų cista. Plačiai atsivėrus kaukolei, nustebau pamatęs, kad beveik visa dešinė jos pusė buvo tuščia, o visas kairysis smegenų pusrutulis buvo suspaustas, beveik taip, kad neįmanoma atskirti.

1940 m. daktaras Augustinas Iturricha padarė sensacingą pareiškimą Antropologų draugijoje Sukrėje (Bolivija). Jis ir daktaras Ortizas ilgą laiką studijavo 14 metų berniuko, gydytojo Ortizo klinikos paciento, ligos istoriją. Paauglys ten buvo su smegenų auglio diagnoze. Jaunuolis Sąmonę išlaikė iki pat mirties, skundėsi tik galvos skausmu. Kai po jo mirties buvo atlikta patologinė skrodimas, gydytojai nustebo: visa smegenų masė buvo visiškai atskirta nuo vidinės kaukolės ertmės. Didelis abscesas užvaldė smegenis ir dalį smegenų. Visiškai neaišku, kaip buvo išsaugotas sergančio berniuko mąstymas.

Tai, kad sąmonė egzistuoja nepriklausomai nuo smegenų, patvirtina ir neseniai Nyderlandų fiziologų, vadovaujamų Pim van Lommel, atlikti tyrimai. Didelio masto eksperimento rezultatai buvo paskelbti autoritetingiausiame Anglijos biologijos žurnale „The Lancet“. „Sąmonė egzistuoja net tada, kai smegenys nustoja veikti. Kitaip tariant, Sąmonė „gyvena“ pati, absoliučiai nepriklausomai. Kalbant apie smegenis, tai visai ne mąstymo materija, o organas, kaip ir bet kuris kitas, atliekantis griežtai apibrėžtas funkcijas. Gali būti, kad mąstymo materijos, net ir iš principo, nėra, sakė tyrimo vadovas, garsus mokslininkas Pimas van Lommelis.

Dar vieną ne specialistams suprantamą argumentą pateikia profesorius V.F. Voino-Yasenetsky: „Skruzdžių, neturinčių smegenų, karuose aiškiai atsiskleidžia intencija, taigi ir intelektas, niekuo nesiskiriantis nuo žmonių. 8. Tai tikrai nuostabus faktas. Skruzdėlės sprendžia gana sudėtingas išlikimo, būsto statybos, aprūpinimo maistu problemas, t.y. turi tam tikrą intelektą, bet visai neturi smegenų. Priverčia susimąstyti, ar ne?

Neurofiziologija nestovi vietoje, bet yra vienas dinamiškiausiai besivystančių mokslų. Smegenų tyrimo sėkmę liudija tyrimų metodai ir mastai. Tiriamos smegenų funkcijos ir sritys, vis detaliau aiškinamasi jų sudėtis. Nepaisant titaniško darbo tiriant smegenis, pasaulio mokslas šiandien dar toli gražu nesuvokia, kas yra kūrybiškumas, mąstymas, atmintis ir koks jų ryšys su pačiomis smegenimis.

Kokia yra Sąmonės prigimtis?

Supratęs, kad sąmonė neegzistuoja kūno viduje, mokslas daro natūralias išvadas apie nematerialų sąmonės prigimtį.

Akademikas P.K. Anokhinas: „Nė viena iš „protinių“ operacijų, kurias priskiriame „protui“, iki šiol negalėjo būti tiesiogiai susieta su jokia smegenų dalimi. Jeigu mes iš principo negalime suprasti, kaip tiksliai psichika atsiranda dėl smegenų veiklos, tai ar ne logiškiau manyti, kad psichika iš esmės nėra smegenų funkcija, o reprezentuoja kažkokių kitų – nematerialių dvasinių jėgų pasireiškimas? 9

XX amžiaus pabaigoje kvantinės mechanikos kūrėjas, Nobelio premijos laureatas E. Schrödingeris rašė, kad ryšio tarp kai kurių fizinių procesų ir subjektyvių įvykių (įskaitant ir Sąmonę) prigimtis yra „nuo mokslo ir už žmogaus supratimo ribų“.

Didžiausias šiuolaikinis neurofiziologas, Nobelio medicinos premijos laureatas J. Ecclesas išplėtojo mintį, kad remiantis smegenų veiklos analize neįmanoma išsiaiškinti psichikos reiškinių kilmės, o šį faktą galima nesunkiai interpretuoti ta prasme, kad psichika visai nėra smegenų funkcija. Pasak Eccleso, nei fiziologija, nei evoliucijos teorija negali nušviesti sąmonės kilmės ir prigimties, kuri yra absoliučiai svetima visiems materialiems procesams Visatoje. Dvasinis žmogaus pasaulis ir fizinių realijų pasaulis, įskaitant smegenų veiklą, yra visiškai nepriklausomi nepriklausomi pasauliai, kurie tik sąveikauja ir tam tikru mastu veikia vienas kitą. Jam antrina ir tokie iškilūs specialistai kaip Karlas Lashley (amerikiečių mokslininkas, primatų biologijos laboratorijos direktorius Orange Parke (Florida), tyrinėjęs smegenų veiklos mechanizmus) ir Harvardo universiteto gydytojas Edwardas Tolmanas.

Kartu su savo kolega, šiuolaikinės neurochirurgijos įkūrėju Wilderiu Penfieldu, atlikusiu daugiau nei 10 000 smegenų operacijų, Eccles parašė knygą „Žmogaus paslaptis“10. Joje autoriai aiškiai teigia, kad „nėra jokių abejonių, kad žmogus yra valdomas KAŽKAS už jo kūnų ribų“. „Galiu eksperimentiškai patvirtinti, – rašo Ecclesas, – kad sąmonės veikimo negalima paaiškinti smegenų veikla. Sąmonė egzistuoja nepriklausomai nuo jos iš išorės.

Eccles yra giliai įsitikinęs, kad sąmonė negali būti mokslinių tyrimų objektas. Jo nuomone, sąmonės atsiradimas, kaip ir gyvybės atsiradimas, yra aukščiausia religinė paslaptis. Savo pranešime Nobelio premijos laureatas rėmėsi knygos „Asmenybė ir smegenys“, parašytos kartu su amerikiečių filosofu ir sociologu Karlu Popperiu, išvadomis.

Wilderis Penfieldas, daug metų tyrinėjęs smegenų veiklą, taip pat padarė išvadą, kad „proto energija skiriasi nuo smegenų nervinių impulsų energijos“ 11.

Rusijos Federacijos Medicinos mokslų akademijos akademikas, Smegenų tyrimų instituto (Rusijos Federacijos RAMS) direktorius, pasaulyje žinomas neurofiziologas, profesorius, medicinos mokslų daktaras. Natalija Petrovna Bekhtereva: „Pirmą kartą išgirdau hipotezę, kad žmogaus smegenys mintis suvokia tik iš kažkur iš išorės, iš Nobelio premijos laureato profesoriaus Johno Eccleso lūpų. Žinoma, tuo metu man tai atrodė absurdiška. Bet tada mūsų Sankt Peterburgo smegenų tyrimų institute atlikti tyrimai patvirtino: negalime paaiškinti kūrybinio proceso mechanikos. Smegenys gali generuoti tik pačias paprasčiausias mintis, pavyzdžiui, vartyti skaitomos knygos puslapius ar maišyti cukrų stiklinėje. O kūrybinis procesas yra visiškai naujos kokybės pasireiškimas. Kaip tikintysis, leidžiu Visagaliui dalyvauti valdant mąstymo procesą“ 12.

Mokslas pamažu prieina prie išvados, kad smegenys yra ne minties ir sąmonės šaltinis, o daugiausiai jų relė.

Profesorius S. Grofas apie tai kalba taip: „įsivaizduokite, kad jūsų televizorius sugedo, ir jūs iškviečiate TV techniką, kuris, pasukęs įvairias rankenėles, jį derina. Jums neateina į galvą, kad visos šios stotys yra šioje dėžutėje“ 13.

Dar 1956 metais iškilus mokslininkas chirurgas, medicinos mokslų daktaras, profesorius V.F. Voino-Yasenetsky manė, kad mūsų smegenys ne tik nesusijusios su Sąmone, bet net nesugeba mąstyti savarankiškai, nes psichinis procesas išeina už jo ribų. Valentinas Feliksovičius savo knygoje teigia, kad „smegenys nėra minties ir jausmų organas“, o „Dvasia veikia už smegenų ribų, nulemdama jų veiklą ir visą mūsų egzistavimą, kai smegenys veikia kaip siųstuvas, priimantis signalus. ir perduodant juos į kūno organus.

Anglų mokslininkai Peteris Fenwickas iš Londono psichiatrijos instituto ir Samas Parnia iš Sautamptono centrinės klinikos padarė tokias pačias išvadas. Jie ištyrė pacientus, kurie sugrįžo į gyvenimą po širdies sustojimo, ir nustatė, kad kai kurie iš jų tiksliai atpasakojo medicinos personalo pokalbių turinį, kai jie buvo klinikinės mirties būsenoje. Kiti tiksliai apibūdino įvykius, įvykusius per šį laikotarpį. Samas Parnia teigia, kad smegenys, kaip ir bet kuris kitas žmogaus kūno organas, susideda iš ląstelių ir nėra pajėgios mąstyti. Tačiau jis gali veikti kaip minčių aptikimo įrenginys, t.y. kaip antena, kurios pagalba tampa įmanoma priimti signalą iš išorės. Mokslininkai teigia, kad klinikinės mirties metu Sąmonė, veikianti nepriklausomai nuo smegenų, naudoja ją kaip ekraną. Kaip televizoriaus imtuvas, kuris pirmiausia priima į jį patenkančias bangas, o paskui paverčia jas garsu ir vaizdu.

Jei išjungiame radiją, tai nereiškia, kad radijo stotis nustoja transliuoti. Tai yra, po fizinio kūno mirties Sąmonė ir toliau gyvuoja.

Sąmonės gyvenimo tęsimo faktą po kūno mirties patvirtina Rusijos medicinos mokslų akademijos akademikas, Žmogaus smegenų tyrimų instituto direktorius, profesorius N.P. Bekhterev savo knygoje „Smegenų magija ir gyvenimo labirintai“. Be grynai mokslinių klausimų aptarimo, šioje knygoje autorius cituoja ir savo asmeninę patirtį susidūrus su pomirtiniais reiškiniais.

Natalija Bekhtereva, kalbėdama apie savo susitikimą su bulgarų aiškiarege Vanga Dimitrova, viename iš savo interviu gana aiškiai apie tai kalba: „Vangos pavyzdys mane visiškai įtikino, kad egzistuoja kontakto su mirusiaisiais fenomenas“, ir kita citata iš jos knygos: „Negaliu netikėti tuo, ką girdėjau ir mačiau. Mokslininkas neturi teisės atmesti faktų (jei jis yra mokslininkas!) vien todėl, kad jie neatitinka dogmų ar pasaulėžiūros“ 12.

Pirmąjį nuoseklų pomirtinio gyvenimo aprašymą, pagrįstą moksliniais stebėjimais, pateikė švedų mokslininkas ir gamtininkas Emmanuelis Swedenborgas. Tada šią problemą rimtai nagrinėjo garsi psichiatrė Elisabeth Kübler Ross, ne mažiau žinomas psichiatras Raymondas Moody, sąžiningi akademikai Oliveris Lodge15,16, Williamas Crooksas17, Alfredas Wallace'as, Aleksandras Butlerovas, profesorius Friedrichas Myersas18 ir amerikiečių pediatras Melvinas Morse'as. Iš rimtų ir sistemingų mirties klausimo tyrinėtojų paminėtinas Emory universiteto medicinos profesorius ir Atlantos veteranų ligoninės personalas daktaras Michaelas Sabomas, kuris tai tyrinėjo sistemingus psichiatro Kenetho Ringo tyrimus problemą nagrinėjo ir medicinos daktaras reanimatologas Moritzas Rawlingsas, mūsų amžininkas, tanatopsichologas A.A. Nalčadžianas. Žymus sovietų mokslininkas, pagrindinis termodinaminių procesų specialistas ir Baltarusijos Respublikos mokslų akademijos narys korespondentas Albertas Veinikas daug dirbo, kad suprastų šią problemą fizikos požiūriu. Svarbų indėlį į mirties artimo patirčių tyrimą įnešė visame pasaulyje žinomas čekų kilmės amerikiečių psichologas, transpersonalinės psichologijos mokyklos įkūrėjas daktaras Stanislavas Grofas.

Mokslo sukaupta faktų įvairovė neabejotinai įrodo, kad po fizinės mirties kiekvienas iš šiandien gyvenančių paveldi skirtingą realybę, išsaugodamas savo Sąmonę.

Nepaisant ribotų mūsų galimybių suprasti šią tikrovę naudojant materialines priemones, šiandien yra nemažai jos savybių, gautų atlikus eksperimentus ir šią problemą tyrinėjančių mokslininkų stebėjimus.

Šias savybes išvardijo A. V. Sankt Peterburgo valstybinio elektrotechnikos universiteto mokslininkas Mikhejevas savo pranešime tarptautiniame simpoziume „Gyvenimas po mirties: nuo tikėjimo iki žinių“, kuris vyko 2005 m. balandžio 8-9 dienomis Sankt Peterburge:

"1. Yra vadinamasis „subtilus kūnas“, kuris yra savimonės, atminties, emocijų ir žmogaus „vidinio gyvenimo“ nešėjas. Šis kūnas egzistuoja... po fizinės mirties, būdamas, visą fizinio kūno egzistavimo laiką, jo „lygiagretus komponentas“, užtikrinantis minėtus procesus. Fizinis kūnas yra tik tarpininkas jų pasireiškimui fiziniame (žemiškajame) lygmenyje.

2. Asmens gyvenimas nesibaigia dabartine žemiška mirtimi. Išgyvenimas po mirties yra natūralus žmogaus dėsnis.

3. Kita realybė yra padalinta į daugybę lygių, besiskiriančių savo komponentų dažninėmis charakteristikomis.

4. Žmogaus kelionės tikslą pomirtinio perėjimo metu lemia jo susiderinimas iki tam tikro lygio, kuris yra jo minčių, jausmų ir veiksmų bendras rezultatas per gyvenimą Žemėje. Kaip cheminės medžiagos skleidžiamos elektromagnetinės spinduliuotės spektras priklauso nuo jos sudėties, taip ir žmogaus pomirtinį tikslą lemia jo vidinio gyvenimo „sudėtinė charakteristika“.

5. „Dangaus ir pragaro“ sąvokos atspindi du galimų pomirtinių būsenų poliariškumus.

6. Be tokių poliarinių būsenų, yra nemažai tarpinių. Adekvačios būsenos pasirinkimą automatiškai lemia žmogaus žemiškojo gyvenimo metu suformuotas psichinis ir emocinis „modelis“. Štai kodėl neigiamos emocijos, smurtas, destrukcijos troškimas ir fanatizmas, kad ir kaip jie būtų pateisinami išoriškai, šiuo atžvilgiu yra nepaprastai žalingi būsimam žmogaus likimui. Tai suteikia tvirtą pagrindą asmeninei atsakomybei ir etiniams principams.“19

Visi minėti argumentai tiesiog nuostabiai atitinka visų tradicinių religijų religines žinias. Tai yra priežastis atmesti abejones ir apsispręsti. Ar ne taip?

1. Ląstelių poliškumas: nuo embriono iki aksono // Nature Magazine. 27.08. 2003. T. 421, N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls ir Chrisas Q. Doe

2. Plotinas. Enneados. Traktatai 1-11., Yu A. Shichalin „Graikų-lotynų kabinetas“, Maskva, 2007 m.

3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1.

Leipcigas: Veit & Co., 1875. P. 102

4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1. P. 87

5. Kobozevas N.I. Tyrimai informacijos ir mąstymo procesų termodinamikos srityje. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1971. P. 85.

6, Voino-Yasenetsky V. F. Dvasia, siela ir kūnas. UAB "Brovary Spaustuvė", 2002. P. 43.

7. Išgyvenusiųjų, išgyvenusių širdies sustojimą, artimos mirties patirtis: perspektyvus tyrimas Nyderlanduose; Dr Pirn van Lommel, daktaras Ruudas van Weesas, daktaras Vincentas Meyersas, mokslų daktaras Ingrid Elfferich // Lancetas. 2001 m. gruodis 2001. T. 358. Nr. 9298 P. 2039-2045.

8. Voino-Yasenetsky V. F. Dvasia, siela ir kūnas. UAB "Brovary Spaustuvė", 2002 P. 36.

9/ Anokhin P.K. Sisteminiai aukštesnio nervinio aktyvumo mechanizmai. Atrinkti darbai. Maskva, 1979, 455 p.

10. Eccles J. Žmogaus paslaptis.

Berlin: Springer 1979. P. 176.

11. Penfieldas W. Proto paslaptis.

Princeton, 1975. 25-27 p

12..Gavau palaiminimą studijuoti „Per žiūrėjimo stiklą“. Interviu su N.P. Bekhtereva laikraštis „Volzhskaja Pravda“, 2005 m. kovo 19 d.

13. Grofas S. Holotropinė sąmonė. Trys žmogaus sąmonės lygiai ir jų įtaka mūsų gyvenimui. M.: AST; Ganga, 2002. P. 267.

14. Voino-Yasenetsky V. F. Dvasia, siela ir kūnas. UAB "Brovary Spaustuvė", 2002 P.45.

15. Ložė O. Raymondas arba gyvenimas ir mirtis.

Londonas 1916 m

16. Ložė O. Žmogaus išlikimas.

Londonas 1911 m

17. Crookes W. Spiritizmo reiškinių tyrinėjimai.

Londonas, 1926 m., 24 p

18. Majersas. Žmogaus asmenybė ir jos išgyvenimas po kūno mirties.

Londonas, 1 metai.1903 P. 68

19. Mikheev A.V. Gyvenimas po mirties: nuo tikėjimo iki žinių

Žurnalas „Sąmonė ir fizinė realybė“, 2005 m. Nr. 6 ir tarptautinio simpoziumo „Noosferinės inovacijos kultūroje, švietime, moksle, technologijoje, sveikatos apsaugos srityje“ tezėse, 2005 m. balandžio 8 - 9 d., Sankt Peterburgas.

Neįtikėtini faktai

Mokslininkai turi įrodymų apie gyvybės egzistavimą po mirties.

Jie atrado, kad sąmonė gali išlikti ir po mirties.

Nors šia tema yra daug skepticizmo, yra žmonių, patyrusių šią patirtį, liudijimų, kurie privers apie tai susimąstyti.

Nors šios išvados nėra galutinės, galite pradėti abejoti, kad mirtis iš tikrųjų yra visko pabaiga.

Ar yra gyvenimas po mirties?

1. Sąmonė tęsiasi ir po mirties

Daktaras Samas Parnia, profesorius, tyrinėjęs mirtį artimą patirtį ir širdies ir plaučių gaivinimą, mano, kad žmogaus sąmonė gali išgyventi smegenų mirtį, kai į smegenis neteka kraujo ir nėra elektrinio aktyvumo.

Nuo 2008-ųjų jis surinko daug įrodymų apie mirties artimą patirtį, kuri įvyko, kai žmogaus smegenys nebuvo aktyvesnės už duonos kepalą.

Sprendžiant iš vizijų sąmoningas suvokimas truko iki trijų minučių po to, kai sustojo širdis, nors smegenys paprastai išsijungia per 20-30 sekundžių po to, kai sustoja širdis.

2. Išorinė patirtis

Galbūt girdėjote žmones kalbant apie atsiskyrimo nuo savo kūno jausmą, ir jie jums atrodė kaip fantazija. Amerikos dainininkas Pam Reinolds papasakojo apie savo nekūno patirtį per smegenų operaciją, kurią patyrė būdama 35 metų.

Ji buvo paguldyta į sukeltą komą, jos kūnas buvo atšaldytas iki 15 laipsnių Celsijaus, o jos smegenys buvo praktiškai netekusios kraujo. Be to, jos akys buvo užmerktos, o į ausis įkištos ausinės, kurios užgožė garsus.

Plaukiojantis virš jūsų kūno ji galėjo stebėti savo operaciją. Aprašymas buvo labai aiškus. Ji išgirdo ką nors sakant: Jos arterijos per mažos"o daina grojo fone" Kalifornijos viešbutis“, „The Eagles“.

Patys gydytojai buvo šokiruoti visų detalių, kurias Pam pasakojo apie savo patirtį.

3. Susitikimas su mirusiaisiais

Vienas iš klasikinių artimos mirties patirčių pavyzdžių – susitikimas su mirusiais artimaisiais kitoje pusėje.

Tyrėjas Bruce'as Graysonas(Bruce'as Graysonas) mano, kad tai, ką matome, kai esame klinikinės mirties būsenoje, nėra tik ryškios haliucinacijos. 2013 metais jis paskelbė tyrimą, kuriame nurodė, kad pacientų, sutikusių mirusius artimuosius, skaičius gerokai viršija tų, kurie sutiko gyvus žmones.

Be to, buvo keletas atvejų, kai žmonės susidūrė su mirusiu giminaičiu kitoje pusėje, nežinodami, kad asmuo mirė.

Gyvenimas po mirties: faktai

4. Pasienio realybė

Tarptautiniu mastu pripažintas belgų neurologas Stephenas Laureysas(Stevenas Laureysas) netiki gyvenimu po mirties. Jis mano, kad visas mirties artimas patirtis gali būti paaiškinta per fizinius reiškinius.

Laureysas ir jo komanda tikėjosi, kad mirties artimi išgyvenimai bus panašūs į sapnus ar haliucinacijas ir laikui bėgant išnyks iš atminties.

Tačiau jis tai atrado Klinikinės mirties prisiminimai išlieka švieži ir ryškūs, nepaisant laiko o kartais net užgožia prisiminimus apie tikrus įvykius.

5. Panašumas

Viename tyrime mokslininkai paprašė 344 pacientų, patyrusių širdies sustojimą, apibūdinti savo patirtį per savaitę po gaivinimo.

Iš visų apklaustų žmonių 18% sunkiai prisiminė savo patirtį ir 8-12 % pateikė klasikinį mirties artimo patirčių pavyzdį. Tai reiškia, kad nuo 28 iki 41 žmogaus, nesusiję vienas su kitu, iš skirtingų ligoninių prisiminė beveik tą pačią patirtį.

6. Asmenybės pokyčiai

Olandų tyrinėtojas Pimas van Lommelis(Pimas van Lommelis) tyrinėjo klinikinę mirtį patyrusių žmonių prisiminimus.

Pagal rezultatus, daugelis žmonių prarado mirties baimę, tapo laimingesni, pozityvesni ir draugiškesni. Beveik visi kalbėjo apie mirčiai artimą patirtį kaip teigiamą patirtį, kuri ilgainiui dar labiau paveikė jų gyvenimą.

Gyvenimas po mirties: įrodymai

7. Atsiminimai iš pirmų lūpų

Amerikos neurochirurgas Ebenas Aleksandras išleista 7 dienos komoje 2008 m., o tai pakeitė jo nuomonę apie mirčiai artimą patirtį. Jis teigė matęs tai, kuo sunku patikėti.

Jis sakė matęs iš ten sklindančią šviesą ir melodiją, matęs kažką panašaus į portalą į nuostabią realybę, užpildytą nenusakomų spalvų kriokliais ir milijonais šioje scenoje skraidančių drugelių. Tačiau per šias vizijas jo smegenys buvo išjungtos tiek, kad jis neturėjo sąmonės žvilgsnio.

Daugelis suabejojo ​​daktaro Ebeno žodžiais, bet jei jis sako tiesą, galbūt nereikėtų ignoruoti jo ir kitų patirties.

8. Aklųjų vizijos

Jie apklausė 31 aklą žmogų, patyrusį klinikinę mirtį arba išgyvenimus iš kūno. Be to, 14 iš jų buvo akli nuo gimimo.

Tačiau jie visi aprašė vizualinis vaizdas s per savo išgyvenimus, ar tai būtų šviesos tunelis, mirę artimieji, ar savo kūno stebėjimas iš viršaus.

9. Kvantinė fizika

Pasak profesoriaus Robertas Lanza(Robertas Lanza) visos galimybės visatoje vyksta vienu metu. Bet kai „stebėtojas“ nusprendžia pažiūrėti, visos šios galimybės susiveda į vieną, kas vyksta mūsų pasaulyje.