„Gyvasis Rusas“ N. Gogolio poemoje „Mirusios sielos. „Liaudies rusia“ N. V. Gogolio poemoje „Mirusios sielos“

Rus

"Rusija! Rus! Aš matau tave, iš savo nuostabaus, gražaus atstumo matau tave: vargšą, išsibarsčiusį ir nejaukų tavyje; drąsios gamtos divos, kurias vainikuoja drąsios meno divos, miestai su daugialangiais aukštais rūmais, įaugę į uolas, paveikslų medžiais ir gebenėmis, įaugusiomis į namus, triukšme ir amžinose krioklių dulkėse nelinksmins ir negąsdins akių; jos galva nenukris, kad žiūrėtų į virš jos ir aukštumose be galo sukrautus akmeninius riedulius; viena ant kitos mėtosi tamsios arkos, susipynusios vynuogių šakomis, gebenėmis ir nesuskaičiuojamais milijonais laukinių rožių, neprašvies pro juos amžinos spindinčių kalnų linijos, besiveržiančios į sidabrinį giedrą dangų, neprašvies pro juos tolumoje; . Viskas apie tave atvira, apleista ir lygu; kaip taškai, kaip piktogramos, jūsų žemi miestai nepastebimai kyšo tarp lygumų; niekas nesuvilios ir nepakerės akių. Tačiau kokia nesuvokiama, slapta jėga jus traukia? Kodėl tavo melancholiška daina, besiveržianti per visą ilgį ir plotį, nuo jūros iki jūros, nepaliaujamai girdima ir girdima tavo ausyse? Kas jame, šioje dainoje? Kas skambina, verkia ir griebia tavo širdį? Kokie garsai skausmingai bučiuojasi ir veržiasi į sielą ir sukasi aplink mano širdį? ! ko tu nori iš manęs? koks nesuprantamas ryšys tarp mūsų? Kodėl tu taip atrodai, ir kodėl viskas, kas yra tavyje, į mane atgręžė lūkesčius?.. Ir vis dėlto, pilnas suglumimo, stoviu nejudėdama, o mano galvą, apsunkusią nuo jo, jau užgožė grėsmingas debesis. ateina lietus, o mano mintys sustingusios prieš tavo erdvę. Ką pranašauja ši didžiulė erdvė? Ar ne čia, tavyje, gims beribė mintis, kai tu pats esi begalinis? Ar herojus neturėtų būti čia, kai jam yra vietos apsisukti ir vaikščioti? Ir mane grėsmingai apgaubia galinga erdvė, baisia ​​jėga atspindinti mano gelmėse; Mano akys nušvito nenatūralia jėga: o! koks putojantis, nuostabus, nežinomas atstumas iki žemės! Rus!.. "(" Mirusios sielos“, 11 skyrius)

PAMOKOS TEMA: „GYVOJI Rusija“ N. V. EIRAŠTE. GOGOLAS „MIRĖS SIELOS“.

Užduotys:

- edukacinis: analizuodami tekstą, parodyti eilėraščio tėvynės temos raidą

- kuriant: suprasti, kaip Gogolis įsivaizdavo Rusijos ateitį

- edukacinis: parodyti žmonių vaidmenį kuriant šalies ateitį.

Pamokos tipas: pamoka žinioms įtvirtinti

Įranga: N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ tekstas, projektorius.

Studentų darbo formos: priekinis.

Per užsiėmimus.

aš. Organizacinis momentas.(1–2 min.)

Sveikinimai.

II. Mokinių žinių atnaujinimas.(3–5 min.)

Mokytojas. Gogolis rašė: „Būkite ne mirę, o gyvos sielos. Nėra kitų durų, išskyrus tas, kurias nurodė Jėzus Kristus, ir kiekvienas, kuris įeina kitaip, yra vagis ir plėšikas.

Apie kokias mirusias sielas čia kalbame? mes kalbame apie?

Studentas. Mirusios sielos yra dvasiškai mirusios sielos.

Mokytojas. Ar eilėraštyje yra gyvų sielų?

Studentas. Taip, tai žmonės.

Mokytojas. Teisingai. O mūsų pamokos tema šiandien yra „ Gyva Rusija„N.V.Gogolio eilėraštyje „Mirusios sielos“.

III. Žmonių įvaizdis eilėraštyje.(20–30 min.)

Mokytojas. Kaip Gogolio poemoje pasirodo valstietis Rusas?

Studentas. Vyrai apžiūrinėja Čičikovo šezlongo vairą.

Jo įėjimas mieste nekėlė absoliučiai jokio triukšmo ir nebuvo lydimas nieko ypatingo; tik du vyrai rusai, stovėję prie priešais viešbutį esančios smuklės durų, išsakė keletą pastabų, kurios vis dėlto buvo labiau susijusios su vežimu, o ne su jame sėdinčiaisiais. „Žiūrėk, – tarė vienas kitam, – koks ratas! Kaip manote, ar tas ratas, jei taip atsitiktų, patektų į Maskvą ar ne? „Tai ateis“, – atsakė kitas. – Bet aš nemanau, kad jis pateks į Kazanę? „Jis nepateks į Kazanę“, – atsakė kitas. Tuo pokalbis ir baigėsi.

Mokytojas. Kas yra žmonių sielos „gyvumas“?

Studentas. Tai nėra vienalytė masė, kiekvienas čia turi savo charakterį, net ir čia yra „gyvesnis“ už žemvaldžius.

Mokytojas. Dabar pakalbėkime apie aiškiau apibrėžtus vaizdus. Tai Pertuškos ir Selifano atvaizdai. Ar jie panašūs?

Studentas. Petražolės yra vaikščiojantis Čičikovo atributas; Gili autoriaus pastaba apie tai, kaip jis skaito viską, kad ir su kuo susidurtų, ir kaip skaitydamas jam labiau patinka pats skaitymo procesas, kad iš raidžių visada išlenda koks nors žodis.

Kučeris Selifanas – visai kitas reikalas: tai naujas, visiškas tipinis kūrinys, ištrauktas iš paprasto rusiško gyvenimo. Mes apie jį nežinojome tol, kol Manilovo tarnai jo nepagirdė ir kol vynas mums neatskleidė jo didingos ir malonios prigimties. Jis vis labiau girtauja, kad galėtų pasikalbėti geras vyras. Vynas sujaudino Selifaną: jis pradėjo kalbėtis su žirgais, kuriuos savo nekaltumu laikė beveik savo kaimynais. Jo geras nusiteikimas Gnedomui ir Asesoriui bei ypatinga neapykanta niekšui Chubariui, dėl kurio jis net vargina savo šeimininką, norėdamas jį parduoti, yra paimti iš kiekvieno kučerio, turinčio ypatingą pašaukimą savo verslui, prigimties. Selifanas gyrėsi, kad britzkos nenuvers, o kai jį ištiko bėda, kaip naiviai sušuko: „Žiūrėk, tu nuvertei! - Bet su kokiu nuoširdumu ir nuolankumu jis atsakė šeimininkui į jo grasinimus: „Kodėl gi ne plakti, jei tai priežastis, tai šeimininko valia... kodėl gi ne plakti?“.

„Vairuotojas rusas turi gerą instinktą vietoj akių; iš to būna taip, kad užsimerkęs kartais pumpuoja iš visų jėgų ir vis kur nors atvyksta. Selifanas, nieko nematydamas, nukreipė arklius taip tiesiai į kaimą, kad sustojo tik tada, kai šezlongas kotais atsitrenkė į tvorą ir kai visiškai nebuvo kur eiti.– dar viena gyva jo savybė.

Iš visų eilėraštyje vis dar pasirodančių asmenų didžiausia užuojauta yra neįkainojamam kučeriui Selifanui. Tiesą sakant, visuose ankstesniuose žmonėse mes ryškiai ir giliai matome, kaip tuščias ir dykinis gyvenimas gali sugriauti žmogaus prigimtisį žvėrišką. Tik kučeris Selifanas visą gyvenimą gyveno su žirgais ir išlaikė gerą žmogišką prigimtį.

Mokytojas. Dabar pažiūrėkime, kaip žemvaldžiai kalba apie savo valstiečius. Kokias savybes Sobakevičius suteikia savo mirusiems valstiečiams? Ką apie juos sako Čičikovas? Kieno charakteristikos girdimos per Čičikovo burną?

„Sobakevičiaus registras stebino nepaprastu išbaigtumu ir kruopštumu,nepraleido nė vienos vyro savybės; buvo pasakyta vienas dalykas: „geras stalius“, prie kito priduriama: „supranta verslą ir negeria girtų gėrimų“. Taip pat buvo detaliai nurodyta, kas yra tėvas, o kas motina, koks abiejų elgesys; Tik vienas Fedotovas buvo parašęs: „tėvas nežinomas, bet gimė iš kiemo mergaitės Kapitolija, bet gero charakterio, o ne vagis“. Visos šios detalės suteikė ypatingo gaivumo: atrodė, kad vyrai būtų gyvi tik vakar. Ilgai žiūrėdamas į jų vardus, jį palietė dvasia ir atsidusęs tarė: „Mano tėvai, kiek jūsų čia susigrūdę! Ką jūs, mano brangieji, nuveikėte per savo gyvenimą? Kaip sekėsi?"

« Petras Saveljevas Nepagarba-lovis , kuris kadaise priklausė dvarininkui Korobočkai. Jis vėl negalėjo atsispirti sakydamas: „O, koks ilgas, jis perėjo per visą eilę! Ar buvai šeimininkas, ar tik valstietis, ir kokia mirtis tave nusinešė? Ar tai buvo smuklėje, ar mieguista, gremėzdiška kolona pervažiavo jus vidury kelio?

« Kamštis Stepanas , stalius, pavyzdingas blaivumas. A! štai jis, Stepanas Probka, štai herojus, kuris tiktų sargybai! Arbata po visą provinciją ėjo su kirviu dirže ir batais ant pečių, suvalgė centą duonos ir dvi džiovintas žuvis, o rankinėje, arbatos, kiekvieną kartą namo parnešdavo po šimtą rublių, o gal net. siuvo valstybės pinigus į drobines kelnes ar įsmeigė į batus, – kur tu atsidūrei? Ar užlipai po bažnyčios kupolu, siekdamas didesnio pelno, o gal nusitempei prie kryžiaus ir, paslydęs, iš ten, nuo skersinio, nukritai ant žemės, o šalia stovėjo tik kažkoks dėdė Michėjas, draskydamas nugarą. jo galva su ranka paklausė: „Vanya, tau pasisekė! - o jis pats, prisirišęs virve, užlipo į tavo vietą.

« Maksimas Telyatnikovas , batsiuvys. Ei, batsiuvys! „Girtas kaip batsiuvys“, – sako patarlė. Aš žinau, aš pažįstu tave, mano brangioji; jei nori, papasakosiu visą tavo istoriją: mokeisi pas vokietį, kuris jus visus kartu maitino, už neatsargumą sumušė diržu per nugarą ir neišleido į gatvę pabūti, tu buvai stebuklas, o ne batsiuvys, o vokietis tavimi nesigyrė nei su žmona, nei su bendražygiu. O kaip baigėsi jūsų pameistrystė: „Dabar aš įkursiu savo mažą namą“, - sakėte jūs, „bet ne kaip vokietis, kuris išleidžia centą už centą, bet staiga aš praturtėsiu“. Taigi, sumokėjęs meistrui padorią nuomą, atidarei parduotuvę, surinkai krūvą užsakymų ir ėjai į darbą. Kažkur gavau supuvusios odos už nedidelę kainą ir laimėjau, tiksliai, dvigubai už kiekvieną batą, bet po dviejų savaičių tavo batai buvo suplėšyti ir jie tave žiauriai aprėkė. Taigi jūsų maža parduotuvė buvo apleista, o jūs ėjote gerti ir blaškėtės gatvėse, sakydami: „Ne, tai blogai pasaulyje! Rusų žmonėms nėra gyvybės, visi vokiečiai kliudo“.

« Grigorijus Tu ten pateksi, tu ten nepateks ! Koks tu buvai žmogus? Ar jis užsidirbo pragyvenimui kaip vairuotojas ir, turėdamas trejetą bei demblinį vagoną, amžiams išsižadėjo savo namų, savo gimtosios duobės, ir išėjo su prekeiviais į mugę. Ar kelyje atidavėte savo sielą Dievui, ar draugai paliko jus už kokį storą ir raudonskruostį kareivį, o gal miško valkata atidžiau apžiūrėjo jūsų pirštines su diržu ir tris pritūpusias, bet tvirtas pačiūžas, o gal jis pats, gulėdamas ant grindų, galvojo, galvojau aš, bet iš niekur pavirčiau taverna, o paskui tiesiai į ledo duobę ir prisimink, kaip vadinasi.

« Ech, rusai ! nemėgsta mirti natūralia mirtimi! O kaip jūs, mano brangieji? - tęsė jis, nukreipdamas akis į popieriaus lapą, kuriame buvo pažymėtos pabėgusios Pliuškino sielos, - nors tu dar gyvas, kokia iš tavęs nauda! tas pats kaip mirusysis, o tavo greitos kojos dabar kažkur neša? Ar pas Pliuškiną jums sekėsi blogai, ar tiesiog savo noru vaikštote po miškus ir spardote praeivius? Sėdi kalėjimuose, o gal užstrigsi su kitais ponais ir ari žemę? Eremey Karyakin, Nikita Volokita, jo sūnus Antonas Volokita - tai, o iš jų slapyvardžio aišku, kad jie yra geri bėgikai. Popovas, kiemo žmogus, turi būti raštingas: aš nepaėmiau peilio, nepasiėmiau arbatos, bet jis vogė kilniai. Bet policijos kapitonas sugavo tave be paso.

„Ir iš tikrųjų, kur dabar yraFyrovas ? Jis triukšmingai ir linksmai vaikšto ant grūdų molo, susitaręs su prekeiviais. Gėlės ir kaspinai ant kepurės, visa baržų vežėjų gauja linksminasi, atsisveikina su savo meilužėmis ir žmonomis, aukšti, liekni, pasidabinę vienuolynais ir juostelėmis; Skamba apvalūs šokiai, dainos, visa aikštė įsibėgėja, o tuo tarpu nešikai su šūksniais, keiksmais ir dūzgimais, užsikabinę po devynis svarus ant nugaros, triukšmingai pila žirnius ir kviečius į gilius indus, ridena avižomis vėsias. javai, o iš tolo matosi kaip patrankų sviediniai sukrauti į piramidę maišų krūvos, o visas grūdų arsenalas milžiniškai žvilgčioja laukan, kol jis visas sukraunamas į gilius kiaunių laivus ir žąsis skuba kartu su pavasario ledas begalinis laivynas. Štai kur jūs sunkiai dirbsite, baržų vežėjai! ir kartu, kaip anksčiau jie vaikščiojo ir siautėjo, imsitės darbo ir prakaituosite, tempdami diržą po viena nesibaigiančia daina, kaip Ruso“ LYRINIS NAUDOJIMAS.

Studentas. Sumanumas, įgūdžiai, gyvas protas, išradingumas.

Girtavimas, nežinojimas, plėšimas, plėšimas.

Mokytojas. Kodėl valstiečių sielos pas Čičikovą ateina „mirusios“ iš dvarininkų rankų?

Studentas. Jie naikina savo gyvą, laisvę mylinčią prigimtį.

Mokytojas. Kodėl Gogolis savo eilėraštyje taip dažnai rašo apie „liūdną, sielą užkariaujančią dainą“? Kas jame, šioje dainoje?

Studentas. Plati, gyva, didinga visos Rusijos žmonių siela.

Mokytojas. Ištrauka „Paukštis trys“. Pagrindiniai motyvai.

Studentas. Ech, trys! paukštis trys, kas tave išrado? žinoti, galėjai gimti tik tarp gyvų žmonių, tame krašte, kuris nemėgsta juokauti, bet sklandžiai pasklido po pusę pasaulio, ir eik į priekį ir skaičiuok mylias, kol pateks į tavo akis. Ir ne gudrus, rodos, kelių sviedinys, ne geležinio sraigto pagriebtas, o paskubomis aprūpintas ir gyvai surinktas efektyvaus Jaroslavlio žmogaus, turinčio tik kirvį ir kaltą. Vairuotojas neavi vokiškų batų: turi barzdą ir kumštines pirštines, sėdi ant dievo žino ko; bet jis atsistojo, siūbavo ir pradėjo giedoti - arkliai kaip viesulas, stipinai ratuose susimaišė į vieną lygų ratą, tik kelias drebėjo, o sustojusi pėsčioji rėkė iš baimės - ir ten ji puolė, puolė, puolė!.. O ten jau matosi tolumoje, lyg kažkas renkasi dulkes ir gręžiasi į orą.

Ar tau, Rusai, ne taip, kad tu skubi kaip žvalus, nesustabdomas trejetas? Kelias po tavimi rūko, tiltai barška, viskas atsilieka ir paliekama. Kontempliatorius, apstulbęs Dievo stebuklo, sustojo: ar šis žaibas buvo išmestas iš dangaus? Ką reiškia šis bauginantis judėjimas? ir kokia nežinoma galia yra šiuose arkliuose, nežinoma šviesai? O, arkliai, arkliai, kokie arkliai! Ar jūsų maniežuose sūkuriai? Ar kiekvienoje jūsų venoje dega jautri ausis? Jie išgirdo pažįstamą dainą iš viršaus, kartu ir iš karto įtempė varines krūtis ir, beveik neliesdami kanopomis žemės, virto tiesiog pailgomis, ore skraidančiomis linijomis, ir visi Dievo įkvėpti skuba!.. Rus', kur ar tu skubi? Duok atsakymą. Atsakymo neduoda. Varpas suskamba nuostabiu skambesiu; Oras, suplėšytas į gabalus, griaudėja ir tampa vėju; viskas, kas yra žemėje, praskrenda pro šalį, ir, kreivai žvelgdamos, kitos tautos ir valstybės pasitraukia ir užleidžia vietą.

Studentas.(žr. 5, 7 ir 11 skyrius) Gogolio trejeto vaizdas dviprasmiškas, jau eilėraščio puslapiuose atsiskleidžia jos trijų plokštumų struktūra. Pirmiausia eilėraštyje pasirodo trejetas, kuriame Čičikovas važinėja aplink, pirkdamas savo prekes. Čičikovo trejeto atvaizdas su įlanka priekyje, su dviem pritvirtintomis - vertintoju ir gudriu priekiniu užraktu, su Selifanu ant dėžutės, mieguista Petruška ir „mūsų herojumi“, šiek tiek „skraidančiu“ ant odinės pagalvės. gana proziška. Ir labai reikšminga, kad autorius šios trijulės atžvilgiu nevartoja savo sparnuoto epiteto „paukštis“, kuris vėliau taip tvirtai įsitvirtino rusų kalboje.

Po to eilėraščio puslapiuose atsiranda apibendrintas Rusijos trejeto vaizdas, pripildytas tikros poezijos, kurioje dera realizmo ir romantizmo bruožai: vienu kirviu ir kaltu jį įrengė ir surinko efektyvus Jaroslavlio žmogus; „Tačiau joje galima išgirsti kai ką entuziastingo – nuostabaus, ir kaip nežinoma jėga ji pakėlė raitelį ant savo sparno“. Čia keičiasi pasakojimo stilius, gilėja apibendrinimas, nes antrasis vaizdas apima galingos, plačios ir talentingos rusų darbo žmogaus prigimties bruožą.

Gogolio įvaizdžio prasmė randa savo tolesnį ir ryškų vystymąsi, tęsinį ir komplikaciją trečiojoje lyrinės ištraukos dalyje, kur trys paukštis įkūnija visą Rusiją, žvelgiančią į ateitį.

IV. Apibendrinant pamoką.(2–3 min.)

Mokytojas. Kokią išvadą galime padaryti?

Studentas. Aptarus šiuos klausimus, nesunku padaryti pagrindinę išvadą, kad Gogolio eilėraštyje, A. I. Herzeno žodžiais tariant, „už mirusių sielų - gyvos sielos“. Talentingos sielos, nepakenčiamos proto „kliedesių“, laisvę mylinčios, dosnios ir „nuoširdžios“ sielos, tai yra gyvos.

V. Namų darbai.(1–2 min.)

Eilėraštyje raskite lyrinių nukrypimų.

Mokytoja Mayorshina E.B: ______________________

Metodistas Altynbaeva G.M: _____________________

Domėjimasis Gogolio darbais tęsiasi ir šiandien. Tikriausiai priežastis ta, kad Gogolis sugebėjo geriausiai parodyti Rusijos žmogaus charakterio bruožus ir Rusijos grožį. Straipsnyje „Kas pagaliau yra rusų poezijos esmė ir koks jos ypatumas“, prasidėjęs dar prieš „Negyvas sielas“, Gogolis rašė: „Mūsų poezija mums niekur neišreiškė rusų žmogaus nei visiškai, nei forma. kurioje jis turėtų būti, o ne tikrovėje, kurioje ji egzistuoja“. Štai problema, kurią Gogolis ketino išspręsti „ Mirusios sielos».

Eilėraštyje Gogolis vaizduoja du priešingus pasaulius: viena vertus, tikroji Rusija rodoma su jos neteisybe, pasisavinimu ir plėšikavimu, kita vertus - tobulas vaizdas ateities mugė ir didžioji Rusija. Šis vaizdas daugiausia pateikiamas lyriniai nukrypimai ir paties rašytojo mintys. „Mirusios sielos“ prasideda miesto gyvenimo vaizdavimu, miesto paveikslų eskizais ir biurokratinės visuomenės aprašymu. Penki eilėraščio skyriai skirti valdininkams vaizduoti, penki – dvarininkams, vienas – Čičikovo biografijai. Dėl to jis atkuriamas didelė nuotrauka Rusija su didžiuliu skaičiumi personažaiįvairias pozicijas ir teigia, kad Gogolis išplėšia iš bendros masės, nes be valdininkų ir žemvaldžių Gogolis apibūdina ir kitus miesto bei kaimo gyventojus – miestiečius, tarnus, valstiečius. Visa tai sudaro sudėtingą Rusijos gyvenimo panoramą, jos dabartį.

Tipiški šios dabarties atstovai eilėraštyje yra netinkamai valdomas dvarininkas, smulkus, „klubo galva“ Korobočka, nerūpestingas žaidimų kūrėjas Nozdriovas, kietas kumštis Sobakevičius ir šykštuolis Pliuškinas. Gogolis su pikta ironija parodo šių išsigimusių žemės savininkų-sielos savininkų dvasinę tuštumą ir ribotumą, kvailumą ir pinigų grobimąsi. Šiems žmonėms liko tiek mažai žmogiškumo, kad juos galima vadinti „žmoniškumo spragos“. Dead Souls pasaulis yra baisus, šlykštus ir amoralus. Tai pasaulis, kuriame nėra dvasinių vertybių. Provincijos miesto žemės savininkai ir gyventojai nėra vieninteliai jo atstovai. Šiame pasaulyje gyvena ir valstiečiai.

Tačiau Gogolis jokiu būdu nėra linkęs jų idealizuoti. Prisiminkime eilėraščio pradžią, kai Čičikovas įžengė į miestą. Du vyrai, apžiūrėję gultą, nustatė, kad vienas ratas netvarkingas ir Čičikovas toli nenuvažiuos.

Gogolis neslėpė, kad vyrai stovėjo prie smuklės. Dėdė Mitijaus ir dėdė Minyai, Manilovo baudžiauninkas, eilėraštyje rodomi kaip beprasmiški, prašantys užsidirbti, o pats eina išgerti. Mergina Pelageya nežino, kur yra dešinė, o kur kairė.

Pro-shka ir Mavra yra nuskriausti ir įbauginti. Gogolis jų nekaltina, o mielai iš jų juokiasi. Apibūdina kučeris Selifanas ir pėstininkas Petruška – Čičikovo kiemo tarnai, autorius rodo gerumą ir supratingumą. Petrušką užvaldo aistra skaityti, nors jį labiau traukia ne tai, ką skaito, o pats skaitymo procesas, tarsi iš raidžių „visada išeina koks nors žodis, kurį kartais velnias žino, ką tai reiškia“. Selifano ir Petruškos dvasingumo ir moralumo nematome, bet jie jau skiriasi nuo dėdės Mitijos ir dėdės Minay. Atskleisdamas Selifano įvaizdį, Gogolis parodo Rusijos valstiečio sielą ir bando suprasti šią sielą.

Prisiminkime, ką jis sako apie pakaušį kasymosi prasmę tarp rusų žmonių: „Ką reiškė šis įbrėžimas? ir ką tai išvis reiškia? Ar tave erzina, kad kitą dieną planuotas susitikimas su broliu nepasisekė...

ar mielas mylimasis jau pradėjo naujoje vietoje... O gal tiesiog gaila palikti šiltą vietą žmogaus virtuvėje po avikailiu, kad vėl blaškytųsi per lietų ir šlamštą ir visokius nelaimės kelyje? Idealios ateities atstovas Rusija yra Rusija, aprašyta lyriniais nukrypimais. Čia taip pat atstovaujama žmonėms.

Ši tauta gali būti sudaryta iš „mirusių sielų“, tačiau jie turi gyvą ir gyvą protą, yra žmonės, „pilni kūrybinių sielos sugebėjimų...“. Būtent tarp tokių žmonių galėjo atsirasti „paukštis-trys“, kurį kučeris gali lengvai suvaldyti. Tai, pavyzdžiui, efektyvus žmogus iš Jaroslavlio, „su vienu kirviu ir kaltu“ sukūręs stebuklingą įgulą. Čičikovas nupirko jį ir kitus mirusius valstiečius.

Perrašydamas juos, jis vaizduoja juos savo vaizduotėje žemiškas gyvenimas: „Mano tėvai, kiek jūsų čia prigrūsta! Ką jūs, mano brangieji, nuveikėte per savo gyvenimą? Mirę valstiečiai eilėraštyje supriešinami su gyvais valstiečiais su savo vargšais vidinis pasaulis. Jie apdovanoti pasakiškais, herojiškais bruožais. Parduodamas dailidė Stepaną, dvarininkas Sobakevičius apibūdina jį taip: „Kokia ji buvo galia! Jei jis būtų tarnavęs sargyboje, Dievas žino, ką jam būtų davę – tris aršinus ir colį aukščio. Žmonių vaizdas Gogolio eilėraštyje palaipsniui perauga į Rusijos įvaizdį.

Čia irgi galima įžvelgti tikrosios Rusijos ir idealios Rusijos kontrastą. ateities Rusija. Vienuolikto skyriaus pradžioje Gogolis pateikia Rusijos aprašymą: „Rus! Rus! Aš matau tave...“ ir „Kaip keista, ir viliojanti, ir nešanti, ir nuostabi žodyje: kelias! Tačiau šiuos du lyrinius nukrypimus nutraukia frazės: „Laikykis, laikykis, kvaily! - sušuko Čičikovas Selifanui.

„Štai aš su plačiuoju kardu! - šaukė kurjeris su ūsais tol, kol šuoliavo link. „Ar nematai, velnias paima tavo sielą: valdžios vežimas“ Lyrinėse nukrypose autorius nurodo „didžiulę erdvę“, „galingą erdvę“ Rusijos žemėje. IN paskutinis skyriusČičikovo britzkos eilėraščiai, virsta rusų trejetu simbolinis vaizdas Rusija, greitai veržiasi į nežinomą tolį. Gogolis, būdamas patriotas, tiki šviesia ir laiminga savo Tėvynės ateitimi. Gogolio Rusija ateityje yra puiki ir galinga šalis.

1. Dviprasmiškas eilėraščio vertinimas iš kritikų.
2. “Gyva siela„Rusija ir jos komponentai yra poemos „Mirusios sielos“ koncepcijos esmė.
3. Paukščių trejeto įvaizdis kaip nuostabaus Rusijos gyvybingumo simbolis.
Grynai rusiška, tautinė kūryba, išplėšta iš slėptuvių liaudies gyvenimas…
V. G. Belinskis
Šie demokratinio kritiko V. G. Belinskio žodžiai apie N. V. Gogolio eilėraštį „Mirusios sielos“ yra gilaus „Mirusių sielų“ kūrėjo esmės suvokimo rezultatas. Pats Gogolis laiške A. S. Puškinui prisipažino, kad šiame darbe norėjo parodyti „visą Rusiją“ tokią, kokia ji yra iš tikrųjų.
Slavofilų įtikinėjimo kritikai rašytojui skyrė daug nemokančių žodžių, kad eilėraštyje yra tik vienas negatyvas. Iš pirmo žvilgsnio taip ir yra. Rodomi veikėjai: žemės savininkai, provincijos miestelio gyventojai, centrinis personažas Pavelas Ivanovičius Čičikovas, net žmonės, toli gražu nėra tobuli. Ką mes matome Čičikovo akimis – išsekusias trobesius, netvarkingus svajotojus, vėjavaikius ir muštynes, tuštumą ir valdininkų korupciją, beprasmybę

kaupimas ir praradimas žmogaus orumas. Paprasti žmonės atrodo neraštingi ir nuskriausti, gyvena kaip nori ir nieko nedaro, kad pagerintų savo padėtį. Čičikovo tarnas Petruška, kučeris Selifanas, dėdė Mitijaus ir dėdė Minjajus, Pliuškino Proška ir Mavra, mergina Pelageja, neskirianti „dešinės ir kairės“, du girti vyrai smuklėje, nuo kurių ginčo ar vežimas bus ar ne. pasieks Maskvą, eilėraštis prasideda – egzistuoti savo siaurame, siaurame pasaulyje. Net ir ką nors darydami jie arba nepasiekia rezultatų, arba tiesiog nesuvokia šios veiklos tikslo. Pavyzdžiui, Petruška tarsi skaito, bet seka ne turinį ir jam būdingą prasmę, o tai, kaip raidės formuoja žodžius. Kaip ir jis, dėdė Mitjai ir dėdė Minyai negali atskirti žirgų, įsipainiojusių į linijas.
Kartu šis paveikslas yra svarbus, bet ne pagrindinis eilėraščio elementas. Jo esmė kitokia. N. G. Černyševskis labai tiksliai pasakė apie Gogolį: „Nė vienas iš mūsų didžiųjų rašytojų neišreiškė savo sąmonės taip ryškiai ir aiškiai. patriotinę reikšmę, kaip ir Gogolyje. Jis tiesiogiai laikė save žmogumi, pašauktu tarnauti ne menui, o tėvynei; jis pagalvojo apie save: „Aš ne poetas, aš pilietis“. Galima ginčytis su demokratišku rašytoju vertinant Gogolio meninę dovaną, kuris, mano nuomone, buvo ir išlieka vienas iš nepralenkiami meistraiŽodžiai rusų literatūroje. Tačiau Černyševskis teisus ir kitu požiūriu – šis eilėraštis buvo pilietinis rašytojo Gogolio žygdarbis.

N.V. Gogolis sakė, kad jo komedijoje „Generalinis inspektorius“ yra vienas teigiamas herojus - juokas. Pirmajame „Mirusių sielų“ tome teigiamas herojus yra „gyva Rusijos siela“. Tik čia rašytojo juoką papildo skausmas, kartumas ir viltis. „Gyvoji Rusijos siela“, anot Gogolio, yra joje puiki istorija, jo beribė platybė, didybė, jos žmonių talentas ir išmintis.
„Mirusios sielos“ yra eilėraštis apie Rusiją ir Rusijai. Autorius parodė šiuolaikinės būties bjaurumą, siekdamas pažadinti skaitytojuose šios „negyvos“ tikrovės atmetimo jausmą, kad paskatintų susimąstyti apie savo egzistencijos prasmę, apie šalies ateitį. „Mirusių sielų“ sąvoka yra daugialypė, ji nuolat keičia suvokimo ir interpretavimo plotmę: tai ir mirę baudžiauninkai, ir dvasiškai mirę žemvaldžiai bei valdininkai. Be to, pirmųjų nėra pasaulyje, o jų atminimas, poelgiai, darbai gyvi, antrieji, atrodytų, gyvi, bet jų interesai ir gyvenimo būdas mirę. Jų nebus ir niekas jų neprisimins, net jų palikuonys. Taigi, kuo remiasi šiuolaikinė Rusija, kas yra jos dabartinių ir ateities siekių šaltinis?
„Mirusių sielų“ sąvoka sukonstruota taip, kad žmonių Rusijos, gyvosios Rusijos, aprašymas pateikiamas daug mažesniais kiekiais nei žemvaldžios Rusijos aprašymas. Tačiau savo poetine įtampa ir emociniu intensyvumu vieta, kurią eilėraštyje užima gyvoji Rusija, gerokai pranoksta visa kita. Lyriniuose nukrypimuose ir mintyse apie žmonių likimus galima išgirsti didžiausią rašytojo humanizmą. Kaip vaizdžiai pažymėjo tyrėjai, jo daina yra liūdna, nušluojanti „per visą Rusijos žemės veidą“. Ypatingai šiltai ir nuoširdžiai autorius aprašo mirusių ir pabėgusių valstiečių, pasiklydusių Rusijos platybėse, atvaizdus.
Gogolis žavisi jų sunkiu darbu, ištverme, fizinė jėga, vidinis grožis. Karietų kūrėjo Mikhejevo vežimai visame rajone garsėjo nepaprasta jėga ir grožiu. Dailidės herojus Stepanas Probka „su kirviu dirže ir batais ant pečių ėjo po visą provinciją“. Krosnelių gamintojas Miluškinas krosnį galėjo įrengti bet kuriame name. Talentingas batsiuvys Maksimas Telyatnikovas – „ką perveria yla, taip bus ir batai“. Net savo ankstyvuosiuose darbuose N. V. Gogolis su susižavėjimu ir meile kalbėjo apie žmonių sugebėjimus, jų drąsą, grožį, meistriškumą ir sunkų darbą: „Rusų žmonės viską sugeba ir pripras prie bet kokio klimato. Išsiųskite jį gyventi į Kamčiatką, tik duok šiltas kumštines pirštines, jis suploja rankomis, kirvis rankose ir eina pjaustytis naujos trobelės.
Kartu Gogolis turi ir tokią frazę: „... rusui gyvybės nėra, visi vokiečiai kliudo, o rusų dvarininkai nuplėšia odą“. Laisvės troškulys ir priespauda verčia valstiečius bėgti, dabar į banditus, dabar į maištininkus, dabar į baržų vežėjus, „tempdami į vieną begalinę dainą, kaip Rusų“. Liaudies dainos yra ypatinga Gogolio tema: „Tai vis dar paslaptis - šis didžiulis šėlsmas, kuris, girdimas mūsų dainose, veržiasi kažkur praeityje gyvenimo ir pačios dainos, tarsi degdamas troškimu geresnės tėvynės, dėl kurios. žmogus troško nuo pat sukūrimo dienos“.
Eilėraštyje pateikiama ir valstiečių maištų tema. Neišleista energija ir vidinė jėga, kuri negali rasti išeities, gali sukelti „pasilinksminimą“. platus gyvenimas“ Tai rašytojo įspėjimas ir rūpestis. Bet tai ir yra Rusijos išsigelbėjimas, kelias į atgimimą: „Rus! Rus! Matau tave, iš savo nuostabaus, gražaus atstumo matau tave: vargšą, išsibarsčiusį ir nepatogų tavyje, atvirą, apleistą ir net viską tavyje;... bet kokia nesuvokiama... jėga tave traukia prie tavęs? Kodėl tavo liūdna... daina girdėta ir girdima? Ką pranašauja ši didžiulė erdvė? Ar ne čia, tavyje, gims beribė mintis, kai tu pats esi begalinis? Ar herojus neturėtų būti čia, kai yra vietų, kur jis gali apsisukti ir vaikščioti?

Lyriniuose nukrypimuose Rusas pasirodo kaip simbolinis trijų paukščių įvaizdis, personifikuojantis jėgą ir neišsemiamumą. vidines jėgas. Šis Rusijos simbolis pasirodė esąs tiksli jos kelio, nuostabaus gyvybingumo ir ateities siekio išraiška.

Kiti darbai šia tema:

1. Yra žinoma, kad eilėraščio „Negyvosios sielos“ siužetą Gogoliui pasiūlė Puškinas. Būtent Puškinas užkrėtė rašytoją perspektyva kartu su savo herojumi apkeliauti visą Rusiją ir išrašyti daugybę...
2. 1. „Dead Souls“ – kūrimo ir dizaino istorija. 2. Pagrindinė darbo idėja. 3. Sielos „mirusios“ ir „gyvos“ eilėraštyje. 4. Kompozicijos reikšmė suvokiant kūrinį....

„Negyvos sielos“ yra puikus rusų ir pasaulio literatūros kūrinys, parašytas 1841 m. Jis atspindėjo svarbiausius epochos bruožus, šiuolaikinis rašytojas, baudžiavos sistemos krizės era. V. G. Belinskis eilėraštį pavadino „kūryba, išplėšta iš žmonių gyvenimo slėptuvės, negailestingai atitraukiančia šydą nuo tikrovės“.
Kūrinyje tikroviškai pavaizduotos dvi Rusijos: biurokratų ir dvarininkų Rusija ir liaudies Rusija. Žemės savininkai ir valdininkai pamiršo savo pilietinę pareigą visuomenei, pareigas žmonėms – ir tai, anot N.V.Gogolio, yra pagrindinė Rusijos socialinės-politinės sistemos blogis.
Eilėraščio vaizdų sistemoje valstiečiai neužima tiek daug didele vieta lyginant su žemės savininkų ir valdininkų įvaizdžiais. Gogolio satyra buvo nukreipta būtent prieš šias socialines grupes, tačiau į kūrinį organiškai įtraukta žmonių, baudžiavos valstiečių tema. Autorius apmąsto tragiškus žmonių likimus, juos taip pat atskleisdamas satyrinis denonsavimas. Gogolis juokiasi iš rusų valstiečių primityvumo, neišsivystymo ir dvasinio vargo, bet juokiasi pro ašaras. Priežastis tragiškas likimas Autorius mato žmones šimtmečių senumo vergijoje ir valdančiųjų klasių savivalėje.
Prie tokių vaizdų galima priskirti kučerį Selifaną, girto, besikalbančio su arkliu, pėstininko Petruškos, kuris dėl itin retų apsilankymų pirtyje turi „ypatingą kvapą“, užsiėmęs chaotišku skaitymu, o tiksliau – procesu. skaitymo, kuriame žodžiai formuojami iš raidžių. Be Čičikovo žmonių, eilėraštyje meistriškai vaizduojami vyrų, diskutuojančių, ar šeimininko šezlongo ratas pasieks Maskvą ar Kazanę, atvaizdai. Tokie yra dėdė Minyai ir dėdė Mitjaus, kvailai padedantys Čičikovui pravažiuoti atvažiuojantį vežimą, „juodakojė“ mergina Pelageja, lydinti Čičikovą iš Korobočkos dvaro iki pagrindinio kelio, negalinti atskirti dešinės ir kairės.
Tačiau autoriaus požiūris į žmones eilėraštyje yra dvejopas. Čia taip pat matome autoriaus mintis apie gyvą Rusijos žmonių sielą. Rašytojas tiki savo gyvybingumu, nuostabia ateitimi. Šis ideologinis motyvas išreiškiamas kūrinį užpildančiomis lyrinėmis nuokrypomis.
Vienas iš jų yra penktojo skyriaus pabaigoje apie valstiečių suteiktą slapyvardį Pliuškinui. Žavėdamasis rusiško žodžio, kuriame buvo išreikštas „pats grynuolis, gyvas ir gyvas rusų protas“, tikslumu Gogolis išsako bendrą nuomonę: „... kiekviena tauta, kuri savyje nešiojasi stiprybės garantą... kiekviena yra unikaliai išsiskiria savo žodžiu, kuris, išreikšdamas tai, kas nėra objektas, savo išraiškoje atspindi dalį savo charakterio. Rusijos žmonės yra vienas iš jų: jie kupini „kūrybinių sielos sugebėjimų“. Šeštajame skyriuje prieš skaitytoją mirga Sobakevičiaus mirusių valstiečių galerija. Tai dailidė-herojus Stepanas Probka ir įgudęs plytininkas Miluškinas, ir stebuklingas batsiuvys Maksimas Telyatnikovas, ir įgudęs vežimų meistras Michejevas, ir pirklys Eremejus Sorokoplechinas, ir šimtai tūkstančių kitų darbininkų, kurie arė, statė, šėrė ir. aprengė visą Rusiją.
Šiuo atžvilgiu svarbią reikšmę įgyja autoriaus mintys apie baudžiauninkų likimą septintajame skyriuje, įdėtos į Čičikovo burną. Jie visi „traukia prie vienos nesibaigiančios dainos, kaip Rusijos“.
Nuo šeimininko pabėgusio ir „laisvą gyvenimą mylėjusio“ Abakumo Fyrovo įvaizdis eilėraštyje įgauna ypatingą poetinę galią ir išraiškingumą. Šis vaizdas yra giliai simbolinis: jis aiškiai atspindi galingą, plačią, laisvę mylinčią Rusijos žmonių sielą.
Svarbią vietą eilėraštyje užima puslapiai, kuriuose vyksta pokalbis apie valstiečių maištą. Kūrinyje pasirodo tris kartus: kai miesto valdžia pataria Čičikovui palydėti supirktus valstiečius į Chersono guberniją, vyrai naktį žudo „zemstvo policiją“ asesoriaus Drobjažkino asmenyje; Kapitonas Kopeikinas tampa plėšikų gaujos vadu.
„Negyvos sielos“ atspindėjo žmonių neapykantą baudžiavai ir baudžiauninkų savininkams. Pelnyto atpildo motyvas skamba emocingame dvarininko šėlsmo aprašyme, apipavidalintame pražūtinga prabanga: „Pusė provincijos pasipuošusi ir laiminga vaikšto po medžiais.... ir... eina gilyn į nepalaužiamą tamsą. , atšiaurios medžių viršūnės piktinasi šiuo blizgučiu, kuris apšvietė jų šaknis iš apačios. Kuriamas simbolinis neišvengiamos bausmės įvaizdis tiems, kurie iššvaisto valstietišku darbu gautą turtą.
Pirmojo eilėraščio tomo lyrinėje pabaigoje autorius dar kartą su susižavėjimu mini rusų tautą: paukščių trejetas, skrendantis per platybes Rusijos, gali gimti tik „gyvai tautai“. Rusijos trejeto įvaizdis, kuris įgyja eilėraštyje simbolinę reikšmę, Gogoliui neatsiejamai susijęs su „Lengvo Jaroslavlio valstiečio“, kuris vienu kirviu ir kaltu padarė tvirtą vežimą, kučerį, sėdintį „velnias žino ką“, atvaizdais ir veržliai, skambant linksmai vairuotojo dainai. pasiutęs trejetas. Šis vaizdas išreiškia viską, kas yra aukšta ir gražu, kas egzistuoja rusų tautoje, o svarbiausia – laisvės troškimas, nuostabi ateitis. Tačiau šis kelias autoriui nežinomas: „Rusai, kur tu skubi? Duok atsakymą. Neduoda atsakymo“.
Savo kūryboje Gogolis realistiškai rodė tipiškus Rusijos valstiečių vaizdus, ​​išreiškė savo viziją apie rusą nacionalinis charakteris. Kartu autorius liaudišką Rusiją supriešina su dvarininkių-biurokratų Rusija. Autorius neužmerkia akių prieš žmonių primityvumą, o valstietyje įžvelgia pirmiausia gyvos sielos žmogų, talentingą, darbštų, laisvę mylintį žmogų.
O S. Turgenevas labai vertino Gogolio indėlį į rusų literatūrą: „Mums jis buvo ne tik rašytojas: jis mums atsiskleidė“.