ĮėjimasŠiuolaikinio gamtos mokslo pažanga. „Kurmis“, Šolokovas: kūrinio analizė
» Šolochovo apgamas
„Kurmis“, Šolokovas: kūrinio analizė
Pirmojo pasaulinio karo, revoliucijos ir ypač pilietinio karo metai tapo išbandymu visiems Rusijos gyventojams. Pasekmes pajutau labai aštriai politinių įvykių kazokai. Iš prigimties laisvę mylintys žmonės negalėjo susitaikyti su tuo, kad šimtmečiais nusistovėjęs, nusistovėjęs gyvenimas žlunga. Bet tai net nebuvo blogiausias dalykas. Tarp žmonių įvykęs skilimas į priešingas barikadų puses atvedė buvusius kaimynus, bendražygius ir tos pačios šeimos narius.
Rašytojas M. Šolohovas daug dėmesio skyrė pilietinio karo baisumų vaizdavimui ir jo įtakos žmonių likimams analizei. Kūrinys „Kurmis“, parašytas 1924 m. ir žymėjęs „Dono istorijų“ ciklo pradžią, pirmasis jo kūryboje parodė tiesą apie tą baisų laiką. Ir už epinį romaną " Ramus Donas“, kuriame rašytojas apibendrino visą medžiagą šia tema, rašytojas buvo apdovanotas Nobelio premija.
Šolokhovo kazokų įvaizdžio ypatybės
„Don istorijos“ tapo svarbus įvykis dvidešimtojo dešimtmečio literatūroje. Jie nebuvo panašūs į tai, ką kūrė proletarai rašytojai formuojantis sovietų valdžiai. Paveldimas kazokas ir puikus Dono gyvenimo žinovas M. Šolohovas sugebėjo nedideliuose kūriniuose atkurti savitą vietos gyventojų gyvenimo būdo skonį ir savitumą. Ypatingą dėmesį jis skyrė moraliniams įsitikinimams ir idealams, kurie iš pradžių buvo paremti gerumu ir humanizmu, bet buvo išbraukti brolžudiško karo.
Požiūris į istorijas buvo dviprasmiškas. Daugelį glumino natūralizmas ir netradicinis pilietinio karo vaizdavimas, tačiau būtent tai leido rašytojui perteikti tikrąjį tragedijos mastą. Būtent šiais principais Šolohovas vadovavosi rašydamas apsakymą „Gimimo ženklas“.
Darbo santrauka: susitikimas su Nikolka
Istorijos siužetas yra gana paprastas ir integruotas chronologine tvarka su nedideliais nukrypimais (retrospektyvomis) į praeitį. Pagrindinis veikėjas– Nikolajus Koševojus, jaunasis Raudonosios armijos eskadrilės vadas. Nikolka – aštuoniolikmetį vaikiną pavadino patyrę kazokai, gerbę jį už drąsą ir drąsą. Nepaisant jauno amžiaus, jis jau šešis mėnesius vadovavo eskadrilei ir per tą laiką sugebėjo nugalėti dvi gaujas. Tam buvo didžiulis jo tėvo, iškilaus kazoko, „dingusio“ Vokietijos kare, nuopelnas. Būtent jis įskiepijo sūnui drąsą, ištvermę, meilę žirgams: jau būdamas penkerių-šešerių metų išmokė sūnų likti balne. Nikolka taip pat paveldėjo iš savo tėvo (ir tuo bus grindžiama tolesnė Šolochovo darbų analizė) ant kairės kojos apgamą, balandžio kiaušinio dydžio.
Siužetas prasideda vadui atneštu laišku su žinia apie baltųjų atsiradimą rajone. Poreikis vėl pasirodyti verčia vadą niūriai susimąstyti, koks jis pavargęs karinis gyvenimas: „Norėčiau mokytis... bet čia gauja“.
Narsusis Atamanas
Palyginus abu stiprūs personažai stato Šolochovo apsakymą „Gimimo ženklas“. Analizė vidinė būsena pusamžis kazokas, nematęs savo tėvo namų 7 metus – kita darbo dalis. Jis išgyveno vokiečių nelaisvę, tarnavo Vrangeliui, lankėsi Konstantinopolyje, o dabar grįžo į gimtąjį kraštą gaujos priešakyje. Atamanas per daugelį metų užgrūdino sielą, jaučiasi taip, lyg kažkas jį aštrina iš vidaus ir neduoda ramybės.
Gauja trims dienoms paliko Nikolkos eskadrilę, vėliau apsigyveno pas malūnininką, apie kurį pastarasis pranešė Raudonosios armijos kariams. O dabar narsus jaunas kazokas veržiasi link viršininko. Jo vis dar bebarzdis, pykčio apimtas veidas ir noras pasiekti tikslą – net kulka nesustabdė – sukėlė vadui kartėlį. Be to, žiūronai ant jo krūtinės aiškiai rodė kario laipsnį. Atamanas atskrido prie jo, o jaunas kūnas suglebo nuo kardo siūbavimo. Patirtis nugalėjo jaunatvišką meistriškumą. Tada su kojine senasis kazokas nusitraukė nuo kojos chrominį batą, o po juo (Šolokhovas neįtikėtinai teisingai ir emociškai galingai vaizduoja šį epizodą) - apgamas. Istorijos analizė pasiekia ypatingą aštrumą būtent šioje scenoje, kuri tapo viso pasakojimo kulminacija.
Pagrindiniai veikėjai kaip karo antipodai
Tą pačią akimirką išmoko daug mačiusio sūnaus atamanas, jo siela prisipildė kančios ir skausmo: „Nikoluška!.. Mano mažas kraujas!..“. Kruvina kova, kuri užsimezgė, išblaškė giminaičius į skirtingas puses, todėl jie tapo nesutaikomais priešais. Tėvas negalėjo sau atleisti, kad nužudė sūnų – dantimis suspaudė savo Mauzerio plieną ir iššovė. Taip Šolokhovas tragiškai baigė istoriją „Gimimo ženklas“.
Didvyrių aprašymo ir elgesio analizė rodo, koks bjaurus karas buvo jų prigimtį, ypač Nikolką. Nuo penkiolikos metų jam teko kovoti, o aštuoniolikos jau atrodė kaip pavargęs nuo gyvenimo: su raukšlių tinklu aplink akis, sulenkta nugara. Jo svajonei įgyti išsilavinimą niekada nebuvo lemta išsipildyti. Vienintelė šviesi akimirka Nikolkai buvo prisiminimai apie ramų, taikų gyvenimą, kai mama dar buvo gyva, o tėvas nebuvo įtrauktas į dingusiųjų sąrašą. Šios nostalgiškos nuotraukos aiškiai parodo, kaip jam bjauru buvo mintis, kad vėl teks stoti į mūšį. Taigi pačioje istorijos „Kurmis“ pradžioje Šolokhovas ( santrauka herojaus mintys atrodo iškalbingiausios) skaitytojui leidžia suprasti, kad karas yra kažkas nenatūralaus, svetimo žmogaus prigimčiai. Jo nepaleidžiančią melancholiją vis dar bandantis nuslopinti apyniais senasis vadas svajoja grįžti į ramų gyvenimą ir arti žemę kaip anksčiau.
Meninės detalės kūrinyje
Neįprasta šnekamoji kalba o kūrinys „Gimimo ženklas“ traukia savo išraiškingumu – su tuo tiesiogiai susijusios istorijos problemos – dėl jo patrauklumo ryškiems folkloriniams vaizdams sustiprina tragiškumo jausmą. Taigi, apibūdinant vadą, vilkas minimas du kartus. Iš pradžių tai yra ryškus, vaizdingas senojo kazoko palyginimas su „įsitikinusiu“ gaujos lyderiu, sparčiai judančiu į priekį. Ištartas žodis padeda geriau suprasti herojaus emocinę būseną. Tada, mirtingojo mūšio išvakarėse, vilkas iššoka iš duobės žmonių akivaizdoje, klauso ir lėtai grįžta atgal. Pagal tradiciją, vilkas žmonėms simbolizavo alkaną, piktą, dažniausiai vienišą gyvūną, sukeliantį gailestį, o ne baimę. Būtent taip istorijoje atrodo senasis vadas.
Kitas plėšrūnas pristatomas į Šolochovo istoriją „Gimimo ženklas“. Analizuojant paskutinę sceną su grifu, kuris tos pačios dienos vakarą, kai įvyko žmogžudystė, nuskrenda nuo vado galvos ir ištirpsta danguje, rodo, kad pavargusi, iškankinta kazoko siela palieka kūną ir kyla aukštyn. .
Autoriaus gyvenimo patirtis
Šolochovo įtaigumas ir natūralumas aprašant pilietinio karo įvykius paaiškinamas tuo, kad 1918–1919 m. jis atsidūrė baltųjų ir raudonųjų konfrontacijos centre Jelos sostinės rajone. Rašytojas buvo abiejų pusių nepateisinamo žiaurumo ir smurto liudininkas, o kartą net buvo sučiuptas Nestoro Makhno, tačiau po tardymo buvo paleistas. Nuo 1920 m. pats Šolohovas „tarnavo ir klajojo po Dono žemę“. Anot jo, jis ir gaujos paeiliui vytis vienas kitą.
Išvados, prie kurių skaitytoją veda Šolokhovas
"Kurmis" - pilnas turinys Istorija negali palikti abejingų – ji verčia tikrai susimąstyti apie tai, kad sunkiomis niokojimo ir nesutaikomo priešiškumo sąlygomis žmonės susikartoja ir pamiršta humanizmą bei užuojautą. Autorius šiame ir kituose pasakojimuose neįvardija, kas teisus ir neteisus, nes tokioje situacijoje jų tiesiog negali būti. Pilietinis karas tapo visuotine tragedija, kuri niekada neturėtų būti pamiršta - Šolokhovas nori atkreipti skaitytojo dėmesį į tai. Apgamas (istorijos analizė leidžia daryti tokią išvadą) tampa nenutrūkstamo kraujo ryšio simboliu: Nikolka yra tas pats, kas jos tėvas. Vadinasi, herojų akistatoje (tėvas augino vertas sūnus) laimėtojų nėra, tai iš pradžių prieštarauja žmogaus esmei.
Šolochovo „Dono istorijos“ prasmė
Pilietinis karas buvo tikra nelaimė, dėl kurios buvo visiškai sugriauti moralės standartai ir sugriauti tarp žmonių susiklostę ryšiai. Tai pabrėžia Šolochovo istorija „Gimimo ženklas“. Veikėjų veiksmų ir jausmų analizė patvirtina šią mintį. Pirmasis kūrinys užduoda toną visam ciklui ir vienas po kito atgyja prieš skaitytojo akis. baisūs vaizdai, pasakojantis apie neišmatuojamą žmogaus sielvartą. Ir norėčiau kreiptis į visus, gyvenančius žemėje: „Žmonės, susipraskite! Jei brolis nužudo brolį, o tėvas nužudo sūnų, jei viskas aplink paskęsta kraujo jūroje, tai iš ko čia gyventi?
Šolokhovas „Kurmis“ (santrauka). Pasakojimas apie tragišką tėvų ir vaiko meilę
Apie tai parašyta daug istorijų tėvų meilė. Tokie kūriniai visada paliečia skaitytojo sielą. Tikriausiai todėl Šolokhovas šios temos ėmėsi ne pirmą kartą. „Kurmis“ (tai parodys trumpa santrauka) - istorija apie tragiška meilė tėvas ir sūnus.
1 skyrius. Nikolajus Koševojus
Pilietinis karas. Jaunuolis, karys, kariniame pastate pildo kažkokius dokumentus. Niekas apie jį, išskyrus akis, neišduoda jo kaip patyrusio kovotojo. Nikolajui Koševojui tik 18 metų. Jis net šiek tiek drovus dėl savo amžiaus. Tiesa, jis jau turi daug karinių žygdarbių. Šis berniukas jau yra eskadrilės vadas.
Šolokhovas taip apibūdina pagrindinį veikėją ir kartu mažais potėpiais nubrėžia jo likimo kontūrus. Kolya yra našlaitė. Tėvas dingo Pirmajame pasaulinis karas, motina taip pat paliko šį pasaulį. Iš tėvų jam liko tik neaiškūs prisiminimai ir apgamas ant kulkšnies, tiksliau, apgamas. Žmonės sakė, bent jau Kolios laikais, kad apgamas yra laimingųjų ženklas. Ar tai tiesa, ar ne, Šolokhovas jums pasakys. „Kurmis“ (įskaitant santrauką) nesukelia skaitytojo pasitenkinimo. Šis darbas nuo pat pradžių gana sunkus ir liūdnas.
2 ir 3 skyriai. Negyvas arklys ir vadas
Antrasis ir trečiasis skyriai yra tokie maži, kad mūsų apžvalgoje juos galima sujungti į vieną. Antrame skyriuje į Koševojų atvyko pasiuntinys. Kelias pas pastarąjį vadą kainavo arklį. Vargšas žvėris ilgai, ilgai šuoliavo be jokio poilsio, todėl negyvas krito vado Koševojaus kieme. Šolokhovas natūraliai aprašo arklio mirtį. „Kurmis“ (tikimės, kad santrauka priverčia tai jausti) yra persmelkta nerimo ir artėjančios nelaimės jausmo.
Pasiuntinys atnešė žinią apie tam tikroje vietovėje pastebėtą gaują, o to krašto vadas ašaromis prašė jauno vado padėti. Jaunuolis nepripratęs atsisakyti, o kaip gali, juk vyksta karas.
4 skyrius. Senelis Milleris ir gauja
Senelis Lukichas patenka į istoriją. Siekdamas sukurti atmosferą Šolokhovas vaizduoja kaimo gyvenimą. Tada kartu su atamanu pasirodo nemalonūs bičiuliai. Pirmiausia jie klausia apie „raudonuosius“, tada apie grūdus. Pasak jo, senelis neturi nei grūdų, nei „raudonų“. Viršininko pakalikai pradeda ieškoti malūno ir randa pilnas šiukšliadėžes. Senelis maldauja neatimti tokiu sunkiu darbu surinktų grūdų. Gaujos vadas jo neklauso ir šeria žirgus nuostabiu senelio derliumi. Rašytojas savo kūrinyje „Gimimo ženklas“ sukūrė tikrus piktadarius. Šolokhovas sielai aprašo vargšo malūnininko kančias.
Pastebėtina, kad Atamanui apiplėšimo neužtenka, jis taip pat nori išgirsti iš malūnininko, kaip jam nepatinka „raudonieji“. Senelis klusniai kartoja, kad nekenčia oficialios naujosios valdžios armijos narių.
5 ir 6 skyriai. Senelio "išdavystė" ir mūšis
Vėliau senelis, banditams jo kieme geriant degtinę, tyliai nuslinko pas jaunąjį vadą Koševojų ir jam viską papasakojo. Kaip atėjo priešininkai, atėmė grūdus ir primygtinai reikalavo jo atsisakymo pripažinti sovietų režimą ir jo šalininkus. Eskadrilės vairininkas yra išmintingas daugiau nei savo metus. Jis nešvaistė jėgų žodžiams. Pagrindinis esė „Gimimo ženklas“ veikėjas yra nuostabus. Šolokhovas aiškiai jį užjaučia.
Koševojus įdėmiai klausėsi ir pasakė tik viena: „Pabalnokite!
Žinoma, Šolochovui toli gražu ne Holivudo filmai, tačiau jis taip pat gana dinamiškai apibūdino Raudonosios armijos karių kovos su renegatais sceną. Pagrindinis mūšis yra atamano ir Koshevoy konfrontacija. Tikrai norėtume pasakyti, kad berniukas nugalėjo patyrusį kareivį, bet taip nėra. Jaunystė ne visada triumfuoja prieš brandą, ypač kare. Deja, jaunuolis kovoje krito. Savo darbe „Gimimo ženklas“ Šolokhovas tai puikiai apibūdina, o mes, savo ruožtu, stengsimės perteikti tik bendrą reikšmęšis liūdnas įvykis.
Viršininkas pasirinko tinkamą momentą, tykojo jaunuolio, išlindo iš slėptuvės ir vieną kartą sukirto kardu. Taigi jaunasis kareivis, tiksliau, jo siela, pateko į dangų. Banditas nuėmė nuo jaunuolio žiūronus. Aš taip pat norėjau pavogti naujus batus. Viena koja pasidavė be vargo, o kita – ne. Viršininkas su žvėriška jėga patraukė į save batus, nuvilkdamas ne tik batą, bet ir kojines. Buvo apnuoginta mirusiojo kulkšnis ir balandžio kiaušinio dydžio apgamas. Štai čia - netikėčiausias momentas, kurį sudaro istorija „Kurmis“. Šolokhovas (tikimės, kad santrauka išlaikė intrigą iki pat pabaigos) puikiai susuko siužetą!
Viršininkas iš piktadarių virto nepaguodžiamu tėvu ir ėmė dejuoti: „Sūnau!.. Nikoluška!.. Brangusis!.. Mano mažas kraujas...“. Tada, matyt, manydamas, kad nieko pakeisti negalima, vadas nusišovė Mauzeriu. Taip baigiasi istorija „Kurmis“. Šolokhovas tai parašė, o mes perpasakojome tik trumpą santrauką.
Michailas Šolokhovas „Dono istorijos“: istorijos „Gimimo ženklas“ santrauka
1905 metų pavasarį gimė ateitis puikus rašytojas Michailas Aleksandrovičius Šolokovas. „Dono istorijos“, kurių trumpa santrauka bus pateikta žemiau, yra neprilygstamas šedevras, paliktas mums kaip autoriaus palikimas.
Sklypas
Istorijos „Kurmis“ siužetas yra toks: Nikolka Koshevoy yra aštuoniolikmetis vaikinas, pulko vadas ir kovoja ne prasčiau nei bet kuris patyręs karys. Jis tikras kazokas ir kazoko sūnus. Autorius cituoja vaikino prisiminimus apie vaikystę, kai tėvas jį užsodino ant žirgo penkerių metų amžiaus. Nikolka anksti liko našlaitis. Jo motina mirė, o tėvas dingo per Vokietijos karą. Likęs visiškai vienas, būdamas 15 metų, Nikolka išvyko į „raudonuosius“.
Stiprus ir drąsus jaunuolis anksti ryte gauna greitą įsakymą vykti į gretimą valstybinį ūkį gaujos gaudyti. Užsakymai neaptariami, todėl Nikolka ruošiasi leistis į kelią.
Jau trečią dieną gauja pabėga nuo Koševojaus būrio persekiojimo. Susideda iš girtų, patyrusių kareivių gaujos. Jų viršininkas septynerius metus gimtoji žemė Aš nebuvau. Ir išgyveno nelaisvę, ir „turetus“, tapo piktas, bejausmis. Aš tiesiog bandžiau nuslopinti psichinį skausmą mėnesiena.
Nikolka Koševojus, sužinojęs iš malūnininko, kur gauja buvo užkimšta, nedelsdamas nukeliauja ten. Tačiau atamanas iš tolo pamatė jaunąjį vadą ir nusitaikė. Kartą iššovė, ir arklys pateko po Nikolka. Bėgęs vadas iššovė, o vadas, apnuoginęs dantis, laukė, kol išleis visą klipą. Tada atamanas užpuolė vadą ir nužudė jį kardu. Po to žudikas iš lavono nuėmė žiūronus ir batus. Bet kai nusimoviau, nusimaudavau ir kojines. Čia atamano širdis susmuko. Ant Nikolkos kojos jis pamatė balandžio kiaušinio dydžio apgamą – tokį patį apgamą, kokį turėjo jo sūnus. Viršininkas nusižudė šūviu į burną. O ant galvos atsisėdo grifų aitvaras.
Specialus požiūris
Tai yra santrauka. Šolokhovas „Dono istorijas“ parašė ne tiek tam, kad parodytų pilietinio karo siaubą, bet kad parodytų žmonėms išeitį iš jo. Apskritai, Michailas Šolohovas, iš visų rašytojų, savo kūryboje gvildenusių kolektyvizacijos, pilietinio karo ir atmetimo temas, išsiskyrė ypatingu požiūriu į įvykių ir žmonių veiksmų vertinimą. Šolokhovas („Dono istorijos“) nedaro herojų tik teigiamų ar neigiamų. Trumpa kai kurių darbų santrauka tai patvirtina. Kiekvienas su savo tiesa, su savo požiūriu į gyvenimą. Pirmiausia rašytojas susidomėjo vidinis pasaulis herojus, o ne pagal tai, ar jis traukia baltųjų ar raudonųjų judėjimo link. Būtent dėl šios priežasties nepamatysime paties autoriaus, pateisinančio „raudonąsias“ ar „baltas“ idėjas, žiaurumą ir nežmoniškumą. Štai apie ką Šolokhovas („Dono istorijos“). Trumpa santrauka, žinoma, neleidžia matyti visumos gilią prasmę knygos. Tai tik atskleidžia siužetą.
Idėja
20-ieji buvo baisus laikas žmonių gyvenime, nes vyko kova ne prieš svetimšalį įsibrovėlį, o karas tarp brolio ir brolio, tėvo ir sūnaus. Kas gali būti baisiau? Knygoje matome baisius paveikslus, kupinus kraujo ir neapykantos. Tačiau ir per juos prasiskverbia kažkas gero, tikėjimas geresne šalies ateitimi. Rašytojas neįkyriai aiškina skaitytojui, kad niekas negali pateisinti nežmoniško tūkstančių žmonių kankinimo ir egzekucijos.
Konkrečių herojų pavyzdžiu matome visos tautos tragedijas pagal knygą „Don istorijos“. Šolokhovas („Kurmis“ – tai mūsų svarstomas kūrinys) labai sielingai, taip, kad skauda širdį, perteikia istoriją apie atamaną, kuris nužudė savo sūnų ir neišgyveno šios tragedijos. Scena, kai viršininkas suprato, ką padarė, yra baisi. Jis dejuoja kaip sužeistas gyvulys, krato mirusįjį, vadindamas jį savo brangiu sūnumi.
Santykiai tarp žmonių
Šolohovas kiekvieną iš šešių istorijos dalių pradeda Dono kraštovaizdžio, kuriame matomos kruvinos žmogžudystės, nuotraukomis. „Dono istorijos“, kurių trumpa santrauka jau buvo pateikta, yra dar gilesnė. Kodėl ši atamano nužudymas buvo toks šokiruojantis? Ar jis to nedarė anksčiau? Aš padariau! Tačiau nužudyti sūnų yra kitaip. Iš čia Šolokovas daro išvadą: kad nebūtų karo, kad žmonės vėl gyventų taikoje ir santarvėje, jie turi elgtis vienas su kitu kaip su tėvais, mylėti vienas kitą kaip sūnus, kaip brolius.
2015 m. sausio 24 dPirmojo pasaulinio karo, revoliucijos ir ypač pilietinio karo metai tapo išbandymu visiems Rusijos gyventojams. Politinių įvykių pasekmes kazokai jautė labai aštriai. Iš prigimties laisvę mylintys žmonės negalėjo susitaikyti su tuo, kad šimtmečiais nusistovėjęs, nusistovėjęs gyvenimas žlunga. Bet tai net nebuvo blogiausias dalykas. Tarp žmonių įvykęs skilimas į priešingas barikadų puses atvedė buvusius kaimynus, bendražygius ir tos pačios šeimos narius.
Rašytojas M. Šolohovas daug dėmesio skyrė pilietinio karo baisumų vaizdavimui ir jo įtakos žmonių likimams analizei. Kūrinys „Kurmis“, parašytas 1924 m. ir žymėjęs „Dono istorijų“ ciklo pradžią, pirmasis jo kūryboje parodė tiesą apie tą baisų laiką. O už epinį romaną „Tylus Donas“, kuriame rašytojas apibendrino visą medžiagą šia tema, rašytojas buvo apdovanotas Nobelio premija.
Šolokhovo kazokų įvaizdžio ypatybės
„Dono istorijos“ tapo svarbiu dvidešimtojo dešimtmečio literatūros įvykiu. Jie nebuvo panašūs į tai, ką kūrė proletarai rašytojai formuojantis sovietų valdžiai. Paveldimas kazokas ir puikus Dono gyvenimo žinovas M. Šolohovas sugebėjo nedideliuose kūriniuose atkurti savitą vietos gyventojų gyvenimo būdo skonį ir savitumą. Ypatingą dėmesį jis skyrė moraliniams įsitikinimams ir idealams, kurie iš pradžių buvo paremti gerumu ir humanizmu, bet buvo išbraukti brolžudiško karo.
Požiūris į istorijas buvo dviprasmiškas. Daugelį glumino natūralizmas ir netradicinis pilietinio karo vaizdavimas, tačiau būtent tai leido rašytojui perteikti tikrąjį tragedijos mastą. Būtent šiais principais Šolohovas vadovavosi rašydamas apsakymą „Gimimo ženklas“.
Darbo santrauka: susitikimas su Nikolka
Istorijos siužetas gana paprastas ir sukonstruotas chronologine tvarka su nedideliais nukrypimais (retrospektyvomis) į praeitį. Pagrindinis veikėjas yra Nikolajus Koševojus, jaunas Raudonosios armijos eskadrilės vadas. Nikolka – aštuoniolikmetį vaikiną pavadino patyrę kazokai, gerbę jį už drąsą ir drąsą. Nepaisant jauno amžiaus, jis jau šešis mėnesius vadovavo eskadrilei ir per tą laiką sugebėjo nugalėti dvi gaujas. Tam buvo didžiulis jo tėvo, iškilaus kazoko, „dingusio“ Vokietijos kare, nuopelnas. Būtent jis įskiepijo sūnui drąsą, ištvermę, meilę žirgams: jau būdamas penkerių-šešerių metų išmokė sūnų likti balne. Nikolka taip pat paveldėjo iš savo tėvo (ir tuo bus grindžiama tolesnė Šolochovo darbų analizė) ant kairės kojos apgamą, balandžio kiaušinio dydžio.
Siužetas prasideda vadui atneštu laišku su žinia apie baltųjų atsiradimą rajone. Poreikis vėl pasirodyti verčia vadą niūriai susimąstyti, kaip pavargęs nuo karinio gyvenimo: „Norėčiau mokytis... bet čia gauja“.
Video tema
Narsusis Atamanas
Šolohovas savo istoriją „Gimimo ženklas“ kuria remdamasis dviejų stiprių personažų palyginimu. Vidutinio amžiaus kazoko, 7 metus nemačiusio tėvo namų, vidinės būsenos analizė – kita darbo dalis. Jis išgyveno vokiečių nelaisvę, tarnavo Vrangeliui, lankėsi Konstantinopolyje, o dabar grįžo į gimtąjį kraštą gaujos priešakyje. Atamanas per daugelį metų užgrūdino sielą, jaučiasi taip, lyg kažkas jį aštrina iš vidaus ir neduoda ramybės.
Gauja trims dienoms paliko Nikolkos eskadrilę, vėliau apsigyveno pas malūnininką, apie kurį pastarasis pranešė Raudonosios armijos kariams. O dabar narsus jaunas kazokas veržiasi link viršininko. Jo vis dar bebarzdis, pykčio apimtas veidas ir noras pasiekti tikslą – net kulka nesustabdė – sukėlė vadui kartėlį. Be to, žiūronai ant jo krūtinės aiškiai rodė kario laipsnį. Atamanas atskrido prie jo, o jaunas kūnas suglebo nuo kardo siūbavimo. Patirtis nugalėjo jaunatvišką meistriškumą. Tada su kojine senasis kazokas nusitraukė nuo kojos chrominį batą, o po juo (Šolokhovas neįtikėtinai teisingai ir emociškai galingai vaizduoja šį epizodą) - apgamas. Istorijos analizė pasiekia ypatingą aštrumą būtent šioje scenoje, kuri tapo viso pasakojimo kulminacija.
Pagrindiniai veikėjai kaip karo antipodai
Tą pačią akimirką išmoko daug mačiusio sūnaus atamanas, jo siela prisipildė kančios ir skausmo: „Nikoluška!.. Mano mažas kraujas!..“. Kruvina kova, kuri užsimezgė, išblaškė giminaičius į skirtingas puses, todėl jie tapo nesutaikomais priešais. Tėvas negalėjo sau atleisti, kad nužudė sūnų – dantimis suspaudė savo Mauzerio plieną ir iššovė. Taip Šolokhovas tragiškai baigė istoriją „Gimimo ženklas“.
Didvyrių aprašymo ir elgesio analizė rodo, koks bjaurus karas buvo jų prigimtį, ypač Nikolką. Nuo penkiolikos metų jam teko kovoti, o aštuoniolikos jau atrodė kaip pavargęs nuo gyvenimo: su raukšlių tinklu aplink akis, sulenkta nugara. Jo svajonei įgyti išsilavinimą niekada nebuvo lemta išsipildyti. Vienintelė šviesi akimirka Nikolkai buvo prisiminimai apie ramų, taikų gyvenimą, kai mama dar buvo gyva, o tėvas nebuvo įtrauktas į dingusiųjų sąrašą. Šios nostalgiškos nuotraukos aiškiai parodo, kaip jam bjauru buvo mintis, kad vėl teks stoti į mūšį. Taigi pačioje istorijos „Gimimo ženklas“ pradžioje Šolokhovas (iškalbingiausiai atrodo herojaus minčių santrauka) skaitytojui leidžia suprasti, kad karas yra kažkas nenatūralaus, svetimo žmogaus prigimčiai. Jo nepaleidžiančią melancholiją vis dar bandantis nuslopinti apyniais senasis vadas svajoja grįžti į ramų gyvenimą ir arti žemę kaip anksčiau.
Meninės detalės kūrinyje
Kūrinys „Gimimo ženklas“ patrauklus savo neįprasta šnekamąja kalba ir išraiškingumu - su tuo tiesiogiai susijusios istorijos problemos - dėl jo patrauklumo ryškiems folkloro vaizdams sustiprina tragedijos jausmą. Taigi, apibūdinant vadą, vilkas minimas du kartus. Iš pradžių tai yra ryškus, vaizdingas senojo kazoko palyginimas su „įsitikintu“ būrio lyderiu, sparčiai judančiu į priekį. Ištartas žodis padeda geriau suprasti herojaus emocinę būseną. Tada, mirtingojo mūšio išvakarėse, vilkas iššoka iš duobės žmonių akivaizdoje, klauso ir lėtai grįžta atgal. Pagal tradiciją, vilkas žmonėms simbolizavo alkaną, piktą, dažniausiai vienišą gyvūną, kelantį gailestį, o ne baimę. Būtent taip istorijoje atrodo senasis vadas.
Kitas plėšrūnas pristatomas į Šolochovo istoriją „Gimimo ženklas“. Analizuojant paskutinę sceną su grifu, kuris tos pačios dienos vakarą, kai įvyko žmogžudystė, nuskrenda nuo vado galvos ir ištirpsta danguje, rodo, kad pavargusi, iškankinta kazoko siela palieka kūną ir kyla aukštyn. .
Autoriaus gyvenimo patirtis
Šolochovo įtaigumas ir natūralumas aprašant pilietinio karo įvykius paaiškinamas tuo, kad 1918–1919 m. jis atsidūrė baltųjų ir raudonųjų konfrontacijos centre Jelos sostinės rajone. Rašytojas buvo abiejų pusių nepateisinamo žiaurumo ir smurto liudininkas, o kartą net buvo sučiuptas Nestoro Makhno, tačiau po tardymo buvo paleistas. Nuo 1920 m. pats Šolohovas „tarnavo ir klajojo po Dono žemę“. Anot jo, jis ir gaujos paeiliui vytis vienas kitą.
Išvados, prie kurių skaitytoją veda Šolokhovas
„Gimimo ženklas“ - visas istorijos turinys negali palikti abejingų - verčia iš tikrųjų susimąstyti apie tai, kad sunkiomis niokojimo ir nesutaikomo priešiškumo sąlygomis žmonės susierzina ir pamiršta humanizmą bei užuojautą. Autorius šiame ir kituose pasakojimuose neįvardija, kas teisus ir neteisus, nes tokioje situacijoje jų tiesiog negali būti. Pilietinis karas tapo visuotine tragedija, kuri niekada neturėtų būti pamiršta - Šolokhovas nori atkreipti skaitytojo dėmesį į tai. Apgamas (istorijos analizė leidžia daryti tokią išvadą) tampa nenutrūkstamo kraujo ryšio simboliu: Nikolka yra tas pats, kas jos tėvas. Vadinasi, herojų konfrontacijoje (tėvas užaugino vertą sūnų) nėra laimėtojų, tai iš pradžių prieštarauja žmogaus esmei.
Šolochovo „Dono istorijos“ prasmė
Pilietinis karas buvo tikra nelaimė, dėl kurios buvo visiškai sugriauti moralės standartai ir sugriauti tarp žmonių susiklostę ryšiai. Tai pabrėžia Šolochovo istorija „Gimimo ženklas“. Veikėjų veiksmų ir jausmų analizė patvirtina šią mintį. Pirmasis kūrinys užduoda toną visam ciklui, o prieš skaitytojo akis vienas po kito atgyja baisūs paveikslai, bylojantys apie neišmatuojamą žmogaus sielvartą. Ir norėčiau kreiptis į visus, gyvenančius žemėje: „Žmonės, susipraskite! Jei brolis nužudo brolį, o tėvas nužudo sūnų, jei viskas aplink paskęsta kraujo jūroje, tai iš ko čia gyventi?
Almazova Olga, 9 kl
Savo darbe Almazova O. dalijasi įspūdžiais iš Šolochovo perskaitytos istorijos „Gimimo ženklas“. Studentė pažymi, kad pilietinio karo, kaip nacionalinės katastrofos, tema rašytojui labiausiai rūpi ne tik apsakymas „Gimimo ženklas“, bet ir ciklas „Dono istorijos“. Apžvalgoje atkreipiamas dėmesys į Šolochovo stiliaus ypatybes, meninis originalumas istorija ir aktualija.
Parsisiųsti:
Peržiūra:
Michailo Aleksandrovičiaus Šolochovo istorijos „Gimimo ženklas“ apžvalga
Pasakojimas „Gimimo ženklas“ buvo paskelbtas Michailo Aleksandrovičiaus Šolochovo knygoje „Dono istorijos“. Tūkstantis devyni šimtai dvidešimt ketvirtą gruodžio keturioliktą dieną buvo paskelbta istorija „Gimimo ženklas“. Jame aprašomas pilietinio karo laikas. Negailestinga kova tarp priešingų klasių jėgų. Kova už gyvybę ir mirtį. Ir šioje kovoje liejasi sūnų, brolių, tėvų kraujas.
Michailas Aleksandrovičius Šolohovas yra kazokas, gimęs prie Dono. Visi jo darbai, įskaitant „Don istorijas“, yra susiję su Dono kazokais.
Labiausiai M.A.Sholokhovas, kaip „Dono istorijų“ rašytojas, nerimauja dėl netekties. moralines gaires V žmogaus siela, žmonių sielų irimo idėja, baisus brolžudiškas karas. M.A.Sholokhovas pilietinį karą įvertino kaip nacionalinę katastrofą, kurioje buvo ir negalėjo būti nugalėtojų.
Istorijos „Kurmis“ centre – jauno vado, aštuoniolikmečio Nikolkos, mirštančio nuo tėvo rankos, likimas. Dingęs Nikolkos tėvas atpažįsta sūnų iš apgamo ant kojos, nuimdamas batą nuo nužudyto vyro. Karas juos pastatė į skirtingas puses. Viršininkas savo sūnaus nematė trylika metų ir, žinoma, negalėjo jo atpažinti veržliame vade. Tik apgamas, kurį sūnus paveldėjo iš tėvo, atvėrė akis į įvykio tragediją. Tėvas rado savo sūnų, kai jo neteko amžiams. Autorius piešia ryškų, tamsų tėvo, liejančio sūnaus kraują, paveikslą. Viršininkui gyvenimas prarado prasmę, ir jis baigia savo gyvenimą pistoleto šūviu.
Autorius iš eilės pirmiausia kalba apie sunki vaikystė Nikolki, toliau apie jo tapimą eskadrilės vadu ir apie tragišką mirtį. Šolokhovas nuoširdžiai apibūdina savo herojus. Jis juos mato menininko akimis, kurio siela atvira visam žmogaus skausmui ir viskam, kas gražu. Skaitydami Nikolkos portreto aprašymą aiškiai įsivaizduojame plačiapetį berniuką, kuris „žiūri už savo metų. Jo akys sensta spindinčiomis raukšlėmis, o nugara sulenkta kaip seno žmogaus.
Vaikinas daug ką matė per savo gyvenimą trumpas gyvenimas, Su ankstyva vaikystė Jis buvo darbininkas ir užaugo našlaitis be tėvų meilės ir globos. M.A. Šolokhovas naudoja daug tarminiai žodžiaiįvykių autentiškumo tikslais. Visoje istorijoje yra kontrastas (antitezė) tarp spalvingų gamtos aprašymų, simbolizuojančių gyvenimą, ir niūrių, atšiaurių karo paveikslų, atnešančių mirtį. Šiame individualus stiliusŠolochovas.
Gyvename sunkiais laikais. Pilietinio karo tema aktuali ir šiandien.
Pirmojo pasaulinio karo, revoliucijos ir ypač pilietinio karo metai tapo išbandymu visiems Rusijos gyventojams. Politinių įvykių pasekmes kazokai jautė labai aštriai. Iš prigimties laisvę mylintys žmonės negalėjo susitaikyti su tuo, kad šimtmečiais nusistovėjęs, nusistovėjęs gyvenimas žlunga. Bet tai net nebuvo blogiausias dalykas. Tarp žmonių įvykęs skilimas į priešingas barikadų puses atvedė buvusius kaimynus, bendražygius ir tos pačios šeimos narius.
Rašytojas M. Šolohovas daug dėmesio skyrė pilietinio karo baisumų vaizdavimui ir jo įtakos žmonių likimams analizei. Kūrinys „Kurmis“, parašytas 1924 m. ir žymėjęs „Dono istorijų“ ciklo pradžią, pirmasis jo kūryboje parodė tiesą apie tą baisų laiką. O už epinį romaną „Tylus Donas“, kuriame rašytojas apibendrino visą medžiagą šia tema, rašytojas buvo apdovanotas Nobelio premija.
Šolokhovo kazokų įvaizdžio ypatybės
„Dono istorijos“ tapo svarbiu dvidešimtojo dešimtmečio literatūros įvykiu. Jie nebuvo panašūs į tai, ką kūrė proletarai rašytojai formuojantis sovietų valdžiai. Paveldimas kazokas ir puikus Dono gyvenimo žinovas M. Šolohovas sugebėjo nedideliuose kūriniuose atkurti savitą vietos gyventojų gyvenimo būdo skonį ir savitumą. Ypatingą dėmesį jis skyrė moraliniams įsitikinimams ir idealams, kurie iš pradžių buvo paremti gerumu ir humanizmu, bet buvo išbraukti brolžudiško karo.
Požiūris į istorijas buvo dviprasmiškas. Daugelį glumino natūralizmas ir netradicinis pilietinio karo vaizdavimas, tačiau būtent tai leido rašytojui perteikti tikrąjį tragedijos mastą. Būtent šiais principais Šolohovas vadovavosi rašydamas apsakymą „Gimimo ženklas“.
Darbo santrauka: susitikimas su Nikolka
Istorijos siužetas gana paprastas ir sukonstruotas chronologine tvarka su nedideliais nukrypimais (retrospektyvomis) į praeitį. Pagrindinis veikėjas yra Nikolajus Koševojus, jaunas Raudonosios armijos eskadrilės vadas. Nikolka – aštuoniolikmetį vaikiną pavadino patyrę kazokai, gerbę jį už drąsą ir drąsą. Nepaisant jauno amžiaus, jis jau šešis mėnesius vadovavo eskadrilei ir per tą laiką sugebėjo nugalėti dvi gaujas. Tam buvo didžiulis jo tėvo, iškilaus kazoko, „dingusio“ Vokietijos kare, nuopelnas. Būtent jis įskiepijo sūnui drąsą, ištvermę, meilę žirgams: jau būdamas penkerių-šešerių metų išmokė sūnų likti balne. Nikolka taip pat paveldėjo iš savo tėvo (ir tuo priklausys Šolochovo ateitis) ant kairės kojos apgamą, kurio dydis prilygsta balandžio kiaušiniui.
Siužetas prasideda vadui atneštu laišku su žinia apie baltųjų atsiradimą rajone. Poreikis vėl pasirodyti verčia vadą niūriai susimąstyti, kaip pavargęs nuo karinio gyvenimo: „Norėčiau mokytis... bet čia gauja“.
Narsusis Atamanas
Šolohovas savo istoriją „Gimimo ženklas“ kuria remdamasis dviejų stiprių personažų palyginimu. Vidutinio amžiaus kazoko, 7 metus nemačiusio tėvo namų, vidinės būsenos analizė – kita darbo dalis. Jis išgyveno vokiečių nelaisvę, tarnavo Vrangeliui, lankėsi Konstantinopolyje, o dabar grįžo į gimtąjį kraštą gaujos priešakyje. Atamanas per daugelį metų užgrūdino sielą, jaučiasi taip, lyg kažkas jį aštrina iš vidaus ir neduoda ramybės.
Gauja trims dienoms paliko Nikolkos eskadrilę, vėliau apsigyveno pas malūnininką, apie kurį pastarasis pranešė Raudonosios armijos kariams. O dabar narsus jaunas kazokas veržiasi link viršininko. Jo vis dar bebarzdis, pykčio apimtas veidas ir noras pasiekti tikslą – net kulka nesustabdė – sukėlė vadui kartėlį. Be to, žiūronai ant jo krūtinės aiškiai rodė kario laipsnį. Atamanas atskrido prie jo, o jaunas kūnas suglebo nuo kardo siūbavimo. Patirtis nugalėjo jaunatvišką meistriškumą. Tada senasis kazokas nusitraukė nuo kojos kojines, o po ja (Šolokhovas neįtikėtinai teisingai ir emociškai galingai vaizduoja šį epizodą) - apgamas. Istorijos analizė pasiekia ypatingą aštrumą būtent šioje scenoje, kuri tapo viso pasakojimo kulminacija.
Pagrindiniai veikėjai kaip karo antipodai
Tą pačią akimirką išmoko daug mačiusio sūnaus atamanas, jo siela prisipildė kančios ir skausmo: „Nikoluška!.. Mano mažas kraujas!..“. Kruvina kova, kuri užsimezgė, išblaškė giminaičius į skirtingas puses, todėl jie tapo nesutaikomais priešais. Tėvas negalėjo sau atleisti, kad nužudė sūnų – dantimis suspaudė savo Mauzerio plieną ir iššovė. Taip Šolokhovas tragiškai baigė istoriją „Gimimo ženklas“.
Didvyrių aprašymo ir elgesio analizė rodo, koks bjaurus karas buvo jų prigimtį, ypač Nikolką. Nuo penkiolikos metų jam teko kovoti, o aštuoniolikos jau atrodė kaip pavargęs nuo gyvenimo: su raukšlių tinklu aplink akis, sulenkta nugara. Jo svajonei įgyti išsilavinimą niekada nebuvo lemta išsipildyti. Vienintelė šviesi akimirka Nikolkai buvo prisiminimai apie ramų, taikų gyvenimą, kai mama dar buvo gyva, o tėvas nebuvo įtrauktas į dingusiųjų sąrašą. Šios nostalgiškos nuotraukos aiškiai parodo, kaip jam bjauru buvo mintis, kad vėl teks stoti į mūšį. Taigi pačioje istorijos „Gimimo ženklas“ pradžioje Šolokhovas (iškalbingiausiai atrodo herojaus minčių santrauka) skaitytojui leidžia suprasti, kad karas yra kažkas nenatūralaus, svetimo žmogaus prigimčiai. Jo nepaleidžiančią melancholiją vis dar bandantis nuslopinti apyniais senasis vadas svajoja grįžti į ramų gyvenimą ir arti žemę kaip anksčiau.
darbe
Kūrinys „Gimimo ženklas“ patrauklus savo neįprasta šnekamąja kalba ir išraiškingumu - su tuo tiesiogiai susijusios istorijos problemos - dėl jo patrauklumo ryškiems folkloro vaizdams sustiprina tragedijos jausmą. Taigi, apibūdinant vadą, vilkas minimas du kartus. Iš pradžių tai yra ryškus, vaizdingas senojo kazoko palyginimas su „įsitikintu“ būrio lyderiu, sparčiai judančiu į priekį. Ištartas žodis padeda geriau suprasti herojaus emocinę būseną. Tada, mirtingojo mūšio išvakarėse, vilkas iššoka iš duobės žmonių akivaizdoje, klauso ir lėtai grįžta atgal. Pagal tradiciją, vilkas žmonėms simbolizavo alkaną, piktą, dažniausiai vienišą gyvūną, kelantį gailestį, o ne baimę. Būtent taip istorijoje atrodo senasis vadas.
Kitas plėšrūnas pristatomas į Šolochovo istoriją „Gimimo ženklas“. Analizuojant paskutinę sceną su grifu, kuris tos pačios dienos vakarą, kai įvyko žmogžudystė, nuskrenda nuo vado galvos ir ištirpsta danguje, rodo, kad pavargusi, iškankinta kazoko siela palieka kūną ir kyla aukštyn. .
Autoriaus gyvenimo patirtis
Šolochovo įtaigumas ir natūralumas aprašant pilietinio karo įvykius paaiškinamas tuo, kad 1918–1919 m. jis atsidūrė baltųjų ir raudonųjų konfrontacijos centre Jelos sostinės rajone. Rašytojas buvo abiejų pusių nepateisinamo žiaurumo ir smurto liudininkas, o kartą net buvo sučiuptas Nestoro Makhno, tačiau po tardymo buvo paleistas. Nuo 1920 m. pats Šolohovas „tarnavo ir klajojo po Dono žemę“. Anot jo, jis ir gaujos paeiliui vytis vienas kitą.
Išvados, prie kurių skaitytoją veda Šolokhovas
„Gimimo ženklas“ - visas istorijos turinys negali palikti abejingų - verčia iš tikrųjų susimąstyti apie tai, kad sunkiomis niokojimo ir nesutaikomo priešiškumo sąlygomis žmonės susierzina ir pamiršta humanizmą bei užuojautą. Autorius šiame ir kituose pasakojimuose neįvardija, kas teisus ir neteisus, nes tokioje situacijoje jų tiesiog negali būti. tapo visuotine tragedija, kuri niekada neturėtų būti pamiršta - Šolokovas nori atkreipti skaitytojo dėmesį į tai. Apgamas (istorijos analizė leidžia daryti tokią išvadą) tampa nenutrūkstamo kraujo ryšio simboliu: Nikolka yra tas pats, kas jos tėvas. Vadinasi, herojų konfrontacijoje (tėvas užaugino vertą sūnų) nėra laimėtojų, tai iš pradžių prieštarauja žmogaus esmei.
Šolochovo „Dono istorijos“ prasmė
Pilietinis karas buvo tikra katastrofa, dėl kurios žmonių ryšiai buvo visiškai sugriauti ir sunaikinti. Tai pabrėžia Šolochovo istorija „Gimimo ženklas“. Veikėjų veiksmų ir jausmų analizė patvirtina šią mintį. Pirmasis kūrinys užduoda toną visam ciklui, o prieš skaitytojo akis vienas po kito atgyja baisūs paveikslai, bylojantys apie neišmatuojamą žmogaus sielvartą. Ir norėčiau kreiptis į visus, gyvenančius žemėje: „Žmonės, susipraskite! Jei brolis nužudo brolį, o tėvas nužudo sūnų, jei viskas aplink paskęsta kraujo jūroje, tai iš ko čia gyventi?
Yra karų, kurie istorijoje sutartinai (anot Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus) vadinami sąžiningais, išlaisvinančiais: juos, kaip taisyklė, primeta išorinis agresorius, tada atsiranda precedento neturinti žmonių vienybė, kylanti kovoti su bendru priešu. , ginti tėvynę. Rusijos istorija žino tokių pavyzdžių Tėvynės karai– 1812 ir 1941-1945 m. Neatsitiktinai žodis „Patriotiškas“, tarsi primenantis apie išskirtinę šių karų svarbą tautos ir valstybingumo išsaugojimui, rašomas didžiąja raide.
Pilietinis karas niekada nėra „teisingas“. Dažniausiai tai yra socialinių sprogimų ir revoliucijų pasekmė. Taigi Spalio revoliucija 1917 pagimdė Pilietinis karas 1918-1920 m. Ir nors daugelio XX amžiaus 20-ųjų rašytojų vaizdavime tai buvo didvyriškas laikas, kitų suvokimu šis įvykis atrodė kaip tragedija – brolžudiškas karas, kai brolis kovojo prieš brolį, o sūnus – prieš tėvą. Dėl kažkokių nesuprantamų procesų žmonės, kalbėję ta pačia kalba, kartais giminingi vienas kitam, tapdavo priešais.
Būtent taip karas pasirodo Michailo Šolochovo „Dono istorijose“. Visi šio ciklo kūriniai nėra tiesiog vieningi įprastas dalykas veiksmai – Donas, Kubanas, bet su panašiomis idėjomis. Šiose istorijose karas vyksta per šeimą kruvina juosta, supriešindama tėvą su sūnumi, o abiejų mirtis ištinka absurdiškai. Daugelis kritikų netgi pasmerkė Sholokhovą dėl pernelyg kruvinų „baltųjų“ ir „raudonųjų“ mirties detalių. Kartu rašytojas nepateikė jokių aprašytų įvykių vertinimų, o leido pačiam skaitytojui išsiaiškinti, kas teisus, o kas neteisus.
Pasakojime „Gimimo ženklas“, kurio analizė bus aptarta vėliau, veiksmas klostosi dviem plotmėmis: išorinis sklypas autorius supažindina skaitytojus su jaunuoju Raudonosios armijos eskadrilės vadu Nikolajumi Koševu, kurį net patyrę kariai meiliai vadina Nikolka. Būdamas 18 metų jis jau šešis mėnesius vadovavo eskadrilei ir per tą laiką nugalėjo dvi gaujas. Jis yra našlaitis, nes jo tėvas žuvo Vokietijos kare, o mama mirė. Iki 15 metų vaikinas turėjo dirbti atsitiktinius darbus, o tada jis išėjo į kovą su raudonaisiais.
Iš tėvo liko tik prisiminimai, kaip tėvas, šešiametis berniukas, užsodino jį ant žirgo, o ant kojos – balandžio kiaušinio dydžio apgamas: tą patį turėjo ir jo tėvas. Po daugiau nei trejų karo metų Nikolajus pavargo nuo tokio gyvenimo ir dabar svajoja, kad karas baigtųsi ir jis galės mokytis. Tačiau pačioje istorijos pradžioje tampa žinoma, kad vadas gauna žinią apie baltųjų gaujos pasirodymą rajone, o tai reiškia, kad jis vėl stos į mūšį. Ir Nikolajus liūdnai mąsto: „Ir tada gauja... Vėl kraujas, ir aš pavargau taip gyventi... Man nuo visko nusibodo...“
Lygiagrečiai su Nikolajaus Koshevoy įvaizdžiu skaitytojas sužino apie baltųjų kazokų gaujos atamano likimą. Jis nematė savo tėvo namų septynerius metus – nuo tada, kai išvyko kovoti su vokiečiais: vokiečių nelaisvė, tarnyba Vrangeliui, „Konstantinopolis ištirpo saulėje“, "Kubos nendrės" ir galiausiai buvusių baltgvardiečių gauja, kurios priešakyje jis atsidūrė. Ir dabar jo siela taip pat nėra rami: „nuostabus ir nesuprantamas skausmas aštrėja iš vidaus, užpildo raumenis pykinimu“. Viršininkas pavargo nuo karo, jo rankos prisimena plūgą ir dalgį, bet jis turi kovoti, užuot dirbęs įprastą ūkininkavimą. Ir nepamirškite šio skausmo, ir „Nepilk mėnesienos“.
Sustojus prie senojo malūnininko Lukicho, gaujos narių, kazokų, „nepatenkintas sovietų valdžia“, įžeidė jį paimdami paskutinį grūdą už savo varomus arklius. Be to, senasis vadas, nusivylęs visais ir niekuo nepasitikintis, verčia senuką valgyti žemę, kad įrodytų, jog jis „Ne raudoniesiems“. Lukichas nepastebimas "Plašioti degtinę viršutiniame kambaryje" banditai bėga pas raudonąjį vadą pasakyti, kad gauja, kurią būrys persekiojo tris dienas, pasislėpė jo malūne ir "nuplautas" virš jo.
Ir štai istorijos kulminacija: mūšis, kurio metu eskadrilės vadas Nikolka aplenkia gaują, bet galiausiai lieka vienas su vadu. Ši kova primena dvikovą: viena vertus, patyręs vilkas (ne veltui šio paskutinio skyriaus pradžioje iš miško pasirodo vilkas) ir jaunas vadas su „Bebarzdžiu veidu, iškreiptu iš pykčio ir vėjo susiaurėjusiomis akimis“. O jei atamano kulka nepriima "balta lūpų šuniukas", tada atamanas ryžtasi jo imtis gudrumu: jis įsiveržia tik tada, kai baigiasi Nikolkos klipas. Jis nusirito kaip aitvaras ir mostelėjo kardu. Vienintelis dalykas, kurio senasis vadas nežinojo, buvo tai, kad, audamas chromuotus batus, "miręs", ant kojos, tiesiai virš kulkšnies, pamatys balandžio kiaušinio dydžio apgamą – kaip ir jo paties.
Tada ir atėjo tiesos akimirka: paaiškėja, kad tėvas netyčia nužudo savo paties sūnų. Atpažinęs savo sūnų raudonajame vade, kurį jis mirtinai nulaužė, apkabina jį, kalba jam gerus žodžius, veltui bandydamas sugrąžinti jį į gyvenimą, vadindamas Nikoluška ir "kruvinas", ir sūnus. Ir įsitikinęs, kad sūnus mirė, „Atamanas pabučiavo šąlančias savo sūnaus rankas ir, dantimis sugniaužęs garuojantį Mauzerio plieną, šovė sau į burną...“ Kas kaltas? Lemtingas sutapimas? Kokia elementari jėga, stovinti virš žmonių, stumia juos vienas prieš kitą prieš jų valią?