Gailestingumo ir užuojautos tema V.G. Korolenko apsakyme „Požemio vaikai“. Rašinys tema „Blogoje visuomenėje“: gailestingumo tema V. Korolenkos apsakyme

Abejingumas yra didžiausias žiaurumas. Užuojauta - aukščiausia formažmogaus egzistencija. Šį jausmą patiriame, kai patiriame svetimą sielvartą, svetimą skausmą, tarsi tai būtų mūsų pačių. Užuojauta sukelia gailestį ir užuojautą.

Kartu su jais yra žodžiai: gailestingumas, jautrumas, reagavimas. Ir jei norime būti apsupti geri žmonės Kad būtume mylimi, patys turime išmokti empatijos ir užuojautos. Natūralu, kad taip žmonių gyvena sunkesnis, nerimastingesnis. Bet jų sąžinė švari. Nejautriems atrodo, kad jie jaučiasi gerai, bet taip atrodo tik jiems.

Ar įmanoma išmokti užuojautos? Ar įmanoma ugdyti gebėjimą užjausti? Žinoma, galite. Norėdami tai padaryti, tereikia mokėti atsidurti kito vietoje, pamatyti pasaulį kitų akimis, stengtis išreikšti savo malonų požiūrį į nelaimingąjį, padėti jam tuo, kas jam skirta. šiuo metu labiausiai reikia. O gal tiesiog reikia būti šalia, tylėti.

Daugelį metų rusų rašytojai savo kūriniais siekė pažadinti mūsų sielas.

Per visus V.G. Korolenko perbėga kilnumo ir tikėjimo žmogumi temą. Pereikime prie pasakojimo „Požemio vaikai“, kuriame autorius užduoda visuomenei klausimą: ar esame pajėgūs užjausti, gailestingai ir reaguoti: „Tai buvo blyški, mažytė būtybė, primenanti gėlę, kuri augo be saulės spinduliai.

Nepaisant ketverių metų, ji vis tiek prastai vaikščiojo, vaikščiojo netvirtai kreivomis kojomis ir svirduliavo kaip žolės ašmenys; jos rankos buvo plonos ir skaidrios, galva siūbavo ant plono kaklo, kaip lauko varpo galva; akys kartais atrodė tokios nevaikiškai liūdnos, o šypsena labai priminė mano mamą paskutinės dienos„Kai ji sėdėdavo priešais atvirą langą, o vėjas judindavo jos šviesius plaukus, tai mane nuliūdindavo, o akyse bėgdavo ašaros.

Vien apibūdindama herojės portretą, autorė sugebėjo sukelti mūsų simpatiją mergaitei. Korolenko atkreipia mūsų dėmesį į Marusjos blyškumą ir trapumą. „Pilkas akmuo“, pasak Pan Tyburtsy, išsiurbia iš jos gyvybę. Ne veltui Marusya lyginama su žolės ašmenimis. Jos suknelė pilka ir purvina, ji dažnai būna alkana. Mergina graži, bet jos grožis skausmingas.

Portretas vaidina didžiulį vaidmenį Korolenko kūryboje, padeda susidaryti idėją apie herojų, perteikia jo būseną ir charakterį.

Pagrindinis istorijos veikėjas anksti neteko mamos, santykiai su tėvu nesiklosto, sesuo per jauna jį suprasti. Mažasis berniukas atsidūrė vienas didelis pasaulis. Ir šiuo jam sunkiu metu jis susitinka su tikrais draugais. Valekas ir Marusya savaip netinka Vasjai socialinė padėtis: jis yra teisėjo sūnus, gerbiamas žmogus mieste, o jie yra valkatos, smulkūs vagys. Vasja supranta, kad draugauti su jais nėra gerai ir pavojinga, tačiau jis visa širdimi prisiriša prie naujųjų bendražygių. Bendraudamas su vaikinais, berniukas auga. Draugų įtakoje jis tampa kitoks: pradeda jausti svetimą skausmą, stengiasi numalšinti kančias. Ir nors Vasja dreba vien nuo minties, kad tėvas sužinos apie pažintį su bloga visuomene, draugystės išduoti jis negali.

Berniukas atneša savo sesers lėlę nepagydomai sergančiai mergaitei. Ir Marusya atgyja. Vėl pasigirsta garsus jos juokas: „Lėlė padarė beveik stebuklą: ilgai iš lovos nepalikusi Marusya pradėjo vaikščioti, vesdama už nugaros savo šviesiaplaukę dukrą, o kartais net bėgdavo pliaukšteldama. grindys jos silpnomis kojomis“. Lėlė daro stebuklą, bet tik kurį laiką. Vargšė mergaitė miršta. Berniukas pirmą kartą suvokia, ką reiškia žodis mirtis, stovėdamas ant šaltų požemio grindų, šalia mažo negyvo kūno.

Istorijos kulminacija yra Vasios pokalbis su tėvu. Šis pokalbis yra dviejų žmonių, kurie myli, bet slepia vienas nuo kito jausmus, suartėjimas: „Jis greitai priėjo prie manęs ir uždėjo sunkią ranką man ant peties“. Toliau: „Aš vėl pajutau kažkieno ranką ant galvos ir suvirpėjau. Tai buvo mano tėvo ranka, švelniai glostydama mano plaukus. Ranka – ja galima nubausti ir pasigailėti. Vienoje mažoje ištraukoje jo paskirtis pasikeičia. Sunki, slegianti, pajungianti svetimo ranka ir mylinti, švelniai glostanti tėvo ranka. Neįmanoma patikėti, kad tai priklauso vienam žmogui.

Susitikimas su Valeku ir Marusya išmokė Vasiją pažvelgti į gyvenimą kitaip. Jis nustojo jaustis vienišas, suprato, kad tėvas jį myli, išmoko būti jautrus ir atsakingas, matyti kitų sielvartą ir užjausti jį.

„Užuojauta yra aukščiausia žmogaus egzistencijos forma“, – sakė F.M. Dostojevskis.

Taip, ne kiekvienam suteikiama galimybė užjausti. Esame per daug užsiėmę savo kasdieniais darbais, kad matytume kitų sielvartą. Mūsų gyvenime tiek daug vienišų žmonių, pusbadžiu, sergančių. Ir mes praeiname pro šalį. Retas kuris sustoja... Esame įpratę matyti žmonių sielvartą ir nekreipti į tai dėmesio. Prisimenu Bruno Jasinskio žodžius: „Nebijok priešų, blogiausiu atveju jie gali tave nužudyti. Nebijok draugų. Blogiausiu atveju jie gali jus išduoti. Saugokitės abejingų! Jie nežudo ir neišduoda, o tik su savo tylus sutikimasŽemėje vis dar yra išdavysčių ir žmogžudysčių!

Mylėkite žmones, rūpinkitės jais, aktyviai padėkite ir jauskite atsakomybę už savo požiūrį į žmones. Ir tada nuo mūsų Žemės paviršiaus išnyks daug ydų: melas, chuliganizmas, vagystės ir grubumas, bejausmiškumas ir išdavystė.

1. Vieta, kurioje vyksta renginiai. Miestas pavadintas apysakoje Prince-Veno.

2. Kieno vardu pasakojama istorija? Istorija pasakojama Vasios vardu

3. Kokius jausmus Vasya patyrė būdama vaikų „namuose“? Visa požemio atmosfera Vasjai padarė skaudų įspūdį. Jis buvo nustebęs, kad jame gyvena žmonės, nes tai, ką jis matė, sakė, kad gyventi neįmanoma.)

4. Ką simbolizuoja „pilkas akmuo“? Pilkas akmuo – alkis, šaltis, negailestingumas, bejausmiškumas, baimė, abejingumas – tai žmogaus žiaurumo, kentėti verčiančių įstatymų neteisybės simbolis

5. Ką reiškia žodis? susiglausti. Žodis susiglausti reiškia tilpti į mažą erdvę, turėti pastogę ankštoje patalpoje

6. Ką reiškia žodis? prieglauda . Tai vieta, kur galima pasislėpti, nuo ko nors rasti išsigelbėjimą

7. Kūrinio „In bloga visuomenė». Pasaka.

8. Visos „tamsiųjų asmenybių“ bendruomenės lyderis darbe. Tyburtsy Drab.

9. Kurį iš herojų apibūdina Korolenko? ji buvo apvali kaip spurga ir elastinga kaip rutulys. Ji taip sparčiai bėgo, kai supyko, taip garsiai juokėsi, visada nešiojo šiuos gražios suknelės, o tarnaitė kasdien į savo tamsias pynes įpina raudoną juostelę.Sonya, Vasios sesuo

10. Kodėl tėvas labiau myli Soniją? Nes ji atrodo kaip jos velionė mama.

11. Kaip Marusya gavo didelę, gražią Sonyos lėlę? Vasja atnešė ją, kad kažkaip linksmintų sergančią mergaitę, Vasja nusprendžia kurį laiką paprašyti Sonjos didelės gražios lėlės, dovanos iš jos velionės mamos. Sonya sutinka. Marusya džiaugiasi lėle ir net jaučiasi geriau.

12. Apie ką Korolenko kalba? “ Vaikas augo kaip laukinis medis lauke: mama mirė, kai sūnui tebuvo šešeri, o tėtis, pasinėręs į sielvartą, mažai dėmesio skyrė berniukui. Vasja visą dieną klajojo po miestą, o miesto gyvenimo nuotraukos paliko gilų pėdsaką jo sieloje.Vasja.

Užduotis Nr. 2 Išsamus atsakymas

1.Ką pagrindiniam veikėjui davė draugystė su nuskriaustais žmonėmis?

Vasios draugystė su nuskriaustais vaikais padėjo atskleisti geriausias žmogaus savybes, gerumą, atkūrė gerus santykius su tėvu, žaidė pagrindinis vaidmuo pasirinkimas gyvenimo padėtis.

2. Suaugę Vasja ir Sonja davė pažadus prie Marusijos kapo. Kaip manote, kokie buvo šie pažadai ir kodėl jie buvo duoti čia?

Vasya ir Sonya atėjo prie Marusijos kapo, nes jiems Marusijos įvaizdis tapo meilės ir žmogaus užuojautos simboliu. Galbūt jie davė įžadus visada prisiminti mažąjį Marusą apie žmogaus sielvartą ir padėti šiam sielvartui, kad ir kur jis būtų, savo darbais pakeisti pasaulį į gerąją pusę.

Vasios istorijoje spėjamas paties rašytojo likimas. Siužetas klostosi Lenkijos mieste XIX a. Berniukas Vasilijus, teisėjo sūnus, gyvena ramų ir patogų gyvenimą, kurio vienintelė tragedija yra tėvo šaltumas, kuris, būdamas teisingas ir sąžiningas teisėjas, visiškai nesąžiningai atsiriboja nuo sūnaus, mirus savo motiną, dėmesį koncentruodamas tik į dukrą Sofiją, nes ji panaši į ją. Vasilijus gyvena vienišio gyvenimą savo psichologiniame kokone, kuris sunaikinamas tik tą akimirką, kai jis sutinka valkatas Valeką ir Marusiją, kurie priversti elgetauti ir vogti, kad kažkaip išgyventų dieną. Jų gyvenimas yra išlikimo žaidimas. Jo sąlygos – po žeme, šaltis ir badas. Berniukas iš pradžių bendravimą su „bloga visuomene“ suvokia kaip savotišką žaidimą. Tada pamažu keičiasi jo supratimas apie gyvenimo procesus, o Marusijos ligos ir mirties kulminacijoje atsiskleidžia atnaujintas jo supratimas apie tai, kas teisinga, o kas ne.
Korolenko apsakyme „Požemio vaikai“ pagrindinis veikėjas yra devynerių metų berniukas Vasya. Jam buvo tik šešeri, kai po sunkios ligos mirė Vasios motina. Jo tėvas visiškai jį pamiršo, visiškai pasinėrė į savo nepaguodžiamas sielvartas. Berniukas užaugo kaip vienišas laukinis medis lauke – jo neapgaubė niekieno globa, bet niekas jo valios nesuvaržė. Vasios portretas: Visi jį vadino valkata, nieko vertas berniukas, maždaug septynerių aštuonerių metų, smalsus ir draugiškas, jo tėvas buvo teisėjas, mirė jo mama, o po to tėvo veidas visada buvo griežtas „Jis jautė, kad jis man nepadarė nei menkiausio poveikio, kad tarp mūsų stovi kažkokia siena. Jis per daug ją mylėjo, kai ji buvo gyva, nepastebėjo manęs dėl savo laimės. Dabar mane nuo jo užblokavo didelis sielvartas. Ir po truputį mus skyrusi bedugnė tapo platesnė ir gilesnė. Aš ją aistringai mylėjau, ir ji man atsilygino ta pačia meile; bet nusistovėjęs požiūris į mane kaip į įkyrų mažą plėšiką tarp mūsų pastatė aukštą sieną.
„Nors taip netikėtai scenoje pasirodęs nepažįstamasis ir keistu būdu, priėjo prie manęs tuo nerūpestingu, žvaliu žvilgsniu, su kuriuo mūsų turguje visada prieidavo vienas prie kito vaikinai, pasiruošę muštis, bet vis tiek, kai pamačiau jį, labai padrąsinau. Dar labiau padrąsinau, kai iš po to paties sosto, tiksliau, iš liuko koplyčios grindyse, kurį jis uždengė, už berniuko išlindo nešvarus veidas, įrėmintas šviesiais plaukais ir spindintis man savo vaikiškumu. smalsios mėlynos akys.“ Taip Vasja susipažino su Valeku ir Marusya.
Valeko charakteristikos: maždaug devynerių metų berniukas, aukštas, lieknas, juodaplaukis, garbingas su suaugusio žmogaus manieromis, prastai apsirengęs
Valekas ir Marusya
Marusijos charakteristika: ji buvo blyški, mažytis padaras, primenantis gėlę, kuri auga be saulės spindulių, jai buvo ketveri metai, jos plaukai buvo šviesūs, bet vešlios, plonos permatomos rankos, buvo prastai apsirengusi.
Marusya su lėle
Sonya buvo apvali kaip spurga ir elastinga kaip rutulys. Ji sparčiai bėgiojo, mėgo žaisti, pykti, garsiai juokėsi
Marusya Jos rankos buvo plonos, skaidrios, ji nebėgo, o kai juokėsi, jos juokas skambėjo kaip mažiausias sidabrinis varpelis, kurio po dešimties žingsnių nebegirdi.
Nuo tada Vasya buvo visiškai įsitraukusi į savo naują pažintį. Eidamas miegoti ir keldamasis galvojo tik apie apsilankymą koplyčioje. Marusja, pamačiusi savo naująjį draugą, suspaudė savo mažas rankas, jos akys nušvito kibirkštimi, jos išblyškęs veidas paraudo nuo skaistalų, ir ji juokėsi. Ji atrodė kaip gėlė, kuri augo be saulės spindulių. Ji priminė Vasią apie jo motiną paskutinėmis gyvenimo dienomis. Iš Valkos Vasja sužinojo, kad pilkas akmuo išsiurbia iš jos gyvybę. Šiuose žodžiuose buvo karčios tiesos. Vasijai tai buvo paslaptis, baisesnė už visas senosios pilies šmėklas. Kažkas nežinomo lenkėsi virš mergaitės galvos, išsiurbdamas jos skaistalus, spindesį akyse ir judesių gyvumą. Vasja ir Valkas rinko mergaitei gėles ir spalvingus akmenukus, gaudė drugelius, pasakojo pasakas ar kalbėjosi. Šie pokalbiai kasdien vis labiau stiprino vaikinų draugystę, kuri vis stiprėjo, nepaisant ryškaus jų charakterių kontrasto. „Artėjo ruduo. Marusya pradėjo sirgti. Viskas, kas Vasią linksmino ir domino šiuose žmonėse gatvėse, čia, požemyje, pasirodė nedažyta ir smarkiai prislėgta. vaiko širdis. Kai Vasios atmintyje iškilo šios nuotraukos ir žmonės, jis pamatė sielvartą, poreikį, tragediją. Vasja pagaliau priprato prie blogos visuomenės, liūdna Marusjos šypsena jam tapo tokia pat brangi kaip ir sesers šypsena. Čia jo reikėjo, čia niekas nenurodė jo ištvirkimo. Kiekvienas jo pasirodymas sukeldavo merginos skruostus skaistalais ir animacija. Valekas jį apkabino kaip brolį. „Praėjo giedros dienos, o Marusya pablogėjo. Niekas jos nebedžiugino, o juoko jau seniai nebuvo girdėti. Tada Vasya nusprendė kreiptis į savo seserį Sonya. Ji turėjo didelę lėlę, dovaną nuo velionės mamos. Vasja prisegė šią lėlę didelių vilčių. Vasya neklydo. Lėlė padarė stebuklą, bet atnešė ir daug nerimo akimirkų. Savininkai ieškojo lėlės. Vasja papasakojo Valkui savo susirūpinimą. Buvo nuspręsta lėlę grąžinti atgal. Vos berniukai išėmė lėlę iš užmarštyje gulinčios mergaitės rankų, ji staiga pradėjo verkti. Vasja su baime padėjo lėlę į savo vietą. Mergina nusišypsojo ir nusiramino. Vasja suprato, kad nori iš jo atimti mažasis draugas pirmasis ir paskutinis jos trumpo gyvenimo džiaugsmas“.
V.G. Korolenko parodė, kaip Vasya padėjo požemio vaikams. Duodavo jiems maisto; kai Marusya jautėsi blogai, jis nepaklausęs tėvo paėmė lėlę Sonja ir atidavė Marusjai. Vasya parodė užuojautą vaikams. Jis suprato, kad jiems sunku ir blogai gyventi sename šaltame požemyje. Čia V.G. Korolenko istorijoje atskleidė užuojautos ir gailestingumo temą.

15. KM Staniukovičius - rusų „jūros prozos“ įkūrėjas

Staniukovičius pagrįstai laikomas rusų prozos jūrine tema įkūrėju, nors prieš jį šią temą nagrinėjo ir kiti rašytojai. Vienas pirmųjų rašytojų, pabandęs papasakoti skaitytojams apie jūrą ir rusų jūreivius, buvo N.A. Bestuževas, sukūręs trumpų esė seriją, sujungtą pagal bendrą pavadinimą „jūros scenos“. Bet taip pat Nikolajaus Bestuževo ir jo brolio Aleksandro (Marlinskio) darbuose “ socialinis gyvenimas“, „kaip ir daugeliu atžvilgių, jūros gyvenimas, jūros kasdienybė, jūreivio psichologija“ liko neatskleista. Pasak mokslininko, „šie darbai toli gražu nebuvo tikroviški“.

Yandex.Direct

Kitas žingsnis kuriant jūrinę prozą buvo V.I. Dahlas, kuris teisingai vaizdavo jūrinius papročius ir ypač kasdienio gyvenimo detales. Dahlas įveda profesionalią terminiją į rusų marine tapybą, į autoriaus kalbą ir veikėjų kalbą. Tačiau jūreivių gyvenimas Dahlio darbuose yra idealizuotas ir pagražintas; apie neišvengiamą jūreivių fizinę bausmę baudžiavos eros laivyne neužsimenama. Literatūros istorikui Dahlio kūryboje svarbu tai, apie ką kalbėjo rašytojas visuomeninė vertė jūrininko profesiją, apie jūrinės tarnybos nacionalinę reikšmę.

Plėtra literatūrinė prozažanras labai prisidėjo prie jūrinės temos kelionė jūra, kuris Rusijoje paplito XIX amžiaus pirmoje pusėje. Šio žanro plėtra siejama su garsių rašytojų, dalyvaujančių jūrų kelionėse, įdarbinimu į Karinio jūrų laivyno ministerijos tarnybą (I. A. Gončarovas, D. V. Grigorovičius). Pirmasis ir reikšmingiausias kelionių jūra žanro kūrinys yra I.A. Gončarovo „Frigata „Pallada““. Stebėdamas jūreivių gyvenimus, Gončarovas daro keletą išvadų, kurios yra artimos K.M. Staniukovičius. Pavyzdžiui, abu rašytojai pasakoja apie nuobodulį drabužinėje ilgos jūros kelionės metu. „Daugiau nei keturiasdešimt dienų nematėme kranto. Patyrę ir kantriausi iš mūsų su grimasa žvelgė į jūrą, galvodami sau: ar greitai dar kas nors nutiks? Jie beveik nežiūrėjo vienas į kitą, nustojo mokytis ir skaityti.

O Staniukovičių randame tokias eilutes: „Aitvaras jau trisdešimt dienų jūroje, nematydamas krantų; trisdešimt dienų nieko, išskyrus dangų ir vandenyną – darosi nuobodu, o Batavija dar taip toli!

O nepatenkinti, susierzinę pareigūnai po vakarienės paskubomis išsiskirsto į savo kajutes, bandydami užmigti po pertvarų girgždėjimu.

Tiek Gončarovas, tiek Staniukovičius kalba apie sudėtingiausią psichologinę bendravimo uždaroje erdvėje problemą.

Pastebėjus kai kuriuos panašumus jūreivių gyvenimo stebėjimuose ir teiginiuose apie laivyną, verta pabrėžti esminius Gončarovo ir Staniukovičiaus skirtumus atskleidžiant jūros temą.

Įveikti konvenciją romantiškas stilius, tikroviškas jūrinio gyvenimo poilsis, kuriame išskirtinumas derinamas su kasdienybe; jūreivius rodydami kaip „žemiškus žmones“, veikiančius specialios sąlygos, kurie prisideda prie atskleidimo herojiškų bruožų nacionalinis charakteris, – tai pagrindinės problemos, kurias turėjo išspręsti rašytojai realistai, pasukę į jūrinę temą.

Svarbus vystymosi žingsnis jūrine tema yra D.V. esė. Grigorovičius „Laivas Retvizanas“ (1873). Grigorovičius atidžiau žvelgia į laivo gyvenimą, su susidomėjimu stebi jūreivių darbą, laivo manevrus, bando suprasti jūrų tarnybos prasmę. Tačiau „nepaisant didesnio esė autoriaus dėmesio jūriniam gyvenimui ir daugybės realistiškų eskizų, palyginti su jų pirmtakais, jie dar ne meno kūrinys jūrine tema, bet rašytojo realisto kelionių užrašai, kuriuose, beje, kalbama apie jūrą ir jūreivius.

Staniukovičiaus pasakojimas „Aplink pasaulį ant aitvaro“, išleistas 1896 m., savo žanru panašus į Gončarovo ir Grigorovičiaus kelionių esė, tačiau labai skiriasi nuo jų tuo, kad joje vyrauja jūros gyvenimo epizodai ir paveikslai, o ne žemės įspūdžių aprašymas. .

Sukurti istoriją Staniukovičių „stūmė“ vaikų žurnalo „Rodnik“ redaktoriaus Almedingeno pasiūlymas, kuris pasiūlė Staniukovičiui susisteminti savo prisiminimus apie apiplaukimą, suteikiant jiems išgalvotą formą. Taip gimė kūrinio idėja, kurią Staniukovičius pavadino „eskizais“ arba „scenomis iš jūros gyvenimo“.

Kuriant istoriją „jos planas išsiplėtė ir jis pats išaugo į didelį (daugiau nei 20 autorinių lapų) kūrinį“.

Istorijoje yra daug epizodų, kuriuos rašytojas sukūrė daugelyje savo ankstesnių jūros istorijos ir istorijos („Vasilijus Ivanovičius“, „Žmogus už borto“, „Neramus admirolas“ ir kt.). Šios istorijos buvo gerai žinomos skaitytojams, tačiau jie suvokė istoriją ne kaip anksčiau pasakyto pakartojimą, o kaip „naują originalų kūrinį, turintį didelę mokomąją ir pažintinę vertę“.

Iš visų Staniukovičiaus pirmtakų, rašiusių jūrinėmis temomis, jis išsiskiria „tikras profesionalumas jūrinių reikalų srityje ir puikus aprašomos medžiagos išmanymas“.

Staniukovičius kreipėsi į jūrinės temos plėtojimą, viena vertus, tuo metu padidinto dėmesio naujo laivyno statybai Rusijoje, o tai sukėlė susidomėjimą jūrinėmis istorijomis. platūs apskritimai skaitytojų ir leido rašytojui išplėsti savo šiuolaikinės visuomenės santvarkos kritikos ribas. Kita vertus, taip yra dėl to meto rašytojų realistų noro kurti „pilnaraujiškai meniniai vaizdai iš žmonių aplinkos“.

Pas protėvius jūros romanas– Fenimore Cooper – pirmoje vietoje romantiškas herojus, kuriems jūra yra būdas išsilaisvinti. Staniukovičius, skirtingai nei amerikiečių rašytojas, laivyno tarnybą rodo kaip darbą ir paaiškina ją skaitytojams per kasdienes situacijas. „Ir visi su nokais priekyje bėgiojo po kiemus, viena ranka laikydami pakeltas lentjuostes, kurios tarnauja kaip turėklai, tarsi ant lygių grindų ir, stovėdami, pasilenkę, siaubingame aukštyje, virš bedugnės jūrą, jie pradėjo atlikti savo įprastą jūreivio sunkią užduotį. (75 psl.)

Staniukovičius teisingai buvo vadinamas jūros ir laivyno dainininku. „Jis poetizuoja jūrą ir jūrų tarnybą, ryškiai atskleisdamas patrauklias jos puses. Staniukovičius parodo, kad ši paslauga yra sunki, bet ir nepaprastai įdomi. „Įspūdingą ir simpatišką jaunuolį jau per daug sužavėjo viliojantis jūros gyvybės žavesys su nervus atpalaiduojančiais pavojais, kova su žmogų taurinančiais elementais ir akiratį praplečiančiu kelionių troškuliu, verčiančiu jautrų. mąstyti ir lyginti“. (P.127).

Nepaisant jūrinės tarnybos griežtumo, jūreiviai tai mėgsta ir didžiuojasi savo profesija. „Jums patiks jūra ir patiks jūrų tarnyba. Ji yra gera, kilni paslauga“. (P.33).

Staniukovičius jūrų tarnyboje galėjo pamatyti ne tik savo eros „gyvenimo prozos“ ir civilizacijos sėkmės atspindį, bet ir socialinę nelygybę bei socialinius konfliktus. Jis parodo karinė tarnyba caro laivyne kaip „sunkus darbas“ paprastam žmogui.

16. AM Gorkis – DL teoretikas ir kritikas. Rašytojo pasakos, jų meniniai bruožai, sąsajos su tautosaka.

Įjungta XIX-XX sandūrašimtmečius M. Gorkio vardas išpopuliarėjo ne tik mūsų šalyje, Rusijoje, bet ir užsienyje. Jo šlovė prilygo tokiems literatūros genijams kaip A. P. Čechovas, L. N. Tolstojus, V. G. Korolenko. Rašytojas stengėsi patraukti skaitytojų, rašytojų, kritikų ir visuomenės veikėjai apie filosofines ir estetines gyvenimo problemas. Būtent šios M. Gorkio pažiūros atsispindėjo jo pradžios darbai.
Pradėti kūrybinis kelias M. Gorkis sutapo su tuo laikotarpiu, kai pats žmogus iš esmės buvo visiškai nuvertintas, buvo nuolat žeminamas ir tiesiog tapo „daiktų vergu“. Tokia situacija ir žmogaus supratimas privertė rašytoją visuose kūriniuose nuolat ir atkakliai ieškoti tų jėgų, kurios galėtų išlaisvinti žmones.) Pirmą kartą M. Gorkio apsakymą „Makar Chudra“ skaitytojas išvydo 1892 m. laikraštyje „Kaukazas“. Tada jo darbai pradėjo pasirodyti kituose spausdintuose leidiniuose: Kazanės laikraštyje „Volzhsky Vestnik“, Nižnij Novgorodo laikraštyje „Volgar“. 1895 metais M. Gorkis parašė štai ką žinomų kūrinių, kaip „Čelkašas“, „Senutė Izergil“, „Sakalo giesmė“. 1897 metais rašytojas jau bendradarbiavo su sostinės laikraščiais „Rusiška mintis“, „Novoe Slovo“, „Severny Vestnik“.
Ankstyvuosiuose M. Gorkio eilėraščiuose iš karto pastebimas jų meninis netobulumas, tačiau nuo pat pradžių literatūrinė veikla rašytojas pasirodė kaip novatorius, kaip žmogus, siekiantis „kištis į gyvenimą“. 1892 metais parašytame ir tik 1963 metais išleistame eilėraštyje „Mušk!“ rašytojas kviečia į kovą su tamsa, į karingą veiklą.
Rašytojas kreipiasi į naują skaitytoją iš „gyvenimo smalsių ir gobščių“ žmonių. Taigi pagrindinėmis M. Gorkio ankstyvosios kūrybos temomis tampa gėrio ir blogio, stiprybės ir silpnumo, laisvės ir būtinumo santykio tema.
Pagrindinė rašytojo tema – pasipriešinimo tikrovei tema. Ji atsiskleidžia per daugelio herojų, kurie priešinasi tikrovei ir nepaklūsta, įvaizdžius bendrosios taisyklės, stengtis rasti tiesą ir įgyti laisvę. Tai buvo M. Gorkio genialių kūrinių „Makar Chudra“ ir „Senoji Izergil“ herojai.
Pasakojime „Makar Chudra“ herojus, senas čigonas, neigia to gyvenimo, pasmerkiančio žmogų vergiškam egzistencijai, pagrindus. Šis herojus yra drąsus žmogus, siekiantis laisvės ir keičiantis gyvenimą į gerąją pusę.
„Senoje moteryje Izergil“ ta pati laisvės tema tampa sudėtingesnė. Čia jau parodyti du keliai į laisvę. Danko visiškai atsiduoda žmonėms, stengiasi juos padaryti laisvus. Herojus miršta sušildęs kitus savo širdimi, tai štai didelė meilė ji gali daryti stebuklus žmonėms. Toks pasireiškimas stipri asmenybė rašytojo kūryboje matoma daugelyje jo herojų, pavyzdžiui, Sakalas („Sakalo giesmė“, 1895), Burevestnik („Burevestniko daina“, 1901).
Bet jei kelias į laisvę bus pasirinktas neteisingai, tai gali sukelti visiškai priešingą rezultatą. Pusiaukio Larros (erelio ir žemiškos moters sūnaus) atvaizde M. Gorkis demonstruoja aukščiausią žmogiškąjį pasididžiavimą ir meilę laisvei. Jis „norėjo turėti viską ir išlaikyti save vientisą“, padarydamas nusikaltimą – merginos nužudymą, už kurį buvo pašalintas iš visuomenės. Atrodytų, Larra įgijo ilgai lauktą laisvę, tačiau laisvė kitų žmonių nelaimės kaina atneša tik vienatvę, melancholiją ir tuštumą: „Iš pradžių jaunuolis juokėsi paskui žmones... juokėsi, likdamas vienas, laisvas , kaip ir jo tėvas. Tačiau jo tėvas nebuvo vyras. O šis buvo vyras“. Ir galiausiai iš Laros nieko neliko, tik melancholija. Išminčius buvo teisus sakydamas, kad „bausmė yra jame pačiame“.
Pačią M. Gorkio pasaulėžiūrą galima suskirstyti į du principus, kurie vystosi pačiame individe. Pirmas – noras suprasti gyvenimo tiesą, nors kartais ji būna žiauri ir nesąžininga. Antrasis principas – noras pabėgti nuo šios tiesos ir pabėgti nuo jos į kažkokias romantiškas, išganingas svajones. Šios dvi pozicijos rašytojui išreiškiamos skirtingų herojų charakterių susidūrimu, o viena kitos atžvilgiu jos yra absoliučiai priešingos. Tokie kontrastingi herojai yra Lara ir Danko, Gyvatė ir sakalas, Gavrilas ir Čelkašas. Tai yra dviejų tokių dialoge skirtingi herojai atsiskleidžia paties pasaulio prieštaringumas. Tiesos paieškas apsunkina tai, kad, viena vertus, herojai visada stengiasi būti tiesūs tiek sau, tiek pačiam gyvenimui. Tačiau, kita vertus, jie mato, kaip daugeliui žmonių sunku išgirsti ir suvokti tiesą. Taigi spektaklyje „Apačioje“ nėra vieno herojaus, kuris skelbtų tiesą. Čia ji gimsta iš daugybės herojų balsų: Luko, Erkės, Satino, Uoso.
Svarbią vietą M. Gorkio kūryboje užima tema „ buvę žmonės“ Tai žmonės, priklausantys pačiam visuomenės dugnui, o kartu pasižymintys tikrai aukštomis estetinėmis savybėmis. Toks yra Čelkašas istorija tuo pačiu pavadinimu 1895 m. Šis personažas išsiskiria savo žmogiškumu, su atvira siela ir nepriklausomybę. Anot M. Gorkio, valkatos jam yra „nepaprasti žmonės“. Rašytojas pamatė, kad jie gyvena daug blogiau " paprasti žmonės“, bet tuo pačiu jie jaučiasi daug geriau už juos, nes nėra godūs, nesmaugia vienas kito ir neužsiima vien pinigų kaupimu.
Ankstyvuosiuose darbuose atskleisti bendrą spalvą, emocinę įtampą ir stiprios valios personažai personažai, rašytojas naudoja kraštovaizdžio apibūdinimo techniką. Beveik kiekviename M. Gorkio kūrinyje yra: bangų purslų, vėjo ūžesio, krūmų ir medžių ošimo, lapų ošimo. Tokie epitetai padeda skaitytojui suprasti visą mūsų pasaulio įvairovę, visas jo spalvas. IN ankstyvas darbas Rašytojui sunku nubrėžti ribą tarp tikrovės ir fantastikos. M. Gorkis savo knygų puslapiuose sukuria tam tikrą meno pasaulis kuri būdinga tik jam. Skaitytojas nuolat susiduria su stichijų vaizdais (siaučianti jūra, stačios uolos, snaudžiantis miškas), tada su gyvūnais, personifikuojančiais žmogų (Sakalas, Petrelis), ir, svarbiausia, su didvyriški žmonės, veikiantis širdies šauksmu (Danko). Visa tai buvo M. Gorkio naujovė – naujos, stiprios ir valingos asmenybės sukūrimas.

Rašytojas humanistas, padovanojęs mums vieną iš savo geriausi darbai pavadinimu, kuris sutrumpintoje versijoje vadinasi Požemio vaikai. Su šiuo darbu susipažinome šiandien, o dabar dirbsime prie esė su diskusija tema: Požemio vaikų gyvenimas. Kartu studijuodami Korolenkos kūrybą matome autoriaus iškeltas skurdo, draugystės, abejingumo, bejausmiškumo temas. Tai tarsi liga, kuri išplito visoje carinės Rusijos visuomenėje, ypač tarp vargšų. Autorius su meile rašo apie vargšus vaikus ir iš karto siūlo išgydyti ligą, pasireiškus tokiam žmogaus charakterio bruožui kaip gailestingumas. Susipažinę su autoriaus kūryba ir rašydami esė apie kūrinį Požemio vaikai, dabar galime atsakyti, kas tai yra.

Požemio vaikai esė gailestingumo tema

Labdara yra nuostabi žmogaus savybė, kuri neleidžia praeiti pro šalį tiems, kuriems reikia pagalbos. Dėka labdaros mūsų širdyse, ištiesiame pagalbos ranką, aukodami savo naudą kitų labui, kad tik sukeltume šypseną jų veiduose.

Toks herojus, su miela ir užjaučiančia širdimi, su gailestingumu savo sieloje, buvo istorijos „Požemio vaikai“ herojus Vasya. Tai vietos teisėjo, kurio motina mirė, sūnus. Po jos mirties į namus atėjo liūdesys. Net jo tėvas pamiršta apie berniuką, visiškai atsidavęs savo dukrai. Taigi, paliktas savieigai, jis pradeda klaidžioti ir klaidžioti, kai galiausiai atsiduria apleistame name. Ten Vasya susitinka su vaikais iš požemio, kurie buvo išvaryti iš apleisto namo. Dabar jie gyvena po žeme. Berniukas su jais susidraugavo ir pradėjo nešti skanėstus. Savo ruožtu vaikai palaikė Vasiją, sakydami, kad jo tėvas yra geriausias mieste, jis myli Vasiją, jam reikia tik laiko. Ir šie elgetos Valekas ir Marusya prisideda prie svarbių žmogaus savybių, tokių kaip empatija ir gailestingumas, ugdymo pagrindiniame veikėje. Požemio vaikučiuose berniukas rado ne tik draugų, bet ir jam reikalingą šilumą, palaikymą, kurio jam reikėjo.

Akimirka, kai Vasya atneša Marusa Sonya lėlę, taip pat yra įsimintina. Jis paėmė ją neprašęs, bet padarė tai tam, kad kaip nors nudžiugintų mirštančią mergaitę paskutinėmis jos gyvenimo dienomis. Tai taip pat parodo gailestingąją herojaus pusę. Ta pati berniuko charakterio savybė ištirpdė ledus tarp jo ir tėvo. Dabar su jais viskas bus gerai, nes tėvas atrado savyje drąsos, pripažindamas savo klaidas ir pasigailėdamas Tyburtsy, kurio neperdavė policijai ir davė pinigų.

Gailestingumas yra tada, kai supranti kitus, kai reikiamu momentu ateini jiems į pagalbą, kai esi pasiruošęs paaukoti savo naudą kitų labui.
Būtent taip ir yra pagrindinis veikėjas Vasios istorija. Būdamas šešerių metų patyręs siaubingą tragediją – mamos netektį, atimtą tėvo meilę, paliktą savieigai, berniukas vis dėlto neužkietėja siela, o, priešingai, tampa labai jautrus. kitų sielvartas. Vasya yra garsaus miesto teisėjo sūnus. Tačiau tai netrukdo jam susidraugauti su vargšais benamiais požemio vaikais. Be to, berniukas vertina šią draugystę. Vasya ne tik žaidžia su vaikais, jis yra persmelktas jų problemų ir kaip įmanydamas stengiasi padėti nuskriaustiesiems. Kiekvieną kartą, paslapčia ateidamas į apleistą koplyčią, vaikinas draugams iš savo sodo parneša obuolių, o kartais ir kitų skanėstų.
Ir epizodas su lėle nėra gailestingumo apraiška aukščiausiu laipsniu. Žinodamas, kaip jo jaunesnioji sesuo Sonya vertina kažkada mamos padovanotą lėlę, Vasja vis dar maldauja mergaitės paskolinti žaislą sergančiam, kuriam laikui mirštančiam Marusai. Vasya tikisi, kad žaislas šiek tiek nudžiugins liūdną Manyą.
Užjausdamas vargšę Marusiją, vaikinas pasiruošęs iškęsti bet kokią bausmę, jei tik mergina pasijustų geriau. Štai kodėl jis negalėjo laiku pasiimti lėlės, nors virš jo jau kaupėsi debesys. Kai tėvas paklausia, kur yra lėlė, Vasja tyli. Tačiau ši tyla jam nelengva. Berniukas niekada nenori apgauti savo tėvo. Sukčiavimas nėra jo taisyklėse. Vasja tiesiog bijo, kad tiesa pablogins ir taip sunkią nepalankioje padėtyje esančių žmonių padėtį ir atims iš mirštančios Marusijos paskutinį gyvenimo džiaugsmą.
Tėvas Vasya taip pat rodo gailestingumą Tyburcijui. Kaip teisėjas, Vasios tėvas galėjo pranešti apie Tyburtsi policijai. Tačiau, persmelktas užuojautos savo likimui, įvertinęs kilnų valkatos troškimą stoti už Vasiją, teisėjas to nedaro. Be to, jis prašo Tyburtsy atimti iš jo pinigus.

(Dar nėra įvertinimų)

Kiti raštai:

1. Mūsų klasės auklėtoja davė mums paskaityti labai liūdną knygą „Požemio vaikai“. Jo autorius V. G. Korolenko šioje knygoje iškėlė skurdo temą. Knygoje pagrindinis veikėjas yra mažas berniukas, jo vardas Vasya. Jis gyveno apleistame mieste Knyazhye-Veno. Skaityti Daugiau......
2. Amžina tėvų ir sūnų problema, kurią rašytojai visada stengiasi išspręsti, ypač aštriai skamba V. G. Korolenkos „Pogrindžio vaikais“. Apygardos teisėjo sūnus Vasya, gerbiamas miesto žmogus už savo teisingumą ir sąžiningumą, jaučiasi neįprastai vienišas ir niekas Skaityti daugiau ......
3. Požemio vaikai „Mano mama mirė, kai man buvo šešeri“ – taip pasakojimą pradeda pasakojimo herojus berniukas Vasya. Jo teisėjas tėvas sielvartavo dėl savo žmonos, atkreipdamas dėmesį tik į savo dukrą Sonya, nes ji buvo panaši į savo motiną. O sūnus „augo kaip laukinis medis Skaityti daugiau ......
4. Istorijoje Korolenko kelia skurdo temą. Pagrindinis istorijos veikėjas yra berniukas Vasya. Vasios tėvas yra teisėjas, tačiau nepaisant teisingumo, sūnaus nepastebi. Kai Vasja, kaip įprasta, vaikščiojo gatvėmis, jis užlipo į didelę koplyčią, kur susitiko Skaityti daugiau......
5. Rekomenduojamas pradines klases. Epigrafas: Abejingumas yra niekšiškas dalykas, jis sukelia žmonių melancholiją. Korolenko nekentė viso blogio, smurto, neteisybės ir ryžtingai už tai kovojo geresnis gyvenimasžmonių. Už tai ne kartą buvo kalinamas ir nemažą gyvenimo dalį praleido tremtyje. Skaityti Daugiau......
6. V. G. Korolenko pasakojime „Požemio vaikai“ skaitytojui pateikiami nelaimių ir žmonių kančių vaizdai. Istorija pasakojama iš turtingos šeimos berniuko perspektyvos. Jo tėvas yra turtingas ir sėkmingas teisėjas. Bet vis tiek Vasya negalima vadinti laimingas vyras. Mirė jo mylinti žmona Skaityti daugiau......
7. Pagrindinis V. G. Korolenko istorijos „Požemio vaikai“ veikėjas yra Vasja. Kai mirė Vasios motina, jam buvo šešeri. Tėvas visiškai jį pamiršo, visiškai pasidavė savo sielvartui. Vasya užaugo kaip laukinis medis lauke - niekas jo neapsupė rūpesčiu, bet ir ne Skaityti daugiau......
8. V. G. Korolenko istorija vadinasi „Blogoje visuomenėje“. Šis kūrinys privertė susimąstyti apie daug svarbių dalykų. Istorija pasakoja apie teisėjo sūnų, kuris susidraugauja su lūšnynuose gyvenančiais vaikais. Pagrindinė veikėja Vasya dar negalvojo, kaip sunku Skaityti Daugiau......

Argumentai už rašymą Vieningo valstybinio egzamino rašiniai 11 klasė

1 tikėjimo beribėmis žmogaus galimybėmis, jo gebėjimu atlaikyti bet kokias problemas gyvenimo sunkumus: J. Aldridge „Paskutinis colis“ Dešimtmetis Deivis nepametė galvos sunkiomis akimirkomis, kai jo tėvas stebuklingai išgyveno po ryklio atakos. Berniukas, įveikęs baimę ir siaubą, sugebėjo sutvarstyti tėvo žaizdas ir skristi lėktuvu jo nurodymu. Taigi jie saugiai pasiekė Kairo aerodromą, ir gydytojai sugebėjo išgelbėti Beno gyvybę. Kartu įveikiami sunkumai ir iššūkiai suvienija ir vienija žmones, net jei tarp jų yra visa praraja. Aldridžo istorija – dar vienas ryškus tikėjimo neribotomis žmogaus galimybėmis, jo gebėjimu atlaikyti bet kokius gyvenimo sunkumus pavyzdys, jei šalia yra bendražygis, kuriuo gali pasikliauti.

2 Tikrų ir įsivaizduojamų vertybių problema: I.A. Buninas „Ponas iš San Francisko“ Pirmos klasės viešbučio restorane šiltoje jūros pakrantėje miršta neįvardytas herojus iš San Francisko. O tie žmonės, kurie dar visai neseniai siekė patenkinti kiekvieną savo šeimininko užgaidą, stengiasi kuo greičiau ir bet kokia kaina atsikratyti kūno. Ponas grįžta atgal jau ne kaip pirmos klasės keleivis, o kaip apsunkintas krovinys, nerūpestingai paliktas juodajame triume. San Francisko džentelmeno galia, kaip teigia A.T. Tvardovskis pasirodo esąs trumpalaikis, susidūręs su vienoda mirtimi visiems.

3 Gailestingumo, užuojautos, reagavimo, nesavanaudiškumo, savitarpio pagalbos problema: "Juška" A. Platonovo istorijos „Juška“ herojus taip pat buvo neatsakingas ir taikus. Visas kaimas ilsėjosi ant Juškos teisumo. Jis dalijosi meile su visais aplinkiniais, leisdavo nusinešti žmonėms susikaupusį pyktį ant savęs, kad jis nebūtų nukreiptas į kitus. Juška, kaip ir Matryona, nesiekė materialinės gerovės ir visus uždirbtus pinigus atidavė našlaičiui pragyvenimui ir mokslui. Tačiau kaimo žmonės, su kuriais jis gyveno vienas šalia kito daug, daug metų, tik po jo mirties pajuto, kaip jiems reikia Juškos.

V. Korolenko kūrinio „Blogoje visuomenėje“ pagrindinė veikėja Vasja pasikeitė po susitikimo su „požemio vaikais“. Šie pokyčiai jį nukreipė į žmones, paversdami jį maloniu ir užjaučiančiu žmogumi. Draugystė su socialiai remtinais vaikais padėjo išryškėti geriausiems Vasios polinkiams ir gerumui, atkūrė gerus santykius su tėvu. Istorija, kurią papasakojo V.G. Korolenko, - gailestingumo ir meilės žmonėms pamoka.

Daugelis A.P. amžininkų. Čechovas savo atsiminimuose jie pažymėjo tokius rašytojo prigimties bruožus kaip užuojauta ir gailestingumas. Jie pasireiškė tuo, kad Antonas Pavlovičius dovanojo žmonėms, kuriems ko nors reikėjo. Ir jis tai padarė slapta, dažniausiai siųsdamas juos kaip staigmenas paštu. Ir tiesiogine prasme mirties patale Čechovas bandė perkelti kokį nors studentą, diakono sūnų, iš vieno universiteto į kitą. Galbūt tai vienintelis prašymas, kuris liko neįvykdytas ir net tada dėl visiškai pagrįstos priežasties: Čechovas mirė.

Antonas Pavlovičius Čechovas, paniekinęs pasitenkintą prekybininko laimę, rašė: „Reikia, kad už kiekvieno patenkinto, laimingo žmogaus durų stovėtų kas nors su plaktuku ir nuolatos beldimu primintų, kad yra nelaimingų žmonių, kad kad ir koks jis būtų laimingas, gyvenimas anksčiau ar vėliau parodys nagus, bėda užklups... ir niekas jo nepamatys ir negirdės, kaip dabar jis nemato ir negirdi kitų...“

Nepaprasto atvirumo ir tragiškos patirties galia knyga apie žmogaus bejausmiškumą, abejingumą kitų nelaimei. Valentina Rasputin „Pinigai Marijai“. 1000 rublių trūkumas Marijos ir Kuzmos šeimai tampa nelaime. Visus kūrinio veikėjus galima sugrupuoti pagal požiūrį į Kuzmą ir Marijos nelaimę: pasiruošę padėti ir pavydūs, savanaudiški ir godūs žmonės. Taigi, pasakojimas „Pinigai Marijai“ V.G. Rasputinas ugdo mumyse, savo skaitytojuose, moralinius jausmus. Kaip jis rašė viename iš savo straipsnių, „Aristotelis taip pat sakė: „Jei judame į priekį žinioje, bet pasiduodame moralei, einame atgal, o ne į priekį“. Žmogaus idealas yra gerumas. Plius noras padėti vienas kitam. Gal skamba banaliai, bet jei tavo draugo trobelė apsnigta, o tu nepadedi jos iškasti. Aš neturiu apie ką su tavimi kalbėti"

4 moralinio pasirinkimo problema: F. Šilerio dramos „Plėšikai“ pabaigoje Karlą Moorą užvaldo rimtos abejonės. Jis stebisi: ar pasirinko teisingą kelią? Charlesas. Jis supranta, kad suklydo. Jis turi sumokėti už kilnų apiplėšimą tėvo ir Amalijos mirtimi. Krl supranta, kad didelio keršto ir kilnios žmogžudystės nėra. Galiausiai jis pamato, kad plėšikai yra savanaudiški ir žiaurūs. Karlas Mooras nori savo noru pasiduoti valdžiai. Autorius pavaizdavo dviejų brolių akistatą, Karlo susidūrimą su įstatymu, užduodamas klausimą: jei smurtu kovosi smurtu, tai ar kilnus keršytojas netaps kilniu nusikaltėliu? Dramaturgas daro išvadą, kad atpildas yra neišvengiamas kiekvienam, kuris pažeidžia nerašytus moralės dėsnius, o nusikaltimo motyvai neturi reikšmės.

5 Žmogaus (uždelsto) atgailos problema: Pasakojime „Skaičiai“ I.A. Buninas veikia kaip puikus psichologas, pasakojantis istoriją apie žmogų, kurį daugelį metų kankino prisiminimai ir gėda dėl savo klaidos. Dėdė karčiai kalba apie savo išdidumą ir susierzinimą, užgesinusį mažylio džiaugsmą, negailestingai analizuoja jo elgesį, nesistengdamas slėptis po žodžiais apie auklėjimą, kad vaikų nelepinti. Liūdna ir pamokanti istorija, nes dauguma suaugusiųjų net nesusimąsto, kiek skausmo jie sukelia vaikams pro šalį, kiek mažai tikra meile ir noras suprasti kitą savo santykiuose.

6 gyvenimo padėties pasirinkimo problema, raginimas dalyvauti pilietiškai:

F. Krivin „Du akmenys“ Pasyvumo pasmerkimą aptinkame Saltykovo-Ščedrino pasakoje „Išmintingasis Minnow“, kurios pagrindinis veikėjas, „nuosaikaus liberalumo menkniekis“, visą gyvenimą praleido savo duobėje nieko naudingo neveikdamas. Šioje pasakoje, kaip ir F. Krivino kūryboje, reikėtų įžvelgti ne tik politines potekstes, bet ir universalią prasmę.

„Išmintingajame Piskar“ M.E. Saltykova-Ščedrinasšimtametis menkniekis, kuris gyveno vienas, niekuo nepasitikėjo, visų ir visko bijojo ir nedrįso bent kartą padaryti jokio vertingo poelgio, sergantis ir mirštantis, be draugų ir artimųjų; beprasmiškai nugyvenęs savo gyvenimą dingsta į nežinomą tikslą. Ar šis mažylis kada nors gyveno? Niekas su juo nebendravo, nematė, niekam nereikėjo „išmintingojo“ patarimų. Jo gyvenimas buvo pilkas ir nuobodus, o gyventi šimtą metų palaidotoje savo duobėje niekam neįdomu. Tegul gyvenimas teka audringai, šviesiai, įdomiai, bet geriau mirti lydekos dantyse, žinant, kad kažkas dėl tavęs atsidus ar verks.

A. P. Čechovas „Jonichas“ miršta Jonyche Žmogaus, pašauktas tarnauti žmonėms, padėti kenčiantiems: jis praranda visų pirma meilę žmonijai. Ir tai yra jo moralinio nuosmukio pagrindas. Pinigai, o ne žmonių kančių palengvinimas, tapo jo veiklos tikslu. Jonicho grubumas, dirglumas, neapgalvotumas, taip pat nutukimas, nuosavi namai, plonas ir šiurkštus balsas, nuobodu, beprasmiška kalba – visa tai yra išorinės mirusios sielos apraiškos, neturinčios žmogiškumo ir užuojautos. Dabar jis yra visiškai namuose tarp „mirusių sielų“. Dabar, nepaisant nedraugiškumo, irzlumo ir sunkaus charakterio, jis nebegąsdina paprastų žmonių. Ir nustojo jį vadinti „pripūstu lenku“, o vadino jo giminišku vardu – „Ionych“.

Pasakojimas moko, kaip išsiugdyti jėgą atsispirti aplinkybėms, ir aiškiai parodo, kas gali nutikti žmogui, pasiduodančiam destruktyviai bjaurios aplinkos įtakai.