Sonya Marmeladova yra gryna aukštos moralės idėjos šviesa. 

Tai atsitiko ne spontaniškai. Šią idėją jaunuolis kūrė keletą savaičių. Žmogžudystė – tai Raskolnikovo maištas prieš tuo metu egzistavusią tvarką. Pagrindinis veikėjas įsitikinęs, kad žmogus tokioje visuomenėje negali būti nusikaltęs. Todėl jam labiau patinka žaisti pagal šio pasaulio taisykles. Jaunuolis visus skirsto į „turinčius teisę“ ir „utėlę“. Žinoma, jis bando įrodyti, o pirmiausia sau, kad priklauso būtent pirmajai kategorijai. Todėl ruošdamas senojo lombardo žmogžudystę jis įsitikinęs, kad tai atneš tik naudos aplinkiniams. Tačiau gyvenime viskas vyksta visai ne taip, kaip planuota. Raskolnikovas turi nužudyti ne tik senolę, bet ir netyčia pasirodžiusią jos seserį bei dar negimusį vaiką. Pagrindinis veikėjas išeina iš nusikaltimo vietos beveik nepastebėtas, tačiau nesugeba pasinaudoti pavogtais daiktais. priekaištauja dėl savo bailumo, bet ateina į policiją prisipažinti. Pagrindinio maištas jį visiškai „atskiria“ nuo praeities. Jo poelgio suvokimas verčia taip atsiriboti nuo žmonių, kad Rodionas net nedrįsta apkabinti sesers ir mamos, kai jos susitinka.

Sonya Marmeladopa prieštarauja Rodionui. Jos įvaizdis įkūnijo Dostojevskio „fizinio purvo“ ir „moralinio purvo“ idėją. Jauna mergina yra priversta parduoti savo kūną, kad galėtų pamaitinti savo įseseris ir brolį. Nepaisant „fizinio purvo“, kuriame pagrindinė veikėja turi egzistuoti, jai pavyko išlaikyti savo moralinį grynumą. Sonya susitaiko su savo gyvenimu. Kančia tik sustiprina jos tikėjimą. Tačiau ji tiki, kad Dievas neleis jos seserims to kartoti. Sonya aukojasi dėl savo šeimos. Tačiau šios merginos širdis neužkietėja.

Sonya myli ir gailisi savo nelaimingo girto tėvo ir kartais net duoda jam pinigų. Jai gaila tėvo žmonos Katerinos Ivanovnos ir jos vaikų.

Merginos moralinis grynumas negali likti nepastebėtas aplinkinių žmonių. Pamotė pirmoji stoja už Soniją, kai Lužinas ją apkaltina vagyste. Ji sako, kad jis nevertas jos mažojo pirštelio. Ivanovna supranta, kokią auką jos podukra padarė dėl kitų žmonių vaikų ir kaip sunku jai susitaikyti su supančia tikrove. Soniją mylėjo Lizaveta, kurią netyčia nužudė Raskolnikovas. Vėliau kalėjime esantys kaliniai su šia mergina pradės elgtis su užuojauta ir supratimu. Kai mergina sužino apie Rodiono poelgį, ji maldauja jo eiti į kryžkelę ir atgailauti dėl to, ką padarė. Ji visiškai nesutinka su Raskolnikovo teorija. – Ar šis žmogus utėlė? – Sonya sutrikusi. Jai žmogus yra Dievo kūrinys, ir tik Dievas turi teisę valdyti savo likimą. Mergina nesąžiningas šio pasaulio taisykles suvokia tik kaip išbandymus, kurie užgrūdina sielą ir daro žmogų tik geresnį, švaresnį. Sonya neatstumia pagrindinio veikėjo, priešingai, jai jo gaila: „Ką tu sau padarei? Mergina jaučia, kad giliai Raskolnikovas yra visiškai kitoks žmogus, nei jis atrodo kitiems. Ji mano, kad Rodionas iš esmės nėra piktas žmogus: paskutinius pinigus jis atidavė Katerinai Ivanovnai, per gaisrą išgelbėjo du vaikus ir maždaug metus palaikė sergantį bendramokslį. Bet jis buvo sutrikęs. Jo idėja jai atrodo kaip kažkas panašaus į ligą, kuri tikrai praeis. Sonya įsimylėjo Raskolnikovą ir visa širdimi laukė jo pasveikimo. Štai kodėl mergina reikalavo savanoriško Rodiono pripažinimo. Jos nuomone, tokios nuodėmės negalima neštis savo sieloje. Tik atgailaujant galima tikėtis atleidimo.

Epiloge trumpai pasakojama apie tolimesnį pagrindinių veikėjų gyvenimą. Tačiau pagrindinis dėmesys skiriamas Raskolnikovui ir Sonyai, kurie po jo išėjo į sunkų darbą. Ilgą laiką herojus nesijaučia kaltas dėl to, ką padarė, priešingai, tik priekaištauja, kad jis yra silpnas ir atsiduoda. Lūžis buvo pagrindinės veikėjos liga. Net ir kliedesyje Raskolnikove vyko dvasinė kova. Jam atrodė, kad visas pasaulis apgyvendintas mikrobų ar dvasių, kurios užkrečia žmones. Būtent šios būtybės daro aplinkinius išprotėjusius ir apsėstus. Žmonės tiesiog nesupranta, kad serga, savo nuomonę laiko teisingiausia. Rodionui atrodė, kad užsikrėtęs žmogus pats pradeda žudyti ir ryti aplinkinius. Įveikęs ligą Raskolnikovas jau jaučiasi atsinaujinęs. Jo jausmus apsunkina žinia, kad Sonya serga. Jis nekantrauja ją pamatyti. Per pasimatymą su mergina Rodionas staiga supranta, kad ją myli. Jis suvokia, kiek kančių jai atnešė, todėl metasi jai prie kojų ir verkia. Raskolnikovas pagaliau visiškai atgailauja dėl to, ką padarė. Tai suteikia jam dvasinį palengvėjimą ir leidžia pasukti veidą naujam gyvenimui. Žinoma, Sonya suvaidino svarbų vaidmenį „atsigaunant“ pagrindinį veikėją.

Dostojevskis įdėjo humanistinę idėją į savo romaną „Nusikaltimas ir bausmė“. Šiame kūrinyje ypač nerimą kelia rašytoją jaudinusios gilios moralinės problemos. Dostojevskis palietė svarbias to meto socialines problemas. Tačiau negalima teigti, kad mūsų dabartinė visuomenė neturi tų pačių aktualių socialinių problemų. Autoriui nerimą kelia visuose visuomenės sluoksniuose vyraujantis amoralumas ir pinigų įtaka žmonių nelygybės formavimuisi. Ir tai vėliau veda prie išreikštos valdžios teisės

Vienas virš kito.

Todėl Dostojevskiui visuomenė, kurioje pinigai yra didžiausia vertybė, yra destruktyvi.

Visuomenė vaidino svarbų vaidmenį Rodiono Raskolnikovo likime. Ne kiekvienas gali nuspręsti žudyti, o tik tie, kurie neabejotinai yra įsitikinę šio nusikaltimo būtinumu ir neklystamumu. Ir Raskolnikovas tuo tikrai buvo tikras.

Mintis, kad jis gali padėti tokiems kaip jis pats – „pažeminti ir įžeisti“ – ne tik motyvavo ir suteikė jėgų, bet ir patvirtino kaip asmenybę, privertė pajusti savo svarbą. Tačiau Raskolnikovo teorijos,

Pagal kurią vieni, tai yra nepaprasti žmonės, turi teises prieš kitus, tai yra paprastus žmones, nebuvo lemta išsipildyti, nes tai prieštarauja gyvenimo logikai. Būtent dėl ​​šios priežasties Rodionas Raskolnikovas kenčia ir kenčia. Jis suprato, kad jo teorija žlugo, kad jis yra niekšybė, todėl jis vadino save niekšu. Dostojevskiui labiausiai rūpėjo nusikaltimai moralės dėsniams, o ne teisiniams. Raskolnikovo abejingumą žmonėms, priešiškumą, meilės stoką ir žmogaus savižudybę rašytojas apibūdina kaip savęs „nužudymą“, savo moralinių principų griovimą, o senojo pinigų skolintojo ir Lizavetos nužudymo nuodėmė Dostojevskiui yra antraeilė. Raskolnikovo įvykdytos žmogžudystės visiškai sužlugdė jo sielą. Dostojevskis supranta, kad Raskolnikovą „išgelbėti“ gali tik tas, kuris moka kentėti ir kurio moralė aukštesnė už jo paties. Romane „Nusikaltimas ir bausmė“ tokia vadovė – žmogaus sielos gelbėtoja – yra Sonečka Marmeladova. Ji vienintelė galėjo užpildyti tuštumą, kurioje Raskolnikovas gyveno po žmogžudystės. Romane ji mums atrodo kaip tyra, nekalta mergina: „Ji buvo kukliai ir net prastai apsirengusi mergina, labai jauna, beveik kaip mergaitė, kuklios ir padorios būdo, aiškaus, bet iš pažiūros kiek įbauginto veido. . Sonya nebuvo ypač graži. Ir Dostojevskiui tai nesvarbu. Tačiau Sonyos akys, švelnios ir mielos, kalbėjo daug gražių dalykų apie jos sielą: „. Jos mėlynos akys buvo tokios aiškios, o kai jos atgijo, jos veido išraiška tapo tokia maloni ir paprasta, kad tu nevalingai patraukei žmones prie jos. Nesiskundianti, neapsaugota Sonechka Marmeladova prisiėmė neįmanomą užduotį. Badas ir skurdas privertė Soniją pasiduoti gėdingam pažeminimui. Matydama, kaip kenčia Katerina Ivanovna, Sonya negalėjo likti abejinga. Be godumo Sonečka visus pinigus atidavė tėvui ir pamotei Katerinai Ivanovnai. Ji elgėsi su ja kaip su savo mama, mylėjo ją ir niekuo jai neprieštaravo. Sonijoje Dostojevskis įkūnijo geriausius žmogaus charakterio bruožus: nuoširdumą, jausmų grynumą, švelnumą, gerumą, supratimą, pastovumą. Sonya yra „pažeminta būtybė“, todėl man jos nepakeliamai gaila. Kiti, galingesni už ją, leido sau iš jos tyčiotis, tyčiotis ir žeminti, matydami visą nekaltumą ir nepriekaištingą tyrumą. Sonechka tapo „pažeminta“ dėl visuomenės, kurioje gyvena, dėl žmonių, kurie ją nuolat įžeidė ir kaltino be gėdos ir sąžinės. Tarp visų romano veikėjų nėra nuoširdesnės ir malonesnės sielos nei Sonya. Galima tik jausti panieką tokiems žmonėms kaip Lužinas, kuris išdrįso niekuo nekaltai apkaltinti nekaltą būtybę. Tačiau gražiausia Sonya yra jos noras padėti visiems, noras kentėti už kitus. Ji giliausiai supranta Raskolnikovą, kai sužino apie jo nusikaltimą. Ji kenčia dėl jo, nerimauja. Ši turtinga siela, turtinga meile ir supratimu, padėjo Raskolnikovui. Atrodė, kad Raskolnikovas tuoj „pražus“ tamsos, rūpesčių ir kančios tamsoje, bet tada pasirodo Sonya. Ši mergina, stipri (savo tikėjimu), pasirodė galinti padėti ir palaikyti labiau nei bet kas kitas. Kai Raskolnikovas eina prisipažinti padaręs nusikaltimą, Sonečka užsideda žalią skarelę – kančios simbolį. Ji pasirengusi kentėti net už Raskolnikovo nusikaltimą. Tokiu žmogumi galima tik žavėtis! Kai pirmą kartą susitikome su Sonya, jos veide matome tiek bauginimų, kad atrodo, kad neįmanoma įsivaizduoti šios merginos kaip kitokios. Ir pasirodo, kad tai įmanoma. Dostojevskis atkreipė dėmesį ne į jos (atrodytų, silpną) išvaizdą, o į jos stiprią valią, stiprią sielą. Ši mergina savo meile, gerumu ir atsidavimu išgelbėjo mūsų heroję nuo „sunaikinimo“. Sonechka yra tarsi „šviesos spindulys“ tamsos ir nusivylimo, geresnės ateities vilties pasaulyje, tai tikėjimas, viltis ir meilė. Sonechka Marmeladova nuėjo ilgą, skausmingą kelią: nuo pažeminimo iki pagarbos. Ji tikrai nusipelnė laimės. Po Raskolnikovo įkalinimo Sonya nepasidavė baimei atsiskirti nuo jo. Ji turi išgyventi visus jo išbandymus, sunkumus, džiaugsmus su Raskolnikovu iki galo ir kartu su juo pasiekti laimę. Tai meilės prasmė. Kalėjime, viskam abejinga, Raskolnikovo siela po truputį priprato prie Sonečkos rūpesčio, meilės ir meilės. Kieta širdis palaipsniui, diena iš dienos, atsivėrė ir suminkštėjo. Sonya įvykdė savo misiją: Raskolnikovo sieloje atsirado naujas, nežinomas jausmas - meilės jausmas. Pagaliau jiedu rado laimę. Pabudusi meilė Raskolnikovo sieloje paskatino jį atgailauti už padarytą nusikaltimą ir dorovės atsiradimą.

F. M. Dostojevskis, pristatydamas Sonečkos Marmeladovos įvaizdį, norėjo pasakyti, kad moralė turi gyventi kiekvieno žmogaus sieloje, kaip ji gyvena Sonijoje. Būtina jį išsaugoti, nepaisant visų bėdų ir sunkumų, kurių Raskolnikovas nepadarė. Žmogus, neišsaugęs moralės, neturi teisės vadintis žmogumi. Todėl teisinga sakyti, kad Sonya Marmeladova yra „gryna aukštos moralės idėjos šviesa“.

Esė temomis:

1. Dostojevskis į romaną „Nusikaltimas ir bausmė“ įveda Raskolnikovo dublius, siekdamas giliau atskleisti pagrindinio veikėjo įvaizdį ir parodyti jo nesėkmę...
2. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis savo kūryboje gana dažnai naudojo Biblijos temas ir motyvus. Ne išimtis buvo ir romanas „Nusikaltimas ir...“.
3. Raskolnikovo teorija turi tam tikrą laiko įspaudą. Jo idėja „galbūt teisinga“ atspindėjo kai kurias mintis apie nihilizmą, pasaulėžiūrą, populiarią septintajame dešimtmetyje...
4. Romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ yra vienas iš tų pasaulinės klasikos kūrinių, kurių vertė laikui bėgant nemažėja. Jo...

Laikas. Tačiau negalima teigti, kad mūsų dabartinė visuomenė neturi tų pačių aktualių socialinių problemų. Autoriui nerimą kelia visuose visuomenės sluoksniuose vyraujantis amoralumas ir pinigų įtaka žmonių nelygybės formavimuisi. Ir tai vėliau veda į išreikštą vieno asmens teisę valdyti kitą.
Todėl Dostojevskiui visuomenė, kurioje pinigai yra didžiausia vertybė, yra destruktyvi.
Visuomenė vaidino svarbų vaidmenį Rodiono Raskolnikovo likime. Ne kiekvienas gali nuspręsti nužudyti, o tik tie, kurie neabejotinai yra įsitikinę šio nusikaltimo būtinumu ir neklystamumu. Ir Raskolnikovas tuo tikrai buvo tikras.
Mintis, kad jis gali padėti tokiems kaip jis pats – „pažeminti ir įžeisti“ – ne tik motyvavo ir suteikė jėgų, bet ir patvirtino kaip asmenybę, privertė pajusti savo svarbą. Tačiau Raskolnikovo teorijai, pagal kurią vieni, tai yra nepaprasti žmonės, turi teises prieš kitus, tai yra paprastus žmones, nebuvo lemta išsipildyti, nes tai prieštarauja gyvenimo logikai. Būtent dėl ​​šios priežasties Rodionas Raskolnikovas kenčia ir kenčia. Jis suprato, kad jo teorija žlugo, kad jis yra niekšybė, todėl jis vadino save niekšu. Dostojevskiui labiausiai rūpėjo nusikaltimai moralės dėsniams, o ne teisiniams. Raskolnikovo abejingumą žmonėms, priešiškumą, meilės stoką ir žmogaus savižudybę rašytojas apibūdina kaip savęs „nužudymą“, savo moralinių principų griovimą, o senojo pinigų skolintojo ir Lizavetos nužudymo nuodėmė Dostojevskiui yra antraeilė. Raskolnikovo įvykdytos žmogžudystės visiškai sužlugdė jo sielą. Dostojevskis supranta, kad Raskolnikovą „išgelbėti“ gali tik tas, kuris moka kentėti ir kurio moralė aukštesnė už jo paties. Romane „Nusikaltimas ir bausmė“ tokia vadovė - žmogaus sielos gelbėtoja - yra Sonechka Marmeladova. Ji vienintelė sugebėjo užpildyti tuštumą, kurioje Raskolnikovas gyveno po žmogžudystės. Romane ji mums atrodo kaip tyra, nekalta mergina: „Ji buvo kukliai ir net prastai apsirengusi mergina, labai jauna, beveik kaip mergaitė, kuklios ir padorios būdo, aiškaus, bet iš pažiūros kiek įbauginto veido. . Sonya nebuvo ypač graži. Ir Dostojevskiui tai nesvarbu. Tačiau Sonya švelnios ir mielos akys bylojo apie jos sielą daug gražių dalykų: „... jos mėlynos akys buvo tokios aiškios, o kai jos atgijo, jos veido išraiška pasidarė tokia maloni ir paprasta, kad jos nevalingai traukė prie jos žmones“. Nesiskundianti, neapsaugota Sonechka Marmeladova prisiėmė neįmanomą užduotį. Badas ir skurdas privertė Soniją pasiduoti gėdingam pažeminimui. Matydama, kaip kenčia Katerina Ivanovna, Sonya negalėjo likti abejinga. Be godumo Sonečka visus pinigus atidavė tėvui ir pamotei Katerinai Ivanovnai. Ji elgėsi su ja kaip su savo mama, mylėjo ją ir niekuo jai neprieštaravo. Sonijoje Dostojevskis įkūnijo geriausius žmogaus charakterio bruožus: nuoširdumą, jausmų grynumą, švelnumą, gerumą, supratimą, pastovumą. Sonya yra „pažeminta būtybė“, todėl man jos nepakeliamai gaila. Kiti, galingesni už ją, leido sau iš jos tyčiotis, tyčiotis ir žeminti, matydami visą nekaltumą ir nepriekaištingą tyrumą. Sonechka tapo „pažeminta“ dėl visuomenės, kurioje ji gyvena, dėl žmonių, kurie ją nuolat įžeidė ir kaltino be gėdos ir sąžinės. Tarp visų romano veikėjų nėra nuoširdesnės ir malonesnės sielos nei Sonya. Galima tik jausti panieką tokiems žmonėms kaip Lužinas, kuris išdrįso niekuo nekaltai apkaltinti nekaltą būtybę. Tačiau gražiausia Sonya yra jos noras padėti visiems, noras kentėti už kitus. Ji giliausiai supranta Raskolnikovą, kai sužino apie jo nusikaltimą. Ji kenčia dėl jo, nerimauja. Ši turtinga siela, turtinga meile ir supratimu, padėjo Raskolnikovui. Atrodė, kad Raskolnikovas tuoj „pražus“ tamsos, rūpesčių ir kančios tamsoje, bet tada pasirodo Sonya. Ši mergina, stipri (savo tikėjimu), pasirodė galinti padėti ir palaikyti labiau nei bet kas kitas. Kai Raskolnikovas eina prisipažinti padaręs nusikaltimą, Sonečka užsideda žalią skarelę – kančios simbolį. Ji pasiruošusi kentėti net už Raskolnikovo nusikaltimą. Tokiu žmogumi galima tik žavėtis! Kai pirmą kartą susitikome su Sonya, jos veide matome tiek bauginimų, kad atrodo, kad neįmanoma įsivaizduoti šios merginos kaip kitokios. Ir pasirodo, kad tai įmanoma. Dostojevskis atkreipė dėmesį ne į jos (atrodytų, silpną) išvaizdą, o į jos stiprią valią, stiprią sielą. Ši mergina savo meile, gerumu ir atsidavimu išgelbėjo mūsų heroję nuo „sunaikinimo“. Sonechka yra tarsi „šviesos spindulys“ tamsos ir nusivylimo, geresnės ateities vilties pasaulyje, tai tikėjimas, viltis ir meilė. Sonechka Marmeladova nuėjo ilgą, skausmingą kelią: nuo pažeminimo iki pagarbos. Ji tikrai nusipelnė laimės. Po Raskolnikovo įkalinimo Sonya nepasidavė baimei atsiskirti nuo jo. Ji turi išgyventi visus jo išbandymus, sunkumus, džiaugsmus su Raskolnikovu iki galo ir kartu su juo pasiekti laimę. Tai meilės prasmė. Kalėjime, viskam abejinga, Raskolnikovo siela po truputį priprato prie Sonečkos rūpesčio, meilės ir meilės. Kieta širdis palaipsniui, diena iš dienos, atsivėrė ir suminkštėjo. Sonya įvykdė savo misiją: Raskolnikovo sieloje atsirado naujas, nežinomas jausmas - meilės jausmas. Pagaliau jiedu rado laimę. Pabudusi meilė Raskolnikovo sieloje paskatino jį atgailauti už padarytą nusikaltimą ir dorovės atsiradimą.
F. M. Dostojevskis, pristatydamas Sonečkos Marmeladovos įvaizdį, norėjo pasakyti, kad moralė turi gyventi kiekvieno žmogaus sieloje, kaip ji gyvena Sonijoje. Būtina ją išsaugoti
nepaisant visų bėdų ir sunkumų, kurių Raskolnikovas nepadarė. Žmogus, neišsaugęs moralės, neturi teisės vadintis žmogumi. Todėl teisinga sakyti, kad Sonya Marmeladova yra „gryna aukštos moralės idėjos šviesa“.

Visuomenė vaidino svarbų vaidmenį Rodiono Raskolnikovo likime. Ne kiekvienas gali nuspręsti žudyti, o tik tie, kurie neabejotinai yra įsitikinę šio nusikaltimo būtinumu ir neklystamumu. Ir Raskolnikovas tuo tikrai buvo tikras. Mintis, kad jis gali padėti tokiems kaip jis pats – „pažeminti ir įžeisti“ – ne tik motyvavo ir suteikė jėgų, bet ir patvirtino kaip asmenybę, privertė pajusti savo svarbą. Tačiau Raskolnikovo teorijai, pagal kurią vieni, tai yra nepaprasti žmonės, turi teises prieš kitus, tai yra paprastus žmones, nebuvo lemta išsipildyti, nes tai prieštarauja gyvenimo logikai. Būtent dėl ​​šios priežasties Rodionas Raskolnikovas kenčia ir kenčia. Jis suprato, kad jo teorija žlugo, kad jis yra niekšybė, todėl jis vadino save niekšu. Dostojevskiui labiausiai rūpėjo nusikaltimai moralės dėsniams, o ne teisiniams. Raskolnikovo abejingumą žmonėms, priešiškumą, meilės stoką ir žmogaus savižudybę rašytojas apibūdina kaip savęs „nužudymą“, savo moralinių principų griovimą, o senojo pinigų skolintojo ir Lizavetos nužudymo nuodėmė Dostojevskiui yra antraeilė. Raskolnikovo įvykdytos žmogžudystės visiškai sužlugdė jo sielą. Dostojevskis supranta, kad Raskolnikovą „išgelbėti“ gali tik tas, kuris moka kentėti ir kurio moralė aukštesnė už jo paties. Romane „Nusikaltimas ir bausmė“ tokia vadovė - žmogaus sielos gelbėtoja - yra Sonechka Marmeladova. Ji vienintelė sugebėjo užpildyti tuštumą, kurioje Raskolnikovas gyveno po žmogžudystės. Romane ji mums atrodo kaip tyra, nekalta mergina: „Ji buvo kukliai ir net prastai apsirengusi mergina, labai jauna, beveik kaip mergaitė, kuklios ir padorios būdo, aiškaus, bet iš pažiūros kiek įbauginto veido. . Sonya nebuvo ypač graži. Ir Dostojevskiui tai nesvarbu. Tačiau Sonya švelnios ir mielos akys bylojo apie jos sielą daug gražių dalykų: „... jos mėlynos akys buvo tokios aiškios, o kai jos atgijo, jos veido išraiška pasidarė tokia maloni ir paprasta, kad jos nevalingai traukė prie jos žmones“. Nesiskundianti, neapsaugota Sonechka Marmeladova prisiėmė neįmanomą užduotį. Badas ir skurdas privertė Soniją pasiduoti gėdingam pažeminimui. Matydama, kaip kenčia Katerina Ivanovna, Sonya negalėjo likti abejinga. Be godumo Sonečka visus pinigus atidavė tėvui ir pamotei Katerinai Ivanovnai. Ji elgėsi su ja kaip su savo mama, mylėjo ją ir niekuo jai neprieštaravo. Sonijoje Dostojevskis įkūnijo geriausius žmogaus charakterio bruožus: nuoširdumą, jausmų grynumą, švelnumą, gerumą, supratimą, pastovumą. Sonya yra „pažeminta būtybė“, todėl man jos nepakeliamai gaila. Kiti, galingesni už ją, leido sau iš jos tyčiotis, tyčiotis ir žeminti, matydami visą nekaltumą ir nepriekaištingą tyrumą. Sonechka tapo „pažeminta“ dėl visuomenės, kurioje ji gyvena, dėl žmonių, kurie ją nuolat įžeidė ir kaltino be gėdos ir sąžinės. Tarp visų romano veikėjų nėra nuoširdesnės ir malonesnės sielos nei Sonya. Galima tik jausti panieką tokiems žmonėms kaip Lužinas, kuris išdrįso nekaltai niekuo apkaltinti nekaltą būtybę. Tačiau gražiausia Sonya yra jos noras padėti visiems, noras kentėti už kitus. Ji giliausiai supranta Raskolnikovą, kai sužino apie jo nusikaltimą. Ji kenčia dėl jo, nerimauja. Ši turtinga siela, turtinga meile ir supratimu, padėjo Raskolnikovui. Atrodė, kad Raskolnikovas tuoj „pražus“ tamsos, rūpesčių ir kančios tamsoje, bet tada pasirodo Sonya. Ši stipri (savo tikėjimu) mergina pasirodė galinti padėti ir palaikyti labiau nei bet kas kitas. Kai Raskolnikovas eina prisipažinti padaręs nusikaltimą, Sonečka užsideda savo žaliaskarę – kančios simbolį. Ji pasirengusi kentėti net už Raskolnikovo nusikaltimą. Tokiu žmogumi galima tik žavėtis! Kai pirmą kartą susitikome su Sonya, jos veide matome tiek bauginimų, kad atrodo, kad neįmanoma įsivaizduoti šios merginos kaip kitokios. Ir pasirodo, kad tai įmanoma. Dostojevskis atkreipė dėmesį ne į jos (atrodytų, silpną) išvaizdą, o į jos stiprią valią, stiprią sielą. Ši mergina savo meile, gerumu ir atsidavimu išgelbėjo mūsų heroję nuo „sunaikinimo“. Sonechka yra tarsi „šviesos spindulys“ tamsos ir nusivylimo, geresnės ateities vilties pasaulyje, tai tikėjimas, viltis ir meilė. Sonechka Marmeladova nuėjo ilgą, skausmingą kelią: nuo pažeminimo iki pagarbos. Ji tikrai nusipelnė laimės. Po Raskolnikovo įkalinimo Sonya nepasidavė baimei atsiskirti nuo jo. Ji turi išgyventi visus jo išbandymus, sunkumus, džiaugsmus su Raskolnikovu iki galo ir kartu su juo pasiekti laimę. Tai yra meilės prasmė. Kalėjime, viskam abejinga, Raskolnikovo siela po truputį priprato prie Sonečkos rūpesčio, meilės ir meilės. Kieta širdis palaipsniui, diena iš dienos, atsivėrė ir suminkštėjo. Sonya įvykdė savo misiją: Raskolnikovo sieloje atsirado naujas, nežinomas jausmas - meilės jausmas. Pagaliau jiedu rado laimę. Pabudusi meilė Raskolnikovo sieloje paskatino jį atgailauti už padarytą nusikaltimą ir dorovės atsiradimą. F. M. Dostojevskis, pristatydamas Sonečkos Marmeladovos įvaizdį, norėjo pasakyti, kad moralė turi gyventi kiekvieno žmogaus sieloje, kaip ji gyvena Sonijoje. Būtina jį išsaugoti, nepaisant visų bėdų ir sunkumų, kurių Raskolnikovas nepadarė. Žmogus, neišsaugęs moralės, neturi teisės vadintis žmogumi. Todėl teisinga sakyti, kad Sonya Marmeladova yra „gryna aukštos moralės idėjos šviesa“. Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ yra labai ryškus kūrinys, nors ir tragiškas. Rašytojas jame išsakė savo slapčiausias mintis apie moralinį humanizmo idealą. Gerumas ir meilė žmonėms yra gyvenimo pagrindas, kaip teigia Dostojevskis. Pagrindinis romano veikėjas, patyręs daug kančių, pasiekia moralinį idealą. Kūrinio pradžioje tai žmonėmis nusivylęs žmogus, tikintis, kad tik smurtu galima atkurti išniekintą gėrį ir teisingumą. Rodionas Raskolnikovas kuria žiaurią teoriją, pagal kurią pasaulis skirstomas į „turinčius teisę“ ir „drebančias būtybes“. Pirmajam leidžiama viskas, antrajam – nieko. Palaipsniui ši baisi idėja užvaldo visą herojaus esybę, ir jis nusprendžia tai išbandyti su savimi, kad išsiaiškintų, kuriai kategorijai jis priklauso. Šaltai viską įvertinęs Raskolnikovas daro išvadą, kad jam leidžiama pažeisti visuomenės moralės dėsnius ir vykdyti žmogžudystes, kurias jis pateisina tikslu padėti nuskriaustiesiems. Tačiau daug kas jame pasikeičia, kai jausmai susimaišo su proto balsu. Raskolnikovas neatsižvelgė į pagrindinį dalyką - savo charakterį ir į tai, kad žmogžudystė prieštarauja pačiai žmogaus prigimčiai. Prieš darydamas nusikaltimą herojus išvysta sapną: jis jaučiasi kaip vaikas, kuris yra barbariškai žiauraus poelgio – įsprausto į kampą arklio sumušimo, kurį šeimininkas iš kvailo pykčio mirtinai sumuša – liudininkas. Baisus vaizdas mažajam Raskolnikovui sukelia nuožmų norą įsikišti ir apsaugoti gyvūną. Vaikas bejėgiškai skuba, bet niekas neužkerta kelio šiai beprasmei, žiauriai žmogžudystei. Vienintelis dalykas, kurį berniukas gali padaryti, tai šaukti kelią per minią arkliui ir, sugriebęs jo negyvą, kruviną snukį, pabučiuoti. Raskolnikovo sapnas turi daug reikšmių. Čia aiškus protestas prieš žmogžudystes ir žiaurumą, čia užuojauta kitų skausmui. Miego įtakoje suaktyvėja du tariamos žmogžudystės motyvai. Viena iš jų yra neapykanta kankintojams. Kitas – noras pakilti į teisėjo pareigas. Tačiau Raskolnikovas neatsižvelgė į trečią veiksnį – gero žmogaus nesugebėjimą pralieti kraują. Ir kai tik ši mintis jam kilo, jis išsigandęs metė savo planus. Kitaip tariant, dar prieš pakeldamas kirvį Raskolnikovas supranta savo idėjos pražūtį. Pabudęs herojus buvo beveik pasirengęs atsisakyti savo plano: „Dieve! - sušuko jis, „ar tikrai gali būti, ar tikrai galiu paimti kirvį, trenkti jai į galvą, sutraiškyti kaukolę... Slysiu lipniu, šiltu krauju, išsirinksiu spyną, vogsiu ir drebėsiu; slepiasi, apipiltas krauju... su kirviu... Viešpatie, tikrai? Tačiau siaubinga teorija laimi. Raskolnikovas nužudo seną pinigų skolintoją, visiškai nenaudingą ir net žalingą jo požiūriu. Tačiau kartu su ja jis yra priverstas nužudyti jos seserį, atsitiktinę liudytoją. Antrasis nusikaltimas jokiu būdu neįtrauktas į herojaus planus, nes Lizaveta yra būtent ta, už kurios laimę jis kovoja - skursta, be gynybos, kuri nepakėlė rankų, kad apsaugotų savo veidą. Dabar Raskolnikovas supranta: negalima leisti „kraujo pagal sąžinę“ – jis tekės srove. Iš prigimties herojus yra malonus žmogus, jis daro daug gero žmonėms. Jo veiksmuose, pareiškimuose ir išgyvenimuose matome aukštą žmogiškojo orumo jausmą, tikrą kilnumą ir giliausią nesavanaudiškumą. Raskolnikovas kitų skausmą suvokia aštriau nei savo. Rizikuodamas gyvybe, jis gelbsti vaikus nuo gaisro, paskutiniais dalijasi su žuvusio bendražygio tėvu, pačiu elgeta, duoda pinigų Marmeladovo, kurį vos pažinojo, laidotuvėms. Herojus niekina tuos, kurie abejingai praeina pro žmonių nelaimes. Jame nėra blogų ar žemų savybių. Jis taip pat yra angeliškos išvaizdos: „... nepaprastai išvaizdus, ​​gražiomis tamsiomis akimis, tamsiai šviesiaplaukis, aukštesnio nei vidutinio ūgio, lieknas ir lieknas“. Kaip tokia amorali idėja galėjo nuvilti kone idealų herojų? Autorius parodo, kad Raskolnikovą tiesiogine prasme įvarė į aklavietę jo paties skurdas, taip pat apgailėtina, pažeminta daugelio jį supančių vertų žmonių būsena. Rodioną bjaurėjosi nereikšmingo, kvailo, bet turtingo galia ir įžeidžianti vargšų padėtis, bet protinga ir kilni siela. Gaila, bet herojaus jaunatviškas maksimalizmas ir sąžiningumas, išdidumas ir nelankstumas padarė jam meškos paslaugą ir nukreipė į klaidingą kelią. Įvykdęs piktadarišką žmogžudystę, herojus sunkiai suserga, o tai rodo didelę jo sąžinės jautrumą. Ir prieš nusikaltimą jo sielos gėris beviltiškai kovojo su blogiu, o dabar jis patiria pragariškas kančias. Raskolnikovui darosi labai sunku bendrauti su žmonėmis, atrodo, kad jis jaučiasi kaltas prieš visą žmoniją. Kuo šilčiau ir rūpestingiau su juo elgiasi artimieji, tuo labiau jis kenčia. Pasąmonėje herojus supranta, kad pažeidė pagrindinį gyvenimo dėsnį – meilės artimui dėsnį, ir jam ne tik gėda, jis yra įskaudintas – pernelyg žiauriai suklydo. Klaidas reikia taisyti, reikia atgailauti, kad atsikratytum kančios. Raskolnikovas kelią į moralų gyvenimą pradeda nuo išpažinties. Jis pasakoja Sonya Marmeladova apie savo nusikaltimą, palengvindamas savo sielą ir prašydamas patarimo, nes nežino, kaip gyventi toliau. Ir draugas padeda Rodionui. Manau, kad Sonyos įvaizdis išreiškia moralinį rašytojo idealą. Ši moteris yra pati meilė. Ji aukojasi dėl žmonių. Supratusi, kad Raskolnikovui jo reikia, Sonja pasirengusi sekti jį į sunkius darbus: „Kartu eisime kentėti, kartu nešime kryžių!..“ Draugo dėka herojus randa naują gyvenimo prasmę. Taigi, patvirtindamas moralinį idealą, Dostojevskis veda Raskolnikovą prie idėjos, kad reikia gyventi dabartyje, o ne pagal sugalvotą teoriją, išreikšti save ne per mizantropines idėjas, o per meilę ir gerumą, per tarnystę artimui. Raskolnikovo kelias į dorą gyvenimą yra sudėtingas ir skausmingas: nuo nusikaltimo, kurį atperka baisios kančios, iki užuojautos ir meilės tiems žmonėms, kuriuos išdidus jaunuolis norėjo paniekinti, laikydamas žemiau savęs.