Sociokultūriniai Rusijos visuomenės vystymosi bruožai. Šiuolaikinės Rusijos socialinio kultūrinio vystymosi bruožai

XX amžiaus kultūrą vienija jos įvairovė. Žmonija prie universalių žmogaus normų, vertybių, pasaulio suvokimo ir vertinimo formų ateina vystymosi ir abipusės įtakos rezultatas. tautines kultūras. Idealai ir nuostatos šiuolaikinė kultūra yra lydinys to, ką žmonija pasiekė iki XX amžiaus pabaigos.

Šiuolaikinėje kultūroje plačiai paplito humanistiniai idealai ir principai. Žinoma, humanizmas yra gana įvairi sąvoka. Pavyzdžiui, Renesanso humanizmas, teigęs kūrybingos žmogaus dvasios galią ir laisvę, tam tikra prasme buvo elitinis, nes jo moralė buvo individualistinė, reikšminga tik elitui. Svarbiausias mūsų šimtmečio kultūros raidos rezultatas – orientacija į mokslinį ir racionalų pasaulio pažinimą ir su juo susijusią sociokultūrinę. sistemos mokslas.
Dar XIX a. pasirodo pirmieji ženklai, kad mokslas tapo globalus, vienijantis mokslininkų pastangas skirtingos salys. Atsirado ir toliau vystėsi mokslinių ryšių internacionalizacija. Technogeninis požiūris į gamtą, kaip į ne dvasinių, o grynai techninių poreikių tenkinimo priemonę, išplito XX amžiaus pirmoje pusėje. viena iš pagrindinių kultūros raidos krypčių.
Kosmizmas yra unikalus, įdomiausias reiškinys modernioji kultūra, kurios reikšmė pradedama suvokti tik dabar, ant trečiojo tūkstantmečio slenksčio. Tai aktyvios evoliucijos idėja, kuri išreiškia naują žmogaus ir gamtos santykių kokybę. Remdamiesi natūraliomis mokslinėmis evoliucinėmis pažiūromis, tradiciškai vertinamomis Rusijoje, kosmistai iškėlė idėją apie žmogaus, gamtos ir erdvės vystymosi neišvengiamumą; kai sąmonė ir protas tampa pagrindine pasaulio vystymosi jėga, žmogus prisiima atsakomybę už kosminę evoliuciją. Jis turi būti persmelktas kosminės etikos dvasios.
Tačiau kultūra XX a. atspindėjo krizę, į kurią pamažu žengė technogeninė civilizacija. Šiuolaikinė gamyba, dėl kurios atsirado naujo tipo civilizacija, industrinė visuomenė, paskatino faktinį beasmenių ekonominių, technologinių, politinių struktūrų dominavimą prieš gyvenimą žmogaus veikla, individualus autentiškos kultūros „aš“. Dėl to kultūroje XX a. išsivystė prieštaravimas, pasireiškęs dviejų požiūrių priešprieša: mokslininko ir antimokslininko. „Scientizmo“ sąvoka yra žinios, mokslas. Mokslininkai sako: viskas priklauso nuo mokslo. tikrai, šiuolaikinis mokslas prasiskverbė į visas šiuolaikinės visuomenės poras, prasiskverbdamas ne tik į pramonę ir žemės ūkį, bet ir į politiką, administracinę bei karinę sferas. Tačiau ne viskas pasaulyje yra mokslas. Pavyzdžiui, yra meno sfera, tikėjimas, žmogaus jausmus ir santykiai. Antimokslizmas pasirodė kaip reakcija į perdėtą mokslo vaidmenį. Jai būdingas mokslo žinių svarbos menkinimas ir mokslo kaltinimas dėl galimų krizių: ekonominių, aplinkosauginių, nacionalinių. XX amžiuje žmogus susiduria su problemomis, nuo kurių sprendimo priklauso civilizacijos likimas. Šios problemos vadinamos globaliomis (tai reiškia Žemės rutulį). Kokia yra pasaulinių problemų priežastis?
Pirma, tai šiuolaikinio pasaulio vientisumas, kurį užtikrina gilūs politiniai ir ekonominiai ryšiai. Antra, pasaulio civilizacijos krizė siejama su išaugusia žmogaus ekonomine galia, kuris niekada nereikalavo iš gamtos tiek duoklės, kiek dabar. Trečia, viena iš globalių problemų atsiradimo priežasčių – netolygus šalių ir kultūros vystymasis. Šalių ekonominę ir politinę priklausomybę papildo informacija. Naujosios kultūros esmė išauga iš klasikos savybių naikinimo industrinė visuomenė sistemos, kurios išoriškai lemia individo gyvenimą. Žmogus nustoja būti technologinių, ekonominių ar politinių sistemų elementu, kur jo veiklą griežtai lemia išorinės jo asmeninei kultūrai savybės. Atsiranda nauja informacinė kultūra, nauji informacijos gavimo, gamybos ir moksline veikla. Pasirodo, prieiga prie informacinių tinklų ir žinių yra lemiamas visuomenės stratifikacijos ir susiskaldymo pagrindas.

1. Socialiniai-kultūriniai Rusijos visuomenės vystymosi bruožai ir problemos. Galimos alternatyvos jo plėtrai ateityje.

Rusijos visuomenei per pastaruosius dešimt metų buvo būdingas radikalus nelygybės didėjimas, stratifikacijos pokyčiai, asmeninis ir grupinis mobilumas aukštyn ir žemyn, viduriniosios klasės formavimasis.

Per pastaruosius kelerius metus ima ryškėti tam tikra koreliacija tarp pajamų lygio ir išsilavinimo, ypač aukštojo, lygio. Į kasdienį rusų gyvenimą įvedamos naujos vertybės ir tikslai, perimama nauja gyvenimo praktika ir elgesio modeliai.

Vertybių sistema Rusijos visuomenė taip pat išgyvena rimtą transformaciją. Mūsų gyvenime materialinių vertybių – pinigų ir turto – vaidmuo išaugo, nematerialių vertybių reikšmė sumažėjo.

. Pagrindiniai sociokultūrinio bruožai Rusijos raida – padidėjusi socialinė stratifikacija ir naujų gyventojų grupių formavimasis. socialinė nelygybė išaugo. Atsiradusios naujos gyventojų grupės (turtingieji, viduriniosios klasės, vidutines ir mažas pajamas gaunantys asmenys) susiformavo savo gyvenimo būdus.

„Masinė kultūra“ daugiausia remiasi pinigų vertybėmis, savanaudiškais interesais, taigi ir atitinkama įtaka, kurią jie daro masinei sąmonei. Tokia sąmonė formuoja žinias, idėjas, normas, vertybes, kuriomis dalijasi vienas ar kitas individų rinkinys, vystomas jų bendravimo tarpusavyje ir bendro socialinės informacijos suvokimo procese.

Teigiami pokyčiai Rusijos kultūriniame gyvenime apima daugybės periodinių leidinių pasirodymą, taip pat didelį įvairios literatūros pasirinkimą.

Kuriant įvairias visuomenines asociacijas, judėjimus, klubus ir asociacijas, plečiamas kultūrinių veiklų spektras. Turtingėjo kultūriniai mainai su kitomis šalimis, nyksta kultūrinės izoliacijos jausmas. Kuriamos naujos radijo stotys. Organizuojami nauji orkestrai, tarp jų ir simfoniniai, atidaromi nauji teatrai. Kuriama vis daugiau filmų, kurie jau gali konkuruoti su Holivudo produkcija ir kurie yra paklausūs žiūrovų. Buitinis kinas ir toliau atlieka kelias pagrindines funkcijas: informacinę, edukacinę, kritinę.

Rusijos visuomenės sociokultūrinės sferos vystymosi problemos-demografinių rodiklių kritimas, pragyvenimo lygio pablogėjimas kylančių kainų ir mažėjančių atlyginimų fone, skurstančiųjų socialinis pažeidžiamumas.

Taip pat galima pastebėti, kad apskritai rusų požiūris į ateitį, lyginant su pastaruoju dešimtmečiu, darosi optimistiškesnis. Žmonės daugiau dėmesio skiria ne tik ekonominėms ir politinėms aktualijoms, bet ir santykiams, karjerai, sveikai gyvensenai.

Taip pat Rusijos sociokultūrinei raidai įtakos turi terorizmas, oligarchų vaidmuo šalies politiniame ir ekonominiame gyvenime, aplinkos situacija, biurokratija, ekstremistinių ir fašistinių jaunimo grupių buvimas – šiuolaikinės nacionalinės kultūros problema atotrūkis tarp galimos kultūros įtakos visuomenei ir faktinio masių gebėjimo ją įvaldyti bei panaudoti kasdienėje sociokultūrinėje praktikoje. Dinamiškumas šiuolaikinis gyvenimas sukėlė didelį žmonių tarpusavio santykių, su gamtine ir kultūrine aplinka struktūros ir turinio komplikaciją. Be to, gerokai išsiplėtė galimybės pasirinkti laisvalaikio, poilsio, intelektualinių ir estetinių interesų tenkinimo formas ir vietas.

Tačiau didžiausia šiuolaikinės rusų kultūros problema yra „liaudies“ ir „masinės kultūros“ konfrontacija. Beje, Rusijai beveik visada buvo būdinga, kad tikras menas visada yra praeities, o ne dabarties menas.

Rusijos visuomenės vystymosi perspektyvos

Nepaisant daugelio esamų problemų, visos Rusijos visuomenės socialiniam ir kultūriniam vystymuisi yra palankios prognozės. Sociokultūriniame komplekse vyksta valstybės verslumo sistemos formavimo procesas. Kultūros organizacijų plėtra daugiausia susijusi su kultūrinio turizmo ir įvairias laisvalaikio formas teikiančių įmonių plėtros perspektyvomis. Šiuolaikiniam rusui svarbiausios sociokultūrinės vertybės yra geras išsilavinimas, prestižinis darbas, laiminga šeima, darymas tai, kas tau patinka, kūrybiškumas, materialinis turtas, patikimi draugai, sąžiningumas visą gyvenimą, dvasinis, intelektualinis ir fizinis aš. -tobulėjimas, naujų žinių įgijimas ir kelionės. Visa tai patvirtina viduriniosios klasės formavimosi Rusijoje socialinio kultūrinio vystymosi eigoje faktą.

Šiuo metu būtina plėtoti efektyvią valstybės sociokultūrinę politiką. Šiandien galiojančios federalinės tikslinės programos yra menkai išplėtotos, jose tik nurodomi bendri prioritetai ir veiklos kryptys sociokultūrinėje sferoje, yra pernelyg abstraktaus pobūdžio, neatsižvelgiama į konkrečių regionų ir teritorijų specifiką.

Įvadas

Socialinis ir kultūrinis Rusijos visuomenės vystymasisįvairiais būdais dėl ekonominių ir politinių priežasčių. Po likvidavimo Sovietų Sąjunga buvo visiškai buvo sugriauta įprasta socialinė tvarka Rusijos žmonių gyvenimus, kurie turėjo įtakos naujo mentaliteto ir elgesio normų formavimuisi.

Galima pavadinti pagrindinius Rusijos sociokultūrinio vystymosi bruožus padidėjusi socialinė stratifikacija ir naujų gyventojų grupių formavimasis. Dešimtajame dešimtmetyje Rusijoje atsirado precedento neturintys skirtumai, palyginti su sovietmečiu, tiek dabartinių gyventojų pajamų ir vartojimo, tiek aprūpinimo nekilnojamuoju turtu ir ilgalaikio vartojimo prekių atžvilgiu.

Dėl to šalis išaugo socialinė nelygybė, kuri išreiškiama ne tik kiekybiniais parametrais. Atsiradusios naujos gyventojų grupės (turtingieji, viduriniosios klasės, vidutines ir mažas pajamas gaunantys asmenys) susiformavo savo gyvenimo būdus. Tuo pačiu metu atsigavimo metais, nepaisant palankių vidutinių ekonominių rodiklių, skirtumai tarp šių struktūrų toliau gilėjo.

Matyt, jie yra „įkapsuliuoti“ (fiksuoti) dėl faktinio stabdant socialinių grupių sklaidos procesą. Po pirminio spartaus socialinio socialinių sluoksnių maišymosi 1990-aisiais smarkiai (manome, net per staigiai) sumažėjo vertikalus mobilumas ir susiformavo orientacija į rentos ištraukimą iš pasiektos padėties. E. Gontmakher, T. Maleeva. Socialinės Rusijos problemos ir alternatyvūs jų sprendimo būdai//žurnalas „Ekonomikos klausimai“ Nr.2 2008 m.

Pagrindinės Rusijos visuomenės socialinės problemos

Galima teigti, kad dėl pastarųjų 15-20 metų ekonominių, socialinių ir politinių procesų Rusijos visuomenė vis dar yra nesugebėjo susitelkti aplink bendrus tikslus ir vertybes. Šiuo metu tai yra palaipsniui didėjantis sudėtingumas mikrobendruomenių rinkinys, atsirandantis dėl daugelio priežasčių.

Kai kurie sunku nustatyti tikslų problemų sąrašą. Būtent viešąsias paslaugas, jų vadovai ir atstovai dažniausiai tampa „socialinių problemų“ kūrėjais, kurių sprendimus jie patys siūlo. Būtent tada valstybė kreipiasi į profesionalią ekspertų bendruomenę, kad pagrįstų tokių problemų formulavimą ir pagrįstų jų sprendimo variantus.

Ne pelno organizacijos ir pilietinės visuomenės struktūros dažniausiai neturi pakankamai finansinių išteklių apmokėti užsakymus atlikti išsamius ir objektyvius tyrimus.

Todėl net jei yra nuomonių ir vertinimų įvairovė, rus ekspertų bendruomenė efektyviausiai gina valstybės, o ne piliečių prioritetus ir interesus. Rimskis V.L. Rusijos socialinės politikos bruožai//Internetinė konferencija „Socialinė rinkos ekonomika“ nuo 02.20.06 iki 04.30.06.

Tačiau tarp jų galime išskirti pagrindines problemas, kurių buvimas nekelia abejonių: mažėjantys demografiniai rodikliai, prastėjantis gyvenimo lygis kylančių kainų ir mažėjančių atlyginimų fone, socialinis skurstančiųjų pažeidžiamumas, padidėjęs alkoholizmas, narkomanija ir sergamumas tuberkulioze(1 lentelė).

Remiantis Visuomenės nuomonės fondo FOM apklausa, atlikta 2006 m. sausio 21–22 d. 44 Rusijos regionuose. 51% rusų skaudžiausia socialine problema laiko aukštas būsto ir komunalinių paslaugų kainas.

Rusai taip pat įvardija pagrindines socialines problemas kaip pinigų trūkumas maistui ir prekėms (37 proc.), kylančios kainos ir infliacija (35 proc.), alkoholizmas (33 proc.) ir didelės kainos medicinos paslaugos ir vaistai (32 proc.).

1 lentelė

Pagrindiniai Rusijos gyventojų gyvenimo lygio rodikliai 2008 m. rugsėjo mėn. http://www.gks.ru/ Oficiali svetainė Federalinė tarnyba Rusijos Federacijos valstybinė statistika

Kito 2006 m. lapkričio 23 d. FOM tyrimo duomenimis (1500 apklausos dalyvių), dauguma respondentų kaip pagrindines problemas įvardijo mažus atlyginimus ir būsto problemas (1 pav.).

Taigi galime papildyti Rusijos visuomenės socialinių kultūrinių problemų skaičių finansinių sunkumų gyventojų dėl įvairių priežasčių, prastas sveikatos ir švietimo sistemų organizavimas, asmenines žmonių problemas, kurias sukelia nesveika psichologinė atmosfera visuomenėje.

Išvardintos sociokultūrinės raidos problemos yra papildytos ir aštrinamos politinis nestabilumas pasaulyje, finansų krizės raida, daranti įtaką Rusijos ekonomikos augimui, taip pat kultūros klausimais. Atleidžiami kultūros infrastruktūros darbuotojai. Kultūros infrastruktūra Rusijoje yra gana išvystyta, tačiau tuo pat metu ji išlieka sukaulėjusi, techniškai ir morališkai pasenusi. Jį stipriai paveikė buvusi socialinė tvarka ir jai būdinga kultūros politika; to pasekmė – orientacija į centralizuotą valdymą ir tiesioginį biudžeto turinį, pastebima trūkumas savo iniciatyva kultūros įstaigos, jų nepasirengimas egzistuoti socialinio ir ekonominio pliuralizmo bei laisvos rinkos sąlygomis. Dėl to yra atšalęs gyventojų susidomėjimas Rusijos ir pasaulio civilizacijos paveldu. Eilinis rusas nuėjimą į barą ar televizijos laidų žiūrėjimą laiko kultūringu laisvalaikiu. Tai taip pat yra masinio kino, interneto ir kitų kultūrinių pramogų brangumo rezultatas. Nuo bendro kultūros lygio tiesiogiai priklauso politinės kultūros lygis, gebėjimas prisitaikyti visuomenėje, profesinių pareigų atlikimo kokybė. Faktinės problemosšiuolaikinės Rusijos kultūros politika. Antologijos. - Sankt Peterburgas: Lenand, 2008. - 258 p.

1 paveikslas

Socialinės ir kultūrinės problemos, kurias pastebėjo Rusijos piliečiai 2006 m. lapkričio 23 d. FOM apklausos metu

Sveikatos priežiūros srityje susiformavo multistruktūra ir susiskaldymas, bloginantis teikiamų medicinos paslaugų kokybę.

Antrasis šiuolaikinio bruožas sveikatos apsauga – jos brangimas. Likvidavus geležinę uždangą, į šalį plačiu srautu pasipylė modernios diagnostikos ir gydymo technologijos. Jų atsiradimas, viena vertus, padidino diagnostikos kokybę, pagerino gydymo rezultatus, sutrumpino prarastos sveikatos atkūrimo laiką. Kita vertus, dėl to keliomis eilėmis padidėjo medicininės priežiūros išlaidos.

Kita problema yra finansavimo spragą, t.y. realių sveikatos priežiūros poreikių ir skiriamų finansinių išteklių neatitikimas. Kadyrova F.N. Sveikatos priežiūros modernizavimas: šimtas atsakymų į aktualius klausimus. - M.: Sveikatos priežiūros vadovas, 2007. - 272 p.

Ketvirtasis yra brangus sveikatos priežiūros modelis su pertekline lovos talpa. Prastą iki perestroikos sveikatos priežiūros įrangą, veiksmingų vaistų ir pažangių technologijų trūkumą kompensavo daugybė ligoninių, visa gydytojų armija ir stipri klinika. Per pastaruosius 10 metų sveikatos priežiūros prevencinis komponentas susilpnėjo, o iš profilaktikos tapo gydomuoju. Ir liekame su išpūstu lovų tinklu ir daugybe neefektyviai veikiančių ligoninių.

Sveikata ir švietimas kaip ir toliau kenčia reikšmingiausios socialinės institucijos aukštas korupcijos lygis. 2004 metais kyšiai prestižiniams universitetams išaugo 15-20%. Kyšio suma už stojimą į universitetų teisės ir ekonomikos fakultetus svyravo nuo 10-25 tūkstančių eurų sostinėje ir 9-22 tūkstančių dolerių provincijoje. Universitetų humanitarinių mokslų fakultetams šie skaičiai svyravo nuo 8-15 tūkstančių eurų sostinėje ir 8-12 tūkstančių dolerių provincijoje, o gamtos mokslų fakultetams - 6-8 tūkstančius eurų sostinėje ir 3-5 tūkst. provincija. Korupcija Rusijos universitetuose kasmet didėja 7-10% (Viskas apie kyšius)// „Rusijos žinios“ 2006-06-22. 2005 m.

Stebėjimo duomenimis Vidurinė mokykla ekonomiką, 70% šeimų pripažįsta, kad norint, kad vaikas sėkmingai įstotų į universitetą, būtinos didelės investicijos, tačiau mokūs yra tik 60% respondentų. Vaikai iš dideles pajamas gaunančių šeimų rinkosi tokias specialybes kaip žurnalistika, architektūra ir dizainas, vaikai iš nepasiturinčių šeimų – pedagogines (2002-2003 m. duomenys).

Ši tendencija atspindi visuomenės nuotaikas, kuri ir toliau švietimą laiko raktu į saugią savo vaikų ateitį.

Taip pat galima pastebėti, kad apskritai Rusų požiūris į ateitį darosi vis optimistiškesnis palyginti su praėjusio amžiaus 90-aisiais. Žmonės daugiau dėmesio skiria ne tik ekonominėms ir politinėms aktualijoms, bet ir santykiams, karjerai, sveikai gyvensenai. Pastarųjų troškimas ypač ryškus alkoholizmo ir narkomanijos problemų fone. Remiantis duomenimis, pristatytais tarptautinėje mokslinėje ir praktinėje konferencijoje, skirtoje Rošdravo nacionalinio narkologijos centro 20-mečiui, daugiau nei 3,5 mln. 2,4 proc visų šalies gyventojų kenčia nuo alkoholizmo ir narkomanijos. Kasmet miršta apie 70 tūkstančių narkomanų, dauguma jų – vos 25 metų jaunuoliai. Bogdanov S.I., Koshkina E.A. Narkomanijos ir alkoholizmo medicininės, socialinės ir ekonominės pasekmės. - M.: PER SE, 2008.- 287 p.

Tai gniuždo rusus ir AIDS epidemija. Apskritai šiandien Rusijoje yra apie 336 tūkstančiai oficialiai registruotų ŽIV užsikrėtusių žmonių, iš kurių 7952 mirė. 1 milijonas rusų iš tikrųjų yra užsikrėtę. Be to, jei anksčiau 90 proc. Iš visų ŽIV infekuotųjų buvo narkomanai, šiandien jų yra tik 12–15 proc. Vis dažniau AIDS aukomis tampa nėščios moterys ir motinos bei paaugliai, užsiimantys nesaugiais lytiniais santykiais.

Tarp priklausomybės nuo narkotikų ir alkoholizmo priežastys Galima pastebėti socialinius veiksnius: psichologinis šokas, politinis šokas, ekonominis šokas kuris įvyko po esminio gedimo valdžios sistema, narkomanijos paplitimas regione, nedarbas ir asmeniniai: šeimyninės problemos, dėmesio ir meilės trūkumas, santykių darnos trūkumas.

Taip pat įtakos turi Rusijos socialinė ir kultūrinė raida terorizmas, oligarchų vaidmuo politiniame ir ekonominiame šalies gyvenime, aplinkos situacija, biurokratija, ekstremistinių ir fašistinių jaunimo grupių buvimas.

Paaštrėjusios ideologinės ir sociokultūrinės šiuolaikinės Rusijos problemos atsispindi visos visuomenės, visų pirma, būklėje. moderni šeima reaguoja į vykstančius pokyčius ir transformacijas.

1. Rusijos visuomenės raidos sociokultūriniai bruožai
Rusijos visuomenei per pastaruosius dešimt metų buvo būdingas radikalus nelygybės didėjimas, stratifikacijos pokyčiai, asmeninis ir grupinis mobilumas aukštyn ir žemyn, viduriniosios klasės formavimasis.
Daug metų trukusios reformos aiškiai parodė, kad pozityviam prisitaikymui prie rinkos sociokultūrinės sistemos reikia aukštos kokybės žmogiškojo kapitalo, asmenybės, linkusios į naujoves, kūrybiškai interpretuoti adaptyvaus elgesio modelius, akcentuojant individualius sėkmės siekimo būdus. Per pastaruosius kelerius metus ima ryškėti tam tikra koreliacija tarp pajamų lygio ir išsilavinimo, ypač aukštojo, lygio. Tai daugiausia lemia tiek transnacionalinių korporacijų atėjimas į Rusijos rinką, tiek laipsniškas vadovaujančių pareigų perkėlimas iš pramonės, kalnakasybos įmonių, prekybos įmonių savininkų vadovams, specialistams, tai yra darbuotojams. Šis procesas ypač paspartėjo po 1998 m. krizės. Į kasdienį rusų gyvenimą įvedamos naujos vertybės ir tikslai, perimama nauja gyvenimo praktika ir elgesio modeliai. Ekonominio išsivystymo lygis ir ekonomikos augimo tempai Rusijoje daugiausia turi lemiamos įtakos politinės demokratijos formavimuisi, stiprios viduriniosios klasės formavimuisi, tolerancijai skirtingoms religijoms, asmens prioritetui.
Visi esame istorinio perėjimo iš universalistinės, imperinės sociokultūrinės sistemos į tautinę, liudininkai. Šio proceso skausmingumas, ypač susijęs su supergalios statuso praradimu, yra gana akivaizdus. Praktiškai Rusijos sociokultūrinės sistemos modernizavimas visų pirma apima visapusiškus pokyčius institucinėje sferoje.
Rusijos visuomenės vertybių sistema taip pat išgyvena rimtą transformaciją. Šis procesas vyksta sklandžiai, nes pastaraisiais sovietiniais dešimtmečiais buvo būdinga vertybių sistemos vektorinė dinamika. Sovietinės viduriniosios klasės gilumoje susiformavo vertybių sistema, kuri tam tikru mastu skyrėsi nuo oficialiosios. Šis dalinis vertybinis perorientavimas didele dalimi prisidėjo prie posovietinio prisitaikymo prie sprogstamosios sociokultūrinės sistemos dinamikos toje jos dalyje, kuri sugebėjo labiausiai pasitraukti per vertybių perkainavimą. Individo prisitaikymo galimybės tiesiogiai priklauso nuo jo išteklių, kultūrinio, ekonominio, socialinio ir simbolinio kapitalo, kuris apima reputaciją ir prestižą. Mūsų gyvenime išaugo materialinių vertybių vaidmuo: pinigų ir turto, o nematerialių vertybių reikšmė sumažėjo.
Modernizacijos procesus vertiname kaip kryptingus pokyčius institucinėje kultūros, socialinių, politinių ir ekonominių sistemų sferoje, vertybių ir ideologijos pokyčius. Svarbiausias uždavinys, kurį reikia išspręsti modernizacijos ir perėjimo prie naujos Rusijos sociokultūrinės sistemos procese yra masinis perėjimas prie vidinės kontrolės, t.y. individo savikontrolės, jo gebėjimo priimti sprendimus ir prisiimti visą atsakomybę už juos. , priešingai nei išorinis valdymas tradicinė visuomenė. Savikontrolė, noras įvesti savo elgesį į racionalų, teisinį pagrindą yra būtina pilietinės visuomenės funkcionavimo sąlyga. Vidinės kontrolės formavimas, matyt, yra pagrindinis šiuolaikinio rusų auklėjimo ir švietimo uždavinys. Šios problemos sprendimas labai sumažins įvairių deviantinio elgesio formų intensyvumą.
Posovietiniu laikotarpiu Rusija, jos sociokultūrinė sfera tikras šansasį teigiamą modernizacijos užbaigimą, kuris pirmiausia suponuoja tam tikrą istorinės ir sociokultūrinės dinamikos sinchronizavimą su vieninga Europa ir Vakarų civilizacija kaip visuma.
Rusijos visuomenės sociokultūrinę raidą daugiausia lemia ekonominės ir politinės priežastys. Pagrindiniais Rusijos sociokultūrinio vystymosi bruožais galima pavadinti padidėjusią socialinę stratifikaciją ir naujų gyventojų grupių formavimąsi. Dėl to šalyje išaugo socialinė nelygybė, kuri išreiškiama ne tik kiekybiniais parametrais. Atsiradusios naujos gyventojų grupės (turtingieji, viduriniosios klasės, vidutines ir mažas pajamas gaunantys asmenys) susiformavo savo gyvenimo būdus. Tuo pačiu metu atsigavimo metais, nepaisant palankių vidutinių ekonominių rodiklių, skirtumai tarp šių struktūrų toliau gilėjo.
Matyt, jos konsoliduojamos faktiškai nutrūkus socialinių grupių sklaidos procesui. Po pirminio spartaus socialinio socialinių sluoksnių maišymosi 1990-aisiais smarkiai (manome, net per staigiai) sumažėjo vertikalus mobilumas ir susiformavo orientacija į rentos ištraukimą iš pasiektos padėties.
Posovietinės Rusijos kultūrinėje erdvėje viešpatauja „masinė kultūra“. Ir su jo pagalba iš esmės vykdomos ekonomikos, politinės sistemos, socialinės sferos reformos. Kodėl ji turi tokias puikias psichologinės ir ideologinės įtakos priemones? Pabandykime atsakyti į šį klausimą. Pradėkime nuo to, kad pats terminas „masinė kultūra“ Amerikos spaudoje pasirodė trečiojo dešimtmečio pabaigoje. praėjusį šimtmetį. Ir nuo antrosios 40-ųjų pusės šis terminas greitai išgarsėjo ir tapo visuotinai priimtas, pirmiausia sociologijoje, o vėliau ir kultūros studijose.
Atitinkamoje literatūroje yra labai įvairių „masinės kultūros“ termino interpretacijų. Bet jei iš viso to, kas pasakyta, išryškinsime pagrindinius bruožus, tada „masinė kultūra“ gali būti apibrėžta kaip vartotojiškų materialinių ir dvasinių vertybių rinkinys, pristatomas plačiajai visuomenei, visų pirma per masinės komunikacijos priemones, tokiomis sąlygomis. techninės civilizacijos ir rinkos santykių. Vienas iš dominuojančių masinės kultūros bruožų yra tai, kad ji sąmoningai orientuoja savo skleidžiamas vertybes į „vidutinį“ masinių vartotojų išsivystymo lygį.
Manoma, kad pagrindinis masinės kultūros sklaidos kanalas yra didelio tiražo komunikacijos technologijų ir informacijos priemonės: spauda, ​​dauginimas, spauda, ​​radijas, kinas, TV, vaizdo ir garso įrašai, kompiuteris. Žinoma, masinė kultūra yra susijusi su žiniasklaida, tačiau jos santykis su jomis yra sudėtingesnis ir prieštaringesnis nei iš pirmo žvilgsnio. Ne viskas, kas perduodama per žiniasklaidą, gali būti įtraukta į „masinę kultūrą“. Kita vertus, masinės kultūros produktai pasiskirsto už žiniasklaidos ribų. Todėl ne visai teisinga masinę kultūrą laikyti tik „technikos amžiaus“ produktu. Jis egzistavo kitomis formomis įvairiuose žmogaus vystymosi etapuose. Net Senovės Romoje, kur mišių raminimas buvo vykdomas šūkiu „Duona ir cirkas“, vieni reginiai buvo skirti patricijai, kiti – plebėjams. Tačiau, žinoma, masinė kultūra iki galo suklestėjo būtent masinėje industrinėje visuomenėje.
Visiškai akivaizdu, kad techninė revoliucija, kurios ženklu prabėgo beveik visas XX a., prisidėjusi prie plačiai paplitusio mokslo ir technikos pasiekimų diegimo į gamybos ir kasdieninio gyvenimo sferą, kardinaliai pakeitė funkcionavimo formas. kultūros. Kita vertus, populiarioji kultūra nekalba jokios oficialios ar visuomeninės organizacijos vardu. Jo poveikis kyla tarsi iš beasmenio, neapibrėžto šaltinio. Jo sistemoje nėra aiškiai išreikšto skleidžiamų idėjų ir vertybių nešėjo. Masinė kultūra yra „propaganda be propagandisto“. Ji netapatina savęs su jokiu ideologiniu ar dvasiniu judėjimu ir mieliau elgiasi anonimiškai, atvirai nesiejant savęs su konkrečia ideologine doktrina. Masinės kultūros skelbiamos vertybės pristatomos kaip viešosios nuomonės autoriteto pašventintos kaip normos, kurių turi laikytis visuomenės narys, norintis gyventi santarvėje su kitais žmonėmis, būti „ne prastesnis už kitus“.
Taigi tai, pirma, formuoja vartotojų psichologiją. Antra, susiaurėja asmenybės sfera, o tai lemia savotišką jos standartizavimą. Tai atrodo kaip „masinės kultūros“ diktatūra, kurią nustato ne politinės valdžios institucijos, ne administraciniai reglamentai, o plati verslo organizuojama ir kontroliuojama rinkos santykių sistema.
Taigi masinės kultūros vertybės yra prekės, skirtos rinkai, vadinasi, jas reikia parduoti, o svarbiausia priemonė jas atnešti vartotojui yra reklama. Reklama vienu metu atlieka kelias funkcijas. Pirmasis iš jų yra ekonominis. Apie prekę, kuri yra siūloma pirkėjui, būtina pateikti informaciją apie jos paskirtį, kokybės ypatybes, o gal ir kainą.
Antra pagal svarbą reklamos funkcija yra įtaigi (lot. – įtaiga). Reklamos agentai yra gana geri psichologai, jie žino, kokiomis priemonėmis reikia įtikinti vartotoją įsigyti (nusipirkti) tą ar kitą prekę.
Galiausiai, estetinė reklamos funkcija. Parduodama prekė turi būti pateikta gražiai, gražioje pakuotėje. Vadinasi, tam tikrų produktų reklamai įnešami gražūs priedai, kuriuos kartais vaidina žinomi aktoriai, sportininkai ir net politikai. Kita vertus, vizualinis diapazonas kuriamas naudojant išraiškingiausias estetinės įtakos priemones, kurios verčia vartotojus gauti estetinį malonumą iš reklamuojamos prekės, o tiksliau – iš jo pateikimo formos.
Apskritai „masinė kultūra“, labiausiai standartizuojanti ir primityvinanti gyvenimo realijas įvairių žmonių, griauna tautinį mentalitetą kaip giluminę kultūros struktūrą ir tuo išlygina su Vakarų civilizacija nesusijusias etnines kultūras, sumenkindamas jas tarsi į „bendrą vardiklį“. Iš esmės vykdomas tam tikras sabotažas, susijęs su viena ar kita etnine kultūra, įskaitant rusų kultūrą.
„Masinė kultūra“ daugiausia remiasi pinigų, savanaudiškų interesų vertybėmis, taigi ir atitinkama įtaka, kurią ji daro masinei sąmonei. Tokia sąmonė formuoja žinias, idėjas, normas, vertybes, kuriomis dalijasi vienas ar kitas individų rinkinys, vystomas jų bendravimo tarpusavyje ir bendro socialinės informacijos suvokimo procese. Tam tikra vertybinė orientacija lemia ir socialinio elgesio modelius.
Nepaisant visų sudėtingumo ir sunkumų, mūsų buitinė kultūra funkcionuoja apskritai neprarasdama savo tapatybės. O galimybių kultūros paieškoms ir „manevrams“ ne tiek jau mažai.
Paimkime, pavyzdžiui, švietimo sistemą. Visais laikais ši sistema buvo savotiškas visuomenės modelis. Šiandien ji turi atgauti greitintuvo, katalizatoriaus vaidmenį Socialinis vystymasis, gerinant ir praturtinant jos kultūrą. Mūsų švietimo sistemos demokratizavimas kelia uždavinį vidurinėms mokykloms augti ir atpažinti talentus bei remti neįprastai mąstančius mokinius. Juk būtent tokie asmenys ne tik prisideda prie realizavimo įvairiose srityse kultūrą, bet jie ją kuria.
Aukštojo mokslo sistema įgavo gaivų kvapą – būti išsilavinusiu žmogumi vėl tampa ir madinga, ir pelninga, mokslas neša pagarbą ir svorį visuomenėje. Savo ruožtu šiandien iš specialistų reikalaujama ne tik gilių, labai specializuotų žinių, bet ir metodinio pasirengimo, ne tik tiksliųjų, bet ir humanitarinių bei socialinių mokslų žinių, todėl aukštojo mokslo skirstymas į humanitarinius, natūralų. mokslai ir technologijos tam tikru mastu yra savavališki, o siaura specializacija kai kuriais atvejais yra nepriimtina, ypač pramonės šakose, kuriose mokslo ir technologijų pažanga yra didelė. Pastaraisiais metais plačiai paplito vadinamasis alternatyvus švietimas ir nuotolinis mokymasis, galimas naudojant šiuolaikinius kompiuterius ir prisijungus prie tarptautinių informacinių sistemų internete.
Teigiami pokyčiai Rusijos kultūriniame gyvenime apima daugybės periodinių leidinių - laikraščių ir žurnalų - pasirodymą, taip pat didelį įvairios literatūros pasirinkimą. Žinoma, tarp šios gausos yra knygų, kurių pavadinimas yra makulatūra (lot. – vidutiniška, menkavertė literatūra, kuri neturi didelės vertės). Tačiau dažniausiai tai yra beveik visų žinių šakų literatūra, gero turinio ir geros spaudos.
Pastarųjų metų kultūra išsiplėtė. Kuriant įvairias visuomenines asociacijas, judėjimus, klubus ir asociacijas, plečiamas kultūrinių veiklų spektras. Turtingėjo kultūriniai mainai su kitomis šalimis, nyksta kultūrinės izoliacijos jausmas. Kuriamos naujos radijo stotys. Neteisingai užmarštin nuleistos meno vertybės grąžinamos į viešąsias galerijas, muziejus, kurių daugelis atsirado pastaraisiais metais, taip pat į parodas. Organizuojami nauji orkestrai, tarp jų ir simfoniniai, atidaromi nauji teatrai. Šiuo atžvilgiu prisiminkime, kokią vietą Rusijos visuomenės kultūriniame gyvenime visada užėmė teatro menas. O perestroikos metu teatras atlieka savo misiją. Jis išlieka socialinės minties priešakyje, savo priemonėmis padeda formuoti pilietinę harmoniją.
Po beveik visiško vidaus filmų gamybos ir platinimo sistemos žlugimo laikotarpio, kai visoje šalyje buvo uždaryti šimtai kino teatrų, dabar ši kultūros sritis išaugo. Kuriama vis daugiau filmų, kurie jau gali konkuruoti su Holivudo gaminiais ir kurie yra paklausūs žiūrovo, nes jam jau gerokai atsibodo svetima aplinka ekrane. Buitinis kinas ir toliau atlieka kelias pagrindines funkcijas: informacinę, edukacinę, kritinę.
Šiuolaikinės Rusijos visuomenės dvasinis gyvenimas tapo daug turtingesnis dėl religijos (religinės kultūros vertybių) sugrįžimo. Religingumo sugrįžimas siejamas su didėjančiu gyvenimo sudėtingumu, su psichologinio stabilumo stabilumo paieškomis susidūrus su šiuolaikinio socialinio vystymosi etapo sukeltomis problemomis, tokiomis kaip susvetimėjimas nuo gamtos, ryšio su tradicijomis praradimas, moralinis degradavimas, ir tt Tačiau religingumo lygis, t.y. nuoširdus tikėjimas yra gana žemas, o tai atspindi tik išorinį ir dažnai formalų religinių vertybių pripažinimą.
2. Rusijos visuomenės sociokultūrinės sferos raidos problemos
Galima teigti, kad dėl pastarųjų metų ekonominių, socialinių ir politinių procesų Rusijos visuomenė dar nesugebėjo susitelkti aplink bendrus tikslus ir vertybes. Šiuo metu tai yra palaipsniui sudėtingesnis mikrobendruomenių rinkinys, atsiradęs dėl įvairių priežasčių.
Kiek sunkiau nustatyti tikslų problemų sąrašą. Tačiau tarp jų galime išskirti pagrindines problemas, dėl kurių buvimas nekelia abejonių: krentantys demografiniai rodikliai, prastėjantis pragyvenimo lygis kylančių kainų ir mažėjančių atlyginimų fone, socialinis skurstančiųjų pažeidžiamumas.
Tyrimų duomenimis, dauguma rusų skaudžiausia socialine problema laiko aukštas būsto ir komunalinių paslaugų kainas. Rusai taip pat pagrindines socialines problemas įvardija kaip lėšų stygių maistui ir prekėms, kylančias kainas ir infliaciją, aukštas medicinos paslaugų ir vaistų kainas. Išvardintas sociokultūrinės raidos problemas papildo ir apsunkina politinis nestabilumas pasaulyje, finansų krizės, turinčios įtakos Rusijos ekonomikos augimui, raida, taip pat kultūrinės problemos. Atleidžiami kultūros infrastruktūros darbuotojai. Kultūros infrastruktūra Rusijoje yra gana išvystyta, tačiau tuo pat metu ji išlieka sukaulėjusi, techniškai ir morališkai pasenusi. Jį stipriai paveikė buvusi socialinė tvarka ir jai būdinga kultūros politika; to pasekmė – susitelkimas į centralizuotą valdymą ir tiesioginę biudžetinę paramą, pastebimas kultūros institucijų iniciatyvos trūkumas, nepasirengimas egzistuoti socialinio ir ekonominio pliuralizmo bei laisvos rinkos sąlygomis. Dėl to atšalo gyventojų susidomėjimas Rusijos ir pasaulio civilizacijos paveldu. Eilinis rusas nuėjimą į barą ar televizijos laidų žiūrėjimą laiko kultūringu laisvalaikiu. Tai taip pat yra masinio kino, interneto ir kitų kultūrinių pramogų brangumo rezultatas. Nuo bendro kultūros lygio tiesiogiai priklauso politinės kultūros lygis, gebėjimas prisitaikyti visuomenėje, profesinių pareigų atlikimo kokybė.
Sveikatos priežiūros srityje susiformavo multistruktūra ir susiskaldymas, bloginantis teikiamų medicinos paslaugų kokybę.
Antrasis šiuolaikinės sveikatos priežiūros bruožas yra didėjančios jos kainos. Tobulėjant šiuolaikinėms diagnostikos ir gydymo technologijoms, viena vertus, pagerėjo diagnostikos kokybė, pagerėjo gydymo rezultatai, sutrumpėjo prarastos sveikatos atkūrimo laikas. Kita vertus, dėl to keliomis eilėmis padidėjo medicininės priežiūros išlaidos.
Kita problema – finansavimo trūkumas, t.y. realių sveikatos priežiūros poreikių ir skiriamų finansinių išteklių neatitikimas.
Ketvirtasis – brangus sveikatos priežiūros modelis su lovų pertekliumi. Anksčiau prastą sveikatos priežiūros įrangą, veiksmingų vaistų ir pažangių technologijų trūkumą kompensuodavo daugybė ligoninių, visa gydytojų armija ir stipri klinika. Per pastaruosius 10 metų sveikatos priežiūros prevencinis komponentas susilpnėjo, o iš profilaktikos tapo gydomuoju. Dėl to atsirado išsipūtęs lovų tinklas ir daugybė neefektyviai veikiančių ligoninių.
Taip pat galima pastebėti, kad apskritai rusų požiūris į ateitį, lyginant su pastaruoju dešimtmečiu, darosi optimistiškesnis. Žmonės daugiau dėmesio skiria ne tik ekonominėms ir politinėms aktualijoms, bet ir santykiams, karjerai, sveikai gyvensenai. Pastarųjų troškimas ypač ryškus alkoholizmo ir narkomanijos problemų fone.
Taip pat Rusijos sociokultūrinei raidai įtakos turi terorizmas, oligarchų vaidmuo politiniame ir ekonominiame šalies gyvenime, aplinkos situacija, biurokratija, ekstremistinių ir fašistinių jaunimo grupių buvimas.
Paaštrėjusios ideologinės ir sociokultūrinės šiuolaikinės Rusijos problemos atsispindi visos visuomenės būklėje.
Jei kalbėsime apie šiuolaikinės rusų kultūros problemas, galime pabrėžti šiuos dalykus. Pirma, tai yra socialinio stratifikacijos tarp kartų tendencija, kuri atsispindi tokiuose sociokultūriniuose pamatuose kaip gyvenimo būdas, taip pat vertybinės orientacijos. Prieštaravimai tarp kartų („tėvų ir sūnų“ problema), o ypač psichologiniu ir ideologiniu lygmenimis, būdingi visoms visuomenėms, nepaisant teritorinių, socialinių ir istorinių veiksnių. Tačiau jie ypač paaštrėja permainų, perėjimo iš vienos socialinės sistemos į kitą eroje, kai „tėvų“ pasaulėžiūra, susiformavusi senojoje sistemoje, negali „susigyventi“ su nauja realybe, nes idėja apie tęstinumas nutrūksta. Todėl senoji ir vidurinė rusų kartos bei jaunoji karta yra skirtinguose nacionalinės kultūros poliuose.
Antroji šiuolaikinės rusų kultūros problema – atotrūkis tarp potencialios kultūros įtakos visuomenei ir realiai egzistuojančio masių gebėjimo ją įvaldyti ir panaudoti kasdienėje sociokultūrinėje praktikoje. Šiuolaikinio gyvenimo dinamiškumas labai apsunkino žmonių tarpusavio santykių, su gamtine ir kultūrine (dirbtine) aplinka struktūrą ir turinį. Tai išreiškiama tokiais objektyviais rodikliais kaip kokybiškai įvairių objektų, mokslinių idėjų, meninių vaizdų, elgesio ir sąveikos modelių kiekybinis padidėjimas. Be to, gerokai išsiplėtė galimybės pasirinkti laisvalaikio, poilsio, intelektualinių ir estetinių interesų tenkinimo formas ir vietas.
Tačiau šios galimybės dažnai neišnaudojamos, o visų pirma dėl nuolat brangstančių visų rūšių paslaugų, įskaitant kultūrines – knygų, bilietų į koncertus, teatrus, kino teatrus, o kartais ir į parodas. dailė ir kt. d. Visa tai siaurina ir mažina realų šiuolaikinių kultūros vertybių vartojimą.
Tačiau didžiausia šiuolaikinės rusų kultūros problema yra konfrontacija tarp vadinamosios „rimtos“ ir „liaudiškos“ kultūros (pirmiausia meninės kultūros srityje) ir „masinės kultūros“. Beje, Rusija beveik visada pasižymėjo tuo, kad tikras (labai meniškas) menas visada yra praeities, o ne dabarties menas.
Reikšmingiausios problemos yra susijusios su bendra Rusijos visuomenės dvasinio gyvenimo būkle.
-- Stiprėja rusų kultūros dvasinio tapatumo erozija, didėja jos vakarietiškumo pavojus, prarandamas atskirų teritorijų, gyvenviečių, miestelių istorinis ir kultūrinis identitetas. Kultūrinio gyvenimo komercializacija paskatino papročių, tradicijų ir gyvensenos (ypač miesto gyventojų) suvienodinimą pagal svetimus modelius. Masinio vakarietiško gyvenimo būdo ir elgesio modelių replikacijos pasekmė – kultūrinių poreikių standartizavimas, tautinio ir kultūrinio tapatumo praradimas bei kultūrinės individualybės naikinimas.
-- Visuomenės dvasinio gyvenimo rodikliai mažėja. Atotrūkis tarp specializuoto ir įprasto kultūrinio išsivystymo lygio ir toliau didėja. Kinas ir muzika praranda populiarumą. Smarkiai mažėja televizijos vaidmuo supažindinant gyventojus su menu. Šiuolaikinis namų menas beveik visiškai nepasiekia gyventojų pageidavimų. Sumažėję reikalavimai meno kūrinių meniniam lygiui lėmė nekokybiškos literatūros, kino, muzikos srautų plėtimąsi, o tai labai deformavo estetinį gyventojų skonį.
– Vyksta reikšmingas visuomenės sąmonės perorientavimas – nuo ​​dvasinių, humanistinių vertybių prie materialinės gerovės vertybių Daugeliu atžvilgių tokios moralinės vertybės kaip meilė “. maža tėvynė“, savitarpio pagalba, gailestingumas. Iš esmės kultūra pradeda prarasti socialinio reguliavimo, socialinio konsolidavimo ir dvasinio bei moralinio žmogaus apsisprendimo funkcijas, artėja prie būsenos, kuriai sociologijoje būdinga anomijos samprata, t.y. anomalija, disfunkcija. Vertybės ir normos, sudarančios moralinę vertikalę ir dvasinę Rusijos kultūros šerdį, šiandien yra nestabilios, neaiškios ir prieštaringos.
Ypatingą susirūpinimą kelia jaunoji karta, kuri vis labiau tolsta nuo dvasinės kultūros. Tam didžiąja dalimi prisideda švietimo sistemos krizė, žiniasklaidos politika, kuri į sąmonę įveda amoralumą, smurtą, panieką profesijai, darbui, santuokai, šeimai kaip normą. Neatitikimas tarp deklaruojamo visuotinių žmogiškųjų vertybių prioriteto ir realaus gyvenimo veda prie moralinių pamatų griovimo ir teisinio chaoso.
Valstybės politikos lygmenyje nuvertinama kultūra, kaip konsoliduojantis ir prasmę formuojantis veiksnys, kaip svarbiausias Rusijos dvasinės transformacijos šaltinis. Valstybės kultūros politikoje pagrindinis akcentas yra masinės komercinės kultūros, kuri laikoma būtina demokratinės socialinės santvarkos ir rinkos ekonomikos sudedamąja dalimi, pilietinės visuomenės ir teisinės valstybės pagrindu, plėtra. Viena vertus, rinkos kultūros organizavimo principai susilpnina vadybinį diktatą, įtraukia gyventojus (vartotojus) į dalyvavimą kultūros politikoje, panaikina ideologinę įtaką, plečia kultūros ir laisvalaikio įstaigų galimybes per naujus finansavimo šaltinius, leidžia didinti darbo užmokesčio fondą, ir tt Kita vertus, vyksta kultūros komercializacija, laisvų kultūros ir laisvalaikio veiklos formų erozija, kultūrinių prioritetų slinkimas nuo veiklos turinio prie pelno gavimo. Meninė kūryba, išlaisvinta nuo cenzūros, atsidūrė ekonominėje priespaudoje. Kino pramonė išgyvena gilią krizę. Vaizdo įrašų rinką monopolizuoja piratų pramonė. Šio komercializavimo proceso, kurio mastą vis dar sunku nuspėti, pasekmės kelia susirūpinimą kultūros darbuotojams.
Taigi „rimtos“ ir „masinės kultūros“ konfrontacijos problema yra pati sudėtingiausia ir negali būti išspręsta jokiais specialiais valdžios nurodymais. Čia galioja tik vienas principas – „rimta“ kultūra turi būti subsidijuojama, ji turi būti remiama finansiškai. Tai gali būti valstybės parama (biudžetinės lėšos) arba rėmėjų pagalba, bet tai yra pagalba. Kadangi rinka, kaip itin meniškų vertybių kūrimo ir platinimo masėms mechanizmas, nėra veiksminga. Visur, ne tik Rusijoje, tarkime, be subsidijų neišgyvens simfoninis orkestras ar operos ir repertuarinis dramos teatras, bet išliks popgrupė, nes... tai neatsiejama šou verslo dalis, t.y. „masinė kultūra“.
3. Rusijos visuomenės vystymosi perspektyvos
Nepaisant daugelio esamų problemų, visos Rusijos visuomenės socialiniam ir kultūriniam vystymuisi yra palankios prognozės. Sociokultūriniame komplekse vyksta valstybės verslumo sistemos formavimo procesas. Šios sistemos efektyviam veikimui reikalingas griežtas įstatyminis ir norminis valstybės verslumo veikimo principų projektavimas.
Kultūros organizacijų plėtra daugiausia susijusi su kultūrinio turizmo ir įvairias laisvalaikio formas teikiančių įmonių plėtros perspektyvomis. Šį potencialą galima išlaisvinti bendradarbiaujant visų tipų organizacijoms, dalyvaujančioms kultūros sektoriuje.
Kaip rodo sociologų tyrimai, solidarumo idėja rusams visai nesvetima. Dauguma žmonių ir toliau tiki, kad norėdami gyvenime pasiekti ką nors reikšmingo, jiems reikia dirbti kartu su kitais žmonėmis, turinčiais tų pačių problemų. Tačiau vidurines grupes, nors ir turinčias nedidelį pranašumą, vilioja kitoks modelis: reikia pasikliauti tik savimi. Be to, daugelis, ypač jauni žmonės, yra pasirengę paaukoti kai kuriuos moralės ir etikos standartus ir principus, kad pasiektų sėkmę. Be to, didėja gyventojų religingumas ir bažnyčios vaidmuo. Visa tai gali būti prielaida kultūros atgimimui, šeimos ir tradicinių moralinių vertybių svarbos didinimui.
ir tt................

I skyrius. Laoso žmonės kultūroje istorinė retrospektyva.

§ 1. Trumpa ekskursija į Laoso žmonių istoriją.

§ 2. Laoso visuomenės etnodemografinė struktūra.

§ 3. Socialiniai-ekonominiai procesai Laoso visuomenėje.

II skyrius. Laoso visuomenės sociokultūrinės raidos specifika.

§ 1. Laoso visuomenės raidos tradicijų ir naujovių dialektika.

§ 2. Budizmo sociokultūrinės vertybės religinėje ir pasaulietinėje praktikoje.

III skyrius. Empirinis Laoso visuomenėje dominuojančio asmenybės tipo tyrimo projektas.

§ 1. Dominuojančio asmenybės tipo adekvatumo sociokultūriniams pokyčiams problema.

§ 2. Socialinis ir psichologinis Laoso šalies gyventojo portretas.

§ 3. Laoso visuomenės kasdienio gyvenimo tipologinė analizė.

Disertacijos įvadas (santraukos dalis) tema „Šiuolaikinės Laoso visuomenės raidos sociokultūriniai bruožai“

Disertacijos išvada tema „Socialinė struktūra, socialinės institucijos ir procesai“, Kenkongkham Suban

Disertacinio tyrimo literatūros sąrašas Sociologijos mokslų kandidatas Kenkongkham Suban, 2000 m

Atkreipkite dėmesį į tai, kas išdėstyta aukščiau mokslinius tekstus paskelbtas informaciniais tikslais ir gautas naudojant originalų disertacijos teksto atpažinimą (OCR). Todėl juose gali būti klaidų, susijusių su netobulais atpažinimo algoritmais. Mūsų pristatomuose disertacijų ir santraukų PDF failuose tokių klaidų nėra.