Esė. Rašinys - Esė - Edukacinis blokas - Informacijos ir pramogų portalas Tema vyras laikas tėčiai vaikai

Laiko herojus I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“

I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“, parašytas 1861 m., Teisingai laikomas vienu garsiausių didžiojo romanisto kūrinių. Turgenevas visada išsiskyrė nuostabiu sugebėjimu pamatyti, atpažinti eros herojų ir pajusti visuomenės nuotaiką. Romanas „Tėvai ir sūnūs“ nebuvo išimtis. Tuo metu, kai ji buvo sukurta, šalyje vyko atkakli socialinė-politinė kova tarp paprastų demokratų ir liberalių bajorų. Abu suprato reformų būtinybę, tačiau skirtingai vertino jų įgyvendinimą. Demokratiškai nusiteikęs jaunimas pasisakė už esminius pokyčius Rusijoje, liberalai pirmenybę teikė laipsniškų reformų keliui. Dėl to Rusijos visuomenėje įvyko skilimas: vienoje pusėje buvo revoliuciniai demokratai, kitoje - liberalai.

Rašytojas teisingai pastebėjo šį procesą ir atspindėjo jį savo kūryboje. Neatsitiktinai romano veiksmas vyksta 1859 m. Kaip tik tuo metu prasidėjo priešiškumas tarp užsienio liberalų Herzeno „Varpo“ ir demokratinio „Černyševskio ir Dobroliubovo amžininko*“ arba tarp „tėvų“ ir „vaikų“.

Vienintelis „vaikų“ atstovas romane yra Bazarovas. Arkadijus Kirsanovas, laikantis save savo mokiniu, visiškai nemato, kad Bazarovo idėjos jam būtų svetimos. Sitnikovas ir Kukšina, taip pat įsitikinę savo progresyviomis idėjomis, iš tikrųjų yra pikta nihilistų parodija. Bazarovo įvaizdis toli gražu nėra aiškus. Jis neabejotinai yra puiki asmenybė, turinti, visų pirma, plačių gamtos mokslų žinių. Jis įpratęs dirbti ir neįsivaizduoja savo gyvenimo be darbo, o tai jam suteikia savarankiškumo ir nepriklausomybės. Jo elgesys ir kalba kartais perauga į „neišmatuojamą pasididžiavimą“ ir pasididžiavimą. „Kai sutiksiu žmogų, kuris manęs akivaizdoje nepasiduos, pakeisiu savo nuomonę apie save“. Bazarovas save vertina labai aukštai. „Mums reikia Sitnikovų. Man... man reikia tokių krūtų. Ne dievams... kūrenti puodus!..“ Bazarovas, kaip ir daugelis progresyvių 50-ųjų pabaigos ir 60-ųjų pradžios žmonių, buvo materialistas. Filosofiją, religiją ir kilnią kultūrą jis pavadino „romantizmu, nesąmonėmis, puvėsiais“. Jam vyro ir moters santykiai yra susiję su fiziologija, o menas - iki „meno užsidirbti pinigų arba nebebus hemorojaus“. Jis juokiasi iš „paslaptingo“ vyro ir moters žvilgsnio, paaiškindamas tai akies anatomija. Grožio pasaulis jam visiškai svetimas, jis tiki tik tuo, kas patikrinta patirtimi.

Iš tokio požiūrio į gyvenimą kyla drąsi Bazarovo filosofija, kurią sudaro visiškas bet kokių pagrindų ir principų, kuriais grindžiamas žmogaus gyvenimas, neigimas. Kitaip tariant, herojaus gyvenimo filosofija yra nihilizmas. „Nihilistas yra žmogus, kuris nenusilenkia jokiai valdžiai, neprisiima tikėjimo vienu principu, kad ir kaip šis principas būtų gerbiamas“, – aiškiai iš Bazarovo žodžių pareiškia Arkadijus.

Bazarovo pažiūros aiškiausiai ir visapusiškiausiai atsispindėjo ginčuose su Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu, įsitikinusiu liberalu ir nuožmiu nihilizmo priešininku. Kalbant apie pertvarkos Rusijoje prigimtį, Bazarovas pasisako už ryžtingą esamos sistemos lūžį. Jis nieko nesiūlo mainais. Tačiau jis apie tai net negalvoja. „Tai nebėra mūsų reikalas... pirmiausia turime išvalyti vietą“. Jo nuomone, aukštuomenė, „aristokratai“ jau atliko savo vaidmenį, jų laikas praėjo, kaip ir bet kokių „principų“.

Menas, religija, gamta, grožio pasaulis – visa tai Bazarovui svetima. „Gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės“. „Rafaelis nevertas nė cento“. Jis traktuoja žmogų kaip biologinį organizmą: „Visi žmonės yra panašūs vienas į kitą tiek kūnu, tiek siela“. Jis įsitikinęs, kad „moralinės ligos“, kaip ir „fizinės ligos“, yra visiškai išgydomos, nes jas sukelia „bjauri visuomenės būklė“: „Teisinga visuomenė, ir ligų nebus“.

Herojus turi ypatingą ryšį su Rusijos žmonėmis. Viena vertus, jis išdidžiai sako, kad žino, kaip su juo kalbėti, o jo „senelis arė žemę“. Kita vertus, tai išreiškia gilią panieką patriarchatui ir žmonių neišmanymą. Bazarovas yra toks pat toli nuo žmonių kaip Pavelas Petrovičius. Herojaus ideologinės pozicijos atskleidžiamos ginčuose su oponentu Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu 4, 6 ir 7, 9 skyriuose; 10 skyriuje atsiskleidžia pagrindinis ginčas - kova tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus, iš visų ginčų pirmasis pasirodo kaip nugalėtojas.

Prieš susitikdamas su Odintsova, niekas negali sukrėsti Bazarovo įsitikinimų. Tik po 14 skyriaus, kuriame Bazarovas susitinka su Anna Sergejevna ir prasideda meilės konfliktas, herojuje pradeda įvykti pokyčiai. Bazarovas aistringai įsimyli ir taip prisijungia prie dvasinio pasaulio, kurį iki šiol neigė. Gyvenimas pasirodo daug sudėtingesnis nei jo konstrukcijos. Jis bando užgožti savo jausmą, bet su pasipiktinimu pastebi savyje tą patį „romantizmą“, iš kurio pats išjuokė kitus. Turgenevas priverčia savo herojų neįsimylėti. Jo jausmas peraugo į aistrą – „stiprus, sunkus“, „panašus į piktumą“. Tuo pačiu jis niekada nepasiduoda ir po nesėkmingo prisipažinimo tuoj pat pasitraukia, nepažemindamas savęs į atstumto meilužio padėtį.

Nelaiminga meilė iš dalies sugriovė Bazarovo ideologinius įsitikinimus. Jis patenka į pesimizmą ir niekur neranda sau vietos. Tačiau, kaip didžiulės valios žmogus, jis bando įveikti savyje esantį romantizmą, susikaupti, tačiau jam nepavyksta tapti tokiu, koks buvo prieš susitikimą su Odincova. Praradęs gyvenimo prasmę, patyręs fiasko meilėje ir paaukojęs daugybę savo įsitikinimų, romano pabaigoje herojus miršta, bet ne kaip nihilistas, o kaip paprastas žmogus. Mirties akivaizdoje visiškai atsiskleidžia nepaprasta šios prigimties stiprybė. Pisarevas rašė: „Mirti taip, kaip mirė Bazarovas, yra tas pats, kas padaryti didelį žygdarbį“.

Taigi, Bazarovą Turgenevas parodo kaip nepaprastą žmogų. Jis protingesnis, stipresnis už teoriją, kurią išpažįsta. Jo mirtis nėra žmogaus, kurio Rusijai daugeliu atžvilgių reikia, mirtis, tai jo įsitikinimų mirtis. Bazarovas reikalingas ne kaip nihilistas, o kaip stipri, titaniška asmenybė, kurioje gyvavo amžinosios žmogiškosios vertybės.

Savo laikmečio herojus arba savo epochos „papildomas žmogus“ (pagal I. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“)

XIX amžiaus rusų literatūra turėjo didžiulę įtaką Rusijos visuomeniniam gyvenimui, praktiškai vienintelė jos socialinių rūpesčių ir siekių išraiška. Socialinių problemų kvintesencija, naujų idėjų ir tendencijų Rusijos gyvenime nešėjas tampa pagrindiniu literatūros kūrinių veikėju - savo laiko herojumi, jis taip pat, kaip taisyklė, yra savo eros „perteklinis žmogus“.

XIX amžiaus literatūra pristatė tokio tipo, neramių, turinčių didelį dvasinį potencialą, bet silpną gyvybinį potencialą, rafinuotų, reflektuojančių ir nieko neveikiančių žmonių galeriją. Audringas XIX amžius, laužantis šimtmečius nusistovėjusį Rusijos gyvenimo būdą, turtingą įvairiomis politinėmis srovėmis, pagimdė jo „didvyrius“, kurie jais taip ir netapo.

Priešingai nei liberaliam demokratiniam judėjimui, atsirado meninis nihilisto Bazarovo įvaizdis. Turgenevas, jautrus viskam, kas nauja Rusijos socialiniame gyvenime, išvydo maištingą, milžinišką, tarsi pusiau iš žmonių išaugusią figūrą, savotišką intelektualų Pugačiovą.

Kas jis, naujasis 60-ųjų herojus?

Įsitikinęs materialistas, skelbiantis naujas vokiškas rusų nihilizmo tėvų Molemoto ir Vogoto tiesas, viską neigiantis ir neigimą vertinantis kaip socialinės pažangos variklį, niekinantis idealizmą kaip praeinančio laiko lukštą, o kartu ir pagarsėjusįjį. idealizmo ir senatvės sušvelninti tėvų „principai“ arba maištininkas, nerami siela, trokštanti pokyčių ir jaučianti jų artėjimą, sudėtinga, prieštaringa asmenybė, pasimetusi savyje ir aplinkybėse, iš pradžių pasmerkta mirčiai dėl savo nebrandumo. ir neaiškūs tolesnio vystymosi keliai.

Puikus ir jautrus menininkas mums piešia ne diagramą, o gyvą, pilnakraujį žmogų su visais savo prigimties prieštaravimais – būdingu jo epochos gaminiu. Bazarovo elgesyje yra tas dvilypumas, kuris romano pabaigoje virsta kančia. Ir gebėjimas mylėti, ir „romantizmas“, ir šeimyninis jausmas, ir gebėjimas vertinti grožį ir poeziją Turgenevo „nihilistėje“ slypi už perdėto atakų prieš priešininką griežtumo ir žiaurumo. Herojaus vidinis konfliktas ypač aiškiai prasiveržia jo jausmuose išlepintai aristokratei Annai Sergejevnai Odincovai. Bazarovas, kuris taip aktyviai skelbia apie dvasinio meilės pagrindo, bet kokių romantiškų impulsų nebuvimą, tampa savo „principų“ auka: „Jis lengvai susidorodavo su savo krauju, bet jį užvaldė kažkas kita, ko jis nepadarė. leisti, iš ko jis visada tyčiojosi, o tai papiktino visą jo pasididžiavimą. Gyvenimas pasirodė sudėtingesnis nei tai, ką apie jį sužinojo „fiziologas“. Net savo straipsnyje „Kas yra oblomovizmas“ N. A. Dobrolyubovas atkreipė dėmesį į tai, kad visi XIX amžiaus rusų literatūros „savo laiko herojai“ kenčia nuo tos pačios ydos - nesugebėjimo iš tikrųjų mylėti moters. Kad ir kaip ją dievintų, kad ir kokie išaukštinti būtų jų jausmai mylimam žmogui, vos tik moteris į jų jausmus žiūri pakankamai rimtai, kilmingųjų gerbėjai demonstruoja visišką fiasko. Didelė atsakomybė gąsdina mūsų herojus. Tiesa, Odincovos ir Bazarovo santykiuose Anna Sergeevna patiria šį „nesuprantamos baimės“ jausmą. Meilės pamokos sukėlė krizę Eugenijaus sieloje. Klausimai, su kuriais susiduria Bazarovas apie gyvenimo prasmę, paneigia jo ankstesnį, supaprastintą požiūrį į žmogų. Nemirtingas klausimas apie kiekvieno žmogaus unikalią vertę reiškia pačios pažangos idėjos kritiką.

Bazarovo galvoje kyla begalės ir sunkių minčių, o šie „prakeikti“ klausimai daro jį humaniškesnį ir dvasiškai turtingesnį. Jame pabunda „garsusis“ romantizmas. Paskutiniai jo žodžiai skamba tikrai poetiškai: „Užpūsk mirštančią lempą ir leisk jai užgęsti“. Taip „nihilistas“ Bazarovas atsisveikina su mirtinguoju gyvenimu. Gėlės ant jo kapo kviečia mus į „amžiną susitaikymą ir begalinį gyvenimą“, į tikėjimą šventos, atsidavusios meilės visagalybe.

Savo romanu tuo sunkiu metu S. Turgenevas bandė sutaikyti dvi kariaujančias stovyklas – liberalų ir demokratų. Jam nepavyko. „Tėvai ir sūnūs“ atotrūkį dar labiau pagilino. Ir tik laikas atskleidė visą pranašišką autoriaus išmintį ir nuostabią intuiciją. Romanas, parašytas šios dienos tema, tapo išliekančia rusų literatūros vertybe.

Esė Turgenevas I.S. – Tėvai ir sūnūs

Tema: - Laiko herojus I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“

I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“, parašytas 1861 m., Teisingai laikomas vienu garsiausių didžiojo romanisto kūrinių. Turgenevas visada išsiskyrė nuostabiu sugebėjimu pamatyti, atpažinti eros herojų ir pajusti visuomenės nuotaiką. Romanas „Tėvai ir sūnūs“ nebuvo išimtis. Tuo metu, kai ji buvo sukurta, šalyje vyko atkakli socialinė-politinė kova tarp paprastų demokratų ir liberalių bajorų. Abu suprato reformų būtinybę, tačiau skirtingai vertino jų įgyvendinimą. Demokratiškai nusiteikęs jaunimas pasisakė už esminius pokyčius Rusijoje, liberalai pirmenybę teikė laipsniškų reformų keliui. Dėl to Rusijos visuomenėje įvyko skilimas: vienoje pusėje buvo revoliuciniai demokratai, kitoje - liberalai.
Rašytojas teisingai pastebėjo šį procesą ir atspindėjo jį savo kūryboje. Neatsitiktinai romano veiksmas vyksta 1859 m. Kaip tik tuo metu prasidėjo priešiškumas tarp užsienio liberalų Herzeno „Varpo“ ir demokratinio „Černyševskio ir Dobroliubovo amžininko*“ arba tarp „tėvų“ ir „vaikų“.
Vienintelis „vaikų“ atstovas romane yra Bazarovas. Arkadijus Kirsanovas, laikantis save savo mokiniu, visiškai nemato, kad Bazarovo idėjos jam būtų svetimos. Sitnikovas ir Kukšina, taip pat įsitikinę savo progresyviomis idėjomis, iš tikrųjų yra pikta nihilistų parodija. Bazarovo įvaizdis toli gražu nėra aiškus. Jis neabejotinai yra puiki asmenybė, turinti, visų pirma, plačių gamtos mokslų žinių. Jis įpratęs dirbti ir neįsivaizduoja savo gyvenimo be darbo, o tai jam suteikia savarankiškumo ir nepriklausomybės. Jo elgesys ir kalba kartais perauga į „neišmatuojamą pasididžiavimą“ ir pasididžiavimą. „Kai sutiksiu žmogų, kuris manęs akivaizdoje nepasiduos, pakeisiu savo nuomonę apie save“. Bazarovas save vertina labai aukštai. „Mums reikia Sitnikovų. Man... man reikia tokių krūtų. Ne dievams... kūrenti puodus!..“ Bazarovas, kaip ir daugelis progresyvių 50-ųjų pabaigos ir 60-ųjų pradžios žmonių, buvo materialistas. Filosofiją, religiją ir kilnią kultūrą jis pavadino „romantizmu, nesąmonėmis, puvėsiais“. Jam vyro ir moters santykiai yra susiję su fiziologija, o menas - iki „meno užsidirbti pinigų arba nebebus hemorojaus“. Jis juokiasi iš „paslaptingo“ vyro ir moters žvilgsnio, paaiškindamas tai akies anatomija. Grožio pasaulis jam visiškai svetimas, jis tiki tik tuo, kas patikrinta patirtimi.
Iš tokio požiūrio į gyvenimą kyla drąsi Bazarovo filosofija, kurią sudaro visiškas bet kokių pagrindų ir principų, kuriais grindžiamas žmogaus gyvenimas, neigimas. Kitaip tariant, herojaus gyvenimo filosofija yra nihilizmas. „Nihilistas yra žmogus, kuris nenusilenkia jokiai valdžiai, neprisiima tikėjimo vienu principu, kad ir kaip šis principas būtų gerbiamas“, – aiškiai iš Bazarovo žodžių pareiškia Arkadijus.
Bazarovo pažiūros aiškiausiai ir visapusiškiausiai atsispindėjo ginčuose su Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu, įsitikinusiu liberalu ir nuožmiu nihilizmo priešininku. Kalbant apie pertvarkos Rusijoje prigimtį, Bazarovas pasisako už ryžtingą esamos sistemos lūžį. Jis nieko nesiūlo mainais. Tačiau jis apie tai net negalvoja. „Tai nebėra mūsų reikalas... pirmiausia turime išvalyti vietą“. Jo nuomone, aukštuomenė, „aristokratai“ jau atliko savo vaidmenį, jų laikas praėjo, kaip ir bet kokių „principų“.
Menas, religija, gamta, grožio pasaulis – visa tai Bazarovui svetima. „Gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės“. „Rafaelis nevertas nė cento“. Jis traktuoja žmogų kaip biologinį organizmą: „Visi žmonės yra panašūs vienas į kitą tiek kūnu, tiek siela“. Jis įsitikinęs, kad „moralinės ligos“, kaip ir „fizinės ligos“, yra visiškai išgydomos, nes jas sukelia „bjauri visuomenės būklė“: „Teisinga visuomenė, ir ligų nebus“.
Herojus turi ypatingą ryšį su Rusijos žmonėmis. Viena vertus, jis išdidžiai sako, kad žino, kaip su juo kalbėti, o jo „senelis arė žemę“. Kita vertus, tai išreiškia gilią panieką patriarchatui ir žmonių neišmanymą. Bazarovas yra toks pat toli nuo žmonių kaip Pavelas Petrovičius. Herojaus ideologinės pozicijos atskleidžiamos ginčuose su oponentu Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu 4, 6 ir 7, 9 skyriuose; 10 skyriuje atsiskleidžia pagrindinis ginčas - kova tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus, iš visų ginčų pirmasis pasirodo kaip nugalėtojas.
Prieš susitikdamas su Odintsova, niekas negali sukrėsti Bazarovo įsitikinimų. Tik po 14 skyriaus, kur Bazarovas susitinka su Anna Sergejevna ir prasideda meilės konfliktas, herojuje pradeda įvykti pokyčiai. Bazarovas aistringai įsimyli ir taip prisijungia prie dvasinio pasaulio, kurį iki šiol neigė. Gyvenimas pasirodo daug sudėtingesnis nei jo konstrukcijos. Jis bando užgožti savo jausmą, bet su pasipiktinimu pastebi savyje tą patį „romantizmą“, iš kurio pats išjuokė kitus. Turgenevas priverčia savo herojų neįsimylėti. Jo jausmas peraugo į aistrą – „stiprus, sunkus“, „panašus į piktumą“. Tuo pačiu jis niekada nepasiduoda ir po nesėkmingo prisipažinimo tuoj pat pasitraukia, nepažemindamas savęs į atstumto meilužio padėtį.
Nelaiminga meilė iš dalies sugriovė Bazarovo ideologinius įsitikinimus. Jis patenka į pesimizmą ir niekur neranda sau vietos. Tačiau, kaip didžiulės valios žmogus, jis bando įveikti savyje esantį romantizmą, susikaupti, tačiau jam nepavyksta tapti tokiu, koks buvo prieš susipažindamas su Odincova. Praradęs gyvenimo prasmę, patyręs fiasko meilėje ir paaukojęs daugybę savo įsitikinimų, romano pabaigoje herojus miršta, bet ne kaip nihilistas, o kaip paprastas žmogus. Mirties akivaizdoje visiškai atsiskleidžia nepaprasta šios prigimties stiprybė. Pisarevas rašė: „Mirti taip, kaip mirė Bazarovas, yra tas pats, kas padaryti didelį žygdarbį“.
Taigi, Bazarovą Turgenevas parodo kaip nepaprastą asmenybę. Jis protingesnis, stipresnis už teoriją, kurią išpažįsta. Jo mirtis nėra žmogaus, kurio Rusijai daugeliu atžvilgių reikia, mirtis, tai jo įsitikinimų mirtis. Bazarovas reikalingas ne kaip nihilistas, o kaip stipri, titaniška asmenybė, kurioje gyvavo amžinosios žmogiškosios vertybės.

, Ekonomika

Užduotys:

Švietimas:

1. Medžiagos apibendrinimas tema „Rusijos ypatybės XIX amžiaus pradžioje ir viduryje“.
2. Mokinių paruošimas suvokti 60-ųjų ideologinės kovos sudėtingumą.
3. Formuojasi meno kūrinio analizės įgūdis, gebėjimas išryškinti jame svarbias turinio dalis.
4. Skatinti mokinius suprasti autoriaus ketinimą.

Švietimas:

1. Gebėjimo išryškinti pagrindinį dalyką tiriamoje medžiagoje ugdymas.
2. Analitinių gebėjimų ugdymas lyginamuoju istorinių epochų ir ekonominių sistemų apibūdinimu.
3. Kognityvinio susidomėjimo ugdymas rengiant pranešimus ir kuriant pristatymus.

Švietimas:

1. Puoselėti komunikacinę kultūrą, skatinančią adaptaciją naujoje komandoje ir visuomenėje.
2. Ugdykite kūrybišką požiūrį į užduočių atlikimą.

Įranga: Multimedijos projektorius, kompiuteris, ekranas.

Ruošdamiesi pamokai mokiniai gauna namų darbus: perskaitykite I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ 1-4 skyrius ir užpildykite lentelės stulpelius: datos, N. Kirsanovo biografija.

Pamokos epigrafas užrašytas lentoje:

Kalbant apie laiką, kodėl aš nuo jo priklausysiu? Tegul tai priklauso nuo manęs.
(Bazarovas pokalbyje su Arkadijumi(VII skyrius))

Per užsiėmimus

Literatūros mokytojas:Šios pamokos tema: (2 skaidrė) „Žmogus ir laikas I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“. Privatus gyvenimas ir istorija, žmogus ir laikas yra gana sudėtingos filosofinės sąvokos. Kokias asociacijas jie tau sukelia? Norėdami tai suprasti, paprašysiu parašyti trumpą filosofinę apmąstymą, sudaryti seką žodžiais laikas ir asmuo, dirbant grupėse (seką sudaro mokiniai grupėse, skaitymas balsu).

Literatūros mokytojas: Siūlomų apmąstymų analizė.

Žmogus ir laikas... Pagrindinis I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ veikėjas Jevgenijus Bazarovas viename iš pirmųjų romano skyrių pokalbyje su Arkadijumi išsako tokią nuomonę: „Kalbant apie laiką, kodėl Ar aš nuo to priklausau? Tegul tai priklauso nuo manęs“. (VII skyrius). Neatsitiktinai pokalbio epigrafu pasirinkau būtent šią citatą iš teksto. Manau, tai padės mums suformuluoti pagrindinį klausimą, į kurį turime atsakyti apmąstydami pirmuosius romano „Tėvai ir sūnūs“ skyrius. (Mokiniai suformuluoja pamokos tikslą. Mokytojo pasirinkimas: Kaip, anot I. S. Turgenevo, yra susijusios dvi sąvokos: žmogus ir laikas) (3 skaidrė).

Literatūros mokytojas: Žmogus ir laikas... „Laikas“, – taip prasideda septynioliktas romano skyrius, „kartais skrenda kaip paukštis, kartais ropoja kaip kirminas“. Prieš Turgenevo akis, kai jis rašo, ne tik amžininkų veidai, ne tik įvykių nuotraukos, bet ir pats laiko vaizdas. Tai yra Turgenevo talento bruožas. Jis girdėjo laikinus upelius, kaip žmonės girdi bėgančių upelių šniokštimą. Laikas visada teka. Todėl romanas prasideda tarsi ne nuo pradžių. Upė jau tekėjo... priėjome ir išgirdome: (4 skaidrė).

Studentas skaito romano pradžią:

Ko, Petrai, dar nematei? - paklausė 1859 m. gegužės 20 d., be kepurės išėjęs į žemą užeigos prieangį greitkelyje, maždaug keturiasdešimties metų džentelmenas, dulkėtu paltu ir languotomis kelnėmis, paklausė savo tarno, jauno ir įžūlus vaikinas su balkšvu smakru ir mažomis nuobodžiomis akimis.

Literatūros mokytojas: Jau pirmose romano eilutėse susiduriame su neįprastu Turgenevo istoriniu autentiškumu, autorius tiksliai nurodo ne tik metus, bet ir mėnesį ir net datą, kada veiksmas prasideda 1859 m. gegužės 20 d. Kodėl manote? ( atsakymų tyrimas) Kodėl Turgenevas pasirinko šias, o ne kitas datas? Pasiklausykime žinutės šia tema.

Literatūrologų grupės pranešimas: 1 priedas.

(Mokiniai užpildo lentelę) (5 skaidrė).

Ekonomikos mokytojas: 1859-ieji yra laikas, kai prasideda romanas...

Įvesdamas tikslias datas, Ivanas Sergejevičius Turgenevas koreliuoja herojų pasaulį su XIX amžiaus 50-60-ųjų tikrove.

Kokia buvo Rusijos ekonominė realybė šiuo laikotarpiu?

Apžiūra atlikta poromis 9 skaidrėje.

Ekonomikos mokytojas: Ekonominės padėties Rusijoje faktus nagrinėjote tik iš 3 skyriaus ir (kalbą rengusių studentų pavardės) dirbote su viso darbo tekstu. Dabar jie pristatys jums savo darbo rezultatą.

2 lentelės eilutė).

Literatūros mokytojas: IŠVADA (įrašas sąsiuvinyje): Nikolajus Petrovičius priklauso žmonių kartai, kurios formavimasis vyksta pogruodžio reakcijos eroje: 1835 m. jis baigė universitetą. Politiniai interesai tuo metu negalėjo reikštis atvirai, todėl išryškėjo aistra literatūrai, menui, filosofijai. Būtent juose latentiškai atsiskleidė pažangios visuomenės dalies nuotaikos.

Kokie metai žymi kitą istorinį etapą? (47–48 m., žmonos mirtis ir išvykimas gyventi į kaimą) Šiuolaikiniai Turgenevo skaitytojai lengvai suprato frazės reikšmę: „... bet tada atėjo 48 metai“.

Istorijos mokytojas: Kokie įvykiai Rusijoje ir užsienyje lemia šalies gyvenimą, visuomenės būklę Turgenevo nurodytu laiku? 1835-1848 m

(Studentai užpildo lentelę, kai pranešimai vyksta) patikrinkite 17 skaidrę ( 3 lentelės eilutė).

Literatūros mokytojas: IŠVADA (įrašas sąsiuvinyje): Naujas reakcijos paaštrėjimas po revoliucijos Vakaruose lėmė tai, kad dalis bajorų pagaliau pasirinko kaimą savo gyvenamąja vieta, kaip tai padarė Nikolajus Petrovičius - atokiau nuo gyvenvietės reikalų. kapitalą – ir apsiribojo savo gyvenimu asmeniniais interesais. Tokioje aplinkoje susiformavo „tėvų“ charakteris.

O kalbant apie „vaikų“ kartos formavimo laiką, jam taip pat Turgenevas savo darbe apibrėžia istorinę 1848–1859 m.

Istorijos mokytojas: Kokie įvykiai Rusijoje ir užsienyje nulemia šalies gyvenimą, visuomenės būklę 1848-1859 metais?

(Studentai užpildo lentelę, kai pranešimai vyksta) patikrinkite 17 skaidrę ( 4 lentelės eilutė).

Literatūros mokytojas:(įrašas sąsiuvinyje) Taigi, matome: 1855 m. Nikolajus Petrovičius nuvedė sūnų į universitetą ir, kaip žinia, šiais metais prasideda nauja era, socialinio pakilimo era šalyje. 1859-ieji, kai Nikolajus Petrovičius laukia namo grįžtančio sūnaus, yra kupini revoliucinės padėties Rusijoje.

Apibendrindamas pamokoje atliktą darbą, grįžtu prie temos „Žmogus ir laikas I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“. Norėčiau išgirsti jūsų atsakymą į pamokos pradžioje pateiktą klausimą: kaip, anot I. S. Turgenevo, yra susijusios dvi sąvokos: žmogus ir laikas (18 skaidrė)?

Namų darbai: skaidrė 19.

Kokios amžinos temos romane „Tėvai ir sūnūs“?

Amžinas amžinojo romano temas galima rasti įvairiais būdais. Žinoma, kaip rodo pavadinimas, pirma, tai konfliktas tarp tėčių ir vaikų, vyresniosios ir jaunesnės kartos, praeities ir ateities. Šią temą romane plačiai reprezentuoja ne tik Bazarovo ir Kirsanovo tėčio ginčai, bet ir nesusipratimas, kuris matomas Arkadijaus santykiuose su tėvu. Kūrinyje taip pat yra amžina meilės tema, o kaipgi be jos, jei meilė pagal Turgenevo planą turėtų ne tik sutaikyti vyresniąją kartą su jaunesniąja, bet ir būti visų herojų veiksmų matas. , išbandydami savo jėgas. Romane paliesta ir amžina kovos tema, tai Bazarovo nihilizmas, kuris tais laikais buvo kuo revoliucingesnis ir šokiravo ne tik Kirsanovą vyresnįjį, bet ir skaitytojus. Epizoduose su Bazarovo mirtimi ir liga parodoma gyvenimo ir mirties tema, ar herojui pavyks išlikti ištikimam savo idealams artėjančios mirties akivaizdoje, ar jis supras savo klaidas – tai klausimas, kuris domino Turgenevą; .

Taip, jei bandysite, galite pritraukti bet kokių temų)

Pirma, tėvų ir sūnų tema yra akivaizdi Pavelo Petrovičiaus ir Bazarovo konflikte. Kirsanovas vyresnysis ne kartą sako, kad nesupranta savo sūnaus, bet jo tėvai vienu metu taip pat nesuprato.

Antra, tai yra visuomenės vystymosi idėja. Vėl Bazarovo nihilizmas ir Kirsanovo paslėptas liberalizmas (kaip jis pats tai vadina).

Moters likimo temą atskleidžia įžūlios šiuolaikinės Kukšinos ir gražios, bet sukaulėjusios Odincovos įvaizdžiai.

Meilės tema aiškiai atsiskleidžia porose Kirsanovas-Princesė, Kirsanovas-Dunya (nežinote dėl pavadinimo), Arkadijus-Katja ir Bazarovas-Odintsova.

Na, o beveik visa pabaiga ir epilogas yra gyvenimo ir mirties, jų konfrontacijos ir žmonių požiūrio į juos tema.

Pagrindinė amžina romano „Tėvai ir sūnūs“ tema, be abejo, yra kartų konfliktas: prieštaravimai tarp jaunosios kartos, kurią įkūnija Bazarovas, ir tėvų kartos, kurią iškalbingiausiai įkūnija Pavelas Petrovičius Kirsanovas.



Tėvų ir sūnų, jaunystės ir brandos konfliktas yra amžina ir visais laikais aktuali tema.

Kita amžina romano tema – sunkumai, trukdantys nepaprastam žmogui (Bazarovui) bandant rasti savo vietą visuomenėje.



Amžinos Rusijos visuomenės temos: ką daryti, kas kaltas, kas laimingai ir ramiai gyvena Rusijoje. Iš čia ir amžinos temos, kokiu keliu ir kaip Rusija turėtų judėti.

Ivanas Sergejevičius turėjo ypatingą laiko pojūtį, o jo darbai atspindėjo aktualiausius visuomenės įvykius.

Toks yra romanas „Tėvai ir sūnūs“, jis pasirodė ūmiu politiniu momentu, panaikinus baudžiavą.

Romanas buvo baigtas 1861 metų liepą, o 1862 metais išleistas atskiru leidimu. Romano veiksmas vyksta 1859 metais, tai yra baudžiavos panaikinimo išvakarėse. Romano epilogas pasakoja apie įvykius po baudžiavos panaikinimo.

Tėvų ir sūnų ginčai romane yra žiaurūs kilnių liberalų ir paprastų demokratų susidūrimai.

Pagrindinės jų ginčų temos: požiūris į esamą feodalinę tikrovę, į kilnų kultūros paveldą, apie Vakarų ir Rytų konfrontaciją, apie švietimą, visuomeninę pareigą, apie žmogaus elgesio principus, apie požiūrį į moteris, apie meilę. O svarbiausia tema – apie žmonių likimus.

Kaimų ir žmonių vaizdas baudžiavos panaikinimo išvakarėse yra liūdnas. O Turgenevas su jam būdingu lakoniškumu Arkadijaus akimis piešia liūdną vaizdą į kaimus: ... valstiečiai visi buvo nuskurę, suglebę... žolė grioviuose Ir Arkadijus, matydamas šį paveikslą, galvoja apie transformacijas, bet ... kaip jas išpildyti, nuo ko pradėti? Arkadijus yra jaunas, bet Turgenevas nurodo jį į tėvų kartą.

Jis neryžtingas ir ne kosmopolitas vakarietis, kaip Pavelas Petrovičius, bet nežino, ką daryti, kaip pakeisti šį gyvenimą. Jis nesugeba ryžtingų veiksmų, todėl jo gyvenimas yra įprastas, toks pat kaip ir jo tėvo Nikolajaus Petrovičiaus. Ir tai yra geriausi bajorų atstovai: broliai Kirsanovai Arkadijus Kirsanovas. Tačiau pats Turgenevas sako, kad jų veiduose yra silpnumas ir vangumas arba ribotumas

Jevgenijus Bazarovas yra kitoks. jis atstovauja naujai vaikų kartai, bendro demokratinio jaunimo kartai. Pirmą kartą rusų literatūroje Bazarovo asmenyje atstovaujamas praktinis mokslininkas. Bazarovas – nihilistas, jo kredo – viską sugriauti ir vėl pradėti statyti.

Ir šis Bazarovo credo buvo įkūnytas 1917 m. revoliucijoje, o 1991 m. rugpjūčio mėn.