Kiek vaikų Matryona turėjo Matryonos kieme? Solženicino istorijos „Matrenino Dvoras“ analizė

Matryona Timofejevna įvaizdis ir charakteristika pagal planą

1. bendrosios charakteristikos . Matryona Timofejevna yra pagrindinė eilėraščio „Moteris“ herojė, kuriai visiškai skirta dalis „Valstienė“.

Matryonos Timofejevnos amžius artėja prie keturiasdešimties metų, tačiau ji vis dar išlaiko savo buvusio grožio pėdsakus. Sunkus valstiečių darbas moters nepalaužė. Ji save nešioja labai oriai ir ramiai.

Matryona Timofejevna nebijo ir myli savo darbą, suprasdama, kad tai yra viso valstiečio gyvenimo raktas.

2. Tipiškas vaizdas. Matryonos Timofejevnos likimas panašus į tūkstančius paprastų valstiečių moterų. Su labai Ankstyvieji metai mergina pradėjo padėti tėvams namų ruošos darbuose. Jaunystė ir jėgų perteklius leido Matryonai ne tik valdyti savo darbą, bet ir turėti laiko dainuoti bei šokti, kuriuose ji tapo tikra meistre.

Gyventi tėvų namai Apskritai tai buvo labai laimingas laikas Matryonai. Kaip tuo metu buvo įprasta, Matryonos tėvai susirado jaunikį. Linksmai ir žvaliai merginai buvo labai sunku išsiskirti su savo namais. Iš pradžių gyvenimas svetimame name jai atrodė nepakeliamas. Nesant vyro, mergina sulaukdavo priekaištų kiekviename žingsnyje. Būtent tuo metu ji įsimylėjo savo Philipą, kuris tapo jos gynėju.

Tragišką to laikmečio moterų padėtį geriausiai išreiškia posakis: „Pataiko - myli“. Matryona Timofejevna mano, kad jai labai pasisekė su vyru. Tačiau jos pasakojimas apie nepelnytą sumušimą rodo priešingai. Jei Filipas kelis kartus smogė Matryonai vien todėl, kad ji neturėjo laiko jam laiku atsakyti, tada moteris turėjo nuolankiai vykdyti bet kurį jo įsakymą. Pasakotojas šią situaciją vadina „mes visada sutariame“.

3. Tragedija. Matryona Timofejevna gavo stipriausią paskatą gyventi po sūnaus gimimo. Tarp vyro giminių jai nebebuvo taip sunku. Ji užmezgė šiltus, pasitikėjimu grįstus santykius su savo seneliu Savely. Bėdos užklupo nepastebimai. Kūdikių mirtingumas tuo metu paprastai buvo labai didelis, daugiausia dėl nepakankamos vaikų priežiūros.

Dėl šiuolaikinis žmogus kiaulių gyvos sugraužtos Demuškos mirtis atrodo tiesiog siaubingai. Pačios Matryonos Timofejevnos požiūris yra labai būdingas. Ji yra pasirengusi susitaikyti su sūnaus mirtimi („Dievas paėmė kūdikį“), tačiau skrodimo metu kone išprotėja, laikydamas tai didžiausia nuodėme ir nekalto vaiko prievarta.

4. Juoda juostelė. Nelaimės niekada neateina vienos. Matryona buvo tik šiek tiek atsigavusi po pirmagimio mirties, kai mirė jos tėvai. Po to moteris visiškai atsidavė darbui ir kitų vaikų auginimui. Priešakyje jos laukė dar vienas smūgis: vyras buvo nelegaliai paimtas į kariuomenę. Šeimos galvos netekimas gali baigtis badu. Nebuvo jokios galimybės tikėtis Pilypo giminaičių ir kaimo gyventojų pagalbos.

5. Moterų laimė. Matryonai Timofejevnai nepaprastai pasisekė. Gubernatoriaus žmonos dėka ji susigrąžino vyrą. Paprasti valstiečiai labai retai siekdavo teisybės. Bet ar šis pavienis atvejis leidžia manyti, kad Matryona „pasisekė“? Visa ji praeitas gyvenimas buvo kupinas kančios, pažeminimo ir sunkus darbas. Šiuo metu ankstesnes problemas papildė susirūpinimas suaugusių vaikų likimu. Pati Matryona į šį klausimą atsako: „Moteriškos laimės raktai... apleisti, pamesti“.

Matryona Vasiljevna yra pagrindinė A. I. Solženicino istorijos veikėja. Matrenin Dvor“ Jai buvo apie šešiasdešimt metų. Ji gyveno Talnovo kaime, kuris buvo netoli nuo durpių kasybos.
Manau, kad tokia buvo Matryona Vasilievna tinkamas žmogus kaime, nes ji visada visiems ateidavo į pagalbą. Ir svarbiausia, kad jos pagalba buvo kažkokia. Juk padėti galima ir be jokio rezultato, tik pasirodyti. Bet Matryona Vasilievna nėra tokia. Jos pagalba nuoširdi, iš tyra širdis, todėl naudinga.
Geriausios pusės Matryonos Vasiljevnos charakterį atskleidžia keli epizodai. Visų pirma, tai yra epizodas, kuriame Tadas ir jo sūnūs sulaužo Matryonos Vasiljevnos kambarį, kurį ji nusprendė padovanoti Kirai. Autorius sako: „Matryona niekada negailėjo nei savo darbo, nei gero“.
Yra ir tokių mažų, bet svarbių herojės charakterio atskleidimo epizodų, kaip pirmininko žmonos prašymas padėti kolūkiui, kaimyno prašymas iškasti bulves. Ir visuose epizoduose Matryona prašoma kuo nors padėti, ką nors padaryti. Bet ji neatsisako, padeda, net jei serga, ir nieko mainais neima, už visus savo darbus nepaėmė nė cento.
Matryona Vasiljevna buvo „taikoje su savo sąžine“. Jos siela buvo atvira visiems, viduje ji buvo tyra, kaip vaikas. Autorius apie tokius žmones sakė, kad jie „visada turi gerus veidus“, tai yra, yra malonūs, nuoširdūs, prieinami kitiems.
Ir šis gerumas atvedė Matryoną Vasiljevną į mirtį. Žmonės negalėjo jos suprasti vidinis pasaulis, siela. Jie naudojosi jos pagalba, jos noru dirbti siekdami savo asmeninių tikslų, net nebandydami nieko duoti mainais. Ne, ne pinigai, ne maistas, o supratimas, pagarba - to Matryona Vasiljevna laukė, bet negavo.
Ji niekam nepasakojo apie savo sunkų gyvenimą, bijojo, manau, prieš žmones pasirodyti silpna. Visi jos vaikai žuvo, vyras dingo kare. Ji neturėjo meilės, niekas jos nemylėjo. Ir ji atsidavė darbui, rūpinosi kitais. Ir aš tikiu, kad autorius teisus, vadindamas Matryoną teisuoliu, nes ji „yra... pats teisus žmogus, be kurio... kaimas neišsilaiko“.
Pasakojimo pavadinimo prasmė, manau, ta, kad be Matryonos Vasiljevnos Talnovo kaime nebus normalaus gyvenimo. Ji buvo visko, kas vyksta, centras, prie visko pridėjo dalelę savęs kaimo gyvenimas, darbas. Ji pagrįstai gali būti laikoma meiluže, nes net valdžia, kuri iš tikrųjų turėtų padėti visiems, kreipiasi pagalbos į Matryoną, „be Matryonos nepavyko padaryti nė vieno sodo arimo“, nieko nebuvo galima padaryti be Matryonos.
Taip pat galime sakyti, kad Matryonos kiemas yra jos namai, kuriuos sunaikinus sunaikinamas jos gyvenimas, nesavanaudiškumo ir teisumo kiemas.
Be tokių žmonių Rusija žus.

Straipsnio meniu:

Tikriausiai ne kartą esate sutikę tokių žmonių, kurie yra pasirengę iš visų jėgų dirbti kitų labui, tačiau kartu išlieka visuomenės atstumtieji. Ne, jie nėra pažeminti nei morališkai, nei psichiškai, bet kad ir kokie geri būtų jų poelgiai, jie nėra vertinami. A. Solženicynas pasakoja apie vieną tokį istorijos „Matrenino Dvoras“ personažą.

Tai apie apie pagrindinį istorijos veikėją. Skaitytojas susipažįsta su Matryona Vasilievna Grigoreva jau senyvo amžiaus - jai buvo apie 60 metų, kai pirmą kartą pamatėme ją istorijos puslapiuose.

Straipsnio garso versija.

Jos namas ir kiemas pamažu nyksta – „supuvo medžio drožlės, rąstinio namo rąstai ir vartai, kadaise buvę galingi, su amžiumi papilkė, jų danga išretėjo“.

Jų šeimininkas dažnai serga ir kelias dienas negali atsikelti, bet kažkada viskas buvo kitaip: viskas buvo pastatyta atsižvelgiant į didelė šeima, aukštos kokybės ir garso. Tai, kad dabar čia gyvena tik vieniša moteris, jau verčia skaitytoją suvokti tragediją Gyvenimo istorija herojės.

Matryonos jaunystė

Apie vaikystę Pagrindinis veikėjas Solženicynas skaitytojui nieko nesako – pagrindinis istorijos akcentas yra jos jaunystės laikotarpis, kai buvo klojami pagrindiniai jos būsimo nelaimingo gyvenimo veiksniai.

Kai Matryona buvo 19 metų, Tadas ją pamalonino tuo metu, kai jam buvo 23 metai. Mergina sutiko, bet karas sutrukdė vestuvėms. Ilgą laiką nebuvo jokių žinių apie Tadą, Matryona jo ištikimai laukė, tačiau jokių žinių negavo arba pats vaikinas nusprendė, kad jis mirė. Jo jaunesnysis brolis Efimas pakvietė Matryoną vesti už jo. Matryona nemylėjo Efimo, todėl nesutiko ir, ko gero, viltis apie Tado sugrįžimą jos visiškai neapleido, bet vis tiek buvo įtikinta: „protingasis išeina po užtarimo, o kvailys – po Petrovo. . Jiems neužteko rankų. Aš eisiu." Ir kaip vėliau paaiškėjo, veltui – jos mylimasis grįžo į Pokrovą – jį paėmė vengrai ir todėl apie jį nebuvo jokių žinių.

Žinia apie brolio ir Matryonos vedybas jam buvo smūgis - jis norėjo sukapoti jaunuolius, tačiau idėja, kad Efimas yra jo brolis, sustabdė jo ketinimus. Laikui bėgant jis jiems atleido už tokį poelgį.

Efimas ir Matryona liko gyventi savo tėvų namuose. Matryona vis dar gyvena šiame kieme;

Tadas ilgai nevedė, o paskui susirado kitą Matryoną – jie turi šešis vaikus. Efimas taip pat turėjo šešis vaikus, tačiau nė vienas iš jų neišgyveno – visi mirė nesulaukę trijų mėnesių. Dėl to visi kaime pradėjo tikėti, kad Matryona turi blogą akį, net nuvedė ją pas vienuolę, bet teigiamas rezultatas nepavyko pasiekti.

Po Matryonos mirties Tadas pasakoja apie tai, kaip jo brolis gėdijasi savo žmonos. Efim labiau norėjo „rengtis kultūringai, bet jai labiau patiko rengtis atsitiktinai, viskas kaimiškai“. Kažkada broliams teko kartu dirbti mieste. Efimas ten apgavo savo žmoną: užmezgė santykius ir nenorėjo grįžti į Matryoną

Matryoną aplankė naujas sielvartas – 1941 metais Efimas buvo išvežtas į frontą ir iš ten nebegrįžo. Ar Jefimas mirė, ar surado ką nors kitą, tiksliai nežinoma.

Taigi Matryona liko viena: „nesuprasta ir palikta net savo vyro“.

Gyventi vienam

Matryona buvo maloni ir bendraujanti. Ji palaikė ryšį su vyro artimaisiais. Tado žmona taip pat dažnai ateidavo pas ją „skųsti, kad vyras ją muša, o jos vyras šykštus, traukdamas iš jos gyslas, ji čia ilgai verkė, o balsas visada verkė“.

Matryona jos gailėjosi, vyras ją smogė tik kartą – moteris protestuodama pasišalino – po to tai daugiau nepasikartojo.

Bute su moterimi gyvenantis mokytojas mano, kad tikėtina, kad Efimo žmonai pasisekė labiau nei Tado žmonai. Vyresniojo brolio žmona visada buvo smarkiai sumušta.

Matryona nenorėjo gyventi be vaikų ir vyro, ji nusprendžia paprašyti „antrojo nuskriaustosios Matryonos – jos plėšikų įsčių (ar Tado kraujo?) – jauniausios jų mergaitės Kiros. Dešimt metų ji augino ją čia kaip savą, o ne savo, kuriai nepavyko. Pasakojimo metu mergina gyvena su vyru kaimyniniame kaime.

Matryona uoliai dirbo kolūkyje „ne už pinigus - už lazdas“, iš viso dirbo 25 metus, o paskui, nepaisant vargo, sugebėjo gauti pensiją.

Matryona sunkiai dirbo - turėjo ruošti durpes žiemai ir rinkti bruknes (geromis dienomis „atnešdavo šešis maišus“ per dieną).

bruknių. Teko paruošti ir šieno ožkoms. „Ryte ji paėmė maišą ir pjautuvą ir išėjo (...) Užpylusi maišą šviežios sunkios žolės, parsitempė namo ir sluoksniuodama išklojo savo kieme. Žolės maišas iš džiovinto šieno – šakutė. Be to, ji sugebėjo padėti kitiems. Pagal savo prigimtį ji negalėjo niekam atsisakyti pagalbos. Dažnai atsitikdavo, kad vienas iš giminaičių ar tiesiog pažįstamų paprašydavo padėti iškasti bulves – moteris „išėjo iš darbo ir nuėjo padėti“. Nuėmusi derlių, ji kartu su kitomis moterimis vietoj arklio pasikinkė plūgu ir arė sodus. Pinigų už savo darbą ji neėmė: „Tu turėsi tai už ją paslėpti“.

Kartą per pusantro mėnesio ji turėdavo nemalonumų – tekdavo ruošti piemenėliams vakarienę. Tokiomis dienomis Matryona eidavo apsipirkti: „Nusipirkau žuvies konservų, nusipirkau cukraus ir sviesto, kurių pats nevalgiau“. Čia buvo tokia tvarka – reikėjo kuo geriau ją maitinti, kitaip ji būtų tapusi pajuoka.

Gavus pensiją ir gavus pinigų už būsto nuomą, Matryonos gyvenimas tampa daug lengvesnis - moteris „užsisakė sau naujus veltinio batus. Nusipirkau naują paminkštintą striukę. Ir ji pasitaisė paltą“. Ji netgi sugebėjo sutaupyti 200 rublių „savo laidotuvėms“, kurių, beje, ilgai laukti nereikėjo. Matryona aktyviai dalyvauja perkeliant kambarį iš savo sklypo savo artimiesiems. Įjungta geležinkelio pervaža Ji skuba padėti ištraukti įstrigusias roges – atvažiuojantis traukinys mirtinai partrenkia ją ir jos sūnėną. Jie nuėmė maišelį, kad jį išskalbtų. Viskas buvo netvarka – nei kojų, nei pusės liemens, nei kairės rankos. Viena moteris persižegnojo ir pasakė:

„Viešpats paliko jos dešinę ranką“. Bus malda Dievui.

Po moters mirties visi greitai pamiršo jos gerumą ir tiesiogine prasme laidotuvių dieną pradėjo dalyti jos turtą ir smerkti Matryonos gyvybę: „o ji buvo nešvari; ir ji nesivaikė augalo, kvaila, nemokamai padėjo nepažįstamiems žmonėms (ir atėjo pati priežastis prisiminti Matryoną - nebuvo kam paskambinti į sodą arti plūgu).

Taigi Matryonos gyvenimas buvo kupinas rūpesčių ir tragedijų: ji neteko ir vyro, ir vaikų. Visiems ji buvo keista ir nenormali, nes nesistengė gyventi kaip visi, bet išlaikė linksmą ir malonų nusiteikimą iki savo dienų pabaigos.

Matryonos gyvenimas A. Solženicino apsakyme „Matrionos Dvoras“ kabutėse

Daug sunkumų, darbų ir rūpesčių krito ant A.I.Solženicyno apsakymo Matryona herojės pečių [žr. visas pasakojimo „Matrionino Dvoras“ tekstas, santrauka ir analizė]. Jos gyvenimas jaunystėje ir senatvėje buvo nuolatinis triūsas. „Metai po metų, daugelį metų Matryona Vasiljevna iš niekur neuždirbo nė rublio. Nes jai nebuvo mokama pensija. Šeima jai nelabai padėjo. O kolūkyje ji dirbo ne už pinigus – už lazdas. Už darbo dienų lazdeles nešvarioje buhalterio knygoje.

Aleksandras Solženicynas. Matrenin Dvor. Skaito autorius

Tačiau, skirtingai nei jos kolegos kaimo gyventojai, Matryona laikėsi gyva siela, išliko amžinai nesavanaudiška, maloni, subtili ir iki senatvės išsaugojo buvusią mergaitišką meilę.

Neturtinga žodžių, jos pasakojimas apie meilę Tadui kupinas poezijos, primena senovines dainas ir raudas. Juk tai savotiška dejonė už praeitį, dėl nepavykusios laimės. „Trejus metus slėpiausi, laukiau. Ir nei žodžio, nei kaulo...“; „Oi, oi, oi, vargšė maža galva!...“ - apgailestauja ji.

Pasakotojas tarsi jai kartoja. Jo kalboje ima skambėti liaudies poezijos intonacijos: „Ir metai bėgo, kaip vanduo plaukė...“ Jo vaizduotėje gimsta tautosakos vaizdai: „Įsivaizdavau juos greta: dervos herojus su dalgiu skersai savo. atgal; ji, rožinė, apsikabinusi pjūvį. Ir - daina, daina po dangumi, kurios kaimas jau seniai nustojo dainuoti, o jūs negalite dainuoti su technika.

Geidėdamas savo herojės, jis vadina ją „būrine“, nesąmoningai kartodamas Irinos Fedosovos dejonę:

Nėra pas ką prisiglausti,
Nėra kam slypėti iš pergalės...

Matryonos likimas tikrai tragiškas. Bet ne tik todėl, kad neteko mylimo žmogaus, gyveno su nemylimu, kūdikystėje palaidojo šešis vaikus; ne todėl, kad ją kankina juoda liga, kad ji kovoja skurde, kad jai lemta mirti po traukiniu. Jos didžiulė vienatvė yra tragiška. Niekas jos nesuprato, nemylėjo ir negailėjo, nes tarp juodų varnų ji liko balta.

Ji visą gyvenimą gyveno gimtajame kaime, „nesuprasta ir apleista“, „svetima“, „juokinga“. Kaimynai ją smerkia dėl to, kas, atrodo, autorė jai ypač vertinga. Apie Matryonos nuoširdumą ir paprastumą jie kalba „su paniekinamu apgailestavimu“. Jie jai priekaištauja, kad ji „neatsargi“. „Aš nesiekiau įsigijimų... Nesistengiau nusipirkti daiktų ir branginti juos labiau nei savo gyvenimą“. Ir autorius atspindi: "...Gerai Kalba keistai vadina mūsų turtą mūsų, žmonių ar mano. O jo praradimas žmonių akivaizdoje laikomas gėdingu ir kvailu. Tačiau Solženicino herojė nesirūpino geras, bet gerumas. Ir ji buvo neįtikėtinai turtinga. Tačiau niekas nepastebėjo ir neįvertino jos turimų dvasinių vertybių.

Matryonos trobelės aprašymas istorijoje įgauna gilią prasmę. Vieniša tarp žmonių, namuose ją supa artimi „padarai“. Būtent jie sudaro ypatingą poetinis pasaulis, dera su jos siela. Ji yra labai prisirišusi prie šio pasaulio, o jis gyvena savo nepriklausomą, paprastą ir paslaptingą gyvenimą.

Taigi apie fikusus sakoma: „Jie užpildė namų šeimininkės vienatvę tylia, bet gyva minia“. Fikusai lyginami su mišku ir, atrodo, sudaro tam tikrą gamtos pasaulio dalį. Net apie vabzdžius kalbama supriešinant juos su viskuo, kas yra už trobelės: „Buvo be Matryonos ir manęs, trobelėje dar gyveno katė, pelės ir tarakonai /... / Naktimis, kai Matryona buvo jau miegojau, o aš mokiausi prie stalo, - retą, greitą pelių ošimą po tapetais dengė nenutrūkstamas, vieningas, nenutrūkstamas, tarsi tolimas vandenyno garsas, tarakonų ošimas už pertvaros. Bet aš prie jo pripratau, nes jame nebuvo nieko blogo, jame nebuvo melo. Jų ošimas buvo jų gyvenimas.

/ / / Matryonos įvaizdis Solženicino apsakyme „Matrionos Dvoras“

Labai jaudinantis rusų rašytojo Aleksandro Solženicino kūrinys. Autorius buvo humanistas, todėl nenuostabu, kad istorijoje yra grynas gėris moteriškas vaizdas Pagrindinis veikėjas.

Pasakojimas pasakojamas pasakotojo vardu, per kurio pasaulėžiūros prizmę atpažįstame kitų veikėjų, tarp jų ir pagrindinio veikėjo, įvaizdžius.

Matryona Vasiljevna Grigorjeva – centrinė. Likimo valia buvęs kalinys Ignatichas apsigyvena jos namuose. Tai jis mums pasakoja apie Matryonos gyvenimą.

Moteris ne iš karto sutiko priimti nuomininką savo kieme, ji patarė jam susirasti švaresnę ir patogesnę vietą. Bet Ignatichas neieškojo paguodos, jam pakako turėti savo kampą. Norėjo ramiai gyventi, todėl pasirinko kaimą.

Matryona – kukli kaimo gyventoja, paprasta ir draugiška. Jai jau buvo apie šešiasdešimt metų. Ji gyveno viena, nes buvo našlė ir prarado visus savo vaikus. Svečias tam tikru mastu paįvairino jos vienišą gyvenimą. Juk dabar Matryona turėjo už ką anksti keltis, gaminti maistą ir su kuo pasikalbėti vakarais.

Pasakotojas pastebi, kad apvalus Matryonos veidas atrodė sergantis dėl geltonumo ir drumstų akių. Ją kartais ištikdavo kokios nors ligos priepuoliai. Ir nors ji nebuvo laikoma neįgalia, liga kelioms dienoms išvertė iš kojų. Sužinojęs apie sunkus likimas moteris, Ignatichas suprato, kad jos liga visai suprantama.

Jaunystėje Matryona mylėjo Tadėją ir norėjo už jo ištekėti. Tačiau karas įsimylėjėlius išskyrė. Atėjo žinia, kad jis dingęs. Matryona ilgą laiką buvo liūdna, tačiau artimųjų reikalavimu ištekėjo už brolio buvęs meilužis. Po kurio laiko įvyko stebuklas – Tadas gyvas grįžo namo. Jis buvo nusiminęs, kai sužinojo apie Matryonos santuoką. Tačiau vėliau jis taip pat veda ir turi daug vaikų. Kadangi Matryonos vaikai gyveno neilgai, ji pasiima vieną Tadėjo ir jo žmonos vaiką auginti. Bet taip pat podukra palieka ją. Po vyro netekties Matryona lieka visiškai viena.

Matryonos įvaizdis labai ryškus ir kartu tragiškas. Ji visada daugiau gyveno dėl kitų nei dėl savęs. Nepaisant ligos, Matryona nevengė sunkaus darbo visuomenės labui. Tačiau pasakotoja pastebi, kad moteris pensijos negavo ilgai.

Matryona niekada neatsisakė padėti savo kaimynams. Tačiau jos nesavanaudiški veiksmai ir paprastumas sukėlė daugiau kaimo gyventojų nesusipratimo nei dėkingumo.

Moteris visus išbandymus ištvėrė atkakliai ir netapo susižavėjusiu žmogumi. Sakoma, kad tokie žmonės turi vidinę šerdį.

Matryonos gyvenimo pabaiga labai tragiška. Ypatingą vaidmenį čia suvaidino jos mylimasis Tadas. Jis pasirodė esąs supuvęs žmogus ir primygtinai reikalavo, kad Matryona suteiktų jam dukters Kiros palikimą. Jau tada senolė negynė savo teisių, o net padėjo išardyti trobelę, dėl ko ji liūdna baigtis.

Matryonos įvaizdis yra kitų nesuprastos paprastos moters įvaizdis.