namai / Gyvenimo būdas/ Kodėl romanas mūsų laikų herojus vadinamas psichologiniu? Kūrinio žanras – „Mūsų laikų herojus“. Esė Kodėl mūsų laikų herojus yra socialinis romanas

Kodėl romanas mūsų laikų herojus vadinamas psichologiniu? Kūrinio žanras – „Mūsų laikų herojus“. Esė Kodėl mūsų laikų herojus yra socialinis romanas

Lermontovo „Mūsų laikų herojus“ kaip psichologinis romanas

M.Yu romanas „Mūsų laikų herojus“ yra pirmasis „analitinis“ romanas rusų literatūroje, kurio centre – ne žmogaus biografija, o jo asmenybė, tai yra dvasinis ir psichinis gyvenimas kaip procesas. . Šį meninį psichologizmą galima laikyti epochos padariniu, nes laikas, kai gyveno Lermontovas, buvo gilių socialinių sukrėtimų ir nusivylimų, kuriuos sukėlė nepavykęs dekabristų sukilimas ir po jo sekusių reakcijų era. Lermontovas pabrėžia, kad herojiškų figūrų laikas praėjo, žmogus stengiasi pasitraukti į savo pasaulį ir pasineria į savistabą. O kadangi savistaba tampa laiko ženklu, tai literatūra turėtų atsigręžti į vidinį žmonių pasaulį.

Romano pratarmėje pagrindinis veikėjas Pechorinas apibūdinamas kaip „portretas, sudarytas iš visos mūsų kartos ydų iki galo“. Taip autorius sugebėjo atsekti, kaip aplinka įtakoja asmenybės formavimąsi, pateikti visos to meto jaunimo kartos portretą. Tačiau autorius neatleidžia herojaus nuo atsakomybės už savo veiksmus. Lermontovas atkreipė dėmesį į šimtmečio „ligą“, kurios gydymas – nugalėti individualizmą, persmelktą netikėjimo, atnešantį Pechorinui gilias kančias ir destruktyvų aplinkiniams. Viskas romane yra pavaldi pagrindinei užduočiai - kuo giliau ir išsamiau parodyti herojaus sielos būseną. Jo gyvenimo chronologija sulaužyta, tačiau pasakojimo chronologija griežtai sukonstruota. Mes suvokiame herojaus pasaulį nuo pradinio Maksimo Maksimovičiaus apibūdinimo iki autoriaus charakteristikos iki išpažinties Pechorino žurnale.

Pechorinas yra romantiškas charakterio ir elgesio, išskirtinių sugebėjimų, išskirtinio intelekto, stiprios valios, aukštų socialinės veiklos troškimų ir nenumaldomo laisvės troškimo žmogus. Jo žmonių ir jų veiksmų vertinimai yra labai tikslūs; jis turi kritišką požiūrį ne tik į kitus, bet ir į save. Jo dienoraštis yra savęs apreiškimas „manyje yra du žmonės: vienas gyvena visa to žodžio prasme, kitas galvoja ir jį vertina“, – sako Pechorinas. Kokios yra šio dvilypumo priežastys, jis pats atsako: „Aš sakiau tiesą - jie manimi netikėjo: aš pradėjau apgaudinėti; Gerai išmokęs visuomenės šviesą ir šaltinius, įgudau gyvenimo mokslo...“ Taip jis išmoko būti paslaptingas, kerštingas, tulžingas, ambicingas ir, jo žodžiais, tapo moraliniu luošu.

Tačiau Pechorinas nestokoja gerų impulsų, apdovanotas šilta širdimi, gebančia giliai jausti (pavyzdžiui: Belos mirtis, pasimatymas su Vera ir paskutinis pasimatymas su Marija, rizikuodamas gyvybe, jis pirmasis atskuba). žudiko Vulicho trobelė. Pechorinas neslepia užuojautos prispaustiesiems, apie į Kaukazą ištremtus dekabristus jis sako, kad „po numeriu pažymėta mygtuku slepiasi karšta širdis, o po balta kepure – išsilavinęs protas“, tačiau Pechorino bėda ta, kad jis slepia savo; emociniai impulsai po abejingumo kauke. Tai yra savigyna. Jis stiprus žmogus, bet visos jo galios turi neigiamą, o ne teigiamą krūvį. Visa veikla nukreipta ne į kūrimą, o į naikinimą. Dvasinė aukštuomenės tuštuma ir socialinė-politinė reakcija iškreipė ir paskandino Pechorino potencialą. Štai kodėl Belinskis romaną pavadino „kančios šauksmu“ ir „liūdna mintimi“.

Beveik visi smulkūs kūrinio veikėjai tampa herojaus aukomis. Dėl jo Bela netenka namų ir miršta, Maksimas Maksimovičius nusivilia draugyste, Marija ir Vera kenčia, Grushnitskis miršta nuo jo rankos, kontrabandininkai priversti palikti savo namus. Jis netiesiogiai atsakingas už Vulicho mirtį. Grushnitsky padeda autoriui išgelbėti Pechoriną nuo skaitytojų pajuokos ir parodijų, nes jis yra jo atspindys iškreipiančiame veidrodyje.

Pechorinas suprato, kad esant autokratijai prasminga veikla vardan bendrojo gėrio neįmanoma. Tai lėmė jam būdingą skepticizmą ir pesimizmą, įsitikinimą, kad „gyvenimas yra nuobodus ir šlykštus“. Abejonės jį nuniokojo tiek, kad jam liko tik du įsitikinimai: gimimas yra nelaimė, o mirtis neišvengiama. Nepatenkintas savo betiksliu gyvenimu, ištroškęs idealo, bet jo nematęs, Pechorinas klausia: „Kodėl gyvenau? Kokiu tikslu gimiau?

„Napoleono problema“ yra pagrindinė romano moralinė ir psichologinė problema, tai kraštutinio individualizmo ir egoizmo problema. Žmogus, kuris atsisako teisti save pagal tuos pačius įstatymus, kuriais teisia kitus, praranda moralines gaires, praranda gėrio ir blogio kriterijus.

Sotusis pasididžiavimas – taip Pechorinas apibūdina žmogaus laimę. Kitų kančias ir džiaugsmą jis suvokia kaip maistą, palaikantį jo dvasines jėgas. Skyriuje „Fatalistas“ Pechorinas apmąsto tikėjimą ir netikėjimą. Žmogus, praradęs Dievą, prarado pagrindinį dalyką – moralinių vertybių sistemą, moralę, dvasinės lygybės idėją. Pagarba pasauliui ir žmonėms prasideda nuo pagarbos sau, žemindamas kitus, jis išaukština save; triumfuodamas prieš kitus, jis jaučiasi stipresnis. Blogis gimdo blogį. Pirmoji kančia suteikia malonumo kankinant kitą sampratą, teigia pats Pechorinas. Pechorino tragedija yra ta, kad dėl savo dvasinės vergijos jis kaltina pasaulį, žmones ir laiką ir nemato savo sielos nepilnavertiškumo priežasčių. Jis nepažįsta laisvės tiesos, jos ieško vienas, klajonėse. Tai yra, išoriniuose ženkluose, todėl pasirodo, kad jis visur nereikalingas.

Lermontovas, žavėdamas psichologine tiesa, ryškiai parodė istoriškai specifinį herojų, turintį aiškią savo elgesio motyvaciją. Man atrodo, kad jis pirmasis rusų literatūroje sugebėjo tiksliai atskleisti visus prieštaravimus, sudėtingumą ir visą žmogaus sielos gelmę.

Romanas M.Yu. Lermontovo „Mūsų laikų herojus“ laikomas pirmuoju Rusijos socialiniu-psichologiniu ir filosofiniu romanu. Dėl autoriaus noro atskleisti „žmogaus sielos istoriją“, Lermontovo romanas pasirodė turtingas gilios psichologinės analizės. Autorius tyrinėja ne tik pagrindinio veikėjo, bet ir visų kitų veikėjų „sielą“. Lermontovo psichologizmas specifinis tuo, kad veikia ne kaip rašytojo saviraiškos forma, o kaip meninio vaizdavimo objektas. Analizuojama herojaus išvaizda, papročiai, veiksmai, jausmai. Lermontovas dėmesingas išgyvenimų atspalviams, žmogaus būklei, jo gestams ir pozoms. Autorės stilių galima pavadinti psichologiniu-analitiniu.

Pechorino savianalizė yra labai gili, išsamiai ir nuodugniai surašyta kiekviena dvasios būsena, analizuojamas jo paties elgesys ir psichologinės priežastys, veiksmų motyvai ir ketinimai. Pechorinas daktarui Verneriui prisipažįsta: „Manyje yra du žmonės: vienas gyvena visa to žodžio prasme, kitas galvoja ir jį teisia...“ Už matomo kūrinyje atsiskleidžia esminis, už išorinio - vidinis. Psichologizmas čia yra būdas atrasti ir pažinti tai, kas iš pirmo žvilgsnio atrodo paslaptinga, paslaptinga ir keista. Svarbią vietą romane, kur veiksmas vyksta skirtinguose geografiniuose taškuose (prie jūros, kalnuose, stepėje, kazokų kaime), užima peizažas. Gamtos suvokimas kūrinyje padeda atskleisti herojaus vidinį pasaulį, jo būseną, jautrumą grožiui. „Prisimenu, – rašo Pechorinas savo žurnale, – šį kartą labiau nei bet kada anksčiau mylėjau gamtą. Romano herojus artimas gamtai su visa jos įvairove, ir tai veikia jo vidinį pasaulį. Pechorinas įsitikinęs, kad siela priklauso nuo gamtos ir jos jėgų. Kiekvienos romano dalies peizažas pajungtas joje realizuojamai idėjai. Taigi „Bel“ eskizuojama Kaukazo gamta (uolos, skardžiai, Aragva, snieguotos kalnų viršūnės), kuri kontrastuoja su šiaurietiška gamta ir neharmoningai struktūrizuota visuomene.

Graži ir didinga gamta kontrastuoja su smulkmeniškais, nekintamais žmonių interesais ir jų kančiomis. Neramūs, kaprizingi jūros elementai prisideda prie romantikos, kurioje prieš mus iškyla kontrabandininkai iš skyriaus „Tamanas“. Ryto peizažas, kupinas gaivos, įskaitant auksinius debesis, sudaro skyriaus „Maksim Maksimych“ ekspoziciją. Gamta „Princesėje Marijoje“ tampa psichologine priemone atskleisti Pechorin charakterį. Prieš dvikovą – priešingai – įvedamas saulės spindulių spindesys, o po dvikovos herojui saulė atrodys blanki, o jos spinduliai nebešils. „Fatalistėje“ šalta spindinčių žvaigždžių šviesa tamsiai mėlyname skliaute atveda Pechoriną į filosofinius apmąstymus apie nulemtumą ir likimą.

Apskritai šis kūrinys yra socialinis-psichologinis ir filosofinis romanas, giminingas kelionių romanui, artimas kelionių užrašams. Psichologinio romano žanras reikalavo sukurti naują romano struktūrą ir ypatingą psichologinį siužetą, kur Lermontovas atskyrė autorių nuo herojaus ir sudėliojo istorijas specialia seka. „Bela“ – tai kūrinys, kuriame susijungia kelionių esė ir apysaka apie europiečio meilę laukiniui.

„Maksim Maksimych“ yra istorija, kurios pagrindinis epizodas rodomas stambiu planu.

„Taman“ – tai novelės ir kelionių aprašymo sintezė su netikėta pabaiga.

„Princesė Marija“ – psichologinio pobūdžio „pasaulietiška istorija“ su herojaus dienoraščiu ir satyriniu „vandens visuomenės“ papročių eskizu.

„Fatalistas“ – tai filosofinė istorija, sujungta su „mistine istorija“ apie mirtiną šūvį ir „paslaptingą incidentą“.

Tačiau visos šios žanrinės formos, atskiri pasakojimai Lermontovui tapo vientisos visumos dalimis – šiuolaikinio herojaus dvasinio pasaulio tyrinėjimais, kurių asmenybė ir likimas vienija visą pasakojimą. Pechorino kilmė yra sąmoningai neįtraukta, o tai suteikia jo biografijai paslaptingumo.

Įdomu sužinoti, koks yra antrasis Pechorino žmogus, mąstantis ir smerkiantis pirmiausia save. „Pechorino žurnale“ herojaus charakteris atskleidžiamas tarsi „iš vidaus“, atskleidžiami jo keistų veiksmų motyvai, požiūris į save, savigarba.

Lermontovui visada buvo svarbūs ne tik žmogaus veiksmai, bet ir motyvacija, kuri dėl vienokių ar kitokių priežasčių negalėjo būti realizuota.

Pechorinas palankiai palygina su kitais personažais tuo, kad jam rūpi sąmoningos žmogaus egzistencijos klausimai – žmogaus gyvenimo tikslas ir prasmė, jo tikslas. Jis nerimauja, kad jo vienintelis tikslas yra sugriauti kitų viltis. Jis net abejingas savo gyvenimui. Jį jaudina tik smalsumas, kažko naujo laukimas.

Tačiau, tvirtindamas savo žmogiškąjį orumą, Pechorinas viso romano metu aktyviai veikia ir priešinasi aplinkybėms. Pechorinas teisia ir vykdo mirties bausmę, o šią jo teisę pabrėžia kompozicija, kurioje paskutinis pasakotojas yra Pechorinas. Viską svarbaus, kas buvo paslėpta nuo aplinkinių, šalia gyvenusių, jį mylėjusių žmonių, perteikė pats Pechorinas.

Sukūręs romaną „Mūsų laikų herojus“, Lermontovas įnešė didžiulį indėlį į rusų literatūros raidą, tęsdamas realistines Puškino tradicijas. Kaip ir didysis jo pirmtakas, Lermontovas Pechorino įvaizdyje apibendrino tipiškus savo eros jaunosios kartos bruožus, sukurdamas ryškų 19-ojo amžiaus 30-ųjų žmogaus įvaizdį. Pagrindinė romano problema buvo nepaprastos žmogaus asmenybės likimas belaikiškumo eroje, gabių, protingų, išsilavinusių jaunųjų bajorų padėties beviltiškumas.

Pagrindinė Lermontovo romano idėja yra susijusi su jo centriniu įvaizdžiu - Pechorinu; viskas pajungta užduočiai visapusiškai ir giliai atskleisti šio herojaus charakterį. Belinskis labai tiksliai pastebėjo autoriaus Pechorino aprašymo originalumą. Lermontovas, kritiko žodžiais, vaizdavo „vidinį žmogų“, veikdamas kaip gilus psichologas ir realistas. Tai reiškia, kad Lermontovas pirmą kartą rusų literatūroje panaudojo psichologinę analizę kaip priemonę atskleisti herojaus charakterį, jo vidinį pasaulį. Gilus įsiskverbimas į Pechorin psichologiją padeda geriau suprasti romane keliamų socialinių problemų rimtumą. Tai suteikė Belinskiui pagrindo vadinti Lermontovą „svarbių šiuolaikinių problemų sprendėju“.

Pažymėtina neįprasta romano kompozicija. Jį sudaro atskiri kūriniai, kuriuose nėra vieno siužeto, nėra nuolatinių veikėjų, nėra pasakotojo. Šias penkias istorijas vienija tik pagrindinio veikėjo - Grigorijaus Aleksandrovičiaus Pechorino - įvaizdis. Jie išdėstyti taip, kad herojaus gyvenimo chronologija būtų aiškiai sutrikdyta. Šiuo atveju autoriui buvo svarbu parodyti Pechoriną įvairiomis aplinkybėmis, bendraujant su įvairiais žmonėmis, atrinkti apibūdinimui svarbiausius, reikšmingiausius jo gyvenimo epizodus. Kiekvienoje istorijoje autorius savo herojų patalpina į naują aplinką, kurioje jis susiduria su skirtingos socialinės padėties ir psichikos žmonėmis: alpinistais, kontrabandininkais, karininkais, kilnia „vandens visuomene“. Ir kiekvieną kartą Pechorinas atsiskleidžia skaitytojui iš naujos pusės, atskleisdamas naujas charakterio puses.

Prisiminkime, kad pirmajame pasakojime „Bela“ su Pechorinu mus supažindina žmogus, kuris kartu su Grigorijumi Aleksandrovičiumi tarnavo tvirtovėje ir buvo nevalingas Belos pagrobimo istorijos liudininkas. Pagyvenęs pareigūnas nuoširdžiai prisirišęs prie Pechorino ir jo veiksmus vertina į širdį. Jis atkreipia dėmesį į išorines „plono praporščiko“ charakterio keistenybes ir nesupranta, kaip lengvai ir lietų, ir šaltį ištvėręs žmogus, ėjęs vienas prieš vieną su šernu, gali drebėti ir išbalti nuo atsitiktinumo. langinės smūgis. Istorijoje su Bela Pechorino personažas atrodo neįprastas ir paslaptingas. Senas karininkas negali suvokti savo elgesio motyvų, nes nesugeba suvokti savo išgyvenimų gelmių.

Kitas susitikimas su herojumi vyksta istorijoje „Maksim Maksimych“, kur mes jį matome autoriaus-pasakotojo akimis. Jis nebėra kokios nors istorijos herojus, ištaria kelias bereikšmes frazes, bet mes turime galimybę iš arti pažvelgti į ryškią, originalią Pechorin išvaizdą. Žvalus, skvarbus autoriaus žvilgsnis pastebi jo išvaizdos prieštaravimus: šviesių plaukų ir juodų ūsų bei antakių derinį, plačius pečius ir blyškius plonus pirštus. Pasakotojo dėmesį patraukia jo žvilgsnis, kurio keistumas pasireiškia tuo, kad besijuokiant akys nesijuokė. „Tai yra arba pikto nusiteikimo, arba gilaus, nuolatinio liūdesio ženklas“, – pažymi autorius, atskleisdamas herojaus charakterio sudėtingumą ir nenuoseklumą.

Perprasti šią nepaprastą prigimtį padeda Pechorino dienoraštis, jungiantis paskutines tris romano istorijas. Herojus rašo apie save nuoširdžiai ir be baimės, nebijo atskleisti savo silpnybių ir ydų. Pechorino žurnalo pratarmėje autorius pažymi, kad žmogaus sielos istorija galbūt yra naudingesnė ir įdomesnė nei visos tautos istorija. Pirmojoje istorijoje „Taman“, pasakojančioje apie atsitiktinį herojaus susidūrimą su „taikiais kontrabandininkais“, Pechorino prigimties sudėtingumas ir prieštaravimai atrodo nustumti į antrą planą. Matome energingą, drąsų, ryžtingą žmogų, kuris domisi aplinkiniais, trokšta veiksmo, bando įminti paslaptį, su kuriais likimas jį netyčia susiduria. Tačiau istorijos pabaiga banali. Pechorino smalsumas sugriovė nusistovėjusį „sąžiningų kontrabandininkų“ gyvenimą, pasmerkdamas aklą berniuką ir seną moterį apgailėtinai. Pats Pechorinas apgailestaudamas rašo savo dienoraštyje: „Kaip akmuo, įmestas į lygų šaltinį, aš sutrikdžiau jų ramybę“. Šiuose žodžiuose galima išgirsti skausmą ir liūdesį suvokus, kad visi Pechorino veiksmai yra smulkmeniški ir nereikšmingi, neturintys aukšto tikslo ir neatitinkantys turtingų jo prigimties galimybių.

Pechorin asmenybės originalumas ir originalumas, mano nuomone, ryškiausiai pasireiškia istorijoje „Princesė Marija“. Pakanka perskaityti jo taiklias, tikslias charakteristikas, pateiktas kilmingos Piatigorsko „vandens visuomenės“ atstovams, originalius sprendimus, nuostabius kraštovaizdžio eskizus, kad suprastum, jog jis išsiskiria iš aplinkinių savo charakterio tvirtumu ir savarankiškumu, gilus analitinis protas, aukšta kultūra, erudicija, išvystytas estetinis jausmas. Pechorino kalboje gausu aforizmų ir paradoksų. Pavyzdžiui, jis rašo: „Galų gale, nieko blogesnio už mirtį negali atsitikti – ir tu negali išvengti mirties.

Bet kam Pechorinas eikvoja savo dvasinius turtus, didžiules jėgas? Meilės reikalams, intrigoms, susirėmimams su Grušnickiu ir dragūnų kapitonais. Taip, jis visada išeina pergalingas, kaip pasakojime su Grushnitsky ir Marija. Tačiau tai jam neteikia nei džiaugsmo, nei pasitenkinimo. Pechorinas jaučia ir supranta savo veiksmų nesuderinamumą su aukštais, kilniais siekiais. Tai veda herojų į suskilusią asmenybę. Jis tampa izoliuotas savo veiksmuose ir išgyvenimuose. Niekur jo dienoraštyje nerasime net paminėjimo apie jo tėvynę, žmones ar politines šiuolaikinės tikrovės problemas. Pechoriną domina tik jo paties vidinis pasaulis. Nuolatiniai bandymai suprasti savo veiksmų motyvus, amžinas negailestingas savistaba, nuolatinės abejonės veda prie to, kad jis praranda gebėjimą tiesiog gyventi, jausti džiaugsmą, pilnatvę ir jausmo stiprybę. Jis pasidarė stebėjimo objektu. Jis nebesugeba patirti nerimo, nes vos jį pajutus iškart pradeda galvoti apie tai, kad dar gali nerimauti. Tai reiškia, kad negailestinga jo paties minčių ir veiksmų analizė nužudo Pechorino gyvenimo suvokimo spontaniškumą, įveda jį į skausmingą prieštaravimą su savimi.

Pechorinas romane yra visiškai vienas, nes jis pats atstumia tuos, kurie gali jį mylėti ir suprasti. Tačiau vis dėlto kai kurie įrašai jo dienoraštyje rodo, kad jam reikia mylimo žmogaus, kad jis pavargo nuo vienatvės. Lermontovo romanas leidžia daryti išvadą, kad tragišką nesantaiką herojaus sieloje sukelia tai, kad turtingos jo sielos galios nerado deramo panaudojimo, kad šios originalios, nepaprastos prigimties gyvenimas iššvaistomas smulkmenoms ir yra visiškai suniokotas.

Taigi Pechorino sielos istorija padeda geriau suprasti 19 amžiaus 30-ųjų jaunosios kartos likimo tragediją, verčia susimąstyti apie šios „šimtmečio ligos“ priežastis ir pabandyti rasti išeitį. moralinė aklavietė, į kurią reakcija atvedė Rusiją.

Mūsų laikų herojus vaizduoja kelis kadrus, įdėtus į vieną didelį rėmelį, kurį sudaro romano pavadinimas ir herojų vienybė.

V. Belinskis Kiekvienas literatūrinis herojus (jei kalbame apie didžiąją literatūrą) visada yra mėgstamiausias jo autoriaus kūrinys. Bet kuris rašytojas į savo herojų įdeda dalelę savo sielos, savo pažiūrų, įsitikinimų ir idealų. Ir kiekvienas literatūros herojus visada turi savo epochos ir aplinkos bruožus: jis gyvena harmonijoje su savo rūšimi arba „išsiskiria“ iš visuotinai priimtų socialinio elgesio modelių. Taigi Puškino romane „Eugenijus Oneginas“ gyvena ir veikia 20-ųjų jaunuolis: protingas, išsilavinęs, aukščiausiai aristokratijai priklausantis, tačiau esama tikrove nepatenkintas, geriausius savo gyvenimo metus praleidęs beprasmiškai ir betiksliai egzistencijai. . Tokio herojaus pasirodymas dvidešimtojo dešimtmečio visuomenėje ir literatūriniuose sluoksniuose sukėlė visą aistrų audrą. Jiems nespėjus nurimti, gimė naujas herojus, bet jau XIX amžiaus trisdešimtųjų herojus - Grigorijus Pechorinas iš M.Yu romano. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“.

Kodėl diskusijos apie Oneginą ir Pechoriną vis dar labai aktualios, nors šiuo metu gyvenimo būdas visiškai kitoks. Viskas yra kitaip: idealai, tikslai, mintys, svajonės. Mano nuomone, atsakymas į šį klausimą labai paprastas: žmogaus egzistencijos prasmė rūpi kiekvienam, nepriklausomai nuo to, kokiu laiku gyvename, apie ką galvojame ir svajojame.

Centrinė romano dalis „Pechorino dienoraštis“ pasižymi ypač gilia psichologine analize. Pirmą kartą rusų literatūroje pasirodo toks negailestingas herojaus asmenybės atskleidimas. Herojaus išgyvenimus jis analizuoja „teisėjo ir piliečio griežtumu“. Pechorinas sako: „Vis dar bandau sau paaiškinti, kokie jausmai verda mano krūtinėje“. Savianalizės įprotį papildo nuolatinio kitų stebėjimo įgūdžiai. Iš esmės visi Pechorino santykiai su žmonėmis yra savotiški psichologiniai eksperimentai, kurie domina herojų savo sudėtingumu ir laikinai linksmina jį sėkme. Tai istorija su Bela, istorija apie pergalę prieš Mariją. Psichologinis „žaidimas“ su Grušnickiu buvo panašus, kurį Pechorinas apgaudinėja, sakydamas, kad Marija nėra jam abejinga, kad vėliau įrodytų savo apgailėtiną klaidą. Pechorinas teigia, kad „ambicijos yra ne kas kita, kaip valdžios troškulys, o laimė yra tik pompastiškas pasididžiavimas“.

Jei A.S. Puškinas laikomas pirmojo realistinio eilėraščio apie modernumą kūrėju, o Lermontovas – pirmojo socialinio-psichologinio romano prozoje autoriumi. Jo romanas išsiskiria psichologinio pasaulio suvokimo analizės gilumu. Vaizduodamas savo epochą, Lermontovas ją giliai kritiškai analizuoja, nepasiduodamas jokioms iliuzijoms ar vilionėms. Lermontovas parodo visas silpniausias savo kartos puses: širdžių šaltumą, savanaudiškumą, veiklos nevaisingumą.

„Mūsų laikų herojaus“ realizmas daugeliu atžvilgių skiriasi nuo Puškino romano realizmo. Atsisakydamas kasdienių elementų ir herojų gyvenimo istorijos, Lermontovas daugiausia dėmesio skiria jų vidiniam pasauliui, detaliai atskleisdamas motyvus, paskatinusius tą ar kitą herojų imtis kokių nors veiksmų. Visokius jausmų antplūdžius autorius vaizduoja tokiu gilumu, skvarbumu ir detalumu, kokio jo meto literatūra dar nepažino.

Maištinga Pechorin prigimtis atsisako džiaugsmo ir sielos ramybės. Šis herojus visada „prašo audros“. Jo prigimtis per daug turtinga aistrų ir minčių, pernelyg laisva, kad pasitenkintų mažu ir nereikalautų iš pasaulio didelių jausmų, įvykių ir pojūčių. Savianalizė yra būtina šiuolaikiniam žmogui, norint teisingai susieti savo likimą ir tikslą su realiu gyvenimu, suprasti savo vietą šiame pasaulyje. Įsitikinimų trūkumas – tikra tragedija herojui ir jo kartai. Pechorino dienoraštis atskleidžia gyvą, sudėtingą, turtingą, analitinį proto darbą. Tai mums įrodo ne tik tai, kad pagrindinis veikėjas yra tipiška figūra, bet ir tai, kad Rusijoje yra jaunų žmonių, kurie yra tragiškai vieniši. Pechorinas laiko save tarp apgailėtinų palikuonių, kurie klajoja po žemę be įsitikinimų. Jis sako: „Mes nebegalime daug aukotis nei žmonijos labui, nei savo laimei“. Tą pačią mintį pakartoja Lermontovas eilėraštyje „Duma“:

Mes turtingi, vos išlipę iš lopšio,

Tėvų klaidos ir jų vėlyvas protas,

Ir gyvenimas jau kankina mus kaip lygus kelias be tikslo,

Kaip puota kažkieno šventėje.

Kiekvienas tikras rusas jaučiasi nesmagiai pagalvojęs, kad M.Yu. Lermontovas mirė taip anksti. Spręsdamas moralinę gyvenimo tikslo problemą, pagrindinis jo kūrinio veikėjas Grigorijus Pechorinas negalėjo panaudoti savo sugebėjimų. „Kodėl aš gyvenau, kokiam tikslui gimiau... Bet, tiesa, turėjau aukštą tikslą, nes sieloje jaučiu didžiules galias“, – rašo jis. Šis nepasitenkinimas savimi yra Pechorin požiūrio į aplinkinius žmones ištakos. Jis neabejingas jų išgyvenimams, todėl nedvejodamas iškreipia kitų žmonių likimus. Puškinas apie tokius jaunus žmones rašė: „Yra milijonai dvikojų būtybių, jiems tik vienas vardas“.

Puškino žodžiais tariant, apie Pechoriną galima pasakyti, kad jo požiūris į gyvenimą „atspindi šimtmetį, o šiuolaikinis žmogus vaizduojamas gana teisingai, su savo amoralia siela, savanaudis ir sausas“. Taip Lermontovas matė savo kartą.

M. Lermontovo „Mūsų laikų herojus“ kaip psichologinis romanas

M. Yu romanas „Mūsų laikų herojus“ (1841) laikomas pirmuoju Rusijos socialiniu-psichologiniu ir filosofiniu romanu.

Pagrindinis šio kūrinio veikėjas yra Grigorijus Pechorinas, kurio įvaizdyje Lermontovas apibendrino būdingus savo laikų jauno didiko bruožus.

Įsiskverbimas į pagrindinio veikėjo charakterį, į jo elgesio motyvus, į pačią psichinę jo asmenybės sandarą leidžia geriau suprasti socialinių problemų, kurias autorius kelia romane, rimtumą.

Pechorinas yra išskirtinio intelekto ir stiprios valios žmogus, pasižymintis išskirtiniais sugebėjimais. Jis pakyla virš savo rato žmonių dėl savo įvairiapusio išsilavinimo ir erudicijos.

Tačiau geri herojaus siekiai neišsivystė. Jo šiuolaikinės visuomenės tuštuma ir bejėgiškumas paskandino herojaus galimybes ir subjaurojo jo moralinį charakterį. Belinskis Lermontovo romaną pavadino „kančios šauksmu“ ir „liūdna mintimi“ apie to metą.

Būdamas protingas žmogus, Pechorinas supranta, kad jokia naudinga veikla neįmanoma tokiomis sąlygomis, kokiomis jis turi gyventi. Tai paskatino jo skepticizmą ir pesimizmą. Praradęs gerus tikslus, jis virto šaltu, žiauriu egoistu. Kitų kančias ir džiaugsmus jis suvokia tik tada, kai jie susiję su juo pačiu. Jis atneša aplinkiniams bėdų ir negandų. Taigi, pavyzdžiui, dėl trumpalaikės užgaidos Pechorinas išplėšė Belą iš įprastos aplinkos, nedvejodamas įžeidė Maksimą Maksimychą. Dėl tuščio smalsumo jis pažeidė įprastą „sąžiningų kontrabandininkų“ gyvenimo būdą. Jis atėmė Verai ramybę ir įžeidė Marijos orumą.

Pechorinas, nežinodamas, kur eiti ir eikvoti savo energiją, švaisto ją smulkiems ir nereikšmingiems reikalams. Herojaus padėtis ir likimas yra tragiškas, kad jo netenkina nei supanti tikrovė, nei jam būdingas individualizmas. kiti personažai. Tai, ką Puškinas aprašė Eugenijus Oneginas, Lermontovas sukūrė sudėtingų socialinių ir psichologinių savybių sistemą. Pirmą kartą rusų literatūroje jis suteikė personažams galimybę giliai įsigilinti.

Lermontovas parodo Pechoriną iš skirtingų požiūrių, palaipsniui priartindamas jį prie skaitytojo, pasakodamas istoriją Maksimo Maksimycho, „leidėjo“ vardu, ir galiausiai per paties Grigorijaus Aleksandrovičiaus dienoraštį. Kiekviename pasakojimo epizode mums atsiskleidžia nauja romano herojaus dvasinės išvaizdos pusė. Lermontovas, pristatydamas naujus herojus, tarsi lygina juos su Pechorinu ir parodo jų požiūrį į jį.

Piešdamas Pechoriną karinėje tarnyboje, Lermontovas priešpastatė jį su Maksimu Maksimyčiu, paprastu štabo kapitonu, glaudžiai susijusiu su kario aplinka. Tai malonus ir sąžiningas žmogus, visą savo gyvenimą paskyręs tarnauti Tėvynei. Jis turi nuostabią sielą ir auksinę širdį. Maksimas Maksimychas nuoširdžiai prisirišęs prie pagrindinio veikėjo ir jo veiksmus vertina į širdį. Jis atkreipia dėmesį į išorines Pechorino charakterio keistenybes ir negali suprasti savo elgesio motyvų.

Kas yra vertinga ir brangu Maksimui Maksimyčiui: ištikimybė, atsidavimas draugystėje, savitarpio pagalba, karinė pareiga - visa tai šaltam ir abejingam Pechorinui nieko nereiškia. Pechorinui karas buvo vaistas nuo nuobodulio. Norėjosi pakutenti nervus, išbandyti charakterį, o ne ginti valstybės interesus. Štai kodėl jie netapo draugais.

Tačiau Grushnitsky įkūnija nusivylimą jį supančiu pasauliu, kuris tada buvo madingas visuomenėje. Atrodytų, kad jis kenčia kaip ir Pechorinas. Tačiau greitai paaiškėja, kad jis siekia tik efekto: dėvi „storą kareivišką paltą dėl ypatingo dendio“, „turi paruoštų pompastiškų frazių visoms progoms“, kalba „tragišku balsu. “ Pechorinas suprato tikrąjį Grushnitsky turinį be romantiškos kaukės. Jis karjeristas („O epauletai, epauletai! tavo mažos žvaigždės, tavo kelrodės žvaigždės...“), kvailas žmogus, nes nesupranta tikrojo princesės Merės požiūrio, Pechorin ironijos ir juokingos išvaizdos. Grušnickio niekšiškumas, savanaudiškumas ir bailumas pasireiškė pasakojime apie sąmokslą prieš Pechoriną ir jo elgesyje dvikovos metu.

Tačiau Grushnitskiui būdinga ir Pechoriną graužianti savistaba. Tai paskatino sunkią kovą su savimi paskutinėmis jo gyvenimo minutėmis, kuri pasireiškė sumišimu, depresija ir galiausiai tiesioginiu savo neteisybės Pechorino atžvilgiu pripažinimu. Jis palieka šį gyvenimą žodžiais: „Aš niekinu save“.

Jei Grushnitsky yra kontrastas pagrindiniam veikėjui, tai daktaras Verneris jam artimas daugeliu atžvilgių. Jis – vienintelis žmogus romane, su kuriuo Pechorinas gali rimtai pasikalbėti, nuo kurio neslepia tuštumos. Jame jis atpažįsta gerumą, intelektą, skonį ir padorumą, kaip ir Pechorinas, yra skeptikas ir materialistas. Abu jie yra išsilavinę, įžvalgūs, pažįsta gyvenimą ir žmones, neslepiamu pašaipumu tyčiojasi iš „vandens visuomenės“. Dėl kritiško proto ir polinkio į savistabą jaunystė pravarde Verneris Mefistofelis – abejonių ir neigimo dvasia.

Werneris „veikia“, tai yra, jis gydo ligonius, turi daug draugų, tačiau Pechorinas mano, kad draugystėje vienas žmogus visada yra kito vergas. Vernerio įvaizdis išryškina esminius Pechorino asmenybės aspektus.

Lermontovui taip pat sekėsi romane pavaizduoti moteriškas personažas. Tai laukinės Belos, mylinčios ir giliai kenčiančios Veros, protingos ir patrauklios Marijos atvaizdai. Iš visų moterų Pechorinas pasirenka tik Verą – vienintelį žmogų, kuris suprato savo kančias, charakterio nenuoseklumą. „Niekas negali būti toks tikrai nelaimingas kaip tu, nes niekas taip sunkiai nesistengia įtikinti savęs priešingai“, – sako Vera.

Marija įsimylėjo Pechoriną, bet nesuprato jo maištingos ir prieštaringos sielos. Čia Pechorinas iškyla ir kaip žiaurus kankintojas, ir kaip giliai kenčiantis žmogus. Marija (kaip ir Bela) pagrindiniam veikėjui – dar viena kliūtis, išbandymas, iššūkis. „Niekada netapau mylimos moters verge; priešingai, aš visada įgavau nenugalimos galios jų valiai ir širdžiai...“ Laimėjęs jų meilę, Pechorinas vėl tampa šaltas ir abejingas. „Laukinio meilė yra šiek tiek geresnė už kilmingos ponios meilę“, - šaltai sako jis.

Išorinių charakteristikų įvaldymas, įkūnijantis vidinę vaizdo esmę, ypač stipriai pasireiškia Pechorino portrete. Pagrindinio veikėjo išvaizda pavaizduota tokiu psichologiniu gyliu, kokio rusų literatūra niekada anksčiau nežinojo. Fosforuojantis, akinantis, bet šaltas akių blizgesys, skvarbus ir sunkus žvilgsnis, kilni kakta su ją kertančių raukšlių pėdsakais, blyškūs, ploni pirštai - visi šie išoriniai požymiai rodo Pechorino prigimties psichologinį sudėtingumą ir prieštaravimus. Pechorino akys nesijuokia, kai jis juokiasi. Tai yra arba pikto nusiteikimo, arba gilaus, nuolatinio liūdesio ženklas. Jo abejingai ramus žvilgsnis, kuriame „neatspindėjo dvasinis karštis“, byloja apie nusivylimą, vidinę tuštumą ir abejingumą kitiems.

Kalbant apie psichologinę „Mūsų laikų herojaus“ pusę, negalima nepaminėti kraštovaizdžio eskizų reikšmės jame. Jų vaidmenys skirtingi. Neretai peizažas atvaizduoja herojų būseną Neramūs jūros elementai neabejotinai sustiprina kontrabandininkų („Taman“) žavesį. Nerimą keliančios ir niūrios gamtos vaizdas prieš pirmąjį Pechorino susitikimą su Vera numato jų būsimą nelaimę.

Pechorino ir kitų romano herojų psichologinio unikalumo vaizdavimą meistriškai užbaigia originali kūrinio konstrukcija. „Mūsų laikų herojaus“ siužetas konstruojamas savarankiškų novelių pavidalu, kurias vienija Pechorin asmenybė ir minties vienybė.

Įvairūs neįprasti įvykiai ir marga žmonių kolekcija atskleidžia įvairius romano veikėjo charakterio bruožus. Rašytojas laužo chronologinę seką, siekdamas padidinti veiksmo raidos įtampą, sustiprinti Pechorino įvaizdžio tragiškumo įspūdį ir aiškiau parodyti jo prarastas galimybes. Kiekviename skyriuje autorius pastato savo herojų į naują aplinką: supriešina jį su aukštaičiais, kontrabandininkais, karininkais ir kilnia „vandens visuomene“. Ir kiekvieną kartą Pechorinas atskleidžia skaitytojui naują savo personažo aspektą.

Pechorinas parodomas kaip drąsus ir energingas žmogus, tarp jį supančių žmonių išsiskiria giliu analitiniu protu, kultūra ir erudicija. Tačiau herojus eikvoja jėgas beverčiams nuotykiams ir intrigoms. Herojaus žodžiuose galima išgirsti skausmą ir liūdesį, nes jo veiksmai yra per maži ir atneša žmonėms nelaimę. Savo dienoraštyje herojus drąsiai pasakoja apie savo silpnybes ir ydas. Taigi, pavyzdžiui, Pechorinas apgailestaudamas rašo, kad sutrikdė taikų „sąžiningų kontrabandininkų“ gyvenimą, atimdamas duonos gabalėlį iš senos moters ir aklo berniuko. Niekur dienoraštyje nerasime rimtų minčių apie tėvynės ar žmonių likimą. Herojus užsiima tik savo vidiniu pasauliu. Jis bando suprasti savo veiksmų motyvus.

Pagrindinė Pechorino problema yra ta, kad jis nemato išeities iš šios situacijos.

„Mūsų laikų herojus“ yra sudėtingas kūrinys, susijęs su kelionių romano, išpažinties ir esė žanrais. Tačiau pagal savo tendenciją tai yra socialinis-psichologinis ir filosofinis romanas. Pechorino sielos istorija padeda geriau suprasti 19 amžiaus 30-ųjų jaunosios kartos likimo tragediją ir susimąstyti apie gyvenimo prasmę. Žmogus yra visas pasaulis, o jo sielos paslapčių ir paslapčių supratimas yra būtina sąlyga norint rasti harmoniją žmonių santykiuose šiame pasaulyje.

M. Yu Lermontovas buvo ne tik puikus poetas, bet ir prozininkas, kurio kūryba atspindėjo reakcijos tamsumą ir pokyčius žmonių psichologijoje. Pagrindinis jauno genijaus tikslas buvo noras giliai atskleisti sudėtingą savo amžininko prigimtį. Romanas „Mūsų laikų herojus“ tapo XX amžiaus 30-ųjų Rusijos gyvenimo veidrodžiu, pirmuoju Rusijos socialiniu ir psichologiniu romanu.

Autoriaus intencija nulėmė unikalią romano konstrukciją. Lermontovas sąmoningai pažeidė chronologinę seką, todėl skaitytojo dėmesys nuo įvykių nukrypo į vidinį veikėjų pasaulį, į jausmų ir išgyvenimų pasaulį.

Pagrindinis dėmesys romane skiriamas Pechorinui. Lermontovas pirmiausia suteikia galimybę sužinoti kitų žmonių nuomones apie Pechoriną, o tada – ką apie save galvoja šis jaunas bajoras. Belinskis apie romano herojų pasakė: „Tai mūsų laikų Oneginas, mūsų laikų herojus“. Pechorinas buvo savo eros atstovas, jo likimas tragiškesnis nei Onegino likimas. Pechorinas gyvena skirtingu laiku. Jaunas bajoras turėjo arba gyventi socialinio tinginio gyvenimą, arba nuobodžiauti ir laukti mirties. Reakcijos era paliko pėdsaką žmonių elgesyje. Tragiškas herojaus likimas – ištisos kartos tragedija, nerealizuotų galimybių karta.

Šviesos įtaka atsispindėjo Pechorin elgesyje. Neeilinė asmenybė, netrukus įsitikino, kad šioje visuomenėje žmogus negali pasiekti nei laimės, nei šlovės. Gyvenimas jo akyse nuvertėjo (jį užvaldo melancholija ir nuobodulys – ištikimi nusivylimo palydovai. Herojus dūsta tvankioje Nikolajaus režimo atmosferoje. Pats Pechorinas sako: „Siela manyje sugadinta šviesos“. yra XX amžiaus 30-ųjų žmogaus, savo laikų herojaus, žodžiai.

Pechorinas yra gabus žmogus. Jis turi gilų protą, geba analizuoti, turi tvirtą valią ir tvirtą charakterį. Herojus yra apdovanotas savigarba. Lermontovas kalba apie savo „stiprų sudėjimą, galintį ištverti visus klajoklių gyvenimo sunkumus“. Tačiau autorius pastebi herojaus charakterio keistumą ir nenuoseklumą. Jo akys, kurios „nesijuokė, kai juokėsi“, rodo, kaip giliai herojus prarado tikėjimą visomis pasaulio vilionėmis, su kokiu beviltiškumu jis žiūri į savo gyvenimo perspektyvas.

Ši pražūtis jame susiformavo per gyvenimą sostinėje. Visiško nusivylimo viskuo rezultatas buvo „nervų silpnumas“. Bebaimį Pechoriną išgąsdino langinių beldimas, nors jis vienas medžiojo šerną ir bijojo peršalti. Šis nenuoseklumas apibūdina visos kartos „ligą“. Pechorine tarsi gyvena du žmonės, kovoja racionalumas ir jausmas, protas ir širdis. Herojus teigia: „Aš seniai gyvenau ne širdimi, o galva“. Aš sveriu ir nagrinėju savo aistras ir veiksmus su griežtu smalsumu, bet nedalyvaudamas.

Herojaus požiūris į Verą parodo Pechoriną kaip asmenį, galintį stiprius jausmus. Tačiau Pechorinas atneša nelaimę ir Verai, ir Marijai, ir Čerkesų Belai. Herojaus tragedija ta, kad jis nori daryti gera, bet atneša žmonėms tik blogį. Pechorinas svajoja apie žmogaus, galinčio daryti didelius darbus, likimą ir atlieka veiksmus, kurie skiriasi nuo idėjų apie didelius siekius.

Pechorinas ilgisi gyvenimo pilnatvės, ieško idealo, kuris tuo metu buvo nepasiekiamas. Ir tai ne herojaus kaltė, o jo nelaimė, kad jo gyvenimas buvo bevaisis, jo jėgos buvo išeikvotos. „Mano bespalvė jaunystė prabėgo kovoje su savimi ir šviesa; Bijodamas pajuokos, geriausius jausmus palaidojau širdies gilumoje: jie ten mirė“, – karčiai pasakoja Pechorinas.

Romane pagrindinis veikėjas supriešinamas su visais kitais veikėjais. Gerasis Maksimas Maksimychas yra kilnus, sąžiningas ir padorus, tačiau dėl išsilavinimo stokos negali suprasti Pechorino sielos. Niekšo Grušnickio fone dar stipriau atsiskleidžia Pechorino prigimties turtingumas ir veikėjo charakterio stiprumas. Tik daktaras Verneris kažkuo panašus į Pechoriną. Tačiau gydytojas nėra visiškai nuoseklus, jis neturi drąsos, išskiriančios Pechoriną. Palaikydamas herojų prieš dvikovą su Grušnickiu, Werneris net nepaspaudė rankos Pechorinui po dvikovos, atsisakė draugystės su tuo, kuris „turėjo drąsos prisiimti visą atsakomybės naštą“.

Pechorinas yra žmogus, išsiskiriantis valios tvirtumu. Psichologinis herojaus portretas visiškai atskleistas romane, atspindintis socialines ir politines sąlygas, formuojančias „laiko herojų“. Lermontovas mažai domisi kasdienybe, išorine žmonių gyvenimo puse, bet jam rūpi jų vidinis pasaulis, romano veikėjų veiksmų psichologija.

„Mūsų laikų herojus“ buvo Dostojevskio psichologinių romanų pirmtakas, o Pechorinas tapo logiška grandimi serijoje „Pertekliniai žmonės“, „Jaunesnysis Onegino brolis“. Galite skirtingai žiūrėti į romano herojų, smerkti jį ar gailėtis visuomenės kankinamos žmogaus sielos, tačiau negalima nesižavėti didžiojo rusų rašytojo, suteikusio mums šį įvaizdį, psichologinį portretą. savo laikmečio herojus.

17.3.Kodėl M.Yu romanas. Lermontovo „Mūsų laikų herojus“ kritikoje vadinamas socialiniu-psichologiniu? (pagal romaną „Mūsų laikų herojus“)

„Mūsų laikų herojus“ yra pirmasis socialinis ir psichologinis romanas rusų literatūroje. Jis taip pat kupinas žanrinio originalumo. Taigi pagrindinis veikėjas Pechorinas demonstruoja romantiško herojaus bruožus, nors visuotinai pripažinta literatūrinė „Mūsų laikų herojaus“ kryptis yra realizmas.

Romane dera daugybė realizmo bruožų, tokių kaip sąmoningas atsiskyrimas nuo herojaus, maksimalaus objektyvumo pasakojime troškimas, su turtingu romantizmui būdingu herojaus vidinio pasaulio aprašymu. Tačiau daugelis literatūros kritikų pabrėžė, kad Lermontovas, Puškinas ir Gogolis nuo romantikų skiriasi tuo, kad jiems vidinis individo pasaulis tarnauja tyrinėjimui, o ne autorinei saviraiškai.

Romano pratarmėje Lermontovas lygina save su gydytoju, kuris nustato šiuolaikinės visuomenės diagnozę. Pechoriną jis laiko pavyzdžiu. Pagrindinis veikėjas – tipiškas savo laikmečio atstovas. Jis pasižymi savo epochos ir savo socialinio rato žmogaus bruožais. Jam būdingas šaltumas, maištingumas, gamtos aistra ir priešiškumas visuomenei.

Kas dar leidžia romaną vadinti socialiniu-psichologiniu? Neabejotinai kompozicijos bruožas. Jo specifiškumas pasireiškia tuo, kad skyriai nėra išdėstyti chronologine tvarka. Taip autorius norėjo pamažu mums atskleisti pagrindinio veikėjo charakterį ir esmę. Pirmiausia Pechorinas mums parodomas per kitų herojų („Bela“, „Maksim Maksimych“) prizmę. Anot Maksimo Maksimycho, Pechorinas buvo „geras žmogus... tik šiek tiek keistas“. Tada pasakotojas randa „Pechorino žurnalą“, kuriame veikėjo asmenybė atskleidžiama iš jo pusės. Šiuose užrašuose autorius randa daug įdomių situacijų, kuriose pagrindiniam veikėjui pavyko apsilankyti. Su kiekviena istorija gilinamės į Pechorin „sielos esmę“. Kiekviename skyriuje matome daugybę Grigorijaus Aleksandrovičiaus veiksmų, kuriuos jis bando analizuoti pats. Ir dėl to mes randame jiems pagrįstą paaiškinimą. Taip, kaip bebūtų keista, visi jo veiksmai, kad ir kokie baisūs ir nežmoniški jie būtų, yra logiškai pateisinami. Siekdamas išbandyti Pechoriną, Lermontovas supriešina jį su „paprastais“ žmonėmis. Atrodytų, kad žiaurumu romane išsiskiria tik Pechorinas. Bet ne, visi aplinkiniai taip pat žiaurūs: Bela, nepastebėjusi štabo kapitono meilės, Marija, kuri atstūmė ją įsimylėjusį Grušnickį, kontrabandininkai, palikę vargšą, aklą berniuką likimo valiai. Būtent taip Lermontovas norėjo pavaizduoti žiaurią žmonių kartą, kurios vienas ryškiausių atstovų yra Pechorinas.

Taigi romaną pagrįstai galima priskirti prie socialinių-psichologinių romanų, nes jame autorius nagrinėja vidinį žmogaus pasaulį, analizuoja jo veiksmus ir juos paaiškina.

Efektyvus pasiruošimas vieningam valstybiniam egzaminui (visi dalykai) -

„Mūsų laikų herojus“ yra kūrinys, gimęs postkabristinėje eroje. Didvyriškas pažangių didikų bandymas pakeisti socialinę santvarką Rusijoje jiems virto tragedija. Metai po šio įvykio buvo sunkus Rusijos istorijos laikotarpis: žiauri reakcija, politinė priespauda. Tačiau, nepaisant visko, mintis šiuo laikotarpiu sunkiai dirbo. Visa energija, kuri buvo susikaupusi Rusijos visuomenėje ir potencialiai galėjo virsti veiksmais, buvo perkelta į intelektualinio gyvenimo sferą. Išsilavinę žmonių dalis siekė išsiugdyti platų požiūrį į pasaulį, suvokti pasaulį visu jo sudėtingumu.
„Mūsų laikų herojuje“ Lermontovas sąmoningai nutraukia chronologinę seką, taip priversdamas skaitytoją nukreipti dėmesį nuo siužeto į vidinį herojų pasaulį, į jų intelektualinį gyvenimą. Dėl šios priežasties kūrinys laikomas pirmuoju „analitiniu romanu“ Rusijoje (B. Eikhenbaumas), pirmuoju Rusijos socialiniu-psichologiniu romanu.
Pagrindinis autoriaus tikslas buvo giliai atskleisti sudėtingą savo amžininko prigimtį, parodyti stiprios valios ir gabaus individo likimo problemą belaikiškumo eroje. Neatsitiktinai V. G. Belinskis Lermontovo kūrybą pavadino „liūdna mintimi apie mūsų laiką“. B. Eikhenbaumas pažymėjo, kad „Lermontovo meninio tyrimo objektas... yra asmenybė, apdovanota herojiškomis savybėmis ir besileidžianti į kovą su savo amžiumi“. Ir tai tiesa: Lermontovo herojus iš pradžių yra neįprastas, „keistas“, o visi įvykiai, kuriuose jis dalyvauja, yra tokie pat stebinantys ir nepaprasti. Autorių domina ne paprastas herojus, prie kurio yra pripratęs skaitytojas, o galinga ir titaniška asmenybė - „šimtmečio herojus“.
Tačiau ne mažiau autorius buvo užimtas ir kitos problemos - „mūsų amžiaus“ bruožų apibrėžimo. Lermontovas apibūdina tai kaip erą, kai protingi, išsilavinę žmonės yra pasmerkti nevaisingam ir beverčiam gyvenimui, nes istorinė tikrovė negali išlieti jų aistrų ir impulsų. Tai yra „pertekliniai žmonės“, kurie lenkia erą, kurioje jiems lemta gyventi. Dėl to jie, nesuprantami amžininkų, nerandantys su jais bendros kalbos, yra pasmerkti vienatvei.
To meto herojus, jo epochos atstovas romane yra Pechorinas – stipri ir stiprios valios asmenybė. Jaunuolis netrukus įsitikina, kad šioje visuomenėje žmogus negali pasiekti nei laimės, nei šlovės. Gyvenimas jo akyse nuvertėjo, jį apėmė melancholija ir nuobodulys – ištikimi nusivylimo palydovai. Pechorinas dūsta tvankioje Nikolajaus režimo atmosferoje, jis sako: „Siela manyje yra sugadinta šviesos“. Pechorinas visada ieško žmonių, kurie galėtų jam kažkaip atsispirti, suprasti. Herojus stengiasi žmones sulyginti su savimi, tačiau dėl to tik dar kartą įsitikina, kad daugeliu atžvilgių yra už juos pranašesnis. Pechorino verto varžovo nėra – dėl to jam nuobodu. Be to, bandydamas žmones, herojus mato visą jų niekšiškumą, smulkmeniškumą ir nesugebėjimą daryti kilnius darbus. Tai jį dar labiau slegia. Maištinga Pechorin siela atsisako džiaugsmo ir ramybės. Herojus per daug kupinas aistrų ir minčių, pernelyg laisvas, kad pasitenkintų mažu ir nereikalautų iš pasaulio didelių įvykių ir pojūčių. Tai žmogus, kuris nerado sau aukšto tikslo. Būtent aukštas, nes tokių asmenų netraukia įprasti gyvenimo džiaugsmai.
Gamtos dovanotas, giliu protu, gebėjimu analizuoti, turintis tvirtą charakterį ir plieninę valią, jis turi, anot autoriaus, keistenybių: akys „nesijuokė, kai juokėsi“. Šis „keistumas“ yra dar vienas įrodymas, kaip giliai Pechorinas prarado tikėjimą visomis pasaulio vilionėmis, kokias beviltiškas jis mato savo gyvenimo perspektyvas.
Siekdamas gyvenimo pilnatvės, svajodamas apie idealą, Pechorinas savo gyvenimą leidžia nevaisingai. Herojus karčiai priverstas konstatuoti: „Mano bespalvė jaunystė prabėgo kovoje su savimi ir šviesa; Bijodamas pajuokos, geriausius jausmus palaidojau širdies gilumoje: jie ten mirė.
Pechorinas visada ieško. Jis visur ieško kilnumo, tyrumo ir dvasinio grožio idealo. Ir jis klysta ir nusivilia, iš pradžių manydamas, kad šis idealas yra Bela. Pasirodo, ši mergina nesugeba pakilti virš savo beatodairiškos meilės Pechorinui, ir tai greitai atšaldo herojaus jausmus. Pechorinas yra egoistas, su tuo negalima nesutikti, bet tokį jį padarė „mūsų laikas“, kuris nepatenkina jo ieškančios, giliai jaučiančios prigimties.
Pechorino santykiai su Maksimu Maksimychu taip pat nepasiteisina: herojai pernelyg skiriasi vienas nuo kito. Šie du žmonės romane reprezentuoja dvi puses, du rusiško gyvenimo klodus: populiariąją, neišsilavinusią Rusiją ir kilmingąją Rusiją. Štai kodėl jie vienas kito nesupranta, todėl negali susidraugauti. Tarp jų nėra ir negali būti tikro meilės jausmo: vieno ribotumas ir kito rafinuotumas atmeta tokius santykius. Pechorino prigimties turtingumas ir jo charakterio stiprumas dar aiškiau atsiskleidžia niekšo ir niekšo Grušnickio fone.
Visi įvykiai, kurie nutinka Pechorinui, aiškiai parodo lemtingą gyvenimo eigą, o jų nevienodas pobūdis tik pabrėžia aplinkybių, kurios nepriklauso nuo herojaus asmeninės valios, galią. Visos situacijos patvirtina tam tikrus bendruosius gyvenimo dėsnius. Visi Pechorino susitikimai su žmonėmis yra atsitiktiniai, tačiau kiekvienas atvejis jį įtikina tų sampratų apie gyvenimą, kurias jam suteikė ankstesnė patirtis, reguliarumu.
Romanas visiškai atskleidžia psichologinį Pechorino portretą ir atspindi socialines bei politines sąlygas, formuojančias „laiko herojų“. Šis Lermontovo darbas numatė psichologinius Dostojevskio romanus, o Pechorinas tęsė „perteklinių žmonių“ seriją rusų literatūroje. Nepaisant dviprasmiško mano požiūrio į Pechoriną (ir savanaudišką, ir kilnų), negalima nepagerbti Lermontovo, kuris sugebėjo tokiu psichologiniu subtilumu pavaizduoti prieštaringą asmenybę, įgūdžius.

Mūsų laikų herojus“ M. Yu. Lermontovo kaip socialinį ir psichologinį romaną
Mūsų laikų herojus, mano brangūs ponai, yra tarsi portretas, bet ne vieno žmogaus; tai portretas, sudarytas iš visos mūsų kartos ydų jų tobulėjimo metu. M, Yu, LermontovasLermontovas veikė kaip rusų literatūros tradicijų tęsėjas. Kaip A. S. Puškino įpėdinis, jis priklausė skaičiui rusų veikėjų, kuriuos pažadino patrankų šūviai Senato aikštėje. Štai kodėl, pasak Herzeno, „Lermontovas negalėjo rasti išganymo jo eilėraščiuose“ ir prozoje, priduriame, kad sostinės knygynuose pasirodė Lermontovas antrus kartus išvyko į Kaukazą (tai buvo 1840 m.). Skaitytojai į šį kūrinį reagavo dviprasmiškai. Aukštesni valdžios sluoksniai ir jiems artimi rašytojai apie romaną atsiliepė itin neigiamai. Kritikai rašė, kad „Mūsų laikų herojus“ yra prastai stilizuotas Vakarų Europos romanas, kuriame autorius „perdėtai apibūdina niekšingą pagrindinio veikėjo Grigorijaus Aleksandrovičiaus Pechorino personažą“. Kritikai taip pat rašė, kad Lermontovas romane vaizdavo save, sužinojęs apie šiuos komentarus, poetas parašė antrojo leidimo pratarmę, kurioje sarkastiškai išjuokė kritikų bandymus prilyginti autorių Pechorinui. Jis taip pat rašė, kad „Mūsų laikų herojus“ yra visos to meto jaunimo kartos portretas. Belinskiui šis kūrinys labai patiko, ir jis pirmasis pasakė, kad tai ne istorijų ir apsakymų rinkinys, o vienas romanas, kurį suprasi tik perskaitęs visas dalis. Apsakymai išdėstyti taip, kad pamažu „priartina Pechoriną prie skaitytojo: pirmiausia apie jį pasakoja Maksimas Maksimychas („Bela“), vėliau jis matomas pasakotojo akimis („Maksim Maksimych“). “), galiausiai „žurnale“ (dienoraštyje) jo „išpažintis“. Įvykiai neperteikiami chronologine tvarka, o tai taip pat yra meninės intencijos dalis. Autorius siekia kuo objektyviau ir giliau atskleisti herojaus charakterį ir vidinį pasaulį. Todėl kiekviename pasakojime jis Pechoriną patalpina į skirtingą aplinką, parodo jį skirtingomis aplinkybėmis, susidūrimuose su įvairaus psichologinio tipo žmonėmis. Herojaus charakterio atskleidimui pajungtos visos romano vaizdinės priemonės: portretas, peizažas, herojų kalba Apsakymą „Princesė Marija“ galima pavadinti pagrindine romano istorija, nes čia „Herojo“ bruožai. mūsų laikų“ kaip psichologinis romanas geriausiai parodomas. Šioje istorijoje Pechorinas kalba apie save, atskleidžia savo sielą, ir ne be reikalo „Pechorin’s Journal“ pratarmėje sakoma, kad čia prieš akis iškils „žmogaus sielos istorija“. Pechorino dienoraštyje randame jo nuoširdų prisipažinimą, kuriame jis atskleidžia savo jausmus ir mintis, negailestingai smerkdamas jam būdingas silpnybes ir ydas. Čia pateikiama ir užuomina apie jo charakterį, ir paaiškinami jo veiksmai. Bemiegę naktį prieš dvikovą Pechorinas apibendrina savo gyvenimą; „Kodėl aš gyvenau, kokiu tikslu gimiau?... galbūt turėjau aukštą tikslą, nes sieloje jaučiu didžiules galias... Bet šio tikslo neatspėjau, mane nunešė vilionės? tuščios ir nepadorios aistros iš tiglio išlipau iš jų kietas ir šaltas kaip geležis, bet amžiams praradau kilnių siekių užsidegimą – geriausią gyvenimo spalvą." Pechorino charakteris yra labai sudėtingas: negalime jo nepasmerkti. dėl jo požiūrio į Belą, į Mariją, į Maksimą Maksimychą, bet kartu ir užjaučiame jį, kai jis pašiepia aristokratišką „vandens visuomenę“, be to, iš karto aišku, kad Pechorinas yra aukščiau aplinkinių: jis yra protingas, drąsus, energingas ir išsilavinęs. Tačiau nei tikros meilės, nei draugystės jis nesugeba, nors pats savo gyvenimą vertina kritiškai. Pats Pechorinas sakė, kad jame gyvena du žmonės, o kai vienas ką nors daro, kitas smerkia egocentrizmą, skeptišką požiūrį į moralines vertybes, o kita vertus – galingą intelektą, gebėjimą blaiviai ir negailestingai vertinti. , veiklos troškimas, kai nėra gyvenimo tikslo – visa tai būdinga Pechorinui, romane nuosekliai analizuojamos jo idėjos apie meilę. Draugystė. Atrodo, kad Pechorinas išbandomas įvairiose situacijose: meilėje „laukiniam“ („Bela“), romantiškoje meilėje („Taman“), draugystėje su bendraamžiais (Grushnitsky), draugystėje su Maksimu Maksimyčiumi. Tačiau visose situacijose jis atsidurdavo naikintojo vaidmenyje. Ir to priežastis yra ne Pechorino „žiaurumas“, o pats socialinis ir psichologinis visuomenės klimatas. kuri pasmerkia žmones tragiškam tarpusavio nesusipratimui. Autorius neteisia savo herojaus, juo labiau jį demaskuoja, o analizuoja. Pats Pechorinas vertina save, atkreipdamas dėmesį į socialinę romano orientaciją, Černyševskis rašė: „Lermontovas... savo Pechoriną supranta ir pateikia kaip pavyzdį, kuo geriausi, stipriausi, kilniausi žmonės tampa veikiami savo rato socialinės padėties. Lermontovas neapsiriboja „vandens visuomenės“ eskizais, jis išplečia tipiškos Pechorin aplinkos idėją, parodydamas karininkų visuomenę istorijoje „Fatalistas“ ir individualius herojaus pareiškimus. Tuščia, nereikšminga, veidmainiška - taip Pechorino istorijose pasirodo kilni visuomenė. Šioje aplinkoje viskas, kas nuoširdu, žūva („Aš sakiau tiesą, bet jie manimi netikėjo“, – Marijai pasakoja Pechorinas); šioje visuomenėje jie juokiasi iš geriausių žmogiškų jausmų. Istorijoje „Bela“ minima Maskvos ponia, kuri teigė, kad „Byron buvo ne kas kita, kaip girtuoklis“. Šios frazės pakanka, kad įsitikintum arogantiškojo pasaulio atstovo neišmanymu. Lermontovas daro išvadą ir įtikina mus, skaitytojus, kad tokia visuomenė negali iš savo vidurio išauginti tikrų herojų, kad tai, kas gyvenime yra tikrai herojiška ir gražu, yra už šio rato ribų. Ir net jei šioje aplinkoje yra ypatingų žmonių, turinčių didžiulį potencialą, pasaulietinė visuomenė juos sunaikina, Pechornui nesuteikė galimybės veikti, atėmė iš jo gyvenimo tikslą ir prasmę, o herojus nuolat jaučiasi nenaudingas apie nepaprastų žmonių likimą ir neįmanomumą. Jiems bandant panaudoti savo galias trisdešimtojo dešimtmečio sąlygomis, Lermontovas kartu parodė, kaip žalinga atsitraukti į save ir būti izoliuotame „puikioje izoliacijoje“. Žmonių palikimas niokoja net nepaprastą prigimtį, o iš to kilęs individualizmas ir savanaudiškumas atneša gilių kančių ne tik pačiam herojui, bet ir kiekvienam sutiktam. M. Yu Lermontovas, pavaizdavęs, Belinskio žodžiais, „vidinį žmogų“, Pechorino vaizde pasirodė esąs ir gilus psichologas, ir realistas, „objektyvavęs šiuolaikinę visuomenę ir jos atstovus“.

Užduotys ir testai tema „Mūsų laikų herojus M. Yu. Lermontovas kaip socialinis-psichologinis romanas“

Ortopedija - Svarbios temos kartoti vieningą valstybinį egzaminą rusų kalba

Visas romanas buvo suvokiamas kaip giliai realistiškas kūrinys. Pats Lermontovas pabrėžė būtent tokį savo romano pobūdį, priešpastatydamas jo herojų „romantiškiems piktadariams“ ir pažymėdamas, kad jame yra „daugiau tiesos“. Lermontovo plano tikroviškumą sustiprina ironiška pompastiško romantiko Grušnickio interpretacija. Pats romano tekste kelis kartus pasirodantis žodis „romantiškas“ autoriaus visada vartojamas su ironiška potekste.

Lermontovo romano realizmas skiriasi nuo Puškino, turi savų bruožų. Lermontovas sutelkia skaitytojo dėmesį į herojų psichiką, į jų vidinę kovą. Žanras taip pat palieka pėdsaką kūrinio kompozicijoje - štai kodėl Lermontovas pažeidė įvykių chronologiją, kad giliai atskleistų Pechorino vidinį pasaulį. Todėl Pechorinas pirmiausia mums parodomas taip, kaip jį matė Maksimas Maksimychas, kurio akiratis lėmė nepilną herojaus išvaizdos atskleidimą („Bela“). Tada autorius („Maksim Maksimych“) trumpai pasakoja apie Pechoriną. Po to pasakojimas jau vyksta paties Pechorino vardu.

Pirmiausia jis užrašo savo dienoraštyje nuotykį, kuris jam nutiko Tamanoje. Tik tada tampa suprantamas vaizdas, kuris su kiekviena istorija mus vis labiau suintrigavo („Princesė Marija“). Paskutinis pasakojimas prideda aiškumo prie stiprios valios veikėjo („Fatalisto“) įvaizdžio. Šiame skyriuje Lermontovas aptaria žmogaus likimo nulemtumo egzistavimą.

Po gruodžio 14-osios įvykių ši problema nerimavo daugeliui Rusijos inteligentijos atstovų kaip socialinės-politinės kovos ar pasyvaus pasidavimo aplinkybėms klausimas. Lermontovas „Fataliste“ vienareikšmiškai pagrindžia įsitikinimą, kad „žmogus turi būti aktyvus, išdidus, stiprus, drąsus kovoje ir pavojuje, nepaklusnus aplinkybėms ir joms nepaklusnus“. „Tai yra nepaisymo, nenuolaidumo, negailestingo neigimo pozicija. Dėl to „Fatalistas“ ne tik aiškiau atskleidžia tvirtą Pechorino charakterį, bet ir aiškiau apibrėžia progresyvią viso romano prasmę.

Ši unikali kompozicija yra susijusi su pagrindiniais herojaus charakterio atskleidimo principais. Lermontovas sąmoningai apsiriboja menkiausiais duomenimis apie Pechorino praeitį, pasirodo, kad kasdienė tapyba beveik visiškai pašalinta: Pechorinas itin mažai kalba apie savo gyvenimo sąlygas, jį supančius objektus, jam būdingus įpročius. Toks vaizdavimo būdas gerokai skiriasi nuo to, kurio Puškinas mokė skaitytojus.

Visas dėmesys sutelktas į veikėjo vidinį pasaulį. Netgi jo portreto eskizas, nepaisant viso jo kruopštumo, ne tiek siekia pateikti išsamų herojaus išvaizdos vaizdą, kiek per šį pasirodymą parodyti jo vidinio pasaulio prieštaravimus.
Portreto charakteristikos, pateiktos herojaus vardu, išsiskiria dideliu gyliu. Marijos Litovskajos išvaizdos aprašymas, akių žaismas ir judesių ypatybės yra ypač turtingos ir įvairios. Tarsi numatydamas L.Tolstojaus portretą, Lermontovas per savo herojaus terpę parodo vargšės princesės vidinį pasaulį, kuris apsimestiniu šaltumu bando nuslėpti savo meilę.

Visa centrinė romano dalis „Pechorino dienoraštis“ pasižymi ypač gilia psichologine analize.
Pirmą kartą rusų literatūros istorijoje romanas yra toks giliai asmeniškas. Jo patirtis vertinama kaip „teisėjo ir piliečio griežtumas“. Vienintelis pojūčių srautas suskaidomas į sudedamąsias dalis: „Vis dar bandau sau paaiškinti, kokie jausmai tuo metu kunkuliavo mano krūtinėje: tai buvo ir įžeisto išdidumo, ir paniekos, ir pykčio susierzinimas“.

Savianalizės įprotį papildo nuolatinio kitų stebėjimo įgūdžiai. Visos Pechorino sąveikos su kitais romano veikėjais yra tik psichologiniai eksperimentai, linksminantys herojų savo sudėtingumu.