Kodėl kai kurioms moterims Dievas neduoda vaikų? Už kokias nuodėmes Dievas neduoda vaikų?

Geras klausimas Draugai. Dievui nieko nėra neįmanomo. Bet vis dėlto būna, kad žmogus ko nors prašo ir negauna to, ko prašo. Kodėl? Ar tai tik vaikams skirtas klausimas? Galbūt Dievas išvis kažko neduoda, ne tik vaikų, kažkokiam konkrečiam tikslui. Kažkas prašo Dievo daug pinigų ir jų negauna, nes nėra pasiruošęs. Jūs žinote, kad dauguma tų, kurie laimi loterijoje, negali susitvarkyti su turtu ir jį praranda.

Jokūbo 4:2. Tu trokšti, bet neturi; tu žudai ir pavydi – ir negali pasiekti; tu ginčijiesi ir kovoji, o neturi, nes neprašai.Jokūbo 4:3. Jūs prašote ir negaunate, nes prašote ne gero, o panaudoti jį savo geismui.

Koks jūsų troškimo tikslas. Skaitome Bibliją. Matome, kad tokių situacijų būta. Kai moterys negalėjo turėti vaikų. Ir mes matome skirtingus rezultatus, kai žmogus skirtingais būdais gavo tai, ko norėjo.

Pirmasis būdas gauti tai, ko norite, yra kūnas.

Taip padarė Sara, kai jau po metų nusprendė, kad Dievas jai niekada neduos vaiko, ir padovanojo savo vyrui Abraomui egiptietę tarnaitę Hagarą. Ji pastojo ir pagimdė Izmaelį. Kas iš to išėjo? Hagara pagimdė Saros sūnui priešą. Ateityje pati Sara pagimdys sūnų Izaoką. Iš Izmaelio kilę arabai, iš Izaoko – žydai. Ir šios dvi tautos visą gyvenimą buvo priešiškos. Taip atsitinka, kai žmogus kišasi į Dievo reikalus. Atsiranda liūdesys. Liūdesys kūne sukelia mirtį. Kai tikrai norite bet kokiu būdu patenkinti savo pasaulietišką pasididžiavimą, norite būti kaip visi, tapti mama kaip visi, tada būkite pasiruošę, kad jūsų troškimas atsisuks prieš jus. Viena moteris labai norėjo vaiko, bet negalėjo pagimdyti. Dėl to ji tikrai prašė Dievo ir to maldavo. Vaikas gimė protiškai atsilikęs. Viskas turi vykti pagal Dievo valią. Paklausk Dievo. Suprask Dievą.

Antrasis būdas – gauti iš Dievo, juo pasitikint.

Biblijoje buvo atvejų, kai žmogus, ilgą laiką neturėdamas vaikų, su šiuo prašymu kreipėsi į Dievą. O gimusį vaiką pažadėjo duoti jam tarnauti. Perskaitykite Samsono, Samuelio istoriją. Tai yra puikūs Dievo tauta kurie gimė po to, kai jų motina pažadėjo duoti jiems tarnauti Dievui. Galbūt todėl Dievas neduoda tau vaiko, nes tu nesi pasiruošęs jo atiduoti Dievui, auklėti, kad jis tarnautų Dievui. Ir Dievas gali norėti iš jūsų tokio atsidavimo. Ir jei Sara, Izraelio žmonių protėvis, būtų pasitikėjusi Dievu, jos palikuonys nebūtų turėję tiek problemų. Pasitikėk Dievu.

Negalime tylėti apie dvasinius dalykus, kurie trukdo gimti vaikams. Taip, tai gali būti nuodėmė. Galbūt pasidarėte abortą arba patarėte kam nors tai padaryti. Tu nusidėjai ir kažkas kitas guli ant tavo sielos sunki nuodėmė. Jūsų sąžinė neaiški. Galbūt nepagarbiai žiūrėjote į savo tėvus. Jei taip, tuomet reikia atgailauti prieš Dievą ir pagerinti santykius su tėvais. Galbūt prieš santuoką gyvenote laukinį gyvenimą, nes ištvirkavimas yra nuodėmė. Gyvenk dorai ir Dievas duos tau tavo širdies troškimus. Jei Dievas bus pirmas, jūs nesijaudinsite dėl kitų dalykų, išskyrus Dievą. Ir jei jie nerimauja, vadinasi, Dievas nėra pirmas. Įsitikinkite, kad jūsų pasaulyje, jūsų šeimoje, jūsų sieloje Dievas būtų pirmoje vietoje. o paskui visa kita: vaikai, pinigai ir meilė. Taip taip, meile. Dievas turi savo planų viskam, todėl pirmiausia ieškokite Dievo.

IN pastaruoju metu Bevaikių šeimų daugėja. Kodėl? Į šį klausimą atsako kunigas Maksimas Brusovas, Maskvos srities Jakromos miesto Trejybės katedros rektorius.

- Tėti, ar tu turi vaikų?

- Trys. Iki pasimatymo. Du berniukai ir mergina.

– Šiais laikais vis daugiau daugiau šeimų, kur nori, bet negali tapti tėvais. Ką patariate jiems?

- Visų pirma, neprarask vilties. Antra, nesėdėkite tyliai, imkitės veiksmų.

– Kaip elgtis?

— Aišku, kad pirmiausia reikia suprasti medicininį problemos aspektą, nepamirštant ir dvasinės pusės. Sutuoktinių neturėjimo priežasčių gali būti daug – tiek medicininių, tiek moralinių. Dažnai atsitinka taip, kad priežastis yra „jaunystės klaida“ - abortas, kuris tarsi kliūtis užtveria moters kelią į motinystę.

Žmogaus kūne viskas tarpusavyje susiję: tiek fizinė, tiek dvasinė sveikata. Jei moteris, kuri pasidarė abortą, dar to neatgailavo, jos padėtis gyvenime yra nestabili ir pavojinga. Pasak psalmininko Dovydo, vaikai yra „Viešpaties paveldėjimas; Jo atlygis yra įsčių vaisius“. O atsikratydama vaiko moteris peržengia tam tikrą ribą.

– Vadinasi, nevaikystė yra bausmė už abortą?

– Viešpats niekada nebaudžia, mes baudžiame patys save. Ne Dievas tolsta nuo žmogaus, o mes tolstame nuo Dievo. Viešpats labai kantriai ir ilgai laukia mūsų nuoširdaus atgailos už nuodėmes. Tie, kurie gali tai suprasti, yra išmintingi. O tie, kurie vis dar nesuprato, yra trumparegiški.

Pažįstu vieną moterį, kuri daug metų norėjo pastoti. Tačiau už jos slypėjo nuodėmė. Ir ji nusprendžia paimti kūdikį iš vaikų namų. Kol pildė dokumentus, šį bei tą, pagaliau atvežė vaiką, džiaugėsi, buvo užsiėmę. Po kelių mėnesių ji sužinojo, kad yra nėščia. Ar matai, koks išmintingas yra Viešpats? Ir sutvarkė nelaimingos našlaitės gyvenimą, dėkojo sutuoktiniams už gerą poelgį.

Manau, jei vyras ar žmona negali susilaukti vaiko, o medicininiai ir chirurginiai nevaisingumo gydymo metodai nepadeda, reikia nuolankiai priimti savo nevaisingumą kaip ypatingą gyvenimo tvarką. Arba galite bandyti įvaikinti vaiką, žinoma, tik abipusiu susitarimu.

„Tačiau ne kiekvienas gali nuspręsti žengti tokį atsakingą žingsnį.

– Žinoma, ne visi. Ir gerai, kad ne viskas. Įvaikiai reikalauja didvyriškumo, o didvyriškumui pasiruošę tik labai ryžtingi žmonės.

Daugelį vyrų ir moterų pas Dievą atveda ši problema – nevaisingumas. Vėlgi, kaip galima nesistebėti Dievo išmintimi? Juk jei jų šeimose viskas būtų gerai, ar jie ateitų į bažnyčią? Už ką? Ir tokioje bėdoje jie dažnai prisimena Dievą. Pirmą kartą gyvenime jie pradeda galvoti apie savo gyvenimą ir ateina į bažnyčią.

Vieną dieną prie manęs priėjo jaunas parapijietis. Sūnus vedė, bet vaikų jau trejus metus neturi. Ji klausia, kaip galėtų padėti savo sūnui ir marčiai. Jis pasiūlė jai skaityti Kazanės akatistą 40 dienų Dievo Motina. Iš pradžių ji buvo sugėdinta - verslo moteris, vyriausioji buhalterė geros reputacijos įmonė. Bet aš nusprendžiau. Kaip vėliau pasakojo, pokalbius su draugėmis ji sumažino iki minimumo ir televizoriaus neįsijungė. Skaičiau lygiai 40 dienų.

kaip tu manai? Netrukus ji atvyko iškilminga ir laiminga – laukiame dvynukų! Dabar jiems jau treji metai – Nikolajus ir Sergejus. Matote, šita moteris nesitvėrė, nekaltino Dievo, ėmė dirbti... O svarbiausia – patikėjo, kad jos darbas duos gerų vaisių.

- Tėvas Maksimas, bet yra šeimų, kur nenori turėti vaiko, bet gimsta vienas, o kiti nori, bet Dievas neduoda. Kodėl?

- Nežiūrėk į kitus. Reikia gyventi savo gyvenimą, nes Dievui teks atsakyti už savo, o ne už kitų darbus. Kartu verta priimti ir visa širdimi suprasti šv. Jono Chrizostomo žodžius: „Kas išmoko dėkoti Dievui už ligas, nėra toli nuo šventumo“.

Tai nereiškia, kad gydytojas ar pacientas neturėtų stengtis kovoti su liga. Tačiau kai išsenka žmogiškosios galimybės, krikščionis turėtų prisiminti, kad Dievo jėga tobulėja žmogaus silpnybėje ir kad kančios gilumoje jis gali susitikti su Kristumi, kuris prisiėmė mūsų silpnybes ir ligas.

Bet kokiu atveju į situaciją reikia žiūrėti pasitikėdami. Nedaužykite galvos į sieną, bet palaukite. Ir sunkiai dirbk.

– Tėve Maksimai, aš žinau, kad Trejybės katedroje, kur esate rektorius, yra nuostabi ikona...

— Turite omenyje šventojo Simeono Atono atvaizdą? Čia, beje, geras pavyzdys kaip dirbti. Ant šventojo Atono kalno Hilandar vienuolyne auga vynmedis, XII amžiuje pasodintas paties šventojo Simeono. Keista, bet jis vis dar duoda vaisių ir daro stebuklus. Į šį vienuolyną rašo žmonės iš viso pasaulio, prašydami pagalbos dėl nevaisingumo. Vienuoliai siunčia tiems, kurie prašo tris džiovintas vynuoges ir nedidelę vynmedžio šakelę, taip pat taisyklę, kaip priimti šią šventovę ir melstis.

Vienas susituokusi pora, mūsų parapijiečiai, gavo laišką iš Atono su šia šventove. Viską padarėme taip, kaip parašyta „instrukcijoje“ ir maldavome dukros. Atsidėkodami šventajam Simeonui, jie užsakė didelę jo ikoną, ir ta pati šventovė - vynmedžio šakelė - buvo įterpta į ikoną. Dabar žmonės iš visur ateina pas mus melstis prie šios ikonos.

– Kam dar galite melstis už vaikų dovaną?

– Žinoma, teisiesiems Joachimui ir Anai, tėvams Šventoji Dievo Motina. Jie labai ilgai buvo bevaikiai, bet pasitikėjo Dievu. Vyresnysis Paisius Svjatogorecas šiuos šventuosius vadina aistringiausia sutuoktinių pora. Jo knygoje " Šeimos gyvenimasŠtai kas parašyta: „Man mintis byloja, kad Kristus būtų atėjęs į žemę anksčiau, jei anksčiau žemėje būtų pasirodžiusi tyra, skaisčia sutuoktinių pora, kaip šventieji Joachimas ir Ana“. Jie nesijaudino, nesijaudino, laukė.

O šventojo Jono Krikštytojo tėvai pranašas Zacharijas ir Elžbieta taip pat neturėjo vaikų iki senatvės. Ir jie taip pat nesiskundė, tikėjo. Jiems taip pat reikia melstis. Taigi pagalbininkų yra daug. Svarbiausia yra įpratinti save gyventi visavertį dvasinį gyvenimą.

„Bet tarp tikinčiųjų, kurie eina į bažnyčią ir laikosi pasninko, yra bevaikių žmonių, ką jie daro blogai?

„Pažįstu žmogų, kuris tyčia atsisakė kurti šeimą tik todėl, kad labai myli vaikus. Paradoksas? Kaip skaičiuoti. Šis vyras vadovauja vienam garsiausių Chabarovsko vaikų globos namų. Jo vardas Aleksandras Gennadjevičius Petryninas. Sunku patikėti, bet jis turi daugiau nei 900 krikšto vaikų. Jis meldžiasi ir nerimauja už kiekvieną iš jų.

Ar tai ne jo vaikai? Ar jis nebus atsakingas už juos prieš Dievą? Visą gyvenimą šis žmogus tarnavo Viešpačiui per kitų žmonių vaikus. Tokių žmonių, gebančių tikrai, pasiaukojamai mylėti, yra nedaug.

Įsivaizduokite, jei jis susituoktų ir turėtų du ar tris vaikus. O šie palikti našlaičiai su gyvais tėvais – kas jiems nutiktų? Ir todėl jie yra prižiūrimi. Aleksandras Genadjevičius auklėja juos tikėjimu, veda į bažnyčią ir teikia bendrystę.

Arba paimkime, pavyzdžiui, vienuolius. Dievas jiems vaikų nedavė. Galima taip sakyti. Bet Jis įdėjo juos į svarbiausią tarnystę – maldą. Ir jie meldžiasi, kad Dievas apšviestų mūsų vaikus, kad Dievas duotų vaikų tiems, kurie jų neturi. Atonitų vienuoliai siunčia vynmedžių gabalėlius į visą pasaulį, kad moterys pažintų motinystės džiaugsmą, o vyrai – kaip tėčiai. Taigi Dievas neduoda vaikų dėl daugybės priežasčių.

— Tėve Maksimai, ką patartumėte mūsų skaitytojams?

— Susidūręs su tokia problema kaip nevaisingumas, kiekvienas ortodoksas krikščionis turi pasikliauti visa gera Dievo valia. Ir atminkite, kad mūsų gyvenimo prasmė neapsiriboja tik šiuo žemišku gyvenimu. Žemiškas gyvenimas mūsų yra tik pasiruošimas amžinajam gyvenimui. Neturėtume pamiršti, kad Dievui patiko kančią paversti išganymo ir apsivalymo priemone. Tai gali būti veiksminga kiekvienam, kuris tai patiria nuolankiai.

Taip pat galiu patarti laukti – bet aktyviai. Kodėl, pavyzdžiui, nepadėjus vaikų neturinčioms poroms iki artimiausio našlaičių namai? Arba didelė šeima? Arba kaimyno neramus vaikas? Tokios veiklos sritis Rusijoje yra didžiulė.

Net jei jūsų indėlis yra mažas, Viešpats mato širdyje. Ir jei Jis pamatys jūsų pagalbos tyrumą ir nesavanaudiškumą, Jis neliks skolingas. Dievas turi daug visko. Ir dar vienas dalykas: atsiminkite vieną dalyką, Viešpats neklysta ir niekada nevėluoja. Ir viską, ką Jis daro, Jis daro paties žmogaus labui ir išgelbėjimui.

Kai kurioms moterims viskas vyksta greitai. Net nespėjus to norėti, teste jau buvo atsiradusios dvi laimės juostelės. Ką galime pasakyti apie tuos, kurie net mintyse neturėjo vaiko - bet jis gimsta ir viskas. Kodėl mes, tie, kurie taip aistringai nori vaiko, neturime vaikų? Kodėl Dievas neduoda man vaikų? Kodėl gyvenimas toks nesąžiningas? Tūkstančiai moterų visame pasaulyje užduoda šiuos klausimus. Ir neradę atsakymo, jie labai kenčia.

Susidūrė su vaiko pastojimo ir gimdymo problema skirtingos moterys V skirtingi laikotarpiai savo gyvenimo. Kodėl jie neturi vaikų? Kiekvienas turi savo užkulisius, savo skausmą. Nenoriu šio straipsnio problemos analizuoti taip, kaip paprastai. Pavyzdžiui, kaltinti ankstyvus abortus arba urogenitalinės sistemos nepaisymą jaunystėje. Arba ieškoti nuodėmių ir nuodėmių jau iškankintame moteriška siela kaip ir religingi žmonės. Arba kaltinkite piktų pakabų padarytą žalą, kaip tai daro būrėjai, bandydami atsakyti į klausimą, kodėl nėra vaikų.

Ką daryti, kai gydytojai sako, kad esate visiškai sveikas, bet negalite pastoti? Kur galiu rasti atsakymą į klausimą: „Kodėl nėra vaikų?

Nenusiminkite! Tačiau ramiai taikstytis irgi nereikia. Reikia veikti, dirbti su savimi, kad ir kaip keistai tai skambėtų. Juk atsakymas į klausimą „Kodėl mes neturime vaikų? dažnai slypi psichologijoje. Žemiau kalbėsime apie tai, kaip tai vyksta.

Moteris ir vaikas: nuo stereotipų iki realybės

Egzistuoja stereotipas, kad visos moterys turi pagimdyti vaiką. Pateikiamos įvairios priežastys: vaikai praskaidrins vienišą senatvę ir atneš stiklinę vandens tau ant mirties patalio, vaikai – gyvenimo gėlės, vaikai nuostabūs.

Tačiau tai nėra visiškai tiesa. Moterys yra skirtingos ir kiekviena turi skirtingą norą turėti vaiką. Žinoma, daugumai viskas vyksta paprastai: merginos išteka ir gimdo per daug negalvodamos apie savo norus.

Tačiau yra ir kitų variantų. Yra moterų, kurios visiškai nejaučia noro gimdyti, bijo šio proceso ir jaučiasi visiškai nesaugios su kūdikiais. Yra ir tokių, kurios turi noro gimdyti, bet jas slegia skausmingas klausimas a la: „kam gimdyti vaikus, jei visi esame tik sauja dulkių ir anksčiau ar vėliau mirsime... kam pražūtis naujas žmogus, mūsų pačių vaikas, iš anksto kentėti?

O yra ir tokių moterų, kurios supranta, kad vaikas joms bus per didelė našta, nes po gimdymo teks visiškai atsiduoti kūdikiui. Moterims, kurios dažnai pasiklysta savo mintyse, kurios linkusios vėlai eiti miegoti ir keltis vidurdienį, gali pamiršti pavalgyti ar nusiprausti, pati mintis visa tai pakeisti atrodo pernelyg skausminga. Tada nebebus galima pabūti vienai tada, kai norėsis, visas gyvenimas priklausys nuo vaiko, kuriuo nuolat reikia rūpintis.

Moteris dažnai net sau negali pripažinti tokių jausmų. Toks giliai sieloje slypintis motinystės baimės, priešiškumo vaikui jausmas yra pernelyg gėdingas ir netelpa į bendrą motinystės stereotipą.

Noriu, bet negaliu

Kasmet atsiranda vis daugiau moterų, norinčių pastoti, tačiau joms nepavyksta to padaryti. Šiandien medicina žengė didžiulį žingsnį ir leidžia supaprastinti bei palengvinti pastojimą ir gimdymą. Tai suteikia galimybę daugeliui žmonių, bet ne visiems. Kodėl? Nes pastojimo problemų priežastis slypi toje srityje, kurios gydytojai nepakankamai ištyrė. Ir tai visai ne ezoterika. Negalite maldauti vaiko, gali kilti sunkumų su pastojimu, jei hormoninis fonas yra netinkamas arba tam nepalanki aplinka.

Jokiu būdu neturėtumėte kreiptis į būrėjus ir raganas, kad padėtų susilaukti vaiko. Tai nieko neatneš teigiamas rezultatas, tačiau baimės gali padaugėti, jau nekalbant apie iššvaistytas lėšas.

Reikia tikro noro

Kartais reikia išreikšti savo baimes žodžiais, suprasti savo tikruosius norus ir motinystės baimės priežastis. Noras tapti mama turėtų būti tikras – ne visuomenės primestas, ne stereotipų sukurtas. Jei jūsų sieloje, kažkur labai giliai, yra bent menkiausia abejonė ar baimė, būtinai turite ją ištraukti - tai gali būti tikroji priežastis nesėkmes. Atminkite, kad tai, kad dar neturite ilgai laukto vaiko, nėra mirties nuosprendis.

Ką daryti, kad pasirodytų? Kokią maldą turėčiau perskaityti, kad Dievas duotų man vaiką?

Ar tiesa, kad Dievas duoda vaikus? Taip, tai tiesa. Tačiau pasistenkite į šį klausimą žiūrėti ne religiniu požiūriu. Vaikus dovanojantis Dievas yra prigimtinis, harmoningas ir tikslus.

Šiandien visi esame susikaustę ties medicina ir mums atrodo, kad vaikų nebuvimo problema yra tik fizinės sveikatos problemos. Bet iš tikrųjų mūsų psichologija yra pirminė, bet fizinė sveikata yra antrinė ir su ja tiesiogiai susijusi vidines būsenas. Suprasdami save, galite pakeisti savo sveikatą, hormoninis fonas ir gauti galimybę pastoti. Tokie rezultatai jau yra.

Kaip maldauti Dievo už vaiką? Užuot meldžiantis, reikia rūpintis savo psichologija, suprasti save, rasti savo tikslūs norai, atpažinkite savo baimes.

Kaip tai padaryti? Šiandien Jurijus Burlanas veda sistemos vektoriaus psichologijos mokymus. Jis eina į internetinis režimas ir galima bet kurioje pasaulio vietoje prisijungti prie nemokamų paskaitų, kurios vyksta maždaug kartą per mėnesį, tereikia kompiuterio ir interneto. Šie mokymai kiekvienam klausytojui suteikia didžiausių žinių – savęs ir savo norų supratimo, taip pat kitų psichologijos pažinimo, savo pasąmonės supratimo.

Kunigas Sergijus Kruglovas

„Aš jį labai mylėjau, maniau, kad jis taip pat mane myli“. Susituokėme ir pradėjome gyventi kartu... Jis dirbo pamaininį darbą, dažnai išeidavo. Nepamiršo, siuntė trumpąsias žinutes, linksmas ir šiltas... Kai man pasakė, kad kur jis eina, turi kitą, nepatikėjau: taip tiesiog negali būti. Tačiau viduje apsigyveno juoda abejonė... Ir ėmė ryškėti daugybė faktų, kurių anksčiau nesureikšminau baisus vaizdas: Teisingai, pakeičiau.

Tas vakaras, kai sprendžiau reikalus su vyru, iki šiol mane persekioja košmaruose. Aš verkiau ir rėkiau: paaiškink, kaip tai atsitiko, kodėl?! Juokaudamas neigė, tada, matyt, suprato, kad nėra prasmės meluoti, nutilo, tik niūriai nusišypsojo su savo berniukiška, tokia pažįstama šypsena, bet akyse pasidarė šalta ir nuobodu. Lygiai taip pat tyliai apsisuko ir išėjo. Amžinai…

Anksčiau eidavau į bažnyčią, bet paskui dieną naktį, beviltiškai, tarsi karštligiškame kliedesyje, meldžiausi: Viešpatie, padėk, gelbėk, gelbėk meilę! Žinai, aš taip aiškiai jaučiau Jo gailestingumą, Jo malonę, neabejojau, kad tai padės. Piešiau paveikslus: kai atsidaro durys, vyras grįžta, krenta jam po kojomis, prašo atleidimo, ir viskas, kas bloga, lieka už nugaros, kaip blogas sapnas...

Jis negrįžo. Ir po kelių dienų supratau, kad esu nėščia. Kodėl, kam man reikalingas šis nėštumas, kodėl viskas pasaulyje, kai paprašiau išsaugoti meilę?!

Septyni mėnesiai prabėgo kaip velniškai, net bandžiau gerti tabletes, bet draugas atėjo pas mane ir užkirto kelią. Po septynių mėnesių man buvo atliktas cezario pjūvis. Dabar turiu dukrą. Ji serga, cerebriniu paralyžiumi... Ne, aš ją myliu, žinoma, gyvenu dėl jos.

Vyras taip ir nepasirodė, o dabar, ko gero, nereikia: skausmas kažkaip atslūgo, gyvenimas kažkaip pagerėjo, darbas, draugai, bažnyčia... Bet vis tiek negaliu suprasti: aš paprašiau vieno dalyko ir buvau toks. Esu tikra, kad Dievas duos – bet Jis davė visai ką kita, kodėl taip?.. Ji prašė: laikyk meilę! Atrodė, kad jis jį išsaugojo – bet visai ne taip ir ne taip, kaip aš mačiau.

Įsitikinkite, kad negeriate

- Smarkiai išgėriau. Girtavimas peraugo į alkoholizmą, aš tai supratau. Ir buvo baisu - mirti gėdinga mirtimi... Tada be paliovos meldžiausi, kasdien atsiklaupęs skaičiau akatistą „Neišsenkamai taurei“, paprašiau vieno: padėk negerti, atimk šią aistrą. nuo manęs! Kurį laiką padėjo, kartą negėriau beveik šešis mėnesius... Ir tada viskas prasidėjo iš naujo. Jau pradėjau pulti į neviltį: matyt, esu visiškai pasiklydęs nusidėjėlis, nes negaliu pasinaudoti Dievo duodama malone... Gyvenau kaip pragare, patikėkite, žodžiais neapsakoma.

Ir vieną dieną aptikau šv. Augustino knygą „Išpažintys“. Jis jį peržvelgė, tada pradėjo skaityti. Ir skaičiau vietą, kur Augustinas pasakoja apie savo laukinę jaunystę ir kaip jis prašė Dievo: atimk iš manęs mano nuodėmingas aistras, bet... tik ne dabar! Tai trenkė man per galvą. Juk aš darau tą patį: žiūrėk, kad negertum - bet viduje noriu visai kitokio... O ko - "kitokio"? Ko man reikia, kad būčiau laiminga, ko apskritai noriu iš gyvenimo, kodėl gyvenu?..

Dabar jaučiu: tai net ne apie priklausomybę nuo alkoholio, tai ledkalnio viršūnė, o apie tai, kas giliai manyje, neišspręstose problemose, ieškant prasmės, žodžiu, širdyje... Vis tiek meldžiuosi, bet maldoje nėra tokios įtampos, nėra baimės palūžti. Dievas man daro kažką tokio – nežinau, bet daro kažką svarbaus... Aš kažkaip susitaikiau su savimi.

Išsigėrimas? Jų pasitaiko, bent jau rečiau, bet pasitaiko, vis tiek verčia jaustis sunkiai ir su jais kovoju, bet, žinote, kažkaip nebėra buvusios nevilties.

Aš galvoju sau: nediktuokite Dievui, ką Jis turi daryti, nepieškite savo galvoje norimų paveikslų – tiesiog būk kantrus su savimi, stenkitės pagal išgales pats laikytis įsakymų ir palikite Dievo. Dievui.

Prisiminkite, kaip Saliamono palyginimuose: „Duok man, sūnau, savo širdį, o mano akys tese saugo tavo kelius“.

Jis mato mano širdį, bet aš ne

Prisimenu... Tokių istorijų bet kuris parapijos klebonas prisiklauso daug. Ir ne tik pasakojimai, o tiesiog suglumimas: „Meldžiuosi ir meldžiuosi dėl šio ir to, ir dėl problemų sprendimo, ir apie neapykantos kupinų nuodėmių atsikratymą, bet niekas neveikia...“ Ir ne tik klausosi, bet ir kasdien patiria save. išgyvenimų.

Kažkas tuoj pertrauks ir suskubs nedvejodamas pasakyti, sako, o tu, o dar kunigas, tu nežinai pagrindinių dalykų, reikia tikėti paprasčiau ir tvirčiau, nepasikliauti savo norais, tai yra pasididžiavimas , bet apie Dievo apvaizdą Dievas geriau žino, kaip tvarkyti mūsų gyvenimą. taip, taip. zinau. Mums, krikščionims stačiatikiams, tai buvo pasakyta sekmadieninėje mokykloje ir jie buvo priversti mokytis atmintinai...

Bet aš galvoju apie širdį. Apie pačias žmonijos gelmes.

Galite pakeisti bet ką apie save, savo pasaulėžiūrą, įpročius, išvaizdą, gyvenimą, tiesiog neatpažįstamai. Bet pabandykite pakeisti širdį, išimkite ją ir persodinkite kitą... Nepadės. Tai yra pats asmenybės pagrindas. Didžiąja dalimi - visiškai paslaptinga pačiam nešiotojui, nepakeičiama, nepakeičiama, daranti mane būtent aš, tik aš, tai yra iš tikrųjų ta, su kuria Dievas tiesiogiai bendrauja, apeidamas, nušluodamas bet kokias mano kaukes, bet kokias užmaskas, kad aš tai taip ir anaip, bet aš tai padariau gyvenime, sukūriau su geriausiais ketinimais ir nešu prieš Dievą, prieš pasaulį, prieš save, nes negalėdama „būti“ nusprendžiau bent „pažiūrėti“. .

Dievas žiūri tiesiai į mano širdį ir tai mato.

Problema ta, kad Jis mato mano širdį, bet aš ne.

Kalbėdami apie maldą dažnai pastebime: svarbu ne tik ką nors pasakyti Dievui, bet ir išgirsti Jo atsakymą. O kad tai padarytum, reikia pažinti ne tik Dievą tokį, koks Jis yra, reikia pažinti save tokį, koks esu aš, šios žinios vienodai svarbios.

Atpažinti savo tikrąjį save, tai yra išgirsti save, savo širdį maldoje. Bet aš nežinau, kaip tai padaryti, ir, tiesą pasakius, labai to bijau... Štai kodėl aš kalbu Dievui maldoje vardan savo kitos kaukės, kalbėdamas prieš Jį jos troškimus, piešdamas ją. planuoja, nuoširdžiai apgaudinėja, manydamas, kad ši kaukė esu aš pats…

Ir Jis atsako – ne į kaukę, o man, iki pačių mano asmenybės gelmių. Atsakydama bėgu aplinkui, nusiminusi ir skundžiasi: arba Dievas manęs neišgirdo, arba dėl kokių nors priežasčių, nepaisydamas ar parodydamas savo galią, Jis duoda visai ką kita, nei aš prašiau!..

„Ateis žmogus, ir širdis bus gili“...

Taip giliai, kad šventieji visą savo gyvenimą paskyrė šiam savęs pažinimui, siekdami šių žinių sunkiu darbu ir krauju. Mes patekome į savo širdies gelmes, įveikdami savyje esantį natūralų refleksą - užmerkti akis iš siaubo nuo to, ką matai šioje širdyje, užmerkti ją ir „padaryti taip, kaip buvo“, pabėgti, į išorę...

Prisimeni šventojo Tikhono iš Zadonsko žodžius apie širdį?

„Ši širdis yra visų mūsų darbų pradžia ir šaknis. Nes ką darome viduje ar išorėje, darome savo širdimi: arba gera, arba bloga. Mes tikime savo širdimi arba netikime; ar mylime, ar nekenčiame širdimi; ar esame nuolankūs, ar didžiuojamės savo širdyje; mes toleruojame arba murmame širdimi; širdimi atleidžiame arba pykstame; susitaikome su savo širdimi arba esame priešiški; širdimi kreipiamės į Dievą arba nusigręžiame; širdimi artėjame, ateiname prie Dievo arba tolstame ir tolstame; mes laiminame arba keikiame širdimi; širdyje yra džiaugsmas arba liūdesys, viltis ar neviltis, atgaila arba neatgailaujantis gyvenimas, baimė ar drąsa; širdyje slypi paprastumas arba apgaulė; širdis dūsauja, meldžiasi, tikisi arba elgiasi priešingai ir pan. Todėl to, ko nėra širdyje, iš esmės nėra. Tikėjimas nėra tikėjimas, meilė nėra meilė, jei jie nėra širdyje, o tik veidmainystė; nuolankumas yra ne nuolankumas, o apsimetimas, jei ne širdyje; draugystė yra ne draugystė, o rūstus priešiškumas, jei išoriškai Jis tik pasirodo, bet neturi vietos širdyje. Todėl Dievas reikalauja iš mūsų širdies: Duok Mi, sūnau, savo širdį».

Kalbant apie daug vaikų, mažai vaikų ar net nevaisingumą (nevaisingumą), tai yra Dievo galia. Jis duoda kiekvienam pagal savo sugebėjimus (Mato 9:15), daug ar mažai vaikų arba nė vieno.

Vaiko gimdymas taip pat yra talentas, tai yra Dievo dovana. Tačiau Kūrėjas ne visiems žmonėms suteikė vienodai talentų. Vieniems daviau penkis, kitiems du, o dar vieną. Dievas davė Abraomui vieną vaiką. Izaokas – du. Jokūbui dvylika. Pavyzdžiui, Jis padovanojo Lėjai dešimt vaikų, o Rachelei – du. O kai kuriems – nė vieno. Kiek talentų – vaikų – sutuoktiniams duos Dievas, pats nusprendžia. Bet jei tėvai nuspręs nepriimti savo vaiko arba visai vengti vaikų, arba padidinti jų skaičių, nesant kuklaus ir sąžiningo santuokinio gyvenimo, Dievas jiems ne atlygins, o nubaus.

Kiti sutuoktiniai gali turėti vieną vaiką po kito. Tačiau neparodę stropumo auklėdami, mokydami ir mokydami Viešpaties (Ef. 6:4), jie nenusipelnys pagyrimo.

Sutuoktiniai privalo sąžiningai vykdyti savo pareigą gimdyti vaikus. Ir Viešpats duos, kiek nori, ir atims, kiek nori. Šiuo klausimu nepriimtinas joks sutuoktinių kišimasis į Dievo darbą. Neplanuoti vaikų skaičiaus naudojant kalendorių, kontracepciją ar kitus būdus!

Dabar Viešpats duoda mažai vaikų daugeliui, Jis pats naudoja gimstamumo kontrolę. "Kodėl mes kalti, kad darome tą patį?" – paklaus kai kurie. Tačiau diskusijos dalyviai negalvoja apie tai. Nelogiška ir visiškai neįsivaizduojama, jei kas nors išmintingesnis už mus pakoregavo kokį nors mechanizmą, o mes, nepatyrę, kažkodėl savaip pakoreguojame šį reguliavimą. Visas žmogaus reguliavimas yra iš blogio. Jame kalbama apie pasipūtimą ir arogantišką kišimąsi į Viešpaties teises. Tai sutrikdo ryšį ir bendravimą su Kūrėju ir turi pražūtingų pasekmių. Juk iš Dievo negalima tyčiotis. Baisu pakliūti į gyvojo Dievo rankas (Žyd 10:31).

Krikščioniškos šeimos išsipildymas yra antroji santuokos idėja. Be šeimos santuoka neturi gyvenimo pilnatvės, net jei sutuoktiniai buvo kupini vieningumo ir abipusė meilė. Kad santuoka būtų visapusiška prasmė ir laimė, reikia vaikų, į kuriuos sutuoktiniai galėtų sutelkti savo meilę ir rūpesčius. Ir ne veltui kai kurie Bažnyčios tėvai pasakė Jėzaus Kristaus žodžiais: Kur du arbampoeSusirinkęs savo vardu, aš esu tarp jų(Mato 18:20) jie mato šeimos palaiminimą. Krikščionys neturėtų vengti turėti vaikų. Vaikų gimimas negali būti vertinamas tik kaip fiziologinė ir kasdienė našta. Vaikas yra Dievo dovana, puiki paslaptis Dieve, naujo gyvenimo pradžia, didelis džiaugsmas, todėl Evangelijoje sakoma: žmona, kaipagimdo, kenčia sielvartą, nes atėjo jos valanda; BetKai ji pagimdo kūdikį, ji nebeprisimena liūdesio iš džiaugsmo,nes žmogus gimė į pasaulį(Jono 16:21). Nėra baisesnio, baisesnio nusikaltimo už savo kūdikio nužudymą prieš jam gimstant. Už tokią žmogžudystę bažnyčia skiria 20 metų ekskomuniką iš Šv. Dalyviai. Šiais laikais tokie nusikaltimai tapo įprastais ir pateisinami egzistavimo sunkumais, tačiau šiuose žodžiuose yra šmeižtas vargšams: šiuos nusikaltimus pirmiausia daro ne vargšai, o pasiturintys žmonės.

Vargšai dažniausiai nesiskųsdami neša naštą turėti daug vaikų, bet kartu patiria ir jos džiaugsmus. Turtingieji, vengdami daugiavaikių sunkumų, nemato šeimos džiaugsmų. Gimdymas yra Dievo valia, gamtos dėsnis, aiškiai įtvirtintas ir Senajame, ir Naujajame Testamentuose. Dar prieš pirmųjų žmonių nuopuolį Dievas palaimino gimdymą. Genesis sako: Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal paveiksląDievas jį sukūrė; vyrą ir moterį jis sukūrė juos. Ir Dievas juos palaimino ir Dievas jiems tarė: Būkite vaisingi ir dauginkitės, pripildykite žemę ir valdykite ją (Pr 1,27-28).

Kai kurie žmonės klaidingai mano, kad pirmųjų žmonių nuodėmė buvo jų fizinis artumas. Čia negali būti jokios nuodėmės, nes taip jie buvo sukurti. Nuodėmė slypi ne fiziniame intyme, o iškreiptuose jos pasireiškimuose. Tačiau pirmieji žmonės nenusidėjo tuo, bet nusidėjo išduodami Dievą. Net jei žmonės nebūtų nusidėję, jie būtų susilaukę palikuonių, tik būtų turėję palikuonių, laisvų nuo nuodėmės.

Tiesą sakant, vaikai pradėjo gimti žmonėms tik po jų nuopuolio, todėl jie gimė užkrėsti nuodėme (Pr 4, 1). Nepaisant to, Dievas po pasaulinis potvynis vėl palaimintas gimdymas, per kurį turėjo ateiti išganymas: Ir Dievas palaimino Nojų ir jo sūnus ir tarė jiems:būkite vaisingi, dauginkitės ir pripildykite žemę(Pradžios 9:1). Ir Dievas pakartojo tą patį palaiminimą Abraomui, Izaokui, Jokūbui ir kitiems Senojo Testamento teisiesiems. Dovydas 127 psalmėje kalba apie palaiminimus gimdant: Švčtas, kuris bijo Viešpaties, kuris eina Jo keliu. Švčekiu, ir gerastu padarysi. Tavo žmona yra kaip vaisingas vynmedis šalysetavo namas; tavo sūnūs kaip nauji alyvmedžiai,aplink valgį. Taip bus palaimintas žmogus,bijok Viešpaties.

Naujajame Testamente Viešpats Jėzus Kristus supyko ant mokinių, kurie uždraudė jam nešti kūdikiai, ir palaimintasvaikai (Lk 18:15). An. Pavelas įtikina jaunas žmonas mylėti vyrus, mylėti vaikus,... būti rūpestingiems namams, maloniems, paklusniam savo vyrui (2, 4 pavadinimas—5). IN kitoje vietoje rašo: Norėčiau, kad jaunos našlės ištekėtų, gimdytų vaikus, valdytų namus (1 Tim. 5:14). Kalbėdamas apie tai, kad žmona, suviliota, pirmoji pateko į nusikaltimą, an. Pavelas tęsia: Tačiau jis bus išgelbėtas gimdydamas vaiką, jei išliks tikėjime ir meile, o šventumas ir skaistumas (1 Tim. 2:15).

Kaip suprasti žodžius, kad moterį išgelbėja gimdymas?

Moterį gelbsti ne tik gimdymas, bet meilė vaikams, pasiaukojanti meilė, kai meilėje ji neieško savosios, o augina vaiką Dievui, su Dievu ir Dieve. Meilė vaikams visada prasideda nuo meilės Dievui. Todėl nereikėtų šių apaštališkų žodžių suprasti tik kaip išganymą pagal gimusių vaikų skaičių. Gali turėti daug vaikų, bet nesirūpinti jais.

Stačiatikių šeima išgelbėjama gimdant, nes kuo daugiau vaikų, tuo didesnė galimybė parodyti meilę ir rūpestį.

Kodėl ne visos šeimos turi vaikų? O dažnai jų nėra tose šeimose, kuriose norėtų jų turėti ir galėtų gerai auklėti?

Kartais patys sutuoktiniai nenori turėti vaikų, o kartais Dievas neduoda. Nenoras turėti vaikų yra santuokos prasmės iškraipymas, slypintis gimdant. Šeima kuriama tam, kad gimtų naujas gyvenimas. Kodėl Viešpats neduoda vaikų? Galbūt ankstesnis gyvenimas nebuvo labai pamaldus, arba atsitinka, kad Viešpats davė vaikų, o patys tėvai vienu metu atsisakė.

Iš Šventojo Rašto žinome nevaisingų santuokinių sąjungų pavyzdžių. Ankstesniais laikais bevaikystė buvo suvokiama kaip bausmė už tėvų nuodėmes, o tėvai labai nerimavo ir visą gyvenimą melsdavo dovanoti vaikus. Joachimas ir Ana, Elžbieta ir Zacharijas... Ir mes matome, kad jų gyvenimo pabaigoje, kai pagal visus fiziologinius dėsnius jie negalėjo susilaukti vaikų, Viešpats davė jiems vaiką po to, kai jie davė įžadą pašvęsti vaiką. Dievui. Vaikų gimimas yra paslaptingo žmogaus santykio su Dievu akimirka, nuolankus momentas. Jei Viešpats duoda vaikų, reikia džiaugtis, jei jis ne, reikia melstis Dievui, nusižeminti ir ištverti.

Ar įmanoma nutraukti bevaikę santuoką, laikant ją malonia?

Šventasis Raštas sako, kad santuokos nebuvo nutrauktos dėl šios priežasties; sutuoktiniai nusižemino, ištvėrė ir nešė savo kryžių.

Aukščiau išvardinome skyrybų priežastis, tarp jų nėra vaikų.

Ar galima gydytis nuo nevaisingumo?

Viešpats padeda per žmones ir aplinkybes. Gydytojai yra specialistai, galintys įvykdyti Dievo valią gydyti žmones. Draudimo lankytis pas gydytojus nėra, tačiau dirbtinis apvaisinimas nėra palaimintas.

Iš Atono seniūno Paisiaus nurodymų

Daug vaikų ir dieviškoji apvaizda

Seniūnas ne kartą yra sakęs, kad kai kurie tėvai užsibrėžė tikslą turėti mažų vaikų ir Dievas, žinoma, leidžia tai daryti, nes gerbia autokratinę žmogaus valią, o dar ir dėl to, kad kartais „negali pakęsti“ mūsų niurzgėjimo, palieka tai būti pagal mūsų valią. Tačiau tuomet daugiavaikiai tėvai susiduria su daugybe problemų: pervertinę savo jėgas, pagimdė, pavyzdžiui, aštuonerius, ir dėl to negali susidoroti su daugybe rūpesčių, susijusių su tiek vaikų auginimu.

Seniūnas sakė, kad pats Dievas nustato vaikų skaičių šeimoje: kai tik pamatys, kad tėvai negali auginti kito vaiko, tuoj nustos gimdyti.

O tiems, kurie siekia įgyti vaikų priverstinai, seniūnas patarė tai palikti Dievui, nes jis pats žino tinkamą laiką. Kai kurie, net būdami dvasiškai neramūs, „spaudžia“ Dievą, kad padovanotų jiems vaiką tą akimirką, kai to trokšta. Dievas iš savo meilės padovanos jiems vaiką, bet jie greitai pamatys, kad vaikas, augdamas, nervinasi, nes paveldėjo savo tėvų aistras, o jie patys patenka į naują, dar didesnį nerimą, nes įgijo vaiką – be jo kaltės – įpėdinį savo aistroms, nuo kurių nesivargino apsivalyti prieš prašydami Dievo vaiko.

Taigi, vyresnysis tikėjo, kad sutuoktiniai turėtų visiškai pasiduoti į Dievo rankas ir nesikišti į Jo valią. Tegul sutuoktiniai leidžia Dievui veikti pagal Jo valią, nes taip Jo malonė ir palaiminimas apsigyvens jų sielose ir apims jų šeimą.

Dvasinė prasmė nevaisingumas

Dievas daugeliui žmonių tyčia nedavė vaikų, kad dėl to jie mylėtų viso pasaulio vaikus kaip savus. Dievas atėmė iš jų nedidelę šeimą, bet davė teisę, kurią duoda tik nedaugelis, priklausyti didelei Kristaus šeimai.

Seniūnas priminė ir teisuolius Joachimą ir Aną, kurie iki senatvės liko bevaikiai, o tai anuomet buvo laikoma dideliu blogiu, o žmonės juos įžeidinėjo. Tačiau Dievas žinojo, kad iš jų gims Dievo Motina, kuri savo ruožtu pagimdys visų žmonių Gelbėtoją, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų!

Tik Viešpats Dievas turi teisę „planuoti“ šeimą

Seniūnas visada pabrėždavo, kad reikia absoliučiai pasitikėti Dievo Apvaizda ir, taip sakant, neplanuoti vaikams, nes Dievas duoda vaikus. Ir Jis vienas žino, kiek vaikų duoti – Jis vienas, ir niekas kitas. Tačiau kai kurie, kadangi gyvenimas tapo sunkus, nusprendžia turėti tik vieną vaiką, todėl naudojasi apsauga. Tačiau tai didelė nuodėmė, nes šie krikščionys parodo, kad savo reikalus tvarko geriau nei Dievas.

Išdidūs jie neįvertina Dievo Apvaizdos. Bet Dievas mato ir tokių krikščionių psichinę būseną, ir ekonominę padėtį, taip pat mato daug kitų dalykų, kurių mes nematome ir nežinome. O jei šeima skurdi ir vos užtenka pinigų vienam vaikui išlaikyti, tai ekonominiu šeimos stiprinimu gali pasirūpinti Tas, kuris viską išmano. Tiems, kurie bando įgyti vaikų arba dirbtinio apvaisinimo būdu, arba svetimus vaikus, seniūnas paaiškino, kad Dievas atėmė vaikus, žinoma, dėl jų pačių gerovės. Ir jie neturėtų pasiekti to, ko nori, savais žmogiškais būdais, nes vėliau jie įsitikins, kad Dievas jiems nedavė vaiko, rūpindamasis jų gerove. Ir turime gerai atsiminti, kad geras yra tik tas poelgis, kuris atitinka Dievo valią, o ne mūsų užsispyrimą ir žmogiškus polinkius.

Neturėtų būti egoizmo

Daugelis pasauliečių nekuria šeimų, o jei kuria, tai ir neturi vaikų. Taip jie patys griauna savo šeimą. Vienuolis turi nepaisyti savęs – ir apskritai savo gyvenimo – ir atiduoti visą save kitiems. Tačiau šeimos savininkas negali to padaryti, nes turi žmoną ir vaikus ir visų pirma pagal Dievo Įstatymą privalo jais rūpintis, o tik perteklius gali „sutaupyti“ kitiems.

Kai į maldas atsakoma

Kai kurie sutuoktiniai gyveno didelis liūdesys: Praėjo daug metų nuo vestuvių, bet jie vis dar neturėjo vaikų. Gydytojai pripažino, kad jiems padėti negali. Tada pora nusprendė kreiptis į seniūną.

Vyresnysis juos paguodė:

Nenusimink! Eikite išpažinties (ir jie neprisipažino daugelį metų), priimkite komuniją, kai jūsų nuodėmklausys jums pasakys, ir Dievas duos jums vaikų. Tu irgi melskis, aš taip pat melsiuosi.

Geroji pora padarė tai, ką vyresnysis patarė, ir Dievas iš karto davė jiems vaikų, pagal vyresniojo pažadą.

Šiandien labai gera šeima, džiaugsmingi ir laimingi, o sutuoktiniai dėkoja vyresniajam dvigubai: už tai, kad jis padėjo jiems ateiti pas Kristų per bažnytinius sakramentus, ir už tai, kad jie turėjo galimybę paragauti Jo dosnių dovanų.