ĮėjimasPapuasai europiečius laiko beprasmiškai žiauriais laukiniais. „Didžiulis medis tiesiogine prasme nukertamas iki dulkių mūsų akyse ir tada suvalgomas.
Kiekviena tauta turi savo kultūrines ypatybes, istoriškai nusistovėję papročiai ir tautines tradicijas, kurių kai kurių ar net daugelio negali suprasti kitų tautų atstovai.
Jūsų dėmesiui pateikiame šokiruojančius faktus apie papuasų papročius ir tradicijas, kuriuos, švelniai tariant, supras ne kiekvienas.
Papuasai mumifikuoja savo lyderius
Papuasai turi savo būdą parodyti pagarbą mirusiems lyderiams. Jų nelaidoja, o laiko trobelėse. Kai kurios šiurpios, iškreiptos mumijos yra iki 200–300 metų amžiaus.
Kai kurios papuasų gentys išsaugojo paprotį išardyti žmogaus kūną.
Didžiausia papuasų gentis Naujosios Gvinėjos rytuose – huli – įgijo prastą reputaciją. Anksčiau jie buvo žinomi kaip galvų medžiotojai ir žmogaus mėsos valgytojai. Dabar manoma, kad nieko panašaus nebevyksta. Tačiau anekdotiniai įrodymai rodo, kad stebuklingų ritualų metu žmogus retkarčiais suskaidomas.
Daugelis Naujosios Gvinėjos genčių vyrų nešioja kotekas
Naujosios Gvinėjos aukštumose gyvenantys papuasai dėvi koteki – ant jų dėvimus dėklus vyriškumas. Kotek gaminamas iš vietinių kalabašo moliūgų veislių. Papuasams jie pakeičia kelnaites.
Moterys, netekusios artimųjų, nusipjauna pirštus
Moteriškoji Papua Dani genties dalis dažnai vaikščiojo be pirštų falangų. Netekę artimų giminaičių jie jas nukirto sau. Šiandien kaimuose vis dar galima pamatyti bepirščių senukų.
Papuanai žindo ne tik vaikus, bet ir gyvūnų jauniklius
Privaloma nuotakos kaina matuojama kiaulėmis. Tuo pačiu metu nuotakos šeima yra įpareigota rūpintis šiais gyvūnais. Moterys net paršelius šeria krūtimis. Tačiau jų Motinos pienas valgo ir kiti gyvūnai.
Beveik visą sunkų darbą gentyje atlieka moterys
Papuasų gentyse visus pagrindinius darbus atlieka moterys. Labai dažnai galite pamatyti paveikslėlį, kai papuasai, būdami pastaraisiais mėnesiais nėščios moterys, skaldo malkas, o jų vyrai ilsisi trobelėse.
Kai kurie papuasai gyvena nameliuose medžiuose
Kita papuasų gentis – korowai – stebina savo gyvenamąja vieta. Jie stato savo namus tiesiai ant medžių. Kartais, norint patekti į tokį būstą, reikia pakilti į 15–50 metrų aukštį. Mėgstamiausias Korowai delikatesas yra vabzdžių lervos.
Dantis už dantį, akis už akį. Jie praktikuojasi kraujo nesantaika. Jei jūsų giminaitis buvo sužalotas, suluošintas ar nužudytas, turite atsakyti nusikaltėliui natūra. Sulaužei broliui ranką? Sulaužykite ir tiems, kurie tai padarė.
Gerai, kad su vištomis ir kiaulėmis galite atsipirkti kraujo keršto. Taigi vieną dieną nuėjau su papuasais į Strelką. Įsėdome į pikapą, paėmėme visą vištidę ir nuėjome į demonstraciją. Viskas vyko be kraujo praliejimo.
© Bigthink.com2. Jie "sėdi" ant riešutų kaip narkomanai
Betelio palmės vaisių yra daugiausia Blogas įprotis Papuanai! Vaisiaus minkštimas kramtomas ir sumaišomas su dviem kitais ingredientais. Tai sukelia gausų seilėtekį, o burna, dantys ir lūpos tampa ryškiai raudonos spalvos. Štai kodėl papuasai be galo spjaudosi ant žemės, o „kruvinų“ dėmių randama visur. Vakarų Papua šie vaisiai vadinami penangu, o rytinėje salos pusėje – betelio riešutu (betelio riešutu). Vaisių valgymas šiek tiek atpalaiduoja, tačiau labai kenkia dantims.
3. Jie tiki juodąja magija ir už ją baudžia
Anksčiau kanibalizmas buvo teisingumo įrankis, o ne būdas numalšinti alkį. Taip papuasai baudė už raganavimą. Jei asmuo buvo pripažintas kaltu naudojęs juodąją magiją ir kenkęs kitiems, jis buvo nužudytas, o jo kūno dalys buvo išdalintos klano nariams. Šiandien kanibalizmas nebėra praktikuojamas, tačiau žmogžudystės, apkaltintos juodąja magija, nesiliauja.
4. Jie laiko mirusius žmones namuose
Jei mūsų šalyje Leninas „miega“ mauzoliejuje, tai papuasai iš Dani genties savo vadų mumijas laiko tiesiog savo trobelėse. Susuktas, parūkytas, su baisiomis grimasomis. Mumijų amžius – 200–300 metų.
5. Jie leidžia savo moterims dirbti sunkų fizinį darbą.
Kai pirmą kartą pamačiau septintą ar aštuntą mėnesį nėščią moterį, kuri kirviu skaldo malkas, o jos vyras ilsėjosi pavėsyje, buvau šokiruotas. Vėliau supratau, kad tarp papuasų tai yra norma. Todėl jų kaimų moterys yra žiaurios ir fiziškai atsparios.
6. Už būsimą žmoną jie moka kiaulėmis
Šis paprotys buvo išsaugotas visoje Naujojoje Gvinėjoje. Nuotakos šeima kiaules gauna prieš vestuves. Tai yra privalomas mokestis. Tuo pačiu metu moterys rūpinasi paršeliais kaip vaikais ir netgi maitina juos krūtimi. Nikolajus Nikolajevičius Miklouho-Maclay apie tai rašė savo užrašuose.
7. Jų moterys žalojo save savo noru
Artimo giminaičio mirties atveju Dani genties moterys nupjauna pirštų falangas. Akmeninis kirvis. Šiandien šio papročio atsisakyta, tačiau Baliemo slėnyje vis dar galima rasti bepirščių močiučių.
8. Kaklo papuošalas iš šuns dantų – geriausia dovana žmonai!
Tarp Korowai genties tai tikras lobis. Todėl Korovai moterims nereikia nei aukso, nei perlų, nei kailinių, nei pinigų. Jie turi visiškai skirtingas vertybes.
9. Vyrai ir moterys gyvena atskirai
Daugelis papuasų genčių praktikuoja šį paprotį. Štai kodėl yra vyrų ir moterų nameliai. Moterims įeiti į vyrų namus draudžiama.
10. Jie gali gyventi net medžiuose
„Gyvenu aukštai – žiūriu toli. Korowai savo namus stato aukštų medžių lajose. Kartais tai būna 30 m virš žemės! Todėl vaikams ir kūdikiams čia reikia akies ir akies, nes tokiame name nėra tvorų
© savetheanimalsincludeyou.com 11. Jie dėvi kotekas
Tai falokriptas, kuriuo alpinistai dengia savo vyriškumą. Koteka naudojama vietoj kelnaičių, bananų lapų ar strėnų. Jis gaminamas iš vietinio moliūgo.
Labas koks tavo vardas? – Neduok Dieve, kad taip pradėtum susitikinėti Papua Naujojoje Gvinėjoje. Faktas yra tas, kad čia vardas yra švento pobūdžio ir bandymas jį išsiaiškinti gali baigtis tragiškai.
Negalite tik sugalvoti vardo naujagimiui. Jis turi būti paimtas iš mirusio giminaičio, kurio kaukolė buvo išsaugota. Jei jų pritrūksta, reikia skolintis iš artimųjų. Jei jie nebeturi kaukolių su pavadinimais, jie turi jas gauti. Būtent dėl šios priežasties mūsų kolega, Anglijos karalienės pavaldinys, prisistato paprastai: „Dik“. Ir tada staiga vietiniams patiks vardas „Ričardas“ ir tada jis nenusisuks. Žodžiu, pah-pah!
Beje, N.N. Miklouho-Maclay, svajodamas sukurti nepriklausomą valstybę „Papuanų sąjunga“, parašė laišką Anglijos karalienei Viktorijai, prašydamas globos. Tačiau tuos pačius laiškus jis išsiuntė ir Vokietijos kancleriui Bismarkui bei Rusijos carui Aleksandrui II. Vokiečiai pirmieji atvyko į Maclay pakrantę ir ten įkūrė savo koloniją. Po jų salos pietus užėmė ir kolonizavo britai. Rusai visai neatėjo. Dėl to antra pagal dydį planetos sala Naujoji Gvinėja buvo padalinta tarp Olandijos (šiaurės), Vokietijos (rytuose) ir Anglijos (pietvakarių).
„Ina lasanga“ arba „du kartus ant rankos“, tai yra, dešimtą dieną tenka „susidraugauti“ su Maklay pakrantės vietiniais gyventojais, renkant žinias apie karinius ritualus, šventas paslaptis ir „krovinio kultą“, , pasirodo, atsirado daug anksčiau nei karas, tačiau jos metais jis tapo neįprastai stipresnis ir išsivystęs. Duomenų gavimas iš papuasų yra sudėtinga operacija. Ir esmė net ne sunkumai verčiant iš Tok Pisin į anglų, o paskui į rusų kalbą, o tame, kad visas šias istorijas papuasai laiko šventomis, todėl jos yra kruopščiai slepiamos nuo pašalinių žmonių. Labai padeda tai, kad papuasai mane laiko tautiečiu Nikolajumi Nikolajevičiumi Miklouho-Maclay.
Nuotraukoje: Dėka vis dar gyvos Maclay atminties, man pavyko pelnyti Huli genties ir kaimyninių genčių žmonių pasitikėjimą ir netgi tiesiogiai dalyvauti jų gyvenime
Teritorija, kurioje gyveno ir keliavo Miklouho-Maclay, šiuo metu yra Madango miesto, buvusios vokiečių kolonijinių žemių sostinės, rajonas. 1919 m., remiantis Versalio taikos rezultatais, vokiečiai, kaip pusė, praradusi Pirmąją pasaulinis karas, perleido savo koloniją Naujojoje Gvinėjoje britams, o jie savo ruožtu atidavė savo ir Vokietijos dalis Australijos kontrolei. Tačiau po 23 metų vokiškąją dalį jėga užėmė japonai.
Visi žino apie Pearl Harborą, bet vargu ar jį galima pavadinti karu. JAV karinio jūrų laivyno bazė buvo tiesiog sunaikinta per oro antskrydį. Tačiau išties tikras karas su apkasais, bunkeriais, puolimu, gynyba, pozicijų užgrobimu, pėstininkų kova su rankomis vyko būtent Naujosios Gvinėjos salos teritorijoje.
Kariaujančios šalys į savo karines operacijas aktyviai įtraukė papuasus, kurie buvo primityviausiame išsivystymo lygyje ir visiškai nesuprato to, kas vyksta.
Papuasų akyse japonai, europiečiai, australai ir amerikiečiai elgiasi itin ciniškai, beprasmiškai žiauriai. Patys papuasai žudo žmones iš kitų genčių dėl dviejų visiškai prasmingų ir priimtinų priežasčių. Pirma, numalšinti alkio jausmą. Kitų stambių gyvūnų, be portugalų atvežtų sūraus vandens krokodilų ir kiaulių, saloje nerasta. Visiems pakankamai dideli krokodilai ir laukinės kiaulės yra labai sunkus grobis medžiotojams, ginkluotiems tik aštriomis lazdomis, strėlėmis ir pagaliais. Žmogaus mėsą gali gauti tik vienas sumanus medžiotojas, ginkluotas bambukiniu peiliu (iš esmės aštriu skeveldra).
Antra, papuasai savo vaikus vadina tik mirusio giminaičio ar nužudyto priešo vardu, prieš tai sužinoję vardą iš žudomo asmens. Tie. žmogus galėjo būti nužudytas tik dėl jo vardo, bet tam reikėjo atvežti į kaimą saugoti nužudyto „krikštatėvio“ galvą. Būtent šį „kaukolės“ pavadinimą papuasai laiko tikru, tačiau jis yra kruopščiai saugomas ir „pasaulyje“ pateikiamas kaip „pasaulinis“ vardas arba slapyvardis. Jei jaunas tėvas neturi asmeninių kaukolių atsargų, jis gali pasiskolinti kaukolę su vaiko vardu iš savo tėvo ar dėdės.
Nuotraukoje: Huli genties vaikai su kaukolių vardais, kuriuos kažkada gavo jų vyresni giminaičiai galvų medžioklės laikais. Antrą dieną mums buvo leista kreiptis į juos vardu, ir tai yra aukščiausio pasitikėjimo ženklas
Ką papuasų akyse padarė kariaujančios pusės? Jie nužudė ir išmetė mirusiųjų kūnus, tai yra, net nevalgė jų mėsos. Tai atrodė kaip beprasmis buivolo skerdimas pro pravažiuojančio traukinio langą, tik dėl pramogos. Istorijoje buvo toks epizodas geležinkeliai JAV. Arba kaip dabar Afrikoje brakonieriai užmuša šimtus dramblių ir raganosių dėl ilčių ir ragų, o lavonus išmeta.
Dar blogiau, kad kariškiai iš tolo žudė žmones, nežinodami jų vardų, todėl tūkstančiai „kaukolių“ vardų buvo prarasti vėlesniam naudojimui. Pasakyti, kad papuasai buvo sukrėsti viso to, reiškia nieko nepasakyti.
Primityvios psichikos sukrėtimas paliko pėdsakus krovinių kulte ir daugybėje legendų, kurios šiuo metu iš lūpų į lūpas perduodamos ketvirtajai kartai.
Kai kurios istorijos yra pernelyg daugžodžiosios, ypač tose vietose, kur jie kalba apie „baltųjų demonų“ klajones. Ten detaliai surašyti visi kaimai ir stovyklos, pranešama, kur japonų kariai miegojo, valgė ir tenkino kitus akcijos plėtrai visiškai nesvarbius poreikius. Matyt, papuasams tai vis dar svarbu.
Prie tikrųjų legendų apie Huli žmones taip pat buvo įrašytos ten apsigyvenusių misionierių žinutės, pagrįstos tikrais įvykiais. Šie pranešimai yra gana įvairios formos: tarp jų yra ir paprastų pasakojimų, ir protokolinių tekstų, ir iškilmingų kalbų. Tačiau net ir tokiu pavidalu jie gali perteikti žmonių, patyrusių didžiausią svetimą įtaką, išvaizdą. Ir iki šių dienų jie išlaikė primityvią kanibalų nuostabą dėl civilizuotų humanistų masinio naikinimo ginklų beprasmiškumo. Visos šios pasakos, tradicijos, legendos bus publikuojamos atskira knyga. Čia aprašysiu savo pirmuosius įspūdžius apie Huli genties žmones.
Nuotraukoje: mus pasitinkančių Huli karių veidai „svetingi“ jie eina į mūšį visiškai išteptais geltonu moliu
***
Vargu ar yra kita tauta, apie kurią būtų tokios prieštaringos nuomonės kaip Huli – didžiausia gentis Naujosios Gvinėjos rytuose. Viena vertus, tai šios genties žmogus Michaelas Somare'as, įgijęs išsilavinimą japonų okupantų mokykloje, vėliau vadovavo kovai už Papua Naujosios Gvinėjos nepriklausomybę ir tapo pirmuoju ministru pirmininku. Kita vertus, Huli kaukolių medžioklės kelionės suteikė jiems blogą kanibalų reputaciją. O kokios baisios ritualinio šėlsmo ir žmogžudysčių scenos vyksta jų slaptose kultinėse sąjungose – neapsakomos.
Leiskite man paaiškinti, kad iki šios dienos kiti festivaliai liaudies daina o „giedoti-giedoti“ šokiai kilo iš kadaise praktikuotų sakralinių ritualų: jie visada atnešdavo daugiausiai graži mergina ir (arba) berniukas, kurį visi genties vyrai išprievartavo, o paskui subadė, kepė ir suvalgė.
Nuotraukoje: Šioje nuotraukoje, kurią mums pateikė misionieriai, genčių kare žuvo žmogus, kuris vėliau bus suvalgytas, jo vardas bus žudiko naujagimio sūnaus vardas.
Po viso šito galima pamanyti, kad piktžodžiautojai yra kažkokie velniai. Tačiau iš tikrųjų yra atvirkščiai. Visi, kurie turėjo galimybę ilgai gyventi tarp jų – prisiminkime Miklouho-Maclay – džiaugėsi jų spontaniškumu, tyra, kartais net erzinančia draugyste, gera prigimtimi ir karšta meilėį tiesą. Ir jei jie nebūtų žinomi siaubo istorijos apie galvų medžioklę ir ritualinius siaubus būtų galima ginčytis, kad nėra daugiau doro ir sąžiningi žmonės nei kvailystes. Ne veltui tapo jų karių atvaizdai geltonu moliu nupieštais veidais vizitinė kortelė Papua Naujoji Gvinėja. Geltonveidžiai Huli kariai netgi pavaizduoti 50 kinų banknote kartu su Michaelo Somare'o portretu.
Abu pateikti vertinimai yra vienodai teisingi. Gėris ir blogis chuliganų širdyse puikiai sutaria vienas su kitu, o kadangi šie žmonės yra labai emocionalūs, jie nuolat svyruoja tarp ypatingo žiaurumo, kuris juos apima mūšio įkarštyje ar atliekant religinius ritualus, ir išskirtinės geros prigimties ramiomis gyvenimo akimirkomis. Šiuose žmonėse yra kažkas vaikiško: jie nedvejodami gali dovanoti draugams viską, ką turi patys, gali atsiduoti nežabotam džiaugsmui, o paskui vėl tapti neįprastai žiaurūs, net nesuvokdami savo žiaurumo.
Tačiau chuligano charakterio dvilypumas randa kitą paaiškinimą. Jie laiko save tikrais žmonėmis. Tai reiškia, kad visi kiti yra antrarūšiai padarai ir visiškai neverti žmonių titulo. Su jais galima elgtis kaip nori, nes moralės dėsniai jiems negalioja. Savo gentyje jūs turite elgtis taip, kad niekam nepadarytumėte nė menkiausios žalos ir padėtumėte kiekvienam pagal savo galimybes.
Huli idealas yra žmogus, kuris padeda kitiems. Ir taip pat, kam gėda daryti ką nors, kas prieštarauja senovės papročiams. Jie gerbia savo gentainių turtą ir vagystę laiko vienu iš bjaurių nusikaltimų. Chuliganai su senatve elgiasi su gilia pagarba, atidžiai klauso senų žmonių (kurie, beje, tvarko visus kaimo reikalus, kartu atlieka vietinės deputatų tarybos vaidmenį) patarimų ir niekada nedrįsta jiems priekaištauti, kad jie nebegali dirbti.
Siekdami apsaugoti savo bendruomenę, chuliganai negaili nei turto, nei pačios gyvybės ir – kas reta laukiniams ir ne visur Naujojoje Gvinėjoje – patiria neįveikiamą pasibjaurėjimą melui. „Khuli-meen sakod-ke isi mbake“ - „Žodis Khuli yra vienas ir nedalomas“. Paprotys neleidžia vyrams kėsintis į savo gentainių žmonų ir dukterų garbę, tačiau kartais aistros įneša savų idealo pataisų.
Nuotraukoje: jauna Huli moteris
Huli vyrai turi tą patį grožį, kurį vienas danas taikliai pavadino „laukinio spindesiu“. Nuotraukoje matote aukštus ir lieknus žmones, tamsaus šokolado spalvos kūnais, o švenčių dienomis nudažytus geltonai, raudonai ir juodi dažai. Jų krūtinės ir kaklas gausiai dekoruoti karoliais iš kriauklių, ilčių, vaisių sėklų ir austų pluoštų. Jie turi atvirus veidus su plačiomis nosimis. Su ryškiomis spalvotomis juostelėmis ant skruostų ir kaktos, o virš viso to, kaip karūna, į garbanotus plaukus įpintos kasos ir juodų kazuarinių plunksnų ir geltonų blizgančių rojaus paukščio plunksnų diadema.
Kuo vyresni Khuli vyrai, tuo paprastesnė jų puošyba. Tačiau jos savo šukuosenai skiria daugiau dėmesio ir pastangų, kaskart vis kitaip pindamos kasytes, kurios yra jų amžiaus klasės rodiklis. O tie, kurie gyvena žilus plaukus, nešioja tik vieną papuošalą – iš perlamutro pagamintą krūtinės plokštelę.
Huli vyras yra suverenus namų šeimininkas. Su žmona jis gali daryti ką nori, nes po vestuvių ji tampa jo nuosavybe. Jis gali, jei to paprašys jo draugai, pasiskolinti ar padovanoti, o net jei ji jį supykdys, gali iš karto ją nužudyti. (Nepamirškite: rūsčios žmonos mėsą valgys artimieji ir draugai, o galva su vardu bus išsaugota negimusiam vaikui). Bet, žinoma, dažniausiai chuliganiškas vyras pripranta prie savo žmonos ar, gal dar labiau, prie jos gaminimo; bet kokiu atveju neišskiriamos poros ten labai dažnai susitinka, o kai kurie vyrai net atsiduria po žmonos nykščiu.
Nuotraukoje: Labai dažnai yra neišskiriamos poros, o kai kurie vyrai net atsiduria po žmonos nykščiu
Moterys atlieka visus pagrindinius namų ruošos darbus. Jie prižiūri vaikus ir ruošia maistą – dažniausiai iš sago miltų su žuvimi arba mėsos ir kokosų aliejumi – naudodami karštus akmenis. Moterys yra atsakingos už kiaulių - vienintelių naminių gyvūnų, be šunų, priežiūrą (jei reikia, moteris maitina paršelius pienu iš savo krūties). Rūpinimasis pasėliais, kurį daugiausia lemia ravėjimas. Miltų gamyba iš sago palmių šerdies. Visų rūšių dekoracijų ir namų apyvokos reikmenų pynimas: vėduoklės ugniai kurstyti, virvelės krūmams rišti ir kt. Kai kurios žvejybos rūšys taip pat laikomos moterų veikla.
Vyrai prisiima atsakomybę valyti žemę, skirtą pjautinei žemdirbystei, kirsti sago palmes, gamina valtis, stato namus, gaudo žuvis lankais ir strėlėmis, įvairius raižinius ir mainus.
Į vyrų pareigas įeina ir tradicijų puoselėjimas. Dėl kvailystės tai yra ekstremalu svarbus reikalas, nes nuo to priklauso visuomenės gerovė. Paaiškinsiu kodėl: ši tauta suskirstyta į daugybę klanų grupių, kilusių iš tam tikrų mitinių totemų protėvių. Senovėje šie protėviai vieną po kito kūrė visus pasaulio augalus, gyvūnus ir visus gamtos reiškinius. kultūrinės vertybės. Kitaip tariant, jie padarė pasaulį tokį, koks jis yra, ir žmonės gavo galimybę gyventi šiame pasaulyje. Tačiau viskas, ką kadaise kūrė mūsų protėviai, pamažu praranda savo gyvybingumą. Štai kodėl „baltieji demonai“ savo galingos raganos pagalba perima protėvių siųstas naudą.
Todėl burtininkai magiškais veiksmais turi retkarčiais atkurti pasaulį ir kultūrą, vaidindami savo kulto šventėse. specialūs pasirodymai, atkuria mitus apie visagalius protėvius. O ir krovinių kulto ritualai yra „baltųjų raganų“ imitacija: ant ausų nešioja kokoso riešutų puseles, imituojančias ausines.
Toks atkūrimas turi būti labai tikslus ir sąžiningas, nes menkiausias teksto praleidimas ar iškraipymas gali sukelti defektų ir netvarkos atsiradimą pasaulyje.
Konstantinas Stognijus
Nikolajus Nesprava gali pretenduoti į kūrybiškiausio pasaulyje ortodoksų kunigo titulą. Daugiau nei prieš dešimt metų šiauriniame Dnepropetrovsko pakraštyje jis pastatė bizantišką šventyklą. Jame buvo įrengtas ikonostasas, užėmęs daugiau nei 200 kvadratinių metrų pusbrangis akmuo oniksas. Aplink šventyklą ikonos garbei Dievo Motina„Iverskaja“ sukūrė kraštovaizdžio parką, kuriame auga vyšnios, magnolijos, afrikietiški kaktusai ir kiti reti augalai. Pasigrožėti egzotiškų paukščių ir gyvūnų kolekcija į katedros sunkvežimių parką atvyko dešimtys tūkstančių vaikų iš visos šalies. Deja, šių metų pavasarį Sunkvežimių parkas buvo padegtas ir jie visi žuvo.
Nikolajus Nesprava – nardymo instruktorius tarptautiniu lygiu. Per penkiolika metų jis nardė daugiau nei tūkstantį. Jis yra angelų dviračių klubo narys. Praėjusią vasarą rengiau lenktynes „Varango kelias“, skirtas 1025-osioms Rusijos krikšto metinėms. Jau keletą metų Nesprava vykdo misionierišką projektą „Piligrimas“.
Kuo jūsų kelionės skiriasi nuo panašių ekspedicijų, kurias vėliau transliuoja BBC ar Discovery kanalai?
Nikolajus Nesprava: Norėjau padaryti projektą „Piligrimas“ Jurijaus Senkevičiaus mokslo populiarinimo programos „Keliautojų klubas“ formatu. Dabar šis formatas prarastas ir jį reikia atgaivinti. Norėčiau, kad žiūrovas ne tik dykinėtų noru pamatyti svetimą egzotiką. Taigi, mąstydamas apie jį supantį pasaulį, žmogus užduoda sau svarbius klausimus: „Kas aš esu, kaip aš galiu tai pasiekti? Neatsitiktinai taip pavadinau projektą. Piligrimai yra keliautojai, piligrimai, vadovaujami prasmės ir tikslo. Išoriškai mūsų programos mažai skiriasi nuo užsienio projektų. Tačiau mūsų tikslai skiriasi nuo „Discovery“ tikslų. Mūsų koncepcija remiasi tuo, kad pasaulis yra tas pats. Tačiau jame galima rasti gražaus, svarbaus, reikalingo, visa tai apdoroti ir parūpinti gero maisto sielai ir protui. Arba galite švaistyti laiką, pinigus ir nepasiekti jokių rezultatų. Šiuolaikinis žmogus Pamiršau, kaip matyti, girdėti, mąstyti. Norime padėti savo amžininkams atitrūkti nuo civilizacijos ramybės, atimti iš savęs komfortą ir pasinerti į adrenalino, ekstremalaus sporto ir sunkumų aplinką.
Kodėl nusprendei eiti pas kanibalus?
Nikolajus Nesprava: Prieš dvejus metus vos ne juokais paskelbiau: reikia eiti pasikalbėti su kanibalais, kad suprastum visus gyvenimo procesus. Po dviejų valandų man paskambino iš Maskvos. Kitą rytą aš jau buvau gyventi radijas „Maskvos aidas“. Mano pirmasis interviu buvo perspausdintas šešis tūkstančius kartų. Naujienų apie save radau net Mongolijoje. Ši kelionė tikrai pakeitė mano požiūrį į viską. gyvenimo vertybes- asmuo, draugystė, reikalingas ar nereikalingas. Čia turiu tam tikrus titulus ir titulus. Ten aš buvau tik žmogus. Reikėjo kurti santykius ne su daktaro pagalba, o per kitus komunikacijos priemones. Pasikalbėjome skirtingomis kalbomis, bet jautė vienas kitą.
Ar bijojote, kad būsite suvalgytas?
Nikolajus Nesprava: Po kelionės parašiau knygą „Mes visi esame maži papuasai“. Ką jie ten valgo - žiauri tiesa. Papua yra vienintelė šalis pasaulyje, kurioje yra policijos departamentas, tiriantis kanibalizmą. Bet kokie susirėmimai baigiasi kraujo praliejimu. Papuasai turi labai žemus etikos standartus, todėl jiems nieko nekainuoja nužudyti žmogų. Žmonės valgomi iš alkio, pagal nusistovėjusią tradiciją, anot religinių priežasčiųįbauginti ir parodyti pranašumą. Jie valgo per rinkimus, valgo per sukilimus, valgo pralaimėjusius. Tačiau yra vienas ypatumas: kaip ir mes, jie valgo tik savo. Tas, kuris ateina, jiems yra dangiška būtybė. Viename iš kaimų nebuvo nė vieno senuko. Bandėme surasti kapines, kad galėtume pasižiūrėti į laidotuvių kaukes. Niekas negalėjo mums to parodyti. Vietinis gidas vėliau paaiškino, kad seni žmonės tiesiog valgomi.
Ar kelionė buvo labai sunki?
Nikolajus Nesprava:Šiuo metu daugelis žmonių keliauja į Papua, bet mato tik išorę. Ten pastatyti ištisi kaimai, skirti turistams su fotoaparatais. Žmonės juose vaikšto nuogi nacionalinės spalvinimo knygos. Buvome etnozone, į kurį galima patekti tik turint specialų leidimą. Ten žmonės gyvena natūraliomis sąlygomis, kaip ir prieš daugelį tūkstančių metų. Tai atšiaurios džiunglės, kuriose nenutrūkstamos liūtys ir visiškai trūksta kelių. Pirmosiomis dienomis per palydovinį telefoną tėvynei perdaviau žodžius, kad čia – pragaro vartai. Vos išsaugojome filmavimo įrangą. Nuolat lijo. Kai įžengėme į džiungles, vanduo buvo iki kulkšnies, po valandos – iki kelių, o po valandos – iki juosmens. Kartais pakildavo iki krūtinės. Tada jie turėjo lipti ant nuvirtusių medžių, kad išvengtų potvynio. Nebuvo žemės kaip tokios. Viskas susipynusi su augalų šaknimis. Vis galvojau, kaip nesulaužyti kojos. Reikėjo arba šokinėti nuo šakos ant šakos, arba nuo rąsto prie rąsto. Kartą paslydau ir nukritau iš penkių metrų aukščio. Kad nesulaužytų įrangos, jis atidėjo ją į šalį, o krisdamas sulaužė šonkaulį. Išsiėmė pirmosios pagalbos vaistinėlę, susileido nuskausminamųjų ir uždėjo kompresą. Vadovai tai pastebėjo ir pradėjo kilti ir kišti rankas bei kojas man tiesiai į veidą. Juo išploviau žaizdas, pripyliau jodo ir priklijavau plėvelę. Tada kiekvieną dieną papuasai eidavo už Medicininė priežiūra kol pirmosios pagalbos vaistinėlės turinys bus tuščias. Netgi didelė pakuotė aktyvuota anglis valgė.
Ar pasiėmėte su savimi dovanų papuasams?
Nikolajus Nesprava: Daugiau apie žemynas pasiteiravome gidų, ką galėtume padovanoti papuasams. Mums patarė pirkti daugiau Mivinos (maisto produktų pusgaminių – red.). Tai tapo mūsų valiuta. Šias dovanas išdalinome vaikams ir vadovams. Ten „Mivina“ yra delikatesas, jie traška iš didelio malonumo. Ten bet koks maistas aukso vertas, jo pagalba mums atsivėrė bet kokie koridoriai. Alkoholis draudžiamas. Tačiau papuasai riešutus kramto nuolat. Taip kramtant penkias minutes šis riešutas pavirsta kraujo raudonumo košė su švelniu narkotiniu poveikiu. Taigi jie visada yra linksmos būsenos.
Praėjusiais metais lankėtės pas majas, kad patikrintumėte jų pasaulio pabaigos prognozes?
Nikolajus Nesprava: Visų pirma nusprendžiau patyrinėti civilizacijos lopšį. Aplankęs Okeaniją planavo vykti į Afriką, tačiau ten prasidėjo tarpgentinis karas. Turėjau iš naujo suformatuoti kelionę ir vykti į Meksiką į Jukataną. Tai sutapo su jauduliu dėl pasaulio pabaigos. Mane domino Indijos religijos ir mitologijos tyrinėjimas. Kalbėjosi su atstovais senovės kultūra Majų.
Ar ten aukštesnis civilizacijos lygis nei Naujojoje Gvinėjoje?
Nikolajus Nesprava: Aš taip nesakyčiau. Žmonės gyvena šiaudiniuose kaimuose, kur nėra elektros, miega hamakuose. Socialinis lygis labai žemas. Viskas taip pat, kaip ir prieš daugelį šimtų metų. Jie labai juokėsi, kai paklausiau apie pasaulio pabaigą. Jie iškart paklausė: „Ar tu rusas? Jų apie tai klausia tik rusai. Meksikoje kiekvienais metais tam tikrą dieną jie susirenka į Saulės akmens šventę. Majų kalendorius jiems yra tas pats, kas mums – sodininkų kalendorius. Ji suteikia periodizaciją: kada ką sėti ir kada nuimti derlių. Jame nėra pranašysčių. Taigi čia buvo sukurtas jaudulys ir psichozė apie pasaulio pabaigą.
Kokias keliones planuoji?
Nikolajus Nesprava: Dabar baigiu mokslinis darbas ir ruošiuosi apginti ekonomikos mokslų daktaro disertaciją. Jau turiu filosofijos daktaro laipsnį. Taigi kita kelionė bus po gynybos. Galvoju važiuoti į Afriką, kur pernai nepatekau. Planuoju aplankyti pietinį Etiopijos regioną, kur gausu senovės civilizacijos apraiškų.
Kaip žinia, kiekviena šalis turi savo papročius, o vienos tautybės atstovai ne visada supranta kitos mentaliteto ypatumus. Pavyzdžiui, papuasų tradicijos daugelį tiesiog šokiruoja ir atstumia. Apie tai ir kalbėsime šioje apžvalgoje.
Papuasai turi savo būdą parodyti pagarbą mirusiems lyderiams. Jų nelaidoja, o laiko trobelėse. Kai kurios šiurpios, iškreiptos mumijos yra iki 200–300 metų amžiaus.
Didžiausia papuasų gentis Naujosios Gvinėjos rytuose – huli – įgijo prastą reputaciją. Anksčiau jie buvo žinomi kaip galvų medžiotojai ir žmogaus mėsos valgytojai. Dabar manoma, kad nieko panašaus nebevyksta. Tačiau anekdotiniai įrodymai rodo, kad stebuklingų ritualų metu žmogus retkarčiais suskaidomas.
Papuasai, gyvenantys Naujosios Gvinėjos aukštumose, dėvi kotekas, dėvėtus ant vyriškų kūno dalių. Kotek gaminamas iš vietinių kalabašo moliūgų veislių. Papuasams jie pakeičia kelnaites.
Moteriškoji Papua Dani genties dalis dažnai vaikščiojo be pirštų falangų. Netekę artimų giminaičių jie jas nukirto sau. Šiandien kaimuose vis dar galima pamatyti bepirščių senukų.
Privaloma nuotakos kaina matuojama kiaulėmis. Tuo pačiu metu nuotakos šeima yra įpareigota rūpintis šiais gyvūnais. Moterys net paršelius šeria krūtimis. Tačiau kiti gyvūnai maitinasi ir motinos pienu.
Papuasų gentyse visus pagrindinius darbus atlieka moterys. Labai dažnai galima pamatyti vaizdą, kur papuasai, būdami paskutiniais nėštumo mėnesiais, skaldo malkas, o jų vyrai ilsisi trobelėse.
Kita papuasų gentis – korowai – stebina savo gyvenamąja vieta. Jie stato savo namus tiesiai ant medžių. Kartais, norint patekti į tokį būstą, reikia pakilti į 15–50 metrų aukštį. Mėgstamiausias Korowai delikatesas yra vabzdžių lervos.
Ne mažiau įdomūs papročiai papuasų genties tarpe