ĮėjimasViena svarbi kinų rašmenų paslaptis. Kinų rašmenys: meilė su širdimi ir be jos Paslaptis pagal pavadinimą: fonetinės kategorijos simbolis
Panagrinėkime hieroglifo „U“ reikšmę: 悟 – „supratimas“. Kadangi šiame sudėtiniame hieroglife yra ir daugiau simbolių, pavyzdžiui, „aš“, „širdis“, susipažinsime ir su šiais kinų rašto ženklais.
Kinų kalbos simbolis reiškia „supratimą“
Hieroglifas „supratimas“, tarimas: wù/у (4 tonas). Marijos Kononenko iliustracija.
Kai hieroglifas yra kito hieroglifo dalis, jis vadinamas grafema. Taigi, simbolių „supratime“ galite rasti 4 grafemas, kurių kiekviena taip pat gali būti naudojama kaip visaverčiai nepriklausomi simboliai įvairiuose kinų tekstuose.
Tai yra hieroglifo „supratimas“ grafemos: 口 - „burna, skylė“, 五 - „penki“; 吾 – „savas aš“, 心 – „širdis“.
Kinijos simbolis reiškia „širdis“
Senovės schema tiksliai atkuria šį gyvybiškai svarbų žmogaus organą.
Tačiau kinų rašymo evoliucijos procese „širdies“ simbolis labai pasikeitė ir šiuo metu rašomas taip:
Šiuolaikinis „širdies“ hieroglifas, tarimas: xīn/xin. Marijos Kononenko iliustracija 忄 taip pat yra „širdies“ grafema, tačiau tokia forma ženklas naudojamas tik kaip elementas kitame hieroglifoje, pavyzdžiui, kaip mūsų atveju su „supratimo“ sąvoka.
kinų, taip pat "skylė"
Hieroglifas „burna“, tarimas: kǒu/kou. Iliustracija: Marija Kononenko
Kinų simbolis "penki"
Aukščiau iliustruotas hieroglifas „penki“ simbolizuoja „5 elementus“ (kinų Wu-hsing), pagal Showen Jiezi žodyno * interpretaciją.
Remiantis senovės kinų idėjomis, „penki elementai“ (vanduo, ugnis, mediena, metalas, žemė) yra pagrindiniai visos Visatos elementai. „5 elementai“ kilę iš dviejų priešingų principų „yin“ ir „yang“, kurie simbolizuoja dieną ir naktį, dangų ir žemę, vyrišką ir moterišką ir kt.
Viršutinė ir apatinė senovės hieroglifo linijos simbolizuoja dangų ir žemę („yang“ ir „yin“), kurios sąveikos ir kovos procese sukelia „penkius pagrindinius elementus“ arba „penkius elementus“.
Šiuolaikinis hieroglifas „5“ labai pasikeitė ir dabar parašytas taip:
Šiuolaikinis hieroglifas „penki“, tarimas: wǔ/у (3 tonas). Marijos Kononenko iliustracija
Kinų simbolio „aš“ etimologija
Hieroglifas „savas aš“, tarimas: wú/у (2 tonas). Iliustracija: Marija Kononenko Sujungę dvi aukščiau aprašytas grafemas „skylė“ ir „penkios“, senovės kinai suteikė sąvoką „aš“.
Kaip šie du ženklai yra susiję?
Atsakymą rasime tradicinėje Kinijos kultūroje.
Pagal tą pačią „penkių elementų“ sampratą žmogus turi penkis pasaulio suvokimo organus (simboliškai „skyles“ - autorius) - tai akys, ausys, liežuvis, nosis, oda (lytėjimas, lytėjimo pojūčiai). Taip pat žmogus turi penkis pojūčius, kurie spontaniškai reaguoja į jį supantį pasaulį įvairiais būdais – džiaugsmą, melancholiją, susimąstymą, sielvartą, pyktį. Jie įvairiais būdais formuoja asmenybę.
„5 žmogaus dorybės“: žmogiškumas ar žmogiškumas, padorumo arba takto jausmas, pasitikėjimas ir tikėjimas, padorumas arba pareigos jausmas, išmintis – pagrindinės žmogaus savybės, skiriančios žmones nuo gyvūnų savo apraiškomis iki išorinis pasaulis. Tai taip pat formuoja „savo aš“.
Hieroglifo „supratimas“ (savo aš) etimologija
Hieroglifas „supratimas“ 悟 yra platus ir taip pat turi sąvokų „pabusti“, „pabusti“ turinį; „nušvitimas“, „supratimas“; „sąmoningumas“ (savo „aš“).
Kinijos kultūroje simbolis „Wu“ (pinyin: wù) vaidina ypatingą vaidmenį. Pateikime vieną to pavyzdį. Vienas iš pagrindinių labai garsaus klasikinio kinų romano „Kelionė į Vakarus“ veikėjų, mistinės nemirtingosios beždžionės Sun Wukong, turi hieroglifą „Wu“ (Wu-kun, iš kinų kalbos, „suvokta tuštuma“).
Norėdami pavadinti tokią abstrakčią sąvoką kaip „supratimas“, senovės išminčiai sujungė dvi grafemas „širdis“ ir „aš“. Ir atsirado naujas hieroglifas.
Kinijos simbolio struktūra, skirta „supratimui“ (savęs). Iliustracija iš https://www.facebook.com/ShenYunPerformingArts. Įmonės puslapyje, atstovaujančiame naudojant
Naujoji Tangų dinastijos televizija neseniai pranešė, kad daugiau nei šimtas Taivano verslininkų, gyvenančių Šanchajuje, išvyko į Taivaną, kad įdarbintų jaunus žmones dirbti savo įmonėse.
Paklaustas, kodėl jie ieško žmonių Taivane, kai Šanchajuje yra daug talentingų žmonių, žmogiškųjų išteklių įmonės vadovas su nusivylimo jausmu paaiškino: „Kadangi jauni žmonės žemyninėje Kinijoje turi vilkišką prigimtį“.
Jis taip pat teigė, kad jaunuoliai iš Taivano pasižymi didesniu kūrybiškumu ir lojalumu įmonei, kurioje dirba.
Tai tos pačios rasės jaunuoliai, kalbantys ta pačia kalba, tik gyvenantys skirtinguose krantuose. Taigi kodėl žmonės iš vienos pusės išlaiko atsidavimo ir ištikimybės savybes, būdingas tradicinei kinų kultūrai, o iš kitos – demonstruoja beširdiškumą?
Galbūt galime rasti priežastį, jei pažvelgsime į kinų rašmenį 愛 (ai), reiškiantį „meilė“.
Iš pradžių šis hieroglifas neturėjo gilios emocinės prasmės, susijusios su asmeniu ar įvykiu. Tai buvo alkano vyro dėkingumo išraiška.
Kuriant personažą 愛 buvo parašyta kaip 㤅, tai yra dėkingumo už tiekiamą maistą išraiška. 旡 viršuje yra alkano vyro nuotrauka su didele atvira burna. Apatinė dalis pavaizduota simboliu 心, reiškiančiu širdį. Tai tikslus fizinės širdies vaizdas.
Čin dinastijos laikais, daugiau nei prieš 2000 metų, apačioje buvo pridėtas lėto ėjimo tempo (夊) vaizdas, rodantis nenorą su kuo nors skirtis.
Personažo 愛 (meilė) esmė yra ta, kad jis apima personažą „širdis“. Jei žmogus yra tikrai įsimylėjęs ar dėkingas, jis tai daro iš visos širdies.
Tačiau supaprastintoje šio kiniško simbolio versijoje viduryje esanti „širdis“ buvo pašalinta.
Jaunuoliai iš Taivano, Honkongo, Makao ir net Japonijos rašo personažą „meilė“ su „širdimi“. Tačiau jauni žmonės iš žemyninės Kinijos rašo be „širdies“.
Veikėjas 心 (širdis) turi tik keturis smūgius. Rašyti nesunku.
Keista, kad personažas 鬼, reiškiantis vaiduoklį ir turintis neigiamą reikšmę, turi dešimt štrichų. Jis nebuvo supaprastintas, net naudojant jį kaip šaknį. Pavyzdžiui: 魔 (demonas); 魂 (siela); 魄 (pasąmonė); 魅 (vaiduoklis).
Tačiau yra viena išimtis. Tradicinis simbolis 醜 (bjaurus) turi šaknį 鬼, nes vaiduoklis yra bjauriausias dalykas; bet supaprastintame požymyje „vaiduoklis“ pašalinamas, keičiant „bjaurus“ iš 醜 į 丑.
Tai verčia susimąstyti apie kinų rašto supaprastinimo ir tradicinių Kinijos žmonių vertybių naikinimo motyvus.
Ser. 9. 2007 m. 1 leidimas 2 dalis
SANKT PETERBURGO UNIVERSITETO BIULETENIS
RUSŲ FRAZEOLOGAI SU ŠIRDIES IR SIELOS KOMPONENTAIS KINŲ KALBOS FONE
Straipsnyje bus nagrinėjami frazeologiniai vienetai su žodžiu širdis, kuriuose šis žodis gali būti pakeistas žodžiu siela. Tokių frazeologinių vienetų yra 26: siela/širdis apsiverčia aukštyn kojomis; siela! širdis plyšta<на части>; siela/širdis ne vietoje; siela/širdis skauda; akmuo ant kažkieno sielos/širdies; akmuo nukrito nuo mano sielos! sudraskyk savo sielą!širdis; išplėšti iš širdies/sielos; skaityti sieloje/širdyje; sielos/širdies gelmėse; nuo sielos pilnatvės! širdys; pažvelk į sielą! kažkieno galva!siela!širdis dega; visa siela! su atvira siela!širdis; siela/širdis nepriklauso kažkam ar kažkam; įlįsk į kažkieno, kažkieno, sielą! paimk/paimk sielą/širdį; absoliutus pragaras sieloje/širdyje; iki sielos/širdies gelmių; katės drasko sielą/širdį; subraižo sielą/širdis; sužeisk savo sielą!širdis; poilsio lankas oh/heart; ne man patinka! į kažkieno širdį.. kažkas.. kažkas.
Dauguma jų (23) frazeologinis žodynas pagal. red. A.I. Molotkova1 svarsto abu variantus, o pagrindiniu variantu laikomas tas, kuriame vartojamas žodis siela. Beveik visuose frazeologiniuose vienetuose abu komponentai laisvai keičia vienas kitą. Kodėl toks pakeitimas įmanomas?
Frazeologizmai su žodžiu širdis remiasi skirtingomis šio žodžio reikšmėmis – 1) tiesiogine („vienas iš kūno organų“) ir 2) perkeltine („šis organas yra žmogaus jausmų, išgyvenimų, nuotaikų centras“) ir 3) jo konotacija („apie dvasinį žmogaus pasaulį, jo išgyvenimus, jausmus ir nuotaikas“). Pavyzdžiui: iš širdies pilnatvės; širdis nemeluoja; išplėšti tavo širdį.
Antroje frazeologinių vienetų grupėje sielos komponentas yra žodžio širdis sinonimas. Trečiadienis: skaityti kažkieno širdyje/sieloje. „atspėti kažkieno mintis, norus, nuotaikas“; nuo sielos/širdies pilnatvės „nuo jausmų pertekliaus“; pažvelgti į sielą/širdis „pabandyti suprasti giliausias kieno nors mintis ir jausmus“; atvira siela/atvira širdimi „nuoširdžiai, pasitikint, atvirai“; lįsti į širdį/sielą „nepastebimai, nevalingai pasirodyti“ ir pan.
Rusų kalbos žodynai pažymi šią žodžio siela reikšmę:
1. Sąlygiškai vartojamas terminas, reiškiantis vidinį, mentalinį žmogaus pasaulį (BAS, 3, 1184-1185); 1. Žmogaus vidinis mentalinis pasaulis, jo išgyvenimai, nuotaikos, jausmai ir kt. (MAC, 1, 456).
Tačiau ypač įdomus žodžio siela vartojimas toje frazeologinių vienetų grupėje, kuri remiasi tiesiogine žodžio širdis reikšme: siela/širdis suplėšyta (į gabalus); širdis/siela apsiverčia aukštyn kojomis; plyšta širdis/siela; širdis/siela ne vietoje; skauda širdį/sielą; akmuo ant sielos/širdies; išplėšti iš širdies/sielos ir pan.
Žodis siela, nors ir nėra žodžio širdis sinonimas, čia taip pat veikia kaip kūno organo, kuris paprastai užima tam tikrą vietą ir padėtį kūne ir gali ją prarasti arba pakeisti (ne vietoje, virsta), pavadinimas. baigta); Mano širdyje
© Wu Shu-Hua, 2006 m
gali būti akmuo (arba nukristi nuo sielos); ji, kaip ir širdis, kaip ir bet kuri kita kūno dalis, gali skaudėti; iš jos galima ką nors ištraukti ir pan. Tai visiškai prieštarauja idealistinėms ir religinėms idėjoms apie sielą kaip nematerialią substanciją, nematerialų gyvenimo pradą. Matyt, vaizdiniuose, kuriais grindžiami šie frazeologiniai vienetai, atsirado prieštara tarp filosofinės ir religinės krikščioniškos ir kasdienės sąmonės. Būdinga, kad žodžio siela semantikoje tai pažymi ne vienas aiškinamasis žodynas.
Visuose žodynuose, išskyrus BAS, frazeologizmui skiriama ypatinga vieta žodyno įraše – po visų laisvųjų reikšmių. Frazeologinius vienetus BAS bando „susieti“ su reikšmėmis, jei dar jaučiamas semantinis ryšys su jais. Žodyno įrašo pabaigoje pateikiami tik tie frazeologiniai vienetai, kurių reikšmės šiuolaikinėje kalboje nebeatitinka nė vienos laisvosios reikšmės.
Grįžtant prie žodžio siela, reikia pastebėti, kad tie frazeologiniai vienetai, kuriuose komponentai siela ir širdis pakeičia vienas kitą, yra patalpinti į Didįjį akademinį žodyną žodyno įrašo pabaigoje (siela skauda, sielai skauda, siela yra suplėšyti, katės drasko į sielą, siela nuėjo perniek, siela ne vietoje), tai yra, autoriai pripažįsta, kad čia siela nėra tas pats, kas „nematerialus žmogaus pradas, kuris sudaro jo gyvenimo esmė ir išskiria jį iš gyvūnų“. Frazeologizmai rodo, kad paprasto žmogaus, naiviai pažįstančio jį supantį pasaulį, sąmonėje siela yra viena iš materialių substancijų. Ir jei taip, tai jis turi tilpti kažkur kūne. Rusų kalbos faktai rodo, kad slavams širdis yra tokia vieta.
Kinų kalboje „sielos“ sąvoka (kaip ir „širdies“ sąvoka) yra sudėtingesnė ir gali būti nurodoma raštu įvairiais būdais – vienu hieroglifu arba dviejų ar keturių hieroglifų – žodžių kompleksais. Pavyzdžiui: "širdis + siela (^J)", "širdis + viduriai ("[>Ш)", "širdis + dvasia (M^)" ir kt. Jų semantika visada kažkaip susijusi su "vidinio pasaulio" sąvokomis. žmogus“, „emocijos, jausmai“, „psichologinė būsena“, „pomėgiai“ ir kt.2
Lyginant rusų ir kinų frazeologinius vienetus su širdies komponentu, atskleidžiama taip. Tiek rusų, tiek kinų kalboje frazeologiniai vienetai su žodžiu širdis yra įtraukti į semantinę grupę, atspindinčią emocinę būseną (pyktis, džiaugsmas, sumišimas, gėda, sumišimas ir kt.). Emocijos turi aiškų išorinį pasireiškimą veido išraiškose, gestuose ir elgesyje. Juos lydi tam tikri psichofiziologiniai pojūčiai. Šie jausmai perteikiami frazeologija:
Rusų frazeologiniai vienetai: mano širdis skyla į gabalus, mano širdis! siela nugrimzdo į kulnus, širdis! siela ne vietoje, peilis širdyje, ilsėkis siela!širdis.
Kinų frazeologiniai vienetai: „širdis ir kepenys suplėšyti į gabalus“5;
daužosi, dreba gyslos" (apie baimės jausmą); Sht&ShSh „siela įsmuko į kulnus." Ne! "#§ "siela nerimauja." „širdis ir siela ne vietoje“ (apie nerimo jausmus,
nerimas). ZHSH" iki "dešimties tūkstančių strėlių perveria širdį." "širdis yra kaip peilis
pjūvis" (apie pykčio būseną, melancholiją). „Širdis atvira, siela linksma"
(apie džiaugsmo pasireiškimą, linksmybes:).
Galima pastebėti, kad tiek rusų, tiek kinų kalboje frazeologiniai vienetai dažniau atspindi neigiamas, o ne teigiamas emocijas.
Yra tam tikras panašumas tarp vaizdų, kuriais grindžiamas frazeologinis vienetas: širdis / siela dega - „širdis skuba, tarsi liepsnoja“: širdis plyšta - ^
SHSH "širdis ir kepenys suplėšytos į gabalus": širdis/siela nuėjo į kulnus - "siela nuėjo į kulnus": širdis ne vietoje - "S^YA! "širdies čia nėra" ^^iTZSHU "širdis
kaip pjaustyti peiliu.“ Tiesa, leksinė šio vaizdo raiška gali ir ne visiškai sutapti: rusų katės drasko širdį – kinų „tūkstančiai strėlių perveria širdį“. Skirtingi keliai.
Yra labai mažai atvejų, kai tiek komponento sudėtis, tiek PU reikšmė sutampa, tai gali būti laikoma išimtimi. Šiame straipsnyje yra tik vienas atvejis: Rusijos PU - kažkieno širdis ne vietoje. „kažkas nerimauja, jaučiasi labai nesmagiai“, o kinų kalba – tiesiogine prasme „širdies čia nėra, širdies nėra“.
Kitais atvejais rusų ir kinų frazeologiniai vienetai skiriasi semantiškai arba sudėtimi. Taigi rusiškas frazeologinis vienetas visa širdimi/siela „neribotai/be galo/nuoširdžiai/užširdžiai tikėk, mylėk“ atitinka kinišką - (liet. - „visa širdimi, visomis mintimis“). Visiškai identiška frazeologinio vieneto „siela“ kompozicija rusų kalba perteikia stiprios baimės jausmą, o kinų kalba – nerimą.
Kinų kalboje sąvokos „širdis“ ir „siela“ taip pat yra tarpusavyje susijusios, kai kurios jų reikšmės yra sinoniminės. Tačiau jie negali pakeisti vienas kito viename frazeologiniame vienete, kaip tai atsitinka rusų kalba. To priežastys skirtingos, jos įsišaknijusios kinų frazeologijos formavimosi istorijoje, siejamos su kinų raštijos ypatumais, galiausiai – su tautinio mąstymo, pasaulėžiūros, pasaulėžiūros ypatumais.
Pirmasis kinų frazeologinių vienetų bruožas yra tas, kad visi jie (arba dauguma) būtinai turi literatūrinį šaltinį. Būtent šie frazeologiniai vienetai yra aprašyti mokslinėje literatūroje. Kitaip tariant, jie kilę iš keturių šaltinių: 1) iš pasakėčių; 2) iš mitų ar legendų; 3) iš istorinių įvykių; 4) iš žinomų frazių literatūros kūriniuose. Pavyzdžiui: (M4* - „senis Yugong“ - „perkėlė kalną“) - „pasilik iki galo, ir viskas bus sėkminga“; 0 ""Kuafu kolosas"; blogas B - "gaudamas saulę") - "nerealus".
Rusiškai tokie junginiai vadinami sparnuotais žodžiais; Tai vaizdingi, taiklūs posakiai, posakiai, kurie turi autorių ir yra plačiai naudojami. Trečiadienis, pavyzdžiui: jie norėjo geriausio, bet išėjo kaip visada; jo pavyzdys kitiems yra mokslas. Natūralu, kad čia neįmanoma pakeisti vieno komponento kitu.
Antrasis kinų frazeologinių vienetų bruožas yra jų struktūra. Struktūriškai kinų frazeologiniai vienetai visada yra keturių žodžių dariniai, kinų kalba vadinami ESH^^. Kalbant apie prasmę, tai yra žodžių, turinčių laisvą reikšmę ir kurie yra tos pačios semantinės grupės dalis, derinys. Kaip šio tipo frazeologinių vienetų dalis integruojamos atskiros reikšmės, komponentai sujungiami į vieną semantinę visumą. ZHSHSM (Zh "rytai", Shch "pietai", Sh "vakarai", "Jit "šiaurė") - "pasaulio šalys"; (# "pavasaris", Zh "vasara", "Zh "ruduo", "žiema" ") - "laikai
metų". Funkciniu požiūriu jie atitinka žodį, nes sąvoką žymi frazeologinis vienetas kaip visuma, o ne atskiri jo komponentai. Ш - „širdis/siela"; Ш - „noriai daryti".
Trečiasis skirtumas tarp kinų ir rusų frazeologinių vienetų paaiškinamas tipologiniu šių kalbų gramatinės struktūros skirtumu. Pavyzdžiui, rusų kalboje veiksmažodis keičiasi pagal asmenį, laiką ir aspektą, nurodant judėjimo procesą. Pvz.: galva ištinusi – galva ištinusi; man sukasi galva – sukasi galva. Kinų kalboje frazeologiniai vienetai griežtai palaiko keturių elementų kompoziciją, tačiau kadangi nėra tobulų ar netobulų veiksmažodžių, kalbėtojas, norėdamas perteikti atitinkamą reikšmę, turi į sakinį įterpti žodžius dabar arba praeityje (T), kurie iš tikrųjų atlieka priesagų funkcijas. Bet šie žodžiai netampa papildomu (penktuoju) frazeologinio vieneto elementu. Taigi kinų frazeologinis vienetas, kaip ir rusiškas, turi žodinio derinio struktūrą,
tačiau skirtingai nei Rusijos PU, rūšių ir laiko santykiai išreiškiami analitiškai, už PU ribų. Pateiksime pavyzdį: J () T1 „prisegti“, A „vyras“, „širdis“, ®
"styga") - "imti į širdį". Kinų kalbos veiksmažodžiai apibrėžia laiką arba proceso reikšmes „tuščiu“ žodžiu ar prieveiksmiu. Pavyzdžiui: lillft Y SHYZHLEY – ši daina
dabar tikrai paliečia širdį; DtnY – ši daina tikrai užvaldė
širdis (čia „tuščias“ žodis / rodo būtąjį laiką).
Galiausiai, lyginant dviejų kalbų frazeologinius vienetus, reikia atsižvelgti į tai, kad didžiąja dalimi jų tautinis tapatumas (ir dėl to sunkumas verčiant), net ir komponentų sudėties panašumu, yra paaiškinamas faktas, kad kiekviena tauta žodžiais išdėsto savo sąvokas. Nepriklausomai nuo žmogaus mąstymo dėsnių bendrumo, tie patys žodžiai atspindi skirtingas idėjas.
Kinų kultūroje širdis pirmiausia yra mąstymo, o ne jausmo organas – širdis-protas, protinga širdis. Todėl daugelio kinų patarlių, kuriose yra hieroglifas „širdis“, vertimuose geriau vartoti rusišką žodį priežastis. Pavyzdžiui: velnius sukuria (savo) protas (originale - širdis)2. „Mintys, protas“ reikšmė kinų žodynuose pažymėta žodžiui širdis iškart po tiesioginės „vieno iš kūno organų“ reikšmės. Labai reikšminga, kad žodis širdis stačiatikių kultūroje turi 8 reikšmes, iš kurių viena yra: „proto organas“, pvz.: žmonės laukė; ir visi širdyje galvojo apie Joną, ar jis yra Kristus (Luko evangelija, 3:15); "Kodėl įdėjote tai į savo širdį?" (t.y. sumanyta, suplanuota) (Šventųjų apaštalų darbai, 5:4)3. Šiuolaikinėje kalbėjimo praktikoje, pradedant bent jau nuo XIX amžiaus vidurio, „proto“ ir „širdies“ sąvokos supriešinamos (su:, protas nesuderinamas su širdimi, nei protas, nei širdis ir kt. .). Beje, šiuos posakius kinų kalba sunkiai suvokia ir supranta.
Kinų SIELOS samprata taip pat yra sudėtingesnė nei rusų sąmonėje, tačiau tai nusipelno atskiro svarstymo kitame straipsnyje. Čia galime pasakyti tik tiek, kad kai kurių kinų posakių vertimuose šis žodis yra labiau tinkamas nei juose esantis žodis širdis. Pavyzdžiui: AiY^4^^" - "žmogus senas, bet siela (pažodžiui širdis) nėra sena (= jauna)."
Taigi tiek rusų, tiek kinų kalbos turi turtingą frazeologiją. Lyginant frazeologinius vienetus su komponentais ŠIRDYS ir SIELA rusų ir kinų kalbomis, pastebimi ir panašumai, ir skirtumai. Panašumas slypi ne tik kategoriškose frazeologinių vienetų savybėse (stabilumas, atkuriamumas, prasmės vientisumas), bet ir daugelio idėjų, vaizdinių, ant kurių statomi frazeologiniai vienetai, bendrumas, frazeologijos „mechanizmai“ (metafora, metonimija). ), ir antropocentriškumu. Skirtumai paaiškinami įvairiomis priežastimis – išorinėmis (frazeologijos šaltiniai, frazeologinių vienetų struktūra ir gramatinės savybės) ir vidinėmis (nacionalinės pasaulėžiūros ypatybės, kalbinio pasaulio vaizdo skirtumai).
Priimtini sutrumpinimai
BAS ~ Šiuolaikinės rusų literatūrinės kalbos žodynas: 17 tomų M.; L., 1948-1965.
MAC - Rusų kalbos žodynas: 4 tomai / Pagal. red. A.P. Jevgenieva. M., 1981-1984.
1 Rusų kalbos frazeologinis žodynas / Red. A.I. Molotkovas. M., 1968 m.
2 Žr.: Kornilovas O.L. Kinų frazeologijos perlai. M., 2005. P. 74-75; Torčinovas E.A. Taoizmas: istorinio ir religinio aprašymo patirtis. Sankt Peterburgas, 1998 m.
3 Daugiau informacijos rasite: Sklyarevskaya G.I. Širdis Šventajame Rašte. Sankt Peterburgas, 2005 m.
Sveiki visi tinklaraščio skaitytojai! Šiame straipsnyje išsiaiškinsime vieną svarbią kinų rašmenų paslaptį, kuri padės greitai įsiminti naujus žodžius. Kai pradėjome rašyti ir įsiminti hieroglifus, mums tai atrodė labai įdomi ir linksma veikla, nesukėlė ypatingų sunkumų. Bet praėjo daugiau nei mėnuo ir atsitiko kažkas, kas mus labai nuliūdino...
Ar susidūrėte su tokia problema? Mokate hieroglifus – mokaisi dieną, dvi, savaitę, mėnesį. Kiekvieną dieną atsiranda naujų įdomių, juokingų hieroglifų. Bet tada praeina šiek tiek laiko ir jūs juos visiškai pamiršite? Jūs neprisimenate, kaip jie skaitomi, kaip jie atrodo ar ką reiškia. Mums tai buvo didelis sunkumas kalbos tobulinimo kelyje.
Praėjo šiek tiek laiko, kol mums buvo atskleista paslaptis. Tai veikiau faktas apie kinų rašmenis, kuriuos žino ne visi. Daugelis žmonių tai supranta patys, po nemažo kinų kalbos studijų laiko savarankiškai analizuoju savo studijuojamus rašmenis. Tačiau norėdami sutaupyti laiko tiems, kurie dar tik pradeda savo kelionę, šią paslaptį atskleisime dabar, kad palengvintume jūsų mokymąsi.
Paslaptis pagal pavadinimą: fonetinės kategorijos hieroglifas
Šį pavadinimą ir šį vertimą siūlo hieroglifų žodynai: 形声字 。Kodėl šio tipo hieroglifai mums tokie svarbūs? Tai paprasta: 90 % kinų rašmenų yra būtent šie fonetinės kategorijos simboliai. Ir jei žinote šių hieroglifų ypatybes, žinosite daugumos hieroglifų ypatybes.
Dabar eikime prie reikalo.
Fonetinės kategorijos hieroglifų ypatybės
Išsiaiškinkime, kas yra fonetinės kategorijos hieroglifas?
Tai yra hieroglifai, susidedantys iš dviejų dalių: (pavyzdžiui, dešinė ir kairė dalys, apatinė ir viršutinė dalys, išorinė ir vidinė dalys), iš kurių viena yra atsakinga už reikšmę, o antra - už tarimą.
想 – galvoti, norėti. Viršutinė dalis yra atsakinga už „相“ [xiāng] tarimą, apatinis hieroglifas yra vienas iš hieroglifo „širdies“ variantų, ty mūsų emocijų ir jausmų, kylančių iš mūsų širdies. Būtent ši hieroglifo dalis turi savo reikšmę.
Dauguma elementų, atsakingų už hieroglifo reikšmę, yra raktai arba, kitaip tariant, radikalai, apie kuriuos galite pasiskaityti daugiau.
Štai keletas semantinių dalių ir jų reikšmės pavyzdžių:
Raktas "kalba"讠 [ yán]: 话 žodžiai, posakiai， 说 - kalbėkite, 请 - klauskite
Rankinis raktas手 [ shǒu]： 打 - pataikyti, smūgiuoti, 找 ieškoti, 提 - kelti
Raktas "maistas"饣 [ shí]： 饭 maistas, maistas, 锇 [è] - alkanas, 铰子 - koldūnai
Medžio raktas木 [ mù]： 树 -mediena, lova -lova, 桌子 -stalas
Širdies raktas心 [ xīn]： 想 - noriu, 感到 - jauti, 焦急 - nervina
Dešinė hieroglifo pusė yra fonetinė dalis, pagal kurią galite sužinoti hieroglifo tarimą. Čia yra daugiau pavyzdžių, susijusių su dešine puse:
晴 – saulėta
清 - švarus, lengvas, skaidrus
请 – prašyti, prašyti
Visi šie hieroglifai turi tą pačią dešinę pusę ir yra atsakinga už tarimą. Visi jie tariami kaip qing tik skirtingais tonais. Tačiau dešinės šių hieroglifų dalys turi reikšmę: 晴 - kairioji dalis: saulė, 清 - kairioji dalis: vanduo, 请 - kairioji dalis: kalba
Semantinių ir fonetinių dalių platinimo taisyklės
Dabar bene svarbiausias dalykas: kaip atskirti semantinę dalį nuo fonetinės?... Yra tam tikros taisyklės, kurioms paklūsta dauguma tokio tipo hieroglifų.
Semantinė dalis daugeliu atvejų yra: kairėje, viršutinėje arba išorinėje hieroglifo dalyje.
Fonetinė dalis dažniausiai užima tokias pozicijas: dešinė, apatinė arba vidinė dalis.
Žinoma, ne visi hieroglifai paklūsta šiai taisyklei. Kartais nutinka priešingai, tačiau tokie atvejai tikrai retesni.
Pažvelkime konkrečiai į pavyzdžius, kad galėtumėte suprasti
情 – jausmas, emocija, nuotaika.
Kairioji dalis, turinti prasmę, yra viena iš „širdies“ klavišo variacijų, dešinė yra atsakinga už tarimą.
Štai dar keli pavyzdžiai:
Nepamirškite, kad kinų rašmenys turi gana ilgą istoriją. Per šimtmečius ir net tūkstančius metų jie keitėsi. Ir dažnai atsitikdavo, kad hieroglifas, anksčiau turėjęs tam tikrą reikšmę, šiais laikais buvo pakeistas kitu. Ir dabar gana sunku suprasti, kodėl kai kurie hieroglifai yra skaitomi ir turi būtent tokį tarimą ir reikšmę. Pavyzdžiui:
猜 – spėti, spėti; spėk, spėk.
Jei atsižvelgsime į šiuolaikines interpretacijas, tada kairioji jos dalis paprastai naudojama su gyvūnais susijusiuose hieroglifuose, o dešinė skaitoma kaip. Šiuo atveju šis hieroglifas turi visiškai kitokį tarimą ir tikrai nėra susijęs su jokiu gyvūnu.
Naujų hieroglifų įsiminimo būdas
Taigi, kai staiga išmoksite naują hieroglifą, yra didelė tikimybė, kad jis priklauso šiai kategorijai. Todėl neverskite iš karto, o pabandykite atspėti apytikslę jo reikšmę pagal kontekstą ir dalį, kuri atsakinga už prasmę. Juk tai, ką mes patys sugalvojame, o ne tai, kas mums pateikiama ant sidabrinio padėklo, smegenys įsimena ilgesniam laikui. Kaip sakoma, kas sunkiai laimėta, yra vertingesnė.
O kai įsiminsite šį hieroglifą, būtinai atkreipkite dėmesį į naudojamą raktą ir dalį, kuri atsakinga už tarimą. Pabandykite prisiminti kitus hieroglifus, kurių hieroglifai yra tokie patys kaip ir šis.
Štai kaip mes tai darome. Pavyzdžiui, norime prisiminti naują veikėją 盯. Žvelgdami į radikalų lentelę matote, kad čia naudojamas radikalas yra 目, kuris verčiamas kaip akis. Kokius hieroglifus mes anksčiau išmokome, kuriuose naudojamas šis radikalas?
眼 - akys, 看 - žvilgsnis, 泪 - ašara
Iš to galime spėti, kad šis hieroglifas kažkaip susijęs su akimis, regėjimu, žvilgsniu.
Tačiau radikalas 丁 lentelėje nepasirodo. Todėl galime manyti, kad jis yra atsakingas už tarimą. Taip pat prisiminkime hieroglifus, kuriuose vartojamas 丁:
顶 – viršutinis arba skaičiuojantis žodis galvos apdangalams, 订 – šarvai, 钉 – vinis
Išanalizavus šiuos hieroglifus nesunku suprasti, kad jų visų tarimas panašus.
Taigi šiuo atveju galime daryti prielaidą, kad šis simbolis 盯 greičiausiai bus tariamas kaip dingęs su kai kuriais tonais ir bus susijęs su žvilgsniu, regėjimu ar akimis.
Mes žiūrime į žodyną ir matome, kad šio žodžio vertimas yra: stare, look intently, ir jis skaitomas kaip dīng. Tai dar kartą patvirtina, kad kairioji pusė 目 yra atsakinga už prasmę, o dešinė 丁 – už tarimą.
Tai visa paslaptis. Tai gana paprasta, tačiau gali žymiai padidinti hieroglifų įsiminimo efektyvumą. Juk taip prisimintas hieroglifas galvoje išliks daug ilgiau nei tas, kurį užsirašėte keliasdešimt kartų. Bet geriau šiuos du būdus naudoti kartu – t.y. šis metodas ir mechaninė atmintis - kad jūsų ranka taip pat prisimintų, kaip parašyti nurodytą hieroglifą, tada efektas bus dar geresnis!
Tai iš esmės viskas. Belieka tik pridurti, kad ne visi hieroglifai aiškiai sutampa su aukščiau pateiktu pavyzdžiu. Kartais tarimas ir reikšmė gali skirtis (tarimas dažnai skiriasi tonais ir priebalsiais), o reikšmė jums gali atrodyti ne visai ta pati, nes kalba nestovi vietoje, o tuo metu, kai atsirado šis hieroglifas, jis galėjo turėti kitokią reikšmę. , bet dabar tai pasikeitė. Taigi, vaikinai, būkite kantrūs! Jums padės kantrybė, išradingumas ir darbštumas!
Na, o dabar jūs žinote šią mažą paslaptį, kuri, tikiuosi, padės jums mokytis kinų kalbos!
Vaizdo įrašas tema „Viena svarbi kinų rašmenų paslaptis“:
, širdis yra labai svarbi sąvoka.
Kaip vaizduojamas hieroglifas „širdis“?
Kinų simbolis reiškia „širdis“. Iliustracija: svetainė
Hieroglifas „širdis“ yra piktograma, vaizduojanti žmogaus širdį. Senovės hieroglifo forma labiau priminė šį vidinį žmogaus organą nei šiuolaikiniai kontūrai.
Senovinė hieroglifo „širdis“ forma. Iliustracija: svetainė
„Širdies“ ženklas sudaro daugelio hieroglifų, susijusių su dvasinėmis savybėmis ir žmogaus vidiniu pasauliu, pagrindą.
Pavyzdžiui, hieroglifas „mintis“ susideda iš dviejų dalių „garsas“ ir „širdis“: tai yra, „balsas širdyje“ yra „hieroglifas“.
Hieroglifas „mintis“. Iliustracija: svetainė
Kai jie įsmeigia peilį į tavo širdį, o tu išliki ramus ir nesijaudinęs - tai yra hieroglifas „“.
Hieroglifas „kantrybė“. Iliustracija: svetainė
Jei galite atsispirti šlovės ir naudos pagundai, tada Kinijoje sakoma, kad turite „ “ (kinų idioma). Žinoma, toks žmogus iš tikrųjų turi stiprią valią, jautrią ir malonią širdį, tačiau savo šalies interesus iškelia į pirmą vietą.
Kinų idioma "medinis kūnas ir akmens širdis". Iliustracija: svetainė
Ir kai atrodo, kad kažkieno nagai sugriebė širdį ir visiškai ją užėmė, tai yra „ouch“ - „“.
Hieroglifas „meilė“. Iliustracija: svetainė
Daugelis žmonių senąją Kinijos kultūrą vadina dorybės ir kilnumo kultūra. O hieroglifo dorybė reiškia, kad dešimt akių žiūri į vieną širdį. Kitaip tariant, daugelis dieviškų akių žiūri į žmogaus širdį. Kai žmogaus mintys ir veiksmai atitinka standartus, kuriuos Dangus nustatė žmonėms, tai yra "