Socialinė ir finansinė laukinės gamtos padėtis. Lyginamosios laukinės ir Kabanikhos charakteristikos (pagal Ostrovskio pjesę „Perkūnas“)

Anot I. A. Gončarovo, A. N. Ostrovskis „kaip dovaną literatūrai atnešė visą meno kūrinių biblioteką ir sukūrė savo ypatingą pasaulį scenai“. Ostrovskio kūrinių pasaulis yra nuostabus. Jis kūrė didelius ir vientisus personažus, mokėjo juose pabrėžti komiškas ar dramatiškas savybes, atkreipti skaitytojo dėmesį į savo herojų dorybes ar ydas.

Ypatingo dėmesio nusipelno spektaklio „Perkūnas“ herojai - Savelas Prokofjevičius Dikojus ir Marfa Ignatievna Kabanova.

Savelas Prokofjevičius Dikojus yra pirklys, reikšmingas Kalinovo miesto žmogus. Pjesės herojai suteikia jam iškalbingų savybių. „Jis priklauso visur. Jis ko nors bijo!" - apie jį sako Kudryashas. Tiesą sakant, Dikojus nepripažįsta nieko kito, išskyrus savo valią. Jam nerūpi kitų žmonių mintys ir jausmai. Savelui Prokofjevičiui nieko nekainuoja barti, žeminti ar įžeisti. Su aplinkiniais jis elgiasi taip, lyg būtų „pametęs grandinę“, o be to „negali kvėpuoti“. „...Tu esi kirminas“, – sako jis Kuligui. „Jei noriu, pasigailėsiu, jei noriu, sutraiškysiu“.

Laukinio galia stipresnė, tuo silpnesnis, silpnesnės valios žmogus. Taigi, pavyzdžiui, Kudryashas žino, kaip atsispirti Laukiniam. „...Jis yra žodis, o man dešimt; jis nusispjauti ir eis. Ne, aš jam nevergausiu“, – apie savo santykius su pirkliu pasakoja Kudryashas. Kitas vyras yra Dikio sūnėnas Borisas. „Jis gavo Borisą Grigoričių kaip auką, todėl juo važiuoja“, – pastebi aplinkiniai. Laukinio neglumina tai, kad Borisas yra našlaitis ir kad jis neturi artimesnio žmogaus dėdei. Pirkėjas supranta, kad sūnėno likimas yra jo rankose, ir tuo pasinaudoja. „Varomas, sumuštas...“ – liūdnai sako Borisas. Ne mažiau žiaurus ir prekybininkas elgiasi su savo darbuotojais: „Pas mus niekas nedrįsta nė žodžio pasakyti apie atlyginimą, bars už viską, ko vertas“. Nesąžiningas Dikojus savo turtus uždirba iš svetimo vergiško darbo ir apgaulės: „... aš jiems sumokėsiu už centą... bet iš to uždirbu tūkstančius...“. Tačiau kartais Dikijus ištinka epifanija ir jis supranta, kad eina per toli: „Juk aš jau žinau, kad turiu duoti, bet negaliu padaryti visko su gera“.

Dikojus yra despotas ir tironas savo šeimoje, „saviškiai negali jam patikti“, „kai jį įžeidžia žmogus, kurio nedrįsta barti; čia, likite namuose!"

Kabanikha, turtingo Kalinovskio pirklio žmona, nėra prastesnė už Dikiy. Kabanikha yra veidmainė, ji viską daro „pridengdama pamaldumu“. Išoriškai ji labai pamaldi. Tačiau, kaip pažymi Kuliginas, Kabanikha „duoda pinigų vargšams, bet visiškai suvalgo savo šeimą“. Pagrindinis objektas jos tironija yra jos pačios sūnus Tikhonas. Būdamas suaugęs, vedęs vyras, jis yra visiškai motinos valdžioje, neturi savo nuomone, bijo jai prieštarauti. Kabanikha „kuria“ savo santykius su žmona, ji vadovauja kiekvienam jo veiksmui, kiekvienam žodžiui. Visiškas paklusnumas yra viskas, ką ji nori matyti savo sūnuje. Valdžios ištroškusi Kabanikha nepastebi, kad po jos jungu užaugo bailus, apgailėtinas, silpnavalis, neatsakingas vyras. Kurį laiką pabėgęs nuo mamos priežiūros, užknisa laisve ir geria, nes nemoka kitaip pasinaudoti laisve. „...Nė vieno žingsnio iš tavo valios, – pakartoja jis mamai, o pats galvoja, kaip kuo greičiau pabėgti.

Kabanikha pavydi savo sūnaus marčiai, nuolat priekaištauja jam Katerina, „ji jį valgo“. „Jau matau, kad tau trukdau“, – niurzgia ji Tikhonui. Kabanikha mano, kad jos vyro žmona turėtų bijoti, būtent bijoti, o ne mylėti ar gerbti. Jos nuomone, teisingi santykiai kuriami būtent ant vieno žmogaus slopinimo kito, ant pažeminimo, ant laisvės stokos. Orientacinė šiuo atžvilgiu yra Katerinos atsisveikinimo su vyru scena, kai visi Tikhono žodžiai, skirti jo žmonai, yra tik Kabanikhos kurstymo pakartojimas.

Jei nuo vaikystės jos sugniuždytas Tikhonas kenčia nuo Kabanikhos, tai tokios svajingos, poetiškos ir vientisos prigimties kaip Katerina gyvenimas pirklio namuose tampa nepakeliamas. „Nesvarbu, ar tu susituokei, ar palaidotas“, - ginčijasi Borisas.

Nuolatinis spaudimas verčia Kabanikhos dukrą Varvarą prisitaikyti. „Daryk, ką nori, jei tik jis pasiūtas ir uždengtas“, – samprotauja ji.

Vertindamas „gyvenimo šeimininkų“ įvaizdžius, N. Dobro-lyubovas parodo Dikį ir Kabanikhą kaip tironus su „nuolatiniu įtarumu, skrupulingumu ir išrankumu“. Kritiko nuomone, „Perkūnas“ yra labiausiai lemiamas darbas Ostrovskis“ šioje pjesėje „tironijos ir bebalsiškumo tarpusavio santykiai nuvedami... iki tragiškiausių pasekmių...“.

5 priedas

Personažus apibūdinančios citatos

Savel Prokofich Dikoy

1) Garbanotas. Tai? Tai Dikojus barti savo sūnėną.

Kuliginas. Rado vietą!

Garbanotas. Jis priklauso visur. Jis kažko bijo! Jis gavo Borisą Grigoričių kaip auką, todėl juo važiuoja.

Šapkinas. Ieškokite kito, tokio kaip mūsų, Savelo Prokofičiaus! Jis niekaip negali ką nors atkirsti.

Garbanotas. Šlykštus žmogus!

2) Šapkinas. Nėra kam jo raminti, todėl kovoja!

3) Garbanotas. ...o šis tiesiog nutraukė grandinę!

4) Garbanotas. Kaip nebarti! Jis negali kvėpuoti be jo.

Pirmas veiksmas, antras reiškinys:

1) Laukinis. Kas tu, po velnių, atėjai čia manęs sumušti! Parazitas! Pasiklysti!

Borisas. Šventė; ką veikti namuose!

Laukinis. Darbą rasi kokį nori. Aš tau sakiau vieną kartą, aš tau sakiau du kartus: „Nedrįsk su manimi susidurti“; tau visko niežti! Neužtenka vietos tau? Kad ir kur eitum, čia tu! Uh, po velnių! Kodėl tu stovi kaip stulpas! Ar jie tau sako ne?

1) Borisas. Ne, to neužtenka, Kuliginai! Pirmiausia jis su mumis laužys, bars mus visais įmanomais būdais, kaip širdis geidžia, bet vis tiek galų gale nieko neduos, ar tik kažkokią smulkmeną. Be to, jis sakys, kad atidavė jį iš malonės ir kad taip neturėjo būti.

2) Borisas. Štai, Kuliginai, tai visiškai neįmanoma. Net jų pačių žmonės negali jam patikti; kur aš turėčiau būti!

Garbanotas. Kas jam patiks, jei visas jo gyvenimas grįstas keiksmažodžiais? O labiausiai dėl pinigų; Nei vienas skaičiavimas neapsieina be keiksmažodžių. Kitas mielai atsisako savųjų, jei tik nusiramins. O bėda ta, kad ryte jį kažkas supykdys! Jis renkasi visus visą dieną.

3) Šapkinas. Vienas žodis: karys.

Marfa Ignatjevna Kabanova

Pirmas veiksmas, pirmasis reiškinys:

1) Šapkinas. Kabanikha taip pat gerai.

Garbanotas. Na, bent jau tas vienas prisidengęs pamaldumu, bet šis tarsi pabėgo!

Pirmas veiksmas, trečia scena:

1) Kuliginas. Švelnus, pone! Jis duoda pinigų vargšams, bet visiškai suvalgo savo šeimą.

Varvara

Pirmas veiksmas, septintoji scena:

1) Varvara. Kalbėk! Aš blogesnis už tave!

Tikhonas Kabanovas

Pirmas veiksmas, šešta scena:

1) Varvara. Taigi tai ne jos kaltė! Motina ją puola, o tu taip pat. Ir jūs taip pat sakote, kad mylite savo žmoną. Man nuobodu į tave žiūrėti.

Ivanas Kudryashas

Pirmas veiksmas, pirmasis reiškinys:

1) Garbanotas. Aš to norėjau, bet nedaviau, todėl viskas yra tas pats. Jis manęs nepasiduos (Dikajai), nosimi nujaučia, kad galvos pigiai neparduosiu. Jis tau baisus, bet aš žinau, kaip su juo pasikalbėti.

2) Garbanotas. Kas čia: oi! Esu laikomas grubiu žmogumi; Kodėl jis mane laiko? Galbūt jam manęs reikia. Na, tai reiškia, kad aš jo nebijau, bet tegul jis manęs bijo.

3) Garbanotas. ... Taip, aš irgi to nepaleidžiu: jis yra žodis, o man dešimt; jis nusispjauti ir eis. Ne, aš jam nevergausiu.

4) Garbanotas. ...Aš taip pamišęs dėl merginų!

Katerina

Antras veiksmas, antra scena:

1) Katerina. Ir niekada nepalieka.

Varvara. Kodėl?

Katerina. Aš gimiau tokia karšta! Man vis dar buvo šešeri, ne daugiau, todėl tai padariau! Namuose mane kažkuo įžeidė, o jau vėlus vakaras, jau tamsu, išbėgau prie Volgos, įsėdau į valtį ir nustūmiau nuo kranto. Kitą rytą jie rado jį maždaug už dešimties mylių!

2) Katerina. Aš nežinau, kaip apgauti; Nieko negaliu nuslėpti.

Kuliginas

Pirmas veiksmas, trečia scena:

1) Kuliginas. Kodėl, pone! Juk britai duoda milijoną; Visus pinigus skirsčiau visuomenei, paramai. Darbus reikia duoti filistinams. Priešingu atveju turite rankas, bet nėra su kuo dirbti.

Borisas

Pirmas veiksmas, trečia scena:

Borisas. Ech, Kuliginai, man čia be įpročio skausmingai sunku! Visi į mane žiūri kažkaip pašėlusiai, tarsi aš čia būčiau nereikalingas, lyg jiems trukdau. Nežinau čia papročių. Suprantu, kad visa tai rusiška, gimtoji, bet vis dar negaliu prie to priprasti.

Feklusha

1) F e k l u sha. Blah-alepie, brangioji, bla-alepie! Nuostabus grožis! Ką aš galiu pasakyti! IN Pažadėtoji žemė gyventi! O pirkliai – visi pamaldūs žmonės, pasipuošę daugybe dorybių! Dosnumas ir daug išmaldos! Esu labai patenkinta, taigi, mama, visiškai patenkinta! Už tai, kad nepalikome jiems dar daugiau dovanos, o ypač Kabanovų namams.

2) Feklusha. Ne brangioji. Dėl savo silpnumo toli nenuėjau; o girdėti – daug ką girdėjau. Sakoma, kad yra tokių šalių, brangioji mergaite, kur nėra stačiatikių karalių, o saltanai valdo žemę. Vienoje žemėje soste sėdi turkų Saltan Makhnut, o kitoje – persų Saltan Makhnut; ir jie vykdo teismą, brangioji mergaite, visiems žmonėms, ir kad ir ką jie teistų, viskas yra neteisinga. Ir jie, mano brangioji, negali teisingai įvertinti nė vienos bylos, tokia jiems nustatyta riba. Mūsų įstatymas teisus, bet jų, brangusis, neteisus. kad pagal mūsų dėsnį taip išeina, bet pagal juos viskas atvirkščiai. Ir visi jų teisėjai savo šalyse yra neteisūs; Taigi, miela mergaite, jie savo prašymuose rašo: „Teisk mane, neteisingas teisėjas! Ir tada yra žemė, kurioje visi žmonės turi šunų galvas.

Iki malonaus!

Glasha. Viso gero!

Feklusha lapai.

Miesto manieros:

Pirmas veiksmas, trečia scena:

1) Kuliginas. Ir jūs niekada prie to nepriprasite, pone.

Borisas. Nuo ko?

Kuliginas. Žiauri moralė, pone, mūsų mieste jie žiaurūs! Filistinizme, pone, pamatysite tik grubumą ir didžiulį skurdą. Ir mes, pone, niekada nepabėgsime nuo šios plutos! Nes sąžiningas darbas niekada neuždirbs daugiau už kasdienę duoną. O kas turi pinigų, pone, tas bando pavergti vargšus, kad jo darbai būtų nemokami Daugiau pinigų užsidirbti pinigų Ar žinai, ką merui atsakė tavo dėdė Savelas Prokofichas? Valstiečiai ateidavo pas merą pasiskųsti, kad šis negerbtų nė vieno. Meras ėmė jam sakyti: „Klausyk, sako, Savel Prokofich, gerai sumokėk vyrams! Kiekvieną dieną jie ateina pas mane su skundais! Jūsų dėdė paglostė merui per petį ir pasakė: „Ar verta, jūsų garbe, kad mes apie tokias smulkmenas šnekėtume! Kasmet turiu daug žmonių; Jūs suprantate: aš jiems nemokėsiu nė cento už žmogų, bet iš to uždirbu tūkstančius, taigi man gerai! Tai viskas, pone! Ir tarpusavyje, pone, kaip jie gyvena! Jie kenkia vienas kito prekybai ir ne tiek dėl savanaudiškumo, kiek dėl pavydo. Jie yra priešiški vienas kitam; Į savo aukštus dvarus įleidžia girtus raštininkus, tokius, pone, raštininkus, kad ant jo nėra žmogaus išvaizdos, jo žmogiška išvaizda yra isteriška. Ir jie už mažus gerumo veiksmus ant antspauduotų lapų rašo piktavališką šmeižtą savo kaimynams. O jiems, pone, prasidės teismas ir byla, ir kankinimams nebus galo. Čia bylinėjasi ir bylinėjasi, bet važiuoja į provinciją, o ten jų laukia ir pliaukštelėja iš džiaugsmo. Netrukus pasaka pasakojama, bet netrukus poelgis padaromas; varo juos, varo, tempia, velka; ir jie taip pat džiaugiasi šiuo tempimu, tai viskas, ko jiems reikia. „Išleisiu, sako jis, ir jam tai nekainuos nė cento“. Norėjau visa tai pavaizduoti poezijoje...

2) F e k l u sha. Bla-alepie, mieloji, bla-alepie! Nuostabus grožis! Ką aš galiu pasakyti! Tu gyveni pažadėtoje žemėje! IR pirkliai Visi yra pamaldūs žmonės, puošti daugybe dorybių! Dosnumas ir daug išmaldos! Esu labai patenkinta, taigi, mama, visiškai patenkinta! Už tai, kad nepalikome jiems dar daugiau dovanos, o ypač Kabanovų namams.

Antras veiksmas, pirmasis reiškinys:

3) Feklusha. Ne brangioji. Dėl savo silpnumo toli nenuėjau; o girdėti – daug ką girdėjau. Sakoma, kad yra tokių šalių, brangioji mergaite, kur nėra stačiatikių karalių, o saltanai valdo žemę. Vienoje žemėje soste sėdi turkų Saltan Makhnut, o kitoje – persų Saltan Makhnut; ir jie vykdo teismą, brangioji mergaite, visiems žmonėms, ir kad ir ką jie teistų, viskas yra neteisinga. Ir jie, mano brangioji, negali teisingai įvertinti nė vienos bylos, tokia jiems nustatyta riba. Mūsų įstatymas teisus, bet jų, brangusis, neteisus. kad pagal mūsų dėsnį taip išeina, bet pagal juos viskas atvirkščiai. Ir visi jų teisėjai savo šalyse yra neteisūs; Taigi, miela mergaite, jie savo prašymuose rašo: „Teisk mane, neteisingas teisėjas! Ir tada yra žemė, kurioje visi žmonės turi šunų galvas.

Glasha. Kodėl taip yra su šunimis?

Feklusha. Už neištikimybę. Aš eisiu, miela mergaite, ir vaikščiosiu po prekeivius, kad pažiūrėčiau, ar nėra ko nuo skurdo.Iki malonaus!

Glasha. Viso gero!

Feklusha lapai.

Štai keletas kitų žemių! Pasaulyje nėra stebuklų! O mes sėdime čia, nieko nežinome. Taip pat gerai, kad geri žmonės Yra; ne, ne, ir tu išgirsi, kas vyksta šiame plačiame pasaulyje; Kitaip jie būtų mirę kaip kvailiai.

Šeimos santykiai:

Pirmas veiksmas, penkta scena:

1) Kabanova. Jei nori klausytis savo mamos, tada, kai ten pateksi, daryk taip, kaip tau įsakiau.

Kabanovas. Kaip aš galiu tau nepaklusti, mama!

Kabanova. Senoliai šiais laikais nėra labai gerbiami.

Varvara (sau). Žinoma, jokios pagarbos tau!

Kabanovas. Aš, regis, mamyte, nežengiu nė žingsnio iš tavo valios.

Kabanova. Tikėčiau tavimi, drauge, jei nebūčiau savo akimis mačiusi ir ausimis girdėjusi, kokią pagarbą vaikai dabar rodo savo tėvams! Jei tik jie prisimintų, kiek ligų mamos kenčia nuo savo vaikų.

Kabanovas. Aš, mama...

Kabanova. Jei tavo tėvai iš savo pasididžiavimo kada nors pasakys ką nors įžeidžiančio, manau, tu gali tai pakęsti! Ką tu manai?

Kabanovas. Bet kada, mama, ar aš negalėjau pakęsti toli nuo tavęs?

Kabanova. Motina sena ir kvaila; Na, jūs, jaunuoliai, protingieji, nereikėtų to reikalauti iš mūsų, kvailių.

Kabanovas (atsidūsta, į šoną). O viešpatie! (Motina.) Išdrįskime, mama, pagalvoti!

Kabanova. Juk iš meilės tėvai tau griežti, iš meilės tave bara, visi galvoja išmokyti gero. Na, dabar man nepatinka. O vaikai eis girdami žmones, kad jų mama niurzgė, kad mama neleidžia jiems praeiti, kad jie spaudžia iš pasaulio. Ir, neduok Dieve, uošvei kokiu nors žodžiu negalima pamaloninti, todėl pokalbis prasidėjo, kad uošvei visiškai atsibodo.

Kabanovas. Ne, mama, kas apie tave kalba?

Kabanova. Negirdėjau, mano drauge, negirdėjau, nenoriu meluoti. Jei tik būčiau girdėjęs, būčiau su tavimi, mano brangioji, kalbėjęs kitaip.(Atsidūsta.) O, sunki nuodėmė! Kiek daug laiko nusidėti! Pokalbis artimas širdžiai seksis gerai, o jūs nusidėsite ir susipyksite. Ne, mano drauge, sakyk apie mane, ką nori. Negalite niekam liepti to pasakyti: jei jie nedrįs jums į akis, jie stovės jums už nugaros.

Kabanovas. Užčiaupk liežuvį...

Kabanova. Nagi, ateik, nebijok! Nuodėmė! Nesveikas
Jau seniai mačiau, kad tavo žmona tau brangesnė už mamą. Nuo
Ištekėjau, nebematau iš tavęs tos pačios meilės.

Kabanovas. Kaip tu tai matai, mama?

Kabanova. Taip visame kame, mano drauge! Motina nemato akimis, bet jos širdis yra pranašė, ji gali jausti širdimi. O gal tavo žmona tave iš manęs atima, nežinau.

Antras veiksmas, antra scena:

2) Katerina. Aš nežinau, kaip apgauti; Nieko negaliu nuslėpti.

V a r v a r a. Na, jūs negalite gyventi be jo; prisimink kur gyveni! Visas mūsų namas remiasi tuo. Ir aš nebuvau melagis, bet išmokau, kai reikėjo. Vakar ėjau, mačiau jį, kalbėjausi.

Audra

Pirmas veiksmas, devinta scena:

1) Varvara (dairosi aplink). Kodėl šis brolis neateina, nėra jokio būdo, artėja audra.

Katerina (su siaubu). Audra! Bėgime namo! Paskubėk!

Varvara. Ar tu išprotėjęs ar panašiai? Kaip tu pasirodysi namuose be brolio?

Katerina. Ne, namo, namo! Telaimina jį Dievas!

Varvara. Kodėl tu tikrai bijai: perkūnija dar toli.

Katerina. O jei toli, tai galbūt šiek tiek palauksime; bet tikrai, geriau eiti. Eime geriau!

Varvara. Bet jei kas nors atsitiks, jūs negalite pasislėpti namuose.

Katerina. Taip, vis tiek geriau, viskas ramiau; Namuose einu prie atvaizdų ir meldžiu Dievą!

Varvara. Nežinojau, kad taip bijai perkūnijos. Aš nebijau.

Katerina. Kaip, mergaite, nebijok! Visi turėtų bijoti. Ne taip baisu, kad tai tave nužudys, bet mirtis staiga suras tave tokį, koks esi, su visomis tavo nuodėmėmis, su visomis tavo piktomis mintimis. Aš nebijau mirti, bet kai pagalvoju, kad staiga atsidursiu prieš Dievą, nes esu čia su tavimi, po šio pokalbio tai yra baisu. Kas mano mintyse! Kokia nuodėmė! baisu pasakyti!

Štai kodėl Kabanova tokia liūdna, todėl Dikojus toks įsiutęs: jie paskutinė akimirka jie nenorėjo apriboti savo plačių ambicijų ir dabar bankroto išvakarėse yra turtingo pirklio padėtyje. Su juo viskas taip pat, o šiandien jis paskiria atostogas, o ryte nusprendė milijoninę apyvartą, o kreditas dar nepakenktas; bet jau sklando tamsūs gandai, kad jis neturi grynųjų pinigų, kad jo sukčiai nepatikimi, o rytoj keli kreditoriai ketina pateikti savo reikalavimus; nėra pinigų, nebus atleidimo, o rytoj bus apverstas visas šarlatano turtų fantomo pastatas. Situacija bloga... Žinoma, tokiais atvejais pirklys visą savo rūpestį nukreipia apgauti savo kreditorius ir priversti juos patikėti jo turtais: kaip ir Kabanovai ir Dikijė dabar bando užtikrinti, kad tikėjimas jų jėgomis išliktų. . Jie net nesitiki pagerinti savo reikalų; bet jie žino, kad jų valia vis tiek turės daug galimybių, kol visi bus nedrąsūs prieš juos; ir todėl jie tokie užsispyrę, tokie arogantiški, tokie baisūs net ir viduje paskutinės minutės, kurių jiems jau liko nedaug, kaip jaučia jie patys. Kuo mažiau jie jaučia tikrąją jėgą, tuo labiau juos slegia laisvo, sveiko proto įtaka, kuri jiems įrodo, kad jie neturi jokios racionalios paramos, tuo įžūliau ir beprotiškiau neigia visus proto reikalavimus, keldami save ir savo savivalė jų vietoje. Naivumas, su kuriuo Dikojus sako Kuliginui: „Noriu tave laikyti aferistu, ir taip manau; ir man nerūpi ką tu doras zmogus, ir niekam neatsiskaitau, kodėl taip galvoju“, – šis naivumas nebūtų galėjęs išreikšti visu tironišku absurdu, jei Kuliginas nebūtų jo sužadinęs kukliu prašymu: „Kodėl įžeidžiate dorą žmogų? ..“

Dikojus, matote, nori nutraukti bet kokį bandymą iš jo pirmą kartą reikalauti sąskaitos, jis nori parodyti, kad yra aukščiau ne tik atskaitomybės, bet ir įprastos žmogaus logikos. Jam atrodo, kad jei jis pripažins sveiko proto dėsnius, bendrus visiems žmonėms, jo svarba nuo to labai nukentės. Ir daugeliu atvejų taip iš tikrųjų atsitinka, nes jo teiginiai prieštarauja sveikam protui. Čia jame vystosi amžinas nepasitenkinimas ir irzlumas. Jis pats paaiškina savo situaciją, kai kalba apie tai, kaip jam sunku atiduoti pinigus. „Ką man liepi daryti, kai mano širdis tokia! Juk aš jau žinau, ką turiu duoti, bet negaliu visko padaryti su gerumu. Tu esi mano draugas ir aš turiu tau duoti, bet jei ateisi ir paklausi, aš tave išbarsiu. Aš duosiu, duosiu, bet išbarsiu. Todėl jei tu man net užsiminsi apie pinigus, jie pradės uždegti viską manyje; Viską uždega viduje, ir viskas... Na, net ir tais laikais niekada už nieką žmogaus nepriekaištaučiau. Pinigų davimas, kaip materialus ir vizualinis faktas, net ir Laukinio sąmonėje pažadina tam tikrą apmąstymą: jis suvokia, koks jis absurdas, ir kaltina „kokia jo širdis“! Kitais atvejais jis net iki galo nesuvokia savo absurdiškumo; bet dėl ​​savo charakterio esmės jis tikrai turi jausti tokį patį susierzinimą bet kokio sveiko proto triumfavimo metu, kaip ir tada, kai jis turi atiduoti pinigus. Jam sunku mokėti dėl šios priežasties: iš prigimtinio egoizmo jis nori jaustis gerai; viskas aplink jį įtikina, kad šis gėris kyla iš pinigų; taigi ir tiesioginis prisirišimas prie pinigų. Bet čia jo vystymasis sustoja, jo egoizmas lieka individo ribose ir nenori žinoti jo santykio su visuomene, su kaimynais. Jam reikia Daugiau pinigų, - jis tai žino, todėl norėtų tik gauti, o ne duoti. Kai natūraliai atsitinka grąžinti, jis pyksta ir keikia: priima tai kaip nelaimę, bausmę, kaip gaisrą, potvynį, baudą, o ne kaip tinkamą, teisėtą atlygį už. ką dėl jo daro kiti. Visame tas pats: jei jis trokšta sau gero, jis nori erdvės, nepriklausomybės; bet jis nenori žinoti visų teisių įgijimą ir naudojimą visuomenėje lemiančio įstatymo. Jis tik nori daugiau, kuo daugiau teisių sau; kai reikia juos atpažinti kitiems, jis tai laiko pasikėsinimu į savo asmeninį orumą, pyksta ir visais įmanomais būdais stengiasi vilkinti reikalą ir užkirsti tam kelią. Net ir žinodamas, kad būtinai turi pasiduoti, o vėliau pasiduos, jis vis tiek pirmiausia bandys pridaryti piktadarybių. „Duosiu, duosiu, bet išbarsiu! Ir reikia manyti, kad kuo reikšmingesnis pinigų išleidimas ir kuo skubesnis jų poreikis, tuo Dikojus tvirčiau prisiekia... Iš to išplaukia, kad, pirma, keiksmažodžiai ir visas jo įniršis, nors ir nemalonus, nėra ypatingas. baisus, o kas, bijodamas, jei atsisakytų pinigų ir manytų, kad jų gauti neįmanoma, būtų pasielgęs labai kvailai; antra, kad beprasmiška būtų tikėtis Laukinio pataisymo per kažkokį perspėjimą: įprotis kvailioti jame toks stiprus, kad jam paklūsta net nepaisydamas savo sveiko proto balso. Akivaizdu, kad jokie pagrįsti įsitikinimai jo nesustabdys, kol jie nebus sujungti su kažkuo jam apčiuopiamu. išorinė jėga: Jis bara Kuliginą, neklausydamas jokios priežasties; o kai kartą kelte, Volgoje, jį išbarė husaras, jis nedrįso susisiekti su husaru, bet vėl išėmė savo įžeidimą namuose: po to dvi savaites visi nuo jo slėpėsi palėpėse ir spintose. .

Dobrolyubovas N.A. "Šviesos spindulys tamsioje karalystėje"

Taip pat skaitykite kitas dramos „Perkūnas“ analizės temas:

Dobrolyubovas N.A. "Šviesos spindulys tamsioje karalystėje"

• Laukinis. Charakteristika

Pristato Aleksandro Ostrovskio pjesę „Perkūnas“. šviesus vaizdas baudžiauninkų visuomenė pabaigos XVIII amžiaus. Dramaturgas supažindina mus su Rusijos Volgos miestelio Kalinovo pasauliu, kuris šimtmečius gyvena tą patį patriarchalinį pamatuotą gyvenimą. Tai miestiečių ir pirklių pasaulis. Ar jis toks geras? Ar daug šviesos Rusijos patriarchalinėje ikiburžuazinėje visuomenėje?

Kuo remiasi „tamsioji karalystė“?

Netekusi teigiamo vystymosi vektoriaus, miesto bendruomenė nuo baudžiavos nykimo laikų socialiai serga tiek, kad Nikolajus Dobroliubovas tai vadina “. tamsioji karalystė.. Jis, pavadindamas Ostrovski „rusiško gyvenimo žinovu“, iš tikrųjų patvirtina dramaturgo pateiktų vaizdų tipiškumą. Dikoy ir Kabanikha spektaklyje „Perkūnas“ tikrai tiesiogiai gauna naudos iš kitų kančių ir visais įmanomais būdais palaiko dusinančią, asocialią atmosferą visuomenėje. Jų saugomos „tamsiosios karalystės“ prasmė akivaizdi: žmonių kančių pavertimas jų asmeniniu turtu, pasaulį valgančių pirklių sostine. Abu aukščiau neigiami vaizdai rusų literatūroje laikomi klasika. Juos autorius atskleidžia puikiai meninė galia. Mūsų straipsnio tema yra prekybininko Savely Prokofich Dikiy tipas. Deja, daugelis kritikų pabrėžia jos primityvumą. Mūsų nuomone, tai neteisinga. Visų pirma, verta dėmesio, kad Savelas Prokofichas tuo pat metu yra ir rajono „tamsiosios karalystės“ valdovas, ir auka.

Pirklio Laukinio įvaizdžio specifika

Laukinio įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“ būdingas Rusijos visuomenė. Tai žmogus, kuris „užsidirbo“ didžiulį turtą, pakilęs iš paties dugno. Autorius mums nepateikia tiesioginio komentaro šiuo klausimu, bet mąstantis skaitytojas tai atras. Pagal pirklio psichotipą. Paaiškinkime savo versiją. Kažkada tarp žmonių buvo tokia patarlė: „Nėra blogesnio pono jo Ivanui“. Laukinio įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“ aiškiai iliustruoja šios idėjos pagrįstumą. Savelas Prokofjevičius, net tapęs pagrindiniu Kalinovo miesto magnatu, negali sustoti savotiško kiborgo inercijoje ir bet kokiomis priemonėmis užsidirbti pinigų.

Savel Prokofich sindromas

Mūsų užduotis – suprasti Laukinio įvaizdį spektaklyje „Perkūnas“. Įsivaizduokite, kad esate aktorius, „įžengiantis į šį vaidmenį“. Kaip tai padaryti trumpiausiu būdu? Ką rekomenduojate? Tarkime, kad jums chroniškai netenka gailestingumo. Įsivaizduokite: sukėlęs žmogui kančias ir net sužlugdęs, nepatiri jokio moralinio gailesčio. „Kai įsigilini į charakterį“, apsimesk, kad nežinai atsakomybės visuomenei jausmo... Ar jautėte?

Sutikite, baisus, griaunantis Laukinio įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“ yra tipiškas ir mūsų visuomenėje dažnai sutinkamas, tik kitomis formomis... Sparčiu ir nuolatiniu turtėjimu jis turi vieną keistą pranašumą prieš kitus žmones. – jo nekankina sąžinė. Savelas Prokofichas agresyviai plečia savo gyvenamoji erdvė, sustodamas tik prieš du veiksnius: prieš Jėgą ir prieš Galią. Išsamiau panagrinėkime aukščiau pateiktas suspaustas charakteristikas...

Prekybininko Wild's Mercy

Kaip jau minėjome, Laukinio įvaizdis Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ net nėra tas žmogus, kuris susitaria su savo sąžine (Savelis Prokofichas jos tiesiog neturi). Jo moraliniai principai labai neaiškūs, o ritualų laikymasis Stačiatikių bažnyčia labiau primena sandėrį su Dievu dėl nuodėmių atleidimo, nei nuoširdų norą harmonizuoti save ir savo santykius su visuomene ir šeima.

Kasdien žmona maldauja lankytojų, kad jie jo nepyktų. Juk Dikojus įniršęs negali susivaldyti net jo šeima nuo jo slepiasi palėpėse ir spintose.

Refleksinis įniršis

Manipuliuoti žmogumi per baimę – patogi jo būsena, kurią jis gėdijasi sakyti atvirai. (Garsiai sako: „Mano širdis tokia!“) Laukinio įvaizdis iš pjesės „Perkūnas“ yra pavojingo tipo žmogus, kuris gauna materialinę naudą būdamas neadekvačios būsenos, besiribojančios su šizofrenija.

Įniršio pakeistoje sąmonės būsenoje jis kuria dalykus, kurių vėliau dažnai negali paaiškinti. Prisiminkime bent jo pasakojimą krikštatėviui Marfai Kabanovai apie nelaimingą valstietį peticijos pateikėją, kuris buvo vos „numuštas“.

Dėmesį patraukia epizodas, kai Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ Dikaya pasakoja apie savo nevaldomą įniršį. Apibūdinimas, kurį jis pateikė sau, yra netikras. Viskas suprantama: jo pykčio priepuoliai iš pradžių būna savanaudiški, atneša pinigų. Juk kai žeminančiu šauksmu jis per mažai apmoka samdomus žmones už darbą, tada jo naudai veikia principas: „sutaupyti pinigai yra uždirbti! Kasdienės atakos garantuoja kasdienį papildomą pelną.

Psichikos sutrikimo pavojus

Jis nerimauja dėl kažko kito. Neturėdamas jokio dvasingumo, Dikovo įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“ patenka į savotišką užburtą ratą, primenantį apgaulingą Tolkieno visagalybės žiedą. Jis supranta, kad per dešimtmečius išsiugdytas refleksas „pasiutligės inicijavimas – naudos gavimas“ gali suveikti žiaurus pokštas: išvesti tave iš proto ir sunaikinti. Būtent dėl ​​to jis išreiškia susirūpinimą savo krikštatėviui pirkliui Kabanikhai. Pats Savelas Prokofichas nebepastebi, kada jame suveikia beprotybę įjungiantis mechanizmas...

Kodėl Laukinio įvaizdis pateikiamas sporadiškai?

Miestą terorizuojantis žmogus... Laukinio įvaizdį Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ Ostrovskis tyčia atskleidžia nesistemingai. Veiksmo metu jis tik tris kartus pasirodo prieš spektaklio žiūrovą. Ir tai suprantama. Netgi klasikui gana rizikinga pasmerkti savo amžininkus - galingas pasaulio tai.

Kokie bruožai, kurių autorius neatskleidė, gali būti būdingi Savel Prokofich? Dauguma suaugusių skaitytojų gali lengvai įsivaizduoti tokią savybę. Pateiksime tik dvi pagrindines šio argumento mintis. Ar šiuolaikiniams valdžios žmonėms būdingas Kalinovo miesto vyriausiojo pirklio psichotipas? Ar eilinis šiuolaikinis pilietis turi realias teises teisme?...

Išvada

Tai, be abejo, liūdna tiesa, tačiau kasdien žiniasklaidoje mirga daugybė šiuolaikinių nesąžiningų laukinių pirklių, neo-versijos baudžiavos apologetų. Tai šiuolaikiniai feodalai, klesti tarp ištisų visuomenės sluoksnių (pagal tinkama išraiška Pelevinas, dirbantis „dėl maisto“).

Taigi, kokios savybės gali papildyti sumodernintą Laukinio įvaizdį Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“? Tokią praktiką, beje, demonstruoja Izraelio teatrai, kur modernizuota Gogolio „Generalinio inspektoriaus“ versija su trenksmu eina. Įjunkime savo vaizduotę. Ka gali šiuolaikinė visuomenė padėti laukiniam tipui „kelti purvą vandenyje“, efektyviau užsidirbti pinigų ir įskiepyti savo „ego“?

Atsakykime trumpai. Talentas kurstyti neapykantą tarp žmonių ir atstovų skirtingų tautybių. Moralinių stabdžių nebuvimas sankcionuojant žmogžudystę (ar žmogžudystes). Noras grėbti karštį svetimomis rankomis, naudojant savo pinigus kaip įrankį.

Baigdami diskusiją pastebime, kad tokia sociopatija tikrai nuodija visuomenės harmoniją, santykius joje paversdama „tamsiąja karalyste“.

Savelas Prokofjevičius Dikojus yra vienas pagrindinių kūrinio veikėjų, kurį rašytojas pristato iniciatyvaus ir galingo pirklio, vieno iš turtingų apskrities miesto gyventojų, įvaizdį.

Laukinio personažui būdingas perdėtas, begėdiškas egoizmas ir beviltiškas troškulys piniginis turtas ribojasi su beprotybe. Moralinis ir moralės principai Laukinės prigimties visiškai nėra, o ortodoksų bažnyčios ritualų laikymasis labiau susijęs su įsivaizduojamu sandoriu su Visagaliu dėl nuodėmių atleidimo. Sąžinės ir užuojautos sąvoka laukiniam žmogui yra nepažįstama, sukėlusi kentėjimus silpniems ir žemesniems už jį žmonėms, jis nepatiria jokio moralinio gailesčio ar emocinio kančios.

Rašytojas apibūdina prekybininką kaip nekontroliuojantį savo elgesio, kartais neadekvatų žmogų, patiriantį pykčio ir įniršio priepuolius, manipuliuojantį žmonėmis naudodamas baimę ir spaudimą. Valdydamas Dikojus, jis gauna ne tik moralinį pasitenkinimą, bet ir materialinę naudą, nes per mažai mokėdamas nuskriaustiems valstiečiams už jų darbą, jis garantuoja sau nuolatines papildomas pajamas.

Dikoy yra be galo neišprusęs ir neišsilavinęs, jam visiškai trūksta noro apsišviesti ir atsikratyti savo tankios tamsos, jo nedomina modernumas. Socialinis statusas, nei istorinė praeitis. Savelo Prokofjevičiaus kalba susideda iš nuolatinių keiksmų, tulžies ir grubumo ir vidinis pasaulis veikėjas visiškai tuščias. Tuo pačiu metu jis mėgsta išgerti stiklinę ar dvi degtinės.

Be žiaurių Laukinio bruožų, jam būdingas ir bailumas tiems, kurie sugeba pirkliui parodyti tikrąją jo vietą. Pasiduodamas Kabanikhai, kitam tamsiosios karalystės atstovui, Dikojus supranta, kad pirklio žmona yra protingesnė ir gudresnė moteris, palyginti su juo. Todėl visą savo neapykantą ir pyktį jis iškelia ant nekaltų šeimos narių. Dikoy taip pat bijo perkūnijos, tačiau dėl savo nežinojimo laiko tai antgamtiniu reiškiniu ir bando nuo jo pasislėpti.

Agresyviai plėsdamas savo gyvenimo potencialą, eidamas link godumo, žiaurumo, egoizmo, Laukinį stabdo tik galia ir jėga.

Esė apie laukinę gamtą

Dikojus yra vienas iš Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio pjesės „Perkūnas“ herojų ir nešioja pasakanti pavardė. Kūrinyje herojus pasirodo kaip turtingas pirklys, kuris mėgaujasi nepaprastai gerbia visus aplinkinius. Savo pavyzdžiu autorius parodo problemą, kuri Rusijoje egzistavo ne tik tuo metu, bet ir dabar.

Kūrinio veiksmas vyksta išgalvotame Kalinovo miestelyje. Šis miestas išsiskiria žiaurumu, menkavertiškumu ir ribotais poreikiais bei požiūriu į gyvenimą gyvenančiais gyventojais. Problemos, kurias autorius atskleidžia padedamas miesto ir jo gyventojų, yra aktualios visai Rusijai ir šiuo metu.

Viena iš socialinių problemų taip pat atskleidžiama padedant personažui Dikoy. Jis buvo vienas įtakingiausių ir turtingiausių miesto žmonių, pirklys. Autorius niekada nemini savo išvaizdos, tačiau apie jo charakterį žinoma daug. Jis buvo nepaprastai žiaurus, grubus, be ceremonijų, agresyvus ir amžinai susierzinęs žmogus, o nuotaika nestabili. Nei jo žmona, nei jis pats nežinojo, kokios nuotaikos bus kitą minutę. Jis ėmėsi vadovauti miestui ir gyvenimui apskritai, leido sau žeminti, įžeidinėti ir net barti nepažįstami žmonės kurio asmeniškai nepažįsta. Jam tai tapo norma ir įprasta, tam tikra prasme pramoga. Verta paminėti, kad Dikoy leidžia sau tokį elgesį tik su žmonėmis, kurių statusas yra žemesnis už jį ir nesugeba atsikirsti. Tai parodo jo tikrąsias spalvas, nereikšmingumą ir supuvusią sielą, kurią sugadino pinigai ir valdžia.

Visiškai laukinis neigiamas personažas Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio darbai. Per visą siužeto raidą herojus niekada nieko neparodė teigiama savybė jūsų charakterio. Iš jo sklinda tik pyktis, pyktis ir žiaurumas, rodantis jo supuvusį vidinį pasaulį. Galbūt duodamas išorinis pasaulis nuolatinis ir be priežasties pyktis, jis slepia savo silpnumą, netikrumą ir nelaimingą gyvenimą. Tokie žmonės kaip Dikoy egzistuoja modernus pasaulis. Jų kažkada buvusį gerumą ir atvirumą gadina pinigai, paverčiantys žmogų bedvase būtybe, kurios prioritetuose nėra tikrai vertingų dalykų.

Keletas įdomių rašinių

• Žanro istorijos pagal Belkiną Puškiną

  Rašytojo kūrinys – į vieną rinkinį įtrauktas penkių istorijų rinkinys su pratarme, kuris publikuojamas be autoriaus pavardės.

Rusų literatūra yra neįprastai turtinga įdomių darbų. Būtent todėl pagal juos buvo sukurta tiek daug filmų.

• Esė pagal Romadina Village Khmelevka paveikslą 9 klasė (aprašas)

  Paveikslą Romadinas nutapė 1944 metais Volgos srityje. Prieš mus iškyla kaimas pasakišku vardu Chmelevka, tarsi paslėptas Dievų valdovo šioje nuošalioje ir nematomoje vietoje.

Puškinas ir Boldino ruduo. Būtent šis derinys primena istoriją " Stoties viršininkas“ Likimas yra istorijos centre mažas žmogus» – Samsonas Vyrinas ir jo dukra Dunya

• Esė apie Polenovos paveikslą „Močiutės sodas“, 8 klasė

  XIX amžiuje dauguma Rusijos menininkai dirbo peizažo žanre. Tačiau Vasilijus Dmitrievichas Polenovas dirbo „nuotaikos peizažo“ žanre. Šį žanrą menininkas sugalvojo asmeniškai ir jo niekas nenaudojo ateityje.