Vaizdas, personažas, literatūrinis tipas, lyrinis herojus. Pagrindinės literatūros teorijos sąvokos: įvaizdis, charakteris, literatūrinis tipas, lyrinis herojus

2. Herojaus vieta vaizdų sistemoje ir jo vaidmuo atskleidžiant autoriaus intenciją.

3. Tipiškumas literatūrinis herojus; prototipų buvimas ar nebuvimas.

4. Literatūrinio herojaus charakteristikos.

5. Literatūrinio personažo kūrimo priemonės

1. temos apimties nustatymas (ką tiksliai reikia atsiminti, negali parašyti apie viską, net ir puikiai žinant darbo tekstą).

2. Išmokite užduoti klausimus (sau sau, kad iškeltumėte problemą): kodėl autorius lygino tam tikrus įvykius ir veikėjus? Kokiomis meninėmis priemonėmis autorius vaizduoja įvykius ir veikėjus? Kokį vaidmenį kūrinio kontekste atlieka šie įvykiai ar veikėjai?

3. Tikslumas, įrodymų sutelktumas (jei galite aiškiai ir glaustai atsakyti į savo klausimus, tada žinote, ką įrodyti savo darbu).

4. Argumentų parinkimas, konkrečių rašinio pastraipų planavimas.

5. Meistriškumas rašant įvadą (egzaminuotojui: rašinio autorius puikiai išmano medžiagą ir pasirenka geriausią temos pristatymo būdą).

6. Ne „už taiką“, o „už sveikatą“ (išvada): tai ne tik išvados, tai išeitis iš jūsų temos platus pasaulis Rusų literatūra - visų aukščiau išvardytų dalykų išvada.

7. Patikrinkite: bent du kartus! pirmą kartą - tikrinant bendrą įrodymų odę, logiką, atitikimą literatūrinės kalbos normoms. Antras kartas – tik raštingumo testas. Tokiu atveju turėtumėte perskaityti tekstą nuo pabaigos iki pradžios (abstrahuojate nuo turinio ir tikrinate tik raštingumą).

8. Ir dar keli patarimai:

niekada nerašyk apie tai, ko nežinai arba žinai prastai;

Nevartokite žodžių, dėl kurių rašybos nesate tikri, nebandykite juos pakeisti sinonimais;

nebūkite gudrūs, neapsunkinkite savo frazių, tokiu atveju lengva susipainioti;

rašyti paprastai, remtis meno kūrinio tekstu, geras teksto žinojimas visada daro teigiamą įspūdį.

Literatūrinis tipas

„Literatūrinio tipo“ sąvoka pirmą kartą pasirodo Hegelio estetikoje. Literatūros teorijoje „tipas“ ir „personažas“ yra artimi, bet nekeičiami; „charakteris“ labiau atskleidžia tipinius asmenybės bruožus, jo psichologines savybes, o „tipas“ yra tam tikrų socialinių reiškinių apibendrinimas ir siejamas su tipiniais bruožais. Pavyzdžiui, Maksimas Maksimychas yra tipiškas rusų kareivis, „tiesiog sąžiningas žmogus“, kaip apie jį sakė L. N. Tolstojus, o Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas yra „kenčiančiojo egoisto“ tipas, „ištisos kartos ydų visiškoje raidoje“ įkūnijimas.

Sąvoka „spausdinimas“ apima holistinio pasaulio vaizdo kūrimo procesą ir yra kūrybinio proceso pagrindas.

Tipizavimą pripažinę vidiniu poreikiu ir meno dėsniu, rašytojai suvokia, kad tipiškumas yra ne tikrovės kopija, o meninis apibendrinimas.

Moliere'e Harpagonas ir Tartufas yra tipiški personažai, tačiau jie ne socialūs, o psichologiniai tipai iliustruojantis moralinių reikalavimų nepaisymą. Jei norime ką nors pavadinti šykštuoliu ar veidmainiu, naudojame juos tikriniai vardai kaip bendriniai daiktavardžiai.

V. G. Belinskis straipsnyje „Apie rusų istoriją ir pono Gogolio istorijas“ apibrėžia būdingus literatūrinio herojaus bruožus: „Nesakyk: čia žmogus su didžiule siela, karštomis aistrom, plačiu protu. , bet ribota priežastis, kuris taip beprotiškai myli savo žmoną, kad yra pasirengęs ją pasmaugti rankomis, įtarus menkiausią neištikimybę – sakyk paprasčiau ir trumpiau: štai Otelas!.. Nesakyk: čia yra valdininkas, kuris yra niekšiškas iš įsitikinimo, piktybiškas, turintis gerų ketinimų, sąžiningas nusikaltėlis - sakyk: čia Famusovas!

Klasikinių vaizdų schematiškumas siejamas su tyčiniu autorių ketinimu panaudoti konkretaus veikėjo pavyzdį etiniams ir estetiniams principams iliustruoti. Štai kodėl vaizdas, redukuotas iki teorinės prielaidos, pasižymi maksimaliu tipiškumu. Tačiau vaizdas, turintis vieną dominuojantį bruožą, nors ir laimėjęs tipiškumu, dažnai pralaimi meniškumu.

Klasicizmo estetika remiasi racionalizmo principais. Klasicistai tvirtina, kad meno kūrinys yra sąmoningai kuriama, protingai organizuota ir logiškai įrodoma kūryba. Iškėlę „gamtos mėgdžiojimo“ principą, klasikai laiko laikytis žinomos taisyklės ir apribojimai. Meno tikslas – meninis gamtos pavertimas, gamtos pavertimas gražia ir pagražinta estetine tikrove.

Griežta klasicizmo žanrų hierarchija lemia ir literatūros tipų normalizavimą. Socialiniai konfliktai kūrinyje atsiranda atsispindinčių herojų sielose. Klasikinėje estetikoje veikėjų skirstymas į teigiamus ir neigiamus yra natūralus. Tarpinių tipų neturėtų būti, nes menui pavesta ištaisyti ydas ir šlovinti idealaus žmogaus dorybes.

Klasikiniai dramaturgai kreipiasi į Aristotelį, kuris teigė, kad tragedija „siekia pavaizduoti geriausi žmonės nei šiuo metu egzistuojantys“. Klasikinių pjesių herojai priversti kovoti su aplinkybėmis, kurioms, kaip ir antikos tragedijoms, nepavyksta užkirsti kelio. Klasikinėje konflikto versijoje tragiškos situacijos sprendimas dabar priklauso ne nuo likimo, o nuo titaniškos herojaus valios, personifikuojančios autoriaus idealą.

Pagal žanro poetiką tragedijos herojais galėtų tapti mitologiniai veikėjai, monarchai, generolai, asmenys, savo valia nulėmę daugelio žmonių ir net visos tautos likimą. Būtent jie įkūnija pagrindinį reikalavimą – paaukoti savanaudiškus interesus vardan bendrojo gėrio. Paprastai tragedijos charakterio turinį lemia vienas esminis bruožas. Tai nulėmė moralinę ir psichologinę herojaus išvaizdą. Taigi Sumarokovo tragedijose Kijus („Chorevas“) ir Mstislavas („Mstislavas“) dramaturgo vaizduojami tik kaip monarchai, pažeidę pareigą savo pavaldiniams; Chorevas, Truvoras, Višeslavas – tarsi didvyriai, kurie moka suvaldyti savo jausmus ir pajungti juos pareigos diktatui. Charakteris klasicizme vaizduojamas ne pats savaime, o pateikiamas priešingos savybės atžvilgiu. Dramatiško aplinkybių derinio sukeltas konfliktas tarp pareigos ir jausmo tragedijų herojų charakterius pavertė panašiais, o kartais ir neišsiskiriančiais.

Klasicizmo kūriniuose, ypač komedijoje, pagrindinis herojaus charakterio bruožas fiksuojamas jo elgesyje ir varde. Pavyzdžiui, Pravdino įvaizdis negali parodyti bent jokios ydos, o Svininas – nė menkiausio orumo. Nedorybė ar dorybė Fonvizino komedijose įgauna specifinę perkeltinę formą: išprusęs Žekhvatas, pasipūtęs Verkholetas.

Sentimentalizmo literatūroje akcentas iš aplinkos perkeliamas į žmogų, į jo dvasinio gyvenimo sferą. Pirmenybė teikiama simboliams, kuriuose vyrauja „jautrumas“. Sentimentalumas, pagal G. Pospelovo apibrėžimą, „yra sudėtingesnė būsena, kurią daugiausia lemia ideologinis supratimas apie tam tikrą žmonių socialinių charakterių nenuoseklumą. Jautrumas yra asmeninis psichologinis reiškinys, sentimentalumas turi bendrą pažinimo prasmę. Patirties sentimentalumas – tai gebėjimas atpažinti išorinį kitų žmonių, o kartais ir savo gyvenimo nereikšmingumą. savo gyvenimą kažkas iš esmės reikšmingo. Šis jausmas reikalauja herojaus psichinės refleksijos (emocinės kontempliacijos, gebėjimo žiūrėti į save). Ryškus pavyzdys sentimentalus personažas yra Werther Goethe. Romano pavadinimas simptomiškas – „Kančia jaunasis Verteris“ Goethe's kūryboje kančia suvokiama ne kaip nelaimingų įvykių virtinė, o kaip dvasinė patirtis, galinti apvalyti herojaus sielą ir pagražinti jausmus. Autorius neidealizavo savo herojaus. Baigęs darbą su romanu, Goethe parašė, kad jis pavaizdavo „ jaunas vyras pasinėręs į ekstravagantiškas svajones“, kuris „žūsta... dėl nelaimingų aistrų“.

Po šimtmečio „mąstymo“ (taip Volteras pavadino Apšvietos amžių) autoriai ir skaitytojai pajuto, kad mintis, logiškai įrodyta idėja neišsemia individo potencialo: galima pateikti įspūdingą idėją, kaip pagerinti pasaulį, bet to neužtenka norint ištaisyti užburtą pasaulį. Artėja romantizmo era. Menas savo turiniu atspindi maištingą žmogaus dvasią. Romantinė genialumo teorija kristalizuojasi literatūroje. „Genialumas ir piktadarys yra du nesuderinami dalykai“ – ši Puškino frazė apibrėžia pagrindinius romantizmo veikėjų tipus. Poetai atrado neįprastą žmogaus dvasinio pasaulio sudėtingumą, gilumą, vidinę individo begalybę.

Intensyvus susidomėjimas stiprius jausmus o slapti sielos judesiai paslaptingosios visatos pusės link sukuria išskirtinio intensyvumo vaizdų psichologizmą. Potraukis intuityvui rašytojus skatina įsivaizduoti herojus ekstremaliose situacijose ir atkakliai suvokti užslėptas gamtos puses. Romantiškas herojus gyvena pagal vaizduotę, o ne iš tikrovės. Atsiranda ypatingi psichologiniai tipai: maištininkai, kurie priešinasi aukštam idealui triumfuojančiai tikrovei; piktadariai, kurie gundo žmogų visagalybe ir visažinimu; muzikantai (gabūs žmonės, galintys prasiskverbti į idėjų pasaulį). Daugelis romantiškų herojų tampa literatūriniais mitais, simbolizuojančiais žinių troškulį (Faustas), bekompromisį atsidavimą (Quasimodo) arba absoliutų blogį (Kainas). Romantizme, kaip ir sentimentalizme, vertinant literatūrinio herojaus charakterį lemia ekstraklasinė žmogaus vertė. Būtent todėl autoriai sąmoningai silpnina asmens priklausomybės nuo socialinių konfliktų sukeltų aplinkybių faktą. Charakterio motyvacijos trūkumas paaiškinamas jo išankstiniu apsisprendimu ir savarankiškumu. „Viena, bet liepsnojanti aistra“ vadovauja herojų veiksmams.

Romantinės estetikos centre – kūrybingas subjektas, tikrovę permąstantis genijus arba savo tikrovės vizijos neklystamumu įsitikinęs piktadarys. Romantizmas išpažįsta individualizmo kultą, akcentuodamas ne universalumą, o išskirtinumą.

Literatūrinės realizmo charakteristikos pagrindas yra socialinis tipas. Psichologinius romantizmo atradimus realizme palaiko plati socialinė ir istorinė analizė bei ideologinė herojaus elgesio motyvacija. Charakteris, kaip taisyklė, nulemtas aplinkybių ir aplinkos.

Rusų realistinėje literatūroje išryškėja literatūrinių herojų tipai, kurie turi bendrų charakterio bruožų, jų elgesį lemia panašios aplinkybės, o atvaizdo atskleidimas tekste grindžiamas tradicinėmis siužeto kolizijomis ir motyvais. Ryškiausi buvo „papildomas asmuo“, „ mažas vyras", "paprastas žmogus".

19 tema. Literatūrinio herojaus problema. Charakteris, charakteris, tipas

aš. Žodynai

Herojus ir personažas (siužeto funkcija) 1) Sierotwińskis S. Słownik terminów literackich. “ Herojus. Vienas iš pagrindinių literatūros kūrinio veikėjų, aktyvus įvykiuose, kurie yra esminiai veiksmo raidai, sutelkiantis dėmesį į save. Pagrindinis herojus. Labiausiai veiksme dalyvaujantis literatūrinis personažas, kurio likimas yra siužeto centre“ (S. 47). „Personažas yra literatūrinis. Konstruktyvaus vaidmens nešėjas kūrinyje, savarankiškas ir įasmenintas vaizduotėje (tai gali būti žmogus, bet ir gyvūnas, augalas, kraštovaizdis, indas, fantastinė būtybė, koncepcija), dalyvaujantis veiksme (herojus) arba tik retkarčiais. nurodytas (pvz., asmuo, svarbus charakterizuojant aplinką). Atsižvelgdami į literatūrinių veikėjų vaidmenį kūrinio vientisumui, galime juos suskirstyti į pagrindinius (pirmajame plane), antraeilius (antrinius) ir epizodinius, o jų dalyvavimo kuriant siužetą požiūriu - į ateinančius. (aktyvus) ir pasyvus“ (S. 200). 2) Wilpert G. von. Charakteris (lot. figura – vaizdas)<...>4. kiekvienas, kalbantis poezijoje, ypač. epinėje ir dramoje – išgalvotas asmuo, dar vadinamas personažu; tačiau pirmenybę reikėtų teikti sričiai „literatūrinis P“. priešingai nei prigimtinės asmenybės ir iš dažnai tik kontūro charakterių“ (S. 298). “ Herojus, originalus herojiškumo įsikūnijimas poelgius ir dorybes, kurios dėl pavyzdingo elgesio kelia susižavėjimą, todėl herojinė poezija, epas, daina Ir saga, ne kartą kylantis iš senovės didvyrių ir protėvių kulto. Jis mano, kad dėl rango sąlygos ändeklausel> aukštas socialinis kilmės. Su buržuazizacija liet. XVIII amžiuje socialinio ir charakterio atstovas virsta žanriniu vaidmeniu, todėl šiandien apskritai dramos ar epinės poezijos pagrindinių veikėjų ir vaidmenų sritis yra veiksmo centras, neatsižvelgiant į socialinis fonas , lytis arba pvz. savybės; todėl ir už neherojišką, pasyvų, probleminį, negatyvų G. arba - antiherojus , kuriame. (išskyrus trivialią literatūrą ir socialistinį realizmą) pakeitė ankstyvųjų laikų spindinčią G. kenčiančia ar auka. - teigiamas G., - pagrindinis veikėjas, - neigiamas G., - antiherojus “(S. 365 - 366). 3) Pasaulio literatūros terminų žodynas / J. Shipley. “ Herojus. Literatūros kūrinio centrinė figūra arba veikėjas; personažas, kuriam simpatizuoja skaitytojas ar klausytojai“ (p. 144). 4) Longmano poetinių terminų žodynas / J. Myers, M. Simms. “ Herojus(iš graikų kalbos „gynėjas“) – iš pradžių vyras – arba moteris – herojė, kurios antgamtiniai sugebėjimai ir charakteris pakelia jį – ar ją – į dievo, pusdievio ar kario karaliaus lygį. Labiausiai paplitęs šiuolaikinis šio termino supratimas taip pat reiškia aukštą moralinį žmogaus charakterį, kurio drąsa, išnaudojimai ir tikslo kilnumas verčia juo nepakartojamai žavėtis. Literatūroje šis terminas taip pat dažnai neteisingai vartojamas kaip pagrindinio veikėjo sinonimas“ (p. 133). “ Pagrindinis veikėjas(iš graikų "pirmasis vedėjas") graikų klasikinėje dramoje, aktorius, kuris atlieka pirmąjį vaidmenį. Šis terminas reiškia pagrindinį arba pagrindinį literatūros kūrinio veikėją, bet tą, kuris gali būti ne herojus. Pagrindinis veikėjas susiduria su tuo, su kuriuo konfliktuoja antagonistas“ (p. 247). “ Mažasis herojus(deuteragonistas) (iš graikų kalbos „mažasis veikėjas“) yra antraeilis veikėjas, palyginti su pagrindiniu veikėju (protagonistu) klasikinėje graikų dramoje. Dažnai nepilnametis veikėjas yra antagonistas“ (p. 78). 5) Cuddon J.A. Pingvinų literatūros terminų ir literatūros teorijos žodynas. “ Antiherojus.„Ne herojus“ arba priešingybė senamadiškam herojui, kuris sugebėjo herojiškus darbus, buvo veržlus, stiprus, drąsus ir išradingas. Šiek tiek abejotina, ar tokio herojaus grožinėje literatūroje kada nors egzistavo, išskyrus kai kuriuos masinės literatūros romanus ir romantiška novelė. Tačiau yra daug literatūrinių herojų, kurie pasižymi kilniomis savybėmis ir dorybės ženklais. Antiherojus yra žmogus, kuriam būdingas polinkis žlugti. Antiherojus yra nekompetentingas, nesėkmingas, netaktiškas, nerangus, kvailas ir juokingas“ (p. 46). “ Herojus ir herojė. Pagrindiniai vyriški ir moteriški literatūros kūrinio veikėjai. Kritikuojant šie terminai neturi dorybės ar garbės konotacijų. Neigiami simboliai taip pat gali būti pagrindiniai“ (p. 406). 6) Černyševas A. Charakteris // Literatūros terminų žodynas. P. 267. P. (pranc. personnage, iš lot. persona – asmenybė, veidas) – dramos, romano, istorijos ir kitų meno kūrinių veikėjas. Terminas "P." dažniau naudojamas kalbant apie smulkesnius personažus. 7) KLE. A) Baryshnikovas E.P. Literatūrinis herojus. T. 4. Stlb. 315-318. „L. G. -žmogaus įvaizdis literatūroje. Sąvokos „charakteris“ ir „charakteris“ dažnai vartojamos vienareikšmiškai su L.G. Kartais jie būna atriboti: L. g. nupieštus aktorius (personažus) vadina įvairiapusiškesniais ir kūrinio idėjai reikšmingesniais. Kartais sąvoka „L. G." nurodyti tik veikėjus, artimus autoriaus asmens idealui (vadinamajam „teigiamam herojui“) arba įkūnijančius herojų. pradžia (žr Herojiškas literatūroje). Tačiau reikia pažymėti, kad liet. šių sąvokų kritika kartu su sąvokomis charakteris, tipas ir vaizdas yra keičiami“. „Iš požiūrio taško. Literatūrinės formos figūrinė struktūra sujungia charakterį kaip vidinį veikėjo turinį ir jo elgesį bei veiksmus (kaip kažką išorinio). Charakteris leidžia vaizduojamo asmens veiksmus laikyti natūraliais, grįžtančiais prie kokios nors gyvybinės priežasties; jis yra turinys ir įstatymas ( motyvacija) L. g elgesys. „Detektyvas, nuotykių romanas<...>– kraštutinis atvejis, kai literatūrinis veikėjas tampa pagrindiniu veikėju, neužpildytu kiautu, kuris susilieja su siužetu, virsdamas jo funkcija. b) Parduotuvės savininkas E. B. Charakteris // T. 5. Stlb. 697-698. “ P. (pranc. personažas iš lot. persona – veidas, asmenybė) – in įprasta prasmė taip pat kaip literatūrinis herojus. Literatūros studijose terminas „P“. vartojama siauresne, bet ne visada ta pačia prasme.<...>Dažniausiai P. suprantamas kaip aktorius. Tačiau ir čia skiriasi du aiškinimai: 1) asmuo vaizduojamas ir charakterizuojamas veiksmu, o ne aprašymais; tuomet P. samprata labiausiai atitinka dramos herojus vaizdinius-vaidmenis.<...>2) Bet koks veikėjas, veiksmo subjektas apskritai<...>Šioje interpretacijoje pagrindinis veikėjas priešinamas tik dainų tekstuose pasirodančiam „grynajam“ patirties subjektui.<...>Štai kodėl terminas "P."<...>netaikomas vadinamiesiems „lyriniam herojui“: negalima sakyti „ lyrinis personažas“ P. kartais suprantamas tik kaip nepilnametis asmuo<...>Šiame aiškinime terminas „P“. koreliuoja su susiaurinta termino „herojus“ reikšme – centras. veidas arba vienas iš centrų. kūrinio asmenys. Šiuo pagrindu posakis „epizodinis P“. (o ne „epizodinis herojus“!)“. 8) LES. A) Maslovskis V.I. Literatūrinis herojus. 195 p. „L. G., menininkas įvaizdis, vienas iš integralaus žmogaus egzistavimo žodžių mene įvardijimo. Sąvoka „L. G." turi dvigubą reikšmę. 1) pabrėžia dominavimą. veikėjo padėtis kūrinyje (kaip pagrindinis herojus, palyginti su charakteris), tai rodo Šis asmuo neša pagrindinį probleminė tematika apkrova.<...>Kai kuriais atvejais sąvoka „L. G." naudojamas bet kuriam kūrinio veikėjui apibūdinti. 2) Pagal terminą „L. G." yra suprantama holistinisžmogaus įvaizdis – jo išvaizdos, mąstymo būdo, elgesio ir mentalinio pasaulio visuma; Sąvoka „personažas“, kurios reikšmė yra panaši (žr. Charakteris), jei imsite siaurai, o ne platinsite. reikšmė, reiškia vidinę. psichologas. asmenybės skerspjūvis, jos prigimtinės savybės, prigimtis“. b) [ B.a.] Charakteris. P. 276. P. <...>paprastai toks pat kaip literatūrinis herojus. Literatūros studijose terminas „P“. vartojama siauresne, bet ne visada ta pačia prasme, kuri dažnai atsiskleidžia tik kontekste“. 9) Iljinas I.P. Charakteris // Šiuolaikinė užsienio literatūros kritika: enciklopedinis žodynas. 98-99 p. “ P. - fr. personalas, anglų kalba charakteris, vokietis asmuo, figūra – pagal idėjas naratologija, sudėtingas, daugiakomponentis reiškinys, esantis įvairių komunikacinės visumos – menininko – aspektų sankirtoje. dirbti. Paprastai P. atlieka dvi funkcijas: veiksmo ir pasakojimo. Taigi jis atlieka bet kurį vaidmenį aktorius, arba pasakotojas- pasakotojas”. Veikėjas ir tipas (personažo „turinys“) 1) Sierotwińskis S. Słownik terminów literackich. Vroclavas, 1966 m. Charakteris. 1. Literatūrinis charakteris, labai individualizuotas, priešingai nei tipo<...>“(S. 51). “ Tipas. Literatūrinis personažas, pateiktas reikšmingu apibendrinimu, ryškiausiais savo bruožais“ (S. 290). 2) Wilpert G. von. Sachwörterbuch der Literatur. “ Charakteris(gr. – įspaudas), literatūros kritikoje apskritai kiekvienas veikėjas , vaidina dramoje. arba naratyvinis kūrinys, kopijuojantis tikrovę arba išgalvotas, tačiau išsiskiriantis savo individualumu charakteristikos su savo asmenine tapatybe pliko, neaiškiai apibrėžto fone tipo“(S. 143). 3) Pasaulio literatūros terminų žodynas / J. Shipley. “ Tipas. Asmuo (romane ar dramoje), kuris nėra vientisas vaizdas, o demonstruoja charakterio bruožai tam tikra žmonių klasė“ (p. 346). 4) Longmano poetinių terminų žodynas / J. Myers, M. Simms. “ Charakteris(iš graikų kalbos „padaryti puiku“) – literatūros kūrinio žmogus, kurio skiriamieji bruožai yra lengvai atpažįstami (nors kartais ir gana sudėtingi) moralinės, intelektualinės ir etinės savybės“ (p. 44). 5) Blagoy D. Tipas // Literatūros terminų žodynas: B 2 t. T. 2. Stulpelis. 951-958. „...plačiąja šio žodžio prasme visi bet kokio meno kūrinio vaizdai ir veidai neišvengiamai turi tipišką charakterį, yra literatūriniai tipai. „...ne visi poetinių kūrinių personažai atitinka literatūrinio tipo sąvoką, o tik herojų ir asmenų, turinčių realų meniškumą, atvaizdai, tai yra tie, kurie turi didžiulę apibendrinančią galią...“ „... Be tipinių vaizdų, literatūros kūriniuose yra ir vaizdų-simbolių, ir atvaizdų-portretų. „Nors portretiniai vaizdai turi individualių bruožų perteklių, o tai kenkia jų tipinei prasmei simboliniai vaizdai pastarųjų platumas visiškai ištirpdo savyje jų individualias formas“. 6) Literatūros terminų žodynas. A) Abramovičius G. Literatūrinis tipas. 413-414 p. „T. l.(iš graikų rašybos klaidų – atvaizdas, atspaudas, pavyzdys) – meninis tam tikro individo įvaizdis, įkūnijantis konkrečiai grupei, klasei, žmonėms, žmonijai būdingus bruožus. Abi pusės, sudarančios organinę vienybę – gyvoji individualybė ir visuotinė literatūrinio T. reikšmė – yra vienodai svarbios...“ b) Vladimirova N. Personažas yra literatūrinis. 443-444 p. "X. l.(iš graikų kalbos – bruožas, bruožas) – žmogaus įvaizdis verbaliniame mene, lemiantis meno kūrinio turinio ir formos originalumą. “ Ypatingas vaizdas H. l. yra pasakotojo paveikslas(cm.)". 7) KLE. A) Baryshnikovas E.P. Tipas // T. 7. Stlb. 507-508. “ T. (iš graikų kalbos tupoV - pavyzdys, įspaudas) - žmogaus individualybės įvaizdis, labiausiai įmanomas, būdingas konkrečiai visuomenei. Kategorija T susiformavo romėnų „epe“ privatumas„Būtent kaip atsakas į menininko poreikį. veislių pažinimas ir klasifikavimas paprastas žmogus ir jo požiūris į gyvenimą“. „...klasinės, profesinės, vietinės aplinkybės tarsi „užbaigė“ lito asmenybę. charakteris<...>ir šiuo „išbaigtumu“ jie suabejojo ​​jo gyvybingumu, ty jos gebėjimu neribotai augti ir tobulėti. b) Tyupa V.I. Literatūrinis personažas // T. 8. Stlb. 215-219. “ X. l. - asmens įvaizdis, nubrėžtas tam tikru išbaigtumu ir individualiu tikrumu, per kurį jie atskleidžiami kaip sąlygoti tam tikro socialinio istorinio. situacinis elgesio tipas (veiksmai, mintys, išgyvenimai, kalbos veikla) ​​ir autoriui būdinga moralinė ir estetinė prigimtis. žmogaus samprata. egzistavimas. Lit. H. yra menininkas. vientisumas, organinė vienybė generolas, pasikartojantis ir individualus, Unikalus; objektyvus(nek - socialiai rojus - psichologinės . realybė žmogiška . gyvenimą , kuris tarnavo kaip prototipas lit. X.) ir subjektyvus(autorio prototipo supratimas ir įvertinimas). Dėl to apšviesta. pasirodo H. nauja realybė“, meniškai „sukurta“ asmenybė, krašto, atspindinti tikrą žmogų. tipo, išaiškina jį ideologiškai“. 8) [ B.a.]. Tipas // Les. 440 p.: „ T. <...>literatūroje ir mene – apibendrintas žmogaus individualybės vaizdas, labiausiai įmanomas, būdingas tam tikrai visuomenei. aplinka“.

II. Vadovėliai, mokymo priemonės

1) Farino J.Įvadas į literatūros kritiką. 1 dalis. (4. Literatūriniai personažai. 4.0. Bendroji charakteristika). „...sąvoka „personažas“ turėsime omenyje bet kurį asmenį (įskaitant antropomorfines būtybes), kuris kūrinyje įgyja aprašomojo objekto statusą. literatūrinis tekstas), vaizdai (tapyboje), demonstravimas (dramoje, spektaklyje, filme).“ „Ne visos kūrinio tekste pasirodančios antropomorfinės būtybės ar asmenys jame yra vienodai. Kai kurie iš jų turi šio kūrinio pasaulio objektų statusą. Tai, taip sakant, „personažai-objektai“. Kiti duoti tik kaip vaizdai, bet patys kūriniai nepasirodo pasaulyje. Tai yra „vaizdo personažai“. O kiti tik paminėti, bet nerodomi tekste nei kaip dabarties objektai, nei net kaip vaizdai. Tai yra „trūkstantys personažai“. Jas reikėtų skirti nuo nuorodų į asmenis, kurie pagal tam tikro pasaulio susitarimą jame iš viso negali atsirasti. „Nesantieji“ pagal konvenciją nėra atmesti, o, priešingai, leidžiami. Todėl pastebimas jų nebuvimas ir todėl - reikšmingas“ (p. 103).

III. Specialūs tyrimai

Charakteris ir tipas 1) Hegelis G.W.F. Estetika: 4 tomuose T. I. „Mes pradėjome nuo Universalus dideles veikimo jėgas. Aktyviai įgyvendinti jiems reikia žmogaus individualumas, kurioje jie veikia kaip varomoji jėga patosas. Bendras šių jėgų turinys turi užsidaryti savyje ir atsirasti atskiruose individuose kaip vientisumas Ir singuliarumas. Toks vientisumas yra žmogus savo specifiniu dvasingumu ir subjektyvumu, vientisa žmogaus individualybė kaip charakteris. Dievai tampa žmogaus patosu, o patosas konkrečioje veikloje – žmogaus charakteris“ (p. 244). „Tik toks universalumas suteikia personažui gyvo susidomėjimo. Tuo pačiu metu šis užbaigtumas turėtų atrodyti sujungtas į vieną temą, o ne būti išsklaidytas, paviršutiniškas ir tiesiog įvairus jaudrumas.<...>Epinė poezija labiausiai tinka tokiam vientisam veikėjui vaizduoti, mažiau dramatiška ir lyriška“ (p. 246-247). „Toks universalumas vieno dominuojančio apibrėžtumo rėmuose gali atrodyti nenuoseklus, jei pažvelgsi į tai proto akimis.<...>Tačiau tam, kuris suvokia holistinio ir dėl to savyje gyvo charakterio racionalumą, šis nenuoseklumas yra nuoseklumas ir darna. Mat žmogus išsiskiria tuo, kad jis ne tik nešioja savyje įvairovės prieštaravimą, bet ir ištveria šį prieštaravimą ir išlieka jame lygus ir ištikimas sau“ (p. 248-249). „Jei žmogus tokio neturi vienišas centras, tada įvairios jo skirtingos pusės vidinis gyvenimas suyra ir atrodo be jokios prasmės.<...>Šioje pusėje yra tvirtumas ir ryžtas svarbus punktas idealus charakterio vaizdavimas“ (p. 249). 2) Bachtinas M.M. Autorius ir herojus estetinėje veikloje // Bachtinas M.M. Verbalinės kūrybos estetika. “ Charakteris vadiname šią herojaus ir autoriaus sąveikos formą, kuri atlieka užduotį sukurti herojaus, kaip konkrečios asmenybės, visumą.<...>herojus nuo pat pradžių pateikiamas kaip visuma<...>viskas suvokiama kaip herojaus charakterizavimo momentas, turi charakterologinę funkciją, viskas nusileidžia ir tarnauja kaip atsakymas į klausimą: kas jis yra“ (p. 151) „Personažo kūrimas gali vykti dviem pagrindinėmis kryptimis. Pirmąjį vadinsime klasikiniu charakterio pastatymu, antrąjį – romantišku. Pirmojo tipo charakterio kūrimo pagrindas yra meninę vertę likimas...“ (p. 152). „Skirtingai nei klasikinis romantiškas personažas, jis yra savarankiškas ir daug vertės<...>Likimo vertybė, suponuojanti lytį ir tradiciją, čia netinkama meniniam užbaigimui.<..>Čia herojaus individualybė atsiskleidžia ne kaip likimas, o kaip idėja, o tiksliau, kaip idėjos įkūnijimas“ (p. 156-157). „Jei charakteris nustatomas atsižvelgiant į naujausias pasaulėžiūros vertybes<...>išreiškia pažintinį ir etinį žmogaus požiūrį pasaulyje<...>, tada tipas yra toli nuo pasaulio ribų ir išreiškia žmogaus požiūrį į vertybes, jau nurodytas ir apribotas epochos ir aplinkos, naudos, tai yra į prasmę, kuri jau tapo būtybe (charakterio veiksme prasmė pirmą kartą tampa būtybe). Charakteris praeityje, tipas dabartyje; veikėjo aplinka yra šiek tiek simbolizuota, objektyvus pasaulis aplink tipą yra inventorius. Tipas - pasyvus kolektyvinės asmenybės padėtis“ (p. 159). „Tipas ne tik smarkiai susipynęs su jį supančiu pasauliu (objektyvia aplinka), bet vaizduojamas kaip jo sąlygotas visais jo momentais, tipas yra būtinas kokios nors aplinkos (ne visumos, o tik jos dalies) momentas. visas).<...>Tipas suponuoja autoriaus pranašumą prieš herojų ir visišką jo neįsitraukimą į herojaus pasaulį; todėl autorius yra visiškai kritiškas. Herojaus savarankiškumas tipe gerokai sumažėja...“ (p. 160). 3) Michailovas A.V. Iš charakterio istorijos // Žmogus ir kultūra: Individualumas kultūros istorijoje. „...charakteris pamažu atskleidžia savo orientaciją „į vidų“ ir vos tik šis žodis susiliečia su „vidiniu“ žmogumi, stato šį vidų iš išorės – iš išorės ir paviršutiniško. Priešingai, naujasis europietiškas charakteris yra kuriamas iš vidaus: „charakteris“ reiškia žmogaus prigimtyje nustatytą pagrindą arba pagrindą, šerdį, tarsi visų žmogaus apraiškų generatyvinę schemą, o skirtumai gali būti susiję tik su tuo, ar „charakteris“ yra giliausias žmoguje arba jo viduje turi dar gilesnį pradą“ (p. 54). Herojus ir estetinis įvertinimas 1) Fry N. Kritikos anatomija. Pirma esė / Vert. A.S. Kozlovas ir V.T. Oleynik // Užsienio estetika ir teorija literatūra XIX-XXšimtmečiai: traktatai, straipsniai, esė / Comp., iš viso. red. G.K. Kosikova. „Literatūros kūrinio siužetas visada yra pasakojimas apie tai, kaip kažkas ką nors daro. „Kažkas“, jei tai yra žmogus, yra herojus, o „kažkas“, ko jam pavyksta arba nepavyksta, lemia tai, ką jis gali ar gali padaryti, priklausomai nuo autoriaus ketinimų ir iš to kylančių žiūrovų lūkesčių.<...>1. Jei herojus yra pranašesnis už žmones ir jų aplinką kokybės, tada jis yra dievybė ir istorija apie jį yra mitasįprasta to žodžio prasme, t.y pasakojimas apie Dievą<...>2. Jei herojus yra pranašesnis už žmones ir savo aplinką pagal laipsnių, tai yra tipiškas legendos herojus. Jo veiksmai nuostabūs, bet jis pats vaizduojamas kaip žmogus. Šių pasakų herojus perkeliamas į pasaulį, kuriame vyksta veiksmas įprasti įstatymai gamta iš dalies sustabdyta<...>Čia nutolstame nuo mito tikrąja to žodžio prasme ir patenkame į legendų, pasakų, Märchen ir jų literatūrinių darinių karalystę. 3. Jei herojus yra pranašesnis už kitus žmones laipsniu, bet yra priklausomas nuo žemiškojo egzistavimo sąlygų, tai yra lyderis. Jis apdovanotas galia, aistra ir išraiškos galia, tačiau jo veiksmai vis dar yra visuomenės kritikos ir gamtos dėsnių pavaldūs. Tai yra herojus didelis mimetinis režimas, visų pirma, epo ir tragedijos herojus<...>4. Jei herojus nėra pranašesnis nei už kitus žmones, nei už savo aplinką, tai jis yra vienas iš mūsų: mes su juo elgiamės kaip paprastam žmogui, ir reikalaujame, kad poetas laikytųsi tų tikroviškumo dėsnių, kurie atitinka mūsų pačių patirtį. Ir tai yra herojus žemas mimetinis režimas, pirmiausia – komedija ir realistinė literatūra.<...>Šiame lygmenyje autoriui dažnai sunku išsaugoti „herojaus“ sąvoką, kuri aukščiau minėtuose režimuose vartojama griežta jos prasme.<...>5. Jei herojus yra žemesnis už mus jėga ir sumanumu, todėl jaučiame, kad žiūrime iš aukšto į jo laisvės trūkumo, pralaimėjimų ir egzistencijos absurdo spektaklį, tada herojus priklauso ironiškas režimu. Tai pasakytina ir tuo atveju, kai skaitytojas supranta, kad jis pats yra ar galėtų būti tokioje pačioje padėtyje, apie kurią jis vis dėlto geba spręsti iš savarankiškesnio požiūrio“ (p. 232-233). 2) Tyupa V.I. Meniškumo būdai (paskaitų ciklo metmenys) // Diskursas. Novosibirskas 1998. Nr.5/6. 163-173 p. „Tokio tobulėjimo metodas (meninis vientisumas. N.T.) – pavyzdžiui, šlovinimas, satyrizavimas, dramatizavimas – ir veikia kaip meniškumo būdas, estetinis egzistencinio asmens egzistencijos būdo analogas (to, kaip „aš“ yra pasaulyje)“ (p. 163). „Herojiškas<...>reprezentuoja tam tikrą estetinį prasmių generavimo principą, susidedantį iš vidinės būties („aš“) ir jos išorinės duotybės derinimo. vaidmenų žaidimas riba, jungianti ir atribojanti asmenybę su pasaulio tvarka). Iš esmės herojiškas personažas „neatskirtas nuo savo likimo, jie yra vieningi, likimas išreiškia ekstraasmeninę individo pusę, o jo veiksmai tik atskleidžia likimo turinį“ (A.Ya. Gurevich)“ (p. 164) ). “ Satyra yra asmeninio „aš“ buvimo pasaulio santvarkoje neužbaigtumo estetinis įvaldymas, tai yra toks asmenybės ir jos vaidmens neatitikimas, kuriame vidinė individualaus gyvenimo tikrovė pasirodo siauresnė už išorinę duotybę. ir nepajėgia užpildyti vienos ar kitos vaidmens ribos“ (p. 165). “ Tragedija- herojiško meniškumo transformacija, kuri yra diametraliai priešinga satyrai<...>Tragiška situacija – perdėtos „aš“ laisvės savyje“ (Hėgelio asmenybės apibrėžimas) situacija, susijusi su savo vaidmeniu pasaulio santvarkoje (likime): pernelyg „platus žmogus“.<...>Tragiška kaltė, prieštaraujanti satyrinei apgaulės kaltei, slypi ne pačiame subjektyviai pateisinamame veiksme, o jo asmenybėje, nenumaldomame troškulyje išlikti savimi“ (p. 167). „Svarstomi meniškumo būdai<...>vienijo apgailėtinas požiūris į pasaulio tvarką. Iš esmės kitokia estetinė prigimtis, nepapatiška komiškas, kurios prasiskverbimas į aukštąją literatūrą (iš sentimentalizmo epochos) atnešė „naują žmogaus ir žmogaus santykių būdą“ (Bachtinas), suformuotą karnavalinio juoko pagrindu. „Juoko požiūris atneša žmogui subjektyvią laisvę nuo objektyvumo pančių<...>ir, perkeldamas gyvą individualumą už pasaulio tvarkos ribų, užmezga „laisvą pažįstamą ryšį tarp visų žmonių“ (Bachtinas)<...>“ „Komiškas atotrūkis tarp vidinės ir išorinės savęs pasaulyje pusės, tarp veido ir kaukės<...>gali lemti tikrosios individualybės atradimą<...>Tokiais atvejais dažniausiai kalbame apie humoras, padarant ekscentriškumą (asmeninį saviraiškos unikalumą) prasmę sukuriančiu „aš“ buvimo pasaulyje modeliu.<...>Tačiau komiškų efektų taip pat gali aptikti, kad po kauke nėra veido, kur gali būti „organas“ arba „užkimštos smegenys“<...>Tokį komediją galima tinkamai pavadinti sarkazmas <...>Čia gyvenimo maskaradas pasirodo esąs ne įsivaizduojamo vaidmens pasaulio santvarkoje, o įsivaizduojamos asmenybės melas“ (p. 168-169). Herojus ir tekstas 1) Ginzburgas L. Apie literatūrinį herojų. (Trečias skyrius. Literatūrinio herojaus sandara). „Literatūrinis personažas iš esmės yra serija nuoseklių vieno asmens pasirodymų tam tikrame tekste. Viename tekste herojus gali pasirodyti įvairiais pavidalais.<...>Laipsniško šių apraiškų didėjimo mechanizmas ypač akivaizdus dideliuose romanuose, kuriuose yra daug veikėjų. Personažas išnyksta, užleidžia vietą kitiems, tik po kelių puslapių vėl pasirodo ir pridedama dar viena nuoroda į augančią vienybę. Pasikartojantys, daugiau ar mažiau stabilūs bruožai formuoja charakterio savybes. Jis atrodo kaip vienos kokybės arba daugialypis, o savybės yra vienakryptės arba daugiakryptės“ (p. 89). „Herojo elgesys ir jo charakterio savybės yra tarpusavyje susiję. Elgesys yra jam būdingų savybių apvertimas, o savybės yra elgesio procesų stereotipai. Be to, veikėjo elgesys yra ne tik veiksmai, bet ir bet koks dalyvavimas siužeto judėjime, įsitraukimas į vykstančius įvykius ir net bet koks psichinių būsenų pasikeitimas. Apie veikėjo savybes praneša autorius arba pasakotojas, jos kyla iš jo savęs charakterio arba kitų veikėjų sprendimų. Kartu pačiam skaitytojui belieka nustatyti šias savybes – veiksmą, panašų į kasdienį pažįstamų elgesio stereotipavimą, kurį atliekame kiekvieną minutę. Panašus ir kartu kitoks veiksmas, nes literatūrinis herojus mums duotas kažkieno kito kūrybine valia – kaip užduotis su numatytu sprendimu“ (p. 89-90). „Literatūrinio herojaus vienybė yra ne suma, o sistema, ją organizuojanti jos dominantės.<...>Pavyzdžiui, neįmanoma suprasti ir struktūriškai suvokti Zolos herojų elgesio be biologinio tęstinumo mechanizmo arba Dostojevskio herojų elgesio be būtinybės asmeniškai išspręsti moralinį ir filosofinį gyvenimo klausimą“ (p. 90). 2) Bartas R. S/Z / Per. G.K. Kosikovas ir V.P. Muratas. „Tą akimirką, kai identiškos sememos, kelis kartus iš eilės persmelkiusios tikrąjį vardą, pagaliau jam priskiriamos, – tuo momentu gimsta personažas. Taigi personažas yra ne kas kita, kaip kombinatorikos produktas; Be to, gautas derinys išsiskiria ir santykiniu stabilumu (nes susidaro pasikartojančių semų), ir santykiniu sudėtingumu (nes šios semos iš dalies yra nuoseklios ir iš dalies prieštarauja viena kitai). Dėl šio sudėtingumo išryškėja veikėjo „asmenybė“, kuri turi tokį patį kombinacinį pobūdį kaip ir patiekalo ar vyno puokštės skonis. Tikrasis pavadinimas yra tam tikras laukas, kuriame vyksta įmagnetinimas; iš esmės toks pavadinimas koreliuoja su konkrečiu kūnu, tokiu būdu įtraukdamas šią sememų konfigūraciją į evoliucinį (biografinį) laiko judėjimą“ (p. 82). „Jei pradėsime nuo realistinio požiūrio į charakteris, manydamas, kad Sarrazinas (Balzako novelės herojus. N.T.) gyvena ne popieriaus lape, tuomet reikėtų pradėti ieškoti šio sustabdymo motyvų (herojaus įkvėpimo, nesąmoningo tiesos atmetimo ir pan.). Jei vadovausimės realistiniu požiūriu diskursas, vertinant siužetą kaip mechanizmą, kurio spyruoklė turi visiškai išsiskleisti, tuomet turėtume pripažinti, kad geležinis pasakojimo dėsnis, suponuojantis jo nenutrūkstamą vystymąsi, reikalauja neištarti žodžio „castrato“. Nors abu šie požiūriai pagrįsti skirtingais ir iš esmės nepriklausomais (net priešingais) tikimybės dėsniais, jie vis tiek vienas kitą sustiprina; dėl to atsiranda bendra frazė, kurioje netikėtai susijungia dviejų skirtingų kalbų fragmentai: Sarrazinas yra apsvaigęs, nes diskurso judėjimas neturėtų būti nutrauktas, o diskursas, savo ruožtu, gauna galimybę vystytis toliau, nes apsvaigęs Sarrazinas nieko negirdi, tik pats kalba . Dvi modelių grandinės pasirodo „neišsprendžiamos“. Geras pasakojimo rašymas reprezentuoja būtent tokį įkūnytą neapibrėžtumą“ (p. 198–199).

KLAUSIMAI

1. Apsvarstykite ir palyginkite įvairius sąvokų „personažas“ ir „herojus“ apibrėžimus informacinėje ir mokomojoje literatūroje. Kokie kriterijai dažniausiai naudojami siekiant atskirti herojų nuo kitų kūrinio veikėjų? Kodėl „charakteris“ ir „tipas“ paprastai yra priešingi vienas kitam? 2. Palyginkite sąvokos „charakteris“ apibrėžimus informacinėje literatūroje ir Hegelio „Estetikos paskaitose“. Nurodykite panašumus ir skirtumus. 3. Kuo skiriasi Bachtino charakterio interpretacija nuo Hegelio? Kuris iš jų yra artimesnis A.V. pateiktam sąvokos apibrėžimui. Michailovas? 4. Kuo skiriasi Bachtino tipo interpretacija nuo tos, kurią randame informacinėje literatūroje? 5. Palyginkite N. Frei ir V.I. herojaus estetinių „režimų“ klasifikavimo problemos sprendimus. Tyups. 6. Palyginkite sprendimus apie gamtą literatūrinis personažas, išreiškė L.Ya. Ginzburgas ir Rolandas Barthesas. Nurodykite panašumus ir skirtumus.