Apie du totorių antkapius XVII a. Paskutinis laisvės dainininkas Pažiūrėkite, kas yra „Rahimas Gali“ kituose žodynuose

Rahimas Gali (tikrasis vardas Muhammetgali Abdrakhimov; 1892–1943) – Tat. rašytojas, literatūros kritikas. Genus. pirklio šeimoje. Jis pradėjo spausdinti 1912 m. Parašė istorijas, komedijas, sonetus ir lyriką. romansai, pasakos vaikams. Išversta. Straipsnių apie Tato istoriją autorius. menas, darbai apie Turko-Tat istoriją. litrų.

Enciklopedinis pseudonimų žodynas. S. Kolosova. 2009 m.

• Rahimas
• Rahimas Ibrahimas

Pažiūrėkite, kas yra „Rahim Gali“ kituose žodynuose:

2010 m. Afrikos tautų taurė- uostas. Copa das Nações Africanas de 2010 ... Vikipedija

F. Karimo vardo MOBU vidurinė mokykla Aitovo kaime- MOBU vidurinė mokykla, pavadinta F. Karimo mokyklos vardu Aitovo kaime (Bižbulyak rajonas, Baškirijos rajonas). Režisierius Šafikovas Ilmiras Rašitovičius. Istorinė informacija Aitovskio žemstvo mokykla įkurta 1912 m. Aitovo tradiciškai buvo kultūros centras. Dar prieš... ... Vikipediją

Libijos Respublikos pereinamojo laikotarpio nacionalinė taryba- Arabas. Herbas ... Vikipedija

Mahmudis, Bagdadis- Baghdadi Ali al Mahmoudi Arabas. Vikipedija

Rajauri- Rajauri miestas राजौरी Šalis IndijaIndija ... Vikipedija

Arabų vardų sąrašas- Šis puslapis yra informacijos sąrašas. Taip pat žiūrėkite pagrindinį straipsnį: Arabiškas vardas Žemiau pateikiamas arabiškų ir arabiškos kilmės vardų sąrašas. Turinys... Vikipedija

6-ojo šaukimo SSRS Aukščiausiosios Tarybos deputatų sąrašas- # A B C D E E E F G H I K L M N O P R S T U V X C H W ... Vikipedija

2010 m. Afrikos tautų taurė (sudėtys)- Pagrindinis straipsnis: 2010 m. Afrikos tautų taurė Straipsnis skirtas komandų, dalyvaujančių 2010 m. Afrikos Tautų taurės turnyre, sudėtims. Turinys 1 A grupė 1.1 Alžyras 1.2 Angola ... Wikipedia

Stalino premijos laureatai už išskirtinius išradimus ir esminius gamybos metodų patobulinimus– Stalino premija už išskirtinius išradimus ir esminius gamybos metodų patobulinimus – tai tam tikra skatinimo forma SSRS piliečiams už reikšmingas paslaugas kuriant sovietinę pramonę, kuriant naujas technologijas, modernizuojant... ... Vikipedija

Mustafa Muhammadas Abd al Džalilas- Arabas. عبد الجليل‎‎ … Vikipedija

Gali vaikystę praleido dvare Jekaterininskaya gatvėje (Tukaja g. 78), kuris priklausė jo tėvui, antrosios gildijos pirkliui Muchametšakirui Bikchenteevičiui Abdrakhimovui (1854–1917). Laiševskio rajone Bolšije Meteskio kaime gimęs ir tik XIX amžiaus pabaigoje provincijos centre apsigyvenęs verslininkas buvo laikomas vienu aktyviausių ir sėkmingiausių pirklių, negailėjęs nei jėgų, nei pinigų savo įtakai sustiprinti. tarp savo tikinčiųjų. Jis vedė turtingo Kazanės pirklio dukterį - Bibigaišą Iskhakovną Aituganovą (1869 - 1899), kuri buvo artima garsiųjų Kazanės dinastijų - Bigajevų, Usmanovų, Galikejevų, Gubaidulinų - giminaitė. Prekybininko socialinė padėtis sustiprėjo jį išrinkus miesto dūmos nariu, kur jis įrodė esąs kompetentingas ir energingas veikėjas, sugalvojęs įvairių iniciatyvų ir pasiūlymų. Mukhametshakiras Abdrakhimovas, rūpindamasis savo nusistovėjusio gamybos verslo likimu, bandė suteikti savo vyriausiajam sūnui gerą išsilavinimą. Po pradinio kurso Muhammadiyah madrasah, Gali Rahimas 1903 m., tėvo reikalaujant, įstojo į Kazanės komercinę mokyklą, kur mokėsi iki 1913 m. Tačiau gabaus, svajingo jaunuolio verslininko karjera visiškai nedomino. Laisvalaikį leido skaitydamas knygas, paslapčia svajodamas savo gyvenimą skirti literatūrai.

Dar mokydamasis komercinėje mokykloje Gali parašė patrauklų, šiuolaikišką medresų geografijos vadovėlį, kuris buvo išleistas 1909 m. Šią pirmąją jaunuolio plunksnos patirtį beveik iš karto pastebėjo pripažinti totorių kultūros meistrai. Specialią knygos recenziją skyręs Galiaskaras Kamalis su džiaugsmu kalbėjo apie autoriaus talentą ir meninį skonį bei numatė jam puikią ateitį. Išskirtinio dramaturgo palaikymas ir palaiminimas įkvėpė Gali, kuris tuo metu jau buvo pradėjęs išbandyti savo jėgas prozoje, dramoje ir poezijoje. Prieš revoliuciją jis sugebėjo išgarsėti kaip vaikų rašytojas, žurnale „Ak Yul“ publikuodamas pasakojimus, paremtus liaudies pasakų siužetais ir vaizdais.

Pirmasis rimtas G. Rakhimo kūrybos tyrinėtojas M. Magdejevas ypač pabrėžė jo siekį estetiškai atspindėti natūralią žmogaus ir gamtos harmoniją bei kiek atitrūkusį požiūrį į aktualias socialines problemas. Tais pačiais metais Gali rimtai atkreipė dėmesį į literatūros kritikos žanrą ir pasirodė spaudoje su dideliais teoriniais darbais, skirtais tautinio folkloro istorijai.

Tačiau, nepaisant akivaizdžių sūnaus sėkmių, Mukhametshakiras Abdrakhimovas nenorėjo nieko girdėti apie savo specializaciją mokslo ir kūrybos srityse. Uolus savininkas vis dar matė savo pirmagimį klestinčio šeimos verslo priekyje. Todėl, baigęs komercinę mokyklą, Gali Rahimas išvyksta į Maskvą studijuoti komerciniame institute. Tačiau ekonominį išsilavinimą talentingas rašytojas gavo labai sunkiai, o po tėvo mirties 1917 m. jis iš karto paliko jam nepatikusį institutą ir grįžo į Kazanę.

Po revoliucijos Gali Rakhimo vardas atsirado tarp garbingiausių žodžių meistrų. Tačiau net ir šiuo karštu metu jis laikėsi savyje, sąmoningai vengė triukšmingų mitingų ir susirinkimų, stengėsi nesivelti į tuo metu taip populiarius bekompromisius ginčus ir ginčus. Atrodė, kad rašytojas, aistringas tik meninei kūrybai, tiesiog nepastebėjo nei kruvinų susirėmimų gimtojo miesto gatvėse, nei nesibaigiančių valdžios pasikeitimų, nei artėjančio niokojimo ir bado. Bet tai tik iš pirmo žvilgsnio. Giliai patyręs senojo pasaulio žlugimą, smerkdamas sąmoningą klasinio priešiškumo visuomenėje kurstymą, Gali Rahimas galėjo sau leisti bendradarbiauti „kontrrevoliuciniame“ laikraštyje „Kurultai“ ir nerūpestingai teigti, kad revoliucijoje trūksta logikos ir proto. . Jo to meto pjesės ir prozos kūriniai išsiskyrė iššaukiančiu apolitiškumu.

Tikrą skandalą „raudonojoje“ kritikoje sukėlė 1921 m. pasirodžiusi istorija „Idel“, kurią G. Rahimas visiškai skyrė senojo režimo totorių intelektualo apmąstymams neramioje priešrevoliucinėje epochoje. Jis sukėlė vos slepiamą džiaugsmą tikriems tikros literatūros žinovams, nes priminė geriausius jaunojo F. Amirkhano kūrinius išskirtiniu stiliumi, subtiliu psichologizmu ir galinga intelektualine energija. Gali Rahimas, drąsiai deklaravęs ištikimybę klasikinėms tradicijoms, tapo, ko gero, paskutiniu individualios žmogaus laisvės dainininku sovietmečio totorių prozoje.

Žinoma, sparčiai ideologizuojančioje kultūrinėje aplinkoje tokiems kūrybiniams ieškojimams nebuvo jokių perspektyvų. Todėl rašytojas visiškai perėjo prie istorinių ir filologinių tyrinėjimų. Kartu su pusbroliu, žinomu mokslininku Gazizu Gubaidullinu, jis rašo fundamentalius totorių literatūros istorijos veikalus, atlieka kalbotyros, folkloro, archeologijos tyrimus, didelį dėmesį skiria totorių muzikos meno formavimuisi. Jis taip pat žinomas kaip pasaulinės literatūros šedevrų vertėjas į totorių kalbą.

Gali Rahimą palaikė puiki asmeninė ir kūrybinė draugystė su pirmuoju totorių kompozitoriumi sultonu Gabašiu. Tokio pat amžiaus bendraamžiai, anksti likę be mamų, užaugę turtingose ​​šeimose ir įgiję europietišką išsilavinimą, gyveno su tomis pačiomis svajonėmis ir siekiais, vienodai degdami svajone apie savo tautos kultūrinę pažangą. Garsiausias jų kūrinys – garsusis romansas „Gegutė“. Žodžiai jam buvo poetiškas Gali Rakhimo atsidavimas savo mylimajai, vienai gražiausių totorių gyvenvietės merginų Gaishai Apanaevai. Ji tapo pirmąja romanso atlikėja literatūriniame ir muzikiniame vakare, kurį surengė miesto musulmoniškas jaunimas. 1919 metais S. Gabashi parašė nemažai muzikinių numerių G. Rahimo pjesei „Janvar“.

Dvidešimtojo dešimtmečio viduryje, po stulbinamos pirmosios totorių operos „Sania“ sėkmės, Gali ir Sultonas nusprendė parašyti naują kūrinį pagal rytietišką legendą „Buz Eget“. Tačiau sukūrus libretą paaiškėjo, kad dėl ideologinių priežasčių tokios operos pasirodymas buvo neįmanomas. Taigi talentingo rašytojo estetinės nuostatos vėl kažkam pasirodė pavojingos, ir jis vėl atsidūrė be darbo.

Kuklus, tylus, tylus Pedagoginio instituto docentas Gali Rahimas savo demonstratyviu ir todėl nelabai nuoširdžiu lojalumu naujai santvarkai nuolat kėlė atitinkamų valdžios institucijų susidomėjimą. Jis buvo persekiojamas jau trečiojo dešimtmečio pradžioje, per pirmąją masinių represijų bangą. Svetima socialinė kilmė, domėjimasis viduramžių totorių kultūra, tiesiog minčių ir sprendimų nepriklausomybė neišvengiamai atvedė jį į kalėjimo kamerą.

Gali Rahimas, kaip ir beveik visi jo giminaičiai, draugai ir bendražygiai, buvo pasmerkti. Net atsitiktinis paleidimas neišgelbėjo jo nuo kito arešto ir mirties vienoje iš Stalino stovyklų. Taigi žiaurus režimas negailestingai susidorojo su vienu talentingiausių XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios totorių dvasinio atgimimo paveldėtojų.

(tikrasis vardas Muhammetgali Abdrakhimov; 1892–1943) – Tat. rašytojas, literatūros kritikas. Genus. pirklio šeimoje. Jis pradėjo spausdinti 1912 m. Parašė istorijas, komedijas, sonetus ir lyriką. romansai, pasakos vaikams. Išversta. Straipsnių apie Tat istoriją autorius. menas, darbai apie Turko-Tat istoriją. litrų.

Žiūrėti vertę Rahimas Gali kituose žodynuose

Gali- miestas (nuo 1932 m.) Gruzijoje, Abchazijoje. Geležinkelio stotis. 15,7 tūkst gyventojų (1991). Arbatos fabrikai, eterinio aliejaus augalas. Kraštotyros muziejus.

Kul Gali– (Kol Gali) (apie 1183 m. – tarp 1236–1240 m.) – totorių poetas. Eilėraštis „Kyssa ir Yusuf“ (1212, išleistas 1839) patvirtino gėrio ir teisingumo idealus kaip aukščiausią žmogaus egzistencijos prasmę; buvo......
Didelis enciklopedinis žodynas

Azimovas, Rakhimas Azizbjevičius— buvęs Komi Respublikos valstybės valdžios vykdomųjų organų atstovas Rusijos Federacijos federalinės asamblėjos Federacijos taryboje (2002–2003 m.); Gimė 1964 m. rugpjūčio 16 d.......

Akhverdovas, Abdul-rahim-bekas- - šiuolaikinis tiurkų rašytojas. Genus. 1870 m. - Shusha mieste, kur įgijo vidurinį išsilavinimą. Vienu metu jis buvo Valstybės Dūmos narys iš Gandžinskajos (buv. Elizavetpolskaja).......
Didelė biografinė enciklopedija

Valiullin, Gali Faizrakhmanovich— Baltarusijos Respublikos nacionalinio muziejaus generalinis direktorius; gimęs 1951 m. rugsėjo 25 d., p. Starosubkhangulovo, BASSR Burzyansky rajonas; baigė Saratovo aukštąją karo inžineriją.......
Didelė biografinė enciklopedija

Ganijevas, Gali Gazizovičius— UAB „Tatneft“ naftos ir dujų gavybos skyriaus „Bavlyneft“ vadovas; gimė 1947 m. spalio 1 d.; 1971 m. baigė Kazanės chemijos technologijos institutą, Ufą......
Didelė biografinė enciklopedija

Mohammedas Rahimas– (m. 1758 m.) – Mangitų dinastijos įkūrėjas Bucharoje. 1747–1748 metais tai tapo tikru. Bucharos chanato valdovas, nužudęs paskutinį Aštarkhanidų dinastijos atstovą. 1753 m. jis gavo titulą.......
Sovietinė istorinė enciklopedija

Mazitovas, Gali Achmetovičius- (g. 1912-09-14) - navigatorius, Sovietų Sąjungos didvyris, sargybos pulkininkas leitenantas. Didžiojo Tėvynės karo dalyvis nuo 1941 m. birželio mėn. Kovojo kaip 3-osios gvardijos dalis. pridūrė, buvo vyresnysis navigatorius.......
Didelė biografinė enciklopedija

Sakhauvas, Gali Gadievičius— „Bashplempredpriyatiya“ RB generalinis direktorius; gimęs 1950 02 26, p. Kirgizijos-Mijaki, BASSR Mijakinskio rajonas; baigė Baškirų žemės ūkio institutą.......
Didelė biografinė enciklopedija

Chaitovas, Rakhimas Musajevičius— Rusijos medicinos mokslų akademijos narys korespondentas (1991 m.), Imunologijos instituto direktorius; gimė 1944 m. sausio 6 d.; mokslinės veiklos sritis: biomedicinos technologijos, imunologija.
Didelė biografinė enciklopedija

1927 ir 1928 m. vasarą man teko ištirti daugybę senovės totorių antkapių TSRS Arsko kantone. Iš viso užregistravau, aprašiau ir iš dalies nufotografavau iki 50 paminklų, dažniausiai datuojamų XVI a., tarp kurių yra nemažai XV a. pabaigos ir XVII amžiaus pradžios akmenų.

Kadangi ruošiu atskirą straipsnį su išsamiu visų mano rastų paminklų aprašymu, šį kartą daugiausia dėmesio skirsiu tik dviem retiems XVII amžiaus pradžios akmenims.

XVII amžius totorių istorijoje buvo pažymėtas ekonominio, o kartu ir kultūrinio valdančiųjų klasių gyvenimo nuosmukiu. XVI amžiaus antroje pusėje, užkariavus Kazanės chanatą, buvusios valdančiosios totorių visuomenės klasės, atstovaujamos dvasininkijos ir pasaulietinės agrarinės-karinės aristokratijos, patyrė galutinį pralaimėjimą nuo besivystančio Maskvos pirklio kapitalizmo. Jų didelės latifundijos buvo konfiskuotos; kiekybine prasme žemių aristokratija patyrė siaubingą nuosmukį per nuolatinius sukilimus po Kazanės užėmimo; galiausiai didžiulė dalis feodalinių žemvaldžių buvo pakrikštyti siekdami išsaugoti savo ekonominę padėtį ir taip susikūrė daug rusų didikų šeimų. Totorių agrarinės aristokratijos likučiai, sumažėję politinių teisių, išlaikę žemės valdas tik provincijose, nutolusiose nuo pagrindinių upių arterijų, taigi ir nuo grūdų rinkos, buvo pasmerktos išgyventi gana apgailėtiną. Šios klasės prisitaikymas prie naujų šalyje besivystančios prekybos-kapitalistinės sistemos sąlygų prasidėjo kiek vėliau.

Todėl mums išliko labai nedaug kapo paminklų, datuojamų XVII a. Brangius paminklus galėjo statyti tik ekonomiškai galingi gyventojų sluoksniai, o visi šios eros epigrafiniai paminklai, žinoma, buvo dedami ant aukštesniųjų visuomenės sluoksnių atstovų, daugiausia kaimo vietovių dvarų savininkų, kunigaikščių ir muržų kapų. .

Žymūs praėjusio amžiaus totorių mokslininkai Nasyri apžiūrėjo Kajus aštuntajame dešimtmetyje buvusios Kazanės provincijos Svijažskio, Civilskio ir Čeboksarų rajonų senoviniai totorių paminklai. Tarp daugybės jo aprašytų akmenų randame tik vieną, prastai išsilaikiusį, XVII amžiaus paminklą iš totorių kaimo Jamaševo, Čeboksarų rajone, datuotą 1698 m. Kitų XVII a. paminklų man žinomoje literatūroje neužregistruota. Juo įdomesni yra du čia aprašyti paminklai, paskutiniai kadaise klestėjusios šios totorių feodalinės klasės kultūros pėdsakai, nutolstantys į istorijos sritį.

Šie akmenys yra kaimo kapinėse Senasis Uzumas, Novo-Kishitsky volostas, Arsky kantonas tarp keturių kitų akmenų, datuojamų XVI a. Ne pirmą kartą publikuoju jų tekstus. Remdamasis totorių istoriografo Merdzhani laišku, nagrinėjusiu Uzyum akmenis, Velyaminovas-Zernovas šių paminklų tekstus patalpino „Kasimovų karalių ir kunigaikščių tyrinėjimų“ I tomo pabaigoje, o Merdžanio įraše – vieno. iš jų pateikta ne visa.

Vienas iš mus dominančių akmenų (Nr. 1) datuojamas Dhul-Hijjah 1018 AH mėnesiu, kuris atitinka 1610 m. vasario-kovą; kitas (Nr. 2) datuojamas Muharramo 1020 m., t.y. 1611 m. kovo-balandžio mėnesiu. Taigi tarp jų yra tik 1 metų skirtumas. Abu paminklai gausiai ornamentuoti ir, greičiausiai, to paties meistro išdrožti.

Išorine forma šie paminklai šiek tiek skiriasi nuo įprastų XVI amžiaus akmenų. Pirmasis akmuo yra iškaltas iš balto kalkakmenio ir atkreipia dėmesį savo pločio ir aukščio atžvilgiu. Tikriausiai kažkada nukrito ir antrą kartą buvo pasodinta į žemę, tad pusę paskutinės užrašų eilutės teko iškasti iš po žemių. Antžeminės dalies aukštis išilgai vidurinės linijos – 107 cm, plotis – 62 cm. Kairėje akmens pusėje įstrižai nuo viršaus iki apačios nulūžo ir dingo gana didelis gabalas. Bet kadangi akmuo yra daug platesnis nei užrašų plotas (80x32 cm), šis defektas nepažeidė teksto, palietęs tik apatinę ornamentuoto apvado dalį šalia jų. Viršutinė akmens dalis neturi įprastų pusapvalių kontūrų, o rodo labai plačią suplokštą rytinę arką su įgaubtais kraštais ir sklandžiai smailia viršūne. (Žr. 1 pav.).

Antrasis paminklas, pagamintas iš pilko kalkakmenio, turi visiškai kitokią išvaizdą. Jai suteikta šiek tiek pasagos formos, siaurėjanti žemyn, šiek tiek primenanti XIX amžiaus totorių antkapius. Viršutinė dalis yra pusapvalė, šiek tiek paplokščia ir baigiasi buku smaigaliu. Apskritai, palyginti su pirmuoju, jis yra plonesnės formos. Akmens aukštis 116 cm, plotis 50 cm (žr. 2 pav.).

Kiekvieno paminklo priekinėje pusėje, pagal papročius nukreiptoje į rytus, iškaltos 6 reljefinių įrašų eilutės. Užrašai įrėminti išgaubtu 1 cm pločio rėmeliu; Linijos yra atskirtos viena nuo kitos tomis pačiomis juostelėmis. Abiejose užrašų pusėse yra raižytas 7 cm pločio apvadas, sudarytas iš arabiško rašto. Užrašus vainikuoja beveik trikampė sritis su dantytais kraštais, užpildyta įmantriu rytietišku raštu. Šis viršutinis ornamentas, beveik identiškas ant abiejų paminklų, atkartoja tipišką XVI a. totorių paminklų ornamentiką. Greičiausiai jį dailininkas nukopijavo iš šalia esančių senesnių paminklų. Mūsų akmenų technika ir dizainas visiškai nerodo dekadanso ženklų.

Pagrindinis šoninių arabeskų motyvas pastebimai skiriasi nuo panašių XVI a. akmenų dekoracijų. Pastarųjų kraštinė paprastai yra siauresnė (5 cm) ir sudaryta iš monotoniškai pasikartojančio gėlių motyvo su lygiomis garbanomis, o ant mūsų akmenų platesnės apvado juostos (7 cm) puoštos įmantriais gėlių raštais, kaitaliojamais su kryžiaus formos rozetėmis. . Tokio motyvo, kiek žinau, ant XVI a. akmenų nėra. Palyginus su paprastesniais ir griežtesniais praėjusio amžiaus motyvais, čia, ko gero, galima konstatuoti tam tikrą skonių rafinuotumą.

Dabar apie užrašus. Užrašus padarė gana geras kaligrafas vėlyvojo Thuluth stiliaus. Abu paminklai, be jokios abejonės, atkeliavo iš to paties meistro rankų. Abiejuose akmenyse pirmosios trys eilutės tiek tekste, tiek kaligrafiniame atskirų žodžių ir jų junginių išdėstyme yra visiškai identiškos. Reikšmingu užrašų išdėstymo trūkumu reikėtų laikyti teksto perpildymą apatinėse eilutėse. Menininkas kažkodėl neapskaičiavo užrašų ploto ir teksto ilgio. Artėjant prie apačios, eilutės vis siaurėja, daugėja žodžių, esančių toje pačioje srityje, ir proporcingai mažėja raidė. Apatiniuose rėmeliuose tekstas aiškiai išdėstytas dviejų lygiagrečių eilučių pavidalu; raidė susiglamžo, prarasdama kaligrafinį aiškumą ir stiliaus taisyklingumą.

Akmens Nr. 1 priekinėje pusėje tekstas yra toks:

Vertimas: „Aukščiausiasis Dievas pasakė: Ir niekas nežino, kokioje žemėje jis mirs, o šlovingasis ir Aukščiausiasis pasakė: Pranašas pasakė: Tebūna jam ramybė: pasaulis yra laukas kurių sėklos auginamos) paskutinio gyvenimo datos: po tūkstančio metų, aštuonioliktais metais, palaimintąjį Zil-hijos mėnesį, Dievas pasigailės Šudjako sūnaus Mamajos, (o) valdovo. pasaulių!"

Kitoje plokštės pusėje pailgame įterptame keturkampyje yra toks išgaubtas užrašas, gana elegantiškai atliktas Thuluth stiliumi:

„Šią plokštę pastatė jo jaunesnysis brolis Chin-Bulat. (Žr. 3 pav.).

Šone iškaltas tradicinis arabiškas kupletas, labai dažnai randamas senovinių totorių epitafijų šoniniuose kraštuose:

„Aš matau pasaulį kaip par excellence griuvėsį;
Jis ilgai nelieka vienas“.

Paskutinio užrašo technika gana nerūpestinga ir nevisiškai atitinkanti kaligrafinio stiliaus reikalavimus. (Žr. 4 pav.).

Analogiškai su kitomis epitafijomis kairėje sunaikintoje paminklo pusėje reikėtų manyti, kad įprastas to paties kupleto turkiškas vertimas:

Antrojo akmens priekinėje pusėje yra toks užrašas:

Vertimas: „Visagalis Dievas pasakė: Ir niekas nežino, kurioje žemėje jis mirs, o šlovingas ir visagalis pasakė: visi turi paragauti datų: po tūkstančio metų dvidešimtaisiais metais, Yuchun Mu“ Khuji Ulmesai, tepasigailėjo Visagalis Dievas.

Šoniniuose paviršiuose yra tos pačios eilutės kaip ir ant pirmojo akmens. Kitoje pusėje nėra jokių užrašų.

Keli žodžiai priešpaskutinėje dviguboje pagrindinio užrašo eilutėje yra sugraužti laiko ir juos sunku išanalizuoti. Marjani šią ištrauką perskaitė taip: . Aš visiškai negaliu sutikti su šiuo skaitymu. Čia nėra žodžio (sūnus), juolab kad Ulmesas yra gerai žinomas totorių moteriškas vardas.

Skaitau šią abejotiną ištrauką: paskutinis žodis man nekelia jokių abejonių. Vadinasi, tai yra žodis, apibrėžiantis mirusios moters santykius su Mu’min-Khuja.