Mini esė tema „Sergijus Radonežietis yra nacionalinio moralinio idealo įkūnijimas“. Švietimo portalas

A. I. Kuprinas. Gyvenimas ir menas.

Įsikūnijimas moralinis idealas pasakojime "Olesya"

Pamokos tikslai: pateikti apžvalgą kūrybinis kelias Kuprinas, palyginti su Bunino darbu; atskleisti idėją ir meninių bruožų istorija „Olesya“.

Pamokos įranga: A. I. Kuprino portretas.

Metodinės technikos: mokytojo pasakojimas, mokinio pranešimas, analitinis pokalbis.

Per užsiėmimus

aš. Mokytojo žodis

I. A. Bunino bendraamžio Aleksandro Ivanovičiaus Kuprino (1870-1938) kūrinys sovietiniam skaitytojui buvo žinomas plačiau, nes, skirtingai nei Buninas, Kuprinas grįžo iš emigracijos į tėvynę likus metams iki mirties, 1937 m. Todėl Kuprino darbai buvo išleisti Sovietų Sąjungoje, tačiau emigrantas Buninas buvo išleistas tik XX amžiaus šeštojo dešimtmečio pabaigoje.

Šie rašytojai turi daug bendro. Visų pirma, laikantis rusų tradicijų klasikinė literatūra, atsidavimas realizmui vaizduojant gyvenimą, požiūris į L. N. Tolstojaus kaip modelio kūrybą, Čechovo meistriškumo pamokos. Kupriną taip pat domina žmogaus ir gamtos santykiai, meilė kaip gyvo gyvenimo elementas. Kuprinas plėtoja temą “ mažas žmogus“, pabrėždamas „kiekvieno unikalumą“. Bet jei Buninui svarbiausia yra kontempliatyvi, analitinė pradžia, tai Kuprinui svarbus charakterio ryškumas, stiprumas ir vientisumas.

II. Studentų žinutė apie A. I. Kuprino biografiją

III. Mokytojo žodis

Trylika savo vaikystės ir jaunystės metų Kuprinas praleido uždaroje erdvėje švietimo įstaigos: Aleksandro našlaičių mokykla, antroji Maskvos karinė gimnazija, netrukus pertvarkyta į kariūnų korpusas, trečioji Aleksandro Junkerio mokykla. Po sunkių kareivinių gyvenimo metų Kuprinas klajojo po provincijos Rusiją, buvo reporteris, krovėjas Odesos uoste, statybų vadovas, matininkas, dirbo liejykloje, koncertavo scenoje, studijavo odontologiją, buvo žurnalistas. ..

„Jį visada kankino troškulys tyrinėti, suprasti, tyrinėti, kaip gyvena ir dirba įvairiausių profesijų žmonės... Nepasotinamas, godus regėjimas jį atvedė. šventinis džiaugsmas! - K.I. Chukovskis rašė apie Kupriną. Jo kūrybos pagrindu tapo gausybė gyvenimo stebėjimų, įspūdžių ir patirčių. „Tu esi gyvenimo reporteris... Kišk save absoliučiai visur... įsiskverbi į patį gyvenimo tirštumą“ – taip Kuprinas apibūdino savo išpažintį. Kuprinas – temperamentingas, plačių pažiūrų žmogus, stichijų ir intuicijos žmogus. Jo mėgstamiausi herojai turi tuos pačius bruožus. Jo prozos kalba spalvinga ir turtinga (lyrikos nerašė).

Pirmoji knyga, išleista 1896 m., vadinosi „Kijevo tipai“. Po dvejų metų buvo paskelbta istorija „Olesya“, kuri sukėlė problemą liaudies charakteris ir buvo rašytojo svajonės apie nuostabų žmogų, apie laisvą, įsikūnijimas, Sveikas gyvenimas, apie susiliejimą su gamta.

ašV. Pokalbis apie istoriją „Olesya“

– Kokią reikšmę turi istorijos vieta?

(Istorijos veiksmas vyksta gamtos glėbyje, atokiose Polesės vietose, kur likimas herojų, miesto žmogų, išmetė „ištisiems šešiems mėnesiams“. Herojus tikisi naujų įspūdžių, pažinties su keistais papročiais, savita kalba su poetinėmis legendomis, tradicijomis Ir jo lūkesčiai pateisinami. Veiksmo vieta taip pat svarbi autoriaus sumanymui patikslinti.)

– Kokį vaidmenį istorijoje vaidina peizažas? Pateikite pavyzdžių.

(Žiemos miško peizažas skatina ypatingą dvasios būseną, iškilminga tyla pabrėžia atitrūkimą nuo civilizuoto pasaulio, vėjo kaukimas sustiprina melancholiją ir nuobodulį. Gamta – ne tik istorijos fonas. Pamažu ji tampa įvykių dalyve. Pirmiausia įasmeninamos gamtos jėgos: „Vėjas už namo sienų siautė kaip senas, sustingęs nuogas velnias. Jo riaumojimas girdėjosi dejonių, ūžesių ir laukinio juoko... Lauke kažkas įnirtingai mėtė. Saujos smulkaus sauso sniego prie langų ūžė ir dūzgė su ištisine, paslėpta, nuobodu grėsme. senas namas. Jarmolio tarnas dar labiau padidina nerimą ir paslaptingai praneša: „Raganio či gimė, o raganos či linksminasi“.

Kraštovaizdžio aprašymai dažnai persmelkti lyriškos, šiltos nuotaikos: „Sniegas saulėje pasidarė rausvas, o pavėsyje – mėlynas. Mane apėmė tylus šios iškilmingos, šaltos tylos žavesys, ir man atrodė, kad pajutau, kaip lėtai ir tyliai prabėga pro mane laikas . Veikėjai susitinka pavasarį: bunda gamta ir pabunda jausmai. IN paskutinis skyrius- staigus viesulas, nepakeliamai tvanki diena, perkūnija, kruša - gamta numato lūžį, išsiskyrimą, meilės žlugimą. Išsiskiria simbolinis vaizdasšilkmedžio medis, kuris „stovėjo visiškai nuogas, nuo baisių krušos smūgių nuo jo nuvertė visus lapus“. Herojaus melancholiškas nerimas yra pateisinamas - įvyko „netikėtas sielvartas“, kurį jis numatė: Olesya jam amžiams prarasta.

Gamta arba atkartoja herojų jausmus, prisideda prie jų sielų pabudimo ir vystymosi, arba tarnauja kaip įvaizdžio kūrimo priemonė (Olesya), pabrėžianti natūralų, natūralų žmogaus žavesį, arba yra „civilizuotųjų“ priešingybė. , savanaudiškas pasaulis.)

— Kaip Kuprinas piešia vaizdą Pagrindinis veikėjas?

(Olesijos išvaizdą numato pati gamta, Jarmola mini „raganą“, herojus girdi gaivų, skambantį ir stiprų Olesijos balsą, o galiausiai pasirodo ji pati - „aukšta brunetė, maždaug dvidešimt – dvidešimt penkerių metų“ su veidu kad „negalima pamiršti... bet sunku buvo tai apibūdinti“: „didelių, blizgančių, tamsių akių išraiška“ (III skyrius). ) bora (IV skyrius). , kuri yra artima gamtai, jai svetima viskas, kas nuodija žmonių tarpusavio santykius civilizuotame pasaulyje.

— Kuo ypatingas herojaus pasakotojos įvaizdis?

(Pati Olesya apibūdina herojų: nors esi geras žmogus, bet esi tik silpnas... tavo gerumas negeras, ne nuoširdus. Tu nesi savo žodžio šeimininkas... Nieko širdimi nemylėsi, nes tavo širdis šalta, tingi, ir tu atneši daug sielvarto tiems, kurie tave myli.")

– Kaip sukonstruotas istorijos siužetas?

(Gyvenimo nuotraukos ir gamtos nuotraukos yra sujungtos į vieną srautą: pavyzdžiui, po herojaus susitikimo su Olesya - audringo pavasario paveikslas, meilės pareiškimas pridedamas aprašymas mėnulio naktis. Siužetas paremtas kontrastu tarp Olesijos ir Ivano Timofejevičiaus pasaulio. Savo santykius su Olesia jis suvokia kaip „naivią, žavią meilės pasaką“, tačiau ji iš anksto žino, kad ši meilė atneš sielvartą, bet neišvengiama, kad nuo likimo nepabėgsi. Jo meilė pamažu mažėja, jis beveik bijo jos, bando atidėti paaiškinimą, pasipiršti Olesijai ir pasakyti jam apie savo išvykimą (XI skyrius). Jis pirmiausia galvoja apie save: „Geri žmonės tuokiasi ir išmokę žmonės kaip siuvėjos, kaip tarnaitės... ir jos nuostabiai gyvena... Tikrai nebūsiu nelaimingesnis už kitus? O Olesijos meilė pamažu stiprėja, atsiveria ir tampa nesavanaudiška. Pagonė Olesya ateina į bažnyčią ir vos pabėga iš žiaurios minios, pasiruošusi suplėšyti „raganą“. Olesya pasirodo daug aukštesnė ir stipresnis už herojų, šios jėgos yra natūralios.)

- Kokia spalva lydi Olesijos įvaizdį?

(Tai raudona, meilės ir nerimo spalva: „Olesijos raudonas sijonas buvo ryški dėmė akinančiai baltame, lygiame sniego fone (pirmas susitikimas); raudonas kašmyro šalikas (pirmas pasimatymas, tame pačiame). scena Olesia kalba krauju), pigių raudonų karoliukų siūlas, koralas yra vienintelis dalykas, kuris išliko „Olesijos ir jos švelnios, dosnios meilės atminimui (paskutinis epizodas).

– Kodėl herojų laimė pasirodė tokia trumpa?

(Olesya, turinti numatymo dovaną, jaučia ir suvokia tragiškos trumpos laimės baigties neišvengiamybę. Šios laimės tęsinys tvankiame, ankštame mieste neįmanomas. Jie per daug skirtingi žmonės. Tuo ji vertingesnė. savęs išsižadėjimas, bandymas suderinti savo savarankišką gyvenimo būdą su tuo, kas jai labai svetima. „Stebuklingos“ meilės temą keičia kita, nuolat girdima Kuprino kūryboje - laimės nepasiekiamumo tema.)

– Kaip manote, kokia yra istorijos idėja?

(Kuprinas rodo, kad tik vienybėje su gamta, išsaugodamas natūralumą, žmogus gali pasiekti dvasinį grynumą ir kilnumą.)

V. Mokinio pranešimas (arba mokytojo pranešimas) apie pasakojimo „Olesya“ istoriją ir sąsajas su I. S. Turgenevo ciklu „Medžiotojo užrašai“

Kuprinas visada jautė potraukį žemei, gamtai, kuri jam įkūnijo laisvės ir harmoningo gyvenimo idėjas. Viename iš savo interviu jis sakė: „Aš myliu Rusiją ir esu prisirišęs prie jos žemės. Tai suteikia stiprybės man ir mano rašiniams. Linksmai leidžiu laiką paprastame rusiškame kaime: laukas, miškas, vyrai, apvalūs šokiai, medžioklė, žvejyba, paprastumas, rusiškos gamtos apimtys...“

1897 metų pavasarį rašytojas buvo Voluinės gubernijoje, Polesėje. Šios kelionės įspūdžiai buvo istorijų serijos pagrindas. Be paties Kuprino pastebėjimų, Polesie cikle aiškiai matoma Turgenevo įtaka, ypač jo „Medžiotojo užrašai“.

Abiems rašytojams būdingas individo „natūralios būsenos“ troškimas: susiliejimas su gamta, dvasinės harmonijos troškimas, praktiškumo trūkumas gamtos išteklių atžvilgiu, natūralūs žmonių santykiai, pagrįsti ne skaičiavimu, o meile. Ir Turgenevas, ir Kuprinas buvo užjaučiantys ir dėmesingi paprastų žmonių likimui, vaizduodami juos priespaudos, istorinių išbandymų sąlygomis, sunkus darbas. Su tuo susijusi žmonių ir inteligentijos santykių problema.

Daugelis Kuprino kūrinių herojų primena Turgenevo personažus, neabejotinai būdingas tikrovės, gyvenimo ir moralės vaizdavimas.

Abu rašytojai sukūrė istorijų ciklą apie liaudies gyvenimas. Tačiau istorijų jungimo principai kitokie: „Medžiotojo užrašuose“ juos sieja bendras herojus-pasakotojas, o Kuprinas turi keletą pasakotojų. Rašytojų kūrybą vienija požiūris į valstietiją, į žmogaus ir gamtos problemą.

„Medžiotojo užrašų“ herojus Ermolai ir „Olesijos“ Jarmolio herojus yra panašūs. Visų pirma, jų vardai yra priebalsiai, tiksliau, Yarmola yra šnekamoji vardo Ermolai versija. Abu turi medžioklės dovaną, yra pastabūs ir supranta gamtos kalbą. Abu jaučiasi pranašesni už meistrą-medžiotoją. Jei Turgenevas Yermolai trūkumus traktuoja su humoru (jis neabejingas kasdieniams kaimo darbams), tai Kuprinas savo Jarmolą vaizduoja kritiškai: nemokšišką, tamsų, linkusį į išankstines nuostatas. Sužinojęs apie „šeimininko“ pažintį su „raganu“ Manuilikha, medžiotojas nusigręžia nuo Ivano Timofejevičiaus:

„Jo juodos akys stebėjo mane iš tolo su priekaištu ir nepasitenkinimu kiekvieną kartą, kai ruošiausi eiti į mišką, nors jis savo priekaišto neišsakė nė vienu žodžiu.

Kuprinas pabrėžia Jarmolos ryšį su kitais prie savo vergo pozicijos pripratusiais polesiečiais: „Jie žiūrėjo į mane nustebę, nesuprato paprasčiausių klausimų ir visi puolė bučiuoti man rankas, o kiti krito tiesiai prie mano kojų ir bandė iš visų jėgų. gali palaižyti mano batus“. Kuprinui, priklausantis valstiečių klasei, „paprastas“ gyvenimas visiškai nereiškia vidinės emancipacijos, artumo gamtai, natūralumui. Išankstinis nusistatymas, prislėgta padėtis ir sunkus valstiečių gyvenimas neleidžia vystytis jų šviesiam pradui.

Kuprinas žiaurumą, neišmanymą ir girtavimą apibūdina akivaizdžiai pasmerkdamas. Turgenevo pasakojimo tonas yra ramesnis, objektyvesnis, atskirtas ir netrikdomas. Jis stengiasi parodyti nepaprastą valstiečių prigimtį, prigimtinį talentą. Šis skirtumas daugiausia paaiškinamas tuo, kad Turgenevas iš esmės buvo atradėjas valstietiška tema, jo užduotis buvo pristatyti valstiečius kaip žmones, kurie kartais savo dvasinėmis savybėmis nebuvo prastesni už „šeimininkus“, o kai kuriais atžvilgiais už juos pranašesni.

Rašytojų bendrumas ryškiausiai pasireiškia gamtos vaizdavimu, jos vaidmens žmogaus gyvenime supratimu. Kuprino idealas yra neatsiejamas žmogaus susiliejimas su amžinai gražiu žemišku pasauliu. Kraštovaizdžio tapyba Turgenevas, pats savaime vertingas, dažnai padeda perteikti proto būsenas. Kuprino gamtos vaizdas turi įvairių funkcijų.

2. Atsakykite į klausimus:

– Ką reiškia pasakojimo pavadinimas?

– Kokias temas liečia rašytojas?

Pasirinkite svarbiausią dalyką, jūsų nuomone)))

Šventojo Sergijaus gyvenimo kelias aprašytas „Gyvenime“, kurį jis surašė 1406–1419 m. jo mokinys Epifanijaus Išmintingojo, o XV amžiaus antrajame ketvirtyje jį peržiūrėjo Pachomijus Logotetas. „Sergijaus Radonežo gyvenimas“ yra vienas geriausių senovės Rusijos hagiografinės literatūros paminklų.
Radonežo vienuolis Sergijus nepaliko už savęs nė vienos linijos. Be to, jis visada vengė atviro mokymo. Todėl galime sakyti, kad Šv.Sergijaus Radonežo mokymas yra jo gyvenimas.
Šv. Sergijaus Radonežo asketizmas padarė didelę įtaką visam Rusijos dvasingumui, nes jis įnešė į jį svarbiausias religines ir filosofines idėjas visai rusų tautinei savimonei.
Visų pirma, Sergijus Radonežietis, siekdamas „gyvenimo Kristuje“, pristatė „aukšto gyvenimo“ idėją ir praktiką. tikras pavyzdys moralinis tobulumas, kaip tam tikras visuotinis idealas. Prieš pat mirtį Sergijus Radonežietis paliko savo vienuoliams „turėti dvasinį ir fizinį tyrumą ir neapsimetinėjančią meilę“, „puoštis nuolankumu“, „išlaikyti vieni kitus“, „nieko neskirti garbės“. ir šio gyvenimo šlovę, o iš Dievo tikėkitės atlygio, dangiškų amžinųjų malonumų palaiminimų. Tiesą sakant, šiame testamente, in Trumpa forma, išreiškiami visi pagrindiniai „aukšto gyvenimo“ idėjos komponentai.
Sergijus iš Radonežo, skelbdamas „aukštą gyvenimą“, paragino brolius vienuolius, visų pirma, visiškai atsisakyti pasaulietiškų turto, valdžios, neapykantos ir smurto pagundų. Jis tikėjo, kad visi šie pasaulietiški rūpesčiai apsunkina sielą ir trukdo vienuoliui susikaupti maldai. „Ir neturėtume jaudintis dėl nieko nenaudingo, o pasitikėti ir žiūrėti į Dievą, kuris gali mus pamaitinti, aprengti ir pasirūpinti visais mūsų reikalais, o iš jo turėtume tikėtis visko, kas mums gera ir naudinga. sielos ir kūnai“, – sakė Sergijus.
Todėl pačiame Trejybės vienuolyne meilė skurdui, atsisakymas Privatus turtas, nuolankumas ir meilė. Tačiau tuo pat metu Sergijus nepriėmė visiško skurdo ar elgetavimo, ką darė kitų vienuolynų vienuoliai. Trejybės abatas buvo vertinamas labai aukštai žmogaus orumas kuri duota iš Dievo ir kurios žmogus privalo laikytis. Todėl Trejybės vienuoliai kasdien dirbo bendrą darbą, kad užsidirbtų pragyvenimui. Be to, jei aplinkinių kaimų gyventojai atnešdavo vienuoliams maisto, tai abato paliepimu jie iš pradžių melsdavosi Dievo šlovės, paskui pavaišindavo svečius, o galiausiai patys imdavo valgyti.
Trejybės vienuolyne į asketišką žygdarbį buvo žiūrima, pirma, kaip kentėjimą vardan Kristaus ir, antra, kaip priemonę „apskaidrinti sielą“, nes kančia turi būtent nuskaidrinti sielą, o ne „kankinti“ kūną. . Taigi, veikdamas kaip dvasinis Antano ir Teodosijaus Pečersko įpėdinis, Sergijus Radonežietis akcentavo dvasinį ir moralinį savęs tobulėjimą, atsisakydamas fizinio „kūno kankinimo“. Ir ne be reikalo pats Gyvenimas ne kartą pabrėžia, kad būtent dėl ​​„gyvenimo tyrumo“ šv.Sergijus buvo apdovanotas Dievo malone.

Literatūros pamokos rengimas

Tema: A.I. Kuprinas. Gyvenimas ir menas. Moralinio idealo įsikūnijimas istorijoje „Olesya“.

Mokytojas: Sannikova N.N.

Tikslas: apžvelgti Kuprino kūrybinį kelią, palyginti su Bunino kūryba; atskleisti istorijos „Olesya“ idėją ir meninius bruožus.

Įranga: A. I. Kuprino portretas.

Metodinės technikos: mokytojo pasakojimas, mokinio pranešimas, analitinis pokalbis.

Per užsiėmimus.

1. Mokytojo žodis.

I. A. Bunino Aleksandro Ivanovičiaus Kuprino (1870–1938) kūrinys sovietiniam skaitytojui buvo žinomas plačiau, nes priešingai nei Buninas, Kuprinas grįžo iš emigracijos į tėvynę likus metams iki mirties, 1937 m. Todėl Kuprino darbai buvo paskelbti Sovietų Sąjungoje, tačiau emigrantas Buninas buvo paskelbtas tik XX amžiaus 50-ųjų pabaigoje.

Šie rašytojai turi daug bendro. Visų pirma, rusų klasikinės literatūros tradicijų laikymasis, atsidavimas realizmui vaizduojant gyvenimą, Levo Tolstojaus kūrybos traktavimas kaip modelis, Čechovo meistriškumo pamokos. Kupriną taip pat domina žmogaus ir gamtos santykiai, meilė kaip gyvo gyvenimo elementas. Kuprinas plėtoja „mažojo žmogaus“ temą, pabrėždamas „kiekvieno unikalumą“. Bet jei Buninui pagrindinis dalykas yra kontempliatyvus, analitinis principas, tai Kuprinui svarbu charakterio ryškumas, stiprumas ir vientisumas.

2. Studento žinutė apie A.I.Kuprino biografiją.

3. Mokytojo žodis.

13 vaikystės ir jaunystės metų Kuprinas praleido uždarose ugdymo įstaigose:

Aleksandro našlaičių mokykla, antroji Maskvos karinė gimnazija, netrukus peraugo į kariūnų korpusą, trečiąją Aleksandro Junkerio mokyklą. Po sunkių kareivinių gyvenimo metų Kuprinas klajojo po provincijos Rusiją, buvo reporteris, krovėjas Odesos uoste ir statybų vadovas, žemės matininkas, dirbo liejykloje, koncertavo scenoje, studijavo odontologiją, buvo žurnalistas. .

„Jį visada kankino troškulys tyrinėti, suprasti, tyrinėti, kaip gyvena ir dirba įvairiausių profesijų žmonės... Jo nepasotinamas, godus regėjimas suteikė jam šventinį džiaugsmą K.I. Jo kūrybos pagrindu tapo gausybė gyvenimo stebėjimų, įspūdžių ir patirčių. „Tu esi gyvenimo reporteris... Kišk save absoliučiai visur... įsiskverbk į patį gyvenimo tirštumą“, – taip Kuprinas apibūdino savo pašaukimą. Kuprinas – temperamentingas, plačių pažiūrų žmogus, stichijų ir intuicijos žmogus. Jo mėgstamiausi herojai turi tuos pačius bruožus. Jo prozos kalba spalvinga ir turtinga (lyrikos jis nerašė).

Pirmoji knyga, išleista 1896 m., vadinosi „Kijevo tipai“. Po dvejų metų buvo išleista istorija „Olesya“, kuri iškėlė tautinio pobūdžio problemą ir buvo rašytojo svajonės apie nuostabų žmogų, apie laisvą, sveiką gyvenimą, susiliejimą su gamta įkūnijimas.

4. Pokalbis apie istoriją „Olesya“.

- Kokią reikšmę turi istorijos aplinka?

(Veiksmas vyksta gamtos glėbyje, atokiose Polesės vietose, kur likimas didvyrį, miesto žmogų, išmetė „ištisiems šešiems mėnesiams“. Herojus tikisi naujų įspūdžių, pažinties su „keistais papročiais, savita kalba“. “, su poetinėmis legendomis ir tradicijomis, ir jo lūkesčiai yra pateisinami aiškinant autoriaus idėją.

- Kokį vaidmenį istorijoje vaidina kraštovaizdis? Pateikite pavyzdžių.

(Žiemos miško peizažas skatina ypatingą dvasios būseną, iškilminga tyla pabrėžia atitrūkimą nuo civilizuoto pasaulio, vėjo kaukimas sustiprina melancholiją ir nuobodulį. Gamta – ne tik istorijos fonas. Pamažu ji tampa įvykių dalyve. Pirmiausia įasmeninamos gamtos jėgos: „Vėjas už namo sienų siautė kaip senas, sustingęs nuogas velnias. Jo riaumojimas girdėjosi dejonių, ūžesių ir laukinio juoko... Lauke kažkas įnirtingai mėtė. saujos smulkaus sauso sniego prie langų ūžė ir dūzgė su nuolatiniu, paslėptu, nuobodu grasinimu. „Pamažu beveik pasigirdo vėjo garsai. herojus įsivaizduoja, kad į jo seną namą įsiveržia koks „siaubingas svečias“.

Kraštovaizdžio aprašymai dažnai persmelkti lyriškos, šiltos nuotaikos: „Sniegas saulėje pasidarė rausvas, o pavėsyje – mėlynas. Mane apėmė tylus šios iškilmingos, šaltos tylos žavesys, ir man atrodė, kad pajutau, kaip lėtai ir tyliai praeina pro mane. Galiausiai gamta, jos stiprybė, paslaptingumas ir žavesys yra įkūnyti „ragana“ Olesja. Veikėjai susitinka pavasarį: bunda gamta ir pabunda jausmai. Paskutiniame skyriuje – staigus viesulas, nepakeliamai tvanki diena, perkūnija, kruša – gamta numato lūžį, išsiskyrimą, meilės žlugimą. Išsiskiria simbolinis šilkmedžio atvaizdas, kuris „stovėjo visiškai nuogas, visus lapus nuo jo nuvertė baisūs krušos smūgiai“. Herojaus melancholiškas nerimas yra pateisinamas - įvyko „netikėtas sielvartas“, kurį jis numatė: Olesya jam amžiams prarasta.

Gamta arba atkartoja herojų jausmus, prisideda prie jų sielų pabudimo ir vystymosi, arba tarnauja kaip įvaizdžio kūrimo priemonė (Olesya), pabrėžianti natūralų, natūralų žmogaus žavesį, arba yra „civilizuotųjų“ priešingybė. “, savanaudiškas pasaulis).

– Kaip Kuprinas piešia pagrindinio veikėjo įvaizdį?

(Olesijos atsiradimą numato pati gamta, Jarmola mini „raganą“, herojus girdi „gaivą, skambantį ir stiprų“ Olesijos balsą, o galiausiai pasirodo ji pati - „aukšta brunetė nuo dvidešimt iki dvidešimt penkerių metų “ veidu, kurio „negalima pamiršti .. bet jį buvo sunku apibūdinti“: „gudrus, įžūlus ir naivumas“ – „didelių, blizgančių, tamsių akių“ veidas lengvai keičia išraišką iš griežtumo į vaikišką drovumas (3 sk.) Olesya lyginama su jaunomis eglutėmis. Seno miško laisvėje užaugusią Heroją taip pat traukia „ją supusi paslapties aureolė, prietaringa eglutė. ragana, gyvenimas miško tankmėje tarp pelkių, o ypač šis išdidus pasitikėjimas savo jėgomis žmonių santykiai civilizuotame pasaulyje, kuriam priklauso Ivanas Timofejevičius, jai yra svetimi.)

– Kuo ypatingas herojaus pasakotojos įvaizdis?

(Pati Olesja herojų apibūdina: „Nors esi geras žmogus, bet esi tik silpnas... Tavo gerumas negeras, ne nuoširdus. Tu nesi savo žodžio šeimininkas... Nieko širdimi nemylėsi , nes tavo širdis šalta, tingi, o tiems, kurie tave mylės, atneši daug sielvarto.)

– Kaip sukonstruotas istorijos siužetas?

(Gyvenimo ir gamtos paveikslai susijungia į vieną tėkmę: pvz., po herojaus susitikimo su Olesia, audringo pavasario paveikslas, meilės paaiškinimą lydi mėnulio apšviestos nakties aprašymas. Siužetas pastatytas apie Olesios ir Ivano Timofejevičiaus pasaulio priešpriešą. Savo santykius su Olesia jis suvokia kaip „naivų, žavingą meilės pasaką“, ji iš anksto žino, kad ši meilė atneš sielvartą, bet neišvengiama.

kad nuo likimo nepabėgsi. Jo meilė pamažu mažėja, jis to beveik bijo, bando vilkinti pasiaiškinimą, pasipiršti Olesiai ir papasakoti apie išvykimą (11 skyrius) Jis galvoja pirmiausia apie save: „Geri ir išsilavinę žmonės veda siuvėjas, tarnaites. .. ir gyvenk nuostabiai... Ar tikrai nebūsiu nelaimingesnis už kitus? O Olesijos meilė pamažu stiprėja, atsiveria ir tampa nesavanaudiška. Pagonė Olesya ateina į bažnyčią ir vos pabėga iš žiaurios minios, pasiruošusi suplėšyti „raganą“. Olesya pasirodo daug aukštesnė ir stipresnė už heroję, šios stiprybės yra jos natūralumas.)

-Kokia spalva lydi Olesijos įvaizdį?

(Tai raudona, meilės ir nerimo spalva. scena Olesja kalba krauju), pigių raudonų karoliukų virtinė, „koralas“ yra vienintelis dalykas, kuris išliko „Olesijos6 ir jos švelnios, dosnios meilės atminimui“ (paskutinė serija).

- Kodėl herojų laimė pasirodė tokia trumpa?

(Olesya, turinti numatymo dovaną, jaučia ir suvokia tragiškos trumpos laimės baigties neišvengiamybę. Šios laimės tęsinys tvankiame, ankštame mieste neįmanomas. Jie per daug skirtingi žmonės. Tuo ji vertingesnė. savęs išsižadėjimas, bandymas sutaikyti savo savarankišką gyvenimo būdą su tuo, kas jai labai svetima, „stebuklingos“ meilės temą keičia kita, nuolat girdima kūryboje Kuprinas, - tema laimės nepasiekimas.)

– Kaip manote, kokia yra istorijos idėja?

(Kuprinas rodo, kad tik vienybėje su gamta, išsaugodamas natūralumą, žmogus gali pasiekti dvasinį grynumą ir kilnumą.)

5. Rezultatai sumuojami.

6. Namų darbai: dar kartą perskaitykite Kuprino apsakymą „Dvikova“.

Herojiniai epai, mitai ir epai dažnai yra orientuoti į įvykių vaizdavimą istorinis gyvenimas tam tikri žmonės. Herojiškas epas būdingas, kaip ir anais laikais Kijevo Rusė, kaip ir XVII-XVIII a., nes darbuose herojiškas epas buvo įkūnyti įvairių tautų moraliniai idealai.

Herojiškas epas kaip žmonių sąmonės išraiška

Herojiškos dainos, mitai ir epai veikia kaip žmonių istorinės sąmonės išraiška. Visų pirma, šio žanro kūriniai įkūnija socialinio teisingumo idealus ir šlovina tikri herojai, liaudies ir jų gynėjai gimtoji žemė.

Tačiau herojiškas epas susijungia istorinė tikrovė vaizduose ir grožinėje literatūroje. Dažnai tokie kūriniai turi iškilmingą ir patetišką atspalvį, ir tai pateisinama tuo, kad juose šlovinami puikūs istorijos puslapiai ir puikūs žmonės – sąžiningi, drąsūs ir laisvi.

Taigi būtent herojinis epas atskleidžia socialinius moralinius ir estetinius idealus. Pats tokio žanro atsiradimas yra susijęs su tuo, kad žmonėms reikėjo tam tikros kūrybinės formos, kad galėtų išreikšti savo įspūdžius apie tai, kas vyksta, sukurti jiems artimus idealus.

Todėl garsusis epiniai kūriniai, mitai ir epai atspindi tikėjimą ir idealus, kurie buvo artimesni tam tikros šalies ir tam tikros šalies žmonėms. istorinis laikotarpis. Epo kūriniuose pagrindiniai veikėjai – vyriškumo idealą įkūnijantys herojai – liaudies gynėjo ir jų laisvės gynėjo pavyzdys.

Jei mes kalbame apie senovės epą, tada jame pagrindiniai veikėjai buvo apdovanoti tam tikromis supergaliomis, o tai rodo, kad tų laikų tautos mistifikavo savo liaudies herojai. Rusijos herojiniame epe yra tokie drąsūs ir drąsūs personažai kaip Ilja Murometsas ir Dobrynya Nikitich.

Jie gina savo žemę ir vieni eina prieš visą priešininkų armiją. Todėl galime kalbėti apie tokius personažus kaip žmonių stiprybės personifikacija, galinti atsispirti bet kokiam priešui.

Moralinių idealų įsikūnijimas

Pagrindiniai epų ir mitų veikėjai yra meninio apibendrinimo vaisiai, nes žmonių stiprybė ir tikėjimas pergale yra įkūnyti viename asmenyje. Iš esmės herojinio epo kūrinių motyvai ir vaizdai yra vienodi, tik rodomi skirtingi istorinių įvykių skirtingų tautų.

Taip pat herojinis epas rodo, kad žmonės tikėjo stebuklų tiesa, nes kūrė herojus, turinčius antžmogiškų galimybių. Tačiau svarbiausias dalykas, į kurį verta atkreipti dėmesį epuose, yra žmonių teisingumo, pareigos ir garbės idėja. Daugelio herojinio epo kūrinių dėka matome ne tik populiarų istorijos supratimą, bet ir suprantame, kokie buvo konkretaus laiko moraliniai idealai.

Epo herojai yra kilnūs ir sąžiningi žmonės, ir tai yra jų galia žmonėms. Jie atsisako turtų dėl savo laisvės ir gimtojo krašto, nebijo priešų ir visada pasiruošę ginti silpnuosius.

Epe aukščiausiojo teisingumo motyvas visada užima ypatingą vietą, ir čia galima atsekti žmonių padėtį. Gėris visada triumfuoja, nesvarbu, koks galingas ir įtakingas buvo blogis, teisingumas visada atkuriamas.

Tema: A. I. Kuprinas. Gyvenimas ir menas. Moralinio idealo įsikūnijimas istorijoje „Olesya“.

Tikslai:

1. apžvelgti Kuprino kūrybinį kelią, palyginti jį su Bunino kūryba;
2. atskleisti istorijos „Olesya“ idėją ir meninius bruožus, parodyti rašytojo įgūdžius vaizduoti pasaulį žmogaus jausmai;
3. pagilinti komentavimo įgūdžius ir meninis skaitymas, įtvirtinti gebėjimą visapusiškai suvokti meno kūrinį;
4. formuoti skaitytoją, gebantį suprasti žmogaus jausmų gilumą ir gamtos grožį.

Pamokos tipas: sujungti.

Metodai: euristinis, tyrimas, kūrybinis skaitymas.

Studentų veiklos rūšys:studentų žinutės, įrašymas paskaitos metu, atsakymas į klausimus, išraiškingas skaitymas, vaizdų analizė, citatų parinkimas.

Įranga: Kuprino portretas, pristatymas, iliustracijos I. Glazunov, P. Pinkisevičius.

Pamokos planas:

1. Organizacinis etapas (3 min.)
2. Naujų žinių įsisavinimas ir tobulėjimas (34 min.):

• Bunino ir Kuprino kūrybiškumas (palyginimas);
• pranešimas apie Kuprino biografiją;
• pranešimas apie istorijos „Olesya“ istoriją;
• pokalbis apie istoriją „Olesya“.

1. Apibendrinimas (5 min.)
2. Namų darbai (3 min.)

Per užsiėmimus

1. Organizacinis etapas.

U.: Sveiki, atsisėskite!

Jūs ir aš baigėme studijuoti Gorkio kūrybą ir parašėme esė apie jo kūrybą. Šiek tiek anksčiau studijavome Bunino kūrybą. Šiandienos pamoka bus būtent su ja susijusi. Mūsų pamokos tema – A.I. Kuprinas. Gyvenimas ir menas. Moralinio idealo įsikūnijimas istorijoje „Olesya“ (1 skaidrė). Užsirašykime į sąsiuvinį. Susipažinsime su rašytojo biografija (papasakokite apie tai patys), jo kūrybą, palyginsime su Bunino kūryba ir pažvelgsime į istoriją „Olesya“.

2. Naujų žinių įsisavinimas ir tobulėjimas.

U.: Bunino bendraamžio Aleksandro Ivanovičiaus Kuprino (1870 - 1938) kūryba (2 skaidrė) buvo plačiau žinoma sovietų skaitytojui, nes priešingai nei Buninas, Kuprinas grįžo iš emigracijos į tėvynę likus metams iki mirties. Šie rašytojai turi daug bendro. Visų pirma, rusų klasikinės literatūros tradicijų laikymasis, atsidavimas realizmui vaizduojant gyvenimą, L. N. Tolstojaus kūrybos traktavimas kaip pavyzdys, Čechovo meistriškumo pamokos. Kupriną taip pat domina žmogaus ir gamtos santykiai, meilė kaip gyvo gyvenimo elementas. Kuprinas plėtoja „mažojo žmogaus“ temą, pabrėždamas „reikia visų“. Bet jei Buninui pagrindinis dalykas yra kontempliatyvus, analitinis principas, tada Kuprinui svarbu charakterio ryškumas, stiprumas ir vientisumas.

Paklausykime Kuprino biografijos ir užrašykime pagrindinius dalykus iš jo gyvenimo (studento žinutė).

Trylika vaikystės ir jaunystės metų Kuprinas praleido uždarose ugdymo įstaigose: Aleksandro našlaičių mokykloje, Antrojoje Maskvos karinėje gimnazijoje, kuri netrukus buvo paversta kariūnų korpusu, trečiojoje Aleksandro Junkerio mokykloje. Po sunkių kareivinių gyvenimo metų Kuprinas klajojo po provincijos Rusiją, buvo reporteris, krovėjas Odesos uoste, statybų vadovas, matininkas, dirbo liejykloje, vaidino scenoje, studijavo odontologiją, buvo žurnalistas...

„Jį visada kankino troškulys tyrinėti, suprasti, tyrinėti, kaip gyvena ir dirba įvairiausių profesijų žmonės... Nepasotinamas, godus regėjimas suteikė jam šventinį džiaugsmą! - K.I. Chukovskis rašė apie Kupriną. Jo kūrybos pagrindu tapo gausybė gyvenimo stebėjimų, įspūdžių ir patirčių.

„Tu esi gyvenimo reporteris... Kišk save absoliučiai visur... įsiskverk į patį gyvenimo tirštumą“ – taip Kuprinas apibūdino savo pašaukimą. Kuprinas – temperamentingas, plačių pažiūrų žmogus, stichijų ir intuicijos žmogus. Jo mėgstamiausi herojai turi tuos pačius bruožus. Jo prozos kalba spalvinga ir turtinga(jis neparašė jokių dainų žodžių).

Pirmoji knyga, išleista 1896 m., vadinosi „Kijevo tipai“. Po dvejų metų buvo išleista istorija „Olesya“, kuri iškėlė tautinio pobūdžio problemą ir buvo rašytojo svajonės apie nuostabų žmogų, apie laisvą, sveiką gyvenimą, susiliejimą su gamta įkūnijimas.

Pasiklausykime pranešimo apie pasakojimo (mokinio pranešimo) sukūrimo istoriją.

Dabar pakalbėkime apie pačią istoriją. Jūs turėjote jį perskaityti namuose. Pažiūrėkime, kaip jūs suprantate autoriaus idėją ir pagrindinį ketinimą.

1. Kokiu tikslu jaunas „džentelmenas“ Ivanas Timofejevičius atvyksta į atokų kaimą Voluinės gubernijoje?

Herojų, kaip rašytoją, traukia viskas! „Polesie...dykuma...gamtos krūtinė...paprasta moralė...primityvi prigimtis“, – svarsto herojus, „man visiškai nepažįstama tauta, su keistais papročiais, savita kalba... ir, tikriausiai, kokia daugybė poetinės legendos, legendos ir dainos!

2. Kas laužo įprastą miesto „džentelmeno“ nuobodulį?

- Ivanas Timofejevičius sužino apie raganos egzistavimą. Ir jis nusprendžia surasti šį paslaptingą namą.

3. Kaip Kuprinas piešia pagrindinių veikėjų atvaizdus?

Pati Olesja apibūdina Ivaną Timofejevičių: „nors esi geras žmogus, esi silpnas... tavo gerumas nėra geras, ne nuoširdus. Tu nesi savo žodžio šeimininkas... Nieko širdimi nemylėsi, nes tavo širdis šalta, tingi, o tave mylintiems atneši daug sielvarto.“

O Ivanas Timofejevičius Olesiją mato taip: „Mano nepažįstamasis, aukšta brunetė, apie 20–25 metų, elgėsi lengvai ir lieknai. Aplink jaunas, sveikas krūtis laisvai ir gražiai kabojo erdvūs balti marškiniai. Vieną kartą pamatyto jos veido grožio pamiršti nepavyko, tačiau buvo sunku. Net pripratusi negaliu to apibūdinti. Jo žavesys slypėjo tose didelėse, blizgančiose, tamsiose akyse, kurioms jo ploni, per vidurį sulaužyti antakiai suteikė sunkiai suvokiamą gudrumo, galios ir naivumo atspalvį; tamsiai rausvu odos atspalviu, valingai išlinkusiomis lūpomis, kurių apatinė, kiek pilnesnė, ryžtingu ir kaprizingu žvilgsniu kyšo į priekį.

4. Kaip paprasti žmonės kreiptis į Olesiją ir jos močiutę?

Jie neslegia. Tačiau viršininkai nuolat žemina ir apiplėšia.

5. Kokie pasakos elementai naudojami Manuilikha aprašyme?

- Jos namas yra už pelkės. Išvaizda jis panašus į Baba Yaga: ploni skruostai, ilgas smakras, burna be dantų.

6. Kokią dovaną turi Olesija?

Veidas gali nulemti žmogaus likimą, prakalbinti žaizdą, sukelti baimę, gydyti labiausiai rimtos ligos ir vienu žvilgsniu nuvers tave nuo kojų. Bet nenaudoja to blogiui.

7. Kaip meilės laiką apibūdina Ivanas Timofejevičius?

„Beveik visą mėnesį tęsėsi naivi, žavinga mūsų meilės pasaka ir iki šių dienų, kartu su nuostabia Olesios išvaizda, šios liepsnojančios vakaro aušros, šios rasotos, kvapnios slėnio lelijos ir medaus rytai, pilni linksma gaiva ir paukščių ošimas, gyvenk su neblėstančia jėga mano sieloje, šiomis karštomis, tingiomis birželio dienomis...

8. Ką herojai patiria šiuo meilės laiku?

- Olesya pirmoji išlieja savo jausmus. Tačiau Olesya bijo, kad vieną dieną ji pavargs nuo savo mylimojo. Ir Ivanas Timofejevičius bijo, kad Olesja bus ištremta iš gimtosios aplinkos.

9. Kuo istorija baigiasi?

Ivanas Timofejevičius išvyksta. Olesya ir jos močiutė yra priversti bėgti. Olesya prieš tai nuėjo į bažnyčią. Bet ji buvo išvaryta iš ten. Ir Olesja grasino savo kaimo gyventojams. Tą pačią dieną kilo kruša. Ir jis sunaikino derlių. Jie dėl visko kaltino Olesiją.

10. Kodėl meilės vystymasis parodomas glaudžiai susijęs su gamtos paveikslais?

Pagrindinė istorijos idėja yra ta, kad tik toli nuo civilizacijos galite rasti žmogų, galintį mylėti nesavanaudiškai ir atsidavusiai. Tik vienybėje su gamta žmogus gali pasiekti moralinį grynumą ir kilnumą. Kraštovaizdis jautriai keičiasi keičiantis Olesijos dvasiai.

11. Kaip sukonstruotas istorijos siužetas?

Gyvenimo ir gamtos paveikslai susijungia į vieną tėkmę: pavyzdžiui, po herojaus susitikimo su Olesia yra audringo pavasario paveikslas, meilės deklaraciją lydi mėnulio apšviestos nakties aprašymas. Siužetas paremtas kontrastu tarp Olesijos ir Ivano Timofejevičiaus pasaulio.

12. Kokia spalva lydi Olesios įvaizdį?

Raudona. Raudonas sijonas, raudonas šalikas, pigių raudonų karoliukų virtinė. Tai meilės spalva, bet kartu ir nerimo spalva.

3. Apibendrinant.

U.: Atsiverskime vadovėlį (pasakojimo analizės skaitymas ir atsakymas į 3-5 klausimus).

U.: Kuprinas savo istorijoje parodė moralaus žmogaus idealą - idealą, neatsiejamai susijusį su gamta. Tik gamtoje gali gimti tikri ir šviesūs jausmai – meilė. Todėl gamta vaidina svarbų vaidmenį istorijoje. Būtent ji padeda formuotis tyram žmogui.
Kokios jūsų mintys apie istoriją?

4. Namų darbai.

Literatūra:

1. V. A. Chalmajevas, S. A. Zininas. Literatūra 11 klasė. M.“, Rusiškas žodis“, 2008 m.
2. G. S. Merkinas, S. A. Zininas, V. A. Chalmajevas. Literatūros programa 5 - 11 klasėms. M., „Rusiškas žodis“, 2010 m.
3. G. Kh. Abcharova, T. O. Skirgailo. Literatūra. Teminis planavimas. M., „Rusiškas žodis“, 2012 m.
4. N. V. Egorova, I. V. Zolotareva. Rusų literatūros pamokos raida. 11 klasė. M., „Wako“, 2004 m.

Peržiūra:

Norėdami naudoti pristatymo peržiūras, susikurkite paskyrą ( sąskaitą) Google ir prisijunkite: https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

A. I. Kuprinas. Gyvenimas ir menas. Moralinio idealo įsikūnijimas istorijoje „Olesya“.

Aleksandras Ivanovičius Kuprinas 1870–1938 m

1870 m. rugpjūčio 26 d. – gimė Narovčato mieste, Penzos provincijoje; 1873 – persikelti į Maskvą; Kūryba: 1896 - "Kijevo tipai" 1896 - istorija "Molochas" 1898 - istorija "Olesya" 1905 - "Juodas rūkas" 1906 - "Štabo kapitonas Rybnikovas"

1908 – „Sulamitas“ 1911 – „ Granato apyrankė» 1919 – priverstas emigruoti į Paryžių. 1937 – grįžimas į SSRS. 1938 08 25 – mirė Maskvoje

„Jį visada kankino troškulys tyrinėti, suprasti, tyrinėti, kaip gyvena ir dirba įvairiausių profesijų žmonės. Jo nepasotinamas, gobšus regėjimas atnešė jam šventinį džiaugsmą! K. I. Čukovskis

„Tu esi gyvenimo reporteris... kišti nosį absoliučiai visur... patekti į patį gyvenimo tirštumą“ (Kuprino pašaukimas)

1. Kokiu tikslu jaunas „džentelmenas“ Ivanas Timofejevičius atvyksta į atokų kaimą Voluinės gubernijoje?

2. Kas laužo įprastą miesto „džentelmeno“ nuobodulį? 3. Kaip Kuprinas piešia pagrindinių veikėjų atvaizdus? (citatos iš teksto)

4. Kaip paprasti žmonės jaučiasi Olesijai ir jos močiutei? 5. Kokie pasakos elementai naudojami Manuilikha aprašyme? 6. Kokią dovaną turi Olesija?

7. Kaip meilės laiką apibūdina Ivanas Timofejevičius? 8. Ką herojai patiria šiuo meilės laiku? 9. Kuo istorija baigiasi?

10. Kodėl meilės vystymasis parodomas glaudžiai susijęs su gamtos paveikslais? 11. Kaip sukonstruotas istorijos siužetas? 12. Kokia spalva lydi Olesijos įvaizdį?

Namų darbai Straipsnis vadovėlyje (p. 88 – 94). Skaitykite istoriją „Granatinė apyrankė“