Meniu
Nemokamai
Registracija
namai  /  Gyvenimo būdas/ Materialusis pasaulis. Pratimas. Idealizmo rūšis, teigianti išorinio pasaulio, jo savybių ir santykių priklausomybę nuo žmogaus sąmonės.Pasaulis turi vieną principą – materialų arba dvasinį.

Materialus pasaulis. Pratimas. Idealizmo rūšis, teigianti išorinio pasaulio, jo savybių ir santykių priklausomybę nuo žmogaus sąmonės.Pasaulis turi vieną principą – materialų arba dvasinį.


Idealizmo tipas, teigiantis išorinio pasaulio, jo savybių ir santykių priklausomybę nuo žmogaus sąmonės:

1. objektyvus

2. dialektinis

3. nuoseklus

4. nenuoseklus

5. subjektyvus

Pratimas

Pagrįstas ir logiškas tikrovės pažinimas neįmanomas, teigia:

1. racionalizmas

2. subjektyvizmas

3. iracionalizmas

4. empirizmas

5. mechanizmas

Pratimas

Idėja apie Dievą kaip pasaulio protą, kuris sukūrė gamtą, bet netrukdo jos egzistavimui, būdingas:

1. monizmas

2. dualizmas

3. panteizmas

5. monoteizmas

Pratimas

Pasaulis turi arba materialų, arba dvasinį pradą, tvirtina...

1. skepticizmas

3. dualizmas

4. reliatyvizmas

5. agnosticizmas

Pratimas

Pasaulio materialūs ir dvasiniai principai yra lygūs teisėse, sako...

1. agnosticizmas

3. skepticizmas

4. dualizmas

5. reliatyvizmas

Pratimas

Yra daug pradinių būties pagrindų ir principų, būsenų:

1. pliuralizmas

2. skepticizmas

3. reliatyvizmas

4. agnosticizmas

5. dualizmas

Pratimas

Jis teigia, kad pasaulis iš esmės yra nepažintas:

1. agnosticizmas

2. empirizmas

3. subjektyvizmas

4. racionalizmas

5. solipsizmas

Pratimas

Žinios yra santykinės, sąlyginės ir subjektyvios, teigia:

1. empirizmas

2. sensacingumas

3. racionalizmas

4. skepticizmas

5. reliatyvizmas

Pratimas

Protas yra žmogaus pažinimo ir elgesio pagrindas, teigia:

1. iracionalizmas

2. sensacingumas

3. racionalizmas

4. redukcionizmas

5. reliatyvizmas

Pratimas

Filosofijos funkcija, susijusi su abstrakčiu teoriniu, konceptualiu pasaulio paaiškinimu:

1. metodiniai

2. prognostinis

3. kritinis

4. aksiologinis

5. socialinis

6. humanitarinis

7. ideologinis

Pratimas

Filosofijos, kurioje filosofija veikia kaip bendroji metodo doktrina ir kaip bendriausių tikrovės pažinimo ir įvaldymo metodų visuma, funkcija:

1. ideologinis

2. prognostinis

3. metodiniai

4. kritinis

5. aksiologinis

6. socialinis

7. humanitarinis

Pratimas

Filosofijos funkcija yra kvestionuoti viską:

1. ideologinis

2. metodiniai

3. prognostinis

4. aksiologinis

5. kritinis

6. socialinis

7. humanitarinis

Pratimas

Filosofijos funkcija, susijusi su socialinių, moralinių, estetinių, ideologinių ir kitų vertybių studijomis:

1. ideologinis

2. metodiniai

3. prognostinis

4. kritinis

5. socialinis

6. aksiologinis

7. humanitarinis

A. Užduotis

Ontologija yra filosofijos šaka apie...

1. egzistuojantys pasaulyje

2. pažinimo dėsniai

3. gamtos raida

4. pasaulio sukūrimas

5. visuomenės raida

B. Užduotis

Būties problema buvo suformuluota filosofijoje...

1. Senovė

2. Viduramžiai

3. Renesansas

4. Nušvitimas

5. Nauji laikai

Rytų filosofija

Pratimas

Aplinkos suteikimas žmogiškosiomis savybėmis:

1. antropogenezė

2. antropologizmas

3. antropomorfizmas

4. antropofagija

5. antropocentrizmas

Pratimas

Senovės Indijoje prasidėjo filosofinio mąstymo formavimasis...

1. Taoizmas

2. Šintoizmas

3. Džainizmas

4. Brahmanizmas

5. Budizmas

Pratimas

Įstatymas, lemiantis naujosios reinkarnacijos prigimtį Indijos filosofijoje, yra...

1. samsara

4. carvaka

Pratimas

Materialistinis mokymas senovės ir viduramžių Indijoje:

1. charvaka

2. Džainizmas

3. Budizmas

4. Brahmanizmas

5. Vaišnavizmas


Senovės filosofija

Pratimas

Aukščiausia būsena, žmogaus siekių tikslas budizme:

1. nirvana

3. samsara

Pratimas

Filosofijos atsiradimo laikas... pr. e.

1. pradžia VII - kon. VI amžiuje

2. con. VI – pradžia V amžiuje

3. pradžia VI – pradžia V amžiuje

4. con. VII – pradžia VI amžiuje

5. con. V – pradžia IV amžiuje

Pratimas

Chronologinė helenistinio-romėnų senovės filosofijos laikotarpio struktūra:

1. II a pr. Kr e. – VI amžiuje n. e.

2. I amžius pr. Kr e. – V amžiuje n. e.

3. III amžius pr. Kr e. – VI amžiuje n. e.

4. III amžius pr. Kr e. – IV amžiuje n. e.

5. III amžius pr. Kr e. – V amžiuje n. e.

Pratimas

Pirmoji senovės Graikijos filosofinė mokykla:

1. Pitagorietis

2. Eleatiškas

3. Milezietis

4. Platonovskaja

5. cinikas

Užduotis (3 atsakymai)

Mileziečių mokyklos atstovai senovės filosofijoje:

1. Demokritas

2. Anaksimenas

3. Herakleitas

5. Pitagoras

6. Parmenidas

7. Anaksimandras

Pratimas

Mileziečių senovės filosofijos mokyklos atstovų iškelta problema:

1. asmuo

3. moralė

4. pirmieji principai

Tik tie, kurie daug žino, supranta, kiek mažai žino. „Egzistencija lemia sąmonę“, „mes esame tai, ką galvojame“ ir tt Kas yra mūsų pasaulis, ar jis egzistuoja tikrovėje ir kas yra ši tikrovė?

Daugelis žmonių užduoda šį klausimą. Ir nėra aiškaus atsakymo. Nuo seniausių laikų šis klausimas kamavo žmonių protus. Jei matome lentelę, tai reiškia, kad ji egzistuoja, o jei nematome, vadinasi, jos nėra? Ar mūsų pasaulis materialus ir ką turėtume laikyti pačiu materialios „egzistencijos“ pagrindu?

Žmogus gali suvokti jį supantį pasaulį naudodamasis 5 pojūčiais-receptoriais, kuriais mus apdovanojo gamta, bet jei kažkas peržengia tuos pačius 5 pojūčius, kurie yra matavimo instrumentai? Jei žmogus ko nors nemato ir nesupranta, tai nėra argumentas, kad to nėra, kaip elektromagnetiniai laukai, kuriuos tik vizualiai būtų galima atpažinti magneto pagalba, bet kurie vienodai egzistavo.

Kaip galite įvertinti trimatę erdvę naudodami dvimatę matavimų skalę? Kokybinį šuolį šioje teorijoje padarė A. Einšteinas, aiškiai pademonstravęs, kad viskas pasaulyje yra energija, kuri neišnyksta ir neatsiranda, o tik transformuojasi iš vienos, tankesnės materijos būsenos į kitą, subtilesnę.

O pats pasaulis yra energijos dalelių „klumpa“. Žmogaus ranka susideda iš dalelių, dalelių iš molekulių, molekulių iš atomų, kurios taip pat yra energija. Tai yra, judant iš priešingos pusės, žmogaus ranka yra energija.

Bet ranka apčiuopiama, o energija – ne, tuomet kyla natūralus klausimas: kur ir kurią akimirką energija įgyja materialią, tankesnę išraišką? Kita vertus, jau seniai išmatuota ir įrodyta, kad mintis turi kvantinę prigimtį ir yra elektromagnetinės charakteristikos, kurios tai rodo, o tai reiškia, kad mintis yra materiali, neapčiuopiama, nematoma, neatskiriama, bet materiali.

Sukoncentravus mintį, sukoncentruojama energija, sutankinama, o dėl to sustiprėja elektromagnetinės charakteristikos. Tie, savo ruožtu, patenka į rezonansą, pritraukia savo rūšį, o energija pereina į kitą kokybinį lygmenį, vyksta tankesnė, vadinamoji materializacija.

Iš nežinojimo ir baimės nuo seno tokius sugebėjimus turintys žmonės buvo vadinami burtininkais. Kadangi visi žmonės yra energijos reiškinys savo tankesne, materialia išraiška kūno pavidalu, telepatijos, minčių skaitymo, hipnozės reiškiniai yra būtent gebėjimo jausti ir sąveikauti su žmogaus kompozicija ar „aura“ apraiškos. , susidedantis iš subtilios energijos dalelių.

Tai reiškia, kad žmonių pasaulis yra materialus, tik ne tokiu pavidalu, kokiu žmonės yra įpratę suvokti materializmą. Ir jei žmonių pasaulis vis dar yra materialus, tada kyla antrasis klausimas: kaip ir iš kur jis, šis pasaulis, atsirado? Klasikinė Darvino teorija visiškai diskreditavo save, užleisdama vietą visiškam mokslininkų pasimetimui.

Diskusijos, ar mūsų pasaulis yra programa, atsidūrė aklavietėje. Nuomonės išsiskyrė: nuo dieviškos kilmės iki matricos modelio kaip aukštesnio intelektualinio eksperimento dalies. Neginčijami argumentai, bet kokiu jų atsiradimo atveju, yra tam tikrų objektų ir dalykų, kuriems dar nebuvo pateiktas patikimas paaiškinimas, buvimas.

Piramidės Egipte - jokia to meto technologija negalėjo pastatyti taip aiškiai, visiškai teisingai jas išdėstant kardinalių krypčių atžvilgiu, jau nekalbant apie labirintų aukštį ir sistemą, naudojant apsaugos priemones, kurios vis dar buvo net iš tolo nesuvoktos. Majų gentys – kalba, technologijos ir dizainas vis dar neišspręstos.

Meteoritų pėdsakai, kurie sudaro aiškų žemėlapį iš kosmoso. Anglies atsiradimas, kuris atsirado kaip reakcijų produktas, kurio neįmanoma atkurti net šiuolaikinėmis sąlygomis. Urviniai paveikslai, kurie neturi paaiškinimo, bet aiškiai primena kažką panašaus į erdvėlaivį ir keisto kūno sudėjimo žmones. Bigfoot, kurio panašūs aprašymai neabejotinai įrodo tikrąjį jo egzistavimą.

Apibendrinant verta paminėti, kad daugelis mano, kad Žemės planeta gali būti arba kokio nors projekto matrica, arba didžiulio eksperimento dalis, algoritmas, kurio intelektas keliomis eilėmis viršija mūsų.


FILOSOFIJOS ISTORIJA

  1. Terminas kilęs iš graikų kalbos žodžių phileo – meilė ir sophia – išmintis. Filosofija
  2. Doktrina apie bendruosius žmogaus ir pasaulio egzistavimo, pažinimo ir santykių principus yra Filosofija
  3. Bendriausių požiūrių į pasaulį ir žmogaus vietą jame rinkinys Pasaulėžiūra
  4. Mąstytojas, kuris pirmasis paaiškino žodį „filosofas“. Pitagoras
  5. Filosofijos prasmė, pasak Pitagoro, yra ieškojime - harmonija
  6. Pagrindinė filosofo užduotis – gebėjimas įrodyti tai, ką jis pats laiko teisingu ir naudingu. - sofistai
  7. Antikos filosofinės mokyklos pasekėjai, teigę, kad svarbiausias filosofo įgūdis yra įrodyti tai, ką jis laiko naudingu ir teisingu: sofistai
  8. Sąvokų, klaidingų argumentų ir prielaidų pakeitimu paremtas samprotavimas yra sofizmas
  9. Žinios apie amžinąsias ir absoliučias tiesas yra įmanomas tik tiems filosofams, kurie nuo gimimo yra apdovanoti atitinkama išmintinga siela, tikėjo jis: Platonas
  10. Teiginio "...mirtis neturi nieko bendro su mumis, kai mes egzistuojame, tada mirties dar nėra, o kai mirtis ateina, tada mūsų nebėra" Epikūras
  11. Pirmasis elementarus tikrovės atspindžio tipas yra jausmas
  12. Giliausias tikrovės atspindys atsiranda per sąmonė
  13. Filosofinė kryptis, kuri viską paaiškina iš materijos kaip pirmojo visų dalykų šaltinio materializmas
  14. Filosofinė kryptis, kuri viską išveda iš vienos dvasios, aiškina materijos atsiradimą iš dvasios arba pajungia jai materiją – tai yra idealizmas
  15. Idealizmo tipas, skelbiantis idealaus principo nepriklausomybę ne tik nuo materijos, bet ir nuo žmogaus sąmonės: objektyvus
  16. Idealizmo tipas, teigiantis išorinio pasaulio, jo savybių ir santykių priklausomybę nuo žmogaus sąmonės: subjektyvus
  17. Idealistinė kryptis, neigianti racionalaus ir logiško tikrovės pažinimo galimybę, yra iracionalizmas
  18. Pagrįstas ir logiškas tikrovės pažinimas neįmanomas, teigia: iracionalizmas
  19. Kraštutinė subjektyvaus idealizmo forma, pagal kurią galima tik užtikrintai kalbėti apie savojo „aš“ egzistavimą ir mano jausmus. solipsizmas
  20. Egzistuoja tik „aš“ ir mano pojūčiai, teigia: solipsizmas
  21. Pasaulėžiūrinė pozicija, kuri ignoruoja objektyvų požiūrį į tikrovę, yra subjektyvizmas
  22. Filosofinė kryptis, kurios atstovai pripažino Dievą kaip pasaulio protą, kuris sukūrė gamtą ir suteikė jai judėjimą, bet netrukdė jai egzistuoti. deizmas
  23. Idėja apie Dievą kaip pasaulio protą, kuris sukūrė gamtą, bet kišasi į jos egzistavimą, būdingas: deizmas
  24. Filosofinė samprata, pagal kurią pasaulis turi vieną pradą – materialų arba dvasinį – yra monizmas
  25. Pasaulis turi arba materialinę, arba dvasinę kilmę, tvirtina monizmas
  26. Filosofinė doktrina, teigianti dviejų principų – materialaus ir dvasinio – lygybę. dualizmas
  27. Materialiniai ir dvasiniai pasaulio principai yra lygūs savo teisėmis, tvirtina dualizmas
  28. Daug pradinių būties pagrindų ir principų suponuojanti filosofinė pozicija yra pliuralistinė
  29. Yra daug pradinių būties pagrindų ir principų, būsenų: pliuralizmas
  30. Filosofinės minties kryptis, kuri teigė, kad pasaulis iš esmės yra nepažintas agnosticizmas
  31. Jis teigia, kad pasaulis iš esmės yra nepažintas: agnosticizmas
  32. Filosofinė tendencija, neigianti patikimų žinių galimybę, yra skepticizmas
  33. Patikimos žinios apie pasaulį neįmanomos, teigia: skepticizmas
  34. Filosofinė kryptis, pripažįstanti protą žmogaus pažinimo ir elgesio pagrindu racionalizmas
  35. Protas yra žmogaus pažinimo ir elgesio pagrindas, teigia: racionalizmas
  36. Žmonių prilyginimas, negyvosios gamtos daiktams ir reiškiniams, dangaus kūnams, mitinėms būtybėms suteikiant žmogaus savybių antropomorfizmas
  37. Aplinkos suteikimas žmogiškosiomis savybėmis: antropomorfizmas
  38. Senovės indėnų šaltinių rinkinys (II pabaiga – I tūkstantmečio pradžia pr. Kr.), giesmių rinkiniai dievų garbei Veda
  39. Senovės Indijos religinis judėjimas, su kuriuo siejama filosofinio mąstymo formavimosi pradžia, yra brahmanizmas
  40. Senovės Indijoje prasidėjo filosofinio mąstymo formavimasis brahmanizmas
  41. Viena iš pagrindinių Indijos filosofijos ir induizmo religijos sąvokų, kosminis dvasinis principas, beasmenis absoliutas, kuriuo grindžiama viskas, kas egzistuoja – B. Rachmanas
  42. Kosminis dvasinis principas, beasmenis absoliutas iš Indijos filosofijos: Brahmanas
  43. Viena iš pagrindinių Indijos filosofijos ir induizmo religijos sąvokų yra individualus dvasinis principas atmanas
  44. Individualus dvasingumas Indijos filosofijoje yra atmanas
  45. Viena iš pagrindinių Indijos religijos ir religinės filosofijos sampratų, sielos ar asmenybės reinkarnacija naujagimių grandinėje pagal karmos dėsnį yra reinkarnacija
  46. Sielos ar asmenybės reinkarnacija naujagimių grandinėje pagal karmos dėsnį indų filosofijoje yra reinkarnacija
  47. Indijos religijos ir religinės filosofijos atpildo dėsnis, nulemiantis naujo reinkarnacijos gimimo pobūdį, yra karma
  48. Įstatymas, lemiantis naujosios reinkarnacijos prigimtį Indijos filosofijoje, yra karma
  49. Indijos filosofijos „išsivadavimo“ iš nesibaigiančių reinkarnacijų būsena samsara
  50. Žmogaus siekių tikslas, „išsivadavimo“ iš nesibaigiančių reinkarnacijų būsena Indijos filosofijoje. nirvana
  51. Etikos kryptis, teigianti malonumą, malonumą kaip aukščiausią tikslą ir pagrindinį žmogaus elgesio motyvą. hedonizmas
  52. Malonumas, malonumas kaip aukščiausias tikslas ir pagrindinis žmogaus elgesio motyvas teigia: hedonizmas
  53. Materialistinis mokymas senovės ir viduramžių Indijoje: Čirvaki
  54. Pagrindinė budizmo ir džainizmo samprata, reiškianti aukščiausią būseną, žmogaus siekių tikslą, yra nirvana
  55. Aukščiausia būsena, žmogaus siekių tikslas budizme: nirvana
  56. Budizmo įkūrėjo vardas, reiškiantis pabudęs, nušvitęs - Buda
  57. Gilaus psichinio susikaupimo ir atitrūkimo nuo išorinių objektų bei vidinių išgyvenimų praktika - meditacija
  58. Senovės kinų filosofijos samprata, reiškianti vyrišką, šviesų ir aktyvų principą - Ianas
  59. Senovės kinų filosofijos samprata, nusakanti moterišką, tamsų ir pasyvų principą - Yin
  60. Pagrindinė Konfucijaus filosofijos samprata, reiškianti aukščiausią dorybę, gailestingumą – Dženas, De
  61. Konfucijaus filosofijos samprata, reiškianti pagarbą ir pagarbą tėvams ir vyresniesiems - Xiao
  62. Filosofinis ir religinis judėjimas Kinijoje, kurio įkūrėju laikomas Lao Tzu - daoizmas
  63. Kinų filosofijos kategorija, nurodanti moralinio tobulėjimo kelią, moralinių ir etinių standartų rinkinį, egzistencijos dėsnius - Tao
  64. Filosofijos atsiradimo laikas VII amžius pr. Kr e.
  65. Chronologinė senovės filosofijos struktūra: maždaug, nuo 600 m.pr.Kr e.iki 3 amžiaus n. era
  66. Klasikinis senovės graikų filosofijos laikotarpis 5-4 šimtmečiai. pr. Kr e.
  67. Pirmoji senovės Graikijos filosofinė mokykla: Miletskaja
  68. Miestas, kuriame atsirado pirmoji senovės Graikijos filosofinė mokykla - Miletas
  69. Mileziečių mokyklos atstovai senovės filosofijoje: Talis, Anaksimenas, Anaksimandras
  70. Mileziečių senovės filosofijos mokyklos atstovų iškelta problema: pirmieji principai
  71. Vandenį jis laikė visų dalykų kilme: Taliai
  72. Filosofas, teigęs vandenį kaip pirmąjį principą: Taliai
  73. Jis laikė orą visų dalykų kilme: Anaksimenas
  74. Filosofas, teigęs orą kaip pirmąjį principą - Anaksimenas
  75. Jis laikė ugnį visų dalykų kilme: Heraklidas
  76. Filosofas, teigęs ugnį kaip pirmąjį principą: Heraklidas
  77. Senovės filosofijos samprata, reiškianti „žodis“, „prasmė“, racionalus principas, valdantis pasaulį - Logotipai
  78. Senovės filosofo Anaksimandro įvesta sąvoka kilmei nurodyti - apeironas
  79. Apeironas buvo laikomas egzistavimo kilme: Anaksimandras
  80. Sąvoka, kurią Pitagoro pasekėjai naudojo originalui apibūdinti numerį
  81. Senovės dialektinio teiginio „...viskas gimsta per ginčus ir iš būtinybės“ autorius - Heraklidas
  82. Senovės graikų filosofijos samprata, apibūdinanti kosmoso organizaciją, o ne chaosą -
  83. Senovės posakio „negali du kartus įžengti į tą pačią upę“ autorius - Herakleitas
  84. Antikos filosofas, tvirtinęs, kad būtis ir nebūtis yra neatskiriami: Demokritas
  85. Eleatic antikinės filosofijos mokyklos atstovai: Parmenidas, Zenonas
  86. Senovės tezės autorius: „Būtis yra, bet nebūties visai nėra...“: Parmenidas
  87. Teiginio autorius: „Mintis ir būtis yra vienas ir tas pats...“: Parmenidas
  88. Eleatiškas mąstytojas - garsių aporijų autorius - Zenonas
  89. Herakleitas teigė, kad pasaulis yra amžinas judėjimas
  90. Pasaulis nuolat juda, ginčijosi: Herakleitas
  91. Pagrindinė Parmenido ontologijos pasekmė yra ta, kad būties nėra judėjimas
  92. Herakleitas tikėjo kaip ontologinį pagrindą: Ugnis
  93. Senovės filosofas, manęs, kad judėjimas neįmanomas: Zenonas
  94. Senovės filosofas, reprezentavęs egzistenciją mažyčių, nedalomų, nematomų dalelių pavidalu - Demokritas
  95. Būtis susideda iš mažiausių, nedalomų, nematomų dalelių, tikima: Demokritas
  96. Sąvoka, kurią Demokritas naudojo nedalomiems materialiems elementams apibūdinti - atomas
  97. Sąvoka, reiškianti, pasak Demokrito, nebūtį - tuštuma
  98. Ontologinė koncepcija, kurią sukūrė senovės filosofai Leukipas ir Demokritas - atomizmas
  99. Atominės teorijos kūrėjas: Demokritas
  100. Filosofas-sofas: Protagoras
  101. Senovės tezės „žmogus yra visko matas“ autorius: Protagoras
  102. „Žmogus yra visko matas“, – tvirtino... Protagoras
  103. Filosofai, iškėlę tezę „žmogus yra visko matas“: Protagoras
  104. Atėnų filosofijos mokyklos atstovai: Sokratas, Platonas, Aristotelis
  105. Blogi veiksmai, pasak Sokrato, yra pasekmė: nežinojimas
  106. Senovės graikų filosofas, susiejęs dorybę su žiniomis: Sokratas
  107. Anot Platono, egzistencija skirstoma į daiktų pasaulį, materiją ir pasaulį – idėjos
  108. Tikroji būtybė pagal Platoną yra: idėjų pasaulis
  109. Valdymo forma, kuri Platono požiūriu yra labiausiai nepriimtina: a aristokratija
  110. Aristotelis pavadino egzistencijos, priežasčių ir principų mokslą metafizika filosofija
  111. Aristotelis pavadino gamtos mokslą antra filosofija
  112. Terminas, reiškiantis pirmąją filosofiją, pasak Aristotelio, kurios tema yra suprantamos antjuslinės amžinosios būtybės - metafizika
  113. Filosofinė doktrina, kuri procesams ir gamtos reiškiniams priskiria tikslingumą - teleologija
  114. Procesai ir gamtos reiškiniai turi tikslingumą, teigia: teleologija
  115. Cinikų filosofijos mokyklos atstovai: Diogenas, Antistenas
  116. Helenizmo-romėnų laikotarpio filosofinės mokyklos: Cinizmas, epikūrizmas, stoicizmas, skepticizmas
  117. Cinizmo pradininkai: Antistenai. Diogenas
  118. Cinizmo filosofija ragino laisvė
  119. Laisvė cinikams yra ataraksija
  120. Filosofinė disciplina, tirianti moralę, moralė - Etika
  121. Senovės filosofas, plėtojęs laimės, žmogaus laisvės, mirties ir dievų baimės įveikimo problemas: Epikūras
  122. Epikūro mokymą galima apibrėžti kaip etiką... laisvė
  123. Epikūras malonumą suprato kaip laisvė nuo kūno kančių ir sielos neramumų
  124. Pagrindinis Epikūro individualistinės etikos principas: „Gyvenk nepastebimai"
  125. Filosofas, kurio šūkis buvo „gyvenk nepastebimai“: Epikūras
  126. Sąvoka, reiškianti dvasios ramybę - ataraksija
  127. Sąvoka "ataraksija" reiškia: dvasios pusiausvyra
  128. Stoikų mokymo įkūrėjas: Zenonas
  129. Ankstyvojo stoicizmo chronologinė struktūra: III - IIšimtmečius pr. Kr.
  130. Ankstyvojo stoicizmo atstovai: Zenonas, Cleanthes, Chrysippus
  131. Chronologinė vidurio stoicizmo struktūra: II - šimtmečius pr. Kr.
  132. Vidutinio stoicizmo atstovai: Panetijus, Posidonijus
  133. Chronologinė vėlyvojo stoicizmo struktūra: - IIšimtmečius REKLAMA
  134. Vėlyvojo stoicizmo atstovai: Seneka, Aurelijus
  135. Filosofas yra stoikų idealas: Diogenas
  136. Mokymai, identifikuojantys Dievą ir pasaulį kaip visumą - hilozoizmas
  137. Dievą ir kosminę visumą identifikuoja: hilozoizmas
  138. Vienos pasaulio valstybės pilietis pagal stoikų filosofiją -
  139. Pagrindinė stoicizmo etikos samprata, visiška sielos laisvė nuo aistrų ir afektų - ataraksija
  140. Jėga, kuri valdo pasaulį stoikų filosofijoje
  141. Antikos filosofinė mokykla, pasižyminti abejonėmis pažinimo galimybėmis - skepticizmas
  142. Skepticizmo įkūrėjas: Pyrrho
  143. Neoplatonizmo įkūrėjai: Plotinas
  144. Aukščiausias būties lygis pagal Plotiną: Pirmasis
  145. Europos viduramžių chronologinė struktūra - V- XVšimtmečius REKLAMA.
  146. Viduramžių filosofijos atstovai: Aurelijus Augustinas (Palaimintasis), Tomas Akvinietis, Roscellinus, Okhamas, Scotas
  147. Religinių doktrinų ir mokymų apie Dievo esmę ir veikimą rinkinys - teologija
  148. Terminas, žymintis I–VII amžiaus krikščionių mąstytojų teologinių, filosofinių ir politinių-sociologinių doktrinų rinkinį. patristika
  149. Chronologinis patristikos rėmas - VIIšimtmečius
  150. Žmogaus doktrina yra filosofinė antropologija
  151. Filosofija viduramžiais užėmė subordinuotą padėtį atžvilgiu teologija, teologija
  152. Pagrindinis viduramžių filosofijos uždavinys buvo
  153. Viduramžiais buvo priešinamasi tikėjimui protas
  154. Teocentrizmas yra pasaulėžiūrinė pozicija, pagrįsta pirmumo idėja Dieve
  155. Chronologinė scholastikos struktūra - XI- XIVšimtmečius
  156. Viduramžių kūrinio „Apie Dievo miestą“ autorius: Šventasis Augustinas
  157. Viduramžių mąstytojai aktyviai naudojo Aristotelio logiką Dievo egzistavimas
  158. Viduramžių filosofijai būdingas mentalitetas: teocentrizmas, deizmas (teizmas)
  159. Didžiausias patristinio laikotarpio filosofas: Augustinas
  160. Laikas pagal Aurelijaus Augustino linijinis, vienakryptis
  161. Aurelijaus Augustino socialinė filosofija rėmėsi idėja gėris ir blogis, kova tarp nuodėmės ir šventumo
  162. Ryškiausias brandžios scholastikos atstovas: Tomas Akvinietis
  163. Tomo Akviniečio mokymas ir jo įkurta katalikiškos filosofijos bei teologijos kryptis – Tomizmas
  164. Šiuolaikinės katalikybės filosofinė mokykla, pagrįsta Tomo Akviniečio mokymu - neotomizmas
  165. Viduramžių posakio „Tikiu, kad suprasčiau“ autorius - Anzelmas iš Kenterberio
  166. Terminas, reiškiantis bendrąsias viduramžių filosofijos sąvokas - universalai
  167. Viduramžių filosofijos kryptis, kuri teigė, kad universalijos egzistuoja nepriklausomai nuo sąmonės - realizmas
  168. Universalumai egzistuoja nepriklausomai nuo sąmonės, teigiama viduramžių filosofijoje realizmas
  169. Viduramžių filosofijos kryptis, kuri neigė realų bendrųjų sąvokų egzistavimą, laikydamas jas tik žodiniais pavadinimais - nominalizmas
  170. Nominalizmo atstovai viduramžių filosofijoje: Roscellin, Occam
  171. Bizantijos viduramžių filosofijos atstovai: Maksimas Išpažinėjas, Jonas Damaskietis, Grigalius Palamas, Šv. Jonas Chrizostomas
  172. Rytų bažnyčios tėvų pasaulėžiūrą apibūdinanti koncepcija: hesichazmas
  173. Jausmingų troškimų ribojimas ar slopinimas, savanoriškas fizinio skausmo ištverimas, vienatvė yra
  174. Chronologinė Renesanso struktūra - XV- XVIIšimtmečius
  175. Renesansui būdingas pasaulėžiūros tipas, pagrįstas individo priešprieša visuomenei -
  176. Renesansui būdingas pasaulėžiūros tipas, pagrįstas žmogaus, kaip individo, vertės pripažinimu - humanizmas
  177. Renesanso laikais vyravęs mentalitetas: gqmanizmas
  178. Sąvoka „atgimimas“ reiškia susidomėjimo atkūrimą senovės kultūros principai
  179. Pasaulėžiūros tipas, pagal kurį žmogus yra visatos centras ir aukščiausias tikslas - antropocentrizmas
  180. Renesanso epochos ypatybės: kūrybinės veiklos kultas
  181. Pagrindinis tyrimo objektas, daiktų ir santykių matas antropocentrizmo sąlygomis: Žmogus
  182. Panteizmas vienija ir identifikuoja Dievas ir ramybė
  183. Humanizmo pradininkas Renesanso epochoje: N. Kuzanskis
  184. Protestantizmo pradininko pavardė yra Liuteris
  185. XVI amžiaus socialinis judėjimas, įgavęs religinę kovos su katalikų mokymu ir bažnyčia formą, Reformacija
  186. Krikščionybės kryptis, atsiradusi dėl reformacijos - protestanizmas
  187. Reformacijos teoretikai: M. Liuteris, Kalvinas
  188. Protestantų etika paskelbė Dievui malonų poelgį: verslumo
  189. Pagrindinis Renesanso socialinis filosofas: Makiavelis
  190. T. More’o kūrinio pavadinimas, kuriame yra šalies aprašymas – socialinės santvarkos modelis – "utopija"
  191. Renesanso utopinio kūrinio „Saulės miestas“ autorius: T. Daugiau
  192. Kuzano religinė padėtis: panteizmas
  193. Visatos charakteristikos Brunono filosofijoje: begalinis
  194. Naujųjų laikų era filosofijoje prasideda nuo XVI V.
  195. Šiuolaikinės filosofijos atstovai: F. Baconas, B. Spinoza, R. Dekartas, J. Lokas
  196. Mikalojaus Koperniko mokymas - heliocentrizmas
  197. Pasaulio heliocentrinės sistemos sisteminį pagrindimą pateikė N. Kopernikas
  198. Natūrali Visatos tvarka, kurią apibrėžė Galilėjus, išreiškia matematikos
  199. Mokslo šaka, kurios vystymąsi skatino šiuolaikinių filosofų veikla - chemija
  200. Filosofinė kryptis, apibrėžianti moksliškai organizuotą patirtį ar eksperimentą kaip žinių šaltinį. empirizmas
  201. Empirizmo įkūrėjai: F. Bekonas
  202. Bacono teigimu, „rasės vaiduoklių“ tipo kliedesių atsiradimo priežastys: jutimų netobulumas
  203. Bacono teigimu, „urvo vaiduoklių“ tipo kliedesių atsiradimo priežastys: auklėjimas
  204. Bacono teigimu, „rinkos vaiduoklių“ tipo kliedesių atsiradimo priežastys: žmogaus socialinis gyvenimas
  205. Bacono teigimu, „teatro vaiduoklių“ tipo kliedesių atsiradimo priežastys: tikėjimas valdžia
  206. Tikrųjų žinių metodas, pasak Bacono - indukcija
  207. Mokslas, nulėmęs racionalizmo bruožus XVII a. - Mechanika
  208. Filosofinė kryptis, kuria rėmėsi R. Dekartas: racionalizmas
  209. B. Spinozos ontologija: medžiaga
  210. Dualistinė filosofija būdinga Dekartas
  211. Anot Spinozos, objektyvus žmogų supantis pasaulis yra režimai
  212. Spinozos pažinimo metodas, suteikiantis adekvačių žinių: racionali intuicija
  213. Paprasta nedaloma medžiaga, pasak Leibnizo - monada
  214. J. Locke'o sukurta žinių teorija- sensacingumą
  215. Materialistinio sensacingumo kritikas XVII amžiuje: J. Berklis
  216. Jis tikėjo, kad egzistuoti reiškia būti suvoktam: J. Berklis
  217. Pagrindinė D. Hume'o filosofinė problema: žmogaus pažinimo tyrimas
  218. XVII amžiaus socialiniai ir politiniai mąstytojai: Hobsas, Lokas
  219. Filosofas, į socialinius reiškinius žvelgęs iš mechanistinio materializmo pozicijų: La Mettrie, Helvecijus, Diderot
  220. Pagrindinės neatimamos, prigimtinės žmogaus teisės, anot J. Locke'o: gyvenimas, laisvė, nuosavybė
  221. Aukščiausia galia, kaip apibrėžė J. Locke: teisėkūros
  222. T. Hobbeso ir J. Locke'o socialinių-politinių koncepcijų pasekėjai: Monteskjė, Ruso
  223. Švietimo minties klestėjimas Prancūzijoje: XVIIIV.
  224. Prancūzijos Apšvietos filosofijos atstovai: Volteras, Montesquieu, Diderot, Holbachas, La Mettrie, Helvecijus, Ruso, Kondorsė
  225. Era, kurios dvasinių vertybių paveldėtojai buvo prancūzų šviesuoliai - renesansas
  226. Apšvietos mąstytojo, pateikusio „natūralios religijos“ sąvokos pagrindimą, pavardė - Volteras
  227. Pagal prancūzų Apšvietos apibrėžimą „tikroji religija yra protinga ir moralinis
  228. P. Holbacho darbuose išplėtota gamtos samprata: materialistinis
  229. „Mirtingumas yra amžina, nepajudinama, būtina tvarka, nustatyta gamtoje“, – tikėjo jis: Holbachas
  230. Mokslas, turėjęs išskirtinę įtaką Prancūzijos Apšvietos filosofijai: Mechanika
  231. XVIII amžiaus mąstytojai, kurie savo darbuose rėmėsi psichikos procesų prigimtimi ir žmogaus protiniais gebėjimais: Ruso
  232. „Žmogus gimė būti laisvas, tačiau visur jis yra sukaustytas grandinėmis“, – tvirtino Ruso
  233. Žmonių visuomenės nelygybės priežastis, anot Rousseau: savo
  234. Valstybės forma, kurioje įmanoma įgyvendinti laisvę ir lygybę, anot rus. respublika
  235. Mąstytojas, kurio darbuose buvo baigtas formuotis antroposocialinė prancūzų Apšvietos filosofija - Kondorcetas
  236. Prancūzų šviesuolių antroposocialinės filosofijos formavimąsi užbaigia: Kondorcetas
  237. Vokietijos Apšvietos vystymosi laikas: antroji pusėXVIIIV.
  238. Vokietijos Apšvietos atstovai: Lesingas, Herderis, Leibnicas
  239. Vokiečių klasikinės filosofijos laiko tarpas: paskutinis trečdalisXVIII- pirmas trečdalisXIX V.
  240. Vokiečių klasikinės filosofijos atstovai: Kantas, Fichte, Schellingas, Kegelis
  241. Vokiečių klasikinė filosofija yra idėjų tęsėja: Nušvitimas
  242. Vokiečių klasikinei filosofijai būdinga filosofinė kryptis: idealizmas, racionalizmas
  243. Vokiečių klasikinės filosofijos kryptis, pripažįstanti protą žmogaus pažinimo ir elgesio pagrindu - racionalizmas
  244. XIX amžiaus mąstytojas, aiškinęs religiją žmogaus esmės atžvilgiu kaip susvetimėjimo procesą - L. Feuerbachas
  245. Jis tikėjo, kad religija yra žmogaus dvasios susvetimėjimas: L. Feuerbachas
  246. Mokslas „apie žmogaus proto ribas“, anot I. Kanto - metafizika
  247. Kūrinio „Grynojo proto kritika“ autoriaus pavardė – Kantas
  248. Sąvokos, apie kurias mokslo žinios iš esmės neįmanomos, pasak Kanto: noumena
  249. Kanto vartojama sąvoka, išvertus iš graikų kalbos kaip „suporuoti sprendimai, kurių kiekvienas atmeta kitą“ - antinomija
  250. I. Kanto veiklos laikotarpis, kuriam būdingas veikalas „Bendroji gamtos istorija ir dangaus teorija“ - Subkritinis
  251. I. Kanto veiklos laikotarpis, kuriam būdingas kūrinys „Grynojo proto kritika“ - Kritinis
  252. Suprantamas, reiškinio priešingybė, daiktas pats savaime, anot Kanto - noumenonas
  253. Patirtyje duotas reiškinys, juslinis pažinimas - reiškinys
  254. Teiginio autoriaus pavardė: „Daiktas, kuris pasirodo mūsų pojūčiuose, nesutampa su daiktu, esančiu už mūsų pojūčių ribų“ - Kantas
  255. Teiginio autoriaus vardas: „Elkitės tik pagal tą maksimą, kurios vadovaudamiesi galite tuo pat metu norėti, kad tai taptų visuotiniu įstatymu“ - Kantas
  256. I. Kanto kategoriškas imperatyvas: "Elkitės tik pagal tą maksimą, kurią galite tuo pat metu norėti,kad tai taptų visuotiniu įstatymu“
  257. I. Kanto praktinio proto postulatai: I.G. Fichte
  258. I. Kanto pasekėjas XVIII a. I. Kantas
  259. Vokiečių filosofai, sukūrę dialektinį metodą: Hegelis, Fichte
  260. Hegelio vystymosi teorija, kuri remiasi priešybių vienybe ir kova – dialektika
  261. I. Fichte sukūrė šias problemas: dialektinis metodas, mokslo žinios, asmenybė, epistemologija
  262. Gamtos filosofija, spekuliatyvi gamtos interpretacija, nagrinėta visa jos visuma - gamtos filosofija
  263. Filosofijos pagrindas, „vienintelis tikras ir amžinas organonas“, pasak Schellingo: str
  264. Filosofas, kurio darbai laikomi vokiečių idealizmo viršūne. grindų. XIX a - Hegelis
  265. Objektyvus, idealus principas, veikiantis kaip vystymosi subjektas, pasaulio kūrėjas, pasak Hegelio - Dvasia
  266. Tikrovė, kuri sudaro pasaulio pagrindą, pasak Hegelio - Dvasia
  267. Darbo „Dvasios fenomenologija“, kuriame pateikiama loginės žinių raidos schema, autorius: Hegelis
  268. Pasaulio dvasios pasireiškimas arba įsikūnijimas, Hegelio supratimu - gamta
  269. Būtinas žinių tobulinimo momentas, pasak Hegelio, yra prieštaravimas
  270. Procesas, atliekamas tam tikra tvarka: tezė (patvirtinimas), antitezė (neigimas), sintezė (neigimo neigimas), pagal Hegelį - plėtra
  271. Pasaulio istorijos tikslas, kuris yra „vienintelis dvasios tikslas“: Absoliučios Dvasios savęs suvokimas
  272. Vokiečių klasikinės filosofijos mąstytojas, pasiskelbęs materialistu ir ateistu: L. Feuerbachas
  273. Feuerbacho filosofija: antropologinis materializmas
  274. Marksistinės filosofijos atsiradimo laikas: 20-40sXIX V.
  275. Marksistinės filosofijos pasekėjai: G. Plechanovas, P. Lafargue'as
  276. Filosofija, turėjusi įtakos marksistinei filosofijai - Vokiečių klasikinė filosofija, Hegelis
  277. Pagrindinis K. Markso darbas – "Sostinė"
  278. Pagrindinis F. Engelso darbas – „Gamtos dialektika“
  279. Kūrinio „Gamtos dialektika“ autorius: F. Engelsas
  280. Žmogaus veikla kaip tikrovės pažinimo pagrindas marksistinėje filosofijoje: dirbti
  281. Dialektinis materializmas – doktrina Marksas
  282. Socialinė klasė, galinti pertvarkyti visuomenę, pasak Markso - proletariatas
  283. Materijos egzistavimo būdas marksistinėje filosofijoje - judėjimas
  284. Visuotinė materijos savybė marksistinėje filosofijoje - padidinamumas, nesunaikinamumas
  285. Materijos savybė, kurią sudaro objekto ar proceso savybių atkūrimas - atspindys
  286. Žmonių veikla, skirta suvokti objektyvaus pasaulio objektų ir reiškinių savybes, marksistinėje filosofijoje - pažinimas
  287. Išsamios žinios apie objektą, nepaneigtos mokslo raidos - absoliutus tiesa.
  288. Dalinės, neišsamios žinios apie objektą - giminaitis tiesa.
  289. Marksistinėje filosofijoje tiesos kriterijus yra socialinė praktika
  290. Visuomenės funkcionavimo ir vystymosi pagrindas marksistinėje filosofijoje yra materialus gamyba
  291. Santykių tarp žmonių nustatymas marksistinėje filosofijoje: viešas
  292. Filosofija susiformavo veikiama vokiečių klasikinės ir marksistinės filosofijos – filosofijos.
  293. Kryptys, reprezentuojančios šiuolaikinę Vakarų filosofiją: neokantianizmas, iracionalizmas, froidizmas, psichoanalizė, egzistencializmas
  294. Šiuolaikinės Vakarų filosofijos kryptis, apibrėžianti šiuolaikinę fiziką kaip mokslinį kriterijų - pozityvizmas
  295. Vakarų filosofijos kryptis, suabsoliutinanti gamtos mokslų vaidmenį kultūros sistemoje ir visuomenės dvasiniame gyvenime - pozityvizmas
  296. XX amžiaus filosofinė kryptis, apibrėžianti logiką ir matematiką kaip empirinių žinių kūrimo įrankį - neopozityvizmas
  297. XX amžiaus filosofinė kryptis, atmetanti filosofijos, kaip teorinio ideologinių problemų pažinimo, galimybes - neopozityvizmas
  298. Logika ir matematika yra empirinių žinių kūrimo įrankiai neopozityvizmas
  299. Mokslinių pasiūlymų reikšmių išaiškinimo principas neopozityvizme yra patikrinimas
  300. Neopozityvizmo mokykla, kurios tyrimo centre yra mokslo kalbos analizė - "Vienos ratas"
  301. XX amžiaus filosofinė kryptis, kurios pagrindinė problema yra mokslo paaiškinimas ir mokslo žinių augimas - postpozityvizmas
  302. Mokslo paaiškinimas ir mokslo žinių augimas yra didelė problema postpozityvizmas
  303. Kritinio racionalizmo įkūrėjas - K.R. Poynr
  304. Susiformavo kritinis racionalizmas kaip kryptis K. Poyerio darbai
  305. Mokslo ir metafizikos diferenciacijos principas postpozityvizme yra falsifikavimas
  306. Filosofinė kryptis, susiformavusi XIX amžiaus pabaigoje „gyvenimo filosofijos“ mokykloje: iracionalizmas
  307. „Gyvenimo filosofijos“ atstovai: S. Kierksgaardas, A. Šopenhaueris. F. Nietzsche
  308. Gyvenimo filosofijos mąstytojas, pagrindiniu gyvenimo ir pažinimo principu laikęs valią: A. Šopenhaueris
  309. Mąstytojas, kuris socialinio gyvenimo paskata ir pagrindu laikė „valią valdžiai“: F. Nietzsche
  310. Supermeno koncepcijos, pripažįstančios žmonių nelygybę, autorius - F. Nietzsche
  311. S. Freudo sukurtas metodas – psichoanalizė
  312. Sukurtas psichoanalitinis metodas: Z. Freudas
  313. Teorija, paaiškinanti nesąmoningų reiškinių ir procesų vaidmenį žmogaus gyvenime: psichoanalizė
  314. Didžiausią įtaką S. Freudo idėjoms turėjęs filosofas: F. Nietzsche
  315. Mąstytojas, manęs, kad kultūros pagrindas yra neracionali žmogaus motyvacija: Nietzsche, Freudas
  316. Egzistencijos filosofija - egzistencializmas
  317. Filosofija sutelkė dėmesį į žmogaus problemas, jo egzistavimo pasaulyje prasmę - egzistencializmas
  318. Egzistencializmo atstovai: Sartre'as, Camus, Heideggeris, Jaspersas
  319. Fenomenologinio metodo kūrėjas - E. Husserlis
  320. Fenomenologijos įkūrėjas - E. Husserlis
  321. Egzistencializmo optimistinės krypties atstovas: Sartras
  322. Pagrindinė egzistencializmo filosofijos problema yra žmogaus egzistavimo pasaulyje prasmė
  323. Susvetimėjimo ir laisvės problemos yra esminės egzistencializmas
  324. Mąstytojas, kurio mokymas tapo neotomizmo raidos pagrindu: Tomas Akvinietis
  325. XX amžiaus žinių teorijos kryptis, susijusi su struktūrinio metodo naudojimu - struktūralizmas
  326. XX amžiaus žinių teorijos kryptis, kurios pagrindas yra struktūros identifikavimas kaip gana stabilus santykių rinkinys - struktūralizmas
  327. XX amžiaus žinių teorijos kryptis, kurios kilmė siejama su F. de Saussure'o tyrimais: struktūralizmas
  328. Mokslininkas, kurio tyrimai siejami su struktūralizmo atsiradimu - F. de Saussure'as
  329. Mąstytojas, filosofijos uždavinį apibrėžęs ne kaip tiesos siekimą, o kaip loginės kalbos struktūros analizavimą: L. Vitganšteinas
  330. Būdingi postmodernizmo bruožai: negatyvizmas
  331. Negatyvizmas būdingas : postmodernizmas
  332. XX amžiaus filosofijos kryptis, kurios pagrindinis bruožas yra negatyvizmas - postmodernizmas
  333. Filosofija, kurioje Tėvynės tema lemia jos specifiką: istoriosofija
  334. Rusų filosofijos formavimosi laikotarpis XI- XIIšimtmečius
  335. Pradinis rusų filosofijos formavimosi laikotarpis, filosofinių problemų formulavimas XI- XIIšimtmečius
  336. Rusijos filosofijoje viduramžių filosofavimo tipo perėjimas prie naujojo europietiško įvyko m. XVIII V.
  337. Pirmasis senovės rusų filosofas - Hilarionas iš Kijevo
  338. Senovės rusų mąstytojas, savo darbe išdėstęs etikos kodeksą - Vl. Monomachas
  339. Doktrinos „Maskva yra trečioji Roma“ autorius: Finofey
  340. Mąstytojas, stovėjęs prie rusų filosofijos ištakų XVIII a. - Pan. Lomonosovas
  341. „Laisvojo filosofavimo“ pradininkas XVIII a. - G.S. Pan
  342. Lomonosovo filosofija, sudariusi fizikinės chemijos pagrindą - korpuskulinis
  343. XVIII amžiaus rusų mąstytojas, sukūręs atomines ir molekulines idėjas apie materijos sandarą Lomonosovas
  344. Pagrindinė žmogaus vertybė, pasak Novikovo, yra moralinė vertė
  345. XVIII amžiaus rusų mąstytojas, pagrindęs žmogaus ir gamtos vienybę: Radiščevas
  346. Pagrindinė Radiščevo filosofijos problema yra esmės problema: asmuo
  347. Sąjūdis, pagrįstas Europos Apšvietos idėjomis Rusijos raidoje - vakarietiškumas
  348. Rusijos filosofinės minties srovė, kuri Rusijos istoriją aiškino kaip pasaulinio istorinio proceso dalį -
  349. Rusijos vystymosi Vakarų Europos keliu šalininkai - vakariečiai
  350. Tendencija, kuri patvirtino originalų Rusijos vystymosi pobūdį - Slavofilai
  351. Rusijos filosofinės minties srovė, kuri pagrindžia ypatingą, kitokį nei Vakarų Europos, Rusijos istorinės raidos kelią - Slavofilizmas
  352. Rusijos filosofinės minties srovė, kuri Rusijos originalumą stačiatikybėje matė kaip vienintelę tikrą krikščionybę - Slavofilizmas
  353. Vakariečiai: P.Ya. Chaadajevas, T. Granovskis, A.I. Herzenas
  354. Pagrindinis veiksnys, lemiantis istorinę žmonių veiklą slavofilizme: tikėjimas, susitaikymas, bendruomeniškumas
  355. XIX amžiaus 30–40-ųjų rusų filosofinės minties srautas, kuriame tikėjimas yra pagrindinis veiksnys, lemiantis žmonių istorinę veiklą -
  356. Rusų liaudies gyvenimo organizavimo struktūrinis vienetas, anot slavofilų, yra
  357. Filosofinės minties kryptis, kuri yra slavofilizmo tąsa -
  358. Rusijos filosofinės minties kryptis, skelbusi apie išsilavinusios visuomenės suartėjimą su žmonėmis religiniu ir etiniu pagrindu -
  359. Vakariečių filosofinio būrelio vadovo pavardė yra
  360. Įvairios inteligentijos atstovai XIX amžiaus 60-aisiais. :
  361. Civilizacija, galinti tapti „visu keturių pagrindinių kultūriniu-istoriniu tipu“, anot Danilevskio, yra civilizacija.
  362. Socialinės ir filosofinės minties srovė, siekianti išsaugoti ir išlaikyti istoriškai susiklosčiusias valstybės ir visuomenės gyvenimo formas -
  363. Socialinės ir filosofinės minties srovė, pasireiškusi reikalavimais atkurti senąsias santvarkas, atkurti prarastas pozicijas, praeities idealizavimu -
  364. XIX pabaigos - XX amžiaus pradžios rusų filosofijos doktrina apie neatskiriamą žmogaus, Žemės ir kosmoso vienybę -
  365. Rusijos filosofinės minties srovė, kuri savo tyrimų centre iškelia visų gyvų daiktų kosminės vienybės problemą -
  366. Solovjovo teorija apie pasaulio susijungimą su Dievo teorija

ONTOLOGIJA, MEDŽIAGA, DIALEKTIKA, PAŽINIMAS, SOCIALINĖ FILOSOFIJA

  1. Filosofijos kategorija, kuri fiksuoja ir išreiškia egzistencijos problemą bendra forma -
  2. Sąvoka, priešinga kategorijai, yra
  3. Protingai suvokiamas, suprantamas ir universalus materijos, substancijos, gamtos atributas -
  4. Būties ypatybės, laipsniškų visuomenės ir gamtos pokyčių idėja, jų kryptis, tvarka, modeliai -
  5. Vystymosi kryptis, kuriai būdingas perėjimas iš žemesnio į aukštesnį, iš mažiau tobulo į tobulesnį -
  6. Plėtros tipas, kuriam būdingas perėjimas iš aukštesnio į žemesnį, degradacijos procesas, organizacijos lygio žemėjimas -
  7. Sąvoka, reiškianti stagnaciją visuomenėje, ekonomikoje, gamyboje -
  8. Gilūs kokybiniai bet kokių gamtos, visuomenės ar žinių reiškinių raidos pokyčiai –
  9. Pažinimo forma, pagrįsta esminių objekto savybių ir ryšių protiniu identifikavimu ir abstrakcija nuo jo konkrečių savybių ir ryšių.
  10. Materialios tikrovės objektas, turintis santykinę nepriklausomybę ir egzistencijos stabilumą -
  11. Sąvoka, apibūdinanti daugelį elementų, kurie sudaro tam tikrą vientisumą, vienybę -
  12. Stabilių objekto jungčių rinkinys, užtikrinantis pagrindinių jo savybių išsaugojimą esant įvairiems išoriniams ir vidiniams pokyčiams -
  13. Vidinė tvarka, nuoseklumas, diferencijuotų ir autonominių visumos dalių sąveika, nulemta jos struktūros -
  14. Neatsiejama kompleksinės visumos dalis -
  15. Minimalus, toliau neskaidomas sistemos komponentas yra
  16. Savybė, būtinai būdinga medžiagai -
  17. Erdvė, laikas, judėjimas yra atributai
  18. Filosofinė kategorija, išreiškianti esminį objekto tikrumą, atsiskleidžiantį jo savybių visuma -
  19. Bet kurios teorijos, mokymo, mokslo, pasaulėžiūros pagrindinis atspirties taškas yra
  20. Dialektikos kategorija suporuota kategorija "forma" -
  21. Dialektikos kategorija, žyminti konkretų objektą, ribotą erdvėje ir laike, universalumo egzistavimo tikrovėje formą -
  22. Sudėtingų sistemų savaiminio organizavimo teorija -
  23. Filosofinė sąvoka, reiškianti reiškinį, duotą mums patyrime, juslinėse žiniose – priešingai nei sąvoka, kurią suvokia protas –
  24. Filosofinė sąvoka, reiškianti suprantamą reiškinį, o ne reiškinį -
  25. Universali materijos savybė, atkuriant daikto ženklus ir savybes -
  26. Psichinių procesų rinkinys, kuris nėra atstovaujamas subjekto sąmonėje -
  27. Įgimta psichinė struktūra, vaizdas, kuris sudaro kolektyvinės pasąmonės turinį -
  28. Sąvoka, reiškianti kažką, kas yra už proto ribų, neproporcinga racionaliam mąstymui arba jam prieštarauja.
  29. Epistemologija tiria:
  30. Filosofinė disciplina, tirianti pažinimo problemas –
  31. Sąvoka, nusakanti žinių atitikimą tikrovei, objektyvų empirinės patirties turinį ir teorines žinias -
  32. Realybės atspindėjimo ir atkūrimo subjekto mąstyme procesas, kurio rezultatas yra naujos žinios apie pasaulį -
  33. Perėjimas prie aukštesnio abstrakcijos lygio nustatant bendrus objektų požymius nagrinėjamoje srityje -
  34. Numanomas sprendimas apie natūralų reiškinių ryšį -
  35. Mokslinių žinių forma, kuri suteikia holistinį vaizdą apie tikrovės modelius ir esminius ryšius -
  36. Filosofijos kryptis, kuriai būdingas teiginys: „Prote nėra nieko, ko iš pradžių nebūtų jausmuose“:
  37. Pažinimo metodas, reiškiantis analizėje išryškintų tiriamo objekto elementų sujungimą į vieną visumą:
  38. Pažinimo metodas, kai netapačių objektų savybių panašumas leidžia daryti prielaidą, kad jie yra panašūs į kitas savybes:
  39. Pažinimo metodas, reiškiantis vienos objekto ypatybės išskyrimą abstrahuojant nuo kitų jo ypatybių:
  40. Bendriausių pažinimo metodų sistema, taip pat šių metodų doktrina -
  41. Filosofinė pozicija, išreiškianti abejonę dėl galimybės pasiekti objektyvią tiesą:
  42. Svarbiausia tiesos savybė:
  43. Pagrindinis žinių tiesos kriterijus yra
  44. Individo ar grupės pasikeitimas socialinėje struktūroje užimamoje vietoje yra socialinis
  45. Visuomenės struktūra ir atskiri jos sluoksniai, socialinės diferenciacijos požymių sistema yra socialinė
  46. Filosofijos šaka, tirianti bendriausius ideologinius ir metodologinius žmonių visuomenės gyvenimo ir raidos principus, yra filosofija.
  47. Teorinių žinių apie bendriausius socialinių reiškinių sąveikos, visuomenės funkcionavimo ir vystymosi modelius ir tendencijas sistema:
  48. Socialinio pažinimo pusė, aiškinanti visuomenės egzistavimą, jos funkcionavimo ir raidos dėsningumus ir tendencijas -
  49. Socialinio pažinimo pusė, atskleidžianti socialinių reiškinių pažinimo bruožus:
  50. Socialinio pažinimo pusė, nagrinėjanti socialinių reiškinių vertybines gaires:
  51. Socialinės filosofijos funkcija, kuri formuoja bendrą žmogaus požiūrį į socialinį pasaulį, visuomenės egzistavimą ir vystymąsi, yra funkcija.
  52. Socialinės filosofijos funkcija, leidžianti įsiskverbti į socialinių procesų gelmes ir vertinti juos teorijos lygmeniu:
  53. Socialinės filosofijos funkcija, kurią sudaro socialinės filosofijos nuostatų taikymas tiriant individualius socialinio gyvenimo reiškinius ir procesus -
  54. Socialinės filosofijos funkcija, kurios nuostatos padeda numatyti visuomenės raidos tendencijas:
  55. Sąvoka, apibūdinanti pasaulėžiūros idėjų nedalomumą primityvioje visuomenėje -
  56. Primityvių žmonių socialinių veiksmų forma, susijusi su tikėjimu antgamtiniu žmogaus gebėjimu daryti įtaką žmonėms ir gamtos reiškiniams -
  57. Istorija apie dievus, dvasias, dieviškus herojus ir protėvius, atsiradusius primityvioje visuomenėje -
  58. Tikėjimas sielų ir dvasių egzistavimu -
  59. Socialinės filosofijos, kaip teoriškai suformuluotos filosofinių požiūrių į visuomenės egzistavimą ir raidą sistemos, atsiradimo laikas:
  60. Mąstytojo, kuris pirmą kartą į mokslą įvedė terminą „sociologija“, vardas -
  61. Filosofinė kryptis, kurios įkūrėjas yra O. Comte -
  62. Filosofinė tendencija, teigianti, kad tikros žinios yra kaupiamasis specialių mokslų rezultatas.
  63. Socialinis procesas, kuris yra priešingas socialinei pusiausvyrai, harmonijai ir stabilumui, pasak Spencerio -
  64. Socialinės filosofijos kryptis, kuri vystėsi lygiagrečiai su pozityvizmu -
  65. Socialinė egzistencija vykdant socialinę praktiką, įvairios veiklos rūšys atspindi socialinę
  66. „Pagrindinė visos veiklos priežastis“, – pasak L. Ward:
  67. Elito teorijos, pagal kurią socialinių procesų pagrindas yra kūrybinė jėga ir elito kova dėl valdžios, autoriaus vardas.
  68. Individualios asmens savybės, kurios yra subjektyvios sąlygos sėkmingai įgyvendinti tam tikros rūšies veiklą -
  69. Filosofinės minties kryptis. XIX – anksti XX amžiuje, remiantis Kanto filosofija -
  70. XIX amžiaus antrosios pusės filosofinis judėjimas, vienijantis daugybę krypčių, kurioms būdingas domėjimasis Kanto idėjomis:
  71. S. Freudo pasekėjo, išplėtojusio idėją apie nesąmoningą žmogaus valdžios troškimą, pavardė -
  72. S. Freudo pasekėjo, sukūrusio „kolektyvinės pasąmonės“ doktriną, lemiančią socialinį žmonių elgesį, vardas -
  73. Filosofijos istorijos laikotarpis, kuriam būdingas žmogaus ir gamtos svarstymas kaip vientisa, harmoningai tarpusavyje susijusi visuma.
  74. Filosofijos istorijos laikotarpis, kai gamta ir žmogus buvo laikomi Dievo kūriniais -
  75. Era, kurios pagrindinė idėja buvo žmogaus užkariavimas gamtoje -
  76. Era, kurios pagrindinė idėja buvo žmogaus užkariavimas gamtoje:
  77. Natūralus materialinės gamybos ir visuomenės gyvenimo pagrindas:
  78. Pagrindinė antroposociogenezės priežastis, pasak Freudo:
  79. Nuolat atnaujinama populiacija visoje Žemėje ar bet kurioje jos dalyje gyvenančių žmonių dauginimosi procese
  80. Teorijos, pagal kurią gyventojų skaičiaus augimas yra pagrindinis blogis, vedantis į nelaimes ir skurdą, kūrėjas
  81. Gamtos dalis, dalyvaujanti socialinio gyvenimo sferoje, gamybos procesas yra aplinka
  82. Rusijos mokslininkas, tyrinėjęs biosferos įtaką visuomenei ir gamtai:
  83. Visuomenės raidos priklausomybės nuo vandens išteklių ir susisiekimo trasų plėtros sampratą sukūrė:
  84. Vokiečių biologo, kuris pirmą kartą pavartojo terminą ekologija, vardas yra
  85. Mokslas apie gyvų organizmų sąveiką su aplinka:
  86. Mokslas, tiriantis visuomenės ir aplinkos sąveikos problemas – socialinis
  87. Pozicija, kuri patvirtina individų, o ne visuomenės egzistavimą
  88. Valdymo forma, kurią Kropotkin apibūdina kaip „visišką laisvę, galios nebuvimą“ -
  89. Socialinė-politinė doktrina, neigianti valstybės valdžios ir politinio visuomenės organizavimo poreikį -
  90. Santykis tarp visuomenės elementų -
  91. Istoriškai nusistovėjusi visuomenės organizavimo forma, vidinė jos dalių tvarka –
  92. Specifinė žmogaus aktyvaus santykio su aplinkiniu pasauliu forma, siekiant įvaldyti ir transformuoti
  93. Specifinė žmogaus požiūrio į supantį pasaulį forma, kurios turinys yra tikslingas jo keitimas žmonių interesais -
  94. Procesas, kuris suprantamas kaip grįžtami pokyčiai, vykstantys visuomenėje, susiję su jos kasdiene veikla –
  95. Pradinė visuomenės ar jos dalių vidinės degeneracijos stadija, kuri yra kiekybinio pobūdžio -
  96. Kūrimo procesas, susijęs su sistemos organizavimo komplikacija -
  97. Progresyvi bet kurio socialinio gyvenimo aspekto transformacija, kaita, pertvarkymas -
  98. Progresyvi bet kurio socialinio gyvenimo aspekto transformacija, kaita, pertvarkymas:
  99. Esamos socialinės ir politinės sistemos nuvertimas jėga -
  100. Socialinio gyvenimo sritis, kuri vykdo įvairių prekių ir paslaugų gamybą, platinimą ir vartojimą, yra sfera.
  101. Žmonių sąveikos procesas, bendras jų poveikis gamtai, siekiant patenkinti poreikius –
  102. Materialinių gėrybių ir paslaugų kūrimo procesas -
  103. Pagrindinis verslininkų veiklos motyvas plėtojant gamybą yra
  104. Pagrindinė gamybos plėtros paskata yra
  105. Socialinio produkto panaudojimas poreikių tenkinimo procese, paskutinė gamybos proceso fazė -
  106. Mąstytojo, giliausiai atskleidusio gamybos būdo vaidmenį visuomenės raidoje, vardas yra
  107. Gamyboje naudojami įrankiai, įranga, technologijos, transportas - gamyba
  108. Veiklos mainai, įvairių daiktų ir paslaugų platinimas - gamyba
  109. Visuomeninio gyvenimo sritis, susijusi su valstybės veiklos formų, uždavinių ir turinio, jos veikimo krypties nustatymu –
  110. Visuomeninio gyvenimo sritis, susijusi su valstybės veiklos formų, uždavinių ir turinio, jos veikimo krypties nustatymu:
  111. Veiklos sritis, kuri lemia valstybės veiklos formas, uždavinius ir turinį, yra
  112. Įvairių visuomenės gyvenimo sferų reguliavimas ir valdymas dominavimo ir pavaldumo santykių užmezgimo pagrindu -
  113. Galimybė ir galimybė bet kokiomis priemonėmis – valia, valdžia, teise, smurtu – daryti lemiamą įtaką žmonių veiklai ir elgesiui.
  114. Politinis dominavimas, valdžios organų sistema -
  115. Pagrindinė visuomenės politinės sistemos institucija, organizuojanti, vadovaujanti ir kontroliuojanti bendrą žmonių veiklą ir santykius –
  116. Centrinė valdžios institucija visuomenėje, koncentruotas politikos įgyvendinimas per valdžią -
  117. Valstybė, kurioje teritoriniai vienetai turi teisę savarankiškai priimti įstatymus –
  118. Valstybė, kurioje įstatymų leidžiamosios funkcijos visiškai priklauso centrui -
  119. Valdymo forma, apimanti visos valdžios sutelkimą vieno asmens, atstovaujančio valdančiajai dinastijai, rankose.
  120. Valdymo forma, pripažįstanti žmonių ir jų išrinktų atstovaujamųjų organų suverenią teisę į valdžią –
  121. Politinis režimas, valdantis visus visuomenės aspektus – politinius, ekonominius ir dvasinius.
  122. Valdžios sistema, pagrįsta vienos partijos sistema ir valstybės primesta ideologija -
  123. Politinis režimas, kurio prielaidos yra pilietinė visuomenė ir teisinė valstybė,
  124. Visuomenė, turinti išplėtotus ekonominius, kultūrinius, teisinius ir politinius santykius, sąveikaujanti su valstybe, bet nepriklausoma nuo jos -
  125. Demokratijos forma, pagrįsta žmogaus teisių samprata -
  126. Demokratijos forma, pagrįsta visuotinės lygybės idėja -
  127. Demokratijos forma, pagrįsta žmogaus teisių samprata:
  128. Demokratija, pagrįsta visuotinės lygybės idėja:
  129. Demokratija, kuri apima pasitikėjimą ne asmeniu ar masėmis, o žmonėmis kaip visuma:
  130. Sąmonė, atspindinti politinius santykius, visuomenės gyvenimą, politinių institucijų veiklą:
  131. Politinė sąmonė, susiformavusi kasdienės patirties pagrindu – sąmonė.
  132. Kasdienės patirties pagrindu susiformavęs politinės sąmonės lygis yra lygis.
  133. Politinė sąmonė, pagrįsta tam tikra politine samprata, atspindinti tam tikrų socialinių grupių politinius interesus – sąmonė.
  134. Socialinė institucija, reguliuojanti ir kontroliuojanti individų elgesį –
  135. Valstybės nustatytų arba sankcionuotų visuotinai privalomų socialinių normų sistema –
  136. Ypatinga visuomenės sąmonės forma, atspindinti teisę, teisinius santykius, teisinę žmonių veiklą -
  137. Gamyba, kurią vykdo specializuotos žmonių grupės, dirbančios kvalifikuotu protiniu darbu -
  138. Susistemintas tikrovės pažinimas, atkuriant esminius ir natūralius jos aspektus abstrakčiai-logine sąvokų, kategorijų ir kt. -
  139. Dvasinės gamybos tipas, vykdantis susistemintą tikrovės pažinimą -
  140. Pagrindinė mokslo funkcija yra
  141. Pažinimo lygis, fiksuojantis išorinius bendruosius daiktų ir reiškinių požymius, yra lygis.
  142. Vidinius daiktų ir reiškinių požymius paaiškinantis ir pagrindžiantis pažinimo lygmuo – lygmuo.
  143. Mokslo revoliucijų struktūros koncepcijos autorius:
  144. Mokslinės paradigmos keitimas – mokslinis
  145. Mąstytojas, iškėlęs mokslinių tyrimų programų koncepciją:
  146. Mąstytojas, sukūręs mokslo žinių augimo koncepciją:
  147. Popperio pagrįstas principas, pagal kurį mokslinės teorijos iš esmės gali būti paneigtos -
  148. Falsifikacijos principo kūrėjo vardas mokslo filosofijoje yra
  149. Dvasinės produkcijos rūšis, reprezentuojanti estetinio pasaulio tyrinėjimo srities specialistų kūrybą -
  150. Meninė kūryba apskritai, žmogaus veiklos atmainos, sujungtos kaip meninės ir vaizdinės pasaulio tyrinėjimo formos -
  151. Pagrindinė meno funkcija:
  152. Meno ser. XX amžiuje, kuris yra priemonė politiniams tikslams pasiekti -
  153. Žmonių bendravimą ir elgesį reglamentuojančių normų ir taisyklių sistema, siekiant visuomenės ir asmeninių interesų vienybės -
  154. Vienas iš pagrindinių būdų reguliuoti žmogaus veiksmus visuomenėje naudojant normas yra
  155. Pasaulėžiūros forma, išreiškianti Absoliutaus principo – Dievo – pripažinimą.
  156. Pasaulėžiūra, taip pat atitinkamas elgesys ir konkretūs veiksmai, pagrįsti tikėjimu antgamtiškumo egzistavimu -
  157. Pasaulėžiūra, kuriai būdingas Absoliuto principo, ty Dievo, pripažinimas:
  158. Mąstytojas, apibrėžęs religiją kaip kolektyvinę obsesinę neurozę:
  159. Pasaulio religijos:
  160. Atsirado krikščionybė
  161. Rusijos krikšto metai
  162. Bažnytinis administracinis teritorinis vienetas stačiatikių bažnyčiose, kuriam vadovauja vyskupas –
  163. Bažnyčios valdymo centro vadovas –
  164. 1721 m. Petras I pakeitė vienintelę patriarcho kontrolę
  165. Islamo įkūrėjas -
  166. Islamo teisės kodeksas –
  167. Šventoji musulmonų knyga -
  168. Senovės Indijos filosofinės ir religinės literatūros paminklas -
  169. Konfucijaus filosofijos charakteris:
  170. Religinių idėjų ir kulto neigimas bei vidinės pasaulio ir žmogaus egzistavimo vertės patvirtinimas -
  171. Era, kai žmogaus egzistencija buvo laikoma ne pati savaime, o santykių sistema, suvokiama kaip absoliuti tvarka ir kosmosas:
  172. Senovės filosofas, suformulavęs principą „visų dalykų matas yra žmogus“:
  173. Senovės filosofas, kuris pirmasis pagrindė etinio racionalizmo principą:
  174. Jis tikėjo, kad žmogus yra gamtos dalis ir, kaip ir visa gamta, susideda iš atomų
  175. Ryškiausias antropologinio sielos ir kūno dualizmo atstovas:
  176. Senovės filosofas, socialumą ir racionalumą nustatęs kaip dvi pagrindines savybes, skiriančias žmogų nuo gyvūno:
  177. Era, kai žmogus buvo laikomas Dievo nustatytos pasaulio tvarkos dalimi:
  178. Pasaulio atsiradimo samprata, skelbianti, kad Dievas yra pirmoji priežastis -
  179. Negrįžtama gyvosios gamtos istorinė raida, nulemta organizmų kintamumo, paveldimumo ir natūralios atrankos -
  180. Mokslininko, pagrindžiusio tris evoliucijos veiksnius: kintamumą, paveldimumą, natūralią atranką, vardas.
  181. Mokslininkas, kuris pagrindė pagrindinius organinio pasaulio evoliucijos veiksnius:
  182. Susietas žmogaus ir visuomenės formavimosi procesas -
  183. Mokslininkas, sukūręs evoliucijos mutacijų teoriją:
  184. Paveldimas organizmo pagrindas, genų rinkinys, lokalizuotas chromosomose -
  185. Genetinė organizmo sandara, visų jo genų visuma -
  186. Organizmo savybių ir savybių rinkinys, susidaręs individualaus vystymosi procese -
  187. Veikla, kuria grindžiamas istorinis žmogaus egzistavimas ir raida, anot F. Engelso, yra veikla.
  188. Antropogenezės darbo teorijos atstovas:
  189. Mokslininko, kuris pasąmonę nustatė kaip svarbiausią žmogaus pokyčių ir egzistavimo veiksnį, vardas -
  190. Vieno žmonijos atstovo apibrėžimas -
  191. Požymių rinkinys, išskiriantis tam tikrą individą iš visų kitų -
  192. Asmens apibrėžimas kaip būdingų socialinių savybių rinkinys -
  193. Žmogus kaip santykių ir sąmoningos veiklos subjektas -
  194. Asmens asimiliacijos procesas tam tikra žinių, normų ir vertybių sistema, leidžianti jam tinkamai vykdyti gyvenimo veiklą -
  195. Filosofinė doktrina apie vertybes ir jų prigimtį
  196. Mokymas apie vertybes:
  197. Era, kuri iškėlė humanizmo vertybes:
  198. Era, kai vertybės buvo siejamos su dieviška esme -
  199. Era, kai vertybės įgyja religinį pobūdį:
  200. Era, kurioje mokslo raida ir nauji socialiniai santykiai lemia požiūrį į vertybes:
  201. Sąvoka, nurodanti kultūrinę, socialinę ar asmeninę tikrovės reiškinių ir faktų reikšmę –
  202. Teigiama ar neigiama supančio pasaulio objektų reikšmė žmogui, visai visuomenei, nulemta įsitraukimo į žmogaus gyvenimo sritį -
  203. Vertybių prigimtis -
  204. Filosofija, siekusi parodyti istorinio proceso vienybę, žmonijos raidos atspirties tašką matanti Kristaus pasirodyme:
  205. Filosofo, kuris pirmą kartą pavartojo „istorijos filosofijos“ sąvoką, vardas -
  206. Apšvietos filosofas, pažangą žvelgiantis kaip į pagrindinę istorijos tendenciją, užtikrinančią žmonijos judėjimą tiesos ir laimės link:
  207. Pagrindinė žmonijos istorijos tendencija, pasak Condorcet, yra
  208. Sąlygos pasiekti būsimą laimingą žmonijos būseną, pasak Condorcet:
  209. Vienas iš kultūrinio istorijos eigos supratimo pradininkų:
  210. Mąstytojas, neigęs pasaulio istorijos vientisumą ir vienybę, „nuolatinio ir visuotinio“ buvimą joje:
  211. Mąstytojas, religijos pagrindu išskyręs 21 civilizaciją pasaulio istorijoje:
  212. Mąstytojo, pagrindžiusio „ašinės eros“ sąvoką istorinei vienybei paaiškinti, vardas -
  213. Sąvoka, pažangą aiškinanti pagrindinių nuosavybės formų istorine raida – samprata.
  214. Sąvoka, apribojanti pažangą vietinėmis civilizacijomis ir neigianti visos pasaulio istorijos progresą.
  215. Dominuojanti visuomenės sfera postindustrializmo sampratoje yra
  216. Pagrindinis socialinis veiksnys, kuriuo grindžiama postindustrinės visuomenės raida, yra

Kaip materiali gamta veikia žmogų, jo sąmonę ir likimą? Išorinė energija pasireiškia kaip materialus pasaulis. Jis vadinamas išoriniu, nes kokybiškai atskirtas nuo jo šaltinio. Ką reiškia atskirti?

Atskirta išorinė energija

Išorinė energija yra šešėlis arba iškreiptas Absoliuto vidinės energijos atspindys.

Tikras gyvenimas egzistuoja gyvybės pasaulyje, o ne mirtis, kaip jūs suprantate, tai negalioja egzistencijai mūsų visatoje, už jos ribų viskas, kas gyva, viskas...

„Tas, kuris, gyvendamas materialiame pasaulyje, yra laisvas nuo pasaulietiškų prisirišimų, kuris per daug nesidžiaugia, kai jam atsitinka kažkas gero, ir kuris nepyksta, kai jam atsitinka kažkas blogo, turi tobulų žinių“.

Materialusis pasaulis yra dvilypumo vieta, čia visada yra galimybė susidurti su gėrio ir blogio apraiškomis.

Tačiau tokie reiškiniai laikui bėgant vis mažiau domina tuos, kurie kreipia dėmesį į Visagalį. Tokio žmogaus žinios pamažu bręsta, kol...

Remiantis Bhagavad Gita ir kitais šventraščiais, taip pat Viešpaties Budos mokymu, kančios priežastis yra ta, kad kūnas yra laikinas, gyvenimas (kūne, materialiame pasaulyje) yra laikinas, todėl viskas priklauso nuo gimimo. senėjimas, ligos ir mirtis.

Vedos sako, kad yra trys kančios rūšys: adhyatmika – tai kančia, kurią gyvai būtybei sukelia jo paties kūnas ir protas, adhibhautika – kančia, kurią mums atneša kitos gyvos būtybės (ne tik žmonės), ir...

Panagrinėkime tokius dalykus, kaip kas yra Dievas, kodėl jis sukūrė materialųjį pasaulį ir kodėl mes čia atsidūrėme. Ir kaip grįžti namo.

Tema labai plati ir paprastam žmogui gana nesuprantama, todėl šiame straipsnyje labai trumpai ir supaprastintai aprašomas materialaus pasaulio kūrimo procesas ir šio reiškinio prasmė.

Pagal Vedas, senuosius šventuosius raštus, egzistuoja dvasinis pasaulis ir materialus pasaulis, kuriame mes dabar esame.

Kodėl Dievas sukūrė materialųjį pasaulį?

Gana logiškas klausimas, o atsakymas yra...

Vedos teigia, kad didžiulė Visata, kurios nedidelę dalį šiuolaikiniai mokslininkai gali stebėti per teleskopus, yra Kūrėjo proto, visuotinio masto proto, pasireiškimo įrodymas. Tačiau šis Visatos kilmės paaiškinimas šiuo metu laikomas „nemoksliniu“.

Šiuo atžvilgiu naudinga palyginti Vedose aprašytą kūrimo proceso aprašymą su šiuolaikinėmis materialistinio mokslo idėjomis. Tai svarbu padaryti, nes daugelį metų medžiagų mokslininkai ginčijosi...

"Visos sukurtos būtybės turi savo šaltinį šiose dviejose prigimtyse. Tikrai žinokite, kad aš esu visko, kas šiame pasaulyje materialu, ir visko, kas dvasinga, kilmė ir ištirpimas."

Viskas, ką matome, yra sukurta dvasios ir materijos. O dvasia neatsiranda tam tikrame materijos vystymosi etape.

Priešingai, visas materialus pasaulis atsiranda dvasinės energijos pagrindu. Kaip ir visa visata, žmogaus ar gyvūno kūnas vystosi dėl to, kad ten yra dvasia. Jei dvasios nėra, tai ji net negims. IR...

Materialūs malonumai kyla iš materialių pojūčių sąlyčio su suvokimo objektais. Tokie malonumai yra laikini, nes pats materialus kūnas yra gendantis. Išsilaisvinusi siela nesidomi niekuo laikinu.

O ar kas, patyręs aukščiausią, dvasinę palaimą, gali pasitenkinti iliuziniais džiaugsmais? Padma Purana sako:

„Jogams Absoliuti Tiesa yra neribotos dvasinės palaimos šaltinis. Todėl Aukščiausia Absoliuti Tiesa, Dievo Asmuo. jie skambina...

„Tie, kurių intelektą pavogia materialūs troškimai, pasiduoda pusdieviams ir laikosi tam tikrų garbinimo taisyklių ir nuostatų pagal savo prigimtį“.

Pusdieviai, arba dievai – kaip teigiama Biblijoje ir budizme, arba devai – Korane – yra materialaus pasaulio valdytojai.

Dievas įgaliojo juos platinti įvairias materialines gėrybes. Tokių dievų ar pusdievių garbinimą paprastai smerkia bet kuris Raštas, nes visa tai Dievas gali duoti tiesiogiai. garbinti...