namai / Psichologija/ Markas Tvenas – Kaip aš kandidatavau į gubernatorių. Markas Tvenas. „Kaip buvau išrinktas gubernatoriumi“. Dabartinis Markas Tvenas: kaip aš kandidatavau į gubernatoriaus postą

Markas Tvenas – Kaip aš kandidatavau į gubernatorių. Markas Tvenas. „Kaip buvau išrinktas gubernatoriumi“. Dabartinis Markas Tvenas: kaip aš kandidatavau į gubernatoriaus postą

Markas Tvenas

Kaip buvau išrinktas gubernatoriumi

Prieš kelis mėnesius buvau paskirtas nepriklausomu didžiosios Niujorko valstijos gubernatoriaus postu. Dvi pagrindinės partijos nominavo ponus Johną T. Smithą ir poną Blanką J. Blanką, bet aš žinojau, kad turiu svarbų pranašumą prieš šiuos ponus, būtent nepriekaištingą reputaciją. Tereikia peržvelgti laikraščius, kad pamatytumėte, kad jei jie kada nors buvo padorūs žmonės, tie laikai jau seniai praėjo. Buvo visiškai akivaizdu, kad pastaraisiais metais jie buvo įklimpę į įvairiausias ydas. Džiaugiausi savo pranašumu prieš juos ir džiaugiausi savo sielos gelmėse, bet tam tikra mintis, tarsi purvinas lašelis, aptemdė giedrą mano laimės paviršių: juk mano vardas dabar bus visų lūpose kartu su vardais. šitie niekšai! Tai mane pradėjo varginti vis labiau. Galiausiai nusprendžiau pasitarti su močiute. Greitai ir ryžtingai atsakė senutė. Jos laiške buvo rašoma:

„Per visą savo gyvenimą jūs nepadarėte nė vieno negarbingo poelgio. Niekas! Tuo tarpu tiesiog pažiūrėkite į laikraščius ir suprasite, kokie žmonės yra ponas Smithas ir ponas Blankas. Spręskite patys, ar galite tiek pažeminti save, kad stotumėte su jais politinei kovai?

Būtent tai mane persekiojo! Visą naktį nemiegojau nė mirksnio. Galiausiai nusprendžiau, kad jau per vėlu trauktis. Prisiėmiau tam tikrus įsipareigojimus ir turiu kovoti iki galo. Per pusryčius, atsainiai naršydamas laikraščius, aptikau tokį straipsnį ir, tiesą pasakius, buvau visiškai apstulbusi:

« Melagingas parodymas. Galbūt dabar, kalbėdamas žmonėms kaip kandidatas į gubernatorius, ponas Markas Tvenas norės paaiškinti, kokiomis aplinkybėmis jį 1863 m. Vakavakos mieste (Kinija Kočinas) trisdešimt keturi liudininkai buvo nuteisti už priesaikos sulaužymą? Melagingas parodymas buvo įvykdytas siekiant iš neturtingos gimtosios našlės ir jos neapsaugotų vaikų išvilioti apgailėtiną žemės sklypą su keliais bananais – tai vienintelis dalykas, kuris išgelbėjo juos nuo bado ir skurdo. Atsižvelgdamas į savo ir rinkėjų, kurie, kaip tikisi, už jį balsuos, interesus, jis privalo paaiškinti šią istoriją. Ar jis apsispręs?

Praėjo visa diena, o aš vis tiek nieko neveikiau. Kitą rytą tame pačiame laikraštyje pasirodė šios eilutės:

« Reikšminga! Reikėtų pažymėti, kad ponas Markas Tvenas labai tyli apie savo melagingus parodymus Kočine!

(Vėliau, per visą rinkimų kampaniją, šis laikraštis mane vadino tik „Blogu priesaikos laužytoju Tvenu“.)

Tada kitame laikraštyje pasirodė šis straipsnis:

« Patartina žinoti Ar naujasis kandidatas į gubernatorius nusiteiks paaiškinti savo bendrapiliečiams, kurie išdrįsta už jį balsuoti, vieną kuriozišką aplinkybę: ar tai tiesa? kad jo bendražygiai kareivinėse Montanoje vis pamesdavo įvairių smulkmenų, kurios visada atsirasdavo arba pono Tveno kišenėse, arba jo „lagaminuose“ (sename laikraštyje, į kurį jis suvyniojo savo daiktus). Ar tiesa, kad jo bendražygiai pagaliau buvo priversti, kad būtų naudinga J. Tvenui, draugiškai jam papeikti, ištepti derva, apvolioti plunksnomis ir nešti gatvėmis ant arklio ant stulpo, o paskui patarti. greitai išvalyti kambarį, kurį jis užėmė stovykloje, ir visam laikui pamiršti kelią? Ką į tai atsakys ponas Markas Tvenas?

Ar galima įsivaizduoti ką nors baisesnio! Juk aš niekada gyvenime nebuvau Montanoje!

(Nuo to laiko šis laikraštis mane vadino „Tvenu, Montai vagiu“.)

Dabar ėmiau išvynioti rytinį laikraštį su baisiu atsargumu, kad žmogus gali pakelti antklodę, kai įtaria, kad kur nors jo lovoje slypi barškutis.

Vieną dieną akį patraukė štai kas:

« Šmeižėjas buvo atskleistas! Michaelas O'Flanaganas Esq. iš Five Points, ponas Siabhas Rafferty ir ponas Cathy Mulligan iš Water Street davė prisiekusius parodymus dėl įžūlaus Tveno tvirtinimo, kad velionis mūsų verto kandidato pono Blanco senelis. , buvo pakartas už plėšimą greitkelyje, yra niekšiškas ir absurdiškas šmeižtas, pagrįstas niekuo. Sąžiningi mirusiųjų vardai Pagalvodami apie šį niekšišką melą nekaltiems velionio artimiesiems ir draugams, esame beveik pasirengę patarti įžeistai ir supykusiai visuomenei, kad ši šmeižikui būtų nedelsiant sukelta. ne, tegul jį kankina sąžinės priekaištas (Nors, jei mūsų bendrapiliečiai, apakinti nuo įniršio! , pykčio įkarštyje jam padarys kūno sužalojimą, visiškai akivaizdu, kad jokia prisiekusiųjų nedrįs jų nuteisti ir joks teismas nedrįs! nuteisti šios bylos dalyvius bausme.)

Gudri paskutinė frazė, matyt, padarė visuomenei tinkamą įspūdį: tą pačią naktį turėjau skubiai šokti iš lovos ir išbėgti iš namų pro galines duris, o „įsižeidusi ir pikta publika“ įsiveržė pro priekines duris ir apimta teisaus pasipiktinimo, pradėjo daužyti man langus ir daužyti baldus, beje, ji pasiėmė kai kuriuos mano daiktus. Ir vis dėlto galiu prisiekti visais šventaisiais, kad niekuomet nešmeižiau pono Blanco senelio. Be to, aš nežinojau apie jo egzistavimą ir niekada negirdėjau jo vardo.

(Galiu pastebėti, kad anksčiau minėtas laikraštis mane vadina „Tvenu, kapų plėšiku“.)

Netrukus mano dėmesį patraukė šis straipsnis:

« Vertas kandidatas! Ponas Markas Tvenas, kuris vakar vakare ketino pasakyti griausmingą kalbą nepriklausomų asmenų susirinkime, tačiau atvyko laiku. Telegramoje, gautoje iš D. Tveno gydytojo, buvo rašoma, kad jį pargriovė greitai važiavęs vežimas, dviejose vietose lūžo koja, labai skauda ir kitos panašios nesąmonės. Nepriklausomieji padarė viską, kad priimtų šį apgailėtiną kalbos paslydimą ir apsimetė nežinantys tikrosios liūdnai pagarsėjusio niekšo, kurį pasirinko kandidatu, nebuvimo priežasties. Tačiau praėjusią naktį tam tikras negyvas girtas padaras keturiomis įslinko į viešbutį, kuriame gyvena ponas Markas Tvenas. Dabar tegul nepriklausomi asmenys bando įrodyti, kad šis nulaižytas žvėriškas buvo ne Markas Tvenas. Pagaliau supratau! Apgaulė nepadės! Visi žmonės garsiai klausia: „Kas buvo šis žmogus?

Man patiko istorija (klausiau garso versijoje). Pateiksiu visą, jei turite laiko, paskaitykite. Galite klausytis, pavyzdžiui, MP3.

Markas Tvenas – Kaip aš kandidatavau į gubernatorių

Tereikia peržvelgti laikraščius, kad pamatytumėte, kad jei jie kada nors buvo padorūs žmonės, tie laikai jau seniai praėjo. Buvo visiškai akivaizdu, kad pastaraisiais metais jie buvo įklimpę į įvairiausias ydas. Džiaugiausi savo pranašumu prieš juos ir džiaugiausi savo sielos gelmėse, bet tam tikra mintis, tarsi purvinas lašelis, aptemdė giedrą mano laimės paviršių: juk mano vardas dabar bus visų lūpose kartu su vardais. šitie niekšai! Tai mane pradėjo varginti vis labiau. Galiausiai nusprendžiau pasitarti su močiute. Senoji atsakė greitai ir ryžtingai.

Jos laiške buvo rašoma:

„Klaidingas prisiekimas. Galbūt dabar, kalbėdamas žmonėms kaip kandidatas į gubernatorius, ponas Markas Tvenas norės paaiškinti, kokiomis aplinkybėmis jį 1863 m. Vakavakos mieste (Kinija Kočinas) trisdešimt keturi liudininkai buvo nuteisti už priesaikos sulaužymą? Melagingas parodymas buvo įvykdytas siekiant iš neturtingos gimtosios našlės ir jos neapsaugotų vaikų išplėšti apgailėtiną žemės sklypą su keliais bananais – tai vienintelis dalykas, kuris išgelbėjo juos nuo bado ir skurdo. Atsižvelgdamas į savo ir rinkėjų, kurie, kaip tikisi, už jį balsuos, interesus, jis privalo paaiškinti šią istoriją. Ar jis apsispręs?

Praėjo visa diena, o aš vis tiek nieko neveikiau. Kitą rytą tame pačiame laikraštyje pasirodė šios eilutės:

„Svarbu! Reikėtų pažymėti, kad ponas Markas Tvenas labai tyli apie savo melagingus parodymus Kočine!

(Vėliau, per visą rinkimų kampaniją, šis laikraštis mane vadino tik „Blogu priesaikos laužytoju Tvenu“.)

Tada kitame geltoname laikraštyje pasirodė tokia pastaba:

„Norėtųsi sužinoti, ar naujasis kandidatas į gubernatorius pasiteisintų išdrįstantiems už jį balsuoti bendrapiliečiams paaiškinti vieną kuriozišką aplinkybę: ar tiesa, kad iš jo bendražygių Montanos kareivinėse nuolat sklinda įvairios smulkmenos. dingsta, kurie visada buvo rasti arba pono Tveno kišenėse, arba jo „lagaminuose“ (sename laikraštyje, į kurį jis suvyniojo savo daiktus). Ar tiesa, kad jo bendražygiai pagaliau buvo priversti, kad būtų naudinga J. Tvenui, draugiškai jam papeikti, ištepti derva, apvolioti plunksnomis ir nešti gatvėmis ant arklio ant stulpo, o paskui patarti. greitai išvalyti kambarį, kurį jis užėmė stovykloje, ir visam laikui pamiršti kelią? Ką į tai atsakys ponas Markas Tvenas?

Ar galima įsivaizduoti ką nors baisesnio! Juk aš niekada gyvenime nebuvau Montanoje! (Nuo to laiko šis laikraštis mane vadino „Tvenu, Montanos vagiu“.)

Dabar ėmiau išvynioti rytinį laikraštį su baisiu atsargumu, kad žmogus gali pakelti antklodę, kai įtaria, kad kur nors jo lovoje slypi barškutis.

Vieną dieną akį patraukė štai kas:

„Šmeižėjas buvo atskleistas! Michaelas O'Flanaganas Esq. iš Five Points, ponas Snabe'as Rafferty ir ponas Cathy Mulligan iš Water Street davė prisiekusius pareiškimus dėl įžūlaus Tveno tvirtinimo, kad velionis mūsų verto kandidato senelis p. Blanc, buvo pakartas už plėšimą greitkelyje, yra niekšiškas ir absurdiškas šmeižtas, pagrįstas niekuo. Kiekvienas padorus žmogus nuliūdins matydamas, kaip kai kurie žmonės, siekdami politinės sėkmės, griebiasi kokių nors niekšiškų gudrybių, išniekina kapus ir juodina garbingus mirusiųjų vardus. Galvodami apie sielvartą, kurį šis šlykštus melas sukėlė nekaltiems velionio artimiesiems ir draugams, esame beveik pasirengę patarti įžeistai ir supykusiai visuomenei nedelsiant imtis siaubingų represijų prieš šmeižtą. Tačiau ne! Tegul jį kankina gailestis! (Nors jeigu mūsų bendrapiliečiai, apakinti įniršio, pykčio įkarštyje pridarys jam kūno sužalojimus, visiškai akivaizdu, kad jokia prisiekusiųjų komisija neišdrįs jų nuteisti ir joks teismas nenuspręs šios bylos dalyviams skirti bausmę. )"

(Pažymiu, kad nuo to laiko minėtame laikraštyje mane imta vadinti „Tvenu, kapų plėšiku“.)

Netrukus mano dėmesį patraukė šis straipsnis:

„Vertas kandidatas! Praėjusią naktį per Nepriklausomų mitingą griausmingą kalbą ketinęs pasakyti ponas Markas Tvenas laiku nepasirodė. Telegramoje, gautoje iš D. Tveno gydytojo, buvo rašoma, kad jį pargriovė greitai važiavęs vežimas, dviejose vietose lūžo koja, labai skauda ir kitos panašios nesąmonės. Nepriklausomieji padarė viską, kad priimtų šį apgailėtiną kalbos paslydimą ir apsimetė nežinantys tikrosios liūdnai pagarsėjusio niekšo, kurį pasirinko kandidatu, nebuvimo priežasties. Tačiau praėjusią naktį tam tikras negyvas girtas padaras keturiomis įslinko į viešbutį, kuriame gyvena ponas Markas Tvenas. Dabar tegul nepriklausomi asmenys bando įrodyti, kad šis nulaižytas žvėriškas buvo ne Markas Tvenas. Pagaliau supratau! Apgaulė nepadės! Visi žmonės garsiai klausia: „Kas buvo šis žmogus?

(Akivaizdu, kad laikas padarė savo, ir aš pradėjau grūdintis, nes be didesnio nusivylimo kitame šio laikraščio numeryje perskaičiau naują savo slapyvardį: „Tvenai, baltai karšta“, nors žinojau, kad ši slapyvardis liks man iki tol. rinkimų kampanijos pabaiga).

Iki to laiko mano vardu pradėjo ateiti daug anoniminių laiškų. Paprastai jie buvo tokio turinio:

„Ką galite pasakyti apie apgailėtiną seną moterį, kuri pasibeldė į jūsų duris išmaldos prašyti, o jūs ją spyrėte?

Paulius Pry“.

„Kai kurie jūsų juodi poelgiai šiuo metu yra žinomi tik man. Turėsite sumokėti už kelis dolerius, kitaip laikraščiai tikrai ką nors apie jus sužinos iš jūsų.

Patogus Andy.

Likusios raidės buvo tokios pat dvasios. Galėčiau juos čia pacituoti, bet manau, kad skaitytojui jų užtenka.

Netrukus pagrindinis Respublikonų partijos laikraštis „nuteisė“ mane už rinkėjų papirkimą, o centrinis demokratų organas „iškėlė į viešumą“ už nusikalstamą pinigų prievartavimą.

(Taigi gavau dar du slapyvardžius: „Tvenas, nešvarus sukčius“ ir „Tvenas, šantažistas“.)

„Pažiūrėkite į šį vaikiną! Nepriklausomas kandidatas ir toliau atkakliai tyli. Žinoma, jis nedrįsta nė žodžio. Jam pateikti kaltinimai pasirodė gana patikimi, tai dar labiau patvirtina iškalbinga tyla. Nuo šiol jis paženklintas visam gyvenimui! Pažiūrėkite į savo kandidatą, nepriklausomi! Ant šio niekšiško priesaikos laužytojo, ant Montanos vagies, ant kapų suteptojo! Pažvelkite į savo įsikūnijusį „White Hot“, „Dirty Trickster“ ir „Sneaky Blackmaler“! Pažvelk į jį atidžiau, apžiūrėk iš visų pusių ir pasakyk, ar išdrįsi atiduoti savo sąžiningus balsus šiam niekšui, kuris savo sunkiais nusikaltimais užsitarnavo tiek daug šlykščių pravardžių ir net nedrįsta praverti burnos. paneigti net vieną iš jų“.

Tada atėjo žinia, kad aš nunuodijau dėdę, norėdamas užvaldyti jo turtą. Laikraštis primygtinai reikalavo lavono skrodimo. Bijojau, kad tuoj išprotėsiu. Tačiau to negana: buvau apkaltintas radusių prieglaudos patikėtiniu ir, globojamas iš proto išėjusių bedantukų giminaičių, pasamdžiau juos naminių gyvūnėlių ėdalo kramtytojais. Mano galva sukosi. Pagaliau begėdiškas persekiojimas, kuriam mane patraukė priešiškos partijos, pasiekė aukščiausią tašką: kažkieno paskatinti, per rinkiminį susirinkimą devyni įvairiausių spalvų ir įvairiausiais skudurais apsirengę vaikai užlipo ant pakylos ir, įsikibę man į kojas, pradėjo. šaukti: „Tėti!

Neištvėriau. Nuleidau vėliavą ir pasidaviau. Man buvo neįdomu kandidatuoti į Niujorko valstijos gubernatoriaus postą. Parašiau, kad atsiimu kandidatūrą ir apimtas kartėlio pasirašiau:

„Su visiška pagarba jūsų, kadaise sąžiningas žmogus, o dabar: niekingas priesaikos laužytojas, Montanos vagis, kapų plėšikas, baltas karštas, purvinas gudruolis ir šantažuotojas Markas Tvenas.

Jei radote klaidą, pažymėkite teksto dalį ir spustelėkite Ctrl + Enter.

Dar kartą perskaičiau Marko Tveno istoriją „Kaip aš bėgau į gubernatorių“. Velnias žino, kada tai buvo parašyta, bet atrodo, kad tai apie mūsų dienas. Nebuvo be grotesko, bet apie tai yra literatūra... Per pastaruosius pusantrų metų skaičiau ir mačiau aiškias asociacijas su Togliatti. O Tolyatti! Retai rinkimai praeina be didelės painiavos. Ir nors jis nebeveikia taip efektyviai kaip Tveno laikais, jo paklausa nekrenta. Tai ne ekonomika. Čia dažnai paklausą kuria pasiūla, o „juodųjų PR žmonių“ Rusijoje apstu.

Markas Tvenas – Kaip aš kandidatavau į gubernatorių

Jos laiške buvo rašoma:

Praėjo visa diena, o aš vis tiek nieko neveikiau. Kitą rytą tame pačiame laikraštyje pasirodė šios eilutės:

„Svarbu! Reikėtų pažymėti, kad ponas Markas Tvenas labai tyli apie savo melagingus parodymus Kočine!

(Vėliau, per visą rinkimų kampaniją, šis laikraštis mane vadino tik „Blogu priesaikos laužytoju Tvenu“.)

Tada kitame geltoname laikraštyje pasirodė tokia pastaba:

Ar galima įsivaizduoti ką nors baisesnio! Juk aš niekada gyvenime nebuvau Montanoje! (Nuo to laiko šis laikraštis mane vadino „Tvenu, Montanos vagiu“.)

Dabar ėmiau išvynioti rytinį laikraštį su baisiu atsargumu, kad žmogus gali pakelti antklodę, kai įtaria, kad kur nors jo lovoje slypi barškutis.

Vieną dieną akį patraukė štai kas:

(Pažymiu, kad nuo to laiko minėtame laikraštyje mane imta vadinti „Tvenu, kapų plėšiku“.)

Netrukus mano dėmesį patraukė šis straipsnis:

Iki to laiko mano vardu pradėjo ateiti daug anoniminių laiškų. Paprastai jie buvo tokio turinio:

„Ką galite pasakyti apie apgailėtiną seną moterį, kuri pasibeldė į jūsų duris išmaldos prašyti, o jūs ją spyrėte?

Paulius Pry“.

„Kai kurie jūsų juodi poelgiai šiuo metu yra žinomi tik man. Turėsite sumokėti už kelis dolerius, kitaip laikraščiai tikrai ką nors apie jus sužinos iš jūsų.

Patogus Andy.

Likusios raidės buvo tokios pat dvasios. Galėčiau juos čia pacituoti, bet manau, kad skaitytojui jų užtenka.

(Taigi gavau dar du slapyvardžius: „Tvenas, nešvarus sukčius“ ir „Tvenas, šantažistas“.)

Neištvėriau. Nuleidau vėliavą ir pasidaviau. Man buvo neįdomu kandidatuoti į Niujorko valstijos gubernatoriaus postą. Parašiau, kad atsiimu kandidatūrą ir apimtas kartėlio pasirašiau:

MARK TWAIN: humoristiniai pasakojimai: kaip buvau išrinktas gubernatoriumi ir krikščionišku mokslu. Skaitykite Marko Tveno novelių tekstus, trumpus kūrinius

Markas Tvenas
Kaip buvau išrinktas gubernatoriumi

„Per visą savo gyvenimą jūs nepadarėte nė vieno negarbingo poelgio. Niekas! Tuo tarpu tiesiog pažiūrėkite į laikraščius ir suprasite, kokie žmonės yra ponas Smithas ir ponas Blankas. Spręskite patys, ar galite pakankamai pažeminti save, kad stotumėte su jais politinei kovai?

Mano akys tiesiog išsiplėtė iš nuostabos. Koks grubus, begėdiškas šmeižtas! Aš niekada nebuvau Kočine! Aš neturiu supratimo apie Wakawaka! Negalėjau atskirti bananmedžio nuo kengūros! Tiesiog nežinojau ką daryti. Buvau įsiutę, bet visiškai bejėgė.

Praėjo visa diena, o aš vis tiek nieko neveikiau. Kitą rytą tame pačiame laikraštyje pasirodė šios eilutės:

„Svarbu! Reikėtų pažymėti, kad ponas Markas Tvenas labai tyli apie savo melagingus parodymus Kočine!

(Vėliau, per visą rinkimų kampaniją, šis laikraštis mane vadino tik „Blogu priesaikos laužytoju Tvenu“.)

Tada kitame laikraštyje pasirodė šis straipsnis:

Ar galima įsivaizduoti ką nors baisesnio! Juk aš niekada gyvenime nebuvau Montanoje! (Nuo to laiko šis laikraštis mane vadino „Tvenu, Montanos vagiu“.)

Dabar ėmiau išvynioti rytinį laikraštį su baisiu atsargumu, kad žmogus gali pakelti antklodę, kai įtaria, kad kur nors jo lovoje slypi barškutis.

Vieną dieną akį patraukė štai kas:

„Šmeižėjas buvo atskleistas! Michaelas O'Flanaganas Esq. iš Five Points, ponas Snabe'as Rafferty ir ponas Cathy Mulligan iš Water Street davė prisiekusius parodymus dėl įžūlaus Tveno tvirtinimo, kad velionis mūsų verto kandidato senelis p. Blanc, buvo pakartas už plėšimą greitkelyje, yra niekšiškas ir absurdiškas šmeižtas, pagrįstas niekuo. Sąžiningi mirusiųjų vardai Pagalvodami apie šį niekšišką melą nekaltiems velionio artimiesiems ir draugams, esame beveik pasirengę patarti įžeistai ir supykusiai visuomenei, kad šmeižikas būtų nedelsiant sukeltas , ne, tegul jį kankina sąžinės priekaištas (Nors, jei mūsų bendrapiliečiai, apakinti įniršio! , pykčio įkarštyje jam padarys kūno sužalojimą, visiškai akivaizdu, kad jokia prisiekusiųjų nedrįs jų nuteisti ir joks teismas! išdrįstų šios bylos dalyviams skirti bausmę.)

(Pažymiu, kad nuo to laiko minėtame laikraštyje mane imta vadinti „Tvenu, kapų plėšiku“.)

Netrukus mano dėmesį patraukė šis straipsnis:

„Vertas kandidatas! Praėjusią naktį per Nepriklausomų mitingą griausmingą kalbą ketinęs pasakyti ponas Markas Tvenas laiku nepasirodė. Telegramoje, gautoje iš D. Tveno gydytojo, buvo rašoma, kad jį pargriovė greitai važiavęs vežimas, dviejose vietose lūžo koja, labai skauda ir kitos panašios nesąmonės. Nepriklausomieji padarė viską, kad priimtų šį apgailėtiną kalbos paslydimą ir apsimetė nežinantys tikrosios liūdnai pagarsėjusio niekšo, kurį pasirinko kandidatu, nebuvimo priežasties. Tačiau praėjusią naktį tam tikras negyvas girtas padaras keturiomis įslinko į viešbutį, kuriame buvo apsistojęs ponas Markas Tvenas. Dabar tegul nepriklausomi asmenys bando įrodyti, kad šis nulaižytas žvėriškas buvo ne Markas Tvenas. Pagaliau supratau! Apgaulė nepadės! Visi žmonės garsiai klausia: „Kas buvo šis žmogus?

Iki to laiko mano vardu pradėjo ateiti daug anoniminių laiškų. Paprastai jie buvo tokio turinio:

„Ką galite pasakyti apie apgailėtiną seną moterį, kuri pasibeldė į jūsų duris išmaldos prašyti, o jūs ją spyrėte?
Paulius Pry“.

Arba:
„Kai kurie jūsų juodi poelgiai šiuo metu yra žinomi tik man. Turėsite sumokėti už kelis dolerius, kitaip laikraščiai tikrai ką nors apie jus sužinos iš jūsų.

Patogus Andy.

Likusios raidės buvo tokios pat dvasios. Galėčiau juos čia pacituoti, bet manau, kad skaitytojui jų užtenka.

(Taigi gavau dar du slapyvardžius: „Tvenas, nešvarus sukčius“ ir „Tvenas, šantažistas“.)

„Pažiūrėkite į šį vaikiną! Nepriklausomas kandidatas ir toliau atkakliai tyli. Žinoma, jis nedrįsta nė žodžio. Jam pateikti kaltinimai pasirodė gana patikimi, tai dar labiau patvirtina iškalbinga tyla. Nuo šiol jis paženklintas visam gyvenimui! Pažiūrėkite į savo kandidatą, nepriklausomi! Ant šio niekšiško priesaikos laužytojo, ant Montanos vagies, ant kapų suteptojo! Pažvelkite į savo įsikūnijusį „White Hot“, „Dirty Trickster“ ir „Sneaky Blackmaler“! Pažvelk į jį atidžiau, pažiūrėk iš visų pusių ir pasakyk, ar išdrįsi atiduoti savo sąžiningus balsus šiam niekšui, kuris savo sunkiais nusikaltimais užsitarnavo tiek daug šlykščių pravardžių ir net nedrįsta praverti burnos paneigti. net vienas iš jų“.

Toliau išsisukti, matyt, buvo neįmanoma ir, jausdamasis giliai pažemintas, atsisėdau „atsakyti“ į visą krūvą nepelnyto nešvaraus šmeižto. Bet aš taip ir nespėjau baigti savo darbo, nes kitą rytą viename iš laikraščių pasirodė naujas baisus ir piktas šmeižtas: buvau apkaltintas, kad padegiau beprotnamį su visais jo gyventojais, nes sugadino vaizdą pro langus. Tada mane apėmė siaubas. Tada atėjo žinia, kad aš nunuodijau dėdę, norėdamas užvaldyti jo turtą. Laikraštis primygtinai reikalavo lavono skrodimo. Bijojau, kad tuoj išprotėsiu. Tačiau to negana: buvau apkaltintas radusių prieglaudos patikėtiniu ir, globojamas iš proto išėjusių bedantukų giminaičių, pasamdžiau juos naminių gyvūnėlių ėdalo kramtytojais. Mano galva sukosi. Pagaliau begėdiškas persekiojimas, kuriam mane patraukė priešiškos partijos, pasiekė aukščiausią tašką: kažkieno paskatinti, per rinkiminį susirinkimą devyni įvairiausių spalvų ir įvairiausiais skudurais apsirengę vaikai užlipo ant pakylos ir, įsikibę man į kojas, pradėjo. šaukti: „Tėti!

Neištvėriau. Nuleidau vėliavą ir pasidaviau. Man buvo neįdomu kandidatuoti į Niujorko valstijos gubernatoriaus postą. Parašiau, kad atsiimu kandidatūrą ir apimtas kartėlio pasirašiau:

Krikščioniškasis mokslas
Viena, 1899 m

Praėjusią vasarą, kai grįžau iš kalnų sanatorijos į Vieną po kurso atkurti apetitą, suklupau tamsoje ir nukritau nuo uolos, susilaužiau rankas, kojas ir visa kita, ką buvo galima sulaužyti, ir, laimei, Mane paėmė valstiečiai, kurie ieškojo asilo, ir nunešė į artimiausią būstą - vieną iš tų didelių, šiaudinių kaimo namų, su visais šeimos kambariais palėpėje ir gražiu balkonu po kabančiu stogu. , papuoštas ryškiomis gėlėmis dėžutėse ir katėmis; pirmame aukšte yra erdvi ir šviesi svetainė, atskirta pertvara nuo karvidės, o kieme prieš langus didingai ir įspūdingai stovi namo pasididžiavimas ir turtas, mėšlo krūva. Tikriausiai pastebėjote, kad tai tipiška vokiška frazė, joje sakoma, kad aš sėkmingai įvaldžiau šios kalbos mechaniką ir dvasią ir galiu, pabalnojęs vieną frazę, visą dieną ja važiuoti neišlipęs.

Už mylios nuo mano pastogės kaime gyveno kalpininkas, bet chirurgo ten nebuvo. Tai prastai pranašavo ateičiai – mano atvejis buvo akivaizdžiai chirurginis.

Tada jie prisiminė, kad viena ponia iš Bostono vasarodavo kaime, ši ponia skelbė krikščionišką mokslą ir galėjo išgydyti bet ką. Jie atsiuntė ją. Ji nedrįso išeiti iš namų nakčiai, bet liepė žodžiais perteikti, kad nesvarbu, kad niekur neskubama, kad dabar taikys „pravaikštų gydymą“, o ryte ateis. ; tuo tarpu ji prašo nusiraminti, įsitaisyti ir, svarbiausia, prisiminti, kad man visiškai nieko nenutiko. Maniau, kad įvyko kažkoks nesusipratimas.

Ar sakei jai, kad nukritau nuo septyniasdešimt penkių pėdų uolos?

O jis atsitrenkė į akmenį bedugnės dugne ir atšoko?

Ir atsitrenkė į kitą akmenį ir vėl atšoko?

Ir pataikė į trečią akmenį ir vėl atšoko?

Ir sukapojo visus akmenis?

Dabar aišku, kas vyksta: ji galvoja tik apie akmenis. Kodėl jai nepasakei, kad aš taip pat įskaudinau save?

Papasakojau jai viską, žodis po žodžio, kaip tu įsakei: kad dabar, nuo karvės ant galvos iki kulnų, tu esi keista sudėtingų lūžių grandinė ir kad sutraiškyti kaulai, kurie kyšo iš tavęs į visas puses. privertė jus atrodyti kaip skrybėlių kabykla.

O po to ji man palinkėjo prisiminti, kad man visiškai nieko neatsitiko?

Taip, tai ji pasakė.

nieko nesuprantu. Jaučiu, kad ji nepakankamai apgalvotai diagnozavo mano atvejį. Kaip ji atrodė? Kaip žmogus, sklandantis grynosios teorijos sferoje, ar kaip žmogus, kuris pats įkrito į bedugnę ir naudojasi savo patirties įrodymais, kad padėtų abstrakčiam mokslui?

Bitė?]

Suprasti šią frazę Stubenmadchen pasirodė neįmanoma užduotis: ji jai pasidavė. Nebuvo prasmės tęsti pokalbį, ir aš paprašiau ko nors užkąsti, ir cigaro, ir karšto atsigerti, ir krepšelio kojoms įkišti – bet viso to buvo atsisakyta.

Kodėl?

Ji pasakė, kad tau nieko nereikės.

Bet aš alkanas, ištroškęs ir man beviltiškas skausmas.

Ji pasakė, kad tokių iliuzijų turėsi, bet nekreipk į jas dėmesio. Ir ji ypač prašo atsiminti, kad nėra tokių dalykų kaip alkis, troškulys ir skausmas.

Ar ji tikrai to prašo?

Taip ji pasakė.

Ir tuo pačiu ji darė įspūdį apie žmogų, visiškai kontroliuojantį savo psichinio mechanizmo darbą?

Ar ji buvo palikta linksmintis laisvai ar surišta?

Surištas? Ji?

Gerai, labanakt, gali eiti; Esi šauni mergina, bet Geschirr smegenų vata netinka lengvam šmaikščiam pokalbiui. Palik mane su mano iliuzijomis

Žinoma, visą naktį stipriai kentėjau, bent jau taip galėjau spėti, sprendžiant pagal visus simptomus, bet pagaliau ta naktis baigėsi, pasirodė krikščioniškojo mokslo pamokslininkas, nuotaika pakilo. Ji buvo vidutinio amžiaus, didelė, kaulėta, tiesi kaip lenta, griežto veido, ryžtingo žandikaulio ir romėniško snapo, trečiojo laipsnio našlė, vardu Fuller. Labai norėjau pradėti ir gauti palengvėjimą, bet ji buvo erzinančiai lėta. Ji ištraukė smeigtukus, atrišo kabliukus, spaustukus ir sagas ir po vieną nusiėmė visas pelerines; Rankos mostelėjimu ji ištiesė klostes ir tvarkingai sukabino visus daiktus, nusimovė pirštines iš rankų, išsitraukė iš krepšio knygą, tada patraukė kėdę link lovos ir lėtai atsisėdo ant jos. ir aš iškišau liežuvį. Ji nuolaidžiai, bet lediškai ramiai pasakė:

Grąžinkite jį ten, kur jis priklauso. Mus domina tik dvasia, o ne jos nebylūs tarnai.

Negalėjau pasiūlyti jai savo pulso, nes lūžo sąnarys, bet ji užbėgo už akių mano atsiprašymui ir neigiamai papurtė galvą, leisdama suprasti, kad pulsas yra dar vienas kvailas tarnas, kurio jai nereikia. Tada galvojau, kad turėčiau jai papasakoti apie savo simptomus ir savijautą, kad ji nustatytų diagnozę, bet vėl ne laiku įkišau galvą, jai visa tai buvo labai abejinga - be to, pats paminėjimas, kaip Jaučiausi kaip kalbos įžeidimas, juokingas terminas.

„Niekas nejaučia, – paaiškino ji, – „nėra jokio jausmo, taip sakant apie kažką, kas neegzistuoja, tarsi jis egzistuoja, reiškia patekti į prieštaravimą“. Materija neegzistuoja; egzistuoja tik Dvasia; dvasia negali jausti skausmo, ji gali tik įsivaizduoti.

O jei dar skauda...

Tai negali būti tiesa. Tai, kas netikra, negali atlikti funkcijų, būdingų tikrajai. Skausmas yra nerealus, todėl jis negali būti skausmingas.

Plačiai mostelėjusi ranka, kad patvirtintų skausmo iliuzijos pašalinimo veiksmą, ji atsitrenkė į suknelės smeigtuką ir sušuko „Oi! ir ramiai tęsė pokalbį:

Niekada neleiskite sau kalbėti apie tai, kaip jaučiatės, ir niekada neleiskite kitiems jūsų paklausti, kaip jaučiatės; niekada nepripažink, kad serga, ir neleisk kitiems kalbėti tavo akivaizdoje apie ligą, skausmą, mirtį ar tokius nesamus dalykus. Tokie pokalbiai tik pamalonina dvasią beprasmiškomis fantazijomis.

Tą akimirką Stubenmadchenas užlipo katei ant uodegos, ir katė šaukė bedieviškiausiu būdu.

Atidžiai paklausiau:

Ar katės nuomonė apie skausmą yra vertinga?

Katė neturi nuomonės; nuomones generuoja tik dvasia; žemesni gyvūnai yra pasmerkti amžinam mirtingumui ir nėra apdovanoti dvasia; Už dvasios ribų nuomonė yra neįmanoma.

Taigi ši katė tik įsivaizdavo, kad jai skauda?

Ji neįsivaizduoja skausmo, nes vaizdavimas būdingas tik dvasiai; be dvasios nėra vaizduotės. Katė neturi vaizduotės.

Ar tada ji patyrė tikrą skausmą?

Jau sakiau, kad skausmo nėra.

Tai labai keista ir įdomu. Norėčiau sužinoti, kas iš tikrųjų atsitiko katinui. Galų gale, jei tikro skausmo nėra, o katei atimta galimybė įsivaizduoti įsivaizduojamą skausmą, tai, matyt, Dievas iš savo gailestingumo kompensavo katę, suteikdamas jai kažkokią nesuprantamą emociją, kuri pasireiškia, kai tik katės uodega. užlipama, ir šiuo metu akimirka sujungia katę ir krikščionis į vieną bendrą broliją...

Ji irzliai mane pertraukė:

Užsičiaupk! Katė nieko nejaučia, krikščionis nieko nejaučia. Jūsų beprasmiškos ir kvailos fantazijos yra nešvankybė ir šventvagystė ir gali jums pakenkti. Išmintingiau, geriau ir dievobaimingiau pripažinti ir pripažinti, kad nėra ligos, skausmo ar mirties.

Esu tik įsivaizduojama gyva kančia, bet nemanau, kad man būtų nė trupučio blogiau, jei tai būtų tikra. Ką turėčiau daryti, kad jų atsikratyčiau?

Nereikia jų atsikratyti – jų nėra... Tai materijos sukurtos iliuzijos, o materija neegzistuoja; nėra tokio dalyko kaip materija.

Visa tai skamba teisingai ir aiškiai, bet kažkaip vis tiek nesuvokiu esmės. Atrodo, kad ketinu ją sugriebti, bet ji jau paslydo.

Pasiaiškinkite.

Na, pavyzdžiui, jei materija neegzistuoja, tai kaip materija gali ką nors sukelti?

Jai taip manęs gaila, kad vos nenusišypsojo. Tai yra, ji tikrai šypsotųsi, jei būtų toks dalykas kaip šypsena.

„Nieko negali būti paprasčiau“, - sakė ji. – Tai paaiškina pagrindiniai krikščioniškojo mokslo principai, o jų esmė išdėstyta šiuose keturiuose posakiuose, kurie kalba patys už save. Pirma: Dievas yra viskas, kas egzistuoja. Antra: Dievas yra geras. Gėris yra Dvasia. Trečia: Dieve, Dvasia yra viskas, materija yra niekas. Ketvirta: Gyvenimas, Dieve, visagalis Gėris neigia mirtį, blogį, nuodėmę, ligas. Dabar tu įsitikinęs?

Paaiškinimas man pasirodė neaiškus; tai kažkaip neišsprendė mano sunkumo su materija, kuri neegzistuoja ir vis dėlto sukelia iliuzijas. Dvejojusi paklausiau:

Ar... tai ką nors paaiškina?

Manyje kilo vilties kibirkštėlė, ir aš paprašiau perskaityti nuo galo.

Nuostabu. Liga nuodėmė blogis mirtis neigti Geras visagalis Dievas gyvenimas yra nieko, viskas yra Dvasia Dievas Dvasia yra gėris. Gėris yra Dievas; viskas, kas egzistuoja, yra Dievas. Na... dabar tu supranti?

Dabar... galbūt dabar aiškiau nei anksčiau, bet vis tiek...

Viskas, kas jums patinka. Reikšmė visada bus ta pati. Perdėliokite žodžius taip, kaip norite, jie vis tiek reikš lygiai tą patį, tarsi būtų išdėstyti bet kokia kita tvarka. Nes tai yra tobulumas. Galite tiesiog viską maišyti – skirtumo nebus: vis tiek išeis toks pat, koks buvo anksčiau. Tai yra puikaus proto įžvalga. Kaip mentalinis tour de force] jam nėra lygių, jis peržengia tiek paprasto, konkretaus, tiek slapto, intymaus ribas.

Kokia smulkmena!

Man buvo gėda: žodis išsprūdo man nespėjus jo sulaikyti.

-...Nuostabi konstrukcija..., taip sakant, giliausių minčių derinys... didinga... šokiruojanti...

Visiškai teisus. Nesvarbu, ar skaitote nuo pabaigos, ar nuo pradžios, ar statmenai, ar bet kuriuo kampu, šie keturi posakiai visada yra nuoseklūs ir visada vienodai įrodomi.

Taip, taip... pagrįsta įrodymais... Dabar jau arčiau reikalo. Jų turinys iš tiesų yra nuoseklus; jie sutinka su... su... vienaip ar kitaip, jie sutinka; Aš tai pastebėjau. Bet ką konkrečiai jie įrodo... Turiu omenyje – konkrečiai?

Tai visiškai aišku! Jie įrodo: pirma: Dievas yra pradžios, gyvenimo, tiesos, meilės, sielos, dvasios, proto pradžia. Ar tu tai supranti?

Mm... Manau, kad taip. Prašome tęsti.

Antra: žmogus yra dieviška visuotinė idėja, individualus, tobulas, nemirtingas. Ar tau tai aišku?

Trečia: Idėja yra vaizdas sieloje; tiesioginis supratimo objektas. Ir štai prieš jus – dieviškoji krikščioniškojo mokslo paslaptis trumpai. Ar randate jame bent vieną silpnąją vietą?

nepasakyčiau; ji atrodo nepažeidžiama.

Nuostabu. Bet tai dar ne viskas. Šios trys nuostatos sudaro mokslinį Nemirtingosios Dvasios apibrėžimą. Toliau turime mokslinį mirtingosios sielos apibrėžimą. Štai jis. PIRMASIS ETAPAS: Nuodėmingumas. Pirma: fiziniai – aistros ir geismai, baimė, pikta valia, puikybė, pavydas, apgaulė, neapykanta, kerštas, nuodėmė, liga, mirtis.

Tai visos nerealios kategorijos, ponia Fuller, kiek suprantu, iliuzijos?

Kiekvienas. ANTRAS ETAPAS: blogis išnyksta. Pirma: etiška – sąžiningumas, meilė, užuojauta, viltis, tikėjimas, romumas, susivaldymas. Aišku?

Gerai kaip diena.

TREČIASIS ETAPAS: Dvasinis išsigelbėjimas. Pirma: Dvasinė – tikėjimas, išmintis, jėga, tyrumas, įžvalga, sveikata, meilė. Matai, kaip visa tai kruopščiai apgalvota ir suderinta, kaip tarpusavyje susiję ir antropomorfiška. Paskutiniame, trečiajame etape, kaip žinome iš krikščioniškojo mokslo apreiškimų, mirtingoji siela išnyksta.

Ir ne anksčiau?

Ne, jokiu būdu – tik tada, kai baigtas Trečiajam etapui reikalingas išsilavinimas ir pasiruošimas.

Ir tik tada ar įmanoma sėkmingai įvaldyti krikščionišką mokslą, sąmoningai prie jo prisijungti ir jį mylėti – ar aš tave suprantu? Kitaip tariant, to negalima pasiekti Antrojoje Pakopoje vykstančių procesų metu, nes sielos likučiai, taigi ir protas, vis dar laikosi ten, todėl... Bet aš jus pertraukiau. Ketinote paaiškinti, kokie nuostabūs rezultatai pasiekiami, kai Trečiasis etapas sunaikina ir išsklaido šiuos likučius. Tai labai įdomu; Prašome tęsti.

Taigi, kaip jau sakiau, šiame Trečiajame etape mirtingoji siela išnyksta. Mokslas viską, kas suvokiama kūniškais pojūčiais, paverčia taip, kad mes nuoširdžiai priimtume į savo širdis Evangelijos pranašystę: „pirmi bus paskutiniai, paskutiniai bus pirmi“, ir mes suprantame, kad Dievas ir jo idėja gali tapti visa apimančia. mums – kas iš tikrųjų yra dieviška ir būtinai turi būti...

Tai gerai. Ir kaip kruopščiai ir sumaniai parinkote ir išdėstėte žodžius, patvirtinančius ir pagrįsti viską, ką pasakėte apie Trečiojo laipsnio galią ir funkcijas. Akivaizdu, kad Antrasis gali sukelti tik laikiną proto praradimą, tačiau tik Trečiasis gali padaryti jo nebuvimą nuolatinį. Frazė, sukonstruota globojant Antrąjį etapą, galbūt vis dar turėtų kažką panašaus į prasmę, o tiksliau – apgaulingą prasmės regimybę; kadangi magiška Trečiojo etapo galia yra ir tik tai! - pašalina šį defektą. Be to, nėra jokių abejonių: būtent Trečiasis laipsnis suteikia krikščioniškam mokslui dar vieną nuostabią savybę – turiu omenyje jo kalbą, lengvą ir sklandžią, sodrią, ritmingą ir laisvą. Galbūt tam yra ypatinga priežastis?

O taip! Dievas yra Dvasia, Dvasia yra Dievas, inkstai, kepenys, protas, protas.

Dabar man viskas aišku.

Krikščioniškame moksle nėra nieko neaiškaus; nes Dievas yra vienas, Laikas yra vienas, Individas yra vienas ir gali būti vienas iš savo rūšies – vienas iš daugelio, pavyzdžiui, pavienis asmuo, individualus arklys; tuo tarpu Dievas yra vienas, ne vienas tarp daugelio, o vienas ir vienintelis ir be lygių.

Tai kilnios mintys. Aš tiesiog noriu sužinoti daugiau. Pasakyk man, kaip krikščioniškasis mokslas paaiškina dvasinį nuolatinio dvilypumo santykį su atsitiktiniu nukrypimu?

Krikščioniškasis mokslas apverčia akivaizdų sielos ir kūno santykį, kaip astronomija apverčia žmogaus suvokimą apie Saulės sistemą ir pajungia kūną Dvasiai. Kaip žemė sukasi aplink nejudančią saulę, nors tuo sunku patikėti, kai žiūrime į kylantį šviesulį, lygiai taip pat kūnas yra tik nuolankus besiilsinčios Dvasios tarnas, nors mūsų ribotas protas įsivaizduoja priešingai. Tačiau mes to niekada nesuprasime, jei manysime, kad Siela yra kūne arba Dvasia yra materijoje, o žmogus yra dvasinio pasaulio dalis. Siela yra Dievas, nekintantis ir amžinas, o žmogus sugyvena su Siela ir ją atspindi, nes Pradžių Pradžia yra Viskas, kas Yra, o Visa, Kas Yra, apima Sielą – Dvasią, Dvasia – Sielą, meilę, protą, kaulai, kepenys, vienokios, unikalios ir neprilygstamos.

Iš kur atsirado krikščioniškas mokslas? Ar tai Dievo dovana, ar ji atsirado atsitiktinai, savaime?

Tam tikra prasme ji yra Dievo dovana. Tai yra, jos galia kyla iš Dievo, tačiau garbė atrasti šią galią ir jos tikslą priklauso vienai amerikiečių damai.

Kaip tai? Kada tai įvyko?

Tūkstantis aštuoni šimtai šešiasdešimt šeši. Tai nepamirštama data, kai skausmas, ligos ir mirtis amžiams dingo nuo žemės paviršiaus. Tai yra, tos iliuzijos, kurias žymi šie žodžiai, išnyko. Šių dalykų iš viso niekada nebuvo; todėl, kai tik buvo nustatyta, kad jų nėra, jie buvo lengvai pašalinti. Šio atradimo istorija ir esmė aprašyta šioje knygoje, o...

Ar ši ponia parašė knygą?

Taip, ji pati parašė knygą – visą, nuo pradžios iki pabaigos. Knygos pavadinimas „Mokslas ir sveikata, su Biblijos aiškinimu“, nes ponia aiškina Bibliją; niekas jos anksčiau nesuprato. Net dvylika apaštalų. Aš jums perskaitysiu pradžią.

Tačiau paaiškėjo, kad ji pamiršo akinius.

„Nieko, nesvarbu“, - sakė ji. „Prisimenu žodžius, nes visi mes, krikščioniškojo mokslo skelbėjai, knygą žinome mintinai; mūsų praktikoje tai būtina. Priešingu atveju darytume klaidų ir padarytume žalą. Taigi, klausykite: „Tūkstantis aštuoni šimtai šešiasdešimt šeštais metais atradau metafizinio gydymo mokslą ir pavadinau jį „krikščionišku mokslu“. Ji tęsia, ir manau, kad tai gražiai pasakyta: „Per krikščionišką mokslą religija ir medicina yra sudvasinti nauja dieviška prigimtimi ir esme, tikėjimui ir supratimui suteikiami sparnai, o mintys tiesiogiai bendrauja su Dievu“. tikslūs žodžiai.

Labai elegantiškai pasakyta. Ir be to, tai yra geniali mintis sutuokti Dievą su medicina, o ne vaistus su laidotuvu, kaip buvo anksčiau; juk Dievas ir medicina, tiesą sakant, jau priklauso vienas kitam, būdami mūsų dvasinės ir fizinės sveikatos pagrindas. Kokius vaistus skiriate nuo įprastų ligų, tokių kaip...

Mes niekada neduodame narkotikų, jokiomis aplinkybėmis! Mes…

Bet, ponia Fuller, sakoma...

Tai manęs visiškai nedomina ir nenoriu apie tai kalbėti.

Labai atsiprašau, jei kažkaip jus įžeidžiau, bet atrodo, kad jūsų pastaba prieštarauja...

Krikščioniškame moksle nėra prieštaravimų. Jie neįmanomi, nes mokslas yra absoliutus. Kitaip ir būti negali, nes jo tiesioginis šaltinis yra Pradžių Pradžia, Visa Apimantis, taip pat Siela, kaulai – vienas iš daugelio, vienintelis ir neturi lygių. Tai sudvasinta matematika, išvalyta nuo materialių nuodegų.

Aš tai suprantu, bet...

Jis remiasi nesunaikinamu apodiktinio principo pagrindu.

Žodis atsitrenkė į mano kaukolę, bandydamas prasibrauti, ir apkurtino mane, bet man nespėjus užduoti klausimo, kuo tai susiję su šiuo reikalu, ji jau paaiškino:

Apodiktinis principas yra absoliutus mokslinio gydymo Dvasia principas, aukščiausioji visagalybė, išlaisvinanti žmonių sūnus ir dukteris nuo viso blogio, kuriam priklauso kūnas.

Bet, žinoma, ne nuo visokio blogio, ne nuo visokio sunaikinimo?

Iš bet ko, be išimties; nėra tokio dalyko kaip sunaikinimas. Tai nerealu; tai neegzistuoja.

Tačiau be akinių silpnėjantis regėjimas neleidžia...

Mano regėjimas negali susilpnėti; niekas negali susilpnėti; Dvasia valdo, o Dvasia neleidžia nusileisti.

Ji kalbėjo įkvėpta Trečiojo etapo, todėl prieštarauti nebuvo prasmės. Pakeičiau temą ir vėl pradėjau klausinėti apie Atradėją.

Atradimas įvyko staiga, kaip atsitiko su Klondaiku, ar buvo ruošiamasi ir ilgai galvojama, kaip nutiko Amerika?

Tavo palyginimai yra šventvagiški – jie remiasi nereikšmingais dalykais... bet palikime tai. Atsakysiu pačios Atradėjos žodžiais: „Dievas savo gailestingumu daugelį metų mane ruošė priimti iš viršaus siųstą apreiškimą – absoliutų mokslinio gydymo Dvasia principą“.

Pavyzdžiui, daugelį metų? Kiek?

Tūkstantis aštuoni šimtai!

Dievas yra Dvasia, Dvasia yra Dievas, Dievas yra geras, tiesa, kaulai, inkstai, vienas iš daugelio, unikalus ir neprilygstamas – tai nuostabu!

Turite svarios priežasties nustebti, pone. Ir vis dėlto tai yra sąžininga tiesa. Dvyliktame Apokalipsės skyriuje aiškiai paminėta ši amerikiečių ponia, mūsų gerbiama ir šventoji įkūrėja, taip pat pranašaujama apie jos atėjimą; Šv. Jonas negalėjo jos aiškiau nurodyti, nebent paminėdamas jos vardą.

Kaip neįtikėtina, kaip nuostabu!

Pacituosiu jos pačios žodžius iš Biblijos aiškinimo: „Dvyliktame Apokalipsės skyriuje yra aiški užuomina apie mūsų XIX amžių. Ar pastebėjote? Prisiminkite tai gerai.

Bet ką tai reiškia?

Klausyk ir sužinosi. Dar kartą pacituosiu jos įkvėptus žodžius: „Šv. Jono apreiškime, kur kalbama apie Šeštojo antspaudo sulaužymą, įvykusį praėjus šešiems tūkstančiams metų po Adomo, yra viena reikšminga detalė, ypatingai aktuali mūsų amžiui. “ Štai ji:

„XII skyrius, 1. – Ir danguje pasirodė didis ženklas – moteris, apsirengusi saule; mėnulis po jos kojomis, o ant galvos – dvylikos žvaigždžių vainikas“.

Tai mūsų Vadovas, mūsų Motina, mūsų krikščioniškojo mokslo atradėjas – kas gali būti aiškiau, kas tikriau! Taip pat atkreipkite dėmesį į šiuos dalykus:

"XII skyrius, 6. - Ir žmona pabėgo į dykumą, kur jai buvo paruošta vieta Dievo."

Čia Bostonas. Aš jį atpažįstu. Tai didžiulis! Aš šokiruotas! Anksčiau aš visiškai nesuprasdavau šių vietų; prašau tęsti savo... savo... įrodymus.

„Ir aš pamačiau kitą galingą angelą, nusileidžiantį iš dangaus, apsirengusį debesimi; Virš jo galvos buvo vaivorykštė, o veidas kaip saulė, jo kojos kaip ugnies stulpai, o rankoje jis turėjo atverstą knygą“.

Atversta knyga... Tiesiog knyga... kas gali būti kukliau? Bet jo reikšmė tokia didžiulė! Tikriausiai atspėjote, kokia tai knyga?

Tikrai...

Aš laikau jį savo rankose – krikščioniškas mokslas!

Meilė, kepenys, šviesa, kaulai, tikėjimas, inkstai, vienas iš daugelio, unikalus ir neprilygstamas – negaliu atsigauti nuo nuostabos!

Išgirskite iškalbingus mūsų steigėjos žodžius: „Ir tada balsas iš dangaus sušuko: „Eik, imk atverstą knygą; imk ir valgyk; ji bus karti tavo pilve, bet tavo burnoje saldi kaip medus“. Mirtingasis, nusilenk prieš šventąjį veiksmažodį. Įeik į dieviškąjį mokslą. Perskaitykite nuo pradžios iki pabaigos. Studijuokite, apmąstykite. Gurkšnokite, jis tikrai bus saldaus skonio ir jus išgydys, bet kai jį suvirškinsite ir pajusite kartumą, tada nemurmėkite prieš Tiesą. Dabar jūs žinote mūsų neprilygstamo ir dieviškojo Šventojo mokslo istoriją, pone, ir žinote, kad mūsų žemėje jis buvo tik atrastas, bet jo kilmė yra dieviška. O dabar paliksiu tau knygą ir išeisiu, bet dėl nieko nesijaudink - naudosiu tavimi in absentia, kol eisiu miegoti.

III skyrius

Stebuklinga susirašinėjimo ir gydymo akis į akį įtaka mano kaulai pradėjo lėtai trauktis į vidų ir dingti iš akių. Šis geras reikalas prasidėjo sparčiu tempu ir įsibėgėjo. Mano kūnas visais įmanomais būdais stropiai tempėsi ir lenkėsi, kad palengvintų atsigavimo procesą, ir kas minutę ar dvi girdėdavau švelnų spragtelėjimą kažkur savyje, ir man buvo aišku, kad tuo metu abu lūžusio kaulo galai buvo sėkmingai sujungti. . Prislopintas spragtelėjimas ir girgždėjimas, šlifavimas ir bakstelėjimas tęsėsi kitas tris valandas; tada viskas nutilo – sugijo lūžę kaulai, kiekvienas. Liko tik išnirimai, jų buvo septyni, daugiau ne - klubų, pečių, kelių ir kaklo išnirimų - taigi jie greitai buvo baigti; vienas po kito jie slysdavo į sąnarius su nuobodu garsu - lyg kamštis būtų kažkur iššokęs, ir aš kaip naujas pašokau ant kojų, be vieno defekto, jei kalbėtume apie skeletą, ir išsiunčiau į kaladėlę.

Tai daryti teko dėl slogos ir pilvo skausmo: neketinau jų vėl patikėti moteriai, kurios nepažinojau ir kurios gebėjimu gydyti paprastas ligas buvau visiškai nusivylęs. Turėjau tam svarių priežasčių - juk sloga ir pilvo skausmai jai buvo patikėti nuo pat pradžių, taip pat ir lūžiai, ir ji jų nė kiek nepalengvino - priešingai, skrandžio skausmas buvo vis stipresnis ir stipresnis, sunkesnis ir nepakeliamas – dabar galbūt dėl to, kad daug valandų nieko nevalgiau ir negėriau.

Atėjo kalpininkas, labai malonus žmogus, kupinas uolumo ir profesinio susidomėjimo ligoniu. Kalbant apie kvapą, kuris sklido nuo jo, tai buvo gana skvarbus: atvirai kalbant, jis smirdėjo arklide, ir aš iš karto bandžiau su juo tartis dėl gydymo korespondencijomis, bet tai nebuvo jo dalykas, todėl iš delikateso aš tai padariau. t reikalauti. Jis apžiūrėjo mano dantis, apčiupinėjo galvą ir pasakė, kad mano amžius ir bendra būklė leidžia imtis ryžtingų priemonių, todėl duos man ką nors, kad skrandžio skausmas paverstų snukį ir burną, o sloga – spygliuota nosimi. , tada jis būtų savo stichijoje Ir; Jam bus taip paprasta, kaip kriaušes gliaudyti, mane išgydyti. Jis sumaišė sėlenų nuospaudas kibire ir pasakė, kad kas dvi valandas pilnas kibiras, sumaišytas su mišiniu iš terpentino su ratų tepalu, arba išmuš iš manęs negalavimus per dvidešimt keturias valandas, arba sukels įvairius pojūčius. tvarka, kuri privers mane pamiršti tavo ligas. Jis pats davė man pirmąją dozę, o paskui išėjo, atsisveikindamas sakydamas, kad galiu valgyti ir gerti ką noriu, bet kokiu kiekiu. Bet aš nebebuvau alkanas ir nesidomėjau maistu.

Paėmiau ponia Fuller paliktą krikščioniškojo mokslo knygą ir perskaičiau pusę jos. Tada išgėrė pilną kaušą mišinio ir perskaitė iki galo. Tai, ką patyriau po to, buvo labai įdomu ir kupina netikėtų atradimų. Kol manyje vyko skausmas, peraugantis į snukio ir nagų ligą, o sloga – į sūkuriuojančią nosį, per jį lydėjusį murmėjimą, šnypštimą, drebėjimą ir gurguliavimą manyje visą laiką jaučiau įtemptą kovą. už pirmenybę tarp skalbyklos, medicinos ir literatūros, ir dažnai negalėjau tiksliai nustatyti, kuri vyrauja, o literatūrą lengvai atskirti nuo kitų dviejų tik tada, kai jos buvo atskirai ir nesumaišytos, nes sėlenų likučių mišinys su eklektišku mišiniu yra kaip du žirniai ankštyje kaip siautėjantis Apodiktinis principas, ir niekas pasaulyje jų neatskirtų vienas nuo kito. Pagaliau reikalas baigėsi, visos evoliucijos buvo baigtos visiškai sėkmingai, bet manau, kad rezultatą buvo galima pasiekti su mažiau medžiagų. Greičiausiai rūkalų prireikė, kad skrandžio skausmai pavirstų snukio ir nagų liga, bet esu tikras, kad sūkurio nebuvo galima gauti vien iš literatūros ir kad tokiu būdu gautas virpulys būtų kokybiškesnis ir patvaresnis nei bet kuris kitas. dirbtinai išaugintas vėrininkas .

Nes tarp visų keistų, beprotiškų, nesuprantamų ir nepaaiškinamų žmogaus vaizduotės sukurtų knygų, delnas neabejotinai priklauso šiai. Jis parašytas beribio pasitikėjimo savimi ir pasitenkinimo savimi dvasia, o jo intensyvumas, įkarštis, neįveikiamas rimtumas dažnai sukuria iškalbos iliuziją, net kai nepagauni žodžiuose prasmės šešėlio. Yra daug žmonių, kurie įsivaizduoja, kad ši knyga jiems yra suprantama: aš tai žinau, nes kalbėjausi su jais; bet visais atvejais tie patys žmonės įsivaizdavo, kad skausmo, ligų ir mirties gamtoje nėra ir kad pasaulyje iš viso nėra tikrų dalykų – iš tikrųjų nieko neegzistavo, išskyrus Dvasią. Ši aplinkybė šiek tiek sumažina jų nuomonės vertę. Kai šie žmonės kalba apie krikščioniškąjį mokslą, jie daro taip, kaip darė ponia Fuller: kalba ne savais žodžiais, o knygos kalba; jie meta įspūdingas nesąmones tau ant galvos ir tik vėliau pamatai, kad visa tai ne jų sugalvota, o tiesiog pacituota; Atrodo, kad jie žino šį tomą mintinai ir gerbia jį tarsi šventovę – sakyčiau: kaip antrąją Bibliją. Ši knyga buvo aiškiai parašyta trečiojo laipsnio sukelto psichinio žlugimo etapu, ir esu tikras, kad niekas, išskyrus tuos laipsnius, negalėjo joje rasti nė trupučio prasmės. Kai skaitai, tau atrodo, kad girdi audringą, gniuždančią, pranašišką kalbą nesuprantama kalba, supranti jos dvasią, bet ne tai, ką ji sako. Arba kitaip: tau atrodo, kad klausai kokio nors galingo pučiamojo instrumento – jis riaumoja, manydamas, kad tai melodija, o kas negroja orkestre, girdi tiesiog karingą trimito garsą – šis skambutis tik jaudina sielą. , bet nieko jai nesako.

Atrodo, kad ši knyga persmelkta nepaprasto pasitenkinimo dvelksmu – dieviška kilmė – ji nepanaši į nieką žemišką. Paprastam mirtingajam nepasižymi toks nepajudinamas pasitikėjimas viskuo, tokio beribio pranašumo jausmas, toks neapgalvotas žavėjimasis savimi. Niekada nepateikdama nieko, ką pelnytai būtų galima pavadinti svariu žodžiu „įrodymai“, o kartais net visiškai niekuo nenurodydama ir niekuo nepagrįsdama savo išvadų, ji garsiai skelbia: Aš šį bei tą Įrodžiau. Norint nustatyti ir išsiaiškinti vienos, dar neinterpretuotos Biblijos ištraukos prasmę, reikalingas popiežiaus autoritetas ir visi jo bažnyčios ramsčiai, reikia didelių laiko, darbo ir minčių sąnaudų, tačiau autorius yra aukščiau. visa tai: ji mato visą Bibliją nekaltą, su nereikšmingomis laiko sąnaudomis ir be jokių protinių pastangų, interpretuoja ją nuo viršelio iki viršelio, pakeičia ir pataiso reikšmes, o paskui jas aiškina autoritetu, manipuliuodama formulėmis. ta pati tvarka kaip „Tebūnie šviesa! Ir ten buvo šviesa“. Pirmą kartą nuo pasaulio sukūrimo toks nepaliaujamai patenkintas, begėdiškas ir nepakenčiamas balsas griaudėjo virš slėnių, vandenų ir kaimų].

IV skyrius
Niekas neabejoja, kad dvasia daro didžiulę įtaką kūnui; Aš irgi tuo įsitikinęs. Burtininkas, sapnų aiškintojas, būrėjas, gydytojas, šarlatanas, savamokslis, išsilavinęs gydytojas, hipnotizuotojas ir hipnotizuotojas nuo seno savo praktikoje naudojo kliento vaizduotę. Jie visi pripažino šios jėgos buvimą ir galią. Gydytojai daug pacientų gydo duonos piliulėmis: jie žino, kad ten, kur ligą sukelia fantazija, paciento tikėjimas gydytoju duos piliulei suteiks gydomųjų savybių.

Tikėjimas gydytoju. Galbūt tai ir yra visa esmė. Taip, taip atrodo. Kadaise monarchas vienu karališkos rankos prisilietimu išgydė opas. Jis dažnai atlikdavo nuostabius išgydymus. Ar jo lakėjus galėjo padaryti tą patį? Ne, aš negalėjau su savo suknele. Ir apsirengęs kaip karalius, ar jis galėtų tai padaryti? Nemanau, kad turėtume tuo abejoti. Manau, galime būti visiškai tikri, kad bet kuriuo atveju gydė ne karaliaus rankos prisilietimas, o paciento tikėjimas šio prisilietimo stebuklingumu. Prie šventųjų relikvijų vyko tikri ir nuostabūs išgydymai. Ar negalima manyti, kad bet kurie kiti kaulai būtų turėję tokį patį poveikį pacientui, jei pakaitalas būtų nuo jo paslėptas? Kai buvau berniukas, už penkių mylių nuo mūsų miestelio gyveno ūkininkė, išgarsėjusi kaip tikėjimo gydytoja, kaip ji vadino save. Kančia plūstelėjo pas ją iš visų apylinkių, ji uždėjo ant jų ranką ir pasakė: „Tikėk! tai viskas, ko tau reikia“; ir jie išėjo, pamiršę savo ligą. Ji nebuvo religinga moteris ir neteigė turinti jokių antgamtinių gydomųjų galių. Ji pripažino, kad išgydyti pavyko dėl paciento tikėjimo ja. Keletą kartų mano akivaizdoje ji akimirksniu išgydė stiprius danties skausmus – mama sirgo. Austrijoje yra vienas valstietis, kuris šiuo amatu įkūrė visą komercinį verslą ir gydo tiek paprastus, tiek kilmingus žmones. Kartkartėmis už praktiką be diplomo siunčiamas į kalėjimą, tačiau jam išėjus verslas vis dar klesti, nes gydytis jam neabejotinai sekasi, o reputacija nesugadinta. Bavarijoje yra žmogus, kuris atliko tiek daug išgydymų, kad turėjo atsisakyti teatro staliaus profesijos, kad patenkintų vis didėjančios klientų masės poreikį. Metai iš metų jis daro savo stebuklus ir jau tapo turtingas. Jis neapsimetinėja, kad religija ar kažkokios anapusinės jėgos jam padeda – jis tiesiog tiki, kad jame yra kažkas, kas įkvepia jo pacientams pasitikėjimą; visa tai susiję su šiuo pasitikėjimu ir visai ne apie kažkokią iš jo sklindančią paslaptingą galią].

Per pastarąjį ketvirtį amžiaus Amerikoje atsirado keletas gydomųjų sektų įvairiais pavadinimais, ir visos jos padarė didelę pažangą gydydamos negalavimus nenaudodamos vaistų. Tarp jų yra gydymas dvasia, gydymas tikėjimu, gydymas malda, gydymas psichikos mokslu ir gydymas krikščionišku mokslu. Ir visiškai aišku, kad jie visi daro stebuklus naudodami tą patį seną, visagalį ginklą - paciento vaizduotę. Pavadinimai skiriasi, nors gydymo metodas nesiskiria. Tačiau sektos nepateisina šio ginklo: kiekviena pareiškia, kad jos gydymo metodas skiriasi nuo visų kitų metodų.

Visi jie gali pasigirti išgijimo atvejais, su tuo negalima ginčytis; Gydymas tikėjimu ir gydymas malda, kai jie neduoda naudos, o gal nedaro ir žalos, nes nedraudžia ligoniui griebtis vaistų pagalbos, jei jis to nori; kiti draudžia vaistus ir teigia, kad jie gali išgydyti bet kokią žmonių ligą, egzistuojančią žemėje, naudojant tik dvasines priemones. Man atrodo, kad čia yra pavojaus elementas. Manau, kad jie prisiima per daug. Visuomenės pasitikėjimas turbūt padidėtų, jei imtųsi mažiau.

Krikščioniškojo mokslo pamokslininkas negalėjo išgydyti mano skrandžio skausmo ir slogos, bet ferininkas tai padarė. Tai mane įtikina, kad krikščioniškasis mokslas imasi per daug. Manau, kad ji turėjo palikti vidaus ligas ramybėje ir apsiriboti operacija. Čia ji galėjo apsisukti, elgdamasi savaip.

Konovalis pareikalavo iš manęs trisdešimt kreucerių, ir aš jam sumokėjau; Be to, padvigubinau sumą ir daviau jam šilingą. Ponia Fuller atsiuntė ilgą sąskaitą už dėžę kaulų, taisytų dviejose šimtai trisdešimt keturiose vietose – po vieną dolerį už kiekvieną lūžį.

Ar be Dvasios nieko nėra?

- Nieko, - atsakė ji. – Visa kita yra neesminė, visa kita – įsivaizduojama.

Daviau jai įsivaizduojamą čekį ir dabar ji paduoda mane į teismą dėl tikrų dolerių. Kur čia logika?
.....................................................

Šioje trumpoje išgalvotoje istorijoje garsus amerikiečių rašytojas Markas Tvenas puikiai įrodė, kad šiuolaikinė politinė ir teisinė valdžių padalijimo į įstatymų leidžiamąją, teisminę ir vykdomąją teorija yra ydinga – dėl tos paprastos priežasties, kad realybėje vis dar egzistuoja bent jau ideologinė valdžia. realizuojamas kontroliuojant žiniasklaidą.

„Kaip aš kandidatavau į gubernatorių“, 1870 m

Buvo visiškai akivaizdu, kad pastaraisiais metais jie buvo įklimpę į įvairiausias ydas. Džiaugiausi savo pranašumu prieš juos ir džiaugiausi savo sielos gelmėse, bet tam tikra mintis, tarsi purvinas lašelis, aptemdė giedrą mano laimės paviršių: juk mano vardas dabar bus visų lūpose kartu su vardais. šitie niekšai! Tai mane pradėjo varginti vis labiau. Galiausiai nusprendžiau pasitarti su močiute.

Greitai ir ryžtingai atsakė senutė. Jos laiške buvo rašoma: „Per visą savo gyvenimą nepadarėte nė vieno negarbingo poelgio. Niekas! Tuo tarpu tiesiog pažiūrėkite į laikraščius ir suprasite, kokie žmonės yra ponas Smithas ir ponas Blankas. Spręskite patys, ar galite pakankamai pažeminti save, kad stotumėte su jais politinei kovai?

Būtent tai mane persekiojo! Visą naktį nemiegojau nė mirksnio. Galiausiai nusprendžiau, kad jau per vėlu trauktis. Prisiėmiau tam tikrus įsipareigojimus ir turiu kovoti iki galo.

Pusryčių metu, atsainiai vartydamas laikraščius, aptikau tokį straipsnį ir, tiesą pasakius, buvau visiškai priblokštas: „Klaidingas prisiekimas. Galbūt dabar, kalbėdamas žmonėms kaip kandidatas į gubernatorius, ponas Markas Tvenas norės paaiškinti, kokiomis aplinkybėmis jį 1863 m. Vakavakos mieste (Kinija Kočinas) trisdešimt keturi liudininkai buvo nuteisti už priesaikos sulaužymą? Melagingas parodymas buvo įvykdytas siekiant iš neturtingos gimtosios našlės ir jos neapsaugotų vaikų išplėšti apgailėtiną žemės sklypą su keliais bananais – tai vienintelis dalykas, kuris išgelbėjo juos nuo bado ir skurdo. Atsižvelgdamas į savo ir rinkėjų, kurie, kaip tikisi, už jį balsuos, interesus, jis privalo paaiškinti šią istoriją. Ar jis apsispręs?

Praėjo visa diena, o aš vis tiek nieko neveikiau. Kitą rytą tame pačiame laikraštyje pasirodė tokios eilutės: „Svarbu! Reikėtų pažymėti, kad ponas Markas Tvenas labai tyli apie savo melagingus parodymus Kočine! (Vėliau, per visą rinkimų kampaniją, šis laikraštis mane vadino tik „Blogu priesaikos laužytoju Tvenu“.)

Tada kitame laikraštyje pasirodė toks straipsnis: „Norėtųsi sužinoti, ar naujasis kandidatas į gubernatorius nusiteiks išdrįstantiems už jį balsuoti bendrapiliečiams paaiškinti vieną kuriozišką aplinkybę: ar tiesa, kad jo bendražygiai kareivinių Montanoje vis dingdavo įvairūs smulkūs daiktai, kurie visada buvo rasti arba pono Tveno kišenėse, arba jo „lagaminuose“ (sename laikraštyje, į kurį jis suvyniojo savo daiktus). Ar tiesa, kad jo bendražygiai pagaliau buvo priversti, kad būtų naudinga J. Tvenui, draugiškai jam papeikti, ištepti derva, apvolioti plunksnomis ir nešti gatvėmis ant arklio ant stulpo, o paskui patarti. greitai išvalyti kambarį, kurį jis užėmė stovykloje, ir visam laikui pamiršti kelią? Ką į tai atsakys ponas Markas Tvenas?

Ar galima įsivaizduoti ką nors baisesnio! Juk aš niekada gyvenime nebuvau Montanoje! (Nuo to laiko šis laikraštis mane vadino „Tvenu, Montanos vagiu“.)

Dabar ėmiau išvynioti rytinį laikraštį su baisiu atsargumu, kad žmogus gali pakelti antklodę, kai įtaria, kad kur nors jo lovoje slypi barškutis.

Vieną dieną mane sukrėtė: „Šmeižėjas atskleistas! Michaelas O'Flanaganas Esq. iš Five Points, ponas Snabe'as Rafferty ir ponas Cathy Mulligan iš Water Street davė prisiekusius pareiškimus dėl įžūlaus Tveno tvirtinimo, kad velionis mūsų verto kandidato senelis p. Blanc, buvo pakartas už plėšimą greitkelyje, yra niekšiškas ir absurdiškas šmeižtas, pagrįstas niekuo. Kiekvienas padorus žmogus nuliūdins matydamas, kaip kai kurie žmonės, siekdami politinės sėkmės, griebiasi kokių nors niekšiškų gudrybių, išniekina kapus ir juodina garbingus mirusiųjų vardus. Galvodami apie sielvartą, kurį šis šlykštus melas sukėlė nekaltiems velionio artimiesiems ir draugams, esame beveik pasirengę patarti įžeistai ir supykusiai visuomenei nedelsiant imtis siaubingų represijų prieš šmeižtą. Tačiau ne! Tegul jį kankina gailestis! (Nors jeigu mūsų bendrapiliečiai, apakinti įniršio, pykčio įkarštyje pridarys jam kūno sužalojimus, visiškai akivaizdu, kad jokia prisiekusiųjų komisija neišdrįs jų nuteisti ir joks teismas nenuspręs šios bylos dalyviams skirti bausmę. )"

Gudri paskutinė frazė, matyt, padarė visuomenei tinkamą įspūdį: tą pačią naktį aš turėjau skubiai iššokti iš lovos ir išbėgti iš namų pro galines duris, o „įsižeidusi ir pikta publika“. įsiveržė pro priekines duris ir, apimta teisaus pasipiktinimo, pradėjo daužyti man langus ir daužyti baldus, beje, ji pasiėmė kai kuriuos mano daiktus. Ir vis dėlto galiu prisiekti visais šventaisiais, kad niekuomet nešmeižiau pono Blanco senelio. Be to, aš nežinojau apie jo egzistavimą ir niekada negirdėjau jo vardo. (Pažymiu, kad nuo to laiko minėtame laikraštyje mane imta vadinti „Tvenu, kapų plėšiku“.)

Netrukus mano dėmesį patraukė šis straipsnis:

Negalėjau patikėti savo akimis. Neįmanoma, kad mano vardas būtų siejamas su tokiu siaubingu įtarinėjimu! Ištisus trejus metus neėmiau į burną alaus, vyno ar kokių nors alkoholinių gėrimų. (Akivaizdu, kad laikas padarė savo, ir aš pradėjau grūdintis, nes be didesnio nusivylimo kitame šio laikraščio numeryje perskaičiau naują savo slapyvardį: „Tvenai, baltai karšta“, nors žinojau, kad ši slapyvardis liks man iki tol. rinkimų kampanijos pabaiga).

Iki to laiko mano vardu pradėjo ateiti daug anoniminių laiškų. Paprastai jie buvo tokio turinio:

„Ką galite pasakyti apie apgailėtiną seną moterį, kuri pasibeldė į jūsų duris išmaldos prašyti, o jūs ją spyrėte? Paulius Pry“.

„Kai kurie jūsų juodi poelgiai šiuo metu yra žinomi tik man. Turėsite sumokėti už kelis dolerius, kitaip laikraščiai tikrai ką nors apie jus sužinos iš jūsų. Patogus Andy.

Likusios raidės buvo tokios pat dvasios. Galėčiau juos čia pacituoti, bet manau, kad skaitytojui jų užtenka. Netrukus pagrindinis Respublikonų partijos laikraštis „nuteisė“ mane už rinkėjų papirkimą, o centrinis demokratų organas „iškėlė į viešumą“ už nusikalstamą pinigų prievartavimą. (Taigi gavau dar du slapyvardžius: „Tvenas, nešvarus sukčius“ ir „Tvenas, šantažistas“.)

Tuo tarpu visi laikraščiai siaubingais verksmais ėmė reikalauti „atsakymo“ į man pateiktus kaltinimus, o mano partijos vadovai pareiškė, kad tolesnė tyla sugriaus mano politinę karjerą. Ir tarsi norėdamas tai įrodyti ir paskatinti, kitą rytą viename iš laikraščių pasirodė toks straipsnis: „Pažvelk į šį vaikiną! Nepriklausomas kandidatas ir toliau atkakliai tyli. Žinoma, jis nedrįsta nė žodžio. Jam pateikti kaltinimai pasirodė gana patikimi, tai dar labiau patvirtina iškalbinga tyla. Nuo šiol jis paženklintas visam gyvenimui! Pažiūrėkite į savo kandidatą, nepriklausomi! Ant šio niekšiško priesaikos laužytojo, ant Montanos vagies, ant kapų suteptojo! Pažvelkite į savo įsikūnijusį „White Hot“, „Dirty Trickster“ ir „Sneaky Blackmaler“! Pažvelk į jį atidžiau, pažiūrėk iš visų pusių ir pasakyk, ar išdrįsi atiduoti savo sąžiningus balsus šiam niekšui, kuris savo sunkiais nusikaltimais užsitarnavo tiek daug šlykščių pravardžių ir net nedrįsta praverti burnos paneigti. net vienas iš jų“.

Neištvėriau. Nuleidau vėliavą ir pasidaviau. Man buvo neįdomu kandidatuoti į Niujorko valstijos gubernatoriaus postą.

Parašiau, kad atsiimu savo kandidatūrą, ir apimtas kartėlio pasirašiau: „Su visa pagarba, jūsų kadaise sąžiningas žmogus, o dabar: „Blogus priesaikos laužytojas“, „Montanos vagis“, „Tomb Raider“, „White Hot“, „Dirty Dodger“ ir „Vile Blackmailer Mark“ Tvenas“.

Markas Tvenas – Kaip aš kandidatavau į gubernatorių. Markas Tvenas. „Kaip buvau išrinktas gubernatoriumi“. Dabartinis Markas Tvenas: kaip aš kandidatavau į gubernatoriaus postą

Markas Tvenas – Kaip aš kandidatavau į gubernatorių

Markas Tvenas – Kaip aš kandidatavau į gubernatorių

„Kaip aš kandidatavau į gubernatorių“, 1870 m

Slaptažodžio grąžinimas