ĮėjimasLegendos apie slaptą karalienės Tamaros laidojimo vietą. Paslaptingiausi kapai pasaulyje (10 nuotraukų)
Mirtyje yra kažkas mistiško. O ten, kur žmonės randa galutinį prieglobstį, visada tvyro ypatinga, šiek tiek šiurpi atmosfera. Tai sužadina vaizduotę, gąsdina ir kartu traukia. Taip atsiranda prietarai, legendos, sklinda juokingi gandai. Čia surinkti patys įdomiausi ir neįprastiausi iš jų.
Raganų ir burtininkų kapai
Jei apie žmogų per jo gyvenimą sklandė blogas gandas, jis buvo palaidotas ypatingai. Kūną buvo galima sudeginti, prikalti prie žemės, surišti diržais, sukapoti, nupjauti sausgysles ar „sandarinti“ sidabru. Daugelis tautų tikėjo, kad ragana turi būti palaidota be karsto, veidu žemyn. Kapai dažnai būdavo dedami už kapinių tvorų, miškuose, kryžkelėse. Ant viršaus mėtė akmenis ir pasodino dygliuotus krūmus.
Jei tai nebus padaryta, miręs vyras galės išeiti. Manoma, kad laikui bėgant ant raganų ir burtininkų kapų atsiranda skylių ir įtrūkimų, pro kuriuos jie iškyla į paviršių. Daugybė skruzdėlių, kraujuojanti žolė ir keisti garsai iš požemio taip pat rodo vietą, kur palaidota ragana. Nežinant šių ženklų bus sunku jį rasti. Tačiau yra ir gerai žinomų faktų:
Šios kapinės yra Salemo mieste, Masačusetso valstijoje. Na, galvoju apie garsiuosius teismo procesas 1692 metų Salemo raganų teismus girdėjo daugelis. Tada buvo suimta apie 200 žmonių, apkaltintų raganavimu. Kai kuriems buvo įvykdyta tiesioginė mirties bausmė (pakarta arba sutraiškyta akmenimis), kiti mirė kalėjime.
Tiesa, 1702 metais valdžia šį procesą oficialiai paskelbė neteisėtu, 1957 metais buvo panaikinti visi nuosprendžiai, o 1992 metais kapinės tapo memorialu žuvusiems. Beje, iš tikrųjų už raganavimą nuteistieji ten nebuvo laidojami. Saleme nėra nė vieno raganos kapo. Tačiau legenda ten vilioja turistus.
O Mičigano miškuose guli ragana, kuri, pasak legendos, sunaikino visą miestą. Jei 1874 metais Pere Cheney mieste gyveno apie 1500 gyventojų, tai iki XX amžiaus pradžios jų buvo likę tik 25 dvi difterijos epidemijos išnaikino didžiąją dalį gyventojų, likusieji išvyko. O ligą, žinoma, sukėlė vietinė ragana.
Jie sako, kad ji pagimdė vaiką ne santuokoje ir buvo ištremta. Kūdikis mirė, o tada moteris prakeikė miestą. Galų gale ragana buvo sugauta, pakarta, o jos kūnas buvo palaidotas. Tame miške vis dar pasirodo tamsios figūros, vaiduokliškos šviesos, girdisi vaikų juokas. Bet gauk tikros vaiduoklių nuotraukos Iki šiol tai nebuvo įmanoma.
Vampyrų ir šmėklų kapai
Beveik visos tautos turi legendų apie mirusius, kurie geria gyvą kraują. Dažniausiai toks likimas laukdavo savižudybių, burtininkų, ekskomunikų... ir daugybės kitų. Ir, žinoma, tie, kuriems įkando vampyras. Natūralu, kad žmonės bijojo šių būtybių ir ėmėsi priemonių, kad mirusysis po mirties neišeitų iš savo kapo. Ir tam svarbu tinkamai palaidoti žmogų, kuris gali tapti vampyru.
Kūną reikia sudeginti arba bent perverti drebulės kuolu ir paguldyti taip, kad jis būtų orientuotas iš rytų į vakarus. Patartina atskirti galvą ir padėti tarp pėdų. Kad lavonas nesuvalgytų savo vantos, reikia ką nors pakišti po smakru (akmenį, geležį). Taip pat į karstą galite įberti pjuvenų ar grūdų, kad vampyras pradėtų juos skaičiuoti ir nespėtų išlipti prieš aušrą. Čia yra žinomiausi palaidojimai:
Šiaurės Londone yra senosios Highgate kapinės. Tai jau seniai traukia dėmesį. Dažnai pasirodo pranešimai apie vampyrus, o įtartini kapai pažymėti raide V. Lankytojai randa iškastų ir begalvių lavonų, tuščių karstų. Buvo iškasti keli kūnai ir jie atrodė keistai.
Apkūnus, gerai maitinamas... ne visiškai miręs... Egzistuoja tikros vampyrų nuotraukos, jie atrodo lygiai taip. Bet viskas paaiškinama paprasčiau. Lavonas visada išsipučia, tai vienas iš irimo etapų. Ant lūpų yra kraujo. Jei per kūną persmeigiamas kuolas, jis gali aimanuoti, nes susikaupusios dujos stumiasi pro balso stygas.
Père Lachaise kapinės Prancūzijoje taip pat laikomos vampyrų prieglobsčiu. Viskas prasidėjo 1848 m., kai kažkoks beprotis iškasė kelis kapus, ištraukė kūnus ir juos smarkiai apgadino. Jis tikėjo, kad turi tai padaryti. Nuo to laiko pasklido gandai. Tačiau kai kurių antkapių išvaizda yra įtaigus.
Grėsmingai atrodo palaidojimų simbolika. Kaukolės ir šikšnosparniai, kurie laikomi vizualiniu vampyrų įsikūnijimu, fatališki užrašai... Tačiau XIX a. Vakarų Europa tai buvo priimta. Pagal kitą versiją šikšnosparnio atvaizdas išskėstais sparnais tarnavo kaip apsauga nuo blogio.
Klajojantys kapai ir neramios kriptos
Manoma, kad žemė nepriims žmogaus pelenų, jei jie nebus tinkamai palaidoti. Baisios istorijos kapų perkėlimas užtvindė internetą. Apskritai šis reiškinys žinomas jau seniai, tačiau įrodymų menka. Visi perrašo tuos pačius tekstus, kuriuose minimi neegzistuojantys miestai ir žmonės. Nė vienas tikros nuotraukos ir dokumentų nėra.
Normalūs paaiškinimai irgi. Galbūt čia veikia jėgos ir energijos, apie kurias dar nieko nežinome. Pavyzdžiui, kai sprogo, atsitiko ir keistų dalykų... neigiamas spaudimas ir daug daugiau... Bet kapų atveju buvo kažkas kitaip. Jei jie apskritai kur nors persikėlė. Štai keletas daugiau ar mažiau patikimų istorijų:
Šis įvykis įvyko dar prieš revoliuciją atokiame Rusijos kaime. Naktį vienoje troboje atsirado žemės kauburėlis su pusiau supuvusiu kryžiumi. Jie bandė kapą pašalinti, tačiau paaiškėjo, kad po grindimis taip pat buvo daug žemės. Kai ją išvežė, ten buvo rasti žmonių palaikai.
Kryžius buvo panašus į tuos, kurie buvo įrengti šalia kaimo esančiose apleistose kapinėse. Kaip visa tai atsidūrė trobelėje, niekas nesuprato. Kapas buvo pašalintas, o kaulai perlaidoti. Tačiau namą teko apleisti. Nuo tada žmonės vengė baisios vietos.
Chase šeimos kripta yra Barbadose. Jis iškaltas uoloje ir uždengtas marmurine plokšte. Kaskart jį atidarius ten esantys karstai pasirodydavo apversti ant šonų, stovintys stačiai, išsibarstę... Atrodė, kad jie šliaužioja po kambarį. Tai kartojosi nuo 1812 iki 1820 m.
Buvo pateiktos įvairios versijos – nuo Voodoo magijos ir masonų apeigų iki potvynių ir žemės plutos pokyčių. XX amžiaus viduryje tyrinėtojas Ericas Russellas nustatė daugybę šių reiškinių modelių. Jis tikėjo, kad metalinius karstus perkelia vanduo, veikiamas gravitacijos ir magnetinio lauko.
Taigi kas tai? Tiesa ar tik paskalos? Nežinau.. Bet čia medžiaga surinkta per visą internetą, aš net negalėjau nustatyti pirminių šaltinių. O mirusieji negali patvirtinti ar paneigti apie juos sklindančių gandų. Laukdami geresnių laikų, jie saugos savo senąsias paslaptis.
Galbūt jus domina:
Karalių slėnis, Egiptas. Tadžmahalas, Agra. Indija. Karaliaus Pakalo kapas, Palenque, Meksika. Visi žino šiuos vardus. Tačiau mažiau „populiarūs“ grandioziniai laidojimo kompleksai buvo randami visame pasaulyje tūkstančius metų. Tradicinių mokslininkų teigimu, šie kompleksai yra senovės valdovų poilsio vietos. Bet ar jie gali turėti rimtesnį, galbūt nežemišką tikslą?
Taigi kodėl senovėje buvo pastatyta tiek daug nuostabių kapų?
Į šiaurę nuo Peru. 1987 m Archeologas Walteris Alva aptiko vadinamąjį „Sipano valdovo“ kapą. Šis kapas (nepažeistas ir be plėšimo žymių) laikomas vienu turtingiausių kapų pasaulyje. „Sipano valdovas“ buvo vienas iš Moche karalių, kuris valdė Lombayeque, Peru pakrantės regioną. Kape rasta aukso, sidabro, audinių, papuošalų ir kitų daiktų. Peru archeologai jį kartais vadina „Pietų Amerikos Tutanchamono kapu“. Šiame kape rasti daiktai buvo labai neįprasti. Laidojimo kameroje buvo daug daiktų: keraminių indų, indų iš aukso, sidabro ir vario, taip pat plunksnų papuošalų. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad jie turėjo lydėti ir saugoti „Sipano valdovą“ kitame pasaulyje. Kai kurie archeologai teigia, kad kai kurie jo tarnai, žmonos ir artimi bendražygiai buvo tyčia nužudyti, o jų kūnai buvo patalpinti į kapą, kad lydėtų jį į kitą pasaulį, o tai labai primena senovės Egipto ritualus.
Kaip matome, „Sipano valdovas“ buvo palaidotas ne vienas, o kartu su kitais žmonėmis. Darydami logišką išvadą ir atsižvelgdami į tai, kad kitos kultūros darė kažką panašaus, suprantame, kad šie žmonės tikėjo, kad pomirtinis gyvenimas yra visiškai fizinė vieta. Jie tikėjo, kad ten jam prireiks šių pagalbininkų. Jie tikėjo, kad jis galbūt norės ten vėl pamatyti savo gimines ir artimiausius patarėjus. Tarp nuostabių turtų, gulinčių šalia „Sipano valdovo“, buvo neįprastos figūrėlės, kurias kai kurie tyrinėtojai laiko ateivių egzistavimo įrodymu: be tarnų ir įvairių daiktų, ten buvo rastos neįprastos antropomorfinės figūrėlės, panašios, kai kurių nuomone, į nežemiškas būtybes. Tai padarai su didelėmis išpūstomis akimis, skirtingai nei paprasti žmonės...
Taigi, Sipane yra kapas, kuriame, pasirodo, vaizduojami ateiviai, antropomorfinės būtybės, pusiau gyvūnai, pusiau žmonės. Šie padarai neatrodo kaip paprasti žmonės, bet kaip „klasikiniai“ ateiviai. „Sipano valdovo“ kape yra keletas įdomių objektų, kurių negalima koreliuoti su tuo metu „žemiškai“ naudotais daiktais. Galbūt šios būtybės kartu su savo artefaktais padėjo žmogui pakeliui į kitą pasaulį, pavyzdžiui, atgal į kosmosą arba į dangų. „Sipano valdovo“ teorijos pasekėjai mano, kad jis buvo ne paprastas mirtingasis, o pusiau žmogus - pusiau dievas.
Įdomiausia tai, kad ant jo veido auksinė kaukė, o kūną daugiausia saugo variniai šarvai. Taip matome žmogų, kurio negyvas kūnas turi būti panašus į ką nors kitą – spindinčią būtybę, dievišką būtybę, kokia jis kažkada buvo ir bus po mirties, manoma, vėl tampantį tokia būtybe. Ar gali būti, kad kape rastos figūrėlės iš tiesų reprezentuoja svetimą šio senovės valdovo kilmę? Ir jei taip, ar gali būti, kad šis kapas, kaip ir kapas Egipte, tikrai yra žvaigždžių portalas? Tokios teorijos šalininkai į šį klausimą, žinoma, atsako teigiamai. Jie įsitikinę, kad to įrodymų galima rasti tyrinėjant valties formos karstus ir neįprastus senovės Toraja genties atstovų laidotuvių ritualus.
Į pietus nuo Sulavesio salos. Indonezija.Čia yra Tana Toraja laidojimo urvai – sudėtingų laidojimo ritualų vieta, datuojama maždaug 3000 m. pr. Kr. Torajanai tiki, kad mirtis yra laipsniškas progresas į kitą pasaulį. Daugelis kultūrų tiki pomirtiniu gyvenimu, kad po kūno mirties kažkas ir toliau egzistuoja. Indonezijos gyventojai toradžai šiuo atžvilgiu yra labai įdomūs ir neįprasti, nes dauguma jų atliekamų ritualų yra skirti ne gyvybei, o mirčiai. Jie turi nuostabių ritualų: kai kas nors miršta, jie surengia prabangų valgį ir prabangią šventę velionio garbei. Toradžos žmonės deda savo mirusiuosius į neįprastos formos karstus, kurie primena erdvėlaivio modelį. Tada jie nuneša juos į urvus. Jie tiki, kad galiausiai mirusieji grįš į žvaigždes, o jie, dabar gyvi, taip pat grįš į žvaigždes.
Žodis „Toradža“ reiškia „aukštesni žmonės“. Toradžos tiki, kad jų protėviai kilę iš žvaigždžių „danguje“. Jų dekoruoti karstai yra laivelių formos, primenantys „dangaus laivus“, kuriais į Žemę atvyko jų protėviai. Formoje išraižyta medinė lėlė, vadinama tau-tau miręs žmogus, rodomas prie įėjimo, vaizduojantis mirusįjį ir apsaugoti jo palaikus. Šios lėlės yra graži iliustracija, kuria norima parodyti, kad miręs žmogus vis tiek gali iš aukšto žiūrėti į žmones, nes mirties faktas dar nereiškia, kad viskas baigėsi. Žmogaus mirtis reiškia, kad jis pereina į kitą egzistencijos etapą ir ši idėja egzistuoja ne tik šioje kultūroje, bet ir visose senovės civilizacijose ir net šiuolaikinė visuomenė. Toradžos žmonės tiki dievais, kurie nusileido iš dangaus, paliko tam tikras žinias ir tada dingo. Jie nuoširdžiai tiki, kad darydami tai, ką darė jų protėviai, kai šios būtybės buvo čia, jie taip pat galės prisijungti prie šių kažkada čia atvykusių dieviškų būtybių, todėl po mirties galės su jomis susijungti jau toje vietoje. šių būtybių.
Šie įsitikinimai niekuo nesiskiria nuo tų, kurie egzistuoja kitur. Ar įmanoma, kaip mano kai kurie tyrinėtojai, kad senovės ateiviai, kurie Žemėje lankėsi prieš kelis tūkstančius metų, įkvėpė mūsų protėvius sukurti valties formos karstus, primenančius jų erdvėlaivius? Ir jei taip, ar šių valties formos karstų buvimas galėtų įrodyti, kad mūsų protėviai ruošėsi keliauti į žvaigždes? Kai kurie mano, kad galutinis įrodymas slypi paslaptingoje laidojimo vietoje Airijoje, kur žvaigždžių diagramos nurodo ne tik iš kur atvyko senovės lankytojai, bet ir į vietas, kur mirusieji turi norėti sugrįžti.
Oldcastle. Airija. Tarp akmens amžiaus kapinių griuvėsių yra 5000 metų senumo kapas, kurio skersmuo – apie 35 metrus. Jis pavadintas legendinio karaliaus – poeto Olamo Fodlio vardu. Ollam Fodl kape matomas ryšys tarp Žemės ir Dangaus. Kai kurie mano, kad tai yra observatorija. Tačiau logiška manyti, kad tai buvo šventykla, garbinimo vieta, jungusi Žemę su dangumi. Kai kurie mokslininkai teigia, kad akmeninėse sienose iškaltus astronominius simbolius galėjo pagaminti nežemiškos būtybės.
Ollam Fodla yra neįprastai tikslus astronominis žemėlapis. Galima tik stebėtis, kaip senovės žmonės ją sukūrė neturėdami astronomijos žinių. Tačiau, pasak vietinių legendų, jie sulaukė tam tikros pagalbos: žinių šia tema jiems suteikė ne kas kitas, o iš dangaus nusileidusios spindinčios būtybės.
Ollam Fodla kape yra unikalių ir keistų žvaigždžių žemėlapių. Reikia susimąstyti, ar tai žemėlapiai, rodantys ateivių lankytojams kelią atgal namo į žvaigždes. Ar ateiviai, kaip teigia kai kurie mokslininkai, galėjo išmokyti mūsų protėvius meno statyti vadinamąją „dangaus observatoriją“? Ir jei taip, ar šios kapinės galėtų būti savotiška „laikymo zona“, vieta, kur ateiviai stebėjo, numatė judėjimus dangaus kūnai, ruošiantis sugrįžimui į žvaigždes? Galbūt atsakymą į šiuos klausimus galima rasti tyrinėjant senovės laidojimo statiniai Japonijoje.
Sakai. Japonija.Čia, mieste, esančiame 400 km į pietvakarius nuo Tokijo, yra Daisen-kofun, vienas iš keturiasdešimties senovinių laidojimo kompleksų, esančių 10 km spinduliu. Ši struktūra, kuri yra dvigubai ilgesnė už Cheopso piramidę, yra viena didžiausių kapų pasaulyje. Jis buvo sukurtas penktame mūsų eros amžiuje ir laikomas 16-ojo Japonijos imperatoriaus Nintoku poilsio vieta. Tarp visų konstrukcijų, sudarančių kapą, arba kofuną, paslaptingiausia yra ta, kurios forma primena rakto skylutę. Tačiau tokią formą galima nustatyti tik žiūrint iš viršaus. Tai, kad jie padaryti rakto skylutės pavidalu ir kad tai matyti tik iš viršaus, aiškiai rodo dievų posakį: „Pažiūrėk čia“. Tai buvo savotiškas kape esančių žmonių kreipimasis į žvaigždes. Ar šie kapai gali būti skirti svetimiems dievams, kad jie rastų kelią atgal į žvaigždes, iš kurių jie kilę?
Qin Shi Huang buvo pirmasis Kinijos imperatorius: jis sukūrė Čin dinastiją 221 m. pr. Daugelis jo įkurtų socialinių institucijų ir toliau veikė per visą imperinės valdžios Kinijoje erą. Qin Shi Huang užkariavo ir suvienijo Kiniją, pastatė Didžiąją kinų sieną ir sukūrė vieningą Kinijos pinigų standartą ir teisinę sistemą. Be to, jis buvo apsėstas ieškoti paslapties amžinas gyvenimas. Šis imperatorius ieškojo salų, kuriose yra nemirtingumas. Jis taip pat įkyriai ieškojo prarastų žinių. Per savo gyvenimą jis siekė prilygti dievams...
Qin Shi Huang įsakymu daugiau nei 700 tūkstančių darbininkų 30 metų statė keturių lygių požeminį miestą, kuris taptų jo poilsio vieta. Šio senovinio komplekso centre slypi didžiausia Kinijos paslaptis. Pats kapas užima labai didelę teritoriją, o greta jo iškasti tik keli plotai. Archeologai mano, kad po šiuo centriniu piliakalniu yra kamera, kurioje yra imperatoriaus palaikai. Visas kompleksas iki šių dienų dar nebuvo iškastas dėl jame didelio gyvsidabrio kiekio, pavojingo gyvybei. Jie mano, kad tai viduje tikslus modelis Visata miniatiūroje. Lubos tarnauja kaip dangus, o perlai simbolizuoja žvaigždes. Kameros grindyse yra Kinijos upės, o vietoj vandens šiose upėse teka gyvsidabris, naudojamas matavimo prietaisuose, elektronikoje ir automobiliuose (gyvsidabris yra skystas metalas). Archeologai aptiko gyvsidabrį Egipte 1500 m. pr. Kr.
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad gyvsidabrio buvimas rodo jo egzistavimą senovės pasaulis technologijos, panašios į šiuolaikines. Gyvsidabrio buvimas šiuose kapuose yra neįprastas. Pats gyvsidabris nėra pati naudingiausia medžiaga žmogui, naudojama tik aukštųjų technologijų įrenginiuose. Galbūt tai buvo šios planetos ateivių naudojamose technologijose. Ar statydamas šį paminklą pirmasis Kinijos imperatorius veikė nežemiškų lankytojų įtakoje? Ar kape rastas gyvsidabris gali būti įrodymas, kad Kinijoje prieš tūkstančius metų buvo sukurtos ateivių technologijos, skirtos ne tik palaidoti mirusiuosius, bet ir išsiųsti ateivius atgal į kosmosą? Galbūt naujų duomenų bus rasta kruopščiai ištyrus paslaptingus pilkapius, išsibarsčiusius visame pasaulyje.
Gyeongju. Pietų Korėja.Čia, netoli Japonijos jūros kranto, yra Cheonmacheon griuvėsiai, „Dangiškojo arklio“ kapas. Jie buvo aptikti 1973 m. ir mokslininkai mano, kad šis piliakalnio formos kapas V amžiuje buvo pastatytas karaliui iš Silų dinastijos, valdžiusios Korėją apie tūkstantį metų. Pagrindinė šio kapo atrakcija yra vadinamasis „dangiškasis arklys“, todėl jis dažnai vadinamas „dangiškojo žirgo“ kapu. Šis arklys turi aštuonias kojas, apimtas liepsnos. Akivaizdu, kad tai nėra tikras, gamtoje atsiradęs arklys. Atrodo, kad tai arklio ir drakono hibridas, skraidantis oru. Galbūt tai simbolizuoja sielos kelionę arba perkelia sielą į pomirtinį gyvenimą. Dauguma istorikų teigia, kad šio žirgo vaizdas rodo ne tik svarbus vaidmuo arklys senovės Korėjos kultūroje, bet ir karaliaus tikėjimas dvasių pasauliu. „Senovės ateivių“ teorijos šalininkai turi kitą, gilesnį aiškinimą. Jie tiki, kad sparnuoto arklio atvaizdas parodo, kaip miręs didikas perkeliamas į kitą tolimą pasaulį.
Tibeto gyventojai ir mongolai taip pat turi panašių legendų apie sparnuotus žirgus, ir šie žirgai akivaizdžiai yra tam tikri sanskrito kalba aprašytų vimanų analogai, skraidantys aparatai, „Dievo vežimai“, apie kuriuos kalbėjo Erichas von Danikenas. Jie dažnai vaizduojami kaip šis arklys, įprasta to laikmečio žmonių susisiekimo priemonė. Tik šie arkliai galėjo skristi: jie buvo skraidantys aparatai. Atidžiau pažvelgę į jį pamatysime, kad jis atrodo kaip drakonas, nes ugnis kyla iš jo kojų, o pačios kojos nelabai primena kojų. Jie labiau panašūs į kažkokius sparnus. Reikia atsiminti, kad kosminiai laivai nebuvo žinomi senovės žmonėms, todėl tai, ką jie matė danguje, geriausiai būtų galima apibūdinti kaip arklį su aštuoniomis kojomis, besileidžiančiu iš dangaus. Ar gali būti, kad vadinamasis Cheongmacheono „dangiškasis arklys“ tikrai simbolizuoja metalinį ateivių aparatą, kaip tiki lauko kontaktų teorijos šalininkai? Ir jei taip, ar tai patvirtina teoriją, kad senovės kapai iš tikrųjų buvo vartai į kitus, svetimus pasaulius? Galbūt naujos informacijos galima rasti tyrinėjant paslaptingus piešinius kitame pilkapyne, esančiame už 8000 km.
Boyne upės slėnis. Airija.Čia, 50 km į šiaurę nuo Dublino, yra Newgrange – senovinis pilkapis, datuojamas 3200 m. pr. Kr., labai panašus į aptiktą Pietų Korėjoje. Tarp visų apylinkėse rastų senovinių piliakalnių išlikęs ir šis geriausiu įmanomu būdu. Newgrange buvo viena didžiausių žmogaus sukurtų konstrukcijų jo statybos metu. Jai yra 5000 metų, o gal ir daugiau, taigi senesnė už Cheopso piramidę. Tai grandiozinis statinys, sukurtas itin pažangios kultūros, nes jie sugebėjo ją pastatyti.
Vidinis Newgrange koridorius pastatytas nuostabiai tiksliai: jo struktūra leidžia tiksliai apskaičiuoti saulės metus. Ji orientuota pagal Žiemos saulėgrįžos dieną taip, kad Žiemos saulėgrįžos dieną ir tik šią dieną saulės spinduliai eikite tiesiai per koridorių į patį kapą ir apšvieskite jo vidinę kamerą. Vidinė kamera padengta paslaptingais megalito simboliais, kurių prasmė iki šiol nėra aiški. Jie patvirtina nuostabų šios kultūros išsivystymo lygį. Nežinome, ką tiksliai šis piliakalnis reiškė senovės žmonėms, tačiau galime įsivaizduoti, kaip Žiemos saulėgrįžos dieną čia vykdavo šventė, o į vidinę kapo kamerą įeidavo kunigai ir žyniai stebėti šio kasmetinio stebuklo. Žiemos saulėgrįža pirmiausia simbolizuoja saulės mirtį. Šią dieną saulė yra žemiausiame taške virš horizonto, tada prasideda naujas gimimas ir naujas gyvenimas. Kas geriau paaiškina kapo prasmę ir idėją keliauti į kitą pasaulį, nei mirtis, vėlesnis prisikėlimas ir ciklo atnaujinimas?
Ar įmanoma, kad Newgrange'o dangiška orientacija turėjo simbolizuoti kelionę į pomirtinį pasaulį, kaip mano kai kurie ateivių intervencijos teoretikai? Mes nuolat vartojame terminą „spiralinė galaktika“. Kyla klausimas, ar kai kurios iš šių spiralių yra kaip nors susijusios su tarpgalaktinėmis kelionėmis. Remdamiesi tuo, ką žinome apie Newgrange statybininkų įsitikinimus ir daugiausia apie jų tikėjimus apie mirusiųjų keliones, suprantame, kad mes kalbame apie apie kosmines keliones.
Turint omenyje garsiuosius visame pasaulyje išsibarsčiusius pilkapius, šie piliakalniai yra apvalios formos, jau pati jų forma verčia galvoti apie skraidančias lėkštes ar NSO, o spiralinės konstrukcijos dažnai buvo naudojamos kaip kelionės laiku simboliai, taip greičiausiai ir krito ateiviai. į Žemę. Ar šimtai Žemėje esančių pilkapių galėtų bendrauti tarpusavyje per tam tikrą nežemišką ryšį? Ir jei taip, ar gali būti, kad ateiviai naudojo šiuos piliakalnius kaip tarpgalaktinių kelionių portalus, kaip siūlo paleokontaktų teorijos šalininkai? Galbūt šias iš pažiūros nerealias idėjas įsivaizduoti nėra taip sunku, kaip atrodo, ypač turint omenyje, kad panašūs reiškiniai mūsų laikais vyksta pietvakariniame Šiaurės Amerikos regione.
Siera apygarda. Naujosios Meksikos valstija. 2010 m Trys, du, vienas, pirmyn! „Celestis Inc. Airlines“ vykdo vieną iš pirmųjų asmeninės erdvės skrydžių, teikdama naujas laidojimo paslaugas unikalus turtas. Ši įmonė mirusiųjų pelenus siunčia į kosmosą. Tarp jų – serialo „ Žvaigždžių kelias» Gene Roddenberry, 60-ųjų ikona Timothy Leary ir net astronautas Gordonas Cooperis, NASA Mercury programos narys. Celestis nuomoja kameras įprastose raketose, kurios paleidžia palydovus ir kitus objektus į Žemės orbitą. Jie paima septynis gramus pelenų ir paleidžia juos į kosmosą miniatiūriniuose konteineriuose. Tai neįtikėtinas pasiekimas, kadangi šiuo metu turime galimybę nusiųsti į kosmosą mirusiųjų pelenus. Verta susimąstyti, ar tai nėra senovės idėjos naudoti valtis ar kitus simbolius, kuriais karaliai ir faraonai buvo ruošiami sugrįžti į dangų, atkūrimas.
Bet kodėl žmonės nori siųsti savo mirusiuosius į kosmosą? Ar tai nesąmoningo žmogaus troškimo sugrįžti į žvaigždes po mirties įkūnijimas? Ar įmanoma tai kaip nors susieti su žmonių tikėjimu rojumi, utopiniame pasaulyje, esančiame kažkur toli, už mūsų pasaulio ribų, šimtus metų? Įdomu tai, kad taip nutinka būtent tiems žmonėms, kurie turėjo kažkokį numatymą, kurie norėjo žmoniją nuvesti į kosmosą, vesti ją ieškoti atradimų, pabandyti išsiaiškinti, ar ten yra kitų gyvų būtybių. Įdomu tai, kad ateityje su tuo susidursime vis dažniau ir priartėsime prie savo protėvių mąstymo. Galbūt kada nors žmonės galės pasiųsti visą kūną į kosmosą, kad atkurtų ryšį su mūsų protėviais. Mes pagaminti iš žvaigždžių medžiagos, o visa visata – iš žvaigždžių dulkių. Taigi natūralu, kad kai kurie žmonės nori, kad jų pelenai būtų grąžinti į kosmosą. Senovės pasaulyje žmonės laikė save nemirtingomis sielomis, kurios atsidūrė Žmogaus kūnas. Galbūt šios reinkarnacijos kartojasi vėl ir vėl. Buvo tikima, kad tam tikra asmenybės dalis ir toliau egzistuoja už jos ribų fizinis pasaulis ir kapas, in tam tikra prasme, yra nemirtingi namai šiai žmogaus asmenybės daliai.
Ar įmanoma, kaip mano kai kurie tyrinėtojai, kad žmonės ilgą laiką bandė susisiekti su savo nežemiškais šaltiniais? Ir jei taip, ar senoviniai kapai, esantys visame pasaulyje, galėjo būti pastatyti taip, kad būtų lengviau keliauti į kosmosą net ir po mirties? Sunku pasakyti, ką galvojo mūsų protėviai, žiūrėdami į naktinį dangų: gal jie jautė savo menkumą šalia jo didybės, gal pagalvojo, kas yra žvaigždės danguje. Galbūt todėl jie sukūrė mitologiją apie dievus, deives ir kitas būtybes, gyvenančias dangiškame pasaulyje virš mūsų. Galbūt todėl daugelis jų senovės šventyklų yra orientuotos pagal dangaus kūnus.
Yra istorinių vardų, kurie visada kelia susidomėjimą savo nešėjo likimu. Taip, be jokios abejonės, vadinasi karalienė Tamara, apie kurią parašyta daug dainų, legendų ir pasakų. M.Yu darbe. Lermontovas vaizduoja ją kaip Kaukazo gražuolę, kuri nužudė kiekvieną ją įsimylėjusį ir su ja nakvojusį jaunuolį. Galbūt tai tik fiktyvi legenda, tačiau realiame karalienės Tamaros gyvenime buvo daug paslaptingų ir neįprastų dalykų. O pati pirmoji paslaptis – jos gimimo data. Ir paskutinis – jos palaidojimo laikas ir vieta.
Tamara kilusi iš garsiosios Bagrationų šeimos. Būsimo Gruzijos valdovo tėvas buvo karalius Jurgis III, o motina – Osetijos karaliaus Burdukhan dukra. Tamarą užaugino mergaitės teta Rusudanas. Caras Jurgis III patyrė precedento neturinčio destruktyvumo ir nuolatinių neramumų karus. Šiuo atžvilgiu jis priėmė labai sunkų ir išmintingą sprendimą – per savo gyvenimą dukrą karūnavo karaliumi. Jis tai padarė turėdamas vienintelį tikslą – išlaisvinti šalį nuo giminaičių nesantaikos, galinčios panardinti valstybę į chaosą, bandydami užimti po jo mirties atsilaisvinusį sostą.
Karūnavimo metu Tamara buvo tik 14 metų. Iškart po tėvo mirties jaunoji karalienė susidūrė su aukščiausių Gruzijos bajorų pasipriešinimu. Ir nepaisant jauno amžiaus, ji išmintingai padarė nuolaidų. Ji turėjo išsiųsti daug jos ištikimi žmonės, įskaitant vienintelį giminaitį iš Bagrationo filialo ir mylimą žmogų - Tsarevičius Davidą Soslani. Kitas smūgis valdovui buvo tos pačios aukštuomenės sprendimas ją ištekėti. Alepo sultonas, Rusijos princas Jurijus, Bizantijos kunigaikščiai ir net Persijos šachas paprašė jos rankos.
Gruzijos bajorija pasirinko Rusijos kunigaikštį. Princas Jurijus, mirus savo tėvui princui Andrejui Bogolyubskiui, paliko Rusiją ir gyveno su savo palyda Bizantijoje. Valdovė Tamara buvo prieš pasiūlytą jaunikį, ji manė jį “ tamsus arklys“, iš kurio nežinia, ko galima tikėtis. Netrukus Jurijus atvyko į Gruziją. Bajorai tikėjo, kad Jurijus, atsidėkodamas už sostą, įvykdys visus jų reikalavimus. Tačiau Rusijos princas nepateisino jų vilčių.
Amžininkai princą Jurijų apibūdino kaip labai nesąžiningą, bjauraus charakterio žmogų, todėl Gruzijos elitas jį pasirinko karalienės Tamaros vyru. Pati jaunoji karalienė nenorėjo tekėti už siūlomo jaunikio, tačiau jos nuomonė niekam nebuvo įdomi...
Jų santuoka truko neilgai. Jurijus parodė save iš blogiausios pusės: buvo triukšmingas, gėrė ir girtas siautėjo. Netrukus karalienė pareikalavo skyrybų. Tačiau Jurijus negalėjo maloniai palikti šeimos. Surinkęs kariuomenę, jis surengė kampaniją prieš Gruziją, kad atimtų buvusi žmona sostą, bet buvo gėdingai pašalintas. Tamara, nepaisant pirmosios nesėkmingos santuokos, ištekėjo už savo vaikystės draugo princo Davido. Jie mylėjo ir rūpinosi vienas kitu, gyveno kartu ilgus metus ir buvo laikomi labai gerais valdovais. Tamara buvo tikra karalienė, turėjusi visas Gruzijai valdyti būtinas savybes. Jos vyro princo Davido ir ištikimo karo vado Zacharijaus dėka Gruzijos kariuomenė iškovojo daugybę pergalių. Šis tandemas pasirodė sėkmingiausias.
Istorijoje karalienės Tamaros valdymo era buvo gana sunki. Kruvini debesys tuo metu telkėsi virš daugelio šalių. Mongolijos stepėse Temujinas (Čingischanas) pradėjo kurti būsimą imperiją. Vakaruose kryžiuočiai į miestus įžengė su ugnimi ir kardu, įtraukdami beveik visą Europą į akistatą. Šiaurėje Rusijos kunigaikščiai iš visų jėgų gynė savo sienas nuo stepių gyventojų atakų.
Karalienei pavyko užtikrinti savo valstybės politinį dominavimą Mažosios Azijos regione. Ji išplėtė ir užtikrino Gruzijos sienas, nugalėjusi visus priešus. Susilpnėjusios Bizantijos pozicijos leido Gruzijai pasiekti Juodosios jūros pakrantę, kur buvo daug gyvenviečių su gruzinų gentimis. Gruzijos kariuomenė užėmė Juodosios jūros miestus. Sukurtai Tripizonijos imperijai vadovavo Gruzijos protektorius. 1206 m. mirė karalienės vyras Davidas Soslanas. Karalienė nusprendė dalį valstybės valdymo galių perduoti savo sūnui George'ui-Lashui. 2010 m. Gruzijos armija sėkmingai įsiveržė į Irano teritoriją, grįžo su didžiuliu grobiu ir demonstravo savo karinę galią.
Valstybės viduje valdovas taip pat išsprendė daug klausimų. Karalienė dekretu panaikino mirties bausmę. Verta pažymėti, kad ji rūpinosi ne tik savo tautos dvasingumu, bet ir visais būdais dalyvavo palaikant ir plėtojant gruzinų kultūrą. Ji dažnai bendraudavo su menininkais, rašytojais, poetais. Ypatingą meilę ji parodė rašytojui Šotai Rustaveliui, kuris dedikavo savo eilėraštį „Riteris in tigro oda“ Iki šiol Gruzijoje žodžiu pasakojama daug legendų apie poeto meilę gražuolei karalienei. Tačiau ar karalienė Tamara atsilygino poetui Šotai, nežinoma.
Gruzijos karalienė išpažino stačiatikių tikėjimą ir išplatino šią religiją visoje šalyje. Už nuopelnus tikėjimui karalienė buvo paskelbta šventąja ir dabar bažnyčiose priešais jos atvaizdą meldžiamasi už išgydymą nuo visų ligų.
Karalienė buvo visų dalyvė reikšmingų įvykių Gruzijoje bendravo su visais visuomenės sluoksniais, nesivaržė kalbėtis su vargšais ir jiems padėti. Ji gyveno labai kukliai ir buvo gerbiama už išmintį, grožį, gerumą ir nuolankumą. Šalies gyventojai ją vadino karaliumi, o ne karaliene, ir tai jai buvo duoklė. Yra įrodymų, kad Ivanas Rūstusis kalbėjo apie ją kaip apie išmintingą valdovę.
Iš okupuotų teritorijų atgabenti karo trofėjai praturtino Gruziją. Išmintinga karalienė investavo šiuos turtus į vienuolynų, mokyklų, tiltų, tvirtovių ir laivų statybą. Karalienė Tamara dėjo visas pastangas, kad pagerintų švietimo kokybę valstybėje. Ji tikėjo, kad tik su išsilavinusiais žmonėmis Gruzija pasieks aukštą pasaulinį lygį. Net ir šiandien karalienės Tamaros karaliavimo mokyklose privalomų disciplinų sąrašas yra stulbinantis: aritmetika, filosofija, istorija, teologija, hebrajų ir graikų kalbos, poezija, astrologija ir gebėjimas vesti pokalbį.
Iš istoriniai šaltiniai Yra žinoma, kad sultonas Nucardinas kreipėsi į karalienę Tamarą su reikalavimu atsiversti į islamą ir paskui jį ištekėti. Pasipiktinusi karalienė atsakė Turkijos sultonui drąsiu laišku. Įžeistas Nukardinas surinko kariuomenę ir išvyko į kampaniją prieš Gruziją. Pati karalienė vadovavo savo kariuomenei ir nugalėjo sultono armiją. Sklando legenda, kad nugalėtas nevykęs „jaunikis“ prisiekė po mirties patekti pas ją, nes per gyvenimą to negalėjo gauti...
Paskutinius savo gyvenimo metus karalienė Tamara praleido urvo vienuolyne. Ji meldėsi mažoje kameroje.
Oficialiai manoma, kad karalienė Tamara yra palaidota Gelati mieste karališkajame kape, tačiau jos kūno ten tikrai nėra. Vatikanas tvirtina, kad ji palaidota Palestinoje, tačiau to nepatvirtino jokie įrodymai. Keista, kad nežinoma jos palaidojimo vieta, nes karalius įprasta laidoti su didele garbe, bet ne slapta, juolab, kad kalbame apie tokį puikų valdovą. Juk jos kapas galėtų tapti šventųjų garbinimo ir piligrimystės vieta.
Galbūt tai įvyko dėl Nukardino grėsmės, o karalienė bijojo, kad jos kapas bus sunaikintas. Jie sako, kad prieš mirtį ji davė nurodymus savo asmens sargybiniams ir jie tiksliai juos vykdė. Buvo septyni asmens sargybiniai ir buvo pagaminti lygiai septyni karstai, tik viename iš jų buvo karalienės kūnas, o kiti buvo tušti. Kiekvienas iš asmens sargybinių pats palaidojo vieną iš karstų, o vietą žinojo tik tas, kuris karstą nuleido į kapą. Įvykdę paskutinius karalienės nurodymus, asmens sargybiniai nusižudė, siekdami išlaikyti karalienės Tamaros palaidojimo vietą.
Po karalienės mirties Gruzijai viskas baigėsi Auksinis laikas. Valstybė prarado politinį svorį savo regione. Į neapsaugotą valstybę puolė taip bijoję karingosios karalienės priešai: mongolai-totoriai, turkai...
Iki šiol karalienės Tamaros atminimą kruopščiai saugo kiekvienas Gruzijos gyventojas.
Aštuonis šimtmečius tyrinėtojai ieškojo Gruzijos karalienės palaidojimo vietos. Buvo ištirtos visos įmanomos vietos: Kazbeko kalno šlaitai, karališkosios kapinės Mtskhetoje, urvai Karos tarpeklyje ir daugelis kitų vietų. Pamažu paieškos sistemos, pavargusios nuo daugybės nesėkmių, paieškos atsisakė.
Praėjusio amžiaus 60-ųjų pradžioje įvyko incidentas, suteikęs viltį rasti galutinę garsiosios Gruzijos karalienės poilsio vietą. Jie sako, kad netoli Kazbegi kaimo, Gruzijos kariniame kelyje, įvyko didelė avarija. Staigiame posūkyje vairuotojas neišlaikė automobilio, jis kartu su keleiviais įkrito į tarpeklį. Gelbėjimo operacijoje dalyvavo kalnų gelbėtojų komandos vaikinai. Norėdami nusileisti į tarpeklį, jie turėjo naudoti laipiojimo įrangą. Po vienu karnizu gelbėtojai pamatė įėjimą į urvą, uždarytą surūdijusiomis metalinėmis grotelėmis. Bandymas prie jos prieiti nepavyko. Vaikinai nusprendė į šią vietą sugrįžti vėliau. Tačiau po metų visi tos gelbėjimo operacijos dalyviai žuvo kalnuose. Iki šiol šis urvas nebuvo tyrinėtas, o tai reiškia, kad nebuvo išnaudota galimybė padaryti milžiniškos reikšmės istorinį atradimą.
Nerasta jokių susijusių nuorodų
6 197
Ištisus šimtmečius istorikai ir lobių ieškotojai siekė surasti garsiausio istorijos užkariautojo palaidojimo vietą. Nauji rezultatai pateikia įtikinamų įrodymų, kad jis pagaliau buvo atrastas.
Čingischanas, XIII amžiaus užkariautojas ir valdovas, sukūrė didžiausią pagal teritoriją imperiją, kuri jo mirties metu driekėsi nuo Kaspijos jūros iki Ramiojo vandenyno. Nuo tada 800 metų jie nesėkmingai ieškojo jo palaidojimo vietos. Daugumą užkariavęs Centrine Azija ir Kinija, jos kariuomenė atnešė mirtį ir griuvėsius, bet kartu atsirado naujų ryšių tarp Rytų ir Vakarų. Vienas ryškiausių ir negailestingiausių pasaulio istorijos lyderių Čingischanas pakeitė pasaulį.
Užkariautojo gyvenimas tapo legendiniu, o jo mirtį gaubia mitų rūkas. Kai kurie istorikai mano, kad jis mirė nuo žaizdų, gautų mūšyje. Kitų teigimu – dėl kritimo nuo arklio ar ligos. Tačiau jo palaidojimo vieta taip ir nebuvo rasta. Tuo metu buvo imtasi didžiausių atsargumo priemonių apsisaugoti nuo kapų plėšikų. Kapų ieškotojai neturėjo prie ko prikibti dėl pirminių istorijos šaltinių stokos. Pasak legendos, Čingischano laidotuvių kortežui žengiant į priekį, visi, kurie kliuvo, buvo nužudyti, siekiant paslėpti užkariautojo laidojimo vietą. Žuvo ir kapo statytojai, taip pat juos nužudę kareiviai. Pasak vieno šaltinio, 10 000 raitelių sutankė kapą, sulygino jį su žeme; kitu būdu šioje vietoje buvo pasodintas miškas ir pakeista upės vaga.
Mokslininkai ir toliau ginčijasi dėl faktų ir pramanų, nes įrašai yra suklastoti ir iškraipyti. Tačiau daugelis istorikų yra įsitikinę, kad Čingischanas buvo palaidotas ne vienintelis: manoma, kad jo artimieji buvo palaidoti kartu su juo didžiuliame nekropolyje ir galbūt su daugelio jo užkariavimų lobiais ir trofėjais.
Vokiečiai, japonai, amerikiečiai, rusai ir britai surengė ekspedicijas jo kapui surasti, išleisdami joms milijonus dolerių. Viskas veltui. Kapo vieta išliko viena iš labiausiai neįveikiamų paslapčių.
Tarpdisciplininis Mokslinių tyrimų projektas, suburianti JAV ir Mongolijos mokslininkus bei archeologus, gavo pirmuosius džiuginančius įrodymus apie Čingischano palaidojimo vietą ir imperatoriaus šeimos nekropolį atokioje kalnuotoje vietovėje šiaurės vakarų Mongolijoje.
Grupė atrado didelių 13–14 amžių konstrukcijų pamatus vietovėje, istoriškai susijusioje su laidojimo vieta. Mokslininkai taip pat nustatė didelis skaičius artefaktai, įskaitant strėlių antgalius, keramiką ir įvairias statybines medžiagas.
„Grandinė kuriama labai įtikinamai“, – sakė jis išskirtinis interviu„Newsweek“ tyrėjas ir „National Geographic“ projekto vyriausiasis ekspertas Albertas Linas.
800 metų Khentei kalnynas, kuriame yra ši vieta, buvo uždrausta teritorija – taip per savo gyvenimą nusprendė pats Čingischanas. Jei radinys pasitvirtins, tai taps bene svarbiausiu areologijos įvykiu per daugelį metų. Naudodama bepiločius orlaivius ir žemės skverbimosi radarus bei tūkstančių žmonių pastangas atidžiai tikrinant palydovų duomenis ir nuotraukas, komanda ištyrė kalnų masyvą – detalų 4000 kvadratinių mylių reljefo žemėlapį.
Ieškodami užuominų apie Čingischano laidojimo vietos paslaptį, Linas ir jo komanda kruopščiai atsijojo didelius tomus. palydoviniai vaizdai didelės raiškos ir Kalifornijos telekomunikacijų instituto laboratorijoje sukūrė 3-D radarų nuskaitymo rekonstrukcijas ir informacines technologijas Kalifornijos universitetas San Diege. Per precedento neturintį atviras projektas peržiūrėjo tūkstančiai interneto savanorių palydoviniai vaizdai 85 tūkstantąja raiška, bandant atpažinti plika akimi nematomas struktūras ar neįprastus darinius.
„Neįmanoma paneigti, kad Čingischanas pakeitė istorijos eigą. „Ir vis dėlto neįsivaizduoju kitos tokio masto istorinės asmenybės, apie kurią tiek mažai žinome“, – sako Linas, kuris vis dar neatskleidžia iki galo komandos išvadų, nes laukiama tarpusavio peržiūros. Ir vis dėlto už akademinio rezervo negali nejausti emocinio jaudulio. „Bet kokie archeologiniai radiniai šia tema atskleis svarbų mūsų bendro istorinio paveldo segmentą, kuris dabar buvo panaikintas nuo paslapties šydo“.
Norint patekti į Khentei kalnus, reikia važiuoti į rytus nuo šalies sostinės Ulan Batoro, pro akinančią Čingischano jojimo statulą, iki kalnakasių miestelio Baganuro. Griūvantis miestas atrodo visoje posovietinio Dikenso košmaro šlovėje: 10 mylių ilgio atliekų sąvartynai rodo, kad jame yra didžiausios Mongolijos vyriausybei priklausančios atviros anglies kasyklos. Į šiaurę nuo miesto yra sovietinės karinės bazės griuvėsiai, keliantys postapokaliptines asociacijas iš siaubo filmų. Tačiau išėjus iš miesto atsiduri Mongolų tėvynės Kherlen upės slėnyje ir prieš akis atsiveria nuostabi panorama. Jis yra viename iš pagrindinių Vidurinės Azijos stepių maršrutų, jungiančių rytus ir vakarus – nuo Kaspijos jūros iki Japonijos ir šiaurės Kinijos – aplenkdamas Gobio dykumą, kuri išgąsdino Marco Polo ir kitus keliautojus.
Ši vieta ir priimtinas klimatas prisidėjo prie to, kad stepė tapo patrauklia vieta klajokliams gyventi. Skirtingai nei kituose šalies regionuose, kur temperatūra gali nukristi iki -40 laipsnių Celsijaus ir vasarą pasiekti +38, šiuose slėniuose klimatas paprastai yra švelnus. Ritualiniai paminklai ir laidojimo vietos yra visoje teritorijoje. Archeologai randa kapinynus ant kitų genčių, kitose epochose naudojusių tas pačias ritualines vietas, kapaviečių.
Mongolų šeimos iki šiol gyvena jurtose, tradicinėse vietinėse palapinėse, išlaikydamos klajoklišką gyvenimo būdą. Mėlynas dangus susilieja su horizontu, o baltos jurtų dėmės didžiuliame kraštovaizdyje atrodo kaip burlaiviai žalios jūros viduryje.
Iš šalies gali atrodyti, kad ganyklų ganyklų vaizdas mažai pasikeitė nuo Čingischano laikų. Tačiau klajokliams pokyčiai pastebimi. Dešimtmetis atšiaurių žiemų ir sausų vasarų pakenkė piemenų, kurie priklauso nuo bandų ir sudaro trečdalį šalies gyventojų, pragyvenimo šaltiniams. Dešimtys tūkstančių žmonių persikėlė į miestų lūšnynus, o tūkstančiai kitų, ieškodami pragyvenimo šaltinio, kreipėsi į nelegalią aukso kasybą. Čia jie vadinami nindzėmis, nes su dideliais žaliais praplovimo padėklais ant nugaros primena animacinį filmuką Vėžliai nindziai. Tuo pačiu metu Mongolijos ekonomika auga greičiausiai pasaulyje, o valstybė siekia susikurti savo turtus anglies, vario ir aukso pagrindu, kurių atsargos vertinamos 1,3 trilijono dolerių.
Atidžiau pažvelgus pastebima, kad atokus slėnis nepagailėjo pokyčių. Jurtoje, kur ėjome patarimo, stovėjo palydovinė antena, o šalia – motociklas ir kiniškas sunkvežimis.
53 metų piemuo ir medžiotojas Altanas Khuyagas, demonstruodamas tradicinį mongolų svetingumą, pasiūlė mums puodelį pieno arbatos ir reikalavo, kad liktų nakvoti. Tarp klajoklių svetingumas yra esminis stepių gyvenimo būdo bruožas. Kai paklausiau apie Čingischaną, jis įmerkė pirštą su žiedu į dubenį su degtine ir nubraukė lašą į dangų – kaip Tengri, mėlynojo dangaus dievo, garbinimo ženklą. Dar du panardinimai ir paspaudimai, tarsi savotiška ritualinė auka. Mongolijoje Čingischano vardas apipintas prietarais, o jo palaidojimo vietos paieškos tema dažnai sukelia karštas diskusijas. Čia daugelis žmonių jį gerbia lygiai su Dievu.
„Jis mus stebi. Jo dėka šiandien gyvename gerai“, – sako Altanas, traukdamas galvą į pečius, tarsi jausdamas dėmesį iš viršaus. Jis, kaip ir daugelis vietinių, tiki, kad Čingischanas palaidotas Khentei kalnuose – tokiai nuomonei pritarė ir senovės, ir šiuolaikiniai istorikai, tačiau iki šiol nebuvo fizinio patvirtinimo – kol Linas ir jo partneriai mongolai nepadarė savo atradimo.
Altanas du kartus nurodė koordinates, bet yra tikras, kad užkariautojo kapas turi būti paliktas ramybėje. „Nemanau, kad žmonės turėtų ieškoti jo kapo, nes jei jis bus atrastas, tai bus pasaulio pabaiga.
Tai gali sukelti bent geopolitinę įtampą, nes daugelis kinų laiko Čingischaną savo, o Kiniją savo nuosavybe. Tiesą sakant, Kinija pastatė didžiulį mauzoliejų, kuriame buvo pastatyta tuščio Čingischano kapo kopija, o paminklas yra populiarus tarp kinų, kai kurie iš jų gerbia jį kaip savo pusiau dievišką protėvį.
„Jei Mongolijoje bus rastas Čingischano kapas, jis turės didžiulį geopolitinį rezonansą“, – sako Johnas Manas, knygos „Čingischanas: gyvenimas, mirtis ir atgimimas“ autorius. – Daugelis Kinijoje mano, kad Mongolija, kaip ir Tibetas, turėtų būti Kinijos dalis, kaip buvo valdant Kublai Khanui (Mongolų chanui, mongolų juanių valstybės, kurios dalis buvo Kinija, įkūrėjas – Vikipedija). Jei Kinijai pavyks įgyti kasybos teises Mongolijoje ir perimti pramonę, Čingischano kapas gali būti politinių ambicijų centre, kokių pasaulis dar nematė.
Kilmingoje šeimoje gimęs Čingischanas – arba Temujinas, kaip vėliau buvo žinomas – gyveno legendiniu tapusį gyvenimą. Vaikystėje po tėvo nužudymo ir šeimos tremties jis tapo atstumtuoju. Tačiau jis išgyveno ir tapo puikiu kariu ir taktiku, sugebėjusiu suvienyti kariaujančias gentis ir tapti tuometinio pasaulio užkariautoju. Tuo pat metu jis pakeitė visuomenę, įvesdamas abėcėlę ir bendrą valiutą, tapdamas vienu įtakingiausių praėjusio tūkstantmečio žmonių.
Per savo užkariavimo kampanijas jo kariai plėšė ir prievartavo, o Čingischanas turėjo daug palikuonių, nors jais buvo laikomi tik teisėti sūnūs. Teigiama, kad jo sūnus Jochi turėjo 40 sūnų, o anūkas Khubilai – 22. 2003 m. atliktas genetinis tyrimas aptiko 16 milijonų vyrų tą pačią Y chromosomą, kuri priklausė prieš tūkstantį metų gyvenusiam vyrui. Iš to daugelis daro išvadą, kad tai tikriausiai yra Čingischano DNR, nors, žinoma, tai nėra patikimo patvirtinimo, nes jo palaikai dar nebuvo atrasti.
Tačiau Čingischano įtaka yra neprilygstama. Per mažiau nei 20 metų jis užkariavo tūkstančius mylių teritorijos nuo Ramiojo vandenyno iki Kaspijos jūros, o iš jo žygių pagrobtus turtus atgabeno į Mongoliją. Kaip atlygį kariams buvo išdalinti trofėjai. Manoma, kad po kilmingų žmonių mirties prabangos daiktai buvo dedami su jais į kapus, nes, pasak legendos, jų prireikė pomirtiniame gyvenime. Tačiau kai kurie iš šių lobių kada nors buvo atrasti. Atrodė, tarsi jie būtų įžengę į Mongoliją ir dingę.
„Žmonės mano, kad [Čingischano] kapas iki kraštų užpildytas auksu ir sidabru, vertybėmis, turtais, jo didžiųjų užkariavimų grobiu“, – sakė profesorius Ulambayar Erdenebat per mūsų susitikimą Ulan Batoro nacionaliniame universitete, kur jis vadovauja archeologijai. skyrius. Tarp mūsų ant stalo guli skaidrus krištolinis diržas, o Erdenebat atsargiai ištiesina kiekvieną po juo esančio juodo audinio klostę.
„Tai unikalus eksponatas. Niekur kitur pasaulyje nieko panašaus nėra. Jį radome kape, priklausančiame XIII amžiaus didikui, tikriausiai iš Čingischano genties“, – aiškina Erdenebat. Tada jis atidaro nedidelę papuošalų dėžutę ir atsargiai išdėlioja auksinį ornamentą, įmantriai išgraviruotą siūlų plonumo elementais ir padengtą rubinais bei turkiu. Jis lėtai atidaro spintelę su kitais vertingais daiktais: matome gryno sidabro dubenį, auksinius žiedus, užsegimus ir auskarus – visus Čingischano laikų daiktus.
Dešimtmečius ekspedicijos buvo nusivylusios dėl šalies neprieinamumo. Po Čingų dinastijos žlugimo Mongolija 1911 metais paskelbė nepriklausomybę, nors Kinija ją vis dar laiko savo teritorijos dalimi. Tapimas artimu sąjungininku Sovietų Sąjunga, Mongolija, remiama Maskvos, vėl paskelbė savo nepriklausomybę 1924 m. Tačiau draugystė su Maskva trukdė archeologiniams tyrimams, nes sovietų valdžia persekiojo ir baudė mokslininkus už Čingischano istorijos studijas, baimindamiesi, kad jo figūra gali tapti opozicijos, kuri siekė didesnės nepriklausomybės nuo Maskvos, simboliu.
Septintojo dešimtmečio pradžioje Rytų Vokietijos ir Mongolijos ekspedicija šventoje kalnų vietovėje aptiko šukių, vinių, plytelių, plytų ir, jų manymu, šventyklos pamatų. Viršuje rasta šimtai akmeninių piliakalnių, o aukščiausioje vietoje – geležiniai šarvai, strėlių antgaliai, aukų, bet jokių laidojimo pėdsakų.
Žlugus sovietų imperijai, šio kalno viršūnėje sraigtasparniu nusileido Japonijos vadovaujama ekspedicija, finansuojama iš laikraščio Yomiuri Shimbun. Renginys buvo smarkiai reklamuojamas, bet rezultatai buvo nuliniai. 2001 metais ekspedicija, kuriai vadovavo buvęs pardavėjasČikagos plataus vartojimo prekių mažmenininkas Maury Kravitzas ištyrė vietovę, tačiau valdžia uždraudė niekam artintis prie paties kalno. 10-ojo amžiaus forposto kareivio kapas buvo aptiktas vietoje, vadinamoje Išmaldos davėjo siena, tačiau po kelių incidentų ekspedicija turėjo būti sugrąžinta, todėl vienas laikraštis paskelbė, kad Čingischano kapo „prakeikimas“ „atsiskleidžia“. vėl“.
Kai kurie archeologai teigė, kad šimtai septintajame dešimtmetyje aptiktų kernų iš tikrųjų yra kapai. Tačiau Linas ir jo partneriai mongolai atliko geofizinius tyrimus ir nustatė, kad ši teorija neturi mokslinės vertės.
Naudodama šiuolaikines novatoriškas technologijas, kurios nebuvo prieinamos praeities tyrinėtojams, komanda nusprendė atsijoti faktus nuo fantastikos. Tai šiek tiek primena Holivudo epą, kuriame Jasono Bourne'o aukštųjų technologijų pasaulis derinamas su „Technicolor“ technologija Indianos Džounso mieste.
Laimei, Linas, kurio žavėjimasis Čingischanu prasidėjo per jo paties ekspediciją į Mongoliją 2005 m., tirdamas jo palikimą, laimei, pasirodė esąs šio nuolatinio nuotykio technikos mokslininkas. "Aš buvau sėkmingas. „Esu mokslininkas ir inžinierius, susidūręs su šia nepaprasta 800 metų senumo paslaptimi“, – sako jis. „Man atrodė, kad sparčiai besivystančios technologijos gali atverti naują mokslo skyrių prarastame pasaulio istorijos pasaulyje.
Linas susisiekė su Tarptautine Mongolijos studijų asociacija ir Mongolijos mokslų akademija. Prieš trejus metus Kalifornijos universiteto San Diego ir Nacionalinės geografijos draugijos remiama ekspedicija gavo leidimą tyrinėti kalnų grandinę ir slėnį tais metais, kai gimė Čingischanas. Linas pabrėžia, kad jų požiūris pagrįstas protėvių kapinynų ploto išsaugojimu nepažeistomis naudojant neinvazines technologijas.
„Tikimės, kad ieškodami naujų duomenų atversime naują skyrių vykstančiame mūsų praeities privalumų pripažinimo procese“, – sakė projekto vyriausiasis tyrėjas profesorius Tsogt-Ochirin Ishdorj.
Ieškodami žmogaus sukurtų objektų ar medžiagų senovės era Dalyvių entuziazmas išaugo, kai radare pasirodė didelio pastato pamatų kontūrai. Tada į vietovę buvo nusiųstos nedidelės lauko mokslininkų ir archeologų komandos, kurios apžiūrėtų radinį vietoje, naudodamos aukštųjų technologijų įrangą – radarus, magnetometrus ir dronus.
Jų pastangos buvo apdovanotos, kai jie atrado strėlių antgalių, keramikos dirbinių, stogo čerpių ir plytų. žmogaus veiklašioje atokioje dykumos vietovėje. Visa tai sukėlė tyrėjų jaudulį. „Kai išplėtėme paieškos sritį ir atidžiau pažvelgėme į tai, visoje teritorijoje pamatėme šimtus artefaktų. Tapo aišku, kad čia kažkas labai svarbaus“, – sako archeologas Fredas Hiebertas, „National Geographic“ narys ir kitas pagrindinis projekto tyrėjas.
Radioaktyviosios anglies datavimo rezultatai įkvėpė visus ir pasirodė labai džiuginantys, jie nurodė Čingischano gyvenimo ir mirties laiką. „Kai kurių pavyzdžių medžiagų datavimas rodo XIII ir XIV amžių, nors visa analizė dar nebaigta“, – sako Hiebertas.
Jei pasitvirtins pirminiai ir labai intriguojantys rezultatai, tai bus pirmasis mokslinių įrodymų 800 metų spėliojimų apie Čingischano kapo vietą – vieną iš seniausių istorijos paslapčių.
„Mokslo dėka turime užpildyti istorinių žinių spragas – tai labai svarbu norint suprasti savo praeitį ir išsaugoti ateitį“, – sako profesorius Shagdaryn Bira, visame pasaulyje žinomas šios temos ekspertas ir projekto dalyvis.
„Radome tai, kas tikriausiai patvirtina legendą. Ir tai nepaprastai svarbu“, – priduria Linas.
Dar per anksti skelbti apie kokius nors atradimus. Tolesni veiksmai nebus tokie paprasti. Judėjimas rajone yra labai apribotas ir jį griežtai kontroliuoja vyriausybė. Šiuo metu komanda glaudžiai bendradarbiauja su valdžios institucijomis dėl visų išvadų.
„Mes nesiruošiame kasinėti vietos“, – sako Linas. – Manome, kad jis turėtų būti saugomas kaip UNESCO pasaulio paveldo objektas. Tada bus pasitikėjimas, kad jis nebus apiplėštas ar sunaikintas“. Tokiai nuomonei pritaria ir kiti projekto mokslininkai, ir Mongolijos valdžia.
„Kiekvieno sieloje ši vieta jau laikoma svarbiausia Mongolijos paveldo vieta“, – sako Mongolijos kultūros ministras Oyungerel Tsedevdamba.
Valdžios institucijos susirūpinusios ne veltui, nes kapinių grobstymas tampa vis didesne problema – tarpininkai keliauja po šalį ir moka vietos gyventojai laidojimo vietų kasinėjimams. Pavogti artefaktai vėliau išvežami iš šalies ir parduodami Honkongo ir Kinijos turguose, sako profesorius Erdenebat. Nacionalinis universitetas Ulan Batoras.
Grįžęs į kabinetą Erdenebat išima susidėvėjusį kartoninį dangtį, ant kurio matyti kaulas. „Tai viskas, kas liko iš laidojimo vietos, kuri neseniai buvo nuniokota Bayankhongor provincijoje. Jie paėmė viską, kas, jų manymu, buvo vertinga, bet paliko kaulus, batus ir drabužius“, – sako jis, šalia savininko blauzdos kaulo padėdamas susiraukšlėjusį XIII amžiaus odinį batą.
„Neįmanoma įvertinti, kiek kapų buvo apvogta, tačiau jų skaičius gali siekti tūkstančius. Akivaizdu, kad situacija blogėja“, – sako Erdenebat. – Tai Bajangolo provincija. Keletas sunkių žiemų, vasarą buvo sausros, ėmė nykti bandos. Piemenys neturi kito pasirinkimo, kaip tik iškasti kapus, ieškodami aukso. Tai išgyvenimo reikalas“.
Ulan Batoro gatvėse ypač akivaizdu, kad Mongolija vis dar yra Činggisomanijos gniaužtuose, prasidėjusiuose žlugus Sovietų Sąjungai, kai mongolai pradėjo atkurti savo tapatybę. Daugelis mongolų laiko Čingischaną šiuolaikinės Mongolijos tėvu, o svarbiausia – savo nepriklausomybės simboliu. Tarptautinis oro uostas sostinėje pavadintas Čingischano vardu, taip pat yra jo vardu pavadintas viešbutis. Universitetas ir daugybė populiarių energetinių gėrimų, taip pat keliolika degtinės prekių ženklų – ant visų yra užkariautojo vardas.
Apsilankymas keliose senienų parduotuvėse patvirtina, kad valdžia teisi dėl juodkasių. Įstaigų savininkai pernelyg įkyriai nori parduoti abejotinomis priemonėmis gautas relikvijas. Vienoje iš parduotuvių, įsikūrusioje taikliai pavadintoje Turistų gatvėje, Ulan Batoro centre, savininkas siūlo auksinį daiktą, kuris yra geresnis nei iš Erdenebat kolekcijos. Kaina etiketėje yra 35 tūkstančiai dolerių. Pardavėjas teigia, kad jis buvo rastas iš kapo Khentei provincijoje. Taip pat yra elegantiškas balnakildys, išgraviruotas drakonais – jis galėjo priklausyti Čingischano generolui. Apskaičiuota 10 tūkstančių dolerių. 30 000 USD vertės bronzinis vandens ąsotis iš tos pačios eros. Brangiausia prekė, kainuojanti 180 000 USD, yra trijų colių arklio graviūra iš klajoklių Xiongnu kultūros, atgauta iš Kherlen slėnio, mongolų tėvynės.
„Mūsų pagrindiniai klientai yra kinai“, – aiškina savininkas. „Jie siunčia mongolus iš Vidinės Mongolijos įsigyti daiktų savo naujiems muziejams. Praėjusią savaitę kažkas pasiūlė 80 000 USD už Xiongnu arklį, bet aš atsisakiau. Tada jis savo iniciatyva davė patarimą, kaip šį daiktą kontrabanda išvežti: „Jei nori nusipirkti šį arklį, pasikabink jį ant kaklo kaip karolį, ir jokie muitai nesustabdys“.
Sostinės centre Čingischanas sėdi kaip Abraomas Linkolnas šalia vyriausybės būstinės. Už miesto ribų 250 tonų sverianti plieninė statula vaizduoja jį jojantį karo žirgu, tarsi jis būtų nusprendęs vėl joti per stepę. Turistai gali pakilti liftu į statulos vidų ir išeiti į platformą tarp kojų apžiūrėti savo domeną. „Kiekviena valstybė turi herojaus simbolį. „Jis yra mūsų tautos simbolis“, – sako Battulga Khaltmaa, buvusi pasaulio dziudo čempionė, dabar pramonės ir žemės ūkio ministrė, pastačiusi šį blizgantį paminklą. „Pastačiau šią statulą, norėdamas paminėti Mongolų valstybės 800-ąsias metines ir perduoti Čingischano istoriją... jaunesnėms kartoms ir leisti joms didžiuotis savo praeitimi.
Oliveris Steedsas