ĮėjimasĮdomiausia yra Rusijos tautų kultūra. Rusijos nacionalinė kultūra – mūsų pasididžiavimas Įdomios temos, susijusios su rusų kultūra
Nuo 1956 m. iki šių dienų OKB-52 dirbo Herbertas Aleksandrovičius Efremovas, kuriam vakar sukako 87 metai (iki 1984 m. vadovaujant iškiliam sovietų mokslininkui ir dizaineriui, du kartus socialistinio darbo didvyriui, vibracijos specialistui. teorija ir raketų dizainas V.N. Čia buvo sukurtos ir kuriamos unikalios ginklų sistemos SSRS kariniam jūrų laivynui, strateginėms raketų pajėgoms ir kosminėms pajėgoms.
Herbertas Aleksandrovičius Efremovas gimė Maloe Zarechye kaime, Belozersky rajone, Vologdos srityje 1933 m. kovo 15 d., kariškio šeimoje. Jis buvo vyriausias vaikas šeimoje, jis turėjo brolį ir dvi seseris.
Nuo 30-ųjų pradžios. tėvas G. A. Efremova tarnavo tolimuose garnizonuose - jo vyresnysis sūnus pradėjo savo kelionę per gyvenimą su juo. Maloye Zarechye kaimas, pajūrio kaimai Kamen-Rybolov, Manzovka, Sachalino miestas Toyokharu (vėliau Južno-Sachalinskas), tada mano tėvas buvo perkeltas į Koenigsbergą (nuo 1946 m. - Kaliningradas). Savo studijų metus Herbertas praleido Leningrade, o paskui Reutove, netoli Maskvos.
Baigęs mokyklą sidabro medaliu, Herbertas Aleksandrovičius įstojo į Leningrado karinį mechanikos institutą, kuris baigė tokius krašto apsaugos pramonės šviesuolius kaip D. F. Ustinovas, generalinis dizaineris, V.P. sąjungininkas. Koroleva D.I. Kozlovas, L.N. Lavrovas, pilotas-kosmonautas G.M. Grečko, S.K. Krikalevas ir kiti.
Instituto pamokas vedė daug puikių specialistų, tokių kaip, pavyzdžiui, rusų mokslininkas Borisas Nikolajevičius Okunevas, kuris skaitė paskaitas apie teorinę mechaniką, išorinę ir vidinę balistiką. B.N. Okunevas buvo aistringas rusų tapybos kolekcionierius. Savo nuostabią kolekciją jis paliko kaip dovaną Rusijos muziejui (jos vertė devintojo dešimtmečio pradžioje buvo įvertinta keliais milijonais dolerių).
Dirbdamas OKB-52, Efremovas tiesiogiai dalyvavo kuriant raketų sistemas su sparnuotosiomis raketomis, skirtas šaudyti į antžeminius taikinius P-5, P-5D. Mažai kas prisimena, kad sparnuotoji raketa P-5, kurios nuotolis buvo nuo 300 iki 500 km, buvo pirmoji strateginė Sovietų Sąjungos raketa.
Maždaug tuo pačiu metu sukurta „Royal R-7“ raketa (kurios pagalba į orbitą buvo paleistas Yu.A.Gagarinas) paleidimo aikštelėje galėjo būti degalais tik kelias dienas. O jos papildymui (raketoje buvo deguonies-žibalo kuras) prireikė beveik paros ir, tiesą sakant, prie paleidimo vietos pastatyti visą deguonies gamyklą. Natūralu, kad tokiomis sąlygomis nebuvo kalbos apie bet kokį savalaikį atsaką į Amerikos smūgį. o statymas buvo atliktas dėl sparnuotųjų raketų „Chelomey P-5“. Buvo nuspręsta sukurti dešimtis povandeninių laivų (644, 655, 651 ir 659 projektai), kurių kiekvienas turėjo po 4-6 P-5 arba P-5D raketas ir taip kelia grėsmę Jungtinėms Valstijoms iš Ramiojo ir Atlanto vandenynų. Ši programa buvo įgyvendinta 60-ųjų pradžioje.
Nuo šeštojo dešimtmečio vidurio NPO Mashinostroyenia dirbo su priešlaivinėmis raketų sistemomis (P-6, P-35, Progress, Ametistas, Malachitas, Bazaltas, Vulkanas, Granitas, Oniksas, "Yakhont"), su kuriomis sovietų povandeniniai laivai ir antvandeniniai laivai buvo ginkluoti.
Tai buvo asimetriškas, gana efektyvus ir daug ekonomiškesnis atsakas JAV laivynui: galingiems lėktuvnešiams, karo laivams ir kreiseriams priešinosi sovietų povandeniniai laivai su priešlaivinėmis sparnuotosiomis raketomis.
1962 metais šalies vadovybė iškėlė uždavinį sukurti sunkią dviejų pakopų raketą UR-500. Vėliau raketa buvo pavadinta Protonu. Naudojant šią raketą ir jos modifikacijas („Proton-K“ ir „Proton-M“), automatinė stotis „Zond“ kelis kartus apskriejo Mėnulį ir grąžino stotį į Žemę: „TGR“. “, „Mir“, „Zarya“, „Salyut“, „Zvezda“, „Almaz“, „Almaz-T“, įvairūs palydovai ir erdvėlaiviai.
Atkreipkite dėmesį, kad Salyut kosminių stočių korpusai pirmą kartą buvo sukurti ir pagaminti NPO Mashinostroyenia vadovaujant ir dalyvaujant V. N. Chelomey, po to D.F. Ustinovas buvo perkeltas į karališkąją NPO Energia.
Mėnulio lenktynėse dalyvavo ir raketa „Proton“. Su jo pagalba buvo atlikti keli automatiniai Mėnulio praskridimai. Marso stotis buvo paleista į Marsą.
TsKBM pasiūlė harmoningą ir struktūriškai pagrįstą UR-700 sistemą, sukurtą iš panaudotų UR-100, UR-200 ir UR-500 raketų derinio, galinčią atlikti tolimus kosminius skrydžius.
60-ųjų pradžioje čia, TsKBM, kaip išankstinio projekto dalis, galbūt veikiama S.P. Korolevo, buvo atlikti UR-900 raketų ir kosminės sistemos skaičiavimai, kurie buvo tolesnis UR-700 tobulinimas, susijęs su vandenilio-deguonies variklių naudojimu.
V.N. Chelomey pasiūlė savo skrydžio į Mėnulį programą, kuri apėmė nešančiąją raketą (pagrįstą Protonu), savo skrendantį laivą ir nusileidžiančią transporto priemonę. Visuose šiuose darbuose aktyviai dalyvavo G.A. Efremovas.
Jo paties žodžiais tariant, jis visada buvo „sistemos specialistas“, t.y. puikiai išmanė visas visų raketų sistemų komponentų veikimo galimybes, kad galėtų tiksliai ir teisingai atlikti reikiamus darbus. Tačiau S. P. buvo paskirtas pagrindiniu sovietinio projekto Mėnulyje vykdytoju. Korolevo, projekto pagrindas buvo jo didžiulė N-1 raketa. Nei Korolevas, nei jį pakeitęs Mišinas nebuvo „sistemų specialistai“, ir tai turėjo įtakos pirmosios raketos pakopos, kurioje buvo 30 (!) NK-33 variklių, veikimui be vėliau sukurtos automatinės variklio sinchronizacijos sistemos. Raketa atliko keturis nesėkmingus paleidimus, o darbas su Mėnulio programa SSRS buvo baigtas.
Kai kiekybinis strateginių raketų sistemų pranašumas JAV tapo grėsmingas, vadovaujant V.N. Chelomey, per trejus metus buvo sukurta „ampulizuota“ balistinė raketa UR-100. Naujausia labai saugoma modifikacija UR-100N UTTH vis dar naudojama šalies strateginėse raketų pajėgose.
Raketai UR-100 transportavimo ir paleidimo konteineriai buvo sukurti iš bimetalio: viena vertus, nerūdijančio plieno, kita vertus, aliuminio lydinio... Nerūdijantis plienas patikimai apsaugo raketą nuo bet kokių eksploatacinių pažeidimų, taip pat ir tų, kurie atsiranda degalų papildymo metu. ir ilgalaikį saugojimą.
Iš 165 pastaraisiais metais vykdytų UR-100N UTTH raketų bandymų ir kovinio mokymo paleidimų tik trys buvo nesėkmingi.
Herbertas Aleksandrovičius aktyviai dalyvavo visuose NPO Mashinostroeniya plėtruose, 70-ųjų pabaigoje jis tapo vienu autoritetingiausių asociacijos kūrėjų.
Atkreipkite dėmesį, kad G.A. Efremovas ne kartą gyvenime susitiko su S. P.. Korolevas, M.P. Jangelas, V.P. Glushko, taip pat su N.S. Chruščiovas, L.I. Brežnevas, A.N. Kosyginas, G.V. Romanovas...
Beje, G.V. Romanovas per vieną iš savo susitikimų su G.A. Efremovas ir orlaivių dizaineris G.V. Novožilovas griežtai reikalavo, kad jie kuo greičiau apgintų kandidato ir daktaro disertacijas. Tačiau Herbertas Aleksandrovičius apgynė tik savo kandidato disertaciją. „Nebuvo laiko daugiau“, - visada sakė jis.
1984 metų gruodžio 8 dieną V. N. netikėtai mirė dėl atsiskyrusio kraujo krešulio. Chelomey, o jau gruodžio 29 dieną G.A. Efremovas buvo paskirtas NPO Mashinostroyenia generaliniu dizaineriu.
1984-ieji mūsų gynybos kompleksui buvo tragiški metai. Beveik tuo pačiu metu mirė D. F. Ustinovas, V.N. Chelomey, P.S. Kutakhovas, puikus branduolio fizikas I.K. Kikoin...
Nuo 1984 metų buvo toliau kuriama sparnuotoji raketa „Meteorite“, kurios greitis siekė iki 3M, nuotolis – iki 5500 km, gabenanti virš 1 tonos sveriančią kovinę galvutę, kuri neturėjo analogų pasaulyje. Buvo tęsiamas darbas tobulinant balistines raketas UR-100 N UTTH ir Proton-K, buvo modernizuota daugybė priešlaivinių raketų.
1987 metais sėkmingai paleista automatinė orbitinė stotis Almaz-T, kuri orbitoje veikė daugiau nei dvejus metus.
2002 m. sparnuotoji raketa Onyx, eksporto versija pavadinimu Yakhont, buvo pradėta eksploatuoti kaip Nakat MRK dalis.
Tačiau devintojo dešimtmečio pabaigoje, į valdžią atėjus M.S. Gorbačiovo, gynybos pramonei viskas klostėsi labai blogai: vėlavo mokėjimai, sparti infliacija nuvertino pinigus. 90-aisiais buvo dar blogiau...
„Jūreiviai mūsų neatsisakė, negalėjo atsisakyti, bet patys neturėjo pinigų, vienintelis dalykas, už kurį tais metais gaudavo pinigų, buvo eilinis darbas su Strateginių raketų pajėgomis, bet pinigų katastrofiškai trūko. Mūsų paprašė ieškoti atsivertimo“, – prisimena Herbertas Aleksandrovičius. "Bet mes taip pat neturėjome jokios patirties". Ko jie nepriėmė. Ir saulės kolektoriams, ir nevakuuminiam sandėliavimui daržovėms ir vaisiams, ir žemo slėgio kameroms, ir naujam aliejaus ir riebalų kompleksui... Taip atsitiko, kad išsprendėme vartotojams per sudėtingas problemas, kurios, natūralu, , atsispindėjo kainoje. Taip atsitiko, kad jie mus įžūliai apgavo. Taigi, pareikalavę iš mūsų visų dokumentų apie kriogeninį saugojimą, įskaitant skaičiavimus, pasakė – pritariame, bet pinigų duosime tris kartus mažiau. Kai gavome pinigus, paaiškėjo, kad dėl infliacijos jų tapo šešis kartus mažiau“.
Tuo pačiu metu, 1998 m., buvo sukurta bendra Rusijos ir Indijos įmonė „BrahMos“, pavadinta Indijos Brahmaputros ir Rusijos Maskvos upės vardais. Pagrindinis įmonės projektas buvo darbas prie viršgarsinės sparnuotosios raketos, kuri gavo panašų pavadinimą - „BrahMos“. Pirmasis raketos paleidimas įvyko 2001 m. birželio 12 d. iš pakrantės paleidimo įrenginio.
Pirmuosius vaidmenis kuriant bendrą įmonę atliko G.A. Efremovas ir daktaras Abdulas Kalamas, turėję draugiškiausius santykius su Herbertu Aleksandrovičiumi. Labiausiai dėl sėkmės kuriant ir išbandant sparnuotąją raketą „BrahMos“, Abdulas Kalamas 2002 m. liepos mėn. buvo išrinktas Indijos prezidentu.
Tai buvo sovietų ir indų įmonė, sukurta G. A. pastangomis. Efremovas ir jo bendražygiai leido išsaugoti NPO Mashinostroeniya ir neleisti nuomos bei kitoms įmonėms jos atimti. Su Amerika, į kurią kai kurie dėjo didžiausias viltis, nieko nepavyko.
„Atsirado galimybė statyti „Double Cola“ gamyklą“, – prisimena G.A. Efremovas. „Amerikiečiai irzliai atmetė tam pasiūlytą naują gana didelį mūsų valgyklos pastatą, sakydami: mums reikia jūsų pagrindinės surinkimo cecho arba pastato, kuriame stendai yra „po vandeniu“... Kolos skardinė kainuos dolerį - pusę dolerio tau, pusę dolerio mums“, – pasiūlėme . Ne! – paprieštaravo amerikiečiai – turime turėti besivystančią įmonę: visą pelną turėsime investuoti į jos plėtrą.
Tada kelis kartus keliavome į JAV dirbti pagal projektą Černomyrdino kalnas. Gavome užduotį sukurti kokią nors programą pašto skyriams ar skalbykloms. Pradėjome dirbti...
Netrukus iš valstijų atvyko du aukšti, elegantiškai apsirengę, žilaplaukiai džentelmenai. Pažiūrėjome į savo pirmuosius skaičiavimus – o, ne, tai neveiks, jie nusprendė – čia įtraukta aukščiausio lygio matematika. Jūs negalite to padaryti. Štai taip: jie ne tik bandė nustatyti, ką turėtume daryti, bet jie bandė, tarkime, perkelti mus iš profesoriaus kėdės į vidurinės mokyklos klasę.
Artėdami su JAV ir Vakarų Europa susipažinome su daugybe užsienio ginklų sistemų. Tačiau niekas mums nepadarė stipraus įspūdžio, priešingai, kai kuriems tai net sukėlė pajuoką.
Jie taip pat bandė ir labai giliai įsitraukė į mūsų karines sėkmes. Ne kartą pastebėjome sumišimą ir net nuostabą potencialių konkurentų veiduose.
Kapitalizmo atsiradimas Rusijoje reiškė vyriausybės finansavimo daugumai gynybos programų atsisakymą. Prisimenu susitikimą su Gorbačiovu Sąjungų rūmų kolonų salėje, kai, reaguodamas į konstruktyvią situacijos gynybos pramonėje analizę, jis pratrūko atvirai pikta kalba prieš gynybos pramonę, kaltindamas jas beveik už ekonominis šalies žlugimas“.
2000-ųjų pradžioje. Herbertas Aleksandrovičius susitiko su A.B. Chubais, pakvietė jį į įmonę (Chubais atvyko į NPO lydimas daugybės mokesčių paslaugų - nuo žemiausių „Reutovo“ iki aukščiausių federalinių), papasakojo jam apie nesąžiningai priskaičiuotus mokesčius ir pasiekė, kad sukauptas kyšis buvo atšauktas. , kurios iki to laiko gerokai išaugo dėl sukauptų palūkanų.
Herbertas Aleksandrovičius mano, kad per visą naujosios Rusijos istoriją naudinga tai, kad šalies prezidentas pagaliau išgirdo naujus gynybos pramonės pasiūlymus. Ir jis paragino nukrypti nuo primityvios aritmetinės išlyginimo sistemos, kuri buvo priimta ir triumfavo kuriant Amerikos ir Sovietų Sąjungos ginklų sistemas: jūs turite tris tūkstančius raketų - mes turime tris tūkstančius, jūs turite 11 tūkstančių kovinių galvučių ir mes turime 11 tūkst. ... Dabar priešas gali tikėtis triuškinančio smūgio iš pačios netikėčiausios pusės.
Prisimintinas G.A. susitikimas suvaidino svarbų vaidmenį keičiantis gynybos politikai. Efremova su V.V. Putinas Novo-Ogaryove ir Rusijos Federacijos prezidento vizitai į NPO Mashinostroeniya. Neatsitiktinai JAV prezidentas D. Trumpas paragino savo specialistus paspartinti darbą su hipergarsine raketa. Dabar amerikiečiai atsiduria tokioje padėtyje, kaip pasivyti.
Pastaruosius aštuonerius metus jis ėjo NPO Mashinostroyenia garbės generalinio direktoriaus - garbės generalinio dizainerio pareigas. Nepaisant vyresnio amžiaus, Herbertas Aleksandrovičius kupinas kūrybinės energijos ir naujų planų.
Herbertas Aleksandrovičius ir Irina Sergeevna Efremov kartu buvo daugiau nei šešis dešimtmečius. Jie užaugino sūnų ir dukrą.
SSRS Lenino ir valstybinės premijos, Rusijos Federacijos Vyriausybės premijos, Rusijos Federacijos valstybinės premijos laureatas. Maršalas Žukovas Herbertas Aleksandrovičius Efremovas buvo apdovanotas Rusijos Federacijos socialistinio darbo didvyrio ir darbo didvyrio titulais, tapdamas pirmuoju abiejų Auksinių žvaigždžių savininku mūsų istorijoje. Jis yra Lenino ordino, Raudonosios darbo vėliavos ir „Garbės ženklo“ savininkas; Ordinai „Už nuopelnus Tėvynei“, II ir III laipsniai, taip pat Indijos Padma Bhushan ordinas.
G. A. vardu. Efremovas pavadino mažąją Saulės sistemos planetą.
Rusija garsėja turtinga istorija, kurioje vyko džiaugsmingi ir tragiški įvykiai. Pagrindinis būdas suvienyti žmones daugelį amžių buvo tradicijos, kilusios Senovės Rusijoje. Rusai ir toliau švenčia valstybines šventes ir tiki senovės ženklais bei legendomis. Dėl to, kad mūsų šalis tapo šimto devyniasdešimties tautybių namais, nepaprastai svarbu išsaugoti tautos kultūros paveldą gryniausia forma.
Rusijos žmonių kultūra ir gyvenimas
Pirmas dalykas, su kuriuo užsieniečiai rusui asocijuojasi, yra sielos platumas ir dvasios stiprybė. O kadangi tautinės kultūros formavimuisi įtakos turi žmonės, šios charakterio savybės suvaidino didžiulį vaidmenį formuojant ir plėtojant.
Išskirtinis Rusijos žmonių bruožas yra paprastumas. Kadangi senovėje slavų namai ir jų turtas dažnai buvo plėšomi ar niokojami, rusai į kasdienes problemas žiūri supaprastintą.
Daugybė išbandymų, kuriuos patyrė rusai, sustiprino jų charakterį, padarė juos stipresnius ir išmokė iš bet kokių sunkių situacijų išeiti stačia galva.
Kitas išskirtinis rusiško charakterio bruožas – gerumas. Visur pasaulyje jie žino, koks yra slavų žmonių svetingumas. Svečias bus ne tik pamaitintas, pagirdytas, bet ir paguldytas į lovą. Unikalus geros prigimties, užuojautos, tolerancijos ir gailestingumo derinys yra itin retas tarp kitų tautybių. Visi šie bruožai labiausiai pasireiškia Rusijos žmonėms.
Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas sunkiam Rusijos gyventojų darbui. Nors istorikai savo studijose dažnai pastebi, kad mūsų žmonės nuostabiai derina potraukį darbui ir tingumą, begalinį potencialą ir absoliutų iniciatyvos stoką. Pakanka prisiminti Oblomovo įvaizdį iš Gončarovo romano.
Rusijos žmonių tradicijos ir papročiai
Ritualai Rusijoje harmoningai sujungia praeitį ir dabartį. Kai kurių tradicijų šaknys yra pagonybėje, kilusios prieš Rusijos krikštą. Žinoma, laikui bėgant jų sakralinė prasmė buvo prarasta, tačiau pagrindiniai ritualų elementai išliko iki šių dienų.
Senovės tradicijos labiausiai gerbiamos mažuose kaimuose ir kaimo gyvenvietėse, nes miestiečiai gyvena šiek tiek izoliuotą gyvenimo būdą. Nemažai ritualų yra glaudžiai susiję su šeima. Jų įgyvendinimas buvo laikomas sėkmingos santuokos, vaikų sveikatos ir gerovės raktu.
Senovėje slavų šeimose buvo daug žmonių (iki dvidešimties). Subrendę Letai susituokė, bet liko gyventi tėvų namuose. Šeimos galva buvo laikomas tėvu arba vyriausiu sūnumi. Jiems reikėjo paklusti ir neabejotinai vykdyti bet kokius įsakymus.
Vestuvės
Tradicijos, darančios įtaką vedybų procesui, atsirado pagonybės laikais. Vestuves tarp genčių ar jų viduje lydėjo stabų garbinimas, teminės dainos ir šokiai. Vieninga šventės ceremonija atsirado priėmus krikščionybę Rusijoje.
Vestuvės vykdavo rudenį, nuėmus derlių, arba žiemą po Epifanijos (sausio 19 d.). Sėkmingiausiu ceremonijos laiku buvo laikoma pirmoji savaitė po Velykų. Vestuvių ceremonija susidėjo iš kelių etapų, kuriems buvo skirtas didelis dėmesys.
Prieš vestuves buvo surengtos piršlybos, jaunikio tėvas ir motina atvyko pas mergaitės tėvus. Jei abi šalys sutinka suvienyti šeimas, jos pereina prie pamergių ceremonijos. Ten būsimi sutuoktiniai susitiko pirmą kartą. Tada sekė susitarimo ir rankos paspaudimo ritualas. Jie buvo surengti siekiant išspręsti klausimus dėl kraičio ir vestuvių datos.
Šeima
Nuo seniausių laikų rusų šeima gerbė savo žmonių tradicijas. Anksčiau ji turėjo aiškiai matomą patriarchalinę struktūrą, tai yra, jai vadovavo vyras ir ginčytis su jo nuomone buvo griežtai draudžiama. Devynioliktame amžiuje šeimos susitarimai tapo tradiciniai. Šiais laikais rusų šeima stengiasi laikytis pažįstamų papročių, tačiau tai daro saikingai.
Svetingumas
Svečių priėmimas Rusijoje visada buvo džiugus įvykis. Po ilgos kelionės pavargęs klajūnas buvo vaišinamas įvairiais patiekalais. Specialiai jam buvo šildoma pirtis, arklį, ant kurio atvyko svečias, nuprausdavo ir duodavo valgyti. Taip pat keliautojui siūlė švarius daiktus ir nuoširdžiai domėjosi, kur jis važiuoja ir ar sunkus kelias.
Toks elgesys visiškai parodo rusų sielos dosnumą ir jų užuojautą.
Kepalas
Garsiausias miltų gaminys Rusijoje. Jį kepdavo bet kuriai šventei, gamindavo tik ištekėjusios damos. Vaikinas turėjo padėti kepalą ant stalo. Kepimas simbolizavo gerovę ir finansinį mokumą.
Miltinis gaminys buvo dekoruotas įvairiomis tešlos figūrėlėmis ir kepamas orkaitėje. Kepalas yra sodraus skonio, gražios išvaizdos ir laikomas kulinarinio meno šedevru.
Ypatingą vaidmenį vestuvių šventėse atlieka kepimas. Po vestuvių jaunavedžiai vyksta į jaunikio namus, kur juos pasitinka su druska ir duona. Kas iš poros nulaužs didesnį gabalą nuo kepalo, bus šeimos galva.
Vonia
Mūsų protėviai su ypatinga meile elgėsi su „muilo“ tradicijomis. Apsilankymas pirtyje Rusijoje yra ne tik higienos procedūra, bet ir visas ritualas. Žmonės į „monu“ eidavo ne maudytis, o dvasiškai apsivalyti.
Apsilankyti pirtyje buvo būtina prieš bet kokį svarbų įvykį. Skalbimo procesas gali užsitęsti kelias valandas, nes šiuo klausimu nėra įprasta skubėti. Svarbu į susitikimą atvykti gerai nusiteikus ir geriausia su draugais.
Kita tradicija – po apsilankymo karštoje garinėje nusiprausti šaltu vandeniu.
Arbatos vakarėlis
Rusijoje garsusis gėrimas pasirodė tik XVII a. Tačiau arbata beveik akimirksniu užkariavo slavų širdis ir su ja siejama daugybė tradicijų. Itin nugludintas samovaras ir gražiai dekoruotas stalas laikomi privalomais arbatos vakarėlio atributais.
Sąžininga
Švenčių dienomis Rusijoje buvo atidarytos mugės gyventojams, skirtos liaudies šventėms rengti. Ten galite rasti viską, ko geidžia jūsų širdis. Lankytojų laukė skanūs imbieriniai sausainiai, piešti namų daiktai, rankų darbo lėlės.
Kalbant apie pramogas, mugė taip pat stebino savo įvairove: linksmi bufai, daugybė žaidimų, linksmų varžytuvių, karuselių, šokių. Gyventojams buvo vaidinamas liaudies teatras, kuriame pagrindinio veikėjo vaidmuo buvo skirtas išdykusiam Petruškai.
Krikštynos
Krikšto ritualas mūsų šalyje gyvuoja labai seniai. Kūdikius reikėjo „apšviesti“ iškart po gimimo. Procedūrai atlikti buvo pasirinkti krikštatėviai. Tai labai svarbus vaidmuo, nes krikštatėviai yra atsakingi už vaiką visą jo gyvenimą.
Kūdikis buvo nuneštas į šventyklą, kur kunigas apšlakstė jį šventu vandeniu. Ant kūdikio kaklo buvo uždėtas kryžius. Pagrindinis ritualo tikslas – apsisaugoti nuo piktųjų dvasių įtakos. Buvo tikima, kad po krikšto kūdikis turi savo angelą sargą.
Būdamas vienerių metų vaikas buvo pasodintas ant avikailio palto, o ant galvos vainiko buvo nupjautas krucifiksas. Tai buvo dar vienas apsauginis ritualas, skirtas užkirsti kelią piktosioms dvasioms patekti į kūdikio galvą ir įgyti galios jo protui.
Kasmet sausio 6 d., Kūčių vakarą, paaugęs vaikas krikštatėviui turi atnešti kutya (kviečių košę, pagardintą medumi ir aguonomis). Ir jie, savo ruožtu, duoda jam saldumynų.
Pabusti
Po laidotuvių artimi velionio giminaičiai ir draugai vyksta į jo namus pagerbti jo atminimo. Šiais laikais laidojimo paslaugoms dažniausiai nuomojama speciali salė.
Tradicinės Rusijos žmonių šventės
Rusija yra unikali šalis, kurioje harmoningai sugyvena labai išsivysčiusi kultūra ir senovės tradicijos. Rusai šventai gerbia savo protėvių tradicijas, kurių šaknys siekia senus laikus. Jie saugo ne tik stačiatikių švenčių, bet ir tų, kurios atsirado pagonybėje, atminimą. Rusijos gyventojai vis dar klauso senovės ženklų ir pasakoja savo vaikams senovės legendas.
Karnavalas
Tradicinė šventė Rusijoje, švenčiama savaitę prieš gavėnią. Senovėje Maslenitsa buvo ne linksma šventė, o mirusių protėvių atminimo pagerbimo apeigos. Juos viliojo blynais ir prašė vaisingumo. Atvaizdo deginimas simbolizavo atsisveikinimą su žiema.
Laikas bėgo, o Rusijos žmonės norėjo linksmintis, o ne liūdėti. Žiemą jau mažai teigiamų emocijų, todėl slavai nusprendė liūdną ritualą „paversti“ drąsia švente. Nuo tos akimirkos Maslenitsa tapo šaltojo sezono pabaigos personifikacija.
Prasmė pasikeitė, bet tradicijos išliko. Vis dar įprasta šventei kepti blynus. Be to, buvo pridėta daug pramogų: nusileidimas ir jodinėjimas žirgais, deginimas iš šiaudų pagamintos Zimuškos. Maslenicos savaitę giminaičiai važiuoja į svečius, vaišinasi blynais su įvairiais įdarais ir skaniais priedais (medumi, grietine, uogiene). Visur tvyrojo šventiška ir pozityvi atmosfera.
Vyko teatralizuoti pasirodymai, kuriuos dirigavo nepajudinama Petruška. Viena spalvingiausių pramogų – kumščiais. Jose dalyvavo vyrai, kurie laikė garbe laimėti konkursą.
Gavėnia
Tai buvo pažymėta artėjančia Apreiškimo švente. Buvo tikima, kad būtent balandžio septintą dieną Mergelei Marijai pasirodė arkangelas, kuris pasakė, kad ji taps stebuklingu būdu pradėto kūdikio mama.
Velykos
Rusijoje ši šventė buvo šventai gerbiama ir siejama su visuotinės lygybės ir gailestingumo diena. Merginos švenčių išvakarėse kepa kulichi (sviestinį pyragą), dažo kiaušinius, puošia namus. Velykų dieną susitinkant įprasta sakyti: „Kristus prisikėlė!“, o atsakant skamba „Tikrai Jis prisikėlė! Tada žmonės tris kartus bučiuojasi ir apsikeičia velykiniais kiaušiniais.
Manoma, kad kiaušiniai simbolizuoja ant kryžiaus nukryžiuoto Jėzaus kraują. Šiais laikais jos dekoruojamos itin originaliai, naudojant lipdukus ir teminius raštus. Beje, šventė į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos X amžiuje kartu su krikštu.
Naujieji metai
Šventė visose šeimose švenčiama gruodžio trisdešimt pirmosios naktį. Svečiai apsikeičia dovanomis ir sveikina su Naujaisiais metais. Įprasta šventei padengti gausų stalą.
Pirmiausia svečiai atsisveikina su išeinančiais metais, o paskui pasitinka naujuosius skambant Kremliaus varpeliams ir prezidentės kalbai. Paprastai šventės tęsiasi iki ryto ir sklandžiai patenka į sausio pirmąją.
Rusijos kultūra yra Rusijos žmonių, kitų Rusijos ir valstybių, buvusių prieš šiuolaikinę Rusijos Federaciją, tautų ir tautybių kultūra; formalių ir neformalių institucijų, reiškinių ir veiksnių, turinčių įtakos dvasinių vertybių (etinių, estetinių, intelektualinių, pilietinių ir kt.) išsaugojimui, gamybai, perdavimui ir sklaidai Rusijoje, visuma.
Senovės Rusijos kultūrai būdingi šie bruožai:
Lėtas vystymosi tempas. Svarbų vaidmenį suvaidino ankstesnių kartų patirtis ir tradicijos.
Rusijos žemių lokalumas, izoliacija, susiskaldymas, nulemtas ekonominių interesų nebuvimo natūrinėje ekonomikoje.
Patriotizmas, stipraus ir narsaus kario-herojaus kultas.
Labai gilūs moralės principai.
Stipri religijos įtaka.
Dominavimas religinės pasaulėžiūros ideologijoje.
Nepaisant to, kad Rusijos raida skiriasi nuo Vakarų Europos šalių, rusų kultūra vystėsi bendroje Europos kultūros dalyje.
Rusijos kultūra XIII-XVII a
Rostovo Kremlius
Pagrindiniai to laikotarpio kultūros vystymosi bruožai:
Rusijos žmonių savęs identifikavimo poreikis ir dėl to atskirų kunigaikštysčių skirtumų susiliejimas bei visos Rusijos kultūros formavimas.
Stačiatikių bažnyčios, kaip Rusijos valstybės kultūrinių ir politinių tradicijų sergėtojos, iškilimas. Dvigubo tikėjimo pabaiga.
Rusijos saviizoliacija ne tik nuo musulmoniškų, bet ir nuo katalikiškų šalių.
Rusijos imperija
Paminklas „Rusijos tūkstantmetis“
Dėl istorinių aplinkybių Rusijos imperija per visą savo gyvavimo laikotarpį noriai skolinosi daug Vakarų Europos kultūros ir papročių elementų. Ir dėl to, „vakarietiško“ stebėtojo supratimu, didžiosios Rusijos gyventojų kultūros lygis buvo žemas. Tačiau neįmanoma pervertinti pagrindinių Rusijos veikėjų indėlio į pasaulio kultūrą.
Rusijos kultūra yra kaupiamoji šalių ir tautybių, gyvenančių Sovietų Sąjungos teritorijoje, kultūra.
Intensyviai vystėsi teatro menas, kinematografija ir vaizduojamoji menai. Tam tikrais laikotarpiais buvo skatinama etninių mažumų kultūrų ir tautinių kultūrų raida.
Šiuolaikinė istorija
Šiuolaikinė kultūros istorija Rusijoje siejama su Rusijos imperijos kultūros elementų atkūrimu ir integravimu į SSRS kultūros paveldą. Rusijoje aktyviai atkuriamos bažnyčios, religiniai papročiai, atgaivinama globos institucija. Be to, į esamą SSRS kultūrą ateina Vakarų ir Rytų civilizacijoms būdingos vertybės, pavyzdžiui, supažindinama su Vakarų populiariosios kultūros tradicijomis ar arbatos ceremonijomis bei Rytų šalių virtuve. Vyksta daug teminių festivalių, parodų ir renginių. 2012 metais 77% Rusijos miestų gyventojų visiškai arba daugiausia sutiko, kad miestuose yra pakankamai kultūros įstaigų (teatrų, kino teatrų, galerijų, bibliotekų).
Kaip 2007 m. pažymėjo britų sociologijos profesorė Hilary Pilkington, „yra tendencija į Rusiją žiūrėti kaip į unikalią visuomenę, susidedančią iš skirtingų kultūrinių tradicijų, o ne „hibridą“, o unikalų darinį, sukurtą daugelio ir skirtingų kultūrų pagrindu. įtakos“.
Kalba
Labiausiai paplitusi kalba Rusijoje yra rusų. Tai taip pat yra valstybinė Rusijos Federacijos kalba pagal Rusijos Federacijos Konstitucijos 68 straipsnį. Tačiau dar aštuoniomis kalbomis kalbančiųjų skaičius Rusijos Federacijoje viršija milijoną žmonių.
Rusijos Federacijos respublikos turi teisę steigti savo valstybines kalbas ir, kaip taisyklė, šia teise naudotis: pavyzdžiui, Karačajų-Čerkesų Respublikoje, be rusų, abazų, karačajų, nogajų ir čerkesų kalbų. turi valstybinį statusą.
Nepaisant daugelio regionų pastangų išsaugoti ir plėtoti vietines kalbas, Rusijoje tęsiasi sovietmečiu išryškėjusi kalbų kaitos tendencija, kai iš tikrųjų ne rusų piliečių gimtąja kalba tampa rusų, o paviršutiniškas motinos žinojimas. kalba (savo etninės grupės kalba) tampa tik etniškumo žymekliu.
Kirilica yra kalbos rašymo sistema ir abėcėlė, pagrįsta senąja bažnytine slavų kirilica (kalbama apie rusų, serbų ir kt. Kirilica; formalų kelių ar visos nacionalinės kirilicos abėcėlės sujungimą vadinti „kirilica“ yra neteisinga) . Senosios bažnyčios slavų kirilicos abėcėlė ir rašymo sistema savo ruožtu yra paremta graikų abėcėle.
11 iš 28 slavų kalbų abėcėlės yra pagrįstos kirilicos abėcėle, taip pat 101 neslavų kalba, kuri anksčiau neturėjo rašto arba turėjo kitas rašymo sistemas ir buvo išverstas į kirilicą XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje (žr. kalbų sąrašas su abėcėlėmis pagal kirilicos abėcėlę).
Rusų kalba yra viena iš Rytų slavų kalbų, viena didžiausių kalbų pasaulyje, įskaitant labiausiai paplitusias slavų kalbas. Rusų kalba kilo iš senosios rusų kalbos kartu su sukrainiečių ir baltarusių kalbomis [šaltinis nenurodytas 1
rusų literatūra
Rusų literatūra atspindėjo ne tik estetines, moralines ir dvasines vertybes bei idėjas; Anot žymiausių Rusijos mąstytojų, literatūra yra ir Rusijos filosofija.
Iki XVIII amžiaus pasaulietinė literatūra Rusijoje praktiškai neegzistavo. Yra keletas religinio ar kroninio pobūdžio senovės rusų literatūros paminklų - „Praėjusių metų pasaka“, „Igorio kampanijos pasaka“, „Daniilo Zatočniko malda“, „Zadonščina“, Aleksandro Nevskio gyvenimas ir kitus gyvenimus. Šių kūrinių autoriai dabar nežinomi. To laikotarpio liaudies meną reprezentuoja originalus epų, pasakų žanras.
Pasaulietinė literatūra Rusijoje atsirado tik XVII a. Pirmasis žinomas tokio pobūdžio kūrinys yra „Arkivyskupo Avvakumo gyvenimas“ (nepaisant pavadinimo, jo negalima pavadinti religiniu kūriniu, nes jį parašė pats Avvakumas; kanoniniai gyvenimai buvo parašyti tik po šventojo mirties).
XVIII amžiuje Rusijoje atsirado pasaulietinių rašytojų ir poetų galaktika. Tarp jų – poetai Vasilijus Trediakovskis, Antiochas Kantemiras, Gavriilas Deržavinas, Michailas Lomonosovas; rašytojai Nikolajus Karamzinas, Aleksandras Radiščevas; dramaturgai Aleksandras Sumarokovas ir Denisas Fonvizinas. Tuo metu dominuojantis meninis literatūros stilius buvo klasicizmas.
Poezija
A. S. Puškinas
Tarp garsiausių Rusijos poetų:
Aleksandras Sergejevičius Puškinas
Michailas Jurjevičius Lermontovas
Aleksandras Aleksandrovičius Blokas
Sergejus Yeseninas
Anna Achmatova
Vladimiras Majakovskis
ir daugelis kitų.
Proza
F. M. Dostojevskis
Tarp garsiausių Rusijos rašytojų:
Fiodoras Michailovičius Dostojevskis
Levas Nikolajevičius Tolstojus
Ivanas Aleksejevičius Buninas
Vladimiras Vladimirovičius Nabokovas
Ivanas Sergejevičius Turgenevas
Antonas Pavlovičius Čechovas
ir daugelis kitų.
Šiuolaikinė literatūra
Rusijos menas
vaizduojamieji menai
Rusijos ikonų tapyba paveldėjo Bizantijos meistrų tradicijas. Tuo pat metu Rusija sukūrė savo tradicijas. Išsamiausia ikonų kolekcija yra Tretjakovo galerijoje.
Rusijos ikonos nebuvo tik imitacijos, bet turėjo savo stilių, o tokie meistrai kaip Andrejus Rublevas pakėlė ikonų tapybos lygį į naujas aukštumas.
Tapyba
V. M. Vasnecovas. „Bogatyrs“. Aliejus. 1881-1898 m.
I. E. Repinas. — Kazokai rašo laišką Turkijos sultonui. Aliejus. 1880-1891 m.
M. A. Vrubelis. „Demonas sėdi“ Aliejus. 1890 m.
Pirmieji tikroviški portretai pasirodė Rusijoje XVII amžiuje, XVIII amžiaus viduryje – tokie žymūs tapytojai kaip Levitskis ir Borovikovskis.
Nuo to laiko Rusijos tapyba sekė pasaulines tendencijas. Žymūs XIX amžiaus pirmosios pusės menininkai: Kiprenskis, Bryullovas, Ivanovas („Kristaus pasirodymas žmonėms“).
XIX amžiaus antroje pusėje suklestėjo realistinė tapyba. Buvo įkurta Rusijos menininkų kūrybinė asociacija „Keliaujančių meno parodų asociacija“ („Peredvižnikai“), kurioje dalyvavo tokie puikūs menininkai kaip Vasnecovas, Kramskojus, Šiškinas, Kuindži, Surikovas, Repinas, Savrasovas.
XIX–XX amžių sandūroje veikė asociacija „Meno pasaulis“. Jo nariai arba menininkai, artimi judėjimui, buvo Michailas Aleksandrovičius Vrubelis, Kuzma Sergejevičius Petrovas-Vodkinas, Nikolajus Konstantinovičius Rerichas, Izaokas Iljičius Levitanas.
Socialistinis realizmas
Socialistinis realizmas yra pagrindinis meninis metodas, naudojamas Sovietų Sąjungos mene nuo XX a. ketvirtojo dešimtmečio; ji buvo leidžiama, rekomenduojama ar primesta (įvairiais šalies raidos laikotarpiais) valstybės cenzūros, todėl buvo glaudžiai susijusi su ideologija ir propaganda. Ją nuo 1932 metų oficialiai patvirtino partijos literatūros ir meno institucijos. Kartu su ja egzistavo ir neoficialus SSRS menas. Socialistinio realizmo atstovai yra V. I. Muchina, A. A. Deineka, I. I. Brodskis, E. P. Antipova, B. E. Efimovas. Socialistinio realizmo žanro kūriniai pasižymi epochos įvykių, „dinamiškai besikeičiančių revoliucine raida“, pristatymu. Metodo ideologinį turinį XIX–XX a. antroje pusėje išdėstė dialektinė-materialistinė filosofija ir komunistinės marksizmo idėjos (marksistinė estetika). Metodas apėmė visas meninės veiklos sritis (literatūrą, dramą, kiną, tapybą, skulptūrą, muziką ir architektūrą). Jame buvo nurodyti šie principai:
Apibūdinkite tikrovę „tiksliai, pagal konkrečius istorinius revoliucinius įvykius“.
derinti savo meninę raišką su ideologinių reformų ir socialistine dvasia darbininkų ugdymo temomis.
Pagrindinis straipsnis: Rusijos avangardas
XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje Rusija tapo vienu iš avangardinio meno centrų.
Žymūs avangardo atstovai: Vasilijus Kandinskis, Kazimiras Malevičius, Markas Šagalas, Pavelas Filonovas. Rusų avangardistui buvo įprasta atsisakyti senų meno formų ir pasirinkti naują, labiau tinkančią dabartinei tikrovės akimirkai. Panaši menininkų minčių raidos kryptis egzistavo ir visose kitose Europos šalyse, o Amerikos menas atsiliko. Tais metais pirmą kartą nuo Petro I laikų tarp Rusijos vaizduojamojo meno ir Europos šalių vaizduojamojo meno atsirado konkretus ryšys. 30-aisiais, didėjant socialistinio realizmo stiliaus įtakai, šis ryšys nutrūko. Daugelis tyrinėtojų Rusijos avangardo ištakas sieja ne tiek su revoliucija, kiek su to meto industriniu šuoliu.
Abstrakcionizmas
1950–1960 m. kai kurie menininkai atsigręžė į abstrakcijos tradiciją. Aktyviausiai šia kryptimi dirbo Eliya Belutina studija „New Reality“. 1962 m., sunaikinus jų parodą Manieže, „Nauja tikrovė“ tapo vienu iš neoficialaus meno centrų SSRS. Asociacija gyvavo iki 2000 m. „Naujosios realybės“ tikslas buvo sukurti šiuolaikinį meną, o dėl jo veiklos – Naujosios akademijos organizavimas.
Pagrindiniai „Naujosios realybės“ grupės menininkai: Elijus Belyutinas, Vladislavas Zubarevas, Lucianas Gribkovas, Vera Preobrazhenskaya, Anatolijus Safokhinas, Tamara Ter-Ghevondyan.
1960-aisiais, per „Atšilimą“, buvusios Sovietų Sąjungos teritorijoje susiformavo konceptualių menininkų ratas, kurių daugelis jau sulaukė tarptautinio pripažinimo. Jų menas užima visavertę vietą pasaulinėje meno istorijoje ir ypač tarptautinio konceptualaus meno istorijoje. Tokie menininkai kaip Ilja Kabakovas, Andrejus Monastyrskis, Dmitrijus Prigovas, Viktoras Pivovarovas yra pažįstami ne tik šiuolaikinėje Rusijoje, bet ir Europoje bei Amerikoje.
Meno muziejai
Rusijoje yra daug meno muziejų ir galerijų. Tarp žinomiausių yra: Valstybinė Tretjakovo galerija Maskvoje ir Valstybinis Ermitažas ir Rusijos muziejus Sankt Peterburge.
Muzika
Piotras Iljičius Čaikovskis
Rusų klasikinėje muzikoje yra tokių puikių kompozitorių kaip Piotras Iljičius Čaikovskis, Michailas Ivanovičius Glinka, kompozitorių bendruomenė „Galinga sauja“, Sergejus Vasiljevičius Rachmaninovas, Igoris Fedorovičius Stravinskis, kūrybinis palikimas. Tarp sovietinių kompozitorių vieni reikšmingiausių yra: Sergejus Sergejevičius Prokofjevas, Dmitrijus Dmitrijevičius Šostakovičius, Aramas Iljičius Chačaturianas, Alfredas Šnitkė.
Rusų muzikoje yra daug visame pasaulyje žinomų klasikinių kūrinių, įskaitant garsias simfonijas, koncertus, baletus (Gulbių ežeras, Spragtukas, Pavasario apeigos), operas (Borisas Godunovas, Eugenijus Oneginas, Ivanas Susaninas), siuitas („Paveikslėliai anoje“). paroda“)
Populiari muzika
XX amžiaus pirmoje pusėje buvo populiarūs tokie atlikėjai kaip Aleksandras Vertinskis ir Leonidas Utesovas. Sovietmečiu vadinamasis Populiarioji „pop“ muzika (musulmonas Magomajevas, Levas Leščenka, Alla Pugačiova, Valerijus Leontjevas, Josifas Kobzonas).
Popmuzika SSRS ir Rusijoje vystėsi nuo XX amžiaus antrosios pusės pagal vakarietiškus prototipus. Jis yra populiarus tarp rusakalbių pasaulio gyventojų. Vakarų šalyse Rusijos pop muzikantai retai pasiekia didelės komercinės sėkmės (pavyzdžiui, tai padarė grupė „Tatu“.
Rusiškas rokas
Roko grupės „Nautilus Pompilius“ koncertas
Rusiškas rokas yra kolektyvinis rusų kalbos roko muzikos pavadinimas, kurį iš pradžių SSRS, vėliau Rusijoje ir NVS šalyse sukūrė įvairūs muzikantai ir grupės. Žymiausios grupės: „Aria“, „Laiko mašina“, „Akvariumas“, „Nautilus Pompilius“, „Kino“, „Alisa“, „DDT“, „Zvuki Mu“, „Chaif“, „Splin“, „Bi“ -2“, „Agatha Christie“
Didelę įtaką rusų roko grupėms darė Vakarų roko muzika, taip pat rusų meninės dainos (Vladimiras Vysotskis, Bulatas Okudžava), dažniausiai atliekamos su akustine gitara.
Pirmasis džiazo koncertas SSRS įvyko Maskvoje 1922 m. spalio 1 d., pirmą valandą popiet Centrinio teatro meno koledžo (vėliau GITIS) scenoje Maly Kislovsky Lane. Tai buvo „Valentino Parnach, pirmasis ekscentriškas džiazo orkestras RSFSR.
Elektroninė muzika
Įžymios grupės ir asmenys: PPK, Parasense, Karantinas, KDD, Radiotrance, Transdriver, Psykovsky, Kindzadza, Enichkin. Sovietmečiu šiame žanre dirbo Eduardas Artemjevas, Nochnojaus prospektas, Ivanas Sokolovskis.
Architektūra
Rusijos architektūra laikosi tradicijos, kurios šaknys įsitvirtino Bizantijoje, o vėliau ir Senojoje Rusijos valstybėje. Po Kijevo žlugimo Rusijos architektūros istorija tęsėsi Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystėje, Novgorodo ir Pskovo respublikose, Rusijos carystėje, Rusijos imperijoje, Sovietų Sąjungoje ir šiuolaikinėje Rusijos Federacijoje.
Religiniai pastatai
Civilinė architektūra
Civilinė architektūra Rusijoje per savo istoriją išgyveno kelis etapus. Iki revoliucijos architektūros raida atitiko kitų šalių tendencijas: buvo statomi klasicizmo, baroko ir kt.
SSRS civilinės architektūros epochai savo pavadinimus gavo iš šalies valdovų vardų: Stalino namai, Brežnevo, Chruščiovo namai. Atėjus sovietų valdžiai, pasikeitė pastatų stilius – jie tapo monumentalesni. Tačiau vėliau, sprendžiant SSRS piliečių gyvenimo sąlygų gerinimo problemas, buvo statomas masinis vystymasis. Dėl to vėlyvosios SSRS architektūra prarado įvairius dekoratyvinės architektūros elementus, tokius kaip tinko lipdiniai, kolonos, arkos ir kt. Atsirado vadinamieji lupimo namai. Kaip atsakas į tipišką Rusijos miestų raidą, per televiziją buvo išleistas Eldaro Riazanovo filmas „Likimo ironija arba mėgaukis savo vonia!
Šiuo metu kartu su tipiniais masinio būsto statybos projektais naudojami ir individualūs gyvenamųjų namų projektai.
Rusijos teatro menas yra vienas perspektyviausių pasaulyje. Rusijoje yra pasaulinio garso teatrai, tokie kaip Mariinsky teatras, Didysis ir Malio teatrai.
Cirko menas yra išvystytas ir populiarus Rusijoje. Tarp žinomų cirko artistų: klounai Jurijus Nikulinas, „Pieštukas“, Olegas Popovas; magai (iliuzionistai) Emilis Kio ir Igoris Kio, treneriai Vladimiras Durovas, broliai Edgardas ir Askoldas Zapašnai.
Kinas
Jau 1896 m. balandį, praėjus 4 mėnesiams po pirmųjų Paryžiaus kino seansų, Rusijoje pasirodė pirmieji kinematografiniai įrenginiai. 1896 m. gegužės 4 d. (16) Sankt Peterburgo sodo akvariumo teatre įvyko pirmasis „Lumiere kinematografo“ demonstravimas Rusijoje – per pertrauką tarp antrojo ir trečiojo veiksmo buvo parodyti keli filmai. vodevilis „Alfredas Paša Paryžiuje“. Gegužės mėnesį Camille Cerf sukūrė pirmuosius dokumentinius filmus Rusijoje, kuriuose buvo minimos Nikolajaus II karūnavimo iškilmės. Filmų peržiūros greitai tapo madinga pramoga, o nuolatiniai kino teatrai pradėjo atsirasti daugelyje didžiųjų Rusijos miestų. Pirmasis nuolatinis kino teatras atidarytas Sankt Peterburge 1896 m. gegužę Nevskio prospekte 46.
Pirmieji rusiški vaidybiniai filmai buvo klasikinių rusų literatūros kūrinių fragmentų („Pirklių Kalašnikovo daina“, „Idiotas“, „Bachčisarajaus fontanas“), liaudies dainų („Prekybininkas Ucharas“) arba iliustruotų ekranizacijų. epizodai iš Rusijos istorijos („Ivano Rūsčiojo mirtis“) “, „Petras Didysis“). 1911 m. buvo išleistas pirmasis pilnametražis filmas Rusijoje „Sevastopolio gynyba“, kurį kartu režisavo Aleksandras Khanzhonkovas ir Vasilijus Gončarovas.
1913 m., ant bendro Rusijos ekonomikos kilimo bangos, prasidėjo spartus kinematografijos pramonės augimas, kūrėsi naujos įmonės, įskaitant didžiausią I. N. Ermolijevo kino kompaniją, tarp kurių buvo sukurta daugiau nei 120 filmų, įskaitant tokius reikšmingus. Jakovo Protazanovo filmai „Pikų karalienė“ (1916 m.) ir „Tėvas Sergijus“ (išleistas 1918 m.). Pirmojo pasaulinio karo laikotarpis pažymėjo meninio rusų kino klestėjimą. Šiuo laikotarpiu išskirtinis kino stilistas Jevgenijus Baueris nufilmavo pagrindinius savo filmus, aktyviai dirbo Vladimiras Gardinas ir Viačeslavas Viskovskis.
Po SSRS žlugimo Rusijos kinas išgyvena krizę: daugelis kino studijų patiria finansinių sunkumų. Rusijoje gaminami kino produktai yra stipriai paveikti amerikietiškų filmų. Dešimtajame dešimtmetyje didelio biudžeto filmų skaičius nebuvo didelis (pasirodė tokios nuotraukos kaip „Sibiro kirpėjas“ ir „Rusų riaušės“). 2000-ųjų epochoje, ekonomikos augimo fone, kino pramonė kokybiškai ir kiekybiškai augo.
Rusijoje ir jos pirmtakėse sukurti filmai yra tarptautinių kino festivalių, tokių kaip Berlynas, Kannai, Venecija ir Maskva, laureatais.
Kasmet Rusijoje vyksta dešimtys kino festivalių, tarp kurių didžiausi yra Maskvos kino festivalis (akredituotas Tarptautinės kino gamintojų asociacijų federacijos) ir Kinotavr.
Animacija
Sovietinė animacija žinoma visame pasaulyje, išsiskirianti pastelinių spalvų naudojimu, dvasingumu, turinio gerumu ir stipriu edukaciniu komponentu. Žymiausiose SSRS ir Rusijos studijose („Soyuzmultfilm“, „Tsentrnauchfilm“, „Kievnauchfilm“) buvo sukurta tūkstančiai animacinių filmų.
Kino ekspertai pirmąjį rusišką animacinį filmą „Menininkai Pjeras“ datuoja 1906 m., kurį nufilmavo Mariinskio teatro choreografas Aleksandras Širiajevas.
2003 m. Tokijuje sukurtas Jurijaus Norshteino animacinis filmas „Ežiukas rūke“ buvo pripažintas geriausiu visų laikų animaciniu filmu pagal 140 skirtingų šalių kino kritikų ir animatorių apklausą.
Medinė bažnyčia Kizhi mieste
pagonybė
Iki Rusijos krikšto (988 m.) Rusijos lygumoje vyravo pagoniški kultai, kuriems buvo būdingas politeizmas, animizmas, protėvių, dvasių ir gamtos jėgų kultas. Rusų liaudies religijoje iki šių dienų, ypač kaimo vietovėse, išlikę daug pagonybės relikvijų (pirmiausia laidotuvių ir atminimo apeigų elementai). Daugelis neslavų Rusijos tautų išlaikė savo etnines religijas, ypač šamanizmą, iki XIX ir XX a.
krikščionybė
Stačiatikybė
Ortodoksų krikščionybė yra labiausiai paplitusi religija šiuolaikinėje Rusijoje. Į Rusiją atvyko iš Bizantijos.
katalikybė
Tradiciškai katalikybę (neįskaitant graikų katalikų Vakarų Ukrainoje ir Baltarusijoje) Rusijoje (Rusijos imperijoje) praktikavo lenkų, vokiečių, lietuvių ir latvių kilmės rusų subjektai.
Nuo devintojo dešimtmečio pabaigos žmonių, neturinčių istorinių ar šeimos ryšių su katalikybe, padaugėjo.
Protestantizmas
Netrukus po reformacijos protestantizmą įvedė pirkliai, kariai ir kiti atvykę profesionalai iš Vokietijos. Pirmoji liuteronų bažnyčia Maskvoje atsirado jau 1576 m. Protestantų imigracija iš Europos tęsėsi ir ateityje. Be to, protestantizmas istoriškai buvo paplitęs šalies šiaurės vakaruose tarp vietinių gyventojų teritorijose, užkariautose iš Švedijos dėl Šiaurės ir Rusijos-Švedijos karų. Valdžios suvaržymai („auksinis narvas“), ypač griežtas draudimas skelbti pamokslus rusų kalba, lėmė tradicinių protestantų bendruomenių uždarymą pagal etninę liniją ir naujų mokymų, tokių kaip „Shtunda“ ir vėliau, persekiojimą. Krikštas.
Atgimus bažnyčioms po SSRS žlugimo, tradicinės protestantų bendruomenės, kurios anksčiau buvo etninės (vokiečių, estų, švedų, suomių ir kt.), dažnai pasipildo visai kitokias šaknis turinčiais žmonėmis, ypač rusais. , viena vertus, stiprus etninių vokiečių ir suomių mažėjimas dėl represijų ir masinės emigracijos, kita vertus, tikėjimo patrauklumas ir palankus klimatas parapijose. Taip pat pastebimas naujų, ypač amerikietiškų, judėjimų, tokių kaip sekmininkai, aktyvumas.
Protestantų skaičius Rusijoje negali būti tiksliai nustatytas. Įvairių šaltinių duomenimis, protestantais save laiko nuo 2% iki 4% gyventojų, o religiniame gyvenime aktyviai dalyvauja nuo 0,6% iki 1,5%. Tai reiškia, kad, apytiksliais skaičiavimais, kas šimtas šalies gyventojas yra sąžiningas protestantas. Labiausiai paplitę yra baptistai, kurių kongregacijose yra mažiausiai 100 000 žmonių.
Kaip žymų protestantų indėlį į Rusijos kultūrą galima pastebėti paprotį statyti Naujųjų metų medį.
Pasak ekspertų (per pastarąjį surašymą religinės priklausomybės klausimas nebuvo užduotas), Rusijoje yra iki 14,5 mln. musulmonų, jei skaičiuotume bendrą istoriškai su islamu susijusių tautų skaičių. Rusijos Federacijos europinės dalies musulmonų dvasinės administracijos duomenimis, Rusijoje gyvena apie 20 mln. Tačiau sociologas Romanas Silantijevas mano, kad šie duomenys yra aiškiai pervertinti ir realų musulmonų skaičių vertina 11-12 milijonų žmonių, o tai nėra tikėtina, turint omenyje, kad Rusijoje gyvena tik 16,2 milijono žmonių iš Kaukazo [neteisėtas šaltinis? 256 dienos]
Daugiausia musulmonų gyvena Volgos-Uralo regione, taip pat Šiaurės Kaukaze, Maskvoje, Sankt Peterburge ir Vakarų Sibire. Rusijoje yra daugiau nei 6000 mečečių (1991 m. jų buvo apie šimtą).
Budizmas yra tradicinis trijuose Rusijos regionuose: Buriatijoje, Tuvoje ir Kalmikijoje. Rusijos budistų asociacijos duomenimis, budizmą išpažįstančių žmonių skaičius siekia 1,5–2 mln.
Šiuo metu Rusijoje atstovaujama daugybei budizmo mokyklų: Theravada, Japonijos ir Korėjos Zen, kelios Mahajanos kryptys ir beveik visos pasaulyje egzistuojančios Tibeto budizmo mokyklos.
Šiauriausias pasaulio budistų Datsanas, pastatytas prieš revoliuciją Petrograde (Datsan Gunzechoinei), dabar yra Rusijos budizmo kultūros turistinis ir religinis centras. Šiuo metu Maskvoje ruošiamasi statyti budistų šventyklą, kuri galėtų bendrai suvienyti Rusijos budistus. praktika visų protingų Rusijos ir pasaulio būtybių labui.
Žydų skaičius – apie 1,5 mln., Rusijos žydų bendruomenių federacijos (FEOR) duomenimis, apie 500 tūkstančių gyvena Maskvoje, o apie 170 tūkstančių – Rusijoje.
Rusiška virtuvė
Rusų virtuvė, kaip ir rusų kultūra, yra dviejų dalių darinys. Pirmoji ir reikšmingiausia jos dalis – rusų virtuvė, paremta slaviškomis Rusijos tradicijomis su įvestais skoliniais iš kitų tautų, ilgainiui tapusi vieningos Rusijos valstybės dalimi. Be to, aukštuomenė, inteligentija ir kiti žmonės, turėję galimybę keliauti į užsienį, taip pat užsieniečiai į šiuolaikinę masinę rusų virtuvę įdiegė daugybę užsienietiškos virtuvės elementų.
Antroji rusų virtuvės kryptis yra susijusi su Rusijoje gyvenančių tautų ir tautybių nacionalinėmis tradicijomis. Kiekvienos tautos virtuvė turi savitus patiekalus ir jų gaminimo būdus, paremtus nuo seno tam tikroje teritorijoje auginamais ir surinktais produktais, pagamintais naudojant originalius virtuvės reikmenis. Kartu su vietiniais papročiais, religiniais ritualais ir galimybe bendrauti su šiuolaikine civilizacija, Rusijos tautų virtuvės įneša neįkainojamą indėlį į jos kultūros paveldą.
Tarp žinomiausių rusų virtuvės patiekalų yra barščiai, vinaigretai, pyragai, blynai, sūrio pyragaičiai, kopūstų sriuba, gira, vaisių gėrimai ir kt.
Gėrimo kultūra
Rusijoje alkoholinių gėrimų vartojimas yra opi socialinė problema, verta paminėti, kad stiprus ir kitas alkoholis dideliais kiekiais pradėtas vartoti atidarius girdyklas Petro I valdymo laikais. Prieš tai alkoholio vartojimas buvo itin didelis; nereikšmingas.
Alkoholinių gėrimų vartojimas Rusijai sukėlė rimtų socialinių problemų, susijusių su alkoholizmu ir girtavimu.
Tačiau pagal alkoholio suvartojimą vienam gyventojui Rusija yra 18 vietoje, atsiliekant nuo tokių šalių kaip Liuksemburgas, Čekija, Estija ir Vokietija. Tuo pačiu metu mityba gerokai skiriasi – pavyzdžiui, Europoje vyrauja sausi raudonieji vynai, o Rusijoje – degtinė ir alus.
Rusijos sportas
Tradiciškai rusų kultūroje yra dvi sporto raidos kryptys: didelių laimėjimų sportas ir kūno kultūra.
Abi sritys aktyviai vystosi Rusijoje. Daugelis sporto mokyklų pirmauja pasaulyje, o tai įrodo aukštus jų pasiekimus prestižiškiausiose sporto varžybose, tokiose kaip olimpinės žaidynės, pasaulio ir Europos čempionatai. Šalyje propaguojamas kūno kultūra ir sveika gyvensena. Pavyzdžiui, vyksta masinės sporto varžybos, tokios kaip „Tautų kryžius“ ir „Rusijos slidinėjimo trasa“.
Taip pat Rusijoje susiformavo empatijos sporto varžybų dalyviams tradicijos. Populiariausios tarp aistruolių yra žiemos ir vasaros komandinės sporto šakos, tokios kaip futbolas, ledo ritulys, krepšinis ir kt. Taip pat populiarios ir individualios vasaros bei žiemos sporto šakos, tokios kaip biatlonas, tenisas, boksas ir kt.
Rusijos tautų kultūra
Rusija yra daugiatautė valstybė. Be rusų, kurie sudaro daugiau nei 80 procentų gyventojų, Rusijos Federacijoje gyvena apie 180 kitų tautų. Ryškiausią įtaką turėjo rusų kalba paremta kultūra, tačiau visos Rusijos kultūros raidoje turi įtakos ir kitų tautų kultūros paveldas.
Rusijos Federacijos valstybės politika kultūros srityje
2014 m. gruodžio 24 d. Rusijos Federacijos prezidento V. V. Putino dekretu Nr. 808 pirmą kartą Rusijos Federacijos istorijoje buvo patvirtinti „Rusijos Federacijos valstybinės kultūros politikos pagrindai“ (OGKP RF). , parengė Rusijos Federacijos kultūros ministerija.
Šio dokumento įvade (OGKP RF) rašoma:
„Rusija – didžiulės kultūros, didžiulio kultūros paveldo, šimtamečių kultūros tradicijų ir neišsenkamo kūrybinio potencialo šalis.
Dėl savo geografinės padėties, daugiatautiškumo, daugiakonfesiškumo Rusija išsivystė ir vystosi kaip šalis, jungianti du pasaulius – Rytų ir Vakarų. Istorinis Rusijos kelias nulėmė jos kultūrinį tapatumą, tautinio mentaliteto ypatumus, vertybinius Rusijos visuomenės gyvenimo pagrindus.
Sukaupta unikali istorinė skirtingų kultūrų tarpusavio įtakos, abipusio praturtėjimo, abipusės pagarbos patirtis – ant to šimtmečius natūraliai buvo kuriamas Rusijos valstybingumas.
Pagrindinis, vienijantis vaidmuo daugiatautės Rusijos žmonių istorinėje sąmonėje priklauso rusų kalbai ir didžiajai rusų kultūrai.
Stačiatikybė vaidino ypatingą vaidmenį formuojant Rusijos vertybių sistemą. Islamas, budizmas, judaizmas, kitos mūsų Tėvynei tradicinės religijos ir tikėjimai taip pat prisidėjo prie Rusijos tautų tautinio ir kultūrinio tapatumo formavimo. Nei religija, nei tautybė neskirsto ir neturėtų skaldyti Rusijos tautų...
Rusijos kultūra yra tiek jos paveldas, tiek gamtos ištekliai. Šiuolaikiniame pasaulyje kultūra tampa reikšmingu socialinio ir ekonominio vystymosi ištekliu, leidžiančiu užtikrinti mūsų šalies lyderio pozicijas pasaulyje.
Dokumento skyrelyje „Tradicinės ir netradicinės vertybės“ (OGKP RF) paliečiama vienos kultūros erdvės išsaugojimo Rusijoje tema, dėl kurios būtina atsisakyti valstybės paramos svetimas vertybes primetantiems kultūros projektams:
„...Tie, kurių veikla prieštarauja kultūros normoms, neturi pagrindo pretenduoti į valstybės finansavimą – kad ir kokiais šauniais jie save laikytų. „Multikultūralizmo“ ideologija, kurios destruktyvų poveikį jau patyrė Vakarų Europa, nėra skirta Rusijai.
- „Rusijos Federacijos valstybinės kultūros politikos pagrindai“ (patvirtinta 2014 m. gruodžio 24 d. Rusijos Federacijos prezidento V. Putino dekretu Nr. 808).
2013 m. rugsėjo 19 d. Valdai tarptautinio diskusijų klubo susitikime tema „Rusijos įvairovė šiuolaikiniam pasauliui“ Vladimiras Putinas ypač aptarė daugiakultūriškumą:
„... Matome, kiek daug euroatlantinių šalių iš tikrųjų pasuko savo šaknų, įskaitant krikščioniškąsias vertybes, kurios yra Vakarų civilizacijos pagrindas, atsisakymo keliu. Paneigiami moraliniai principai ir bet kokia tradicinė tapatybė: tautinė, kultūrinė, religinė ar net lytinė. Vykdoma politika, kuri daugiavaikes šeimas ir tos pačios lyties asmenų partnerystę, tikėjimą Dievu ar tikėjimą šėtonu kelia į vieną lygmenį. Politinio korektiškumo perteklius nukeliauja taip toli, kad rimtai kalbama apie partijų, kurių tikslas – skatinti pedofiliją, registravimą. Daugelio Europos šalių žmonės gėdijasi ir bijo kalbėti apie savo religinę priklausomybę. Šventės netgi atšaukiamos ar kitaip vadinamos, įžūliai slepiant pačią šios šventės esmę – moralinį šių švenčių pagrindą. Ir šį modelį jie bando agresyviai primesti visiems, visam pasauliui. Esu įsitikinęs, kad tai tiesus kelias į degradaciją ir primityvizaciją, gilią demografinę ir moralinę krizę...“
Vladimiras Putinas, Rusijos Federacijos prezidentas.
Apie Rusiją kaip civilizaciją dokumente (OGKP RF), ypač rašoma:
„... Žmonija – tai visuma didelių bendruomenių, kurios skiriasi viena nuo kitos savo požiūriu į supantį pasaulį, vertybių sistemas ir atitinkamai kultūrą. Šioms bendruomenėms apibūdinti skirtingi autoriai vartoja terminus „superetnosas“, „kultūra“, „civilizacija“.
Pavyzdžiui, šiuolaikiniai Vakarai, ar islamo pasaulis, ar Kinija – skirtumai tarp jų yra gana akivaizdūs.
Rusija pagal šį požiūrį yra laikoma unikalia ir originalia civilizacija, kuri negali būti sumažinta nei į „Vakarus“, nei į „Rytus“. Ne į "Euraziją", suprantamą kaip savotišką tiltą tarp kaimynų "kairėje" ir "dešinėje" ... "
- „Rusijos Federacijos valstybinės kultūros politikos pagrindai“ (patvirtinta 2014 m. gruodžio 24 d. Rusijos Federacijos prezidento V. Putino dekretu Nr. 808).
2014 m. balandžio 19 d., net ir projekto „Rusijos Federacijos valstybinės kultūros politikos pagrindai“ (OGKP RF) svarstymo etape, užsienio žiniasklaida neapsieidavo be kritikos projektui, kur pagrindinė 2014 m. dokumentas paskelbė posakį „Rusija nėra Europa“, tariamai patvirtina visa šalies ir žmonių istorija bei daugybė kultūrinių ir civilizacinių skirtumų tarp rusų (rusų) kultūros atstovų ir kitų bendruomenių.
Vidaus filosofinėje ir kultūrinėje tradicijoje visose žinomose tipologijose Rusija paprastai laikoma atskirai. Kartu jie išplaukia iš jo išskirtinumo pripažinimo, nesugebėjimo redukuoti iki vakarietiško ar rytietiško tipo ir iš čia daro išvadą apie ypatingą jo vystymosi kelią ir ypatingą misiją Lietuvos istorijoje ir kultūroje. žmonija. Daugiausia apie tai rašė rusų filosofai, pradedant slavofilais. „Rusijos idėjos“ tema buvo labai svarbi ir. Šių apmąstymų apie Rusijos likimą rezultatas buvo apibendrintas filosofiniais ir istoriniais aspektais eurazianizmo sampratos.
Būtinos sąlygos susiformuoti rusų tautiniam charakteriui
Paprastai euraziečiai eina iš Rusijos vidurinės padėties tarp Europos ir Azijos, kuri, jų manymu, yra Rytų ir Vakarų civilizacijų bruožų derinio Rusijos kultūroje priežastis. Panašią mintį kartą išsakė ir V.O. Kliučevskis. „Rusijos istorijos kurse“ jis tai argumentavo Rusijos žmonių charakterį suformavo Rusijos vieta ant miško ir stepių ribos – visais atžvilgiais priešingi elementai. Šią dichotomiją tarp miško ir stepės įveikė Rusijos žmonių meilė upei, kuri buvo ir slaugytoja, ir kelias, ir tvarkos jausmo bei visuomenės dvasios mokytoja. Upėje buvo ugdoma verslumo dvasia, bendrų veiksmų įprotis, išsibarsčiusios gyventojų dalys suartėjo, žmonės išmoko jaustis visuomenės dalimi.
Priešingą efektą padarė bekraštė Rusijos lyguma, kuriai būdinga nykuma ir monotonija. Lygumos vyrą apėmė nesulaužomos ramybės, vienatvės ir liūdnų susimąstymų jausmas. Daugelio tyrinėtojų nuomone, dėl to atsiranda tokios Rusijos dvasingumo savybės kaip dvasinis švelnumas ir kuklumas, semantinis neapibrėžtumas ir nedrąsumas, nenumaldomas ramybės ir skausmingas nusivylimas, aiškios minties stoka ir polinkis į dvasinį miegą, gyvenimo dykumoje asketizmas ir gyvenimo beprasmiškumas. kūrybiškumas.
Ekonominis ir kasdienis Rusijos žmonių gyvenimas tapo netiesioginiu Rusijos kraštovaizdžio atspindžiu. Kliučevskis taip pat pažymėjo, kad Rusijos valstiečių gyvenvietės dėl savo primityvumo ir paprasčiausių gyvenimo patogumų nebuvimo sukuria laikinų, atsitiktinių klajoklių vietų įspūdį. Taip yra dėl ilgo klajoklių gyvenimo senovėje ir dėl daugybės gaisrų, nusiaubusių Rusijos kaimus ir miestus. Rezultatas buvo rusiško žmogaus bešaknis, pasireiškiantis abejingumu namų tobulinimui ir kasdieniams patogumui. Tai lėmė ir nerūpestingą ir nerūpestingą požiūrį į gamtą ir jos turtus.
Plėtodamas Kliučevskio idėjas, Berdiajevas rašė, kad rusiškos sielos peizažas atitinka Rusijos žemės kraštovaizdį. Todėl, nepaisant visų Rusijos žmonių ir Rusijos gamtos santykių sudėtingumo, jo kultas buvo toks svarbus, kad rado labai savitą atspindį rusų etnoso etnonime (savvardyje). Įvairių šalių ir tautų atstovai rusiškai vadinami daiktavardžiais – prancūzų, vokiečių, gruzinų, mongolų ir kt., o būdvardžiais save vadina tik rusai. Tai gali būti interpretuojama kaip priklausymo kažkam aukštesniam ir vertingesniam už žmones (žmones) įsikūnijimas. Tai yra aukščiausia rusui – Rusija, Rusijos žemė, ir kiekvienas žmogus yra šios visumos dalis. Rusė (žemė) yra pirminė, žmonės – antraeiliai.
Jo rytinė (bizantiškoji) versija suvaidino didžiulį vaidmenį formuojantis rusų mentalitetui ir kultūrai. Rusijos krikšto rezultatas buvo ne tik jos patekimas į tuometinį civilizuotą pasaulį, tarptautinio autoriteto augimas, diplomatinių, prekybinių, politinių ir kultūrinių ryšių su kitomis krikščioniškomis šalimis stiprėjimas, ne tik meninės kultūros sukūrimas. Kijevo Rusė. Nuo šio momento buvo nulemta Rusijos geopolitinė padėtis tarp Vakarų ir Rytų, jos priešų ir sąjungininkų, orientacija į Rytus, todėl tolimesnė Rusijos valstybės plėtra vyko rytų kryptimi.
Tačiau šis pasirinkimas turėjo ir neigiamą pusę – Bizantijos krikščionybės priėmimas prisidėjo prie Rusijos atitrūkimo nuo Vakarų Europos. Konstantinopolio žlugimas 1453 m. rusų sąmonėje įtvirtino idėją apie savo ypatingumą, idėją apie Rusijos žmones kaip Dievo nešėjus, vienintelį tikrojo stačiatikių tikėjimo nešioją, nulėmusį Rusijos istorinį kelią. Tai daugiausia lemia stačiatikybės idealas, jungiantis vienybę ir laisvę, įkūnytą susitaikančioje žmonių vienybėje. Be to, kiekvienas žmogus yra individas, bet ne savarankiškas, o pasireiškiantis tik susitaikymo vienybėje, kurios interesai yra aukštesni už individo interesus.
Šis priešybių derinys sukėlė nestabilumą ir bet kurią akimirką galėjo sukelti konfliktą. Visų pirma, yra visos Rusijos kultūros pagrindas daug neišsprendžiamų prieštaravimų: kolektyviškumas ir autoritarizmas, visuotinis sutikimas ir despotiška savivalė, valstiečių bendruomenių savivalda ir griežta valdžios centralizacija, susijusi su azijietišku gamybos būdu.
Rusijos kultūros nenuoseklumą lėmė ir specifiniai Rusijai mobilizacinis plėtros tipas, kai materialiniai ir žmogiškieji ištekliai naudojami per jų perdėtą susikaupimą ir įtampą, esant būtinų išteklių (finansinių, intelektinių, laiko, užsienio politikos ir kt.) stygiui, dažnai esant vidinių raidos veiksnių nebrandumui. Dėl to politinių vystymosi veiksnių prioriteto idėja prieš visus kitus ir iškilo prieštaravimas tarp valstybės uždavinių ir gyventojų galimybių jų sprendimu, kai valstybės saugumas ir plėtra buvo užtikrinama bet kokiomis priemonėmis, atskirų žmonių interesų ir tikslų sąskaita per neekonominę, prievartą, dėl kurios valstybė tapo autoritarine, net totalitarine. , represinis aparatas buvo neproporcingai sustiprintas kaip prievartos ir smurto priemonė. Tai didžiąja dalimi paaiškina Rusijos žmonių nemėgimą ir kartu supratimą apie būtinybę jį ginti ir, atitinkamai, begalinę žmonių kantrybę ir beveik atsistatydintą pasidavimą valdžiai.
Kita Rusijos mobilizacinės raidos pasekmė buvo socialinio, bendruomeninio principo viršenybė, kuri išreiškiama tradicijoje asmeninį interesą pajungti visuomenės uždaviniams. Vergiją padiktavo ne valdovų užgaida, o naujas nacionalinis uždavinys – imperijos kūrimas menkais ekonominiais pagrindais.
Visos šios savybės suformavo tokias Rusijos kultūros bruožai, kaip tvirtos šerdies nebuvimas, lėmė jos dviprasmiškumą, dvejetaiškumą, dvilypumą, nuolatinį norą derinti nesuderinamus dalykus – europietišką ir azijietišką, pagonišką ir krikščionišką, klajoklišką ir sėslų, laisvę ir despotizmą. Todėl pagrindine rusų kultūros dinamikos forma tapo inversija – kaita kaip švytuoklės siūbavimas – iš vieno kultūrinės reikšmės poliaus į kitą.
Dėl nuolatinio noro neatsilikti nuo kaimynų, šokinėti virš galvų rusų kultūroje visą laiką sugyveno seni ir nauji elementai, ateitis atėjo tada, kai dar nebuvo tam sąlygų, o praeitis neskubėjo. palikti, prisirišęs prie tradicijų ir papročių. Tuo pačiu metu kažkas naujo dažnai atsirasdavo dėl šuolio, sprogimo. Ši istorinės raidos ypatybė paaiškina katastrofišką Rusijos raidos tipą, kuris susideda iš nuolatinio smurtinio seno naikinimo, siekiant užleisti vietą naujai, o paskui išsiaiškinti, kad ši nauja visai nėra tokia gera, kaip atrodė.
Tuo pat metu rusų kultūros dichotomija ir dvejetaiškumas tapo jos išskirtinio lankstumo ir gebėjimo prisitaikyti prie itin sunkių išgyvenimo sąlygų nacionalinių katastrofų ir socialinių bei istorinių perversmų, savo mastu prilygstamų stichinių ir geologinių nelaimių, priežastimi. nelaimių.
Pagrindiniai Rusijos nacionalinio charakterio bruožai
Visi šie momentai suformavo specifinį rusų tautinį charakterį, kurio negalima vienareikšmiškai vertinti.
Tarp teigiamų savybių paprastai vadinamas gerumu ir jo pasireiškimu žmonių atžvilgiu – geranoriškumu, nuoširdumu, nuoširdumu, reagavimu, nuoširdumu, gailestingumu, dosnumu, užuojauta ir empatija. Jie taip pat pažymi paprastumą, atvirumą, sąžiningumą ir toleranciją. Tačiau šiame sąraše nėra išdidumo ir pasitikėjimo savimi - savybių, atspindinčių žmogaus požiūrį į save, o tai rodo būdingą rusų požiūrį į „kitus“, jų kolektyvizmą.
Rusų požiūris į darbą labai savotiška. Rusijos žmonės yra darbštūs, darbštūs ir ištvermingi, tačiau daug dažniau jie yra tingūs, nerūpestingi, nerūpestingi ir neatsakingi, jiems būdingas nepaisymas ir aplaidumas. Rusų darbštumas pasireiškia sąžiningu ir atsakingu savo darbo pareigų atlikimu, tačiau nereiškia iniciatyvumo, savarankiškumo ar noro išsiskirti iš kolektyvo. Aplaidumas ir nerūpestingumas siejamas su didžiulėmis Rusijos žemės platybėmis, jos turtų neišsemiamumu, kurio užteks ne tik mums, bet ir mūsų palikuonims. O kadangi visko turime daug, tai nieko negailime.
"Tikėjimas geru karaliumi" - rusų psichikos bruožas, atspindintis ilgametį rusų požiūrį, kuris nenorėjo turėti reikalų su valdininkais ar žemės savininkais, o mieliau rašė peticijas carui (generaliniam sekretoriui, prezidentui), nuoširdžiai tikėdamas, kad pikti valdininkai apgaudinėja geras caras, bet kai tik pasakysi jam tiesą, kaip svoris tuoj pasidarys geras. Per pastaruosius 20 metų vyraujantis ažiotažas apie prezidento rinkimus įrodo, kad vis dar gyvas įsitikinimas, kad jei išsirinksi gerą prezidentą, Rusija iš karto taps klestinčia valstybe.
Aistra politiniams mitams - Kitas būdingas Rusijos žmogaus bruožas, neatsiejamai susijęs su Rusijos idėja, ypatingos Rusijos ir Rusijos žmonių misijos istorijoje idėja. Tikėjimas, kad Rusijos žmonėms lemta parodyti visam pasauliui teisingą kelią (nepriklausomai nuo to, koks šis kelias turėtų būti - tikroji stačiatikybė, komunistinė ar eurazinė idėja), buvo derinamas su noru paaukoti bet kokias aukas (taip pat ir savo mirtį). užsibrėžto tikslo pasiekimo pavadinimas. Ieškodami idėjos, žmonės nesunkiai puolė į kraštutinumus: ėjo pas žmones, padarė pasaulinę revoliuciją, statė komunizmą, socializmą „žmogišku veidu“, restauravo anksčiau sunaikintas bažnyčias. Mitai gali keistis, bet liguistas susižavėjimas jais išlieka. Todėl tarp tipiškų tautinių savybių yra patiklumas.
Tikimybės apskaičiavimas - labai rusiškas bruožas. Tai persmelkia tautinį charakterį, rusų žmogaus gyvenimą, pasireiškia politikoje ir ekonomikoje. „Galbūt“ išreiškiamas tuo, kad neveiklumą, pasyvumą ir valios stoką (taip pat įvardijamas tarp rusiško charakterio savybių) pakeičia neapgalvotas elgesys. Be to, tai ateis paskutinę akimirką: „Kol netrenks perkūnas, žmogus neperžengs savęs“.
Kita rusų kalbos „galbūt“ pusė yra rusiškos sielos platumas. Kaip pažymėjo F.M. Dostojevskio teigimu, „ruso siela sužalota platybių“, tačiau už jos platumo, kurį sukuria didžiulės mūsų šalies erdvės, slypi ir meistriškumas, jaunystė, prekybinis mąstymas ir gilaus racionalaus kasdienės ar politinės situacijos apskaičiavimo nebuvimas. .
Rusijos kultūros vertybės
Rusijos valstiečių bendruomenė suvaidino svarbiausią vaidmenį mūsų šalies istorijoje ir formuojant rusų kultūrą, o rusų kultūros vertybės didžiąja dalimi yra rusų bendruomenės vertybės.
Ji pati bendruomenė, „pasaulis“ kaip bet kurio individo egzistavimo pagrindas ir prielaida, tai pati seniausia ir svarbiausia vertybė. Vardan „taikos“ jis turi paaukoti viską, įskaitant savo gyvybę. Tai paaiškinama tuo, kad Rusija nemažą savo istorijos dalį gyveno apgultos karinės stovyklos sąlygomis, kai tik individo interesų pajungimas bendruomenės interesams leido rusų tautai išlikti kaip nepriklausomai etninei grupei. .
Komandos interesai Rusų kultūroje individo interesai visada yra aukštesni, todėl asmeniniai planai, tikslai ir interesai taip lengvai nuslopinami. Tačiau mainais rusas tikisi „pasaulio“ palaikymo, kai jam tenka susidurti su kasdienėmis negandomis (savotiška abipusė atsakomybė). Dėl to rusas atideda į šalį savo asmeninius reikalus be nepasitenkinimo vardan kažkokio bendro reikalo, iš kurio jis neturės naudos, ir čia slypi jo patrauklumas. Rusas yra tvirtai įsitikinęs, kad pirmiausia turi sutvarkyti socialinės visumos reikalus, svarbesnius už savo, o tada ši visuma pradės veikti jo naudai savo nuožiūra. Rusijos žmonės yra kolektyvistai, galintys egzistuoti tik kartu su visuomene. Jis jam tinka, nerimauja dėl jo, o dėl to jis, savo ruožtu, supa jį šiluma, dėmesiu ir palaikymu. Kad taptų, rusas turi tapti susitaikojusia asmenybe.
Teisingumas– dar viena rusiškos kultūros vertybė, svarbi gyvenimui kolektyve. Iš pradžių ji buvo suprantama kaip socialinė žmonių lygybė ir buvo pagrįsta ekonomine (vyrų) lygybe žemės atžvilgiu. Ši vertybė yra svarbi, tačiau rusų bendruomenėje ji tapo tiksline vertybe. Bendruomenės nariai turėjo teisę į savo, lygiavertę visiems, dalį „pasauliui“ priklausančios žemės ir visų jos turtų. Toks teisingumas buvo Tiesa, dėl kurios rusų žmonės gyveno ir siekė. Garsiajame ginče tarp tiesos-tiesos ir tiesos-teisingumo nugalėjo teisingumas. Rusui ne taip svarbu, kaip iš tikrųjų buvo ar yra; daug svarbiau yra tai, kas turėtų būti. Amžinųjų tiesų nominalios pozicijos (Rusijai šios tiesos buvo tiesa ir teisingumas) buvo vertinamos pagal žmonių mintis ir veiksmus. Tik jie svarbūs, kitaip joks rezultatas, jokia nauda negali jų pateisinti. Jei nieko neišeina iš to, kas buvo suplanuota, nesijaudinkite, nes tikslas buvo geras.
Asmens laisvės trūkumas lėmė tai, kad rusų bendruomenėje su lygiais paskirstymais periodiškai vykdė žemės perskirstymą, dryžavimą, individualizmui pasireikšti buvo tiesiog neįmanoma. Žmogus nebuvo žemės savininkas, neturėjo teisės jos parduoti ir net nebuvo laisvas sėjos, derliaus nuėmimo ar pasirinkimo, ką galima įdirbti žemėje. Tokioje situacijoje buvo neįmanoma pademonstruoti individualių įgūdžių. kuris Rusijoje buvo visai nevertinamas. Neatsitiktinai jie buvo pasirengę priimti Lefty Anglijoje, tačiau jis mirė visiškame skurde Rusijoje.
Avarinės masinės veiklos įprotis(kančią) išugdė tas pats individualios laisvės trūkumas. Čia kažkaip keistai derėjo įtemptas darbas ir šventinė nuotaika. Galbūt šventinė atmosfera buvo savotiška kompensacinė priemonė, kuri leido lengviau nešti didelį krovinį ir atsisakyti puikios laisvės ūkinėje veikloje.
Turtas negalėjo tapti vertybe lygybės ir teisingumo idėjos dominavimo situacijoje. Neatsitiktinai Rusijoje taip gerai žinoma patarlė: „Teisu darbu negalima statyti akmeninių kamerų“. Noras padidinti turtus buvo laikomas nuodėme. Taigi Rusijos šiauriniame kaime buvo gerbiami prekybininkai, kurie dirbtinai stabdė prekybos apyvartą.
Pats darbas Rusijoje taip pat nebuvo vertybė (skirtingai nei, pavyzdžiui, protestantiškose šalyse). Žinoma, darbas nėra atmetamas, jo naudingumas pripažįstamas visur, tačiau jis nelaikomas priemone, automatiškai užtikrinančia žmogaus žemiškojo pašaukimo išsipildymą ir teisingą jo sielos sandarą. Todėl Rusijos vertybių sistemoje darbas užima pavaldžią vietą: „Darbas – ne vilkas, į mišką nepabėgs“.
Gyvenimas, neorientuotas į darbą, suteikė rusui dvasios laisvę (iš dalies iliuzinę). Tai visada skatino žmogaus kūrybiškumą. Jis negalėjo reikštis nuolatiniu, kruopščiu darbu, kurio tikslas buvo kaupti turtus, o lengvai transformavosi į ekscentriškumą ar kitus nustebinantį darbą (sparnų išradimas, medinis dviratis, amžinasis variklis ir kt.), t.y. buvo imtasi veiksmų, kurie neturėjo reikšmės ekonomikai. Atvirkščiai, ekonomika dažnai pasirodydavo pavaldi šiai idėjai.
Bendruomenės pagarbos negalima užsitarnauti vien praturtėjus. Tačiau tik žygdarbis, auka vardan „taikos“ gali atnešti šlovę.
Kantrybė ir kančia vardan „taikos“(bet ne asmeninis heroizmas) yra dar viena rusų kultūros vertybė, kitaip tariant, atliekamo žygdarbio tikslas negali būti asmeninis, jis visada turi būti už žmogaus ribų. Plačiai žinoma rusų patarlė: „Dievas ištvėrė ir mums įsakė“. Neatsitiktinai pirmieji kanonizuoti Rusijos šventieji buvo kunigaikščiai Borisas ir Glebas; Jie priėmė kankinystę, tačiau nesipriešino savo broliui princui Svjatopolkui, kuris norėjo juos nužudyti. Mirtis už Tėvynę, mirtis „dėl draugų“ herojui atnešė nemirtingą šlovę. Neatsitiktinai carinėje Rusijoje ant apdovanojimų (medalių) buvo iškalti žodžiai: „Ne mums, ne mums, o Tavo vardui“.
Kantrybė ir kančia- svarbiausios pamatinės vertybės rusui, kartu su nuosekliu susilaikymu, susivaldymu ir nuolatiniu savęs aukojimu kito labui. Be to nėra nei asmenybės, nei statuso, nei pagarbos iš kitų. Iš čia kyla amžinas troškimas, kad rusų žmonės kentėtų – tai savirealizacijos troškimas, vidinės laisvės užkariavimas, būtinas norint daryti gera pasaulyje, užkariauti dvasios laisvę. Apskritai pasaulis egzistuoja ir juda tik per pasiaukojimą, kantrybę ir savęs santūrumą. Dėl šios priežasties Rusijos žmonėms būdingas ilgaamžiškumas. Jis gali ištverti daug (ypač materialinių sunkumų), jei žino, kodėl to reikia.
Rusų kultūros vertybės nuolatos rodo jos siekį kažkokios aukštesnės, transcendentinės prasmės. Rusui nėra nieko įdomesnio už šios prasmės paieškas. Už tai galite palikti namus, šeimą, tapti atsiskyrėliu ar šventu kvailiu (abu jie buvo labai gerbiami Rusijoje).
Rusijos kultūros kaip visumos dieną ši prasmė tampa rusiška idėja, kurios įgyvendinimui rusas pajungia visą savo gyvenimo būdą. Todėl mokslininkai kalba apie būdingus religinio fundamentalizmo bruožus Rusijos žmonių sąmonėje. Idėja galėjo keistis (Maskva – trečioji Roma, imperinė idėja, komunistinė, eurazietiška ir kt.), tačiau jos vieta vertybių struktūroje išliko nepakitusi. Krizė, kurią šiandien išgyvena Rusija, daugiausia dėl to, kad išnyko idėja, suvienijusi Rusijos žmones, tapo neaišku, ką turėtume kentėti ir žemintis. Raktas į Rusijos išėjimą iš krizės yra naujos esminės idėjos įgijimas.
Išvardytos vertės yra prieštaringos. Todėl rusas vienu metu gali būti drąsus žmogus mūšio lauke ir bailys civiliniame gyvenime, jis gali būti asmeniškai atsidavęs suverenui ir tuo pat metu apiplėšti karališkąjį iždą (kaip princas Menšikovas Petro Didžiojo epochoje), palikti savo namus ir pradėti karą, kad išlaisvintų Balkanų slavus. Didelis patriotizmas ir gailestingumas pasireiškė kaip auka ar geradarystė (bet tai galėjo tapti „meškos paslauga“). Akivaizdu, kad tai leido visiems tyrinėtojams kalbėti apie „paslaptingą rusų sielą“, rusiško charakterio platumą, kad „ Protu Rusijos nesupranti».
Rusijos žmonės visada buvo ir didžiuojasi savo kultūra, kuri yra tikrai unikali.
Kai kultūros studijos tapo savarankišku mokslu, rusų nacionalinės kultūros doktrina buvo pagrįsta kaip originali ir unikali, skirtingai nuo visų kitų kultūrų.
Rusijos nacionalinė kultūra vėl pradėjo reikštis XI amžiuje, kai prasidėjo nepriklausomos Rusijos valstybės kūrimas. Rytų slavai pradėjo skirstytis į savarankišką kultūrinę ir etninę bendruomenę. Visos gyvenimo sferos patyrė pokyčių – priklausomai nuo politinės sistemos. Ji tik pradėjo formuotis, į kalbą, gyvenimo būdą, tradicijas. Prasidėjo negrįžtamas procesas.
Baigėsi pagonybės, kaip vienos iš religijų, era, slavai pamažu pradėjo prisijungti prie stačiatikybės, kuri tam tikromis aplinkybėmis atkeliavo iš Bizantijos.
Atsidūrusi padėtyje tarp Rytų ir Vakarų, rusų kultūra pradėjo absorbuoti abiejų kultūrų elementus. Todėl senoji rusų kultūra pamažu susintetino europietiškas civilizacines vertybes, Bizantijos mistines idėjas, azijietišką abipusio sambūvio principą. Tačiau ne visi bruožai buvo laikomi Rusijos gyvenimo pagrindu. Tai buvo tik elementai.
Geopolitinė Rusijos padėtis susiklostė taip, kad šalis palaipsniui buvo padalinta į dalis pagal esminius punktus. Taip susiformavo specialios subkultūros.
Pietinės subkultūros atstovai gyveno pietinėje Rusijos dalyje, stepėse. Tai buvo buvę tiurkų klajokliai, Rusijos kunigaikščiui pasidavusių pečenegų kariuomenės likučiai.
Novgorodo ir jo apylinkių gyventojai atstovavo šiaurės ir šiaurės rytų kultūrai. Tai buvo vadinamosios prekybos zonos su Europa. Atitinkamai, Novgorodo žemių gyvenimo būdas buvo šiek tiek europietiškas.
Vykstant Rusijos žemių sujungimui aplink Maskvą, Novgorodas pamažu ėmė prarasti pirminį europietišką tapatumą, kurį pavyko išlaikyti ilgą laiką Rusijoje viešpatavusio totorių-mongolų jungo laikais.
Rusijos nacionalinė kultūra dabartiniame etape turi specifinių bruožų.
Stiprus ortodoksų tikėjimo dominavimas kokybiškai išskiria rusų kultūrą iš kitų kultūrų tipų. Galinga priemonė jį formuoti buvo masinės stačiatikių bažnyčių statybos. Rusų švietimas visada prasidėdavo bažnyčioje, parapijiečiai mokėsi meno, literatūros ir istorijos iš bažnytinių knygų ir įrašų. Pasak slavofilo A. Chomyakovo XIXšimtmečius rusų kultūra atsižvelgė į visas tendencijas – tiek rytų, tiek vakarų kultūras, tačiau išliko nepanaši į kitas. Rusijos stačiatikybė išaugo nusistovėjusias klasikinės stačiatikybės dogmas. Taigi buvę rytų slavai (rusai, ukrainiečiai, baltarusiai) turi kiek kitokius tikėjimus nuo pietų ir vakarų slavų tautų.
Be religijos, rusai įgijo ypatingą rusų tautinį charakterį. Taip susiformavo rusiška idėja apie drąsų valstietį, šventai tikintį savo Dievą, mylintį Tėvynę ir gerbiančio carą. Rusai garsėja kaip neįprasti žmonės.
Rusų etnosas – ypatinga tauta, turinti stiprų ir galingą kolektyviniu gyvenimu paremtą kultūrinį archetipą, pasižymintį nesąmoningumu ir stabilumu. Taigi iš kartos į kartą perduodamas unikalus genetinis kodas: formuojasi tie patys įpročiai, moralinės nuostatos, specifinės elgesio normos.
Rusų mentalitetas irgi ypatingas. Tai tam tikrų simbolių rinkinys, suformuotas tam tikroje epochoje ir vėliau perduodamas savo palikuonims. Taip pat svarbi tokia sąvoka kaip tautinis tapatumas – gebėjimas bet kokius reiškinius, realijas, sąvokas suteikti ta pačia prasme.
Sudėtingiausia sąvoka atrodo tautinis charakteris, apimantis visa tai, kas aukščiau išvardinta – tautinį tapatumą, mentalitetą, etniškumą ir tam tikro visos tautos genofondo papildymą. Pasirodo, visi rusų žmonės savo charakteriais yra panašūs į savo protėvius, net per kelis šimtmečius.
Nacionaliniai kultūros archetipai yra unikalūs simbolinio pobūdžio elementai, apimantys vertybines, moralines ir semantines orientacijas. Supratimas vyksta per simbolinę sritį.
Žinoma, rusų nacionalinė kultūra niekada nepatyrė savo raidos sąstingio. Ji vis dar vystosi ir dabar aktyviai kopijuoja kitų kultūrų elementus. Taip atsiranda „kultūrų dialogas“, kuris visada įgauna teigiamą posūkį Rusijos kultūrai – ar tai būtų dalyvavimas kruviname kare, ar diplomatiniai santykiai su kitų kultūrų atstovais. Tuo pačiu metu rusas niekada nepraras savęs ir nepadarys gėdos savo Tėvynės.