Eilėraščio „Mirusios sielos“ kompozicija ir jos bruožai (Gogolis N.). N. V. „Mirusių sielų“ siužetinė kompozicinė struktūra ir žanrinis originalumas. Gogolis

„Negyvųjų sielų“ siužetą ir kompoziciją lemia įvaizdžio tema - Gogolio noras suvokti Rusijos gyvenimą, Rusijos žmonių charakterį, Rusijos likimą. Kalbame apie esminį įvaizdžio temos pokytį, lyginant su 20-30-ųjų literatūra: menininko dėmesys nuo individo įvaizdžio perkeliamas į visuomenės portretą. Kitaip tariant, novelistinis žanrinio turinio aspektas (asmens privataus gyvenimo vaizdavimas) pakeičiamas moraliniu aprašomuoju (visuomenės portretas neherojišku jos raidos momentu). Todėl Gogolis ieško

Siužetas, kuris kuo plačiau aprėptų tikrovę.

Kelionės siužetas atvėrė tokią galimybę: „Puškinas pastebėjo, kad „Mirusių sielų“ siužetas man buvo geras, nes suteikė visišką laisvę keliauti su herojumi po visą Rusiją ir išryškinti daugybę skirtingų personažų. Todėl judėjimo, kelio, tako motyvas pasirodo esąs eilėraščio leitmotyvas.

Visai kitą prasmę šis motyvas įgauna garsiajame vienuolikto skyriaus lyriniame nukrypime: kelias su slenkančiu šezlongu virsta taku, kuriuo skrenda Rus, „ir, kreivai pažiūrėję, nusuka į šoną.

Ir kitos tautos ir valstybės tam pasiduoda“. Šiame leitmotyve taip pat yra nežinomi Rusijos nacionalinės raidos keliai:
„Rusai, kur tu eini, atsakyk? Neduoda atsakymo“, siūlydamas priešpriešą kitų tautų keliams: „Kokius kreivus, kurčius, siaurus, nepravažiuojamus kelius, vedančius toli į šalį, išsirinko žmonija...“

Kelio vaizdas įkūnija ir kasdienį herojaus kelią („bet vis dėlto jo kelias buvo sunkus...“), ir autoriaus kūrybinį kelią: „Ir ilgam man lėmė nuostabi galia vaikščioti. ranka rankon su mano keistais herojais...“

Kelionės siužetas suteikia Gogoliui galimybę sukurti žemės savininkų vaizdų galeriją. Kartu kompozicija atrodo labai racionaliai: pirmame skyriuje pateikiama kelionės sklypo ekspozicija (Čičikovas susitinka su pareigūnais ir kai kuriais žemės savininkais, gauna iš jų kvietimus), po to seka penki skyriai, kuriuose „sėdi“ žemės savininkai. , o Čičikovas keliauja iš skyriaus į skyrių, pirkdamas mirusias sielas.

(Kol kas nėra įvertinimų)

Susiję įrašai:

1. Nuo pat savo rašytojo karjeros pradžios Gogolis svajojo parašyti kūrinį, „kuriame atsirastų visa Rusija“. Tai turėjo būti grandiozinis XIX amžiaus pirmojo trečdalio Rusijos gyvenimo ir papročių aprašymas. Tokiu kūriniu tapo eilėraštis „Mirusios sielos“, parašytas 1842 m. Pirmasis knygos leidimas vadinosi „Čičikovo nuotykiai arba mirusios sielos“. Šis pavadinimas sumažino […]...
2. Gogolis jau seniai svajojo parašyti kūrinį, „kuriame atsirastų visa Rusija“. Tai turėjo būti grandiozinis XIX amžiaus pirmojo trečdalio Rusijos gyvenimo ir papročių aprašymas. Tokiu kūriniu tapo eilėraštis „Negyvos sielos“, parašytas 1842 m. Pirmasis leidimas dėl cenzūros buvo pavadintas „Čičikovo nuotykiai arba mirusios sielos“. Toks pavadinimas sumažino tikrąją šio kūrinio prasmę, sukeldamas [...]
3. N. V. Gogolio eilėraščio „Negyvosios sielos“ kompozicinį originalumą lemia kūrybinė užduotis, kurią autorius iškėlė sau. Iš pradžių rašytojas ketino sukurti grandiozinį kūrinį, susidedantį iš trijų dalių. Pirmajame tome skaitytojams būtų pateiktas satyrinis šiuolaikinės autoriaus Rusijos vaizdavimas, o kituose tomuose turėjo įvykti herojaus sielos pabudimas ir moralinis prisikėlimas. Autorius sugebėjo užbaigti [...]
4. Poemos „Vasilijus Terkinas“ temą pats autorius suformulavo paantraštėje: „Knyga apie kovotoją“, tai yra, kūrinys kalba apie karą ir kariaujantį žmogų. Eilėraščio herojus yra paprastas pėstininkų kareivis, o tai yra nepaprastai svarbu, nes, pasak Tvardovskio, pagrindinis Tėvynės karo herojus ir nugalėtojas yra paprastas kareivis. Šią idėją po dešimties metų pratęs M. A. Šolokovas, […]...
5. „Pasaka apie kapitoną Kopeikiną“ (N. V. Gogolio poemos „Mirusios sielos“ fragmento analizė) Oficialumo atskleidimo tema persmelkia visą Gogolio kūrybą: ji išsiskiria tiek rinkinyje „Mirgorod“, tiek komedijoje „Inspektorius“ Generolas“. Eilėraštyje „Mirusios sielos“ ji persipina su baudžiavos tema. Be to, Gogolis, kur tik įmanoma, tyčiojasi iš valdininkų ir valstybės veikėjų inercijos. Ypatinga vieta […]...
6. Kodėl Gogolis savo kūrinį „Mirusios sielos“, parašytą 1842 m., pavadino eilėraščiu? Žanro apibrėžimas rašytojui tapo aiškus tik paskutinę akimirką, nes dar dirbdamas prie eilėraščio Gogolis jį pavadino arba eilėraščiu, arba romanu. Kūrinys, pirmą kartą cenzūros sumetimais pavadintas „Čičikovo nuotykiai arba mirusios sielos“, tikrai nebuvo lengvas nuotykių romanas, [...]
7. „Mirusios sielos“ yra oksimoroniškas pavadinimas, atspindintis sudėtingas, įvairiapuses eilėraščio problemas. Reikia atsižvelgti ir į tai, kad keitėsi jo samprata, o tuo pačiu į kūrinio pavadinimą buvo įtraukti visi nauji prasmės aspektai. Pirma, „mirusi siela“ yra frazė iš biurokratinio žargono, reiškianti mirusį valstietį. Apgaudinėjami baudžiauninkai, kurie, nepaisant mirties fakto, ir toliau yra įtraukti į […]...
8. 1. „Dead Souls“ – kūrimo ir dizaino istorija. 2. Pagrindinė darbo idėja. 3. Sielos „mirusios“ ir „gyvos“ eilėraštyje. 4. Kompozicijos reikšmė suvokiant kūrinį. 5. Rusija yra „gyvų“ sielų šalis. Kelis dešimtmečius brendęs N. V. Gogolio noras parašyti didelį epinį kūrinį, skirtą Rusijos likimui, rašytoją paskatino eilėraščio „Mirusios sielos“ idėjos. Tai prasidėjo […]...
9. Rus', kur tu eini? Duok atsakymą. Atsakymo neduoda. N. V. Gogolis Žvelgdamas į Gogolio pieštų personažų galeriją pirmajame „Mirusių sielų“ tome, nevalingai užduodate klausimą: kuris iš jų yra pagrindinis veikėjas? Žinoma, absurdiška jo ieškoti tarp žemvaldžių. Nei saldus iki apgaulės, kvailas Manilovas, nei „klubogalvis“ Korobočka, nei „isteriškas žmogus“ Nozdriovas, smulkus nešvarus triukas ir […]...
10. N. V. Gogolio „Negyvos sielos“ buvo didžiulis indėlis į literatūrinį šalies gyvenimą. Nei Puškinas, davęs Gogoliui eilėraščio siužetą, nei pats Gogolis negalvojo, kokią reikšmę turės šis kūrinys. „Mirusių sielų“ siužetas susideda iš trijų išoriškai uždarų, bet viduje labai tarpusavyje susijusių grandžių: žemės savininkų, miesto valdininkų ir Čičikovo biografijos. Kiekvienas iš šių […]...
11. N. V. Gogolio eilėraštis „Mirusios sielos“ buvo sukurtas XIX amžiaus 40-aisiais. Prie nė vieno savo kūrinio, įskaitant „Generalinį inspektorių“, Gogolis nedirbo su tokia aistra, su tokiu tikėjimu savo, kaip piliečio rašytojo, pašaukimu, su kuriuo kūrė „Negyvas sielas“. Jokiam kitam darbui jis neskyrė tiek gilių kūrybinių minčių, sunkaus darbo ir laiko, kiek savo […]...
12. „Autorio išpažintyje“ Gogolis kalbėjo apie tai, kaip Puškinas buvo įtrauktas į savo darbą: „Jis jau seniai ragino mane imtis didesnės esė... jis man pasakė: „Kaip tu gali atspėti žmogų ir keletą funkcijų, nesiimkite didesnio rašinio. Tai tiesiog nuodėmė! Puškinas davė Gogoliui savo siužetą, iš kurio norėjo padaryti [...]
13. Siužetiniai ir kompoziciniai ypatumai. Jo siužetas ir kompozicija organizuota atsižvelgiant į romano problematiką ir idėjinį bei teminį išskirtinumą. Jo centre yra Bazarovo atvaizdas, jungiantis visą meninę kūrinio drobę. Jo reikšmė akivaizdi: iš 28 romano skyrių jis pasirodo ne tik dviejuose. Siužetas, apribotas gana siauru laiko rėmu, vystosi aiškiai ir dinamiškai. Atvykus Arkadijui ir jo [...]
14. Vienas iš nuostabių Puškino genialumo bruožų yra jo kūrinių dermė siužeto ir kompozicinės struktūros požiūriu. Aiškumas, apibrėžtumas, harmonija ir proporcingumas yra pagrindinės Puškino kūrybos kompozicinės savybės. Belinskis pažymėjo, kad Puškino darbuose „pabaiga dera su pradžia“. Iš tiesų, viena mėgstamiausių poeto technikų buvo žiedinė kompozicija, kai veiksmas finale grįžta į vietą, iš kur […]...
15. Jo siužetas ir kompozicija organizuota atsižvelgiant į romano problematiką ir ideologinį bei teminį išskirtinumą. Jo centre yra Bazarovo atvaizdas, jungiantis visą meninę kūrinio drobę. Jo reikšmė akivaizdi: iš 28 romano skyrių jis pasirodo ne tik dviejuose. Gana siauru laiko rėmu apribotas siužetas vystosi aiškiai ir dinamiškai. Arkadijui ir jo draugui atvykus į […]...
16. Esė apie literatūrą: N. V. Gogolio poemos „Mirusios sielos“ kompozicija Pagal N. V. Gogolio planą eilėraščio tema turėjo būti visa šiuolaikinė Rusija. Pirmojo „Mirusių sielų“ tomo konflikte rašytojas paėmė dviejų tipų prieštaravimus, būdingus XIX amžiaus pirmosios pusės Rusijos visuomenei: tarp įsivaizduojamo prasmingumo ir realaus viešpataujančių visuomenės sluoksnių menkumo ir tarp dvasinių. žmonių jėgos […]
17. Kūrinio pratarmė - idėjinis turinys, nukrypimas-refleksas apie poetus struktūrizuotas kaip kreipimasis su paaiškinimo elementais nuo išsilavinusio žmogaus iki paprasto. Tiesą sakant, kūrinio struktūra gali būti suvokiama ambivalentiškai: kaip įterpta apysaka apie vagį arba kaip kadras apie kelionę (pasaulinėje literatūroje paplitęs kelionės motyvas). Kūrinio parabolinė kokybė atsiskleidžia paskutiniame retoriniame klausime, savotiškame filosofiniame pointe – ką jie darytų su vagimi […]...
18. Gogolis nebaigė savo eilėraščio „Mirusios sielos“, nes suprato, kad padėties Rusijoje ilgą laiką nepavyks ištaisyti, nors pirmajame tome vis dar rodė tam tikrą šviesios ateities viltį. Gogolis parašė „Negyvas sielas“ tuo metu, kai Rusijoje dar egzistavo baudžiava. Todėl daugelis dvarininkų siaubingai elgėsi su valstiečiais: juos mušė, žemino, pardavė, […]...
19. Gogolis įdėmiai ir su meile studijuoja rusų liaudies kalbą, į savo „Užrašų knygeles“ įrašo įvairius šnekamosios kalbos žodžius ir posakius, saujas jų piešia savo darbams. Daugybė liaudies žodžių ir posakių, Gogolio gyvenime girdėtų ir įvestų į eilėraštį, suteikia jai ne tik dar didesnę tikrovišką autentiškumą, bet ir neabejotiną tautiškumą. Tai papildo […]...
20. 1. Čičikovo gyvenimo kelias. 2. Herojaus tikslas ir priemonės. 3. Verslininko atkaklumas. Iš teisiojo darbo negalima padaryti akmeninių kamerų. Rusų liaudies patarlė Tradiciškai N. V. Gogolio poemos „Mirusios sielos“ pagrindinio veikėjo Čičikovo įvaizdis paprastai vertinamas kaip aiškiai neigiamas. Tačiau ar herojus yra toks paprastas ir paprastas, kad priskirtų jį prie vadovėlių piktadarių būrio? Ar galėtų […]...
21. N. V. Gogolis yra puikus kritinio realizmo rašytojas, tęsiantis A. S. Puškino tradicijas ir gilinantis jo kritišką požiūrį į šiuolaikinę tikrovę. „Negyvos sielos“ buvo sumanytos taip, kad kūrinyje „pasirodytų“ visa rusiška. Natūralu, kad toks kolosalus planas netilpo į esamus žanrinius rėmus; kompozicinė struktūra taip pat turėjo tapti kažkuo ypatinga. Tai vis dar prieštaringa [...]
22. Nikolajus Vasiljevičius ilgai svarstė, kokia bus romano prasmė. Dėl to priėjau išvados, kad reikia parodyti visą Rusiją, žmones su visais trūkumais, neigiamomis savybėmis, prieštaringais charakteriais. Gogolis norėjo paliesti žmones, parodyti jiems, kas vyksta pasaulyje, ko jie turėtų bijoti. Jis norėjo, kad skaitytojai susipažintų su jo [...]
23. Pagal Gogolio planą, eilėraščio „Negyvosios sielos“ kompoziciją turėjo sudaryti trys tomai, kaip ir Dantės „Dieviškoji poema“, tačiau, pasak autoriaus, buvo realizuotas tik pirmasis tomas - „veranda į namus“. Tai savotiškas Rusijos realybės „pragaras“. 2 tome, panašiai kaip „Skaistykloje“, turėjo pasirodyti nauji teigiami herojai ir, pasitelkus Čičikovo pavyzdį, turėjo parodyti apsivalymo ir prisikėlimo kelią […]...
24. Eilėraščio siužetą Gogoliui pasiūlė Puškinas. Kolegijos patarėjas Čičikovas atvyko į miestą nusipirkti valstiečių, kurie buvo sąrašuose prieš naują revizijos pasaką. Tada jie gali būti įkeisti į iždą ir iš to kapitalizuoti, o buvę jų šeimininkai mielai atiduos mirusiuosius, kad mokesčiai jiems nebūtų tokie dideli. Taigi Pavelas Ivanovičius susitinka [...]
25. Šio Gogolio kūrinio pavadinimas pirmiausia siejamas su pagrindiniu veikėju Čičikovu, supirkusiu mirusius valstiečius. Norėdami pradėti savo verslą. Bet iš tikrųjų jis norėjo parduoti šias mirusias sielas ir praturtėti. Bet tai ne vienintelė šio kūrinio pavadinimo prasmė, autorė norėjo tikrosioms visuomenės sieloms parodyti, kad jos jau seniai užgrūdintos ir [...]
26. 1. Pirminis Gogolio planas. 2. Dvi kompozicinės bazės. 3. Satyrinis eilėraščio planas. Jame yra Čičikovo vieta. 4. Eilėraščio pamokslavimo planas. 5. Autoriaus nukrypimų vieta. N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ kompozicinės struktūros ypatybes pirmiausia lemia kūrybinė užduotis, kurią autorius iškėlė sau. Pirminiame autoriaus plane buvo trys knygos, kurias vienijo bendra idėja – [...]
27. Veikėjai įdomūs pirmiausia dėl ryškios tipizacijos. Rašytojo likime eilėraštis atliko nepakeliamo krūvio vaidmenį. N. V. Gogolis sugebėjo įvaldyti tik pusę to, ką iš pradžių planavo, o amžinos abejonės jį palaužė pusiaukelėje. Galima sakyti, kad N. V. Gogolis jautė ir suprato daugiau, nei galėjo išreikšti žodžiais, nepaisant viso jo kalbos spalvingumo. Jis jį uždėjo [...]
28. Pats supranti, kad kiekviena frazė man atėjo per svarstymus, ilgus svarstymus, kad man su ja išsiskirti sunkiau nei kitam rašytojui, kuriam nieko nekainuoja per minutę vieną dalyką pakeisti kitu. N. V. Gogolis Nedaug rašytojų turėjo tokią žodžių magiją kaip Gogolis. Rūpinimąsi kalba jis laikė vienu svarbiausių menininko uždavinių. Gogolis visada [...]
29. Eilėraščio „MIRUSĖS SIELOS“ ŽANRO IR SUDĖTIES YPATUMAI Apibrėždamas savo paties kūrinio žanrą, N.V.Gogolis „Negyvas sielas“ pavadino eilėraščiu. Šis žanro apibrėžimas buvo išlaikytas visais darbo etapais, iki pat knygos išleidimo. Taip yra visų pirma dėl to, kad „Negyvosiose sielose“, kurios iš pradžių buvo galvojamos po „gaidumo“ ir komiškumo ženklu, yra ir kitas, nekomiškas elementas – […]
30. ...Tolimesnis tęsinys tampa aiškesnis ir didingesnis galvoje, iš kurio ilgainiui gali iškilti kažkas kolosalaus. Iš N. V. Gogolio laiško S. T. Aksakovui. 1840 m Paskaitykime šį epigrafą. Kaip man tai suprasti? Viskas atrodo aišku ir suprantama, išskyrus vieną dalyką: „... kažkas kolosalaus“. Susidaro įspūdis, kad jis visa tai suplanavo pirmame tome ir yra „gudrus“ su [...]
31. Rašytojo asmenybė. Gogolio žodžio pasaulis Pamoką pradedame apmąstydami Gogolio asmenybę. Mums atrodo, kad kūrėjo asmenybės gilumo suvokimas daugeliu atžvilgių padeda suvokti jo sukurto kūrinio didybę. Mini paskaitos metu mes kreipiamės į rašytojo charakterio nenuoseklumą, pateikiame amžininkų teiginius apie jį (tuo pačiu kviečiame studentus susimąstyti apie klausimą: kodėl Gogolio amžininkai dažnai davė jam visiškai priešingą […]. .
32. N. V. Gogolis ketino sukurti savo eilėraštį „Mirusios sielos“, kaip pavyzdį remdamas italų renesanso poeto Dantės Alighieri „Dieviškąją komediją“. Kaip Dantė savo kūrybą suskirstė į tris pagyrimus („Pragaras“, „Skaistyklos“ ir „Rojus“), taip ir Gogolio eilėraštį turėjo sudaryti trys tomai. Tačiau šiam grandioziniam planui nebuvo lemta iki galo įgyvendinti. Visiškai Gogolis […]...
33. Siužetiniai ir kompoziciniai ypatumai. Komedijos idėjinio ir teminio turinio originalumas lemia jos konstravimo ypatybes. Jis tai labai tiksliai pasakė savo kritinėje apybraižoje „Milijonas kankinimų“; Gončarovas: „Atrodo, kad dvi komedijos yra viena kitoje: viena, taip sakant, yra privati, smulkmeniška, buitinė, tarp Chatsky, Sofijos, Molchalino ir Lizos: tai meilės intriga, kasdienis visų komedijų motyvas. Kai nutrūksta pirmasis, intervale yra […]...
34. Anot Gogolio, Puškinas geriausiai suvokė būsimojo „Mirusių sielų“ autoriaus rašymo stiliaus originalumą: „Ne vienas rašytojas turėjo tokią dovaną, kad taip aiškiai atskleistų gyvenimo vulgarumą, kad galėtų tokia jėga apibūdinti. vulgaraus žmogaus vulgarumas, kad visos smulkmenos, kurios nepastebi akies, žibėtų visų akyse“. Iš tiesų, pagrindinė rusų gyvenimo vaizdavimo priemonė […]...
35. 1 skyrius Į provincijos miestelį NN atvyksta tam tikras džentelmenas, apsistojęs viešbutyje ir „itin subtiliai“ ėmė klausinėti tarnų apie vietos valdininkus ir žemės savininkus. Pasirodo, smalsus džentelmenas yra kolegijos patarėjas Pavelas Ivanovičius Čičikovas. Kitą dieną jis aplankė daugybę miesto pareigūnų, pradedant gubernatoriumi. Pokalbiuose su jais Čičikovas buvo nepaprastai malonus ir visada kuklus […]...
36. Pradėdamas kurti eilėraštį „Mirusios sielos“, Gogolis užsibrėžė tikslą „parodyti bent vieną visos Rusijos pusę“. Eilėraštis paremtas siužetu apie Čičikovo, pareigūno, perkančio „mirusias sielas“, nuotykius. Ši kompozicija leido autoriui papasakoti apie įvairius dvarininkus ir jų kaimus, kuriuos Čičikovas aplanko siekdamas užbaigti savo sandorį. Žemės savininkės Rusijos veidas atstovaujamas […]...
37. Eilėraštis „Mirusios sielos“ tęsia pagrindinę Gogolio temą, kuri eina per visą jo kūrybą: žmogaus menkinimą ir dezintegraciją iliuziniame ir absurdiškame Rusijos tikrovės pasaulyje. Tačiau dabar jis praturtintas idėja, kas yra tikroji, aukšta Rusijos gyvenimo dvasia, kokia ji gali ir turėtų būti. Ši mintis persmelkia pagrindinę eilėraščio temą: rašytojo apmąstymą apie Rusiją […]
38. Apsakyme „Telegrama“ K. Paustovskis iškelia žmogaus abejingumo ir vienatvės temą. Siužetas paremtas paprasta istorija apie tai, kaip dukters pamiršta senyvo amžiaus mama, užsiėmusi darbais mieste, miršta viena. Kompoziciškai istorija suskirstyta į tris dalis: pirmoji pasakoja apie Katerinos Petrovnos gyvenimą Zaborye kaime. Antrasis skirtas jo dukrai Nastjai. Trečioje dalyje yra […]...
39. Meninės savybės. Anot Gogolio, Puškinas geriausiai suvokė būsimojo „Mirusių sielų“ autoriaus rašymo stiliaus originalumą: „Ne vienas rašytojas turėjo tokią dovaną, kad taip aiškiai atskleistų gyvenimo vulgarumą, kad galėtų tokia jėga apibūdinti. vulgaraus žmogaus vulgarumas, kad visos smulkmenos, kurios išbėgtų iš akių, visų akyse sužibėtų“. Iš tiesų, pagrindinė vaizdavimo priemonė [...]
40. N.V. eilėraščio pavadinimo prasmė. Gogolio „Mirusios sielos“ I. Įvadas Eilėraščio pavadinimas simbolinis (žr. Žodynėlį, Art. Simbolis) ir turi daug reikšmių. II. Pagrindinė dalis Frazė „mirusios sielos“ yra paradoksali, nes siela yra nemirtinga. Paprasčiausia reikšmė: „mirusios sielos“ buvo valstiečiai, kurie popieriuje buvo išvardyti kaip gyvi, bet iš tikrųjų jau buvo mirę. Šiame paveiksle jau matyti dvasininko mirtis [...]

Kalbant apie kūrinio kompoziciją, ji itin paprasta ir išraiškinga. Jis turi tris nuorodas.

Pirma: penki portretiniai skyriai (2 - 6), kuriuose pateikiami visi tuo metu galimi žemės savininkų tipai; antra - apskritys ir pareigūnai (1, 7 - 10 skyriai); trečiasis yra 11 skyrius, kuriame pasakojama pagrindinio veikėjo istorija. Pirmame skyriuje aprašomas Čičikovo atvykimas į miestą ir jo pažintis su pareigūnais ir aplinkiniais žemės savininkais.

Penkiuose portretiniuose skyriuose, skirtuose Manilovui, Korobočkai, Nozdriovui, Sobakevičiui ir Pliuškinui, aprašomi Čičikovo apsilankymai dvarininkų valdose, siekiant įsigyti „mirusių sielų“. Kituose keturiuose skyriuose - „pirkinių“ apdorojimo vargas, jaudulys ir paskalos mieste apie Čičikovą ir jo įmonę, prokuroro, kurį išgąsdino gandai apie Čičikovą, mirtis. Vienuoliktas skyrius užbaigia pirmąjį tomą.

Antrame tome, kuris mūsų nepasiekė iki galo, daug daugiau tragiškumo ir dinamiškumo. Čičikovas ir toliau lankosi pas žemės savininkus. Pristatomi nauji personažai. Tuo pačiu metu vyksta įvykiai, vedantys į pagrindinio veikėjo atgimimą.

Kompoziciškai eilėraštis susideda iš trijų išoriškai ne uždarų, o viduje tarpusavyje susijusių ratų – žemės savininkų, miesto, herojaus biografijos – kuriuos vienija kelio vaizdas, siužetas susijęs su Čičikovo afera.

„... Ne juokais Gogolis savo romaną pavadino „eilėraščiu“ ir juo nenorėjo pasakyti komiškos poemos. Tai mums papasakojo ne autorius, o jo knyga. Mes tame nematome nieko humoristinio ar juokingo; Nė viename autoriaus žodyje pastebėjome ketinimą prajuokinti skaitytoją: viskas rimta, ramu, tiesa ir gilu... Nepamirškite, kad ši knyga yra tik ekspozicija, įžanga į eilėraštį, kad autorius žada dar dvi tokias dideles knygas, kuriose dar susitiksime su Čičikovu ir pamatysime naujus veidus, kuriuose Rusija išreikš save iš kitos pusės...“ („V.G. Belinskis apie Gogolį“, OGIZ, Valstybinė leidykla Grožinė literatūra, Maskva, 1949).

V.V. Gippius rašo, kad Gogolis savo eilėraštį pastatė dviem lygmenimis: psichologiniu ir istoriniu.

Pagrindinė užduotis – išryškinti kuo daugiau veikėjų, prisirišusių prie žemės savininko aplinkos. „Tačiau Gogolio herojų reikšmė pranoksta jų pradines socialines savybes. Manilovščina, Nozdrevščina, Čičikovščina gavo... didelių tipinių apibendrinimų reikšmę. Ir tai buvo ne tik vėlesnė istorinė interpretacija; apibendrintas vaizdų pobūdis numatytas autoriaus plane. Gogolis mums tai primena beveik apie kiekvieną savo herojų. (V.V. Gippius, „Nuo Puškino iki Bloko“, leidykla „Nauka“, Maskva-Leningradas, 1966, p. 127).

Kita vertus, kiekvienas Gogolio atvaizdas yra istorinis, nes yra paženklintas savo epochos bruožais. Ilgalaikius vaizdus papildo naujai atsirandantys (Čičikovas). „Mirusių sielų“ vaizdai įgavo ilgalaikę istorinę reikšmę.

Romanas neišvengiamai lieka atskirų žmonių ir įvykių vaizdavimo ribose. Romane nėra vietos žmonių ir šalies įvaizdžiui.

Romano žanras neatitiko Gogolio užduočių. „Remiantis šiomis užduotimis (kurios nebuvo atšauktos, bet apėmė nuodugnų tikrojo gyvenimo vaizdavimą), reikėjo sukurti ypatingą žanrą - didelę epinę formą, platesnę nei romanas. Gogolis „Negyvas sielas“ vadina eilėraščiu – jokiu būdu ne juokais, kaip sakė priešiška kritika; Neatsitiktinai paties Gogolio nupieštame „Negyvųjų sielų“ viršelyje žodis eilėraštis paryškintas ypač didelėmis raidėmis. (V.V. Gippius, „Nuo Puškino iki Bloko“, leidykla „Nauka“, Maskva-Leningradas, 1966).

Novatoriška drąsa buvo tai, kad Gogolis „Negyvas sielas“ pavadino eilėraščiu. Savo kūrinį vadindamas eilėraščiu, Gogolis vadovavosi tokiu savo sprendimu: „romanas užima ne visą gyvenimą, o reikšmingą gyvenimo įvykį“. Gogolis epą įsivaizdavo kitaip. Ji „apima kai kuriais bruožais, bet visą laiko epochą, tarp kurių herojus elgėsi su tuo metu žmonijos mintimis, įsitikinimais ir net prisipažinimais...“ „...Tokių reiškinių karts nuo karto pasirodydavo. tarp daugelio tautų. Daugelis jų, nors ir parašyti proza, vis dėlto gali būti laikomi poetine kūryba. (P. Antopolskis, straipsnis „Mirusios sielos“, N. V. Gogolio eilėraštis“, Gogolis N. V. „Mirusios sielos“, Maskva, aukštoji mokykla, 1980, p. 6).

Eilėraštis – tai kūrinys apie reikšmingus valstybės ar gyvenimo reiškinius. Tai suponuoja turinio istoriškumą ir herojiškumą, legendinį, apgailėtiną.

„Gogolis „Negyvas sielas“ suprato kaip istorinį eilėraštį. Pirmojo tomo veikimo laiką jis labai nuosekliai priskyrė mažiausiai prieš dvidešimt metų, Aleksandro Pirmojo valdymo viduriui, epochai po 1812 m. Tėvynės karo.

Gogolis tiesiogiai teigia: „Tačiau turime prisiminti, kad visa tai įvyko netrukus po šlovingo prancūzų išvarymo“. Štai kodėl provincijos miesto valdininkų ir paprastų žmonių sąmonėje Napoleonas vis dar gyvas (mirė 1821 m.) ir gali grasinti nusileisti iš Šv. Štai kodėl tikra istorija ar pasaka apie nelaimingą vienarankį ir vienakojį veteraną – pergalingos Rusijos kariuomenės kapitoną, 1814 metais užėmusį Paryžių, taip ryškiai paveikia pašto viršininko klausytojus. Štai kodėl vienas antrojo tomo (prie kurio Gogolis... dirbo daug vėliau) herojų, generolas Betriščevas, visiškai išniro iš dvyliktųjų metų epo ir yra kupinas prisiminimų apie jį. Ir jei Čičikovas Tentenikovui sugalvojo kokią nors mitinę istoriją apie dvyliktųjų metų generolus, tai ši aplinkybė yra Gogolio istorinio malūno griuvėsiai. (P. Antopolskio įvadinis straipsnis „Mirusios sielos“, Maskva, Aukštoji mokykla, 1980, p. 7). Tai viena vertus.

Kita vertus, „Mirusių sielų“ buvo neįmanoma pavadinti kitaip, nei eilėraščiu. Nes pats pavadinimas išduoda jo lyrinę-epinę esmę; siela yra poetinė sąvoka.

Žanras „Mirusios sielos“ tapo savita kasdienybės medžiagos pakėlimo į poetinio apibendrinimo lygmenį forma. Gogolio naudojami meninio tipavimo principai sukuria ideologinę ir filosofinę situaciją, kai tikrovė realizuojama išskirtinai globalios etinės doktrinos kontekste. Šiuo atžvilgiu ypatingą vaidmenį atlieka eilėraščio pavadinimas. Po „Dead Souls“ pasirodymo kilo įnirtingi ginčai. Autorius sulaukė priekaištų, kad kėsinasi į šventas kategorijas ir kėsinasi į tikėjimo pagrindus. Eilėraščio pavadinimas pagrįstas oksimorono vartojimu, veikėjų socialinės savybės koreliuoja su jų dvasine ir biologine būkle. Konkretus vaizdas nagrinėjamas ne tik moralinių ir etinių antinomijų aspektu, bet ir dominuojančios egzistencinės-filosofinės sampratos (gyvenimas-mirtis) rėmuose. Būtent ši teminė kolizija lemia konkrečią autoriaus problemų vizijos perspektyvą.

Gogolis „Mirusių sielų“ žanrą apibrėžia jau kūrinio pavadinime, o tai paaiškinama autoriaus noru prieš skaitytojo suvokimą užuomina į lyrinį meninio pasaulio epą. „Eilėraštis“ nurodo ypatingą pasakojimo tipą, kuriame lyrinis elementas daugiausia vyrauja virš epinės skalės. Gogolio teksto struktūra reprezentuoja organišką lyrinių nukrypimų ir siužeto įvykių sintezę. Pasakotojo įvaizdis istorijoje vaidina ypatingą vaidmenį. Jis dalyvauja visose scenose, komentuoja, vertina tai, kas vyksta, reiškia karštą pasipiktinimą ar nuoširdžią užuojautą. („Pasakojimo stiliaus originalumas eilėraštyje „Mirusios sielos“, gramata.ru).

„Negyvosiose sielose“ meniškai įkūnyti du pasauliai: „tikrasis“ ir „idealusis“. „Tikrasis“ pasaulis yra Pliuškino, Nozdriovo, Manilovo, Korobočkos pasaulis – pasaulis, atspindintis Gogolio laikų Rusijos tikrovę. Pagal epo dėsnius Gogolis kuria gyvenimo paveikslą, glaudžiausiai apimantį tikrovę. Jis parodo kuo daugiau personažų. Norėdamas parodyti Rusą, menininkas atsiriboja nuo dabartinių įvykių ir užsiima patikimo pasaulio kūrimu.

Tai baisus, bjaurus pasaulis, apverstų vertybių ir idealų pasaulis. Šiame pasaulyje siela gali būti mirusi. Šiame pasaulyje dvasinės gairės apverstos aukštyn kojomis, jo dėsniai amoralūs. Šis pasaulis yra šiuolaikinio pasaulio paveikslas, kuriame yra amžininkų karikatūrinės kaukės ir hiperbolinės, o tai, kas vyksta, priveda iki absurdo...

„Idealus“ pasaulis kuriamas pagal kriterijus, pagal kuriuos autorius vertina save ir savo gyvenimą. Tai tikrų dvasinių vertybių ir aukštų idealų pasaulis. Šiam pasauliui žmogaus siela yra nemirtinga, nes ji yra Dieviškumo įsikūnijimas žmoguje.

„Idealus“ pasaulis yra dvasingumo pasaulis, dvasinis žmogaus pasaulis. Jame nėra Pliuškino ir Sobakevičiaus, negali būti Nozdriovo ir Korobočkos. Jame yra sielos – nemirtingos žmonių sielos. Jis tobulas visomis šio žodžio prasmėmis. Ir todėl šio pasaulio negalima atkurti epiškai. Dvasinis pasaulis apibūdina kitokią literatūrą – dainų tekstus. Štai kodėl Gogolis kūrinio žanrą apibrėžia kaip lyrinį-epinį, „Negyvas sielas“ vadindamas eilėraščiu. (Monakhova O.P., Malkhazova M.V., XIX amžiaus rusų literatūra, 1 dalis, Maskva, 1995, p. 155).

Visą didžiulio kūrinio kompoziciją, visų „Mirusių sielų“ tomų kompoziciją Gogoliui nemirtinai pasiūlė Dantės „Dieviškoji komedija“, kur pirmasis tomas – pragaras ir mirusių sielų karalystė, antrasis – skaistykla ir trečias yra dangus.

Dead Souls kompozicijoje didelę reikšmę turi įterptos novelės, lyrinės nukrypimai. Ypač svarbus yra „Pasakojimas apie kapitoną Kopeikiną“, kuris, atrodo, yra už siužeto ribų, tačiau parodo žmogaus sielos mirties viršūnę.

„Mirusių sielų“ ekspozicija perkeliama į eilėraščio pabaigą - į vienuoliktą skyrių, kuris yra beveik eilėraščio pradžia, kuriame rodomas pagrindinis veikėjas - Čičikovas.

„Čičikovas suvokiamas kaip herojus, kuris susiduria su artėjančiu atgimimu. Šios galimybės motyvavimo būdas atveda mus prie kažko naujo XIX a. Gogolio meninio mąstymo pusės. Nedorėlis XVIII amžiaus mokomojoje literatūroje. išlaikė teisę į mūsų simpatijas ir tikėjimą galimu jo atgimimu, nes jo asmenybės pagrindas buvo maloni, bet visuomenės iškreipta prigimtis. Romantiškas piktadarys išsipirko didžiuliais savo nusikaltimais, jo sielos didybė užtikrino jam skaitytojo užuojautą. Galiausiai jis gali tapti paklydęs angelas ar net kardas dangiškojo teisingumo rankose. Gogolio herojus turi vilties atgimti, nes pasiekė blogio ribą kraštutinėmis – žemomis, smulkmeniškomis ir juokingomis – apraiškomis. Čičikovo ir plėšiko, Čičikovo ir Napoleono palyginimas,

Čičikovas ir Antikristas buvusį paverčia komiška figūra, pašalina iš jo literatūrinio kilnumo aureolę (lygiagrečiai eina parodinė Čičikovo prisirišimo prie „kilnios“ tarnybos, „kilnaus“ elgesio ir kt.) tema. Blogis duodamas ne tik grynu, bet ir nereikšmingu pavidalu. Tai jau yra kraštutinė ir beviltiškiausia blogis, anot Gogolio. Ir kaip tik jo beviltiškume slypi vienodai visiško ir absoliutaus atgimimo galimybė. Ši koncepcija yra organiškai susijusi su krikščionybe ir sudaro vieną iš Mirusių sielų meninio pasaulio pamatų. Dėl to Čičikovas panašus į Dostojevskio herojus. (Yu.M. Lotman, „Puškinas ir „Kapitono Kopeikino pasaka“. Apie „Mirusių sielų“ dizaino ir kompozicijos istoriją, gogol.ru).

„Gogolis myli Rusiją, geriau nei daugelis žino ir atspėja tai savo kūrybiniu jausmu: tai matome kiekviename žingsnyje. Pačių žmonių trūkumų vaizdavimas, net jei žvelgtume į moralinius ir praktinius aspektus, veda jį į gilius apmąstymus apie rusų žmogaus prigimtį, apie jo sugebėjimus ir ypač apie auklėjimą, nuo kurio priklauso visa jo laimė ir galia. Perskaitykite Čičikovo mintis apie mirusias ir pabėgusias sielas (p. 261 - 264): nusijuokę giliai susimąstysite apie tai, kaip rusas, stovėdamas žemiausiame socialinio gyvenimo lygyje, auga, vystosi, mokosi ir gyvena šiame pasaulyje. .

Tegul skaitytojai taip pat nemano, kad Gogolio talentą pripažįstame kaip vienpusį, galintį apmąstyti tik neigiamą žmogaus ir Rusijos gyvenimo pusę: o! Žinoma, mes taip nemanome, ir viskas, kas buvo pasakyta anksčiau, prieštarautų tokiam teiginiui. Jei šiame pirmajame jo eilėraščio tome vyravo komiškas humoras, o rusų gyvenimą ir rusų žmones matome daugiausia iš neigiamos pusės, tai jokiu būdu nereiškia, kad Gogolio vaizduotė negalėjo pakilti iki visų Rusijos gyvenimo aspektų. . Jis pats žada ir toliau mums pristatyti visus neapsakomus rusų dvasios turtus (430 psl.), ir mes iš anksto esame įsitikinę, kad jis šlovingai laikysis savo žodžio. Be to, šioje dalyje, kur pats veiksmo turinys, personažai ir tema nuvilnijo į juoką ir ironiją, jis jautė poreikį kompensuoti antrosios gyvenimo pusės trūkumą, todėl dažnai nukrypdamas Retkarčiais išmesdamas ryškias pastabas, jis pateikė mums vaizdą apie antrąją Rusijos gyvenimo pusę, kuri laikui bėgant bus atskleista visa. Kas neprisimena epizodų apie taiklų rusų žmogaus žodį ir jo duotą pravardę, apie begalinę rusišką dainą, besiveržiančią iš jūros į jūrą apie mūsų krašto platybes, ir, galiausiai, apie tvyrančią trejetą, apie šį paukštį -Troika, kad jis galėjo sugalvoti tik rusą ir kas įkvėpė Gogolį karštu puslapiu ir nuostabiu įvaizdžiu greitam mūsų šlovingosios Rusijos skrydžiui? Visi šie lyriniai epizodai, ypač paskutinis, tarsi pateikia mums į priekį nukreiptus žvilgsnius arba ateities nuojautą, kuri kūrinyje turėtų nepaprastai vystytis ir vaizduoti mūsų dvasios bei gyvenimo pilnatvę. (Stepanas Ševyrevas, „Čičikovo nuotykiai arba mirusios sielos“, N. V. Gogolio eilėraštis).

Stepanas Ševyrevas taip pat rašo, kad išsamų atsakymą į klausimą, kodėl Gogolis pavadino savo kūrinį eilėraščiu, galima duoti, jei darbas bus baigtas.

„Dabar žodžio reikšmė: eilėraštis mums atrodo dvejopa: jei pažvelgsi į kūrinį iš fantazijos pusės, kuri jame dalyvauja, tai gali jį priimti tikra poetine, net aukšta prasme; - bet jei pažvelgsite į komišką humorą, vyraujantį pirmosios dalies turinyje, tai nevalingai dėl žodžio: eilėraštis atsiras gili, reikšminga ironija, ir jūs viduje pasakysite: „ar nereikėtų papildyti pavadinimas: „Mūsų laikų poema“? (Stepanas Ševyrevas, „Čičikovo nuotykiai arba mirusios sielos“, N. V. Gogolio eilėraštis).

Siela neturi būti mirusi. O sielos prisikėlimas – iš poezijos srities. Todėl planuojamas kūrinys trijuose Gogolio „Mirusių sielų“ tomuose yra eilėraštis; Tai ne pokštas ar ironija. Kitas dalykas, kad planas nebuvo įvykdytas: skaitytojas nematė nei skaistyklos, nei dangaus, o tik rusiškos realybės pragarą.

„Dead Souls“ žanrinis išskirtinumas vis dar yra prieštaringas. Kas tai yra – eilėraštis, romanas, moralinis pasakojimas? Bet kokiu atveju tai puikus kūrinys apie reikšmingumą.

Pradėdamas kurti eilėraštį „Mirusios sielos“, Gogolis rašė, kad šia kryptimi nori „parodyti bent vieną visos Rusijos pusę“. Taip rašytojas apibrėžė savo pagrindinę užduotį ir idėjinę poemos sampratą. Norint įgyvendinti tokią grandiozinę temą, jam reikėjo sukurti originalų savo forma ir turiniu kūrinį.

Eilėraštis turi apskritą „kompoziciją“, kuri yra unikali ir nesikartoja panašios kompozicijos, tarkime, M. Yu romanas „Mūsų laikų herojus“ ar Gogolio komedija „Generalinis inspektorius“. Ją įrėmina pirmojo ir vienuolikto skyrių veiksmas: Čičikovas įeina į miestą ir iš jo išeina.

Tradiciškai kūrinio pradžioje esanti ekspozicija „Mirusiose sielose“ perkeliama į jos pabaigą. Taigi vienuoliktas skyrius yra tarsi neformali eilėraščio pradžia ir formali pabaiga. Eilėraštis prasideda veiksmo plėtra: Čičikovas pradeda savo kelią į „įsigijimą“.

Kiek neįprastai atrodo ir kūrinio žanras, kurį pats autorius apibrėžia kaip epinę poemą. Pavyzdžiui, V. G. Belinskis, labai vertindamas „Mirusių sielų“ ideologinius ir meninius nuopelnus, buvo suglumęs, kodėl Gogolis pavadino šį kūrinį eilėraščiu: „Šis romanas, kažkodėl autoriaus vadinamas eilėraščiu, yra toks pat nacionalinis kūrinys. nes tai labai meniška“.

„Mirusių sielų“ konstrukcija logiška ir nuosekli. Kiekvienas skyrius baigtas temiškai, turi savo užduotį ir savo vaizdo temą. Be to, kai kurie iš jų turi panašią sudėtį, pavyzdžiui, skyriai, skirti žemės savininkų savybėms. Jie prasideda kraštovaizdžio, dvaro, namų ir gyvenimo aprašymu, herojaus išvaizda, tada rodoma vakarienė, kurioje herojus jau veikia. O šio veiksmo užbaigimas – tai žemės savininko požiūris į mirusių sielų pardavimą. Tokia skyrių struktūra leido Gogoliui parodyti, kaip baudžiavos pagrindu vystėsi skirtingi žemvaldžių tipai ir kaip baudžiava XIX amžiaus II ketvirtyje dėl kapitalistinių jėgų augimo atvedė dvarininkų klasę prie ekonominės ir moralinis nuosmukis.

Viso kūrinio kontekste, suvokiant jo koncepciją, siužeto kompozicijoje ir raidoje didelę reikšmę turi lyrinės nukrypimai, įterptos novelės. Kapitono Kopeikino pasaka vaidina labai svarbų vaidmenį. Savo turiniu nesusijęs su pagrindiniu siužetu, jis tęsia ir gilina pagrindinę eilėraščio temą – sielos mirties, mirusių sielų karalystės temą. Kituose lyriniuose nukrypimuose prieš mus iškyla pilietis rašytojas, giliai suvokiantis ir jaučiantis visą savo atsakomybės jėgą, aistringai mylintis savo Tėvynę, o sieloje kenčiantis nuo jį supančio bjaurumo ir neramumų, kurie visur vyksta jo mylimojoje ir mylimojoje. ilgai kenčianti Tėvynė.

Eilėraščio „Mirusios sielos“ makrokompoziciją, tai yra viso suplanuoto kūrinio kompoziciją, Gogoliui pasiūlė nemirtingoji Dantės „Dieviškoji komedija“: pirmasis tomas – baudžiavos pragaras, mirusių sielų karalystė; antroji skaistykla; trečias yra dangus. Šis planas liko neįgyvendintas. Parašęs pirmąjį Vedų tomą, Gogolis nepadarė jam taško, jis liko už nebaigto kūrinio horizonto. Rašytojas negalėjo vesti savo herojaus per skaistyklą ir parodyti rusų skaitytojui būsimo rojaus, apie kurį jis svajojo visą gyvenimą.

http://www.spishy.ru/essay/101/1806

Savo išraišką ji rado tuo, kad dvarininkų, valstiečių įvaizdžiai, jų gyvenimo, ūkio ir dorovės aprašymas eilėraštyje pavaizduoti taip aiškiai, kad perskaitęs šią eilėraščio dalį atsimeni amžiams. Dvarininko-valstiečių Rusijos įvaizdis Gogolio laikais buvo labai aktualus dėl paaštrėjusios baudžiavos sistemos krizės. Daugelis žemės savininkų nustojo būti naudingi visuomenei, krito moraliai ir tapo savo teisių į žemę ir žmones įkaitais. Pradėjo ryškėti kitas Rusijos visuomenės sluoksnis – miesto gyventojai. Kaip ir anksčiau „Generaliniame inspektore“, šiame eilėraštyje Gogolis pateikia platų oficialumo, damų visuomenės, paprastų miestiečių ir tarnų vaizdą.

Taigi, Gogolio šiuolaikinės Rusijos įvaizdis lemia pagrindines „Mirusių sielų“ temas: tėvynės temą, vietinio gyvenimo temą, miesto temą, sielos temą. Tarp eilėraščio motyvų pagrindiniai yra kelio motyvas ir tako motyvas. Kelio motyvas kūrinyje organizuoja pasakojimą, tako motyvas išreiškia pagrindinę autoriaus idėją – Rusijos žmonių tikro ir dvasingo gyvenimo įgijimą. Išraiškingą semantinį efektą Gogolis pasiekia derindamas šiuos motyvus su tokia kompozicine priemone: eilėraščio pradžioje Čičikovo šezlongas įeina į miestą, o pabaigoje išeina. Taigi autorius parodo, kad tai, kas aprašyta pirmajame tome, yra neįsivaizduojamai ilgo kelio ieškant kelio dalis. Pakeliui visi eilėraščio herojai – Čičikovas, autorius, Rusas.

„Dead Souls“ susideda iš dviejų didelių dalių, kurias galima apytiksliai vadinti „kaimu“ ir „miestu“. Iš viso pirmame eilėraščio tome yra vienuolika skyrių: pirmasis skyrius, aprašantis Čičikovo atėjimą, pažintį su miestu ir miesto visuomene, laikytinas ekspoziciniu; tada yra penki skyriai apie dvarininkus (antri - šeši skyriai), septintame Čičikovas grįžta į miestą, vienuolikto pradžioje jį palieka, o kitas skyriaus turinys jau nesusijęs su miestu. Taigi kaimo ir miesto aprašymas sudaro vienodas kūrinio teksto dalis, o tai visiškai koreliuoja su pagrindine Gogolio plano teze: „Jame pasirodys visa Rusija!

Eilėraštyje taip pat yra du papildomi siužeto elementai: „Kapitono Kopeikino pasaka“ ir Kifo Mokievičiaus ir Mokijos Kifovičiaus palyginimas. Istorijos įtraukimo į kūrinio tekstą tikslas – patikslinti kai kurias eilėraščio mintis. Palyginimas yra apibendrinimas, susiejantis eilėraščio veikėjus su intelekto ir heroizmo tikslo idėja kaip dvi neįkainojamos žmogui dovanomis.

Taip pat pažymėtina, kad vienuoliktame skyriuje autorius pasakoja „Čičikovo istoriją“. Pagrindinis herojaus užkulisių išdėstymo skyriaus pabaigoje tikslas yra tas, kad autorius norėjo išvengti išankstinio, parengto skaitytojo įvykių ir herojaus suvokimo. Gogolis norėjo, kad skaitytojas susidarytų savo nuomonę apie tai, kas vyksta, viską stebėdamas taip, lyg tai būtų realiame gyvenime.

Pagaliau epo ir lyrikos santykis eilėraštyje turi ir savo ideologinę prasmę. Pirmasis lyrinis nukrypimas poemoje pasirodo penktojo skyriaus pabaigoje diskusijoje apie rusų kalbą. Ateityje jų daugės 11 skyriaus pabaigoje, autorius su patriotiškumu ir pilietišku aistra kalba apie Rusiją, paukštį-trečią. Lyrinis pradas kūrinyje didėja, nes Gogolis sumanė įtvirtinti savo šviesų idealą. Norėjosi parodyti, kaip virš „liūdnos Rusijos“ (kaip Puškinas apibūdino pirmuosius eilėraščio skyrius) sutirštėjęs rūkas išsisklaido svajonėje apie laimingą šalies ateitį.

„Dead Souls“ kompozicija harmoninga ir puškiniškai proporcinga.

Iš viso 1 tome yra 11 skyrių. Išsamus jų aprašymas yra I skyrius. Kiti 5 skyriai (II-VI), pradedant ir plėtojant veiksmą, tuo pačiu metu reprezentuoja 5 išbaigtas apsakymus-esė, kurių kiekvieno centre yra detalus vieno iš provincijos dvarininkų portretas, kuriame Čičikovas. atvyko tikėdamasis įvykdyti suplanuotą sukčiavimą. Kiekvienas portretas yra tam tikro tipo.

Kituose penkiuose skyriuose (VII-XI) daugiausia vaizduojami provincijos miesto pareigūnai. Tačiau šie skyriai struktūrizuoti nebe kaip atskiri esė, kurių centre yra vienas pagrindinis veikėjas, o kaip nuosekliai besivystanti įvykių grandinė, įgaunanti vis intensyvesnį siužetinį pobūdį.

XI skyrius užbaigia 1 tomą ir kartu tarsi grąžina skaitytoją į istorijos pradžią.

I skyriuje pavaizduotas Čičikovo įvažiavimas į NN miestą ir jau užsimenama apie veiksmo pradžią. XI skyriuje įvyksta pabaiga, herojus skubiai palieka miestą, o čia pateikiamas Čičikovo fonas. Apskritai, skyrius reprezentuoja siužeto užbaigimą, jo pabaigą ir ekspoziciją, pagrindinio veikėjo charakterio „išnaikinimą“ ir jo keistų „derybų“, susijusių su mirusių sielų pirkimu, paslapties paaiškinimą.

Studijuodami „Mirusių sielų“ vaizdų sistemą, turėtumėte ypač pagalvoti apie charakterio, ypač žemės savininkų, tipizavimo ypatumus. Paprastai, nepaisant jų individualaus unikalumo, jie pabrėžia socialinius feodalinių žemvaldžių bruožus Rusijoje prasidėjusios feodalinės sistemos irimo laikotarpiu, kuris visų pirma yra aptariamas visuose mokykliniuose ir universitetų vadovėliuose.

Apskritai tai teisinga, bet toli gražu nepakanka, nes taikant šį požiūrį neįprastas meninio apibendrinimo plotis šiuose vaizduose lieka neaiškus. Kiekviename iš jų atspindėdamas įvairią dvarininko-baudžiavo socialinio tipo įvairovę, Gogolis tuo neapsiribojo, nes jam svarbi ne tik socialinė-rūšinė specifika, bet ir vaizduojamo meninio tipo universali žmogiškoji savybė. Tikrai meniškas tipas (taip pat ir Gogolio) visada yra platesnis už bet kurį socialinį tipą, nes vaizduojamas kaip individualus personažas, kuriame socialinė rūšis, klasių grupė kompleksiškai koreliuoja su socialiniu klanu, holistiniu-asmeniniu, universaliu – su didesnis ar mažesnis vieno iš šių principų vyravimas. Štai kodėl Gogolio meno tipuose yra bruožų, būdingų ne tik dvarininkams ar valdininkams, bet ir kitoms visuomenės klasėms, dvarams, socialiniams sluoksniams.

Pastebėtina, kad pats Gogolis ne kartą pabrėžė savo herojų neišskyrimą pagal socialines klases, socialines rūšis, siauras grupes ir net laiko rėmus. Kalbėdamas apie Korobočką, jis pažymi: „Jis yra garbingas ir net valstybės veikėjas, bet iš tikrųjų jis yra tobulas Korobočka“. Meistriškai apibūdinęs „plačią“ „istorinio žmogaus“ Nozdriovo prigimtį, rašytojas šiuo atveju nepriskiria visų savo įvairiausių savybių išskirtinai savo epochos feodaliniam dvarininkui, tvirtindamas: „Nozdriovas nebus pašalintas iš pasaulio per trumpą laiką. Jis jau seniai yra tarp mūsų ir, ko gero, vaikšto kitokiu kaftanu, bet žmonės nerimsta, o žmogus kitame kafane jiems atrodo kitoks.

Nepaisant neabejotinų socialinių-psichologinių apribojimų, Gogolio personažų personažai toli gražu nėra schematiški vienmačiai, jie yra gyvi žmonės, turintys daug individualių atspalvių. Tas pats, anot Gogolio, „daugiašalis žmogus“ Nozdriovas su savo neigiamų savybių „puokšte“ (linksmininkas, lošėjas, begėdiškas melagis, peštynės ir kt.) kažkuo patrauklus: nepalaikoma energija, gebėjimu greitai susigyventi. su žmonėmis, savotiška demokratija, nesavanaudiškumas ir išlaidumas, kaupimo nebuvimas. Bėda tik ta, kad visos šios žmogiškos savybės jame įgauna negražų vystymąsi, jų neapšviečia jokia prasmė, tikrai žmogiški tikslai.

Manilovo, Korobočkos, Sobakevičiaus ir net Pliuškino personažuose yra teigiamų pradų. Bet tai, tiksliau, jų žmogiškumo likučiai, dar labiau išryškinantys juose aplinkos įtakoje triumfavusį dvasingumo trūkumą.

Jei, pavyzdžiui, Lermontovas daugiausia vaizdavo „vidinio žmogaus“ pasipriešinimą jį supančioms išorinėms gyvenimo aplinkybėms, tai Gogolis „Mirusiose sielose“ daugiausia dėmesio skiria jo pavaldumui šioms aplinkybėms iki „ištirpimo“ jose, sutelkdamas dėmesį kaip taisyklė, galutinis šio proceso rezultatas. Taip atstovauja Manilovas, Korobočka ir Nozdryovas. Tačiau jau Sobakevičiaus vaizdavime vyrauja ir kita tendencija - suprasti žmogaus dvasinės mirties proceso ištakas: „Ar tu tikrai gimei lokiu“, – sakoma eilėraštyje apie Sobakevičių, „ar tave barzdodavo provincijos gyvenimas, javai, šurmulys su valstiečiais, ir per juos tu tapai tuo, kas vadinama žmogaus kumščiu“.

Kuo labiau žmogus praranda savo žmogiškąsias savybes, tuo labiau Gogolis stengiasi išsiaiškinti savo psichinės mirties priežastis. Būtent taip jis padaro Pliuškino „skylę žmonijoje“, atskleisdamas savo gyvenimo istoriją, kalbėdamas apie tą laiką, „kai jis buvo tik taupus savininkas“, „buvo vedęs ir šeimos vyras“, pavyzdinis, kai m. jo „intelektas buvo matomas; Jo kalba buvo persmelkta patirties ir pasaulio pažinimo, o svečiui buvo malonu jo klausytis; draugiška ir šneki šeimininkė garsėjo svetingumu; Jų pasitikti išėjo dvi gražios dukros, šviesios ir šviežios kaip rožės, išbėgo sūnus, sulaužytas berniukas...“

Ir tada autorius, negailėdamas smulkmenų, parodo, kaip Pliuškino taupumas pamažu virto beprasmiu šykštumu, kaip užgeso santuokiniai, tėviški ir kiti žmogiški jausmai. Jo žmona ir jauniausia dukra mirė. Vyriausia, Aleksandra Stepanovna, pabėgo kartu su pareigūnu, ieškodama laisvo ir laimingo gyvenimo. Sūnus, tapęs pareigūnu, pasimetė kortose. Vietoj materialinės ar moralinės paramos Pliuškinas pasiuntė jiems savo tėvo prakeikimą ir dar labiau užsitraukė savyje ir savo viską ryjančią aistrą kaupti, kuri laikui bėgant tapo vis beprasmesnė.

Kartu su patologiniu šykštumu ir įtarumu jame vystosi veidmainystė, skirta sukurti prarastų dvasinių savybių reginį. Tam tikra prasme Gogolis numatė Juduškos Golovlevo įvaizdį, pavyzdžiui, scenoje, kai Pliuškinas priėmė savo „pabėgusią“ dukrą su „dviem mažyliais“: „Aleksandra Stepanovna kartą atėjo du kartus su savo mažuoju sūnumi, bandydama išsiaiškinti, ar ji galėtų ką nors gauti; Matyt, stovyklos gyvenimas su kapitonu-kapitonu nebuvo toks patrauklus, kaip atrodė prieš vestuves. Tačiau Pliuškinas jai atleido ir net davė savo mažajai anūkei mygtuką žaisti... bet pinigų nedavė. Kitą kartą atvažiavo Aleksandra Stepanovna su dviem mažyliais ir atnešė jam pyrago prie arbatos ir naują chalatą, nes kunigas turėjo tokį chalatą, į kurį buvo ne tik gėda žiūrėti, bet net gėda. Pliuškinas glamonėjo abi anūkes ir, pasodinęs jas vieną ant dešiniojo kelio, o kitą kairėje, siūbavo lygiai taip pat, lyg jos jodinėtų, paėmė tortą ir chalatą, bet dukrai visiškai nieko nedavė; Ir su tuo Aleksandra Stepanovna išvyko.

Tačiau net ir tokiame „pabaisoje“ rašytojas ieško žmogiškumo likučių. Šiuo atžvilgiu orientacinis epizodas, kai Pliuškinas „derėdamasis“ su Čičikovu prisiminė savo vienintelį pažįstamą mieste, kuris vaikystėje buvo jo klasės draugas: „Ir staiga per šį medinį veidą nuslydo kažkoks šiltas spindulys. buvo išreikštas ne jausmas, o kažkoks tas blyškus jausmo atspindys...“

Beje, pagal planą Pliuškinas turėjo pasirodyti vėlesniuose „Negyvųjų sielų“ tomuose, jei ne moraliai ir dvasiškai prisikėlęs, tai dėl stipraus gyvenimo sukrėtimo suvokęs savo žmogiškojo nuopuolio mastą.

Dar detaliau pateikiama pagrindinio veikėjo „niekšo“ Čičikovo, kuris, pagal rašytojo planą, per tris tomus turėjo patirti reikšmingą vidinę evoliuciją, istorija.

Pareigūnų tipai apibūdinami glaustai, bet ne mažiau prasmingai, pavyzdžiui, prokuroras storais antakiais ir nevalingai mirkteli kaire akimi. Gandai ir gandai apie istoriją apie Čičikovo negyvų sielų įsigijimą padarė jam tokį poveikį, kad jis „ėmė mąstyti ir galvoti ir staiga... iš niekur mirė“. Jie nusiuntė pas gydytoją, bet netrukus pamatė, kad prokuroras „jau buvo vienas bedvasis kūnas“. Ir tik tada jo bendrapiliečiai „su užuojauta sužinojo, kad velionis tikrai turi sielą, nors iš savo kuklumo niekada jos neparodė“.

Komiškas ir satyrinis vaizdo pobūdis čia nepastebimai virsta kitokiu, moraliniu ir filosofiniu atspalviu: velionis guli ant stalo, „kairė akis visai nebemirksėjo, bet vienas antakis vis tiek buvo pakeltas kažkokia klausiančia išraiška. . Ko klausė miręs žmogus, kodėl jis mirė ar kodėl gyveno, apie tai žino tik Dievas.

Iškeliamas šis kardinalus gyvybiškai svarbus klausimas – kodėl žmogus gyveno, kodėl žmogus gyvena? - klausimas, kuris tiek mažai jaudino apie visus šiuos iš pažiūros klestinčius provincijos miesto gyventojus, kurių sielos užgeso. Čia nevalingai prisimenami Pechorin žodžiai iš „Mūsų laikų herojaus“: „Kodėl aš gyvenau? Kokiu tikslu gimiau?

Daug ir teisingai kalbame apie socialinę satyrą „Negyvosiose sielose“, ne visada pastebėdami jų moralinę ir filosofinę potekstę, kuri laikui bėgant, o ypač mūsų laikais, vis labiau sulaukia ne tik istorinio, bet ir šiuolaikinio susidomėjimo, išryškinant konkrečiais terminais. istorinis „Mirusių sielų“ turinys turi universalią žmogiškąją perspektyvą.

Gilią šių dviejų aspektų vienybę pastebėjo Herzenas. Iškart perskaitęs Gogolio eilėraštį, jis savo dienoraštyje parašė: „Mirusios sielos“ – pats pavadinimas neša kažką baisaus... ne revizijos mirusios sielos, o visi šie Nozdryovai, Manilovai ir tutti quaiili – tai mirusios sielos, o mes sutikti juos kiekviename žingsnyje. Kur bendri, gyvi interesai?.. Ar po jaunystės mes visi vienaip ar kitaip nenugyvename vieno iš Gogolio herojų gyvenimų? Vienas lieka nuobodžiuose Manilovo svajonėse, kitas siautėja kaip Nozdriovas, trečias yra Pliuškinas ir t.t. Vienas aktyvus žmogus yra Čičikovas, o tas ribotas nesąžiningas.

Visoms šioms mirusioms sieloms rašytojas visų pirma supriešina valstiečių „gyvas sielas“, kurios, kaip taisyklė, mirė ne savo, o priverstine mirtimi arba neatlaikiusios baudžiavos priespaudos ir tapusios bėgliais, pvz. kaip dailidė Stepanas Probka („didvyris, kuris būtų tikęs sargyboje“), batsiuvys Maksimas Teljatnikovas („Kas perskros ylą, tokie bus ir batai“), nuostabus plytų meistras Miluškinas, Abakumas Fyrovas, „mėgęs laisvuosius“. gyvenimas“ ir tapo baržos vežėju ir kt.

Gogolis pabrėžia daugumos jų likimų tragiškumą, kurie vis dažniau „galvoja“ apie savo bejėgį gyvenimą - kaip tas Grigorijus, kurio tu negali patekti, kuris „galvojo ir mąstė, bet iš niekur virto smukle, o paskui tiesiai įpjaukite skylę ir prisiminkite jų vardą. Ir rašytojas daro prasmingą išvadą: „Ech! Rusijos žmonės! nemėgsta mirti natūralia mirtimi! .

Kalbėdami apie centrinį eilėraščio meninės struktūros konfliktą, turime nepamiršti jo savito dvimatiškumo. Viena vertus, tai pagrindinio veikėjo konfliktas su žemės savininkais ir valdininkais, paremtas Čičikovo nuotykiu supirkti mirusias sielas. Kita vertus, tai giliai įsišaknijęs konfliktas tarp dvarininkų-biurokratinio, autokratinio-baudžiavinio Rusijos elito ir žmonių, pirmiausia baudžiavos valstiečių. Šio giliai įsišaknijusio konflikto atgarsiai retkarčiais pasigirsta Dead Souls puslapiuose.

Netgi „gerų ketinimų turintis“ Čičikovas, susierzinęs dėl savo gudraus sumanymo žlugimo, skubotai paliekantis gubernatoriaus balių, netikėtai užpuola ir balius, ir visą su jais susijusių valdančiųjų sluoksnių dykumą: „Velnias, visi, kas tai sugalvojo. kamuoliukai!.. Na, kodėl tu taip kvailai laimingas? Provincijoje prastas derlius, didelės kainos, tad jos už balius!.. Bet valstiečių rinkliavų sąskaita...“

Čičikovas užima ypatingą vietą „Mirusių sielų“ vaizdinėje ir semantinėje struktūroje - ne tik kaip pagrindinis veikėjas, bet ir kaip idėjinis, kompozicinis ir siužetą formuojantis eilėraščio centras. Čičikovo kelionės, sudariusios jo nuotykių ir prekybinių ketinimų pagrindą, suteikė rašytojui galimybę, jo žodžiais tariant, „apkeliauti... po visą Rusiją ir išryškinti daugybę skirtingų charakterių“, parodyti „visą Rusiją“. jos prieštaravimus ir snaudžiančias galimybes.

Taigi, analizuojant Čičikovo idėjos apie praturtėjimą per mirusias sielas žlugimo priežastis, verta atkreipti ypatingą dėmesį į du iš pažiūros šalutinius epizodus – Čičikovo susitikimą su jauna blondine, kuri pasirodė esanti gubernatoriaus dukra, ir šių susitikimų pasekmes. Čičikovas leido sau nuoširdžius žmogiškus jausmus tik akimirką, bet to pakako, kad sujaukė visas jo kortas, sugriautas jo taip apdairiai įgyvendintas planas. Žinoma, pasakotojas sako: „abejotina, ar tokio pobūdžio ponai... sugeba mylėti...“ Bet, „aišku, kad ir Čičikovai kelioms minutėms gyvenime virsta poetais... “. Kai tik Čičikovas per trumpalaikį susižavėjimą pamiršo prisiimtą vaidmenį ir nustojo deramą dėmesį kreipti į „visuomenę“ visų pirma moterų asmenyje, jos nedelsdamos atkeršyti jam už tokį nepriežiūrą. mirusių sielų versija, savaip pagardindama legenda apie gubernatoriaus dukters pagrobimą: „Visoms damoms visiškai nepatiko Čičikovo elgesys“. Ir jie visi iš karto „iškeliauja kiekvienas savo kryptimi kelti riaušes mieste“, t.y. pastatė jį prieš pastarojo meto visuotinį numylėtinį Čičikovą. Ši „privati“ siužetinė linija savaip išryškina visišką nesuderinamumą prekybiniame ir apdairaus verslo sėkmės pasaulyje su nuoširdžiais žmogiškais jausmais ir širdies judesiais.

1-ojo „Mirusių sielų“ tomo siužeto pagrindas yra Čičikovo nesėkmės, susijusios su jo sukčiavimu, pagrįstu mirusių sielų pirkimu. Žinia apie tai sujaudino visą provincijos miestą. Buvo daromos pačios neįtikėtiniausios prielaidos, kodėl Čičikovui reikėjo mirusių sielų.

Bendrą sumaištį ir baimę sustiprino tai, kad provincijai buvo paskirtas naujas generalgubernatorius. "Kiekvienas staiga rado savyje nuodėmes, kurių net nebuvo." Pareigūnai domėjosi, kas yra Čičikovas, kurį jie taip maloniai priėmė dėl savo aprangos ir manierų: „ar jis yra toks žmogus, kurį reikia sulaikyti ir sugauti kaip piktavališką, ar jis yra toks žmogus, kuris pats gali paimti ir sulaikyti jie visi kaip pikti ketinimai?

Ši socialinė Čičikovo, kaip galimo teisės ir neteisėtumo nešėjo, „ambivalentiškumas“ atspindėjo jų reliatyvumą, priešpriešą ir tarpusavio ryšį rašytojo vaizduojamoje visuomenėje. Čičikovas buvo paslaptis ne tik eilėraščio veikėjams, bet ir daugeliu atžvilgių jo skaitytojams. Būtent todėl, atkreipdamas į tai dėmesį, autorius neskubėjo jos spręsti, šios prigimties ištakas paaiškinančią ekspoziciją patalpindamas paskutiniame skyriuje.

Išvada iš skyriaus: Gogolis siekė parodyti baisų Rusijos tikrovės veidą, atkurti šiuolaikinio Rusijos gyvenimo „pragarą“.

Eilėraštis turi apskritą „kompoziciją“: ją įrėmina pirmojo ir vienuoliktojo skyrių veiksmas: Čičikovas įeina į miestą ir iš jo išeina. Ekspozicija „Mirusiose sielose“ perkelta į darbo pabaigą. Taigi vienuoliktas skyrius yra tarsi neformali eilėraščio pradžia ir formali pabaiga. Eilėraštis prasideda veiksmo plėtra: Čičikovas pradeda savo kelią į mirusių sielų „įsigijimą“. „Negyvųjų sielų“ konstrukcija logiška ir nuosekli. Kiekvienas skyrius baigtas temiškai, turi savo užduotį ir savo vaizdo temą. Žemės savininkų vaizdavimui skirti skyriai suskirstyti pagal tokią schemą: pateikiamas kraštovaizdžio, dvaro, namų ir gyvenimo aprašymas, herojaus išvaizda, vakarienė ir žemės savininko požiūris į mirusių sielų pardavimą. . Eilėraščio kompozicijoje yra lyrinių nukrypimų, įterptų apsakymų („Pasaka apie kapitoną Kopeikiną“), parabolė apie Kifą Mokievičių ir Mokiją Kofovičių.

Eilėraščio „Negyvos sielos“ makrokompoziciją, tai yra viso planuojamo kūrinio kompoziciją, Gogoliui pasiūlė nemirtingoji Dantės „Dieviškoji komedija“: 1 tomas - baudžiavos pragaras, mirusių sielų karalystė; 2 tomas – skaistykla; 3 tomas yra rojus. Šis planas liko neįgyvendintas. Taip pat galima pastebėti laipsnišką dvasinę žemvaldžių degradaciją, skaitytojui juos pažįstant. Šis paveikslas skaitytoje sukuria gana sunkų emocinį jausmą iš simbolinių žingsnių, kuriais žmogaus siela persikelia į pragarą.