Kai kurių tautų klajokliškas gyvenimo būdas. Klajoklių tautos

Nepaisant to, kad klajoklių, pusiau klajoklių ir sėslių ekonomikos tipų formavimasis Kazachstane siekia I tūkstantmečio pr. Kr. pradžią. e. o šių ūkio rūšių vystymasis skirtingomis klimato sąlygomis vyko vienu metu, nors skirtingais tempais ir niekada nesustojo, kazachai iš inercijos ir toliau laikomi tipiškais klajokliais, neturinčiais nieko bendra su sedentizmu, žemdirbyste ir ypač miestų civilizacija. Kartu neatsižvelgiama į tai, kad formavimosi, net trijų kazachų žuzų – vyresniųjų, vidurinių ir jaunesniųjų – egzistavimo pagrindas taip pat buvo vienokia ar kitokia oazė, kur buvo miestai, gyvenusios žemės ūkio gyvenvietės, kurių gyventojai vertėsi ne tik prekyba ir amatais, bet ir galvijų auginimu, laistoma žemdirbyste, nors ir neproduktyvia. Stepių ganytojai ir kaimyninių oazių ūkininkai ne visada ir nebūtinai etniškai buvo skirtingos populiacijos. Per visą istoriją, kaip tos pačios klajoklių žmonių ar genčių asociacijos dalis, kai kurios jos dalys buvo pusiau klajoklios ir net sėslios. „Sėslaus gyvenimo ir žemdirbystės elementai visada lydi klajoklišką ganyklą“, – įrodo mokslininkai. Turėdami savo giminaičius Sir Darjos krantuose, Talaso, Keleso, Ario, Čirčiko slėniuose ir garsiųjų septynių upių – Džetysu – baseine, klajokliai ganytojai palaikė su jais nuolatinius ir gana tvirtus ekonominius ryšius, ką liudija kasinėjimų Otrare ir kitose viduramžių gyvenvietėse rezultatai. Mainais už avinus, arklius, kupranugarius, vilną, kailius, kailius, kailius klajokliai oazėse gaudavo duonos, kuri kartu su mėsa ir pieno produktais buvo jų maisto pagrindas, taip pat audiniai, indai ir ginklai. . Tokiais ryšiais domėjosi ir oazių gyventojai, reikalingos produkcijos gavusios iš stepių.

Istorija žino daugybę pavyzdžių, kaip kazachai ne kartą atmušė Vidurinės Azijos valdovų puolimą, kurie visada siekė užvaldyti Turkestano (Syr Darya) miestus, tarp kurių yra Sygnak, Sauran, Yasy (Turkestanas), Suzakas, Otraras, Sairamas. ir kiti. „Ši sritis buvo nepaprastai svarbi Kazachstano chanams, klajoklių uzbekų vadams, Mogulistano ir Maveranos valdovams, tiek ekonomiškai, nes čia buvo išvystyta žemės ūkis, gražios žiemos ganyklos, amatai ir prekyba, karinis strategiškai. Visą XVI amžių tarp jų vyko nuolatinė kova dėl dominavimo šioje srityje.

Turkestano miestai ėjo iš rankų į rankas. Tik amžiaus pabaigoje Sir Darjos vidurupio regionas tapo Kazachstano chanato dalimi. Maždaug nuo to laiko iki XVIII amžiaus pirmojo ketvirčio, ​​tai yra iki dzungarų įsiveržimo, šie miestai buvo pavaldūs Kazachstano valdovams, kurie, pasikliaudami savo gentainiais kaip karinė jėga, jautėsi esantys suverenūs šio regiono šeimininkai ir gavo nemažas pajamas iš miesto prekybos ir amatų gyventojų bei aplinkinių dikhanų (ūkininkų) – ūkininkų mokesčių ir muitų pavidalu. Todėl, vertinant praeities kazachų ekonomiką, akivaizdu, kad reikia remtis tuo, kokia jos forma vyravo konkrečiame regione ir kokiomis proporcijomis ji buvo derinama su kitais. Pavyzdžiui, Sary-Arka stepėse (pažodžiui iš senovės tiurkų kalbos - „geltoni atstumai“) kazachai augino daugybę avių, arklių ir kupranugarių, kurie buvo laikomi ganyklose ir kuriems nuolat reikėjo keisti ganyklas. Dėl šios aplinkybės stambūs gyvulių savininkai buvo priversti migruoti dideliais atstumais, o santykinai nedideli stepių gyventojai, norėdami išgyventi trumpo nuotolio klajoklius, turėjo keliauti tik vieną, dvi ar tris dienas.

Tuo pačiu metu jie abu noriai išnaudojo Zhatak darbą - labiausiai nuskriaustą vėlyvųjų viduramžių stepių gyventojų dalį, priverstinai apsigyventi dėl savo gyvulių trūkumo. Žatakiai, pažodžiui „gulintys“, užsiėmė žiemos stovyklų - kystau statyba ir remontu, jų gyvenamaisiais ir ūkiniais pastatais, šieno ruošimu Bai galvijams, kurio ne visada pakakdavo žiemai, ir primityvią žemdirbystę upėje. užtvankos, aplink gėlus ežerus. Visą Jatak turtą, kaip taisyklė, sudarė viena ar dvi melžiamos karvės, kupranugaris ir arklys traukai. Jis beveik neturėjo avių ar ožkų. „Klaidžiojantis stepių gyventojas valgo, geria ir rengiasi galvijus, – kartą rašė Chokanas Valichanovas, – jam galvijai yra vertingesni už dvasios ramybę. Pirmasis kirgizo pasisveikinimas, kaip žinome, prasideda tokia fraze: „Ar jūsų galvijai ir jūsų šeima sveiki? Toks rūpestingumas, su kuriuo iš anksto teiraujamasi apie galvijus, jį apibūdina labiau nei ištisus puslapius (aprašymų). O gyvulių – pagrindinio stepių gyventojų turto – gerovė visiškai priklausė nuo gamtinių sąlygų, pagal kurias istoriškai susiklostė sezoninės ganyklos. Šiauriniai miško stepių ir pietryčių kalnų regionai Kazachstane, kur iškrito daug kritulių, daugiausia buvo naudojami vasaros ganykloms - dzhailyau (zhailau), o rytiniai ir centriniai - žiemos ganykloms - kys-tau. Tačiau pavasario – Kokteu ir rudens – Kuzeu ganyklos buvo tiesiai prie žiemojimo vietovių. Sezoninės ganyklos, nors ir tradiciškai paskirstytos tarp klanų, buvo skirtos bendram naudojimui, išskyrus žiemines. Kazachams būdingi visi istorijoje žinomi klajoklių tipai - vadinamasis „dienovidinis“, „vertikalus“, „žiemojantis“, kurį pirmiausia lemia gyvulių skaičius ūkiuose, gamtinės ir klimatinės sąlygos, kuriomis tam tikros klajoklių piemenų grupės. buvo įsikūrę.

Kirgizų– šiuo atveju kalbame apie kazachus. Ryšium su Kazachstano prijungimu prie Rusijos, europiečiai pradėjo vadinti kazachus „kirgizais-kazokais“ arba „kirgizais-kajakais“, kad nebūtų painiojami su Rusijos kazokais, taip pat istorijoje žinomais Tien Shan kirgizais. kaip karakirgizai, atsižvelgiant į pastarųjų giminingumą kazachų kalbai, kultūrai ir gyvenimo būdui.

Be to, ir klajokliai, ir pusiau klajokliai turėjo savo atskiras žiemos stovyklas, kuriose buvo saugomos teritorijos jauniems ir silpniems gyvuliams ganyti. Jie buvo vadinami koryk arba koi bolik. Savarankiškesni galvijų savininkai turėjo ir atsarginių žiemaviečių – tvartuose buvo laikomi kelte kystau, zhalgan kora ir dalis gyvulių. Vidurinių ir jaunesniųjų žuzų kazachų vasariniai klajokliai buvo Sary-Arkos miško stepių ir stepių zonoje, o žieminiai - Syr Darjos salpose, Chu žemupyje, kalnų papėdėje. Karatau, Aralo jūros regione ir Mangyshlak. Ankstyvą pavasarį, pasiekus šilumai, klajokliai pradėjo judėti į šiaurę. Pietinės Sary-Arkos stepių dalies kazachai, ne tik vasarą, bet ir žiemą vedę klajoklišką gyvenimą Ču žemupyje, ėjo tik viena kryptimi iki tūkstančio kilometrų nuo Chu upės, pro Betpak-Dala, Ulytau kalnai iki dabartinio Atbasaro. Dešiniojo Syr Darjos kranto klajokliai persikėlė į šiaurę per Karakumą, Ainakulą iki Turgų ir toliau į Kustanus. Iš Ustyurt ir Mangyshlak plokščiakalnių, Uralo žemupio, Uyul, Sagyz, Irgiz krantų, kur trūko vasaros ganyklų, žmonės per vasarą migravo į dabartinio Uralo, Aktobės ir Kustanų ribas. regionų, apimančių daugiau nei tūkstantį kilometrų viena kryptimi. Tačiau daugelis ūkių persikėlė į savo protėvių žemes. O mažo pajėgumo ūkiai ar nuskurdę gyventojai liko žiemos stovyklose. Tokių ūkių skaičius XX amžiaus pradžioje. buvo gana didelis net tokiose grynai klajokliškose pastoracinėse srityse kaip Mangyshlak ir Ustyurt, Sir Darjos žemupys. Taigi vasarą Išimo, Turgai, Tobolsko, Uralo ir Aktobės ganyklose buvo daugybė vidutinių ir jaunesniųjų zhuzų kazachų galvijų bandų. O artėjant rudeniui, po besitraukiančio karščio, jie pasitraukė atgal į pietus, į savo žiemojimo vietas. Tokių migracijų kelius pirmiausia reguliavo vandens šaltinių vieta.

Dažniausiai jie klajodavo aule – kilniame kaime, kurį siejo šeiminiai ryšiai ar ekonominė nauda, ​​laikydamiesi tų pačių trasų ir šulinių, kad išvengtų susirėmimų su kaimynais. Traktuose, kuriuose gausu žolės ir gera laistymo duobė, aulas buvo kelias dienas, o jei sąlygos leido – ir daugiau. Apleistose dykumose su reta žole sustojimai sutrumpėjo iki 2–3 dienų. Šio tipo klajoklis tarp kazachų laikomas „meridianu“, t.y. iš pietų į šiaurę ir iš šiaurės į pietus. Vyresniųjų zhuzų kazachams Altajaus, Tarbagatų, Dzungarian, Trans-Ili ir Talas Alatau papėdės ir kalnai tarnavo kaip vasaros klajokliai. Paprastai jie žiemojo Moiynkum, Sary-Ishik-Atrau, kalnų slėniuose, apsaugotuose nuo šaltų vėjų, smėlyje, kur nebuvo daug sniego ir gyvuliai galėjo gauti maisto. Pavasarį, pamažu kildami į kalnus, klajokliai savo bandas sunešdavo į alpines pievas, kur visą vasarą išbuvo galvijai. Iki rudens visos bandos vėl buvo nuleistos. Tai yra vadinamasis. „vertikalusis“ klajoklis, kurio perėjimai yra šiek tiek mažesni, palyginti su „dienovidiniais“. Trečiasis, vadinamasis „žiemojantis“ (stacionarus) klajoklis, buvo būdingas sausringiems pietų Kazachstano regionams. Klajokliai ganytojai žiemodavo kaimuose, esančiuose drėkinamose žemdirbystės vietovėse, kur jų dvarai buvo su nedideliu šieno atsargu, kad galėtų su savimi laikyti nedidelį kiekį gyvulių. O pagrindinės bandos žiemojo tuguose, nendrių tankmėse, esančiose Syr Darjos, Talaso, Chu salpose, kur gyvūnai galėjo patys gauti maisto. Pavasarį turtingesni ganytojai su savo bandomis keliaudavo nedideliais atstumais abipus Syr Darjos, palei Karatau kalnagūbrį, Talas Alatau, Ugam, vasaroti apsigyvendavo prie ežerų ir šulinių, o vėlyvą rudenį grįždavo į žiemos žemes. Atstumas iki vasaros stovyklų buvo 40-50 kilometrų.

Visi kazachų klajoklių tipai pasižymėjo savo rūšine gyvulių sudėtimi. Pagal klajoklių „dienovidinį“ bandą sudarė daug avių, arklių, kupranugarių, ypač dvikuprių kupranugarių, galinčių klajoti, tai yra, savarankiškai gauti maisto ir ištverti ilgos kelionės sunkumus. Pagal „vertikaliąją“ sistemą karvės buvo pridedamos prie avių ir arklių, o pagal „žiemojimo“ sistemą – abu gyvuliai, tačiau tik ribotais kiekiais. Nuoseklus judėjimas per sezonines ganyklas buvo vienas gamybos procesas, kuriame migracija veikė kaip uždaro metinio ciklo etapas. Nepaisant perėjimo sunkumų, vasarinės migracijos yra geriausia, ką gali patirti stepių gyventojas, kai ganydami galvijai greitai priauga svorio šviežia mėsa, pienas ir kumis, kelis mėnesius nerūpestingai praleiskite gryname ore po atviru dangumi. Tai taip pat vestuvių, dainų varžybų, judrumo ir jėgos metas. Ir todėl dosni vasara su spalvingomis kelionėmis apdainuojama dainomis, epinė poema„Kyz-Zhibek“ su visomis versijų spalvomis. Tikėtina, kad būtent nuo tų tolimų laikų kazachai išlaikė tradiciją su meile puošti pakrautą kupranugarį kilimais, kuriems buvo specialiai gaminamos antklodės su siuvinėjimais ir visokie pakabukai. Pakrautų kupranugarių karavaną dažniausiai vesdavo mergina su sodria apranga ant žirgo arba ant vedančio kupranugario – gulto.

Kyz-Žibekas- Kazachų liaudies lyrinė-epinė poema, pavadinta herojės vardu. Išvertus tai reiškia Silk Girl, Silk Girl. Šis kūrinys yra kazachų folkloro perlas. Kazachstano „Romeo ir Džuljeta“ šlovina ištikimybę meilėje, draugystę, drąsą ir patriotizmą.

„Mergaitė vėl viena
Veda karavaną
Ir jis vadovauja
Trisdešimt gultų – visi geltoni!
Jūs pats to nematėte!
Snukių varis kaip karštis,
Džiovintas šilkas - priežastys,
O po juo pati gulta -
Gražesnė už viską, galinga ir nuožmi!
Ir ji pati -
Kaip pilnatis
Kaip sidabrinis karpis
Žaidžiama vandenyje
Ji lenkia savo lanksčią figūrą“.

Taip klajokliškas turtingo kaimo kaimas aprašomas epinėje poemoje „Kyz-Zhibek“. Tačiau kolonijinei carizmo administracijai atimant iš kazachų geriausias žemes, pradedant nuo antrojo pusė XIX a amžiuje vasaros ganyklų dydis iš šiaurės į pietus pamažu mažėjo, o kai kur sumažėjo iki nulio, todėl smarkiai pasikeitė tradiciniai klajoklių keliai. Tačiau nepaisant to, pagrindiniai jų tipai išliko ilgą laiką, tik skirtingomis proporcijomis ir dydžiais.

Uzbekalis Janibekovas

Kazachstano Respublika žemėlapyje

Vakarų civilizacijos žmonės yra įpratę manyti, kad klajokliai jau seniai įėjo į istoriją, kad jų karingi antskrydžiai lėmė jų civilizuotų sėslių kaimynų nuosmukį ir išnykimą ir kad jų laukinis vaizdas gyvenimas žmogaus kultūroje nepaliko nieko vertingo. Iš tikrųjų šis neigiamas klajoklių įvaizdis yra ne kas kita, kaip mitas. Klajokliai gyvena ir šiandien, o jų skaičius nėra toks mažas, jie klajoja Azijos ir Mongolijos stepėse, Tibeto aukštumose, Amerikos ir Rusijos tundrose, išgyvena Afrikos dykumose. Etnografas Konstantinas Kuksinas, Maskvos klajoklių kultūros muziejaus direktorius, pasakoja apie klajoklių istoriją ir dabartinį gyvenimą.

Kas yra klajoklių kultūra ir kaip atsitiko, kad mūsų planetoje dabar egzistuoja visas įdomus žmonijos kultūros sluoksnis ir apie jį beveik niekas nežino?

Šiuolaikiniai žmonės apie klajoklius žino labai mažai ir, deja, jei žino, tai neigiama informacija, tai yra, kad klajokliai yra laukiniai, ir ne šiaip laukiniai, o ypač žiaurūs laukiniai, sunaikinę sėslių civilizacijų pasiekimus, sava kultūra nesukurta. Kažkaip pasidarė gėda tiems, kurie liko stepėje. Jie ne tik nežino apie juos, bet ir žino informaciją, kuri yra neteisinga ir įžeidžianti. Ir nusprendžiau pradėti rinkti medžiagą, kad parodyčiau jų dvasinę ir materialinę kultūrą, nes klajoklių kultūra yra vaiduokliška. Taigi jie surinko jurtą ir liko tik vieta nuo židinio, ir jie išėjo. Todėl atrodo, kad kultūros nėra. Prasidėjo ekspedicijos. Per kelerius metus surinkome labai įdomių kolekcijų. Dabar muziejus reprezentuoja Mongoliją, Buriatiją, Kazachstaną ir Kirgiziją.

– Kaip XXI amžiuje gyvena klajokliai?

Kadaise perėjimas prie klajokliško gyvenimo būdo buvo didžiulis proveržis ekonomikoje. Buvo žemės ūkio javų, bet per ekonominę krizę senovėje kai kurie žmonės perėjo prie gyvūnų prijaukinimo ir klajojimo su bandomis. Tai buvo proveržis ir puikus pasiekimasžmogiškumas. Kadangi prisijaukinti gyvulius yra daug sunkiau nei auginti javus, tarkime. Tai atsitiko skirtinguose regionuose skirtingų epochų: nuo aštuonių tūkstančių metų iki trijų šimtų. Pavyzdžiui, Jamalyje tik prieš tris šimtus metų laukiniai elniai buvo sutramdyti – tai viena jauniausių kultūrų. Didžiosios stepės klajokliai – nuo ​​Kinijos iki Kaspijos jūros – turi penkių rūšių gyvulius – avis, ožkas, jakus, kupranugarius ir arklius. Pavyzdžiui, jakai naudojami kaip našta ir pieno, sviesto bei sūrio gamybai.

– Kur dar išlikę tokie klajoklių kultūros centrai?

Vidurinė Azija, Mongolija, Kazachstanas, Kirgizija, Vakarų Kinija, Tibetas. Tibete gyvena klajokliai, gyvenantys aukštumose labai dideliame aukštyje – apie keturis kilometrus virš jūros lygio. Mūsų Tyvos Respublika. Buriatijoje išliko klajoklių kultūra. Visa Tolimoji Šiaurė yra tautos, gyvenančios tundroje tiek čia, tiek Kanadoje. Šiaurės Afrika – beduinai, tuaregai. Pietų Amerikoje yra keletas genčių, kurios klajoja prie Titikakos ežero, bet mažesniu mastu. Tai vietovės, kuriose labai atšiaurios sąlygos: dykumos, pusdykumės, tundra, tai yra vietos, kur ūkininkauti neįmanoma. Kai tik Kazachstane buvo įvesta neapdorota žemė, klajoklių kultūra išnyko. Apskritai klajoklių kultūra yra labai draugiška aplinkai. Jie žino, kaip gyventi labai atšiauriomis sąlygomis ir tikrai jais rūpinasi mus supantį pasaulį, laikydamas save jos dalimi.

Yra buvę situacijų, kai dėl klajoklių veiklos kildavo aplinkos krizės. Kyla perganymo pavojus.

Visiškai teisingai, tokių situacijų buvo. Senovėje visa tai buvo reguliuojama karo. Jei tam tikra stepės ar dykumos sritis gali išmaitinti tam tikrą skaičių žmonių, klajoklių gentys kariavo nuolatinį karą, kaip jie vadino „karu dėl arklių ir moterų“. Tai yra, karas vyko nuolat, o karas pašalino žmones, kurių buvo per daug. Ir žinoma, klajokliai buvo ir yra labai priklausomi nuo gamtos sąlygų. Tai reiškia, kad prasideda sausra, jei stepė išdžiūsta, jie yra priversti pasitraukti. O kai išvyko, juos išvarė pati gamta, jie iškeliavo į gyvenusių kaimynų žemę, ir klajoklių antpuoliai daugiausia buvo susiję su tuo. Kiekvienas klajoklis yra karys, mažas berniukas vis dar yra sodinamas ant žirgo, kaip mažas vaikas, jis užauga karys, laisvai naudoja žirgą ir ginklus.

-Su kuo šiandien kaukia klajokliai?

Laimei, jie su niekuo nekariauja. Kartais pasienio regionuose kyla konfliktų, kai vagiami arkliai, grobiamos moterys, bet tai jau vidiniai genčių karai. Klajokliai nebuvo blogesni už jų nuolatinius kaimynus. Paimkime tą pačią Čingischano epochą, bent jau klajokliai nekankino, jei žmogui įvykdė mirties bausmę, jie tiesiog įvykdė mirties bausmę, skirtingai nei, pavyzdžiui, jų nuolatiniai kaimynai, kinai.

- Bet jie labai žiauriai nužudė Rusijos kunigaikščius po pergalės prie Kalkos.

Apskritai su Rusijos kunigaikščiais yra keista istorija. Pirma, kodėl Rusijos kunigaikščiams buvo įvykdyta mirties bausmė? Nes prieš tai princai nužudė ambasadorių. Mongolai buvo naivūs žmonės, jie nesuprato, kaip gali nužudyti vyrą, kuris atėjo be ginklo derėtis. Tai buvo baisus nusikaltimas, dėl to buvo sunaikinti ištisi miestai. Tai pirmasis. Antra, kunigaikščiai buvo pagerbti, suvyniojant juos į kilimus ir susukant galus. Tada jie atsisėdo ant jų ir vaišinosi. Mirtis be kraujo praliejimo yra mirtis didikams, taip buvo įvykdyta mirties bausmė mongolų chanams. Žmogaus siela yra kraujyje, todėl kraujo pralieti buvo neįmanoma.

Kaip dabar klajokliams pavyksta išsaugoti savo kultūrą. Mieste yra elektra ir internetas? Ar jie tikrai nenori prisijungti prie šio komforto, civilizacijos privalumų?

Jie to nori ir prisijungia. Mongolijoje beveik kiekvienoje jurtoje yra palydovinė antena, viduje yra DVD, televizorius, mažas Yamaha generatorius, kuris suteikia šviesos ir vakare galima žiūrėti televizorių. Mongolijos merginą galima pamatyti jojančią ant žirgo ir palydoviniu telefonu kalbančią su draugais. Tai yra, jie priima civilizacijos pasiekimus, išsaugodami tradicinė kultūra. Tačiau jie tikrai laikosi savo protėvių paliepimų, aukojasi ir augina gyvulius. Šis darbas yra labai sunkus. Jie gyvena jurtose, klajoja kiekvienam klanui nustatytais maršrutais, tačiau tuo pat metu naudojasi civilizacijos laimėjimais, kurie netrukdo klajokliams. Tarp tautų, kurios praeityje buvo klajokliai arba dabar yra klajokliai, klajokliškas gyvenimo būdas yra labai prestižinis. Kiekvienas berniukas svajoja tapti klajokliu galvijų augintoju, jis jaučiasi kaip chanas, stepių valdovas. Šie žmonės turi didžiulį vidinį orumą, jie didžiuojasi tuo, kad yra klajokliai.

– Koks yra klajoklių skaičius? Ar jis pastovus, ar laikui bėgant mažėja?

IN pastaruoju metu Mongolijoje netgi daugėja. Atsižvelgiant į tai, kad sveikatos apsaugos sistema yra susiformavusi, tai daugiausia sovietinė, vaikų daug – nuo ​​penkių iki septynių vaikų šeimoje, vadinasi, didėja gyventojų skaičius. Palaipsniui pasiekiami kai kurie civilizacijos laimėjimai, ilgėja gyvenimo trukmė ir stebimas gyventojų skaičiaus augimas.

– Kokia yra klajoklių kultūra?

Jau minėjau tokius dalykus kaip kultūros draugiškumas aplinkai, gyvenimas harmonijoje su pasauliu – tai svarbu, ypač dabar, XXI amžiuje. Jie suvokia, kad pasaulis yra gyvas, kad jie yra šio pasaulio dalis. Šiaurėje žmogus medžio tiesiog taip nenukirs, prieis, paprašys leidimo, pasakys, kad jam šalta, kad vaikai šalti maru, ir tik po to nukirs. Net jei medis negyvas, sausas, nesvarbu. Tada gyvūnai, avys, arkliai, ypač arkliai ir elniai šiaurėje nėra tik maistas vaikščioti – jie yra broliai, arklys yra artimiausias draugas. Ir tada daug laimėjimų šiuolaikinė civilizacija, kuriuos laikome savo, juos pagamino klajokliai. Tarkime, ratas, pakuočių transportas, karavanų maršrutai.

– Ar jie turi legendų, dainų, muzikos?

Dažnai klajokliai kaltinami nesukūrę rašto, nors yra sukūrę kelias rašymo sistemas, kad neturi knygų. Į ką atsakau: jie mielai kūrė knygas, bet knygų su savimi nešiotis negalima. Įsivaizduokite, su savimi nešiojate ne tik jurtą, namus, kai kuriuos daiktus, bet ir knygas. Kaip jie perdavė žinias? Buvo ypatingų žmonių, kurie prisiminė kolosalų kiekį informacijos. Tarkime, kirgizų epas „Manas“, jame yra pusė milijono poetinių eilučių, žmogus jį žinojo mintinai ir deklamavo – taip buvo perduota epinė tradicija. Palyginimui, tai didžiausias epas žmonijos istorijoje, „Manas“ yra dvidešimt kartų didesnis už „Iliadą“ ir „Odisėją“. Vyras atėjo aplankyti klajoklio, atsisėdo ir dainavo, improvizuodamas, papildydamas. „Manas“ dainavimas trunka apie šešis mėnesius, su pertraukomis miegui ir maistui.

– Bet dabar jaunimas turbūt klauso Britney Spears, o žodinė kultūra turėtų užgesti?

Žinoma, jie klauso moderni muzika, bet tuo pačiu jie labai mėgsta patys dainuoti. Istorijos ir tradicijos taip pat gyvos, pasakoja seni žmonės, nesunkiai gali prisijungti ir jaunimas. Vakarų Mongolijoje, kai gyvenau pas kazachus, imamas skaitė maldą, o šalia sėdėjo vaikinas iš kaimo, modernus vyrukas su žaidėju. Imamas pavargo ir paprašė toliau skaityti Koraną iš atminties, o vaikinas tęsė. Ir taip išsaugomos kitos epinės tradicijos, pasakų tradicija, mįslių, improvizacijų tradicija, visa tai gyvuoja.

Ar civilizuota visuomenė turėtų kažkaip padėti klajokliams, sukurti papildomas sąlygas šiai kultūrai išsaugoti?

Paprastai, kai įvyksta civilizacijų susidūrimas, netgi teigiamas susidūrimas, kuri nors civilizacija turi išnykti. Todėl, mano nuomone, svarbiausia nesikišti. Amerikietiškas modelis, kurioje indams mokamos kolosalios pašalpos, iš kurių jie gali gyventi nieko neveikdami, veda prie to, kad jie tampa girtuokliais, jaunimas eina į nusikalstamas grupuotes miestuose. Tai neigiama tendencija. Mano nuomone, geriau suteikti jiems galimybę klajoti ir parduoti savo darbo produkciją. Kol žmogus dirba, tol jis išlieka žmogumi.

Teisėjas apie klajoklių gyvenimas galime iš įrašų senoviniuose šaltiniuose. To meto žmonėms klajokliai kėlė grėsmę. Atsiranda didžiulis kontrastas tarp nusistovėjusios žemdirbystės ir klajoklių galvijų auginimo. Tačiau nepaisant to, prekybiniai ir kultūriniai ryšiai egzistavo. Taip pat klaidinga nuomonė, kad klajoklių galvijų auginimas yra primityvesnis nei žemdirbystė. Tačiau galvijininkystė atsirado jau tada, kai žmonės išmoko dirbti žemę. Taip pat reikia mokėti naudotis klimato sąlygos taip pat žemės ūkis.

Sėsliems žmonėms reikėjo politinio stabilumo ir pažįstamo klimato. Stichinės nelaimės ir kariai sunaikino pasėlius laukuose. Pavyzdžiui, Romos ir Graikijos ekonomika buvo paremta žemės ūkiu, o vėliau – prekyba.

Klajoklių tautų gyvenimas nepaliko akmeninių pastatų, įstatymų ir knygų. Mums sunku spręsti apie kultūros raidos etapus. Stepė nerado supratimo tarp sėslių tautų. Klajoklių tautos nemokėjo daug dėmesio pasaulietiški dalykai, jie nedirbo žemės, nestatė namų. Stepių žmonės buvo klajokliai žemiškajame pasaulyje, keliavę ilgą kelionę.

Kas yra klajokliai? Buvo keletas klajoklių tautų tipų. Paprastai kalbant, tai žmonės, kurie seka gyvūnų bandą, norėdami rasti vandens ir maisto. Klajoklis gyvena su banda ištisus metus ir periodiškai leidžiasi į žygius šerdamas gyvulius. Jie neturi maršruto ar sezoninių stovyklų. Klajoklių tautos negali turėti nuolatinės valstybės. Jie renkami į klanus (kelias šeimas), kuriems vadovauja vadai. Gentys nėra glaudžiai susijusios, tačiau žmonės gali be vargo pereiti iš vienos į kitą.

Klajoklių gyvenimas sukasi aplink gyvūnus: ožkas, kupranugarius, jakus, arklius ir galvijus.

Sarmatai ir skitai užėmė teritoriją be sienų ir vedė pusiau klajoklišką arba klajoklišką gyvenimo būdą. Tačiau jie turėjo idėją įsiveržti į jų žemes. Konkrečių žiemos ir vasaros stovyklų nebuvo. Tačiau jie nustatė palankiausią ganyti plotą žiemą ir vasaros laikas.

Herodotas kartą aprašė Darijaus bandymą užkariauti skitus. Tačiau skitai nesutiko su mūšiu: „Iš baimės mums netrūksta. Mes darome tą patį, ką darome kasdieniame gyvenime. Į mūšius nesiveliame – neturime dirbamų žemių ir miestų. Mes nebijome jų niokojimo ir žlugimo. Nereikia nedelsiant kovoti“, – atsakė skitų karaliai. Jis suprato, kad kada nors persai išeis neužkariavę stepės.

Sėdinčios tautos pasienyje su stepėmis vertėsi gyvulininkyste kaip priedais prie žemės ūkio. Tačiau tikri ganytojai išgyvena iš bandų ir medžioklės.

Klajokliai nevedė sėslaus gyvenimo būdo. Jie iš sėslių gyventojų iškeitė gyvulius į grūdus, tekstilę ir rankdarbius. Daugelio klajoklių pasididžiavimas buvo aukštos kokybės ginklai ir prabangos prekės. Pavyzdžiui, skitai labai vertino vyną iš Graikijos Juodosios jūros kolonijų. Jį iškeitė į vergus, gyvūnų kailius ir kitus daiktus. Strabonas aprašo vieną iš graikų kolonijos prekybinių Tanais miestų: „Turgus buvo pažįstamas Europos prekeiviams. Ten buvo ir Azijos, ir Europos klajoklių. Kai kurie atvyko iš Bosforo sąsiaurio. Klajokliai pardavė savo prekes ir mainais pirko kitų civilizacijų vaisius – vyną, drabužius ir kt.

Prekybos santykiai buvo svarbi abiejų pusių gyvenimo dalis. Jos labui klajoklių gentys ir europiečiai sudarė taikos sutartis. Pavyzdžiui, hunai, pražūtingai pabėgę į Europą, sudarė taikos sutartį su Roma, kad galėtų prekiauti.

Rusijos istorija. Nuo seniausių laikų iki XVI a. 6 klasė Kiselevas Aleksandras Fedotovičius

§ 3. NOMAD POPLES

§ 3. NOMAD POPLES

Hunai, avarai ir turkai. 375 metais klajoklių gentys hunų iš Uralo, perplaukusios Dono upę ir sunaikinusios viską savo kelyje, perėjo per Europą. Jie užkariavo Užkaukaziją ir Mažąją Aziją. 445 metais hunams vadovavo garsus vadas Attila. Prisitvirtinę prie Dunojaus hunai baiminosi visą Juodosios jūros regioną. Tačiau mirus didžiuliam Attilui, jie prarado ankstesnę jėgą.

VI amžiaus viduryje Rytų Europa susikūrė klajoklių genčių sąjunga, vadovaujama Avarai. Jie įkūrė Avarą prie Dunojaus 558 m Chaganatas. Tačiau jis negalėjo atsispirti naujos klajoklių bangos puolimui - turkai, supiltas į Azovo-Kaspijos stepes.

Turkų kaganatas sujungė Altajaus, Centro ir dalių genčių sąjungas Vidurinė Azija. Į Kaganatą prisijungusios gentys turėjo santykinę nepriklausomybę. Paprastai turkai nenuniokojo žemės ūkio plotų, mieliau rinkdavo iš jų duoklę. Gentinė bajorija tapo turtingesnė, o turtinė nelygybė tapo realybe. Turtingi kariai buvo laidojami pagal specialų ritualą memorialiniuose akmenų aptvaruose.

Turkų chaganatas prisidėjo prie tiurkiškai kalbančių gyventojų suvienijimo.

Khazar Khaganate. VII amžiaus viduryje Pietryčių Europoje iškilo chazarų chaganatas. Naujoji valstybė buvo įvairių, daugiausia tiurkų kalba kalbančių genčių sąjunga, kurios branduolys buvo chazarų gentis, klajojusi šiuolaikinio Dagestano teritorijoje. Karingi chazarai užpuolė bulgarų gentis, ir jie buvo priversti trauktis. Dalis bulgarų nukeliavo prie Dunojaus, kiti – į Vidurinę Volgą, kur įkūrė Bulgarijos Volgos valstybę.

Attila. M. Goreliko rekonstrukcija

Iki VIII amžiaus pradžios chazarų kaganatas tapo didžiausia valstybe mūsų šalies teritorijoje. Chazarai sėkmingai priešinosi galingiems varžovams - Bizantijos imperija ir arabų kalifatas.

Valstybės vadovas buvo kaganas, tačiau tikroji valdžia ir kontrolė buvo karaliaus (beko) rankose. Bajorija valdė žemę ir apmokestindavo gyventojus (įvairius mokesčius).

Chazarų valstybės sostinė buvo įsikūrusi Itilo (Volgos) upės žiotyse ir vadinosi tuo pačiu pavadinimu. Chazarai gavo daug pareigas iš pirklių, kurie naudojosi Volgos prekybos keliu. Itilo miestas tapo dideliu prekybos centras. Chazarai perėjo prie sėslaus gyvenimo būdo ir sukūrė gyvybingą bei savitą kultūrą.

Bizantija siekė skleisti krikščionybę chazarų kaganate, o arabai ragino chazarus atsiversti į islamą. Chazarų aukštuomenė pasirinko kitą kelią. Judaizmas, pasiskolintas iš žydų, persikėlusių į kaganatą iš Bizantijos, tapo valstybine religija.

Iki IX amžiaus pradžios Kaganato teritorija susitraukė. Kryme jis prarado didelę dalį savo nuosavybės. Kitame amžiuje klajoklių pečenegų minios, kurstytos Bizantijos, nusiaubė šiaurinius ir vakarinius chazarų valdų regionus.

Khazarų karys. O. Fedorovo rekonstrukcija

964–965 metais Kijevo princas Svjatoslavas Igorevičius nugalėjo chazarų kaganatą.

Pečenegai. Vidurinės Azijos klajoklių genčių sąjungoje didžiausia gentis buvo pečenegų gentis. Jie išstūmė sarmatus iš Volgos stepių ir tapo sąjungos galva. Tačiau jiems priešiškos gentys pečenegus išstūmė iš Už-Volgos regiono ir jie pasitraukė į vakarus. Pečenegai apsigyveno teritorijoje tarp Kubano ir Dono upių. Iš čia jie užpuolė kaimynų žemes. 992 m. Rusijos kronikoje buvo rašoma: „Pečenesiai atvyko iš šios Sulos pusės“.

Bulgarijos Volga. VII amžiuje Azovo srityje klajojusios bulgarų gentys (kita tautybės rašyba – bulgarai) atkeliavo į Volgos sritį. Jie užkariavo vietines gentis ir padėjo pamatus Bulgarijos valstybei.

922 metais Bulgarijos karalius Almas sujungė aplinkines gentis į vieną valstybę. Islamas tapo valstybine religija.

Arabų ambasadoriai pas Bulgarijos valdovą. Dailininkas V. Laptevas

Klajoklių bulgarų ekonomikos pagrindas buvo galvijų auginimas, vietiniai gyventojai vertėsi žemdirbyste. IN Bulgarijos Volga Plėtoti amatai, ypač ginklai. Bulgarų kariai, kaip liudijo viduramžių autoriai, „joja žirgais, nešioja grandininius paštus ir yra visiškai ginkluoti“.

Senovės Volgos prekybos kelias ėjo per Bulgarijos teritoriją. Bulgarijos valstybei taip pat pavyko užtikrinti karavanų maršruto į rytines šalis saugumą, o tai prisidėjo prie prekybos plėtros. Prekės į Bulgarijos miestus buvo atvežtos iš Rytų, iš Bizantijos ir Rusijos. Į kainą buvo įtraukti vergai – iš kaimyninių šalių pardavimui atvežti belaisviai.

Bulgaro (arba Bolgaro), Suvaro (Sivaro), Bilyaro ir kiti miestai X amžiuje buvo nedideli. Vystantis prekybai ir amatams, jie tapo dideliais miestais viduramžių Europa. Suvaras ir Bulgaras kaldino savo monetas. Bulgarijos gyventojai naudojosi tekančiu vandeniu. Bulgarai sustiprino savo miestus; daugiausia pavojingų vietų jie sukūrė dešimtis kilometrų besitęsiančias gynybines linijas (pylimus), kad apsisaugotų nuo kaimyninių valstybių atakų.

XI pabaigoje - XII pradžia amžiuje valstybės sostinė iš Bulgarijos buvo perkelta į Bilyarą, kuris gavo Didžiojo miesto pavadinimą.

Bulgarin Volga. M. Gerasimovo rekonstrukcija

Avarai - klajokliai iš Vidurinės Azijos, daugiausia tiurkų kilmės.

Chaganatas - valstybės pavadinimas tarp senovės tiurkų tautų(Avarai, chazarai ir kt.)

turkai - įvairios gentys, susiformavusios Altajaus teritorijoje ir Azijos stepėse. Žodis „turkas“ reiškia „stiprus“, „stiprus“.

Kaganas – valstybės vadovo titulas tarp senovės tiurkų tautų(Avarai, pečenegai, chazarai ir kt.), nuo VIII amžiaus pabaigos. – y Rytų slavai, XIII amžiuje. – tarp mongolų.

Mokesčiai – grynųjų pinigų surinkimas.

375 metų– hunų įsiveržimas į Europą.

558 metų- Avaro chaganato susiformavimas.

VII amžiaus vidurys- išsilavinimas Khazar Khaganate.

922 metų- Bulgarijos Volgos valstybės sukūrimas.

Klausimai ir užduotys

1. Prisiminkite iš kurso bendra istorija ir papasakoti apie hunus, parodyti jų užkariavimus žemėlapyje.

2. Išvardykite pagrindinius valstybiniai subjektai klajokliai pirmaisiais mūsų eros amžiais.

3. Parašykite istoriją apie Itilo miestą.

4. Kas, jūsų nuomone, buvo vienas pagrindinių chazarų kaganato turtų šaltinių?

5. Papasakokite, kada ir kaip susikūrė Bulgarijos valstybė.

6. Raskite žemėlapyje (p. 45) didžiausius Khazaro Kaganato ir Volgos Bulgarijos miestus.

7. Duok trumpas aprašymas Bizantijos imperija ir arabų kalifatas VIII amžiuje, pasitelkę viduramžių istorijos žinias.

Dirbame su dokumentais

1. Romėnų istorikas Ammianas Marcellinus apie hunus rašė IV amžiaus pabaigoje:

„Jie klajoja po kalnus ir miškus, nuo lopšio mokosi ištverti šaltį, alkį ir troškulį. Jie dieną ir naktį leidžia ant žirgo, užsiima pirkimu ir pardavimu, valgymu ir gėrimu, o, atsirėmę į statų arklio kaklą, užmiega ir miega taip kietai, kad net sapnuoja. Lengvi ir judrūs, jie staiga tyčia išsiskirsto ir, nesudarydami kovos linijos, puola šen bei ten, įvykdydami baisias žmogžudystes. Jie nusipelno būti pripažinti puikiais kariais, nes iš tolo kovoja su strėlėmis, aprūpintomis meistriškai pagamintais kauliniais smaigaliais, o priartėję prie priešo iš rankų į rankas, pasiaukojamai drąsiai kaunasi su kardais.

1.Parašykite istoriją apie klajoklių hunų gyvenimą.

2.Kokie buvo jų papročiai ir moralė?

„Chazaras yra šalies pavadinimas, o jos sostinė yra Itilas; Taip pat Itil (Volgos upė) yra upės pavadinimas. Itilo miestas yra padalintas į dvi dalis: viena dalis vakariniame upės krante vadinama „Itil“, o ši dauguma, o kitas – rytiniame krante. Karalius gyvena vakarinėje dalyje. Šios miesto dalies ilgis yra apie farsaką (5-6 kilometrai), ją supa siena. Šio miesto pastatai yra išsibarstę, o jame esantys būstai – veltinio palapinės, išskyrus kai kuriuos iš molio pastatytus būstus; jie turi turgų ir pirčių. Karaliaus rūmai yra toli nuo upės kranto, jie pastatyti iš keptų plytų. Niekas neturi pastato iš keptų plytų, išskyrus karalių, ir niekam neleidžia statyti iš plytų.

Šioje sienoje yra keturi vartai: vieni nukreipti į upę, kiti – į stepę, esančią už miesto sienos.

Karalius yra jų žydų tikėjimo ir sako, kad jo palyda buvo apie 4000 žmonių. Chazarai yra musulmonai, krikščionys ir žydai, tarp jų yra ir stabmeldžių. Mažiausia klasė yra žydai, o didžiausia – musulmonai ir krikščionys, bet vis tiek karalius ir jo aplinka yra žydai.

Karalius turi 12 000 karių; Kai vienas iš jų mirs, jie tikrai pastatys kitą į jo vietą.

Karaliaus pajamų šaltinis – muitų rinkimas forpostuose, sausuose, jūros ir upių keliuose. Miesto mikrorajonų ir aplinkinių vietovių gyventojų pareiga aprūpinti juos visomis reikalingomis prekėmis, gėrimais ir pan.“

1 .Kaip atrodė chazarų kaganato sostinė?

2. Kokias religijas išpažino Itilo gyventojai?