Kokia religinė šventė yra Vasario 14-oji. Vasario bažnytinė stačiatikių šventė

Rašo:

Daugelis tikinčiųjų vasario 14 d. siunčia vieni kitiems žinutes pagal standartą ir paštu mažas Atvirukai raudonų juokingų širdelių pavidalu. Ši neoficiali „bažnytinė“ šventė tikriausiai nebūtų pritraukusi tiek dėmesio, jei ne kitas priimtas pavadinimas „Valentino diena“. Kaip „meilės ir aistros“ šventė susijusi su senovės šventuoju?

Kas buvo tas šventasis, su kurio vardu dažniausiai siejama tradicija švęsti Valentino dieną? Visuose leidiniuose, kurie pasirodo vasario 14-osios išvakarėse, galite išgirsti tokią gražią istoriją.

„Krikščioniškoji religija tuo metu buvo uždrausta Romoje III mūsų eros amžiuje. Romos imperatoriaus Klaudijaus II laikais prasidėjo karas tarp romėnų ir gotų ir buvo paskelbtas papildomas komplektas jaunuolių į Romos armiją. Tačiau vedę vyrai nenorėjo palikti savo žmonų, o tie jaunuoliai, kurie buvo įsimylėję, nenorėjo palikti savo mylimų merginų. Supykęs imperatorius Klaudijus visiškai uždraudė santuokos ceremonijas, tačiau kunigas Valentinas nepakluso įsakymui ir vis tiek toliau vedė visus pas jį atėjusius jaunuolius. Tai padarė kunigą Valentiną visų jaunuolių Romoje draugu, bet supykdė imperatorių Klaudijų. Valentinas buvo sugautas, įkalintas ir nužudytas 269 m. vasario 14 d. Prieš egzekuciją jis išsiuntė laišką kalėjimo prižiūrėtojo dukrai, kurią slapta mylėjo. Laiške kunigas Valentinas su ja atsisveikino, padėkojo už visus gerus dalykus ir pasirašė: „Tavo Valentinas“. Tai, pasak legendos, padėjo pagrindą švęsti Šv. Valentina“.

Žinoma, iš pirmo žvilgsnio viskas atrodo itin tikėtina ir net istoriškai patikrinta. Tačiau iš tikrųjų legenda, deja, yra nepagrįsta. Pirma, todėl, kad pats vestuvių sakramentas krikščionių bažnyčioje susiformavo tik viduramžiais, III mūsų eros amžiuje. toks ritualas tiesiog negalėjo įvykti. Vadinasi, kunigas Valentinas su niekuo nevedė.

Antra, nereikia būti geru bažnyčios teisės žinovu, kad suprastum, jog pats kunigas negali sudaryti santuokos. Šią taisyklę matome net Naujajame Testamente. Kunigas, nespėjęs susituokti dar iki įšventinimo į kunigus, amžiams praranda kanoninį gebėjimą tuoktis. Jei kunigas nepaklūsta, jis padaro labai didelę nuodėmę, už kurią tikrai bus nubaustas rango atėmimu. Štai kodėl Valentinas, jei jis buvo tikras kunigas, turėjo išvaizdą naujas mylimasis kalėjimo prižiūrėtojo dukters asmenyje reikštų išdavystės faktą arba žmonai, arba tikėjimui. Tokiomis aplinkybėmis kunigas tiesiog negalėjo būti pašlovintas ir paskelbtas šventuoju. Reikia pripažinti, kad tai, žinoma, graži legenda, bet gana neraštingas ir visiškai nesusijęs su krikščionių bažnyčia.

Kada iš tikrųjų atsirado legenda ir buvo pradėta švęsti Valentino diena? Tai neabejotinai tiesioginis kapitalizmo eros vaikas. Natūralu, kad atostogos pergalingą žygį aplink pasaulį pradėjo XIX amžiuje Amerikoje. Ir daugeliu atžvilgių šios šventės sėkmę lemia tik komercinis komponentas: mielų dovanų ir pašto valentino širdelių pardavimas, kurį aktyviai skatina užburtas prekybos variklis – reklama.

Kitokią šios šventės kilmės versiją pasiūlė žymus Graikijos stačiatikių bažnyčios kunigas Georgios Metallinos. Jis mano, kad tradiciją švęsti meilės dieną sukūrė amerikiečių menininkas Rudolphas Valentino, miręs 1926 m. Valentino laikė save visų pasaulio įsimylėjėlių idealu ir vasario 14-ąją savo namuose surengė ištvirkusių vakarėlių, kurie buvo vadinami „Valentino diena“.

Kad ir ką sakytume, apie senovinius šios datos šventimo papročius kalbėti nereikia. Žinoma, krikščionių bažnyčia žino daug senovės šventųjų, kurių vardas buvo Valentinas, tarp jų yra presbiteris ir net vyskupas, kentėjęs III amžiuje. Yra jų senovinis gyvenimas, kuriame, žinoma, nėra nieko, kuo pasikliauja šiuolaikiniai „metraštininkai“. Tačiau iš pradžių kilo pati idėja ir komercinis „Valentino dienos“ minėjimo pagrindimas, tik pradėjus sugalvoti istorinę „tiesą“.

„Valentino diena“ yra viena iš tų šiuolaikinių švenčių, kurių pavadinimai visiškai nerodo jokio semantinio ar ideologinio krūvio. Svarbu, kad šią dieną ne vienam net kiltų mintis pasimelsti šventajam, kuriam skirta ši šventė, o jei prisimena tikrą krikščionišką šventumą ir tyrumą, tai tik su tam tikra ironijos nuojauta. Ši diena dažniausiai švenčiama kitaip: šou programos ir viktorinos su ištvirkusiais pokštais. Daugelyje mokyklų ir gimnazijų žmonės atlieka tik „ritualinę“ meilės šventės pusę. Gerai matomoje vietoje įdedama pašto dėžutė, į kurią atviruką su meilės pareiškimu stengiasi įdėti kiekvienas nuo mažo pirmoko iki aukšto rango mokyklos direktoriaus. Pamokos, žinoma, nublanksta į antrą planą, visa mokykla sužino, kas ką įsimylėjęs. Labai dažnai vakare vyksta diskoteka su tinkama programa.

Ar jums reikia tokių senovinių tradicijų, turite nuspręsti patys. Tikintieji turi suprasti, kad šios šventės metu kyla baisus, šventvagiškas noras išnaudoti Šventojo autoritetą, kad įprastoms pasaulietinėms linksmybėms būtų suteikta religinė-romantiška aura.

Daugiau nei prieš 3500 metų Viešpats apreiškė 10 įsakymų žmonėms ant Sinajaus kalno. Trečiasis įsakymas sako: „Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui“. Šis įsakymas galioja ir Jo šventųjų vardams. Kaip dažnai visuose šiuose vakarėliuose nuodėmingi žmonės šventvagiškai prisimena šventojo Valentino vardą! Būtinai pagalvokite apie tai.

Maskvos valstybinio pedagoginio universiteto darbuotojų parengtame analitiniame dokumente teigiama, kad pagarsėjusi „Valentino diena“ yra 100 procentų amorali šventė, kurios pagrindinis uždavinys – transformuoti intymią, meilės jausmaiį universalų ir socialinį veiksmą, o taip pat pasitelkia žemiškus jausmus ir radikaliai iškreipia labai šviesią meilės sampratą.

Vasario 14-ąją Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia šventojo kankinio Trifono dieną. Jie meldžiasi šventajam Trifonui, kai ieško pagalbos įvairiose sunkiose žmogaus situacijose. Be jokios abejonės, su juo gali pasitarti ir įsimylėjėliai.

Ir tos pačios dienos vakare visa rusų kalba stačiatikių bažnyčios Visą naktį rengiami šventiniai budėjimai, nes kitą dieną (vasario 15 d.) minima viena iš dvylikos pagrindinių krikščionybės švenčių – Viešpaties prisistatymas. Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II dekretu vasario penkioliktoji diena buvo paskelbta stačiatikių jaunimo diena.

Po pamaldų jaunieji tikintieji susitinka skirtingu metu šventiniai renginiai, kurie skirti šiai dienai, susipažįsta ir bendrauja. O vietoj visą naktį trukusio budėjimo prie Žvakių dienos tikras stačiatikis jokiu būdu neis į diskoteką. Tai tos pačios senovės tradicijos!

ŠVENTasis KANKINIS TRITONAS gimė Frygijoje, Kampsados ​​kaime. SU jaunimas Viešpats suteikė jam galią išvaryti demonus ir gydyti įvairias ligas. Kartą jis išgelbėjo gimtojo kaimo gyventojus nuo bado: Šventasis Trifonas maldos galia privertė pasitraukti žalingus vabzdžius, niokojančius javų pasėlius ir niokojančius laukus. Trifonas ypač išgarsėjo tuo, kad išvarė demoną iš Romos imperatoriaus Gordiano dukters. Padėdamas visiems kenčiantiems, jis pareikalavo tik vieno užmokesčio – tikėjimo Jėzumi Kristumi, kurio malone jis juos išgydė. Kai į sostą įžengė žiaurus krikščionių persekiotojas imperatorius Decijus, šventasis buvo sučiuptas ir žiauriai kankinamas: mušamas lazdomis, kūnas suplėšytas geležiniais kabliais, žaizdos deginamos ugnimi ir vedžiojamas. miestą geležinėmis vinimis įkaltais į kojas. Trifonas drąsiai ištvėrė visus kankinimus, neištardamas nė dejavimo. Būdamas pasmerktas, jis, prieš kareiviams iškėlus kardą virš galvos, atidavė savo sielą į Dievo rankas. Tai atsitiko 250 m. Pažiūrėk taip – ​​viskas patogiame kalendoriuje, kur jie paskirstyti mėnesiams. Patogu pamatyti, kokia bažnytinė šventė jūsų laukia vasario mėnesį.

Ant Tryfono žvaigždėta – vėlyvas pavasaris. Trifone kaimo mergelės meldžiasi už jaunikį, nes vasaris yra vestuvių mėnuo. Jie sužavi peles prieš Trifoną, kad nesugadintų duonos šūsnių.

Valentino diena – vasario 14 d

Oficialiai Valentino diena gyvuoja daugiau nei 16 amžių, tačiau ši šventė turi ir specifinį „kaltininką“ – krikščionių kunigą Valentiną. Ši istorija datuojama maždaug 269 m., kai Romos imperiją valdė imperatorius Klaudijus II. Kariaujančiai Romos kariuomenei labai trūko kareivių karo žygiams, o kariuomenės vadas buvo įsitikinęs, kad pagrindinis jo „napoleoniškų“ planų priešas yra santuoka, nes vedęs legionierius daug mažiau galvoja apie imperijos šlovę, nei apie tai, kaip tai padaryti. pamaitinti savo šeimą. Ir, norėdamas išsaugoti karinę dvasią savo kareiviuose, imperatorius išleido dekretą, draudžiantį legionieriams tuoktis.

Tačiau tai neprivertė karių mažiau įsimylėti. Ir jų laimei buvo rastas vyras, kuris, nebijodamas imperijos rūstybės, pradėjo slapta tuoktis legionierius su mylimąja. Jis buvo kunigas, vardu Valentinas, kilęs iš Romos miesto Terni. Matyt, jis buvo tikras romantikas, nes mėgstamiausias užsiėmimas buvo ginčų taikymas ir padėti rašyti. Meilės laiškai ir legionierių prašymu dovanoja gėlių savo aistros objektams.

Žinoma, kai tik imperatorius apie tai sužinojo, jis nusprendė nutraukti savo „nusikalstamą veiklą“. Valentinas buvo nuteistas mirties bausme. Ir visa situacijos tragedija buvo ta, kad pats Valentinas buvo įsimylėjęs kalėjimo prižiūrėtojo dukrą. Dieną prieš egzekuciją kunigas parašė merginai Atsisveikinimo laiškas, kur jis kalbėjo apie savo meilę ir pasirašė „Tavo Valentinas“. Jis buvo perskaitytas po mirties bausmės. Vėliau, kaip krikščionių kankinys, kentėjęs už tikėjimą, Valentinas buvo paskelbtas šventuoju Katalikų bažnyčia. O 496 metais popiežius Gelasijus vasario 14-ąją paskelbė Valentino diena.

* Viešpaties prisistatymo priešakinė. * Kankinys Trifonas (250).
Kankiniai Perpetua, kankiniai Satyras, Revocatus, Sathornilus, Secundus ir kankiniai Filicitata (apie 202-203). Gerbiamasis Petras Galatietis (429); Vendimis, Bitinijos atsiskyrėlis (apie 512 m.); Timotiejus išpažinėjas. Šventieji Dovydas ir Simeonas, Mitilėjos išpažinėjai ir stebukladariai (po 820 m.). Šventasis Bazilijus, Salonikų arkivyskupas, nuodėmklausys (apie 870 m.); Trifonas, Rostovo vyskupas (1468). Kankiniai Feion su 2 jaunuoliais; Karionas; Agathodora; Jordanas (1650); Anastasija Navpliota (1655 m.). Garbingas kankinys Gabrielius iš Konstantinopolio (1676). Hieromartyras Nikolajus (Mezentsevas) arkivyskupas (1938). Didžiosios gavėnios sąmokslai.

Šventojo kankinio Trifono diena

Šventasis kankinys Trifonas (†250) gimė viename iš Mažosios Azijos regionų – Frygijoje, netoli Apamea miesto, Kampsados ​​kaime. Jo tėvai buvo paprasti ir pamaldūs valstiečiai. Vaikystėje jis ganė žąsis ir negavo jokio išsilavinimo. Tačiau šventajam Trifonui, dar vaikui būdamas, Viešpats suteikė stebuklų dovaną: jis išvarė demonus, gydė ligas ir savo malda padarė daug kitų gerų darbų.
Kartą Švento Trifono gimtojo kaimo gyventojus jis išgelbėjo nuo bado: vaikystės maldos galia šventasis privertė pasitraukti kenksmingus vabzdžius, naikinančius pasėlius. Remdamasi šiuo stebuklu, Bažnyčia nustatė specialias maldos šventajam Trifonui apeigas, kurios atliekamos kenkėjams užpuolus pasėlius ar sodinukus.
Šventasis Trifonas ypač išgarsėjo tuo, kad išvarė demoną iš Romos imperatoriaus Gordiano (238-244) dukters. Demonas apsėdo jauną, protingą ir gražią princesę ir ją smarkiai kankino. Vieną dieną jis sušuko, kad tik Trifonas gali jį išvaryti. Imperatorius įsakė surasti stebukladarį ir nuvežti jį į Romą. Tuo metu šventajam Trifonui buvo 16 metų. Kai šventasis trijų dienų kelio atstumu priartėjo prie Romos, piktoji dvasia negalėjo pakęsti jo artėjimo ir paliko Gordiano dukterį. Šventasis Trifonas buvo atvestas prieš imperatorių, apsuptas teismo bajorai. Jis maldavo šventojo parodyti demoną savo akimis, norėdamas įsitikinti, kad jaunuolis tikrai išgydė princesę. Po vienišos maldos Dievui ir griežtas badavimas per šešias dienas šventasis Trifonas įsakė nešvariajai dvasiai aiškiai pasirodyti imperatoriui ir jo aplinkai. Šventojo Demetrijaus Rostovo Chetii-Minaia (†1709) apie tai pasakojama taip: „Šventasis Trifonas yra pripildytas Šventosios Dvasios ir, žvelgdamas į nematomą dvasią protingomis akimis, sako: sakau tau, nešvarus. siela, mano Viešpaties Jėzaus Kristaus Vardu, aiškiai pasirodo čia ir parodyk jiems savo šykštų ir šalto širdies įvaizdį bei savo silpnumo išpažintį. Ir visiems pasirodė velnias juodo šuns pavidalu, akimis kaip ugnis, galva velkasi per žemę...“ Šventojo Trifono paklaustas, kaip jis išdrįso gyventi Dievo kūrinijoje, demonas atsakė, kad jis neturi tokios galios krikščionims, o gali tik kankinti tuos, „kurie vadovaujasi savo geismais ir daro tai, kas mums patinka“. Tai išgirdę, daugelis susirinkusiųjų paliko stabmeldystę ir tikėjo Kristumi. Imperatoriaus dosniai apdovanotas šventasis Trifonas grįžo į tėvynę. Visas pakeliui gautas dovanas jis išdalijo vargšams.
Kai imperatorius Decijus (249-251), žiaurus krikščionių persekiotojas, įžengė į karaliaus sostą, jo eparkui Akvilinui buvo pranešta, kad šventasis Trifonas drąsiai skelbia krikščionybę ir daugelį veda į Krikštą. Išgirdęs, kad karališkieji tarnai jo ieško, šventasis Trifonas neprisiglaudė, o atidavė save į persekiotojų rankas. Atvestas prieš Akviliną Nikėjos mieste, jis drąsiai prisipažino tikintis Kristumi. Akvilinas nesugebėjo įbauginti jaunojo Trifono jokiais grasinimais. Tada eparchas liepė surišti šventajam kankiniui rankas, pakabinti ant medžio ir mušti tris valandas. Sumušimo metu kankintojas neišgirdo nė vieno kankinio dejonės. Po to šventasis Trifonas buvo įmestas į kalėjimą.
Po kurio laiko Akvilinas vėl grasino ir įtikinėjo, o tada, matydamas savo pastangų beprasmiškumą, kankinį kankino naujiems kankinimams. Šventojo Trifono kūnas buvo kankinamas geležiniais kabliais, žaizdos deginamos ugnimi, į kojas įkaltos geležinės vinys ir vedžiojami po miestą. O kai kankinys buvo priverstas sekti paskui žirgą, ant kurio eparkas ėjo į medžioklę, šventasis Trifonas giedojo šias pranašo Dovydo psalmių eilutes: „Pakelk mano žingsnius savo takais, tegul mano žingsniai nejuda... Nukreipk mano žingsnius. , Viešpatie, pagal tavo žodį, ir tegul neapima manęs visos nedorybės“ (Ps 16:5; 118:133). Jis dažnai kartojo pirmojo kankinio, šventojo arkidiakono Stepono, žodžius: „Viešpatie, neįskaityk jiems šios nuodėmės“ (Apd 7, 60).
Viešpats sustiprino savo išrinktąjį ir jis drąsiai ištvėrė visus kankinimus. Kankinimo metu prieš šventąjį pasirodė angelas su brangia karūna rankose. Tai pamatę kankintojai išsigando, bet Akvilinus dar labiau susierzino. Kitą dieną jis tęsė kankinimus, po kurių nuteisė kankinį Trifoną nukirsti kardu galvą. Prieš mirtį šventasis dėkojo Dievui, kuris sustiprino jį kančiose.
„Senovinis gyvenimas“ perteikia tokius šventojo kankinio žodžius Dievui: „...Priimk mano sielą ramybėje, visi tokie kaip aš, Tavo tarnas, bus prisiminti ir mano atmintyje atneš Tau šventą auką, išgirsk iš savo šventovės aukštį ir pažvelk į juos iš savo šventosios buveinės, dovanodamas jiems gausias ir nepertraukiamas dovanas, nes Tu esi vienintelis geras ir dosnus davėjas per amžių amžius“. Šventasis pasitraukė pas Viešpatį, kol jam nebuvo nukirsta garbinga galva.
Krikščionys norėjo palaidoti kankinio kūną Nikėjos mieste – jo kančios vietoje. Tačiau šventasis Trifonas regėjime įsakė jo kūną nugabenti į tėvynę, į Kampsados ​​kaimą. Šventojo kankinio valia buvo įvykdyta. Vėliau Šventojo Trifono relikvijos buvo perkeltos į Konstantinopolį, o vėliau į Romą.
Šventasis kankinys Trifonas turi didžiulę pagarbą Rusijos stačiatikių bažnyčioje.
Sklando legenda, kad caro Ivano Rūsčiojo valdymo laikais (1533-1584) per medžioklę išskrido karaliaus mėgstamiausias žirgas. Caras liepė sakalininkui Trifonui Patrikejevui surasti išskridusį paukštį ir pagrasino jam mirtimi už įsakymo nevykdymą. Sakalininkas Tryfonas keliavo po aplinkinius miškus, bet nesėkmingai. Trečią dieną, pavargęs nuo ilgų ieškojimų, jis atsigulė pailsėti, uoliai prašydamas savo globėjo, šventojo kankinio Trifono, pagalbos. Sapne jis pamatė jaunuolį ant balto žirgo, laikantį rankoje karališkąjį žirgą. Šis jaunuolis pasakė: „Paimk dingusį paukštį, eik su Dievu pas karalių ir dėl nieko neliūdėk“. Pabudęs sakalininkas pamatė netoliese ant pušyje ieškomą žirgą. Jis tuojau nuvedė jį pas karalių ir papasakojo apie tai nuostabi pagalba kurį gavo iš šventojo kankinio Trifono. Netrukus toje vietoje, kur pasirodė šventasis, sakalininkas Trifonas Patrikejevas pastatė koplyčią, o paskui bažnyčią šventojo kankinio Trifono vardu.
Šiuo metu šventojo kankinio galva saugoma Kotoro mieste (Juodkalnija), Šv. Trifono katedroje. Dalis relikvijų iš ten 1803 metais buvo atgabenta į Rusiją. 1819 metais ši šventovė buvo uždaryta į tris relikvijorius šventojo kankinio Trifono ikonoje, kuri buvo jo garbei pastatytoje bažnyčioje. Šiais laikais ši piktograma yra šventykloje ženklo garbei Šventoji Dievo Motina, netoli Rižskio geležinkelio stoties Maskvoje, netoli nuo Šv. Trifono pasirodymo sakalininkui vietos.

Kankinys Perpetua ir su ja kankiniai Satyras, Revocatus, Sathornilus ir Secundus bei kankinys Filicitata nukentėjo Kartaginoje 203 m. Perpetua, 23 metų moteris, priklausė kilmingai ir turtingai šeimai, likusieji buvo iš vergų klasės. Perpetua buvo pakrikštyta slapta, nesant pagoniui tėvui.
"Aš esu krikščionis!" – atsakė ji tėvui. Filicitatei teko gimdyti kalėjime, o agonijos metu ji aimanavo. „Na, tu negalėjai pakęsti net lengvų kančių. Kas atsitiks, kai tave išmes, kad tave prarytų laukiniai žvėrys? - pasakė jai kalėjimo prižiūrėtojas. „Dabar aš ištvėriau vienas, o tada Kristus ištvers už mane, dėl kurio aš kentėsiu“, – atsakė kankinys. Šv. Visi nuodėmklausiai, išskyrus kalėjime mirusį Secundus, buvo atiduoti laukiniams žvėrims suplėšyti, o kai jie jų nepalietė, buvo nužudyti kardu.

Stačiatikių ir Bažnytinės šventės Vasarį.

* Viešpaties prisistatymo priešakinė. * Kankinys Trifonas (250).
Kankiniai Perpetua, kankiniai Satyras, Revocatus, Sathornilus, Secundus ir kankiniai Filicitata (apie 202-203). Gerbiamasis Petras Galatietis (429); Vendimis, Bitinijos atsiskyrėlis (apie 512 m.); Timotiejus išpažinėjas. Šventieji Dovydas ir Simeonas, Mitilėjos išpažinėjai ir stebukladariai (po 820 m.). Šventasis Bazilijus, Salonikų arkivyskupas, nuodėmklausys (apie 870 m.); Trifonas, Rostovo vyskupas (1468). Kankiniai Feion su 2 jaunuoliais; Karionas; Agathodora; Jordanas (1650); Anastasija Navpliota (1655 m.). Garbingas kankinys Gabrielius iš Konstantinopolio (1676). Hieromartyras Nikolajus (Mezentsevas) arkivyskupas (1938). Didžiosios gavėnios sąmokslai.

Stačiatikių šventieji.

Šventojo kankinio Trifono diena

Šventasis kankinys Trifonas (†250) gimė viename iš Mažosios Azijos regionų – Frygijoje, netoli Apamea miesto, Kampsados ​​kaime. Jo tėvai buvo paprasti ir pamaldūs valstiečiai. Vaikystėje jis ganė žąsis ir negavo jokio išsilavinimo. Tačiau šventajam Trifonui, dar vaikui būdamas, Viešpats suteikė stebuklų dovaną: jis išvarė demonus, gydė ligas ir savo malda padarė daug kitų gerų darbų.
Kartą Švento Trifono gimtojo kaimo gyventojus jis išgelbėjo nuo bado: vaikystės maldos galia šventasis privertė pasitraukti kenksmingus vabzdžius, naikinančius pasėlius. Remdamasi šiuo stebuklu, Bažnyčia nustatė specialias maldos šventajam Trifonui apeigas, kurios atliekamos kenkėjams užpuolus pasėlius ar sodinukus.
Šventasis Trifonas ypač išgarsėjo tuo, kad išvarė demoną iš Romos imperatoriaus Gordiano (238-244) dukters. Demonas apsėdo jauną, protingą ir gražią princesę ir ją smarkiai kankino. Vieną dieną jis sušuko, kad tik Trifonas gali jį išvaryti. Imperatorius įsakė surasti stebukladarį ir nuvežti jį į Romą. Tuo metu šventajam Trifonui buvo 16 metų. Kai šventasis trijų dienų kelio atstumu priartėjo prie Romos, piktoji dvasia negalėjo pakęsti jo artėjimo ir paliko Gordiano dukterį. Šventasis Trifonas buvo atvestas prieš imperatorių, apsuptas rūmų bajorų. Jis maldavo šventojo parodyti demoną savo akimis, norėdamas įsitikinti, kad jaunuolis tikrai išgydė princesę. Po vienišos maldos Dievui ir griežto šešių dienų pasninko šventasis Trifonas įsakė nešvariajai dvasiai matomai pasirodyti imperatoriui ir jo aplinkai. Šventojo Demetrijaus Rostovo Chetii-Minaia (†1709) apie tai pasakojama taip: „Šventasis Trifonas yra pripildytas Šventosios Dvasios ir, žvelgdamas į nematomą dvasią protingomis akimis, sako: sakau tau, nešvarus. siela, mano Viešpaties Jėzaus Kristaus Vardu, aiškiai pasirodo čia ir parodyk jiems savo šykštų ir šalto širdies įvaizdį bei savo silpnumo išpažintį. Ir visiems pasirodė velnias juodo šuns pavidalu, akimis kaip ugnis, galva velkasi per žemę...“ Šventojo Trifono paklaustas, kaip jis išdrįso gyventi Dievo kūrinijoje, demonas atsakė, kad jis neturi tokios galios krikščionims, o gali tik kankinti tuos, „kurie vadovaujasi savo geismais ir daro tai, kas mums patinka“. Tai išgirdę, daugelis susirinkusiųjų paliko stabmeldystę ir tikėjo Kristumi. Imperatoriaus dosniai apdovanotas šventasis Trifonas grįžo į tėvynę. Visas pakeliui gautas dovanas jis išdalijo vargšams.
Kai imperatorius Decijus (249-251), žiaurus krikščionių persekiotojas, įžengė į karaliaus sostą, jo eparkui Akvilinui buvo pranešta, kad šventasis Trifonas drąsiai skelbia krikščionybę ir daugelį veda į Krikštą. Išgirdęs, kad karališkieji tarnai jo ieško, šventasis Trifonas neprisiglaudė, o atidavė save į persekiotojų rankas. Atvestas prieš Akviliną Nikėjos mieste, jis drąsiai prisipažino tikintis Kristumi. Akvilinas nesugebėjo įbauginti jaunojo Trifono jokiais grasinimais. Tada eparchas liepė surišti šventajam kankiniui rankas, pakabinti ant medžio ir mušti tris valandas. Sumušimo metu kankintojas neišgirdo nė vieno kankinio dejonės. Po to šventasis Trifonas buvo įmestas į kalėjimą.
Po kurio laiko Akvilinas vėl grasino ir įtikinėjo, o tada, matydamas savo pastangų beprasmiškumą, kankinį kankino naujiems kankinimams. Šventojo Trifono kūnas buvo kankinamas geležiniais kabliais, žaizdos deginamos ugnimi, į kojas įkaltos geležinės vinys ir vedžiojami po miestą. O kai kankinys buvo priverstas sekti paskui žirgą, ant kurio eparkas ėjo į medžioklę, šventasis Trifonas giedojo šias pranašo Dovydo psalmių eilutes: „Pakelk mano žingsnius savo takais, tegul mano žingsniai nejuda... Nukreipk mano žingsnius. , Viešpatie, pagal tavo žodį, ir tegul neapima manęs visos nedorybės“ (Ps 16:5; 118:133). Jis dažnai kartojo pirmojo kankinio, šventojo arkidiakono Stepono, žodžius: „Viešpatie, neįskaityk jiems šios nuodėmės“ (Apd 7, 60).
Viešpats sustiprino savo išrinktąjį ir jis drąsiai ištvėrė visus kankinimus. Kankinimo metu prieš šventąjį pasirodė angelas su brangia karūna rankose. Tai pamatę kankintojai išsigando, bet Akvilinus dar labiau susierzino. Kitą dieną jis tęsė kankinimus, po kurių nuteisė kankinį Trifoną nukirsti kardu galvą. Prieš mirtį šventasis dėkojo Dievui, kuris sustiprino jį kančiose.
„Senovinis gyvenimas“ perteikia tokius šventojo kankinio žodžius Dievui: „...Priimk mano sielą ramybėje, visi tokie kaip aš, Tavo tarnas, bus prisiminti ir mano atmintyje atneš Tau šventą auką, išgirsk iš savo šventovės aukštį ir pažvelk į juos iš savo šventosios buveinės, dovanodamas jiems gausias ir nepertraukiamas dovanas, nes Tu esi vienintelis geras ir dosnus davėjas per amžių amžius“. Šventasis pasitraukė pas Viešpatį, kol jam nebuvo nukirsta garbinga galva.
Krikščionys norėjo palaidoti kankinio kūną Nikėjos mieste – jo kančios vietoje. Tačiau šventasis Trifonas regėjime įsakė jo kūną nugabenti į tėvynę, į Kampsados ​​kaimą. Šventojo kankinio valia buvo įvykdyta. Vėliau Šventojo Trifono relikvijos buvo perkeltos į Konstantinopolį, o vėliau į Romą.
Šventasis kankinys Trifonas turi didžiulę pagarbą Rusijos stačiatikių bažnyčioje.
Sklando legenda, kad caro Ivano Rūsčiojo valdymo laikais (1533-1584) per medžioklę išskrido karaliaus mėgstamiausias žirgas. Caras liepė sakalininkui Trifonui Patrikejevui surasti išskridusį paukštį ir pagrasino jam mirtimi už įsakymo nevykdymą. Sakalininkas Tryfonas keliavo po aplinkinius miškus, bet nesėkmingai. Trečią dieną, pavargęs nuo ilgų ieškojimų, jis atsigulė pailsėti, uoliai prašydamas savo globėjo, šventojo kankinio Trifono, pagalbos. Sapne jis pamatė jaunuolį ant balto žirgo, laikantį rankoje karališkąjį žirgą. Šis jaunuolis pasakė: „Paimk dingusį paukštį, eik su Dievu pas karalių ir dėl nieko neliūdėk“. Pabudęs sakalininkas pamatė netoliese ant pušyje ieškomą žirgą. Jis nedelsdamas nuvedė jį pas karalių ir papasakojo apie stebuklingą pagalbą, kurią gavo iš šventojo kankinio Trifono. Netrukus toje vietoje, kur pasirodė šventasis, sakalininkas Trifonas Patrikejevas pastatė koplyčią, o paskui bažnyčią šventojo kankinio Trifono vardu.
Šiuo metu šventojo kankinio galva saugoma Kotoro mieste (Juodkalnija), Šv. Trifono katedroje. Dalis relikvijų iš ten 1803 metais buvo atgabenta į Rusiją. 1819 metais ši šventovė buvo uždaryta į tris relikvijorius šventojo kankinio Trifono ikonoje, kuri buvo jo garbei pastatytoje bažnyčioje. Šiais laikais ši ikona yra Švenčiausiojo Dievo Motinos ženklo garbei esančioje bažnyčioje, netoli Rižskio stoties Maskvoje, netoli nuo Šv. Trifono pasirodymo sakalininkui.

Kankinys Perpetua ir su ja kankiniai Satyras, Revocatus, Sathornilus ir Secundus bei kankinys Filicitata nukentėjo Kartaginoje 203 m. Perpetua, 23 metų moteris, priklausė kilmingai ir turtingai šeimai, likusieji buvo iš vergų klasės. Perpetua buvo pakrikštyta slapta, nesant pagoniui tėvui.
"Aš esu krikščionis!" – atsakė ji tėvui. Filicitatei teko gimdyti kalėjime, o agonijos metu ji aimanavo. „Na, tu negalėjai pakęsti net lengvų kančių. Kas atsitiks, kai tave išmes, kad tave prarytų laukiniai žvėrys? - pasakė jai kalėjimo prižiūrėtojas. „Dabar aš ištvėriau vienas, o tada Kristus ištvers už mane, dėl kurio aš kentėsiu“, – atsakė kankinys. Šv. Visi nuodėmklausiai, išskyrus kalėjime mirusį Secundus, buvo atiduoti laukiniams žvėrims suplėšyti, o kai jie jų nepalietė, buvo nužudyti kardu.

Savaitė tęsiasi. 1 balsas.
Pašto nėra.

Atminimo diena:
Mch. Tryfona (250)
Šventasis kankinys Trifonas gimė netoli Apamea miesto Kampsados ​​kaime. Nuo mažens Viešpats davė jam galią išvaryti demonus ir gydyti įvairias ligas. Kartą jis išgelbėjo gimtojo kaimo gyventojus nuo bado: Šventasis Trifonas maldos galia išvarė kenksmingus vabzdžius, kurie naikino javų pasėlius ir niokoja laukus. Šventasis Trifonas ypač išgarsėjo tuo, kad išvarė demoną iš Romos imperatoriaus Gordiano dukters. Padėdamas visiems kenčiantiems, jis pareikalavo tik vieno užmokesčio – tikėjimo Jėzumi Kristumi, kurio malone jis juos išgydė.
Kai į karališkąjį sostą įžengė žiaurus krikščionių persekiotojas imperatorius Decijus (249–251), Eparchas Akvilinas pranešė, kad šventasis Trifonas drąsiai skelbia tikėjimą Kristumi ir daugelį veda į Krikštą. Šventasis buvo sugautas ir atvežtas į tardymą, kurio metu jis be baimės išpažino savo tikėjimą. Jį žiauriai kankino: daužė lazdomis, kūną kankino geležiniais kabliais, žaizdas degino ugnimi, varė po miestą geležinėmis vinimis, įkaltomis į kojas. Šventasis Trifonas drąsiai ištvėrė visus kankinimus, neištardamas nė dejavimo. Galiausiai jis buvo pasmerktas nukirsti galvą kardu. Prieš egzekuciją šventasis kankinys meldėsi, dėkodamas Dievui, kuris sustiprino jį jo kančioje, ir prašė Viešpaties ypatingos malonės tiems, kurie šauksis jo vardo pagalbos. Prieš kareiviams pakeliant kardą virš šventojo kankinio galvos, jis atidavė savo sielą į Dievo rankas. Šis įvykis įvyko Nikėjos mieste 250 m. Krikščionys suvyniojo šventą kankinio kūną į švarias drobules ir norėjo palaidoti Nikėjos mieste, kuriame jis kentėjo, tačiau šventasis Trifonas regėjime įsakė pervežti jo kūną į tėvynę, į Kampsada kaimą. . Tai buvo padaryta.
Vėliau Šventojo Trifono relikvijos buvo perkeltos į Konstantinopolį, o vėliau į Romą. Šventasis kankinys labai gerbiamas Rusijos stačiatikių bažnyčioje.

Sschmch. Nikolajus Presbiteris (1938)

Mts. Perpetua, mchch. Satyra, Revokata, Satornila, Secunda ir mts. Filicitates (202-203)
Šventasis kankinys Perpetua buvo kilęs iš patricijų šeimos ir gyveno Kartaginoje. Slapta nuo tėvo, įsitikinusio pagonio, ji priėmė šventas krikštas, tiki Gelbėtoju ir buvo pagerbta kankinystės mirtimi kartu su savo broliu Satyru, tarnaite Filicitata ir jaunais vyrais Revokat, Satornil ir Secundus, kurie taip pat ruošėsi tapti krikščionimis. Nepaisant tėvo, kuris atkakliai apeliavo į jos motiniškus jausmus, maldavimų, ankstyva našlė 22 metų šventoji Perpetua dėl dangiškojo gyvenimo įveikė savo žemišką prisirišimą prie savo mylimo kūdikio. Prieš egzekuciją šventoji turėjo Dievo viziją, kuri sustiprino jos dvasines jėgas. Šventasis Sekundas mirė kalėjime, o likusieji kankiniai buvo atiduoti suplėšyti laukiniams žvėrims. Tačiau gyvūnai pasmerktųjų nelietė, o paskui visi buvo nužudyti kardu. Tai įvyko apie 203 m.

Šv. Petras Galatietis (429 m.)
Apie vienuolį Petrą Galatietį žinoma, kad būdamas devynerių, siekdamas dvasinio gyvenimo, paliko savo tėvų namus ir iš pradžių išvyko į Jeruzalę, o paskui į Antiochiją. Ten jis užsidarė oloje, atsidavęs maldai ir griežto susilaikymo veiksmams, duonos ir vandens priimdamas tik kas antrą dieną. Šiais žygdarbiais jis gavo iš Dievo stebuklų dovaną, gydydamas negalavimus ir išvarydamas demonus. Vienuolis mirė apie 429 metus, būdamas devyniasdešimt devynerių metų, iš kurių devyniasdešimt metų nepertraukiamai tarnavo Dievui.

Šv. Vendimis, Bitinijos atsiskyrėlis (apie 512 m.)
Vienuolis Vendimis gimė Moisijoje. Jaunystėje jis buvo šventojo Austencijaus, vieno iš IV ekumeninės tarybos tėvų (451 m.), mokinys. Apsigyvenęs vienuolio Auxentius įkurtame vienuolyne (vasario 14 d.) ant Oksijos kalno, netoli nuo Chalkedono (Mažoji Azija), jis 42 metus pasninkavo ir meldėsi savo mokytojo kameroje – uolos plyšyje. ištvermingas demonų pagundas. Už savo žygdarbius vienuolis įgijo gydymo dovaną. Jis mirė apie 512 m.

Maldos
Kankinio Trifono troparionas. 4 balsas
Tavo kankinys, Viešpatie, Trifonai,
savo kančioje jis gavo iš Tavęs, mūsų Dieve, nepraeinančią karūną,
turėk savo jėgų,
nuleisti kankintojus,
sutriuškinti silpno įžūlumo demonus.
Togo maldos
Saugok savo sielą.

Kankinio Trifono Kontakionas. Balsas 8
Trigubas kietumas
Tu nuo galo sunaikinai politeizmą, o šlovingoji,
būdamas sąžiningas Kristuje ir nugalėjęs kankintojus Kristuje Gelbėtojas,
Jūs gavote savo kankinystės vainiką
ir dieviškųjų išgydymų suteikimas,
tarsi būtume nenugalimi.

Pristatymo priešakinės šventės troparionas. 1 balsas
Dangiškasis dangiškųjų angelų veidas,
nukrito ant žemės ir priėjęs pamatė kaip vaikas,
nešami į šventyklą, visos kūrinijos Pirmagimis iš Nepatyrusios Motinos, jie kartu su mumis gieda prieššventinę giesmę, džiaugdamiesi.

Pristatymo priešakinės šventės koncertas. 6 balsas
Su Tėvu Žodis nematomas,
dabar matome, kad yra kūnas:
neapsakomai gimęs iš mergelės
ir jis atiduodamas šventajam į vyresniojo ranką.
Pasilenkime Jam
mūsų tikrasis Dievas.