Tiesa ar užuojauta spektaklyje. Kas geriau: tiesa ar užuojauta? (Pagal M. Gorkio dramą „Žemesnėse gelmėse“)

Maksimas Gorkis yra garsus rusų rašytojas ir humanistas. Jis praėjo ilga mokykla gyvenimą ir rašė ne visuomenės pramogai, o savo kūriniuose atspindėjo tiesą ir meilę žmogui. Netgi spektaklyje „Apačioje“, tokiame tragiškame ir liūdniame, šią meilę galima atsekti. Jei taip nebūtų, vargu ar dramaturgas būtų uždavęs sau klausimą „Kas geriau - tiesa ar užuojauta?

Pradedant savo rašinį

Mokyklinis rašinys „Kas geriau – tiesa ar užuojauta? nelengva. Jei paklausite, kas geriau, tiesa ar melas, mokiniai neabejotinai atsakys – tiesa. Tačiau tiesos ir užuojautos sąvokos negali būti viena kitą paneigiančios. Tai esė „Kas geriau – tiesa ar užuojauta?

Žmonėms, kurie Gorkio pjesėje atsiduria pačiame visuomenės apačioje, ir užuojauta, ir tiesa gali tapti destruktyvi. Viena vertus, Luko suteikta klaidinga viltis ir, kita vertus, beviltiško skausmo prisotinta tikrovė negali sugyventi vienas su kitu. Todėl, pradedant rašyti esė, reikia suprasti, kad pirmiausia žmogus turi pasakyti tiesą, o tada pasiūlyti nuoširdžią, melu neapkrautą užuojautą. Ką tai reiškia? Apie tai rašoma spektaklyje. Galima, remiantis gerais ketinimais, liaupsinti Luką ir niekinti tiesos nešėją Satiną, bet ar tai autorius norėjo pasakyti?! Tiesa, jis pasakė visai ką kita.

Garsas

Visa M. Gorkio pjesė „Gelmėse“ yra himnas tiesai apie žmogų. Čia tiesos nešėjas – azartiškas ir aštresnis Satinas, kuris labai nutolęs nuo žmogaus idealo, bet būtent jis nuoširdžiai skelbia: „Žmogus yra didingas! Skamba išdidžiai! Priešingai nei jis, prieglaudoje pasirodo Luka - malonus, užjaučiantis melagis, kuris sąmoningai įkvepia „auksinę svajonę“ kenčiantiems. Tačiau šalia jų – kitas žmogus, kuris nori tai suprasti geresnė tiesa arba užuojauta yra pats autorius.

Tai Maksimas Gorkis, kuriam būdingos šios dvi savybės. Tai matyti iš paties spektaklio ir iš to, kaip entuziastingai jį priėmė žiūrovai. Šis kūrinys buvo skaitomas prieglaudose, nugrimzdę į visuomenės dugną, šaukė: „Mes dar blogesni! Ši pjesė ir dabar skamba šiuolaikiškai, nes mūsų laikais žmonės pradėjo kalbėti karčią tiesą, bet pamiršo gailestingumą ir atjautą.

Herojai ir viltys

Prieš rašydami esė „Kas svarbiau - tiesa ar užuojauta? Verta pažinti pjesės veikėjus ir pasaulį, kuriame jie gyvena. Į urvą panašus rūsys, kuriame karaliauja kalėjimo prieblanda, po arka priglaudė visuomenės negailestingai išmestus žmones.

Kažkas kažkada rašė, kad „Žemesnėse gelmėse“ yra ne tik pjesė, o kapinių paveikslas, kuriame gyvi palaidoti žmonės, vertingi savo polinkiais. Šiame skurdo, pykčio ir neteisėtumo pasaulyje gyvena žmonės, praradę praeitį. Atvirkščiai, jie ne gyvena, o egzistuoja. Tačiau kai kurie iš jų vis dar turi šiek tiek vilties. Erkė tvirtai tiki, kad iš šios dvokiančios vietos ištrūks. „Nuplėšsiu odą ir išeisiu iš čia“, – sako jis. Vagis tikisi, kad su Nataša turės kitokį gyvenimą. Prostitutė Nastya svajoja apie tikrą meilę. Likusieji jau seniai prarado viltį ir suprato savo nenaudingumą.

Girtas aktorius jau seniai pamiršo savo vardą. Sunkaus gyvenimo jungo sugniuždyta Ana serga ir kantriai laukia savo mirties. Niekam ji nereikalinga, net jos vyras laukia jos mirties kaip išsivadavimo. Buvęs telegrafas Satinas į pasaulį žiūri ciniškai ir piktybiškai. Baronas supranta, kad viskas yra praeityje, todėl jis nieko nesitiki, o Bubnovas yra ryškus pavyzdys abejingumas tiek sau, tiek kitiems. Dėl šių " buvę žmonės„Kas geriau: tiesa ar užuojauta? Kas jiems svarbiau?

Klajoklis

Vieną dieną į šią niūrią buveinę atvyksta klajūnas Lukas. Į juos, visuomenės atstumtus ir atsižadėjusius žmogiškosios moralės, jis kreipiasi mandagiai ir maloniai. Gorkio požiūris į šį personažą yra labai aiškus: „Visi šių žmonių žodžiai yra išmalda, kurią jie duoda su paslėptu pasibjaurėjimu“.

Iš pirmo žvilgsnio Lukos išvaizda nieko gero prieglaudos gyventojams neatnešė. Jis dingsta nepastebėtas, o jo paliktos iliuzijos daro žmonių gyvenimus dar beviltiškesnius. Paskutinė vilties kibirkštėlė išnyksta, o kankinamos sielos pasineria į tamsą. Lukai pasirodžius, prieglaudoje apsigyveno viltis, jis buvo jautrus ir geras, visiems rasdavo paguodos žodžių. Bet jis tai darė ne dėl savo interesų, Luka nebuvo aferistas ar šarlatanas, jis tikrai buvo malonus žmogus. Tačiau jo užuojauta buvo paremta melu. Jis tvirtai tikėjo, kad tiesa ne visada gali išgydyti sielą. Ir jei jūs tikrai negalite pakeisti savo gyvenimo, galite pakeisti bent savo požiūrį į jį.

Taigi, kas geriau – tiesa ar užuojauta? Yra daug argumentų, kuriuos galima ištraukti iš istorijos, ir tai buvo vienas iš jų.

Iš autoriaus

Autoriaus amžininkai teigia, kad geriausiai jam pavyko apibūdinti sceną prie mirštančios Anos lovos, kur kalbėjo Lukas. Šis senas žmogus buvo Gorkio sielos dalis ir, kaip ir autorius, herojus žinojo užuojautos jausmą. Gorkis neprieštarauja paguodoms, tačiau jį taip pat kankina klausimas, kas geriau: tiesa ar užuojauta? O ar reikia taip užjausti, kad paguodos žodžiai taptų melu?

Savo tiesa

Kleshchas turėjo savo tiesą: „Jūs negalite gyventi - tai tiesa“, - sakė jis. Į ką Lukas atsakė, kad šios tiesos negalima išgydyti, bet reikia gailėtis žmogaus. Klajoklis tiki išganinga gailesčio galia. Tiesą jis suvokia kaip žiaurų nežmoniškų aplinkybių priespaudą. Luko žodžiai buvo neįprastai gyvybę patvirtinantys, ir iš pradžių prieglaudos gyventojai jais netikėjo. Tačiau klajoklis tiesiog norėjo įkvėpti jiems tikėjimą ir viltį.

Lukas nešiojasi savyje gelbstintį žmogaus tikėjimą. Jis tiki, kad žodžiais, užuojauta ir gailestingumu žmonės gali būti įkvėpti. Lukui nekyla klausimas: „Kas geriau – tiesa ar užuojauta?“ Jis tiki: tiesa yra tai, kas humaniška.

Satinas taip pat mano, kad viskas, kas daroma, turi būti žmogaus labui. Tačiau šis herojus nesupranta Luko melo. Satinas įsitikinęs, kad tai yra silpno žmogaus požymis ir kad tai neteisinga. Kiekvienas žmogus turi turėti drąsos žiūrėti į tiesą ir nesislėpti už iliuzijų. Tai tiesa, kuri daro žmogų stiprų ir gebantį daryti dalykus. Nors jis nevykdo savo sandorų. Satinas gali kalbėti tik apie aukštus dalykus, likdamas apačioje. Kas geriau – tiesa ar užuojauta? Tai yra klausimas, į kurį kiekvienas turėtų atsakyti po paskutinės serijos.

Pabaigos tragedija

Spektaklio pabaiga tragiška. Luko, nors jis įkvėpė Satiną pasakyti ugningą kalbą žmogaus orumas, tačiau dėl savo charakterio šis herojus mokėjo tik valdyti žodžius. Jis lieka toks pat abejingas sau ir aplinkai. Ypač šiurpi Satino reakcija į aktoriaus mirtį: „Kvaily, tu sugadinai dainą!

Nežmoniška visuomenė linkusi žudyti ir suluošinti sielas. Ir ši pjesė leidžia pajusti socialinės struktūros neteisybę, kuri veda žmones į mirtį. Ir vis dėlto išlieka atviras klausimas: „Kas geriau – tiesa ar užuojauta? M. Gorkio veikale „Apačioje“ yra daug pavyzdžių tiek pirmam, tiek antrajam atvejui, tereikia padaryti savo išvadą.

Tiesa ir Užuojauta

Neįmanoma pateikti vienareikšmiško teiginio šiuo klausimu. Tikriausiai verta pažvelgti į situaciją, su kuria susiduria žmogus. Satinas skelbė tiesą. Taip, tiesa daugeliu atvejų yra geras sprendimas, tačiau ji turi būti aktyvi. Suvokęs savo nelaimių šaknis, žmogus turi priimti tiesą ir daryti veiksmus, kurie padėtų ištaisyti situaciją. Tiesa turėtų būti signalas veikti. Tai yra tikroji vertybė, kuri daro žmogų Žmogumi.

Kita vertus, jūs negalite sunaikinti savo asmenybės, kuri gali būti maloni, mylinti ir galinti užjausti. Žmonėms dažniau reikia paguodos, nei jie ją parodo, tačiau melo grandinės atima laisvę. Žmonėms reikia tikros vilties, bet ne guodžiančio melo, net jei tai yra išganymas.

Taip, tiesos ir užuojautos sąvokos nėra tarpusavyje nesuderinamos. Priešingai, jie turėtų vienas kitą papildyti. Karčią tikrovę visai nesunku pagardinti žiupsneliu empatijos. Ir labai protinga sakyti palaikymo žodžius, pagrįstus tikra padėtimi. Kaip sakė Aristotelis: „Viskas turi būti aukso viduriukas, tai ji yra palaima. O konkrečiu atveju senovės filosofo žodžiai yra pati tiesa, pagrįsta atjauta.

Pamokos tema: Kas geriau: tiesa ar užuojauta?

(pagal M. Gorkio pjesę „Žemesnėse gelmėse“)

Klasė: 11

Pamokos tipas: pamoka-seminaras su diskusijos elementais.

Tikslai: aš .Švietimas:

Tęskite Gorkio pjesės „Žemesnėse gelmėse“ studijas.

Sudaryti sąlygas plėsti mokinių žinias apie meno kūrinio analizę.

II .Kūrimas:

Sudaryti sąlygas ugdyti mokinių raiškiojo skaitymo įgūdžius.

Sudaryti sąlygas tobulinti meno kūrinio analizės įgūdžius.

III . Asmeninis:

Sukurkite sąlygas mokiniams pažadinti pasididžiavimo žmogumi jausmą.

Įranga: 1. M. Gorkis „Apačioje“

2. M. Gorkio pjesės „Žemesnėse gelmėse“ ekranizacija

3.Pristatymas, projektorius

Literatūra: 1 . M. Gorkis „Apačioje“.

2. Severikova N.M. ir kt. Literatūra: Vadovėlis. Nauda trečiadieniams. specialistas. Vadovėlis vadovas..–4 leid.– M.: baigti mokyklą, 1983.–P.335–359.

3. XX amžiaus rusų literatūra. Esė. Portretai. Esė. Vadovėlis Vadovas 11 klasės mokiniams. bendrojo išsilavinimo Institucijos. Iš 2 dalių 1 dalis / Sud. E.P. Pronina; Red. F.F. Kuznecova. – 3 leidimas – M.: Išsilavinimas, 1996. – P.41.

4.Volkovas A.A. ESU. Karčios. Vadovas studentams – M.: Edukacija, 1975.

5. Fedinas K. Gorkis yra tarp mūsų. Paveikslai literatūrinį gyvenimą.- M.: Sovietų rašytojas, 1977.

Pamokos struktūra: 1. Organizacinis momentas (1 min.)

2. įžanga mokytojai.(2 min.)

3. Darbas su pjesės problemomis. Diagramos sudarymas (26 min.)

4.Pažiūrėkite ištrauką iš M. Gorkio pjesės „Žemesnėse gelmėse“ ekranizacijos (5 min.)

5. Išvados. (6 min.)

6. Testai

7. Pamokos santrauka: a) namų darbai; (3 min.)

b) klasifikavimas. (2 minutės)

Užsiėmimų metu:

I.Organizacinis momentas.

Mokytojas: Sveiki bičiuliai! Toliau studijuojame M. Gorkio kūrybą, tiksliau jo pjesę „Gelmėse“.

II.Mokytojo įžanginė kalba.

Mokytojas: Šiandien nėra įprasta pamoka. Atsakysime į klausimus, galvosime, dalinsimės mintimis, ginčysime. Šiuo metu klausimas „Kas geriau: karti tiesa ar saldus melas“ tampa vis aktualesnis? tiesa ar užuojauta? Mes pasistengsime su jumis atsakyti į šį klausimą.

Spektaklis pradedamas niūraus Kostylevo dosų namų gyvenimo aprašymu, kurį Gorkis vaizduoja kaip socialinio blogio įsikūnijimą. Autorius aprašo šią vargšų prieglaudą. Čia susirinko skirtingi žmonės: vyrai ir moterys, seni ir jauni, sveiki ir sergantys. Šie žmonės turi baisią dabartį ir neturi ateities. Ir iš visų šių nakvynių Gorkis išskiria du: Satiną ir klajūną Luką – tai dvi priešingos filosofijos.

III. Darbas su spektaklio problemomis. Diagramos sudarymas.

Mokytojas: Vaikinai, ką mes sužinojome apie Luką iš spektaklio? Koks jis? Kas jis?

Studentas: Iš toli atvyko klajūnas Lukas. Jis visada kalba aforizmais ir patarlėmis. Jis suteikė vilties visiems prieglaudos gyventojams, nuramino, visiems buvo malonus. Gyvenimas jį labai nugalėjo. Tačiau Lukas nenustojo mylėti žmonių.

Mokytojas: Ką mes žinome apie satiną?

Studentas: Satinas 4 metus praleido kalėjime dėl savo sesers (už ją stojo), anksčiau dirbo telegrafu, daug skaitė. Jis daug geria, žaidžia kortomis ir mušiasi. Tiki žmogumi.

Mokytojas: Dabar sudarykime neigiamo ir diagramą teigiamų savybių Luko ir Satino personažus ir sužinokite, kurį iš jų Gorkis vaizduoja kaip teigiamą herojų, o kurį kaip neigiamą.

Lukas Satinas

+ / - + / -

simpatiškas klastingas tiesą mylintis žiaurus

pacientas išdidus nepasitikintis

malonus nesuderinamas

komunikabilus

kalbus

humaniškas

Mokytojas: Taigi paaiškėja, kad Lukas ir Satinas turi kažką gero ir blogo, ir neįmanoma tiksliai pasakyti, kas yra teigiamas, o kas Blogas vyrukas. Koks Lukos santykis su prieglaudos gyventojais (su Anna, Natalija, Ešu, Nastja, Kleščiu, Aktoriumi)?

Studentas: Jis su visais elgiasi maloniai. Jis pažada Anai poilsį ir ramybę kitame pasaulyje, įtikina Nataliją patikėti Ešu ir pabėgti su juo, pasakoja Ešui apie Sibirą, kur galima užsidirbti daug pinigų, tiesiog klausėsi Nastjos ir apsimetė juo tiki. suteikė aktoriui vilties, kad jis bus išgydytas nemokamoje alkoholio klinikoje.

Mokytojas: Kaip Satinas jaučiasi prieglaudos gyventojams?

Studentas: Jis tyčiojasi iš visų, tyčiojasi iš jų, pasako jiems griežtą tiesą tiesiai į akis, sunaikindamas „dugno gyventojų“ viltis.

Mokytojas: Ką Satinas sako apie darbą, darbą?

Studentas: Tas darbas turėtų teikti džiaugsmą, tik tada jis pasiteisins.

Mokytojas: Kaip Lukas elgiasi su visais žmonėmis?

Studentas: Luką autorius pristato klajoklio įvaizdžiu, labiau primenančiu religinio kulto pamokslininką ar tarną. Jis išmintingas ir neša šviesą bei žmogišką šilumą. Jau nuo slenksčio jis kreipiasi į herojus kaip normalūs žmonės: „Sveikatos, sąžiningi žmonės! Jis su visais elgiasi šiltai ir supratingai: „Man nerūpi! Gerbiu ir aferistus, mano nuomone, nė viena blusa nėra bloga: visi juodi, visi šokinėja...“

Mokytojas: gerai. Ką Lukas sako apie žmogų?

Studentas: Lukas sako: „Kad ir koks jis būtų, jis visada vertas savo kainos...“

Mokytojas: Kaip Lukas nuramina Aną? Ką jis jai sako apie mirtį?Studentas: " Gali ten pailsėti!..“ „Mirtis, mažiems vaikams tai kaip mama“.

Mokytojas: Ką Lukas žada aktoriui? Kokią viltį jam tai suteikia?

Studentas: Jis pasakoja Aktoriui, kad kažkuriame mieste yra nemokama alkoholikų klinika.

Mokytojas: Ar aktorius patikėjo Luku? Kaip pasikeitė jo elgesys?

Studentas : Taip. Aktorius patikėjo Luku. Jis nustojo gerti ir pradėjo taupyti pinigus kelionei.

Mokytojas: Kokią išeitį Luka siūlo Vaskai Ash?

Studentas : Vaskai pasiūlė važiuoti į Sibirą ir ten pradėti naujas gyvenimas.

Mokytojas: Kaip pasakojimas apie Sibirą paveikė Ashą?

Studentas : Jis nori tobulėti: „...turime gyventi kitaip! Turime gyventi geriau! Turiu taip gyventi... kad galėčiau gerbti save.

Mokytojas: Kaip Lukas atsako į klausimą „Ar yra Dievas“?

Studentas : „Kuo tu tiki, tas ir yra“

Mokytojas: Kaip jūs tai suprantate?

Studentas : Tai yra, gali tikėti kuo nori, ir su šiuo tikėjimu gyventi bus lengviau.

Mokytojas: Pjesėje vyksta diskusijos apie tiesą. Kaip Lukas kalba apie tiesą?

Studentas : "Tiesa kaip smūgis į galvą..."

Mokytojas: Teisingai. Kaip jis paaiškina savo melą?

Studentas : "Tiesa, tai ne visada dėl žmogaus ligos... Ne visada galima išgydyti sielą tiesa!"

Mokytojas: Ką Kostylevas sako apie tiesą?

Studentas : Sako, kad ne visos tiesos reikia.

Mokytojas: gerai. Kaip Bubnovas mano apie tiesą?

Studentas : Jis sako: „Palikite tiesą tokią, kokia ji yra. Aš visada sakau tiesą! Aš nemoku meluoti. Kam?"

Mokytojas: Ką Satinas sako apie tiesą? Perskaitykite jo žodžius.

Studentas : "Melas yra vergų ir šeimininkų religija, tiesa yra laisvo žmogaus Dievas".

Mokytojas: Lukas pasakoja palyginimą apie teisų kraštą. Apie ką tai? Kodėl jis tai pasakė?

Studentas : Jis pasakoja palyginimą apie žmogų, kuris tikėjo teisingos žemės egzistavimu. Kai vienas mokslininkas įrodė, kad tokios žemės nėra, vyras iš sielvarto pasikorė. Tuo Lukas nori dar kartą patvirtinti, kaip kartais žmonėms gelbsti melas ir kokia nereikalinga bei pavojinga jiems gali būti tiesa.

Mokytojas: Ar Lukas tiki žmonėmis ir juos myli?

Studentas : Luka myli žmones. Jam jų gaila ir jais netiki, su gailesčiu žudydamas valią išeiti iš „gyvenimo dugno“.

IV.Žiūrėti ištrauką iš M. Gorkio pjesės „Žemesnėse gelmėse“ ekranizacijos

Mokytojas: Kaip Satinas vertina tiesą ir ką sako apie žmogų? Apie tai mums papasakos filmas – pjesės „Apačioje“ adaptacija.

Vaikinai! Luko melas gelbsti gyvybę. Ši filosofija gelbstintis melas Gorkis atmeta, ji atlieka reakcingą vaidmenį.

Užuot raginęs kovoti su neteisingu gyvenimu, jis sutaiko prispaustuosius ir nuskriaustuosius su engėjais ir tironais. Šis melas, pasak pjesės autoriaus, yra silpnumo, istorinės impotencijos išraiška. Autorius taip mano. Ar sutinkate su tokia Gorkio pozicija? Ką mes manome?

Studentas : Viena vertus, sutinku su Gorkiu. Bet iš kitos pusės, Luka vienintelis su prieglaudos gyventojais elgiasi humaniškai, žmogiškai (pavyzdžiui, su Ana). Net Satinas jį gerbia ir saugo.

Mokytojas: Taigi atsakykime pagrindinis klausimasŠios dienos pamoka: kas geriau: tiesa ar užuojauta? Tiesa ar melas?

Studentas : Manau, kad kai kuriose situacijose leistina meluoti iš užuojautos artimui (pavyzdžiui, sunkiai sergančiam ar mirštančiam žmogui), kitais atvejais geriau, žinoma, sakyti tiesą.

V .Išvada.

Mokytojas: Pjesėje Gorkis supriešina netikrą humanizmą, skelbiantį visuotinį nuolankumą, paklusnumą likimui, ir tikrąjį humanizmą, kurio esmė – kova su viskuo, kas žmogų slegia, atimant iš jo orumą ir tikėjimą savo jėgomis, prieš vergą. žmonijos gyvenimas. Tai dvi pagrindinės tiesos, dėl kurių spektaklyje ginčijasi Luka ir Satinas – veikėjai, kurie iš bendros prieglaudos gyventojų minios iškart išsiskiria savo filosofiniu požiūriu į gyvenimą, gebėjimu kalbėti išmintingai ir gebėjimu daryti įtaką žmonėms.

Tačiau pjesės pradžioje pateikiama kita, trečioji, „tiesa“ - Bubnovo tiesa. Bubnovas per daug kategoriškas, jam yra tik juoda ir balta, o juodos daug daugiau. Jis gyvena ir veikia pagal principą „palik tiesą tokią, kokia ji yra“. Bubnovas stengiasi atvesti visus, esančius prieglaudoje svarus vanduo, atskleisdamas savo tiesą: „Bet aš... nemoku meluoti! Kam?" Šis veikėjas ir Aktoriui, ir Medvedevui, ir Ešui, ir Nastjai pasakoja karčią ir skaudžią tiesą, tačiau šios tiesos pasekmės nenuspėjami! Jis neabejingas savo likimui, ypač kitų jausmams, jo požiūris į gyvenimą pernelyg skeptiškas, kupinas pesimizmo, o pats gyvenimas jam atrodo visiška nesąmonė; „Visi žmonės plūduriuoja kaip traškučiai palei upę. Tai taip! Jie gimsta, gyvena, miršta. Ir aš mirsiu, o tu... Kam gailėtis! Tiesa, Bubnovas užmuša bet kokį žmogaus norą būti žmogumi: „Vis tiek visi mirs“, tad kam leistis veltui, geriau iš karto galvoti apie mirtį.

Tačiau teisusis Lukas nuoširdžiai nori palengvinti žmonių kančias, padėti, palaikyti, įskiepyti jų sielose stačiatikių nuolankumą. Luka žino, kam ir ką žadėti, jo pasisakymai palankiai paveikia susierzinusių prieglaudos gyventojų ausis ir nugrimzdo į malonią užmarštį, padaro juos dar pasyvesnius ir atitrūkusius nuo. Tikras gyvenimas. Tačiau Luka aplenkia Bubnovą, Satiną, Kleščą, akivaizdžiai suprasdamas, kad jo gailestis gali patenkinti tik silpnuosius ir tuos, kurie abejoja galima žmonių laime.

Tačiau Luko pamokslavimas atneša tik žalos. Prieglaudos gyventojai jau yra varomi į neviltį ir gyvena tik iliuzijomis, o Luka jų sukuria dar daugiau. Jis neįvardija kelio, galinčio juos pakelti iš dugno, netiki šių nelaimingų žmonių galimybėmis ir todėl griebiasi didingos, bet beprasmės apgaulės. Meilūs Luko žodžiai tik užliūliuoja ir žavi, bet neskatina kovoti, nesuteikia jėgų ir noro aktyviai veikti, kad pakeistų savo apgailėtiną situaciją. Luko kvietimas tikėtis geriausio nustumia naktinius prieglaudas į neveiklumą ir nuolankumą, o jis pats tyliai išeina, palikdamas nelaiminguosius visiškoje sumaištyje, apimdamas karčių beviltiškumo jausmą.

Satinas bandė suprasti Luką ir blaiviai įvertino jo vaidmenį: „Luka nėra šarlatanas“, kaip manė kiti, „o gailestingas“, „trupinys bedantiesiems“. Jis daro išvadą, kad krikščioniškos moralės persmelktos Luko kalbos neduoda jokios naudos, o tik užliūliuoja sielą ir ją apgaudinėja. O Satinas aštriai kritikuoja melą: „Melas yra vergų ir šeimininkų religija, tiesa – laisvo žmogaus dievas“.

Ir, jei Lukas teigia, kad žmogus turi nusižeminti, ištverti ir laukti stebuklo. Satinas skelbia mintį, kad žmogus pirmiausia turi būti laisvas ir išdidus, turi veikti, kovoti už laimingas gyvenimas, neprarasdamas širdies ir nenuilstamai. Satino tiesa artimiausia paties autoriaus mintims: Satino lūpomis Gorkis išreiškia savo tikėjimą žmogumi. Tikras atsakymas į autoriaus klausimą: kas geriau: „tiesa ar užuojauta? ne spektaklyje. Šį klausimą kiekvienas sprendžia pats.

VI . Testai

VI Pamokos santrauka:

a) namų darbai;

Parašykite esė - argumentą tema: „Žmogus yra puiki padėtis“

b) klasifikavimas.

Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad tiesa ir užuojauta – visiškai dvi skirtingos sąvokos, kurias sunku palyginti. Tačiau spektaklyje M.A. Gorkis jie priešinasi vienas kitam. Kas geriau – sakyti tiesą ar parodyti užuojautą? Mano nuomone, sunku vienareikšmiškai atsakyti į šį klausimą. Pabandykime rasti atsakymą spektaklyje „Apie dugną“.

Drama „Apačioje“ pristato žmonėms visiškai kitokią praeitį, bet tą pačią dabartį.

Jie visi yra paskendę skurde ir varge. Herojai negyvena, o tik egzistuoja, savo gyvenimą leidžia tamsioje, purvinoje spintoje. Satinas išsiskiria iš visų prieglaudos gyventojų. Anksčiau jis mėgo skaityti įdomios knygos, dirbo telegrafininku. Tačiau vieną dieną, gindamas seserį, jis pateko į kalėjimą beveik 5 metams. Ir po kalėjimo atsidūriau šioje prieglaudoje. Satino gyvenimas nesiseka geriausiu įmanomu būdu: Mėgsta išgerti ir žaisti kortomis. Tačiau nepaisant visų šių trūkumų, jis moka subtiliai, aiškiai ir filosofiškai reikšti savo mintis. Satinas skelbia žmogaus kultą. Jis teigia, kad žmogus daug ką sugeba, žavisi jo galia ir potencialu.

Satinas yra kovotojas už tiesą. Herojus tiki, kad kiekvienas žmogus nusipelno žinoti tiesą, kad ir kokia sunki ji būtų, ir tik tai stiprios asmenybės galės tai priimti. Tik tiesa gali priversti žmogų suvokti ir suprasti savo padėties siaubą, pastūmėti judėti toliau, peržengti barjerus, tobulėti ir pakeisti savo gyvenimą geresnė pusė, o užuojauta tik įkvepia klaidingų vilčių. Tiesa daro žmogų stiprų ir pasitikintį. Kaip teigė pats herojus: „Melas yra vergų religija“. Būtent tokio požiūrio laikosi ir pats pjesės autorius Maksimas Gorkis. Visų pirma herojus Satinas kalba jo lūpomis.

Kaip kontrastas Satinui pristatomas netikėtai kambarinėje pasirodęs Luka. Jo pasaulėžiūra skiriasi nuo Satino. Lukas – klajoklis, atėjęs iš niekur ir keliaujantis į niekur. Iš prigimties tai malonus, jautrus, simpatiškas žmogus. Lukas rodė užuojautą, gailėjosi, suteikė vilties ir guodė. Jis, kaip niekas kitas, galėjo daryti įtaką šiems žemiems žmonėms. Jo kalbos pažadino žmonėms norą gyventi ir gerinti savo gyvenimą. Tačiau jo užuojauta kartais siejama su melu ir apgaule. Ir kaip jis pats tiki, jo melas yra į gera. Lukas tik skiepija apgaulingas iliuzijas pažeidžiamų žmonių sielose. Mano nuomone, tik silpnos asmenybės pakliūti į šias iliuzijas.

Ir tiesa, ir užuojauta neprivertė herojų imtis veiksmų, kad pakeistų savo gyvenimą, o tik pažadino norą. Galbūt taip yra todėl, kad žmonės yra tokie išsekę ir silpni, kad nepajėgia ištaisyti savo blogos padėties. Jie susitaikė su beviltiškumu. Tai reiškia, kad analizuojant šį darbą neįmanoma tiksliai atsakyti į anksčiau užduotą klausimą: „Kas geriau – tiesa ar užuojauta? Kiekvienas žmogus turės savo požiūrį į šią situaciją. Asmeniškai aš sutinku su Satinu. Man atrodo, kad užuojauta, sumaišyta su melu, nepriveda prie gero.

Atnaujinta: 2017-11-06

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.

Kas geriau – tiesa ar užuojauta? Tai klausimas, kurį atidžiau panagrinėjus, kyla daugiau abejonių nei tikrumo.

Tiesa

Kas yra tiesa? Tai kažkas, kas egzistuoja tikrovėje, teiginys, patvirtintas patirtimi. Kas yra užuojauta? - empatija, užuojauta kito žmogaus nelaimėms. Šias sąvokas sunku supriešinti viena su kita. Bet kaip tik taip daro pjesės „Žemesnėse gelmėse“ autorius M. Gorkis.

Spektaklis vyksta valkatų, „buvusių žmonių“ prieglaudoje. Ši vieta labiau atrodo kaip kalėjimo rūsys nei tinkama gyventi. Prieglaudos gyventojai – gyvenimo sukaustyti žmonės, praradę visas viltis dėl geresnės ateities, neabejingi vieni kitiems ir sau. Jie pamiršo savo praeitį, neturi dabarties, neturės ateities. Jie patys sako, kad ne gyvena, o egzistuoja. Kai kurie kritikai pažymėjo, kad „Apačioje“ yra stulbinantis kapinių paveikslas, kuriame žmonės, vertingi savo polinkiais, palaidoti gyvi.

Į šį juodą pasaulį įsiveržia šviesusis klajūnas Luka. Jis stengiasi žmones paguosti, duoti Nauja išvaizda visam gyvenimui, išplėsti flophouse izoliaciją svajonėmis ir viltimis. Ir žmonės jį traukia. Nastja randa vilties tikra meilė, Ešas galvoja apie kelionę naujam gyvenimui Sibire, Aktorius pradeda svajoti apie girtuoklių ligoninę, Ana miršta su mintimis apie dangišką ramybę.

Priešingai nei Lukas

Aiškiai prieštarauja Lukai Bubnovui – ciniškai ir niūrus žmogus, su kuriuo niekas nenori kalbėtis, tik sugeba įterpti savo frazes į svetimą pokalbį. Jis įsitikinęs, kad reikia tiesiai pasakyti visą tiesą tokią, kokia ji yra, nedvejodama. O kai Luka dingsta, Bubnovas kaltina senuką, kad šis trikdo naktinių prieglaudų sielas klaidinga viltimi ir jų apleido.

Satinas užima šiek tiek kitokią poziciją. Satinas – buvęs telegrafas, žmogus, kuris palaiko filosofo F. Nietzsche’s pažiūras, šaukdamas paskui jį, kad „Dievas mirė! Jis sako, kad Lukas nėra šarlatanas, nes meluoja iš užuojautos, iš savo sielos gerumo. Ir Satinas sušunka: „Žmogau, tai tiesa! Jis įsitikinęs, kad užuojauta žemina žmones dėl savęs gailesčio, žmogus nepajėgia pakeisti žiauraus pasaulio. Revoliucijai žmonės turi blaiviai žiūrėti į gyvenimą.

Atsakymas į klausimą

Kuris teisingas? Gorkis aiškaus atsakymo neduoda. Viena vertus, Luko užuojauta priveda prie aktoriaus savižudybės. Kita vertus, galbūt dėl ​​jo mirties kalti tie, kurie atrado tiesą apie fiktyvias girtuokliams skirtas ligonines.

Mes taip pat nežinome, kieno pusėje yra autorius. Amžininkai teigia, kad M.Gorkis verkė, kai skaitė Aną guodžiančias vyresniojo Luko scenas. Galbūt būtent jo pozicija yra artimiausia rašytojui, o kitų veikėjų pozicijos buvo pristatytos siekiant patvirtinti, kad Lukas buvo teisus?

Mano nuomone, tiesa žmogui tikrai svarbi, bet būna akimirkų, kai be paguodos, netikint kažkuo geresnis gyvenimas Tai tiesiog negali tęstis. O tikėjimas yra pats gyvenimas.

„Kas geriau, tiesa ar užuojauta?

Planuoti

1. Įvadas. Garsioji Gorkio pjesė.

2) Prieglaudos gyventojai.

3) Guodėjas Lukas.

4) Satinas ir jo garsusis monologas. Luko apreiškimas.

5) Trečioji ginčo šalis yra Bubnovas.

6) Taigi, kas geriau – tiesa ar užuojauta?

a) Bubnovas – Luka.

c) užuojauta

7) Išvada.

M. Gorkio pjesė „Apačioje“.

1900-aisiais Rusijoje kilo sunki ekonominė krizė.

Po kiekvieno derliaus nutrūkimo masės sužlugdytų valstiečių klajodavo po šalį ieškodami pajamų. O gamyklos ir gamyklos buvo uždarytos. Tūkstančiai darbininkų ir valstiečių atsidūrė be pastogės ir pragyvenimo lėšų. Sunkios ekonominės priespaudos įtakoje, puiki suma valkatos, kurios nugrimzta į gyvenimo „dugną“.

Pasinaudodami beviltiška skurstančių žmonių padėtimi, iniciatyvūs tamsių lūšnynų savininkai rado būdą, kaip iš savo niūrių rūsių pasipelnyti, paversdami juos gyvenamaisiais namais, kuriuose prieglobstį rasdavo bedarbiai, elgetos, valkatos, vagys ir kiti „buvę žmonės“.

1902 metais parašyta pjesė vaizdavo šių žmonių gyvenimą. Gorkio pjesė yra naujoviška literatūrinis kūrinys. Pats Gorkis apie savo pjesę rašė: „Tai buvo mano beveik dvidešimties metų „buvusių žmonių“ pasaulio stebėjimų rezultatas, tarp kurių aš įtraukiu ne tik klajoklius, prieglaudos gyventojus ir apskritai „lumpenproletarus“, bet ir kai kuriuos intelektualai, „išmagnetinti“, nusivylę, įžeisti ir pažeminti dėl nesėkmių gyvenime. Labai anksti pajutau ir supratau, kad šie žmonės nepagydomi.

Tačiau pjesė ne tik užbaigė valkatų temą, bet ir išsprendė naujus revoliucinius reikalavimus, kurie buvo keliami masėms intensyvios klasių kovos tarp priešrevoliucinės eros laikotarpiu.

Trempingo tema tuo metu jaudino ne tik Gorkį. Pavyzdžiui, Dostojevskio herojai taip pat „neturi kur kitur eiti“. Šią temą palietė ir Gogolis, Gilyarovskis. Dostojevskio ir Gorkio herojai turi daug panašumų: tai tas pats girtuoklių, vagių, prostitučių ir sutenerių pasaulis. Tik jį dar baisiau ir tikroviškiau parodo Gorkis. Tai antrasis dramatiškas darbas Gorkis dramaturgas po „Buržua“ (1900–1901). Iš pradžių pjesę autorius norėjo pavadinti „Dugnė“, „Gyvenimo dugne“, „Nochležka“, „Be saulės“. Gorkio pjesėje žiūrovai pirmą kartą išvydo nepažįstamą atstumtųjų pasaulį. Tokia griežta, negailestinga tiesa apie žemesnių socialinių sluoksnių gyvenimą, apie jų beviltišką likimą pasaulinė dramaturgija dar nežinojau. Šioje pjesėje Gorkis rodė baisius Rusijos tikrovės paveikslus, kapitalistinės sistemos blogybes, nežmoniškas buržuazinės Rusijos sąlygas, „švinį gyvenimo bjaurybę“. Rašytojas šioje pjesėje pasisakė prieš save vadinančius „pranašais“, kurie išaukština sau teisę nuspręsti, kokią tiesos dalį reikia pasakyti „miniai“, o ko ne. Spektaklis skamba kaip raginimas žmonėms patiems ieškoti tiesos ir teisingumo. „Mes gauname tik tiek tiesos, kiek žinome, kaip pasiekti“, – taip Gorkio mintį plėtojo nuostabus vokiečių rašytojas Bertoltas Brechtas. Ši pjesė, kaip ir „Buržua“, kėlė valdžios baimę. Valdžia bijojo demonstracijų Gorkio garbei. Jį buvo leista statyti tik todėl, kad buvo laikomas nuobodu ir buvo tikri, kad spektaklis žlugs, kur scenoje, o ne „ Gražus gyvenimas„Buvo purvas, tamsa ir vargšai, susižavėję žmonės.

Cenzūra ilgam suluošino spektaklį. Ji ypač prieštaravo antstolės vaidmeniui. Tačiau pastangas vainikavo dalinė sėkmė: atėjo telegrama iš Sankt Peterburgo, iš cenzūros: „Antstolį galima atleisti be žodžių“. Bet valdžios vaidmuo dugno egzistavimui jau buvo aiškus publikai.

Vidaus reikalų ministras Plehve prieštaravo gamybai. „Jei būtų pakankama priežastis, nė minutei negalvočiau apie Gorkio ištremimą į Sibirą“, – sakė jis ir liepė nebeleisti spektaklio statyti.

„At the Depths“ sulaukė precedento neturinčios sėkmės. Progresyvus skaitytojas ir žiūrovas teisingai suprato revoliucinę pjesės prasmę: sistema, paverčianti žmones Kostylevo prieglaudos gyventojais, turi būti sunaikinta. Auditorija, anot Kachalovo, spektaklį jis priėmė energingai ir entuziastingai kaip spektaklį – žiburėlį, kuris numatė artėjančias audras ir pašaukė į audras.

Spektaklio sėkmę daugiausia lėmė puikus Maskvos meno teatro pastatymas, kurį režisavo K. S. Stanislavskis ir V. I. Nemirovičius-Dančenko, taip pat nuostabus menininkų – I. M. Moskvino (Luka), V. I. Kachalovo (Baronas) pasirodymas. K. S. Stanislavskis (Satinas), V. V. Lužskis (Bubnovas) ir kt. 1902–1903 m. sezone spektakliai „Buržua“ ir „Apatinėje gelmėje“ sudarė daugiau nei pusę visų Maskvos dailės teatro spektaklių.

Spektaklis sukurtas daugiau nei prieš aštuoniasdešimt metų. Ir visus šiuos metus tai nenustojo kelti ginčų. Tai galima paaiškinti daugybe autoriaus keliamų problemų, problemų, kurios skirtingi etapai istorinė raidaįgyti naują aktualumą. Tai taip pat paaiškinama sudėtingumu ir nenuoseklumu autoriaus pozicija. Kūrinio likimui ir suvokimui įtakos turėjo tai, kad sudėtingos, filosofiškai dviprasmiškos rašytojo idėjos buvo dirbtinai supaprastintos, paverstos pastarųjų metų oficialiosios propagandos perimtais šūkiais. Žodžiai: „Žmogus... tai skamba išdidžiai! dažnai tapdavo plakatais, beveik tokiais pat įprastais kaip „Šlovė TSKP! “, o patį Satino monologą vaikai išmoko atmintinai, tačiau prieš tai pataisė, išmesdami kai kurias herojaus pastabas („Išgerkime vyrui, barone!“). Šiandien noriu dar kartą perskaityti pjesę „Gelmėse“, nešališkai pažvelgti į jos veikėjus, atidžiai apgalvoti jų žodžius ir atidžiai pažvelgti į jų veiksmus.

Gera, kai perskaityta knyga palieka pėdsaką sieloje. O jei šviesu, staiga susimąstome, kokią prasmę mums turi šis kūrinys, ką jis mums suteikė. Žymieji Satino žodžiai, ištarti dvidešimtojo amžiaus aušroje, nulėmė rašytojo kūrybos kryptį. Jis mylėjo žmones, todėl jo vaizduotė, persmelkta gražios svajonės apie didįjį žmogaus pašaukimą, pagimdė tokius nuostabius įvaizdžius kaip Danko. Tačiau jis taip pat išreiškė aistringą, karštą protestą prieš viską, kas žemino žmogų.

Pjesė yra didžiulis kaltinimas sistemai, kuri sukuria šleikštulį, kuriame žūsta geriausios žmogaus savybės - intelektas (Satinas), talentas (aktorius), valia (Tick).

Ir į Gorkį teatro scena Atsirado „pažeminti ir įžeisti“ žmonės, dugno žmonės, valkatos. Dramaturgai ir aktoriai kėlė jiems gailestį žiūrove ir filantropiškai šaukėsi pagalbos puolusiems žmonėms. Gorkis savo pjesėje teigė dar ką: gailestis žmogų žemina, reikia ne gailėtis žmonių, o padėti jiems, keisti pačią gyvenimo struktūrą, kuri kuria dugną.

Tačiau spektaklyje matome ne tik nuskriaustų, nelaimingų žmonių gyvenimo vaizdą. „Apačioje“ yra ne tiek kasdienybė, kiek filosofinė pjesė, žaidimas-atspindys. Veikėjai apmąsto gyvenimą ir tiesą, apmąsto autorius, priversdamas susimąstyti skaitytoją ir žiūrovą. Spektaklio centre – ne tik žmonių likimai, bet idėjų susidūrimas, ginčas apie žmogų, apie gyvenimo prasmę. Šio ginčo esmė – tiesos ir melo problema, gyvenimo suvokimas tokio, koks jis iš tikrųjų yra, su visu jo beviltiškumu ir tiesa veikėjams – „apačios“ žmonėms, arba gyvenimas su iliuzijomis, kad ir kokiais įvairiais ir keistais pavidalais. jie pristato.

Ko reikia žmogui: "Melas yra vergų ir šeimininkų religija... Tiesa yra laisvo žmogaus dievas!" – Pagrindinė tema vaidinimai-apmąstymai. Pats Gorkis nurodė, ką pagrindinė problema pjesės: „Pagrindinis klausimas, kurį norėjau kelti – kas geriau, tiesa ar užuojauta? Ko daugiau reikia? Ar būtina užuojautą pervesti iki melo naudojimo, kaip Lukas? Ši Gorkio frazė buvo įtraukta į mano rašinio pavadinimą. Už šios autoriaus frazės slypi gili filosofinė mintis. Tiksliau, kyla klausimas: kas geriau – tiesa ar užuojauta, tiesa ar melas išganymui. Galbūt šis klausimas toks pat sudėtingas kaip ir pats gyvenimas. Daugelis kartų stengėsi tai išspręsti. Nepaisant to, mes stengsimės rasti atsakymą į pateiktą klausimą.

Spektaklio „Apačioje“ veiksmas vyksta niūriame, pusiau tamsiame rūsyje, tarsi urve, su skliautuotomis, žemomis lubomis, kurios savo akmens svoriu spaudžia žmones, kur tamsu, nėra vietos ir sunku kvėpuoti. Šio rūsio baldai taip pat apgailėtini: vietoje kėdžių – nešvarūs medžio kelmai, grubiai sumuštas stalas, palei sienas gultai. Niūrų Kostylevo doss namų gyvenimą Gorkis vaizduoja kaip socialinio blogio įsikūnijimą. Pjesės veikėjai gyvena skurde, purve ir skurde. Drėgname rūsyje gyvena dėl visuomenėje vyraujančių sąlygų iš gyvenimo išmesti žmonės. O šioje slegiančioje, niūrioje ir beviltiškoje aplinkoje būriavosi vagys, sukčiai, elgetos, alkani, suluošinti, pažeminti ir įžeisti, išmesti iš gyvenimo. Herojai skiriasi savo įpročiais, gyvenimo elgesys, praeities likimas, bet vienodai alkanas, išsekęs ir niekam nereikalingas: buvęs aristokratas Baronas, girtas Aktorius, buvęs intelektualas Satinas, mechanikas-amatininkas Kleščas, puolusi moteris Nastja, vagis Vaska. Jie nieko neturi, viskas atimta, pamesta, ištrinta ir sutrypta į purvą. Čia susirinko visokių žmonių ir Socialinis statusas. Kiekvienas iš jų turi savo individualias savybes. Darbuotoja Erkė, gyvenanti viltimi grįžti į sąžiningą darbą. Pelenai, ištroškę teisingas gyvenimas. Aktorius, pasinėręs į savo prisiminimus buvusi šlovė, Nastja, aistringai trokštanti tikrojo, Didi meilė. Jie visi nusipelno geresnio likimo. Juo labiau tragiškesnė dabar jų padėtis. Šiame rūsyje gyvenantys žmonės yra tragiškos bjaurios ir žiaurios tvarkos aukos, kai žmogus nustoja būti žmogumi ir yra pasmerktas vilkti apgailėtiną egzistenciją. Gorkis išsamiai nepateikia pjesės veikėjų biografijų, tačiau daugybė jo atkuriamų bruožų puikiai atskleidžia autoriaus ketinimą. Keletas žodžių perteikia tragediją gyvenimo likimas Ana. „Nepamenu, kada buvau sotus“, – sako ji. „Kreipiausi nuo kiekvieno duonos gabalėlio... drebėjau visą gyvenimą... kankinausi... kad daugiau nieko nevalgyčiau... Visą gyvenimą vaikščiojau skudurais... visą gyvenimą. apgailėtinas gyvenimas...“ Darbininkas Kleščas kalba apie savo gyvenimo beviltiškumą: „Nėra darbo... nėra jėgų... Tai tiesa! Nėra prieglobsčio, nėra prieglobsčio! Turime iškvėpti... Tai tiesa! Marga personažų galerija yra kapitalistinės santvarkos aukos, net ir čia, pačiame gyvenimo dugne, išsekę ir visiškai nuskurdę, jie tarnauja kaip išnaudojimo objektai, net ir čia savininkai, savininkai filistinai, nesustojo prie jokio nusikaltimo ir bando iš jų išspausti kelis centus. Visi personažai yra smarkiai suskirstyti į dvi pagrindines grupes: benamiai valkatos ir prieglaudų savininkai, smulkieji savininkai ir miestiečiai. Nakvynės namų savininko Kostylevo, vieno iš „gyvenimo šeimininkų“, figūra yra šlykšti. Veidmainiškas ir bailus, savo grobuoniškus geidulius jis siekia pridengti nereikšmingomis religinėmis kalbomis. Jo žmona Vasilisa lygiai taip pat bjauri savo amoralumu. Ji turi tą patį godumą, žiaurumą ir buržuazišką savininkę, kuri bet kokia kaina siekia savo gerovės. Čia galioja savi nenumaldomi vilkų įstatymai.